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DATOS HISTÓRICOS DE LA HERMANDAD DE LA TRINIDAD
El título de la Hermandad es el de Pontificia, Real, Muy Ilustre y Trinitaria Hermandad Sacramental y Archicofradía de Nazarenos del Sagrado Decreto de la Santísima Trinidad, Santísimo Cristo de las Cinco Llagas, María Santísima de la Concepción, Nuestra Señora de la Esperanza Coronada y San Juan Bosco.
Esta Hermandad es una asociación pública de fieles, inscrita en Registro de Entidades Religiosas del Ministerio de Justicia bajo el número 5190 SE/C, con personalidad jurídica propia y plena capacidad de obrar.
La Hermandad en todo momento se regirá por el derecho universal de la Iglesia, contenido en el Código de Derecho Canónico, por las normas y decretos que promulgue la Autoridad Eclesiástica, y por estas Reglas y Estatutos, así como, por los Reglamentos de Régimen Interno de los que quiera dotarse.
1. Su sede canónica está sita en calle María Auxiliadora núm. 18‐E de la ciudad de Sevilla, anexa a la Iglesia de la Stma. Trinidad, Basílica Menor de María Auxiliadora Coronada.
2. El domicilio social es su Casa‐Hermandad, sita en idéntico domicilio.
DISPOSICIONES GENERALES Reglas 1‐3
El fin primigenio y principal de esta Hermandad y Cofradía es promover el culto público. Pero, para poder celebrar con autenticidad el culto, es necesaria una adecuada formación. Por eso la Hermandad promoverá actividades encaminadas a la evangelización de sus miembros mediante su formación teológica, litúrgica y espiritual.
Cuidará, en cuanto a su condición de Sacramental, de fomentar y propagar el Amor y Devoción al Sacramento de la Eucaristía, promoviendo el Culto Eucarístico, centro de la Iglesia y de la vida cristiana. Por su carácter Penitencial, promoverá y potenciará el culto público a los Misterios de la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo a través de sus Titulares, la Beatísima Trinidad y el Santísimo Cristo de las Cinco Llagas. También propagará el amor y devoción a la Santísima Virgen María, en sus advocaciones de María Santísima de la Concepción y Nuestra Señora de la Esperanza. Todo ello teniendo como ejemplo y modelo de vida cristiana a San Juan Bosco.
Igualmente, y con el mismo carácter primordial, esta Hermandad, tiene entre sus fines el ejercicio de la “Charitas” cristiana, en su más amplio sentido, con el fin de llevar a la práctica, el mandamiento nuevo de la Ley de Dios: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.
TÍTULO SEGUNDO DE LOS FINES DE LA HERMANDAD Y COFRADÍA
Regla 5. Fines de la Hermandad
Sagradas Reglas y Reglamentos Internos
Siempre ha sido una cuestión controvertida en la historia de las hermandades, establecer el momento de su fundación, no sólo por la dificultad que en la mayoría de los casos ello entraña, fundamentalmente por la escasez de fuentes documentales, sino también, porque ha motivado discordias entre las propias Cofradías y, al mismo tiempo, entre los historiadores que se han ocupado del tema. La investigación actual, y en particular el profesor Sánchez Herrero, ha dejado claro que, “cofradías sevillanas de penitencia del siglo XVI pueden tener precedentes en la Baja Edad Media, pero de ésta no conservarán más que el nombre, la cofradía pasará a ser otra completamente distinta”.
La Hermandad de la Trinidad no ha estado al margen de estas discusiones centradas en la fecha de su fundación. Para González de León, la hermandad surge en 1507. Bermejo sitúa su principio en 1535, “por varias personas devotas que acostumbraban a reunirse en dicha iglesia”. Con la base documental que poseemos, sólo se puede decir que la Hermandad de las Cinco Llagas de Ntro. Sr. Jesucristo, se constituyó en la iglesia del convento de la Trinidad, extramuros de Sevilla, en la primera mitad del siglo XVI. Allí ha permanecido hasta la actualidad. Cuenta con unas reglas que se acabaron de redactar el 12 de Julio de 1544.
A partir de esta fecha, funcionaron como estatuto interno hasta que el Provisor Eclesiástico de la ciudad las aprobó el 31 de Mayo de 1555.
Fundación de la Hermandad, pág. 43, Libro de Historia de Historia y Patrimonio de la Hermandad
En la actualidad, las Reglas que rigen en nuestra Corporación son las aprobadas por Cabildo General Extraordinario de Hermanos celebrado los días 5, 6, 13 y 15 de octubre de 2009, y Aprobadas por Decreto de la Autoridad Eclesiástica, el 7 de diciembre de 2010.
GOBIERNO
Son órganos colegiados de gobierno de la Hermandad la Asamblea de Hermanos constituida en Cabildo General y la Junta de Gobierno constituida en Cabildo de Oficiales.
Son órganos unipersonales de la Hermandad, los siguientes:
Hermano Mayor
Teniente de Hermano Mayor
Promotor Sacramental
Consiliario 1º
Consiliario 2º
Consiliario 3º
Mayordomo 1º
Mayordomo 2º
Fiscal
Secretario 1º
Secretario 2º
Prioste 1º
Prioste 2º
Diputado de Formación
Diputado de Juventud
Diputado de Caridad
Diputado General de Gobierno
TíTULO CUARTO ‐ DEL GOBIERNO DE LA HERMANDAD. Regla 15. Órganos colegiados de gobierno y órganos unipersonales.
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Según Francisco Collantes de Terán Caamaño, en sus Memorias de los Establecimientos de Caridad de Sevilla, Sevilla, 1884‐1888, en los siglos XIV y XV existió el Hospital de la Trinidad, atendido por la Cofradía de la Trinidad.
Las primeras Reglas documentadas en poder de nuestra Hermandad se acabaron de redactar el 12 de julio de 1544 y funcionaron como estatuto interno hasta su definitiva aprobación por el Provisor de Sevilla, el día 18 de mayo de 1555.
En documento conservado en nuestro Archivo Histórico, de fecha 10 de Mayo de 1558, en Capítulo celebrado en Talavera de la Reina, expresamente se dice: “Nos el Provincial Fray José Hurtado de Mendoza y definidores del Capítulo de la Orden de la SS. Trinidad de Redempcion de Captivos dezimos y aprobamos estas Reglas y Estatutos desta Cofradia de las Cinco Llagas de Jesuxº en las condiciones y aprobaciones del Sr. Provisor de Sevilla y admitidos la dicha Cofradia […] en mo Convento de la SS. Trinidad de Sevilla”. Siguen los cumplimientos y añade “los admitidos como hermanos pa que gocen trayendo el escapulario y rezando seis Pater, seis Ave Maria con seis Glorias Patri et Filio”; y termina “dada en Convento de Talavera de la Reina en mo Capitulo Provincial congregados hoy dies de maio de mil quinientos cincuenta y ocho años”. Firma y rubrican con Fray Jose Hurtado varios ministros.
Unidos a los anteriores documentos se encuentra otro documento que dice “Nos el provincial Fray Alonso Palomino y Vicario General en la Provincia reunidos en Capítulo […] decimos que probamos estas Reglas y Estatutos de la Cofradía de las Cinco Llagas de Jesús , con las condiciones y provisiones del Sr. Provisor [...] admitimos la dicha Cofradía en nuestro convento de la Santísima Trinidad, […]”. Este documento está fechado a “veintiocho días del mes de abril deste año de mil y quinientos y sete….” Estando destruido el final de dicho documento.
El 15 de junio de 1567, la Hermandad a través de sus oficiales dan poder cumplido a Miguel García, hermano de la misma, para que pueda comparecer ante Su Santidad y presentar la escritura de capitulación que se había celebrado con el Convento de la Santísima Trinidad, y conseguir la aprobación de dicho concierto.
El 15 de agosto de 1567, en Capitulo presidido por Fray Cristóbal de Alderete, Maestro de la Santa Teología, Vicario Provincial y Ministro del Monasterio de las Santa Vírgenes Justa y Rufina, de la Orden de la Santísima Trinidad, “Extramuros de esta Muy Noble y Leal Ciudad de Sevilla […] reunido con los demás religiosos y ante Juan de Santamaría, escribano publico que fue de esta Ciudad, […] el viernes, 15 días del mes de Agosto del año del Nacimiento de Ntr. Salvador Jesucristo de mil y quinientos y sesenta y siete” cedió a la Hermandad el terreno que ocupa la Capilla y la Casa Hermandad, con la obligación de que en doce años debía labrar la Capilla con buenos cimientos para que si el Convento quisiera edificar sobre ella lo pudiera hacer. A las seis de la tarde, Fray Miguel de Montoya, Vicario del Monasterio, Martín de Alcázar, Prioste de la Hermandad y el Escribano Juan de Santamaría, se reunieron a las puertas del cercado, y la Hermandad tomo posesión del mismo. Desde entonces nuestra Hermandad labró Capilla y casa Hermandad donde estableció su sede canoníca y su domicilio social, disponiendo, asimismo, de
derecho de acceso, de entrada y salida, o servidumbre de paso desde el exterior de la Iglesia de la Trinidad a su Capilla.
Entre los cumplimientos antes mencionados estaban el vestir el hábito trinitario, acompañar a la Comunidad en las celebraciones de sus Fiestas, en los entierros de los frailes, etc. También la Comunidad debía prestar su auxilio espiritual a la Hermandad, asistir a los entierros de los hermanos en la Capilla, etc.
Es evidente que la Hermandad existía como corporación antes del 12 de julio de 1544, fecha en la que se terminan de redactar las reglas que fueron aprobadas por el Provisor el 18 de mayo de 1555.
Es razonable pensar que no solo existía porque había formalizado unas reglas, sino que con toda seguridad tuviese una fuerte vida interna y llevaba varias décadas como Cofradía Hospitalaria, dada la celeridad, teniendo en cuenta que estamos en el siglo XVI, con que la Orden Trinitaria acoge a la Hermandad en su seno y le permite usar el Escapulario de la Orden, como signo externo representativo, es decir, permitían a los cofrades decir al mundo entero que eran trinitarios, autorizándoles el uso del escapulario, y, además, ratificando sus reglas y confirmándoles que permanezcan en el Convento, es decir, en su casa.
De la documentación se deriva que esta aceptación por el Capitulo de Talavera no solo conllevó la admisión de la Hermandad en el seno de la Orden, sino que se iniciaron conversaciones para formalizar la cesión de los terrenos, proceso que debió ser muy complejo dado las limitaciones que la propia Orden tenía para disponer de sus bienes, ya que por Regla estaban sometidos a la autoridad Papal, quien tenía que autorizar expresamente la disposición de estos bienes y, por lo cual, la Hermandad tiene que autorizar a un hermano para que obtuviese de su Santidad la aprobación del concierto.
Todo ello, nos permite aseverar, al igual que nuestros hermanos del siglo XIX, que el origen de la Hermandad hay que buscarlo en el siglo XV o principios del XVI, año 1507 como fecha elegida para establecer la fundación de nuestra Hermandad.
Concurrió nuestra Hermandad al traslado de la imagen de la Virgen de los Reyes y restos mortales de San Fernando a su nueva Capilla el 14 de junio de 1579. Entre las 26 que asistieron, ocupó el lugar 17; igualmente, en el llamamiento de la Procesión del Corpus Cristhi del año 1602, ocupó el lugar 34 de las 40 hermandades asistentes; y, por último, en la Procesión de la Bula de la Santa Cruzada de 1632, a la que asistieron 22 cofradías, fue llamada en el lugar 16, haciéndose todos estos llamamientos en orden inverso a la antigüedad de las cofradías, esto es, las más modernas desfilaban delante, de ahí que el historiador D. Félix González de León en su Historia de las Hermandades y Cofradías de Sevilla diga: "Sin duda es esta Cofradía de las más antiguas de nuestra Ciudad".
La Hermandad es poseedora de una Bula Pontificia del tenor siguiente:
“Sumario de Privilegios, gracias e indulgencias que SSMO. Padre Paulo V, Pontífice Máximo, concedió en el año 1612 a la Hermandad y Cofradía del SSMO. Cristo de las Cinco Llagas y Virgen de la Esperanza, sita en el Convento de RR.PP. Trinitarios Calzados, y a todos los fieles que visitaren el Altar o Capilla de dichas Imágenes en los días que señala dicha Bula, los cuales privilegios, gracias e indulgencias, son las siguientes:
PRIMERAMENTE: Concede su SS. a todos los fieles de uno u otro sexo en el día que se reciban de hermano de dicha Cofradía, habiendo confesado y comulgado, Jubileo Plenísimo y Remisión de todos sus pecados.
Ítem. Que los dichos hermanos y hermanas estando en el artículo de la muerte, nombrando el Dulce Nombre de Jesús, y no pudiendo pronunciarlo diciéndolo con el corazón ganan Jubileo Plenísimo y Remisión de todos sus pecados y absueltos de culpas y penas como el día que fueron bautizados. Ítem. Concede su SS. a todos los hermanos y hermanas que visitando su Capilla todos los Domingos de Cuaresma, Infraoctava de San Mateo, Infraoctava del Corpus Christi, día de la Santísima Cruz. En cada uno de los referidos días ganen Jubileo Plenísimo por la satisfacción de las penitencias dadas y no cumplidas, o mal cumplidas. Ítem. Que los dichos hermanos y hermanas asistiendo en cualquier día del Año a los Divinos Oficios o acompañasen a la Hermandad en la Estación que hace el Viernes Santo con sus Imágenes a la Santa Iglesia Patriarcal, o en otra cualquiera procesión que hiciera dicha Cofradía, ganen Jubileo Plenísimo y remisión de todos sus pecados.
Ítem. Concede SS. que los dichos hermanos y hermanas asistiendo a los entierros de los dichos sus hermanos y hermanas, por cada uno Jubileo Plenísimo. Ítem. Que si los dichos hermanos y hermanas acompañasen al Santísimo Sacramento al salir para algún enfermo, y no pudiendo acompañarle, rezando un Padre Nuestro y un Ave María por el enfermo a quien S.M. va a visitar, luego que oiga la campanilla, ganen Jubileo Plenísimo. Ítem. Que los hermanos y hermanas que rezaren cinco Padrenuestros y cinco Ave Marías por las almas de los hermanos difuntos ganen Jubileo Plenísimo. Ítem. Que los hermanos y hermanas que hicieren pacen entre enemigos, consolaren algún enfermo, o hospedaren algún peregrino, por cualquiera de estas cosas ganen Jubileo Plenísimo. Ítem. Que los hermanos y hermanas por cada vez que confesaren o enseñaren los Misterios de nuestra Santa Fe, por cada vez ganen sesenta días de perdón por la satisfacción de las penitencias mal cumplidas. Ítem. Que todos los hermanos y hermanas que trajeren el Escapulario de la SSMMA Trinidad que le diere la dicha Cofradía y rezaren seis Padrenuestros y seis Ave Marías gloriados gozan de todos los Jubileos, Indulgencias y demás sufragios que goza toda la Religión. Han de saber que es obligación que al fin de sus días han de dejar alguna limosna a la Cofradía. Han de tener la Bula de la Santa Cruzada”.
Posee esta Hermandad uno de los archivos documentales más completos; amén de los mencionados, conserva diversos documentos de los siglos XVII y XVIII, y en especial de 1632, 1633 y 1778.
El primero de Mayo de 1819 acuerda en Cabildo la Ilustre Hermandad del Santísimo y Animas Benditas de la Iglesia Parroquial de Señora Santa Lucía Mártir, acceder a lo solicitado por nuestra Hermandad, admitiéndola bajo su Patronato y Concordia perpetua, declarándola por incorporada a dicha Sacramental, figurando, desde entonces, en nuestro escudo el Santo Cáliz y Hostia, y el título de Hermandad Sacramental.
Por Decreto dado en Madrid el 15 de diciembre de 1819, por el Real y Supremo Consejo de Castilla se aprueban y confirman nuevas Reglas y Estatutos.
Con fecha 20 de enero de 1820, S.M. Fernando VII accede a la petición de nuestra Hermandad y manifiesta su voluntad de que nos titulemos Real y acepta ser Hermano Mayor Perpetuo.
El 19 de junio de 1819, según recibo obrante en nuestro archivo, Juan de Astorga daba principio a la Imagen de la Santísima Virgen de la Esperanza, que quedaba concluida el 9 de febrero de 1820.
En el año 1824 fueron concedidas a esta Hermandad Cartas de incorporación, para gozar de gracias y privilegios a perpetuidad, por las siguientes órdenes religiosas:
Orden Monástica de San Benito
Orden Monástica de San Basilio
Orden Monástica del Cister
Orden Monástica de San Jerónimo
Orden Monástica de Santa María de la Trapa
Orden Monástica de los Premonstratenses
Orden Monástica Escapularios de la Madre de Dios
Orden Monástica de San Francisco de Asís
Orden Monástica de los Siervos de María
Orden Monástica de los Ermitaños de San Agustín
Orden Monástica de Agustinos Recoletos
Orden Monástica de Predicadores
Orden Monástica de la Santísima Trinidad Descalza
Orden Monástica de la Santísima Trinidad Calzados
Mercedarios Descalzos
Carmelitas Descalzos
Merced Calzada
Carmelitas Calzados
Santos Lugares de Jerusalén
Menores Capuchinos de San Francisco
Rvdos. Padres Clérigos Menores
Congregación de San Felipe Neri
Congregación de la Santa Escuela de María
Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María
Real Congregación de Desamparo del Calvario
Hospitalaria de San Juan de Dios
Hospitalaria de los Obregonistas
Mínimos de San Francisco de Paula
Además está incorporada a las Basílicas de San Juan de Letrán, en Roma, y Santo Sepulcro de Jerusalén.
En 16 de marzo de 1826 se digna por recibirse por hermano de esta Hermandad, el “Emmo. Y Excmo. Sr. D. Francisco Xavier Cienfuegos y Jovellanos, por la Gracia de Dios, Presvº Cardenal de la Sta. Iglesia Romana, Arzobispo de esta Ciudad, Prelado Domestico de Su Santidad, […]”, declarándose Protector nato de la Corporación y Real Capilla, ante nuestro Tte. De Hermano Mayor y demás Señores Oficiales, en el Palacio Arzobispal.
El miércoles, 18 de marzo de 1908, el Emmo. Y Rvdmo. Sr. Dr. Don Enrique Almaraz y Santos, Pbtro., Arzobispo de esta Diócesis, ingresó en esta Real Hermandad, después de bendecir solemnemente la Capilla, que acababa de ser reconstruida. Fue nombrado Hermano Mayor Honorario.
Dicho Excmo. Señor se digno conceder, en 12 de mayo de 1914, “doscientos días de indulgencias a todos los fieles de uno u otro sexo, por cada vez que devotamente rezaren en Credo, el Ave María u otra oración aprobada por la Iglesia, respectivamente, ante las Sagradas Imágenes de N.P. Jesús de las Cinco Llagas y Virgen de la Esperanza”.
El día 10 de noviembre de 1956, fue día de Gracia para nuestra Hermandad, al ser incorporada, mediante Carta de Hermandad, a la Congregación de los RR.PP. Salesianos, expedida en Turín.
El día 10 de febrero de 1986, nuestra Hermandad previa autorización del Rvdo. D. Celestino Rivera Aroca, sdb, Inspector Provincial de la Comunidad de RR.PP. Salesianos, nuestra Hermandad incorporó como titular de la misma a San Juan Bosco.
Durante el trienio 1997 – 1999, nuestra Hermandad celebró el Congreso Andaluz de Hermandades y Congregaciones Trinitarias, como actos preparatorios para la celebración del año jubilar.
Durante el año 2000, año jubilar, nuestra Hermandad celebró múltiples actos entre los que cabe destacar el homenaje que el día 18 de diciembre, festividad litúrgica de la Expectación de Nuestra Señora, en Eucaristía presidida por el Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo de Sevilla, Fray Carlos Amigo Vallejo, OFM, nuestra Hermandad dedicó a la Orden de la Santísima Trinidad y a la Congregación Salesiana, como colofón a los actos del año jubilar, en el que se reconocía públicamente la suerte y dicha que tenemos por contar en nuestra identidad laical con el carisma y el espíritu de la Orden de la Santísima Trinidad y de la Congregación Salesiana.
El día 28 de febrero de 2002, el Rvdo. D. Antonio Rodríguez de Rojas, sdb, Director Espiritual de la Hermandad, procedió a la Solemne Bendición de la nueva Imagen Titular del Santísimo Cristo de las Cinco Llagas, obra del escultor imaginero Don Luis Álvarez Duarte que sustituyó a una previa de Don Manuel Hernández León. Estas obras vinieron a sustituir a la imagen primitiva del Santísimo Cristo de las Cinco Llagas, de autor anónimo, que se encuentra entronizada en el Oratorio que la Hermandad tiene construido en el Salón de Actos de la Casa de Hermandad, para presidir retiros, conferencias, etc., y cuyo estado recomendaba que la misma no procesionara más.
El viernes 31 de marzo de 1997, vulgo Viernes de Dolores, el Rvdmo. Ministro General de la Orden de la Santísima Trinidad, Don José Hernández Sánchez OSST, solicitó del Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo de Sevilla, Fray Carlos Amigo Vallejo, OFM, para la venerada imagen de Nuestra Señora de la Esperanza la distinción de ser CORONADA CANÓNICAMENTE.
En Cabildo General de Hermanos celebrado el día 14 de noviembre de 1999, nuestra Hermandad decidió adherirse a dicha petición y formalizar ante el Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo de Sevilla la correspondiente solicitud en los términos formalmente establecidos para la coronación canoníca de la Venerada y Bendita Imagen de Nuestra Señora de la Esperanza.
El 18 de diciembre de 2003, festividad litúrgica de la Expectación de Nuestra Señora, nuestra Hermandad, representada por todos los hermanos mayores vivos que en su momento habían regido los destinos de nuestra Hermandad, depositó a
los Pies Benditos de la Venerada Imagen de la Santísima Virgen de la Esperanza la corona de oro que se había confeccionado para su coronación canoníca.
El día 10 de junio de 2006, víspera de la celebración de la festividad litúrgica de la Santísima Trinidad, el Emmo. Y Rvdo. Cardenal Arzobispo de Sevilla, Fray Carlos Amigo Vallejo, OFM, procedió en Solemne Pontifical celebrado en la S.M.P. Iglesia Catedral de Sevilla a la coronación litúrgica de la Bendita Imagen de Nuestra Señora de la Esperanza.
El 8 de diciembre de 2006, el Rvdo. D. José Hernández Sánchez, OSST, Ministro General de la Orden de la Santísima Trinidad, con motivo de la Coronación Canoníca de la Bendita Imagen de Nuestra Señora de la Esperanza, concedió a los hermanos de nuestra corporación el título de “Bienhechores Insignes de la Familia Trinitaria” renovando los vínculos que nos unen con la Orden bajo el amparo de la cual fue fundada nuestra Hermandad en los albores del siglo XVI.
En Cabildo General Extraordinario celebrado el 18 de noviembre de 2007 se aprobó aceptar la solicitud realizada por el cuerpo de Policía Local del Ayuntamiento de Sevilla de nombrar a Nuestra Señora de la Esperanza patrona de dicho cuerpo. Este patronazgo fue definitivamente aprobado por su Eminencia Reverendísima Carlos Amigo Vallejo, Cardenal Arzobispo de Sevilla, por decreto dado el 10 de diciembre de 2007.
En el año 2007 celebró nuestra Hermandad el Quinientos Aniversario de su fundación con distintos actos culturales y celebraciones religiosas. El 7 de septiembre de 2008 culminaron dichos actos con una Misa Solemne celebrada por D. Carlos Amigo Vallejo, Cardenal Arzobispo de Sevilla; y con una procesión extraordinaria por las calles de nuestro barrio, en la que nuestros Benditos Titulares, el Santísimo Cristo de las Cinco Llagas y Nuestra Señora de la Esperanza Coronada conformaron, junto a las imágenes de San Juan y Santa María Magdalena, un singular Misterio que recordaba la antigua composición del mismo en siglos anteriores, tal y como recoge una vieja estampa de nuestro Libro de Reglas.
El 6 de marzo de 2009 el Reverendo Padre Fray Jose Narlaly, osst, Ministro General de la Orden de la Santísima Trinidad, otorga a nuestra corporación Carta de Hermandad con la Orden Trinitaria, con todos los derechos y deberes tal como recita el Proyecto de Vida del Laicado Trinitario.
Hasta aquí un breve repaso a la Historia de nuestra Hermandad.
EFEMÉRIDES
22 de diciembre 1248
El Rey Fernando III, el Santo, conquista Sevilla y entra en la ciudad en una solemne procesión. Acudió seguido de un importante número de religiosos de las principales Órdenes dado que fue un profundo creyente. Entre los frailes que le acompañaron en la conquista se encontraba el trinitario fray Guillermo de san Pedro, ministro del convento de Burgos y su confesor. Por la admiración que profesó el rey Fernando a la Orden Trinitaria, además de los terrenos para la construcción del convento, donó una imagen escultórica del Niño Jesús, el cual según la tradición, podía ejercer de caballero veinticuatro en el gobierno de la ciudad a través del ministro del convento.
Año de 1250
El convento ya se encontraba funcionando con una comunidad de siete frailes. Además visitó el convento el sexto Ministro General de la Orden, fray Nicolás Gallo o Francés (1231‐ 1257), predicador estimado por san Luis, rey de Francia, primo de san Fernando, que se encontraba en Sevilla recogiendo limosnas para la redención de cautivos.
10 de junio de 1294
Sancho IV confirmó este honor, otorgado por Fernando III a los Trinitarios en 1217 con el fin de liberar cautivos.
Año de 1455
El Convento de la Santísima Trinidad compró al de los Dominicos de san Pablo la Fuente del Arzobispo y los prados que alrededor suya se encontraban.
Año de 1507
El erudito, escritor, historiador y cronista Félix González de León, amante de las tradiciones de la ciudad y hermano de la Hermandad del Silencio, establece que nuestra Corporación surgió en esta fecha. Además que desde principios del siglo XIX, nuestra Hermandad establece como fecha de fundación ésta misma, ya sea por documentos que pudieran existir en ese momento, por tradición oral o por cualquier otro medio de los considerados como fuentes válidas por la historiografía.
Año de 1509
Llega el Visitador al Convento de las santas Justa y Rufina imponiendo la autoridad del nuevo prior designado por capítulo provincial.
Abril de 1510
Presidido por fray Diego de Gayangos, vicario provincial de fray Francisco Palacios, se celebró en el convento de la Orden Trinitaria un capítulo provincial en el que se elaboraron unos estatutos para reconducir la orden a la anterior observancia.
Año de 1535
El insigne abogado, historiador e investigador cofrade José Bermejo establece la fundación de la Hermandad en esta fecha por la cuestión de que “varias personas devotas que acostumbraban a reunirse en dicha iglesia”, pero ateniéndonos al rigor documental, es algo que no se puede afirmar.
12 de Julio de 1544
Se culmina la redacción de las primeras reglas de la Hermandad. Documento que acredita que la Hermandad de las Cinco Llagas de Ntro. Sr. Jesucristo, se constituyó en la iglesia del convento de la Trinidad, extramuros de Sevilla, en la primera mitad del siglo XVI.
31 de Mayo de 1555
El Provisor Eclesiástico de la ciudad aprobó las reglas de 1544 que hasta entonces habían funcionado como estatutos internos.
10 de Mayo de 1558
En un Capítulo celebrado en Talavera de la Reina por la Orden Trinitaria Calzada, el padre Fray Juan Hurtado de Mendoza y los definidores de la Orden, ratificaron las reglas de la Cofradía, con las condiciones ya estipuladas por el Provisor y admitieron a los cofrades como hermanos de su Sagrada Religión, con la particularidad de que vistiesen el escapulario y rezasen seis padrenuestros y seis avemarías. Al mismo tiempo, se les hacía partícipes de todas las gracias espirituales que les estaban concedidas, y se confirmaba el establecimiento de la Hermandad en el Convento de la Santísima Trinidad.
15 de Agosto de 1567
Celebración de un Capítulo por parte de la comunidad de los Trinitarios Calzados de Sevilla, para deliberar sobre la adjudicación a la Hermandad de las Cinco Llagas, establecida entonces en la iglesia conventual, de un cercado para que edificara en él una capilla propia. Los hermanos de la Cofradía obtuvieron la propiedad del terreno sin ninguna oposición y, acto seguido, fueron aprobadas las esculturas de asiento y concierto, a fin de que ambas partes supieran las obligaciones que asumían.
28 de Abril de 1570
Celebración de un Capítulo General de la Orden Trinitaria en el que se realizó un nuevo documento que selló definitivamente las relaciones entre los dos institutos.
14 de Junio de 1579
Día de la Santísima Trinidad, se realiza una procesión para trasladar a la imagen de Nuestra Señora de los Reyes desde la capilla vieja a la nueva capilla Real de la Catedral. La Hermandad de las Cinco Llagas asistió junto con otras veintiséis cofradías de sangre. Parece que desfilaron por orden según la fecha de aprobación de sus reglas por el ordinario eclesiástico, siendo las últimas las de mayor antigüedad. Nuestra cofradía lo hizo en el puesto diecisiete con un estandarte blanco y la Cruz Trinitaria.
Año de 1602
En el Corpus de este año la Hermandad ocupó el lugar treinta y cuatro, entre las cuarenta que asistieron, siendo las últimas las más antiguas.
Año de 1612
El Papa Paulo V, Camilo Borghese concedió en 1612 varios privilegios, indulgencias y gracias a los hermanos de la Hermandad del Cristo de las Cinco Llagas, así como a todas aquellas personas que visitasen la capilla y orasen ante sus imágenes en los días indicados
Año de 1616
La Hermandad realiza la estación de penitencia en el séptimo lugar entre las veinticinco hermandades existentes, cuyas reglas habían sido aprobadas por el Arzobispado. Tan sólo seis la superaban en la antigüedad de su aprobación: Santa Veracruz (anterior a 1538), Santo Crucifixo (1538‐1541), Las Angustias (1541), Limpia Concepción (1549), Verónica y Coronación (1553) y Encarnación (1554).
Año de 1617
El Ministro Fray Pedro de Ahumada, mal asesorado creyó que la iglesia del convento trinitario, en la que se encontraba la capilla de la Hermandad amenazaba ruina, de modo que mandó destruirla hasta los cimientos. Los contemporáneos de Fray Pedro de Ahumada, criticaron la actuación del fraile a quien tildaron de caprichoso y loco.
8 de abril de 1621
Jueves santo, la Hermandad de las Cinco Llagas procesionó junto a otras once cofradías, siendo entre las de Sevilla y Triana unas treinta y seis cofradías.
22 de marzo de 1621
Se inició la obra de la nueva iglesia encargada por los frailes trinitarios a Andrés de Oviedo y Juan de Segarra.
Año de 1632
La corporación asistió a la procesión de la Bula de la Santa Cruzada ocupando el séptimo lugar de las veintidós participantes siguiendo el mismo orden que en el listado de 1616.
Año de 1644
Se produjo un intento de traslado de la Hermandad hacia otra iglesia del interior de la ciudad. Varios hermanos unidos querían cambiar de sede y trasladarse a la iglesia parroquial de san Isidoro.
Año de 1649
La ciudad se ve sacudida por una epidemia de peste. Algunos barrios desaparecieron por completo. Los hermanos de la Hermandad de las Cinco llagas, la mayoría de ellos residentes en los barrios de santa Lucía y en las huertas cercanas murieron víctimas de esta cruel enfermedad.
4 de abril de 1680
La imagen del Cristo de las Cinco Llagas, con la primitiva imagen de Nuestra Señora de la Esperanza, acompañada de la Orden de la Santísima Trinidad, realizó una procesión extraordinaria con motivo de la sequía y de la peste que padecía la ciudad.
Año de 1745
A partir de esta fecha, durante la procesión asistía un Teniente y un Ministro de justicia.
Año de 1746
Se realizó un arreglo general de todas las imágenes del Paso del Sagrado Decreto y de la mayoría de los enseres de la Hermandad.
Año de 1749
Junto a la aparición de los hermanos vestidos de “serio”, surgieron también los “armaos” para acompañar la insignia del Senatus.
Año de 1765
Alonso de Vargas realiza un retablo para la Hermandad en 1765.
1 de noviembre de 1755
Tuvo lugar un terremoto frente a las costas de Lisboa (Portugal), que debido a su gran intensidad dañó significativamente la ciudad. Causó un grave deterioro en las pertenencias y en la Capilla de la Cofradía, reconstruida doce años antes. La fantasía popular dijo ver a las santas patronas de la ciudad, Justa y Rufina, sosteniendo a la Giralda en el aire para que no sufriera. Desde entonces se las representa en la iconografía sevillana de esta manera.
Marzo de 1790
Manuel Pérez Díaz, representante de los Trinitarios, informó al provisor del Arzobispado sobre el lamentable estado en que se encontraba “la Capilla de las Cinco Llagas”. Por ello, la Orden Trinitaria se hizo cargo con la cualidad de “por ahora” de las pertenencias de la Hermandad, en ese momento extinguida.
6 de junio de 1808
Estalla la Guerra de la Independencia. La Junta local de Sevilla adopta el nombre de Junta Suprema de España e Indias, impulsando el texto considerado como la declaración de guerra formal contra el ejército francés, todo ello motivado por los diferentes altercados que se sucedieron en España desde el 2 de mayo del mismo año.
8 de enero de 1810
Fray José Cabello pagó a al tallista Dionisio José Gutiérrez, la cantidad de mil quinientos reales de vellón a cuenta del retablo que había diseñado para la capilla de las Cinco Llagas.
Febrero de 1810
La invasión francesa de la ciudad paralizó la vida de la Hermandad y en consecuencia hizo que el retablo trinitario de Dionisio José Gutiérrez, no pudiera ser disfrutado por los hermanos. La capilla quedó convertida en caballeriza y el convento con su iglesia en cuartel. Los franceses destruyeron gran parte de sus bienes y ante la inseguridad reinante tomaron la decisión de convocar un cabildo para trasladarse a la parroquia de santa Lucía.
Marzo de 1810
Tras la ocupación del Convento, las imágenes con todo lo perteneciente a la Hermandad fueron salvadas por los hermanos José María Lorión y Juan Hurtado quienes sufrieron amenazas y grave peligro de sus vidas.
6 de mayo de 1810
Se reunieron veintiún hermanos en cabildo en la Iglesia de Santa Lucía para tratar del traslado de las Sagradas Imágenes a esta parroquia. El fiscal tomó la palabra para exponer que debido a la invasión de los franceses era imposible mantener el culto a sus Titulares y los cabildos de los hermanos.
16 de mayo de 1810
Dieron comienzo las obras en santa Lucía que consistieron en abrir un arco en la pared de la nave del evangelio para poner el altar y adecuar la puerta de salida a los pasos.
27 de marzo de 1812
El obispado de Sevilla y el Conde de Montarco enviaron sendos oficios a las hermandades sevillanas invitándolas a realizar su estación de penitencia. Éstas rehusaron el ofrecimiento y este año no salió ninguna cofradía. Durante estos meses no se celebraron cabildos y un día incierto los pasos, que permanecían guardados en el almacén del convento, desaparecieron quemados por los franceses.
Agosto de 1812
La ciudad se ve libre del ejército invasor.
14 de marzo de 1813
Se reunieron en Cabildo los hermanos en la iglesia de santa Lucía para celebrar elecciones. Fue elegido Hermano Mayor D. Blas Martínez.
22 de marzo de 1813
Se reunió el Cabildo General bajo la presidencia del
nuevo Hermano Mayor y se decidió por todos los hermanos salir en Semana Santa, por lo que se mandó preparar lo necesario para la organización de la procesión.
Semana Santa de 1813
La Hermandad procesionó por las calles de Sevilla desde la iglesia de Santa Lucía con dos pasos. El del Sagrado Decreto era propiedad de la Hermandad del Silencio Blanco y el de las Cinco Llagas de la Hermandad de los Panaderos.
13 de marzo de 1814
Se acordó encargar un nuevo paso al tallista Bartolomé Vázquez de Pina.
28 de Junio de 1814
El Ministro de la comunidad de Trinitarios Calzados, se dirigió al Hermano Mayor por motivo del lamentable estado en el que había quedado la Capilla fundacional de la Hermandad tras la retirada de los franceses.
10 de junio de 1815
El Maestro Mayor de obras del Arzobispado, Santiago de la Llosa, emitió un informe en el que aconsejaba prácticamente construir una nueva capilla.
Septiembre de 1815
Se decide efectuar las obras de reconstrucción de la capilla, y su coste condicionó el desarrollo normal de la Hermandad.
Semana Santa de 1817
Se acordó que en este año no se hiciera Estación de Penitencia debido a que la Hermandad seguía sin fondos por los pagos de la obra de la capilla y su adorno.
14 de julio de 1817
El maestro tallista y escultor Bartolomé Vázquez de Pina firmó un recibo de seiscientos reales a cuenta de los que había de llevar por el retablo que la Hermandad le había encargado para sustituir el retirado por los Trinitarios.
9 de noviembre de 1817
Se celebró Cabildo General en la capilla provisional de la iglesia del convento de Trinitarios Calzados, donde se acordó realizar el traslado del Señor desde la parroquia hasta la capilla con la mayor solemnidad posible.
15 de Febrero de 1818
La Hermandad volvió a su antiguo templo del Convento de la Trinidad, siendo acompañada por las hermandades del Prendimiento (Panaderos), de la Rosa, la Esclavitud del Patriarca San José, Sacramental de santa Lucía, Hiniesta, Sacramental de San Julián, Esperanza de san Gil y las comunidades de Trinitarios Calzados y Capuchinos. Por la mañana, la Hermandad Sacramental de Santa Lucía y la del Prendimiento ofrecieron un acto en desagravio de los ultrajes que sufrieron las imágenes de la cofradía del Sagrado Decreto predicado por Fray Bartolomé Fernández, Trinitario y examinador sinodal.
29 de abril de 1819
La Hermandad presentó una solicitud al Hermano Mayor de la Hermandad del Santísimo y Ánimas Benditas de la parroquia de Santa Lucía pidiendo que fuera admitida bajo su Patronato y Concordia.
1 de mayo de 1819
Se celebra Cabildo por parte de la Hermandad del Santísimo y Ánimas Benditas de la parroquia de Santa Lucía aprobándose por los oficiales de la Junta de Gobierno acoger bajo su amparo a nuestra Hermandad, declarándola incorporada a dicha Sacramental, en lo espiritual pero no en lo temporal, administración de bienes ni el gobierno de ella. Desde entonces viene ostentando la Hermandad del Sagrado Decreto en su escudo el Santo Cáliz y Hostia.
19 de junio de 1819
El benefactor Padre José Cabello encarga a Juan de Astorga una imagen de dolorosa que habría de sustituir la anterior, probablemente del siglo XVII, por la cantidad de 900 reales de vellón a pagar en dos plazos.
11 de diciembre de 1819
El representante de la Hermandad, Baltasar Doncel, solicitó al secretario y archivero de la Primitiva Congregación de Luz y Vela al Santísimo establecida en el Palacio Real de Madrid, su incorporación gozando de sus gracias, indulgencias y privilegios. Asimismo solicitaba al Rey aceptara ser Hermano Mayor.
15 de Diciembre de 1819
Se aprueban y confirman las Reglas y Ordenanzas de la Hermandad por Real Decreto dado en Madrid por el Real y Supremo Consejo de Castilla.
20 de enero de 1820
El rey de España Fernando VII accedió a la petición de la Hermandad y aceptó el título de Hermano Mayor perpetuo, incluyendo en su escudo, por ese hecho, la corona y el toisón de oro. Por su vinculación a la causa monárquica la hermandad se negó a salir de su capilla desde 1820 hasta 1823 en los que se vivió el Trienio Liberal.
Junio de 1824
El secretario, José Joaquín Aroca, envió una carta al P. Vicario General de la Orden de san Juan de Dios en la que solicitaba participar de los beneficios espirituales de su Orden. La propuesta fue aprobada el 9 de julio de 1824. A cambio, la Hermandad enviaba el Sumario de indulgencias concedido en 1612 por el Papa Paulo V de la cual podían beneficiarse también los miembros de la congregación religiosa.
24 de septiembre de 1824
El Obispo de Jaca concede 40 días de indulgencias a todo hermano o devoto que rezare delante de las imágenes de la Hermandad, un credo al Cristo de las Cinco Llagas, una salve a la Virgen de la Esperanza, un padrenuestro y avemaría a San Juan evangelista y a Santa María Magdalena.
14 de marzo de 1824
Juan de Astorga es invitado al cabildo de hermanos para informar del estado del Cristo de las Cinco Llagas.
30 de marzo de 1825
Se restaura la imagen del Cristo de las Cinco Llagas por Cesáreo Ramos y es presentada a los hermanos, siendo bendecida por el Ministro del Convento, ante la presencia de toda la comunidad de Trinitarios.
Enero de 1826
Se abrió el Libro de Recibimiento de la Hermandad con el fin de incluir en él las actas de las visitas de los arzobispos y obispos de la diócesis de Sevilla a la Hermandad del Cristo de las Cinco Llagas.
Año de 1826
Se adquieren por parte de la Hermandad numerosos efectos: el paso de la Hermandad de la Coronación de Espinas de Sevilla (Hermandad del Valle), la nube del Sagrado Decreto, la imagen de la Magdalena, los adornos de plata de los ángeles, los enseres de los Doctores de la Iglesia, el estofado de los pasos, cabelleras de las imágenes, las dos marías, las ropas de las imágenes, etc.
Semana Santa de 1826
La salida procesional tuvo lugar el 24 de marzo. En este día, excepcionalmente la Puerta del Sol permaneció abierta hasta que regresó la cofradía, según permiso concedido por Manuel Muñoz de Vaca en representación del Gobernador Militar, también se personó una tropa del ejército para hacer guardia al retrato del rey Fernando VII. La Hermandad salió a la una de la tarde. Curiosamente en la procesión de ese año se recibió a las dos de la tarde, una representación de setenta nazarenos de la hermandad de la Macarena, los cuales llegaron formados con su cruz.
18 de mayo de 1829
Fallece en Aranjuez la reina María Josefa Amalia de Sajonia. Se aplicaron oraciones por su eterno descanso como Hermana Mayor que era.
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Excmo. Sr. Presidente de la Junta de Andalucía D. Manuel Chávez González
Excmo. Sr. Delegado del Gobierno en Andalucía D. Juan José López Garzón
Excmo. Sr. Alcalde de Sevilla D. Alfredo Sánchez Monteseirín
Excmo. Sr. Gral. Jefe del E.M. de Fuerza Terrestre D. Marín Bello Crespo
Excmo. Sr. Presidente de la Diputación D. Fernando Rodríguez Villalobos
Rvdmo. Ministro General de la Orden de la Stma. Trinidad Fray José Hernández Sánchez, o.ss.t.
Rvdmo. Rector Mayor de la Congregación Salesiana D. Pascual Chávez Villanueva, sdb
Ilmo. Sr. Presidente del Consejo de Hermandades y Cofradías de Sevilla. D. Manuel Román Silva
Excmo. Sr. Duque de Segorbe D. Ignacio Medina y Fernández de Córdoba
Ilma. Sra. Viuda Marquesa de Saltillo Dª. Josefa Sánchez‐Dalp Leguina
Ilmo. Sr. Tte. Hno, Mayor de la Real Maestranza de Caballería D. Alfonso Guajardo‐Fajardo y Alarcón
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Sabemos que, por entonces, el Cristo aún lucía una cabellera de pelo natural, como lo indica la adquisición de una peluca en 1749. El escultor Juan de Astorga, quien pocos años antes había ejecutado, a plena satisfacción de la Hermandad, la imagen de Nuestra Señora de la Esperanza, compareció ante el cabildo general celebrado el 14 de marzo de 1824, a fin de que “reconociese el estado del Crucifixo; y para que dijese si tenía composición, pues estaba bastante maltratado por su antigüedad, y no era cosa de exponerse a que en los movimientos que son indispensables y maniobras en el paso, entradas y salidas de la Yglesia, aconteciese algún accidente que causase perjuicios a los encargados y a la Hermandad”. El artista no dudó en afirmar que aunque el Cristo “tenía composición, era mucho mejor escoger otra efigie respecto a que la estructura no estaba buena y otras razones que como inteligente alegó”; pero los cofrades se opusieron a tales argumentos, acordando que la efigie debía componerse y repolicromarse ‐ como aconsejaba el propio Astorga‐, “pero que por ningún motivo se haga cambio con otro alguno, aunque sea de mejor estructura”.
La aludida restauración, cuyo comienzo se demoró por falta de fondos, se encomendó al escultor Cesario Ramos, quien cobró por su tarea un importe de 600 reales. De la trascendencia de dicha intervención da cuenta el hecho de que la imagen volviera a bendecirse el 30 de marzo de 1825. Más adelante, en vísperas de la Semana Santa de 1884, el escultor Manuel Gutiérrez Reyes procedió a la “restauración y mejoramiento” de este Crucificado de las Cinco Llagas, percibiendo el 7 de abril la suma de 900 reales, a cuenta de mayor cantidad. Es probable que, tal como indican las fuentes hemerográficas, resanara también otras imágenes de las que procesionaban con la Cofradía.
Una de las primeras providencias que se tomaron tras la reorganización de la Hermandad en abril de 1907 fue la restauración de sus imágenes por Ángel Rodríguez Magaña, incluyendo naturalmente la del Cristo, que dicho autor –nombrado Hermano honorario de la corporación‐ volvió a componer en 1918. La última actuación, en este sentido, se debió al escultor Carlos Bravo Nogales en 1950, quien lo restauró y volvió a policromar, dotándolo de la encarnadura que conserva hasta hoy.
La endeble calidad artística de esta imagen y su preocupante estado de conservación justificaron que la Hermandad se planteara reemplazarla, como se puso de manifiesto en el cabildo general extraordinario convocado el 19 de febrero de 1978.
En un posterior cabildo extraordinario de oficiales, llevado a cabo el 23 de febrero de 1979, se presentaron sendos bocetos modelados por Luis Álvarez Duarte y Luis Ortega Bru, que a la postre fueron rechazados por una comisión artística nombrada por el Consejo de Cofradías. Finalmente, en el cabildo general celebrado el 18 de noviembre de 1979 se escogió uno de los dos modelos presentados por el escultor Manuel Hernández León. Cuatro días más tarde se firmó el pertinente contrato, donde se establecía que el encargo debía finalizarse antes de la Semana Santa de 1981, como así
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De la lectura del mismo puede extraerse una substancial información a propósito de las condiciones en que se comisionó la imagen de la Virgen de la Esperanza. En primer lugar, queda bien claro que la destinataria del encargo fue la Cofradía del Sagrado Decreto de la Santísima Trinidad. Podría dudarse sobre si Fray José Cabello ‐ hermano, capellán de la Hermandad y Padre Vicario del convento hispalense de la Trinidad Calzada‐ actuó como simple intermediario ante el escultor, pagándole con fondos de la Hermandad, o si él mismo fue el patrocinador de la obra; nosotros nos inclinamos más bien por esta última hipótesis, pues en el correspondiente Libro de Clavería no queda rastro alguno de desembolso al artista. Sí consta en la carta de pago transcrita líneas atrás que el 19 de junio de 1819 Fray José Cabello hizo una primera entrega de 400 reales de vellón a Juan de Astorga para que diera comienzo a la efigie “de una Sa de los dolores”, cuyo coste total, incluyendo su policromía, se había pactado en 900 reales. El finiquito de dicha cantidad lo cobró el 9 de febrero de 1820. Por consiguiente, entre ambas fechas debe situarse la ejecución material de la referida escultura mariana que, una vez más, debe recordarse que figuró en el paso del Cristo de las Cinco Llagas hasta 1924, cuando se entronizó por primera vez bajo palio.
La historiografía artística sevillana ha sido unánime en subrayar el peso específico de esta Dolorosa en el contexto de la obra de Juan de Astorga. En su conocida monografía sobre este escultor, Ruiz Alcañiz pone de relieve el influjo romántico que late en la configuración del semblante de la Virgen de la Esperanza, tan ensoñador y delicado53. Por nuestra parte, entendemos que es su Dolorosa más carismática, habiendo ejercido, en lo que a esta iconografía se refiere, un poderoso influjo sobre algunos imagineros contemporáneos hasta llegar a convertirse en un modelo repetidamente evocado o incluso imitado.
Atendiendo a una descripción morfológica de esta imagen de candelero para vestir (1,58 m.), recordaremos que su cabeza se inclina con grácil levedad hacia su derecha, entornando la mirada. Cinco lágrimas patentizan su tristeza, de las cuales dos se derraman por la mejilla derecha y tres por la izquierda. Un sollozo se escapa por sus labios entreabiertos, proyectándose la lengua hacia el exterior, cuya talla se hace visible entre ambas hileras de dientes. En el centro de la barbilla exhibe un hoyuelo.
El resultado es el de un rostro de exquisita belleza, una mezcla perfecta, como se ha dicho, de juventud, encanto y dulzura, que nos embelesa y cautiva, y nos hace partícipes de su llanto suave y consolador.
La imagen de Nuestra Señora de la Esperanza ha sido objeto de varias restauraciones, ninguna de las cuales, por fortuna, ha provocado la alteración de su fisonomía original. Una de las primeras intervenciones de las que se tiene noticia es la de Ángel Rodríguez Magaña en 1907, a la que siguió otra de Sebastián Santos Rojas en 1947. Más recientemente, en 1996, le fueron colocadas sus actuales lágrimas de cristal por Antonio J. Dubé de Luque. Por su parte, Luis Álvarez Duarte le incorporó un nuevo candelero en el año 2000.
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