De la aldea a la ciudad de Uruk

El templo es el centro de la vida públicaFran Navarro / enero 17, 2016Sumer y Acad simbolizan la génesis de la civilización en Mesopotamia, el inicio del desarrollo histórico, político, social y cultural de esta región del Próximo Oriente. Concretamente en Uruk es donde se localiza la primer ciudad, sin duda una revolución que, lejos de aparecer de la nada, cuenta con un proceso que abarca desde el 10000 al 3300 a.C. aproximadamente.

Los antecedentes neolíticos y calcolíticosEl neolítico supone un cambio radical en las estructuras económicas, ya que se pasa de una economíarecolectora y depredadora, a una agricultora y ganadera. Este proceso se inició aproximadamente en el 10000 a.C. y se alargó hasta el 6000 a.C., cuando aparecen las primeras culturas. La domesticación de animales y plantas que permitieron esta contundente modificación de la vida humana solo pudo darse en los nichos ecológicos apropiados, es decir, áreas con una pluviosidad superior a los 250 mm. Este requisito lo cumplían algunas zonas del norte de Mesopotamia, donde aparecieron las primeras aldeas, tomando el relevo de los anteriores campamentos estacionales.

Dama Blanca de Uruk

A partir del 6000 a.C., de norte a sur se expanden a todo el Próximo Oriente una serie de innovaciones básicas para el desarrollo de Mesopotamia. Las poblaciones se hacensedentarias con asentamientos en aldeas regidas por ancianos o cabezas de familia; llevan a cabo una selección de especies agrícolas y ganaderas; desarrollaron nuevas técnicas para la agricultura como la canalización, el drenaje y el regadío; la cerámica y los tejidos conocieron también un avance en su utilización; se empezaron a comerciar objetos de valor como la obsidiana de Anatolia central y Armenia; y se daba culto a los antepasados y a la fertilidad. Estos grandes avances técnicos y culturales, junto con el aumento de asentamientos estables, dio lugar a la aparición de las primeras culturas en Mesopotamia:Hassuna (5800-5500 a.C.), Samarra (5600-5000 a.C.) y la cultura de Halaf (5500-4500 a.C.).En la Baja Mesopotamia el Neolítico llega alrededor del 5000 a.C., destacando el asentamiento de Eridu, donde se perciben las primeras evidencias claras del paso de las pequeñas aldeas a las ciudades. Los hallazgos arqueológicos demuestran que este yacimiento fue el primer núcleo conocido de población sedentaria en Mesopotamia, y curiosamente, la mitología sumeria habla de Eridu como una de las cinco ciudades construidas antes del Diluvio. En este tiempo, los centros del norte fueron abandonados o destruidos, y el protagonismo se mudó al sur de Mesopotamia, en lo que llamamos el período ‘Ubaid (5000-3750 a.C.). Aunque se trataba de una población aún preurbana, ‘Ubaid da nombre al primer período de la cultura propiamente sumeria. Tuvo una gran fuerza expansiva con novedades como el uso del cobre puro o arsenicado, el desarrollo del sistema de canales y una mayor complejidad social debido a la diferenciación social que supone contar con excedentes, evidenciando la especialización de la población en tareas como la producción de alimentos, la construcción, la industria artesanal o el comercio. Asistimos en este período a la aparición del templo, concentrando los esfuerzos de la comunidad en un edificio de uso común, que a su vez contaría con líderes que

ostentarían el poder político, militar y sacerdotal. Son síntomas de una conciencia colectiva que anuncia la pronta aparición de la ciudad-estado.

Mapa de Sumer en la Baja Mesopotamia

La revolución urbana de Uruk

Yacimiento de Uruk

El período de Uruk (3750-3150 a.C.) recibe su nombre del yacimiento que mejor representa el proceso de aparición de la ciudad. Uruk llegó a tener varias decenas de miles de habitantes, por lo que se le considera la primera gran ciudad de la historia. Este enclave se situaba a orillas del antiguo caudal del Éufrates (actualmente está a unos 20 km al este del curso del Éufrates), y su estudio desvela unos claros síntomas que propician la aparición de la ciudad-estado. Hubo un aumento de la productividad y una diferenciación social con la especialización económica, incluso la existencia de un poder centralizado como demuestran las construcciones de grandes templos; todo ello favorecido por la obtención de excedentes. Ya fuera interno, por un mayor número de nacimientos y mejores condiciones de vida, o externo, debido a la llegada de extranjeros, la ciudad de Uruk conoció un aumento demográfico considerable para estas fechas. El progreso tecnológico se hace palpable con la invención del arado-sembrador o apín, que sustituía a la obsoleta azada. Otras innovaciones fueron la rueda, el carro, el torno de alfarero, además de un desarrollo de la metalurgia. Sin embargo, sin lugar a dudas el avance más sobresaliente fue la escritura, imprescindible para controlar y registrar las actividades mercantiles, legales, religiosas, políticas y culturales.Pero el caso de Uruk no fue el único. Los   sumerios  contaron con otras ciudades como Ur, que se convertiría en sede del poder político y motor económico. La nombrada Eridu se erigió como centro religioso dedicado aEnki. Enlil   recibiría culto en Nippur. Y ciudades como Lagash y Umma tuvieron disputas por la hegemonía de la Baja Mesopotamia.Esta nueva ordenación urbana siguió su evolución en el período Yemdet-Nasr (3150-2900 a.C.) cuyo final conecta con la era propiamente histórica de Sumer: el Dinástico Antiguo, que se extiende hasta la formación del Imperio Acadio.

Eanna

Decoración de mosaicos del templo dedicado a Inanna en el nivel IV de Uruk. c. 3100 a. C. (Museo

de Pérgamo, Berlín.)

Tablilla de fundación del Templo de Inanna, que data del reinado de Ur-Nammu. British Museum.

Eanna o É-anna (en sumerio É.ANNA, de É, templo o casa y ana, cielos; "Templo de los Cielos") es el nombre del principal templo de la ciudad sumeria de Uruk, dedicada a su diosa tutelar del amor y la fecundidad, Inanna. Algunos estudiosos consideran que el templo Eanna también serviría de santuario al dios del cielo sumerio, An: "Templo de An".1

Probablemente, formaría parte del núcleo más antiguo de la ciudad de Uruk ya que, en la Lista real sumeria, a Meshkiaggasher, primer rey de Uruk, se le conoce como el rey del Eanna, mientras que, según el poema de Enmerkar y el señor de Aratta, el segundo rey, Enmerkar (presunto fundador de Uruk), construiría el templo Eanna para la diosa Inanna en la zona conocida como Eanna. Los reyes sucesivos aparecerían como reyes de Uruk, pero nunca más, sólo de Eanna.2

O en la Epopeya de Gilgamesh, tablilla I:

Acércate a Eanna, la morada de Istar (Inanna), que ni un rey futuro, ni un hombre, puede igualar.Levántate y anda por los muros de Uruk, inspecciona la terraza de la base, examina sus ladrillos.¿No es obra de ladrillo quemado? ¿No echaron sus cimientos los Siete [Sabios]?

Eanna era el centro económico y de poder de la ciudad de Uruk, siendo no sólo, el nexo de unión entre el mundo humano y el divino, sino también lugar de almacenamiento de los bienes asociados al funcionamiento del templo y la necesidad de administrarlos y llevar registros de los mismos (que harían nacer laescritura). En el complejo de Eanna se han encontrado tablillas de escritura, sellos cilíndricos típicos del nivel IVb y talleres de ceramistas, canteros y fundidores.

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1 En la arqueología 2 Galería 3 Referencias

4 Enlaces externos

En la arqueología[editar]

Eanna, nivel IVa en marrón claro y nivel IVb en marrón oscuro. SC= Templo de los

Conos de Piedra, LT= Templo de Caliza, RB= Edificio de Ladrillos de Clinca.

Uruk tendría dos complejos de culto: Eanna y Kullab. Las excavaciones alemanas han encontrado hasta 18 niveles en el sector del conjunto cultual de Eanna. El primer edificio de entidad de Eanna, el "Templo de los Conos de Piedra" (Templo de los Mosaicos), fue construido en el período VI de Uruk (anterior al 3400   a.   C. ), sobre un templo preexistente del períodoEl Obeid y podría tener una función ritual. Estaba formado por una nave central y dos pasillos y estaba rodeado por un muro de piedra caliza con un elaborado sistema de contrafuertes. Se le llamaba así por el mosaico formado por conos de piedra de colores, clavados en la fachada de ladrillos de adobe. Puede ser el culto al agua más antiguo deMesopotamia. Sería demolido ritualmente durante el período Uruk IVb y su contenido enterrado en el llamado "Edificio de Ladrillos Clinca".

Al período siguiente, Uruk V, a unos 100 m al este del Templo de Conos de Piedra, se construyó el "Templo de Caliza", de 80X30 m sobre un podio de tierra apisonada de 2 m de altura, sobre un templo del período Obeid preexistente, que al igual que el templo anterior, presenta una continuación con esta cultura. Sin embargo, el Templo de Caliza no tiene precedentes por su tamaño y uso de la piedra, una clara desviación de la arquitectura tradicional Obeid. La piedra fue extraída de una cantera en Umayyad, a unos 60 km al este de Uruk. No está claro si el templo entero o sólo la base se construyó en esta piedra caliza, aunque es probable que fuese el primer templo del sector dedicado a Inanna. Al igual que el templo anterior, también estaba cubierto de mosaicos de cono. Ambos templos eran rectangulares con las esquinas alineadas con los puntos cardinales, una sala central flanqueada, a lo largo del eje largo, por dos salas más pequeñas y fachadas con contrafuertes. Serían el prototipo arquitectónico de posteriores templos mesopotámicos.

Entre estas dos estructuras monumentales se encuentran otros varios edificios (llamados AC, EK, Riemchen (ladrillo clinca), mosaicos de cono), patios y muros construidos durante Eanna IVb, época de gran expansión en Uruk

cuando la ciudad creció hasta 250 hectáreas, estableciendo relaciones comerciales de larga distancia, y son una continuación de la arquitectura de la época anterior. El edificio Riemchen, llamado así por la forma de ladrillo en que está construido, llamadoriemchen por los alemanes, es un monumento conmemorativo que tenía un fuego ritual encendido en el centro del Templo de los Conos de Piedra después de que fuera destruido. Por esta razón, el período Uruk IV representa una reorientación de las creencias y la cultura. La fachada de este monumento podría haber estado cubierta con murales geométricos y figurativos. Los ladrillos clinca fueron usados por primera vez en este templo y fueron utilizados para construir todos los edificios de Eanna en el período Uruk IV. Se ha desarrollado también el uso de conos de color como tratamiento de fachadas, quizás para conseguir mayor efecto óptico en el Templo de los mosaicos de cono. Compuesto por tres partes: Templo N, la Sala de los Pilares Redondos y el Patio de los Mosaicos de Cono, fue la estructura más monumental de Eanna en su época. Todos fueron ritualmente destruidos y el complejo cultual de Eanna fue reconstruido en el período IVa (c 3100   a.   C.  a una escala todavía mayor.

Durante el período IVa de Eanna, el Templo de Caliza fue demolido y en su lugar, fue construido sobre sus cimientos el "Templo Rojo". Los restos acumulados de los edificios de Uruk IVb formaron una [[Terraza (arquitectura)|terraza, en forma de L, en donde se construyeron los edificios C, D, H, Gran Sala, y Sala de Pilares. El edificio E fue pensado inicialmente para palacio, pero más tarde, sirvió de edificio comunal. También en el período IV, fue construido el Gran Atrio, patio hundido rodeado por dos filas de bancos cubiertos con mosaicos de cono. Un pequeño acueducto desagüa en el Gran Patio, que podría haber regado un jardín. Los edificios que se construyeron en este periodo se hicieron cuando Uruk alcanzó su cénit y se había extenfido a 600 hectáreas. Todos los edificios del príodo Eanna IVa fueron destruidos en algún momento de Uruk III, por razones desconocidas.

La arquitectura de Eanna III fue muy diferente a la precedente. El complejo de templos fue reemplazado por baños alrededor del Gran Patio y el laberíntico "Edificio de Tierra Apisonada". Este período se corresponde con el Período Dinástico Arcaico de Sumeria c. 2900   a.   C. , una época de gran agitación social cuando el dominio de Uruk fue eclipsada por la competencia de las ciudades-estado. La arquitectura en forma de fortalezas de esta época es un reflejo de esa confusión. El templo de Inanna continuó funcionando durante ese período en una forma nueva y con un nuevo nombre: "La Casa de Inanna en Uruk" (en sumerio: e2-dinanna unuki-ga). La ubicación de esta estructura es actualmente desconocida.3

Uruk, la primera ciudad

Uruk, ciudad sureña del valle de los dos ríos yació a orillas del Eufrates y desde ahí propagó su cultura e influencia por toda Mesopotamia, convirtiéndose en el primer y mas importante centro humano del mundo y cuna que vio nacer a fastuosos reyes como Gilgamesh o Enmerkar.

Mapa Imperio sumerio

Uruk fue descubierta por William Loftus en 1849, aunque los momentos arqueológicos mas remarcables no llegaron hasta principio de siglo, 1912-1913, cuando Julius Jordan y su equipo de la Sociedad Alemana Oriental descubrieron el templo de Ishtar, hecho de ladrillos de adobe y decorado con mosaicos, y el antiguo muro que rodeó a la ciudad allá por el 3000 a.C., construido porGilgamesh y que llegó a medir mas de 15 metros de alto y 9 kilómetros de largo.Hacia 1954 Heinrich Lenzen descubrió una serie de tablillas escritas en sumerio y datadas del 3300 a.C. aproximadamente, y que alzaron a Uruk como uno de los primeros centros urbanos donde se distribuyó y utilizó la escritura como un método de comunicación cotidiano; entre los descubrimientos de este arqueólogo cabe destacar la famosa y conocida, Lista Real Sumeria.Todos estos descubrimientos sacaron a la luz a un núcleo urbano rico y floreciente, epicentro del mundo conocido hasta la época y que destacó por la sucesión de templos coronados en zigurats, patios y palacios, debiendo albergar hacia el 2900 a.C. la totalidad de unas 80.000 personas y convirtiendo a Uruk en la grandilocuente Roma del 3000 antes de Cristo.

Base Histórica

Uruk, como todo periodo histórico pasó por varias etapas, su fundación como asentamiento neolítico mas allá del 5000 a.C., pasando por su etapa mas floreciente que transcurrió del 4000 al 3200 a.C. (llegando a alcanzar su extensión en este periodo final mas de 600 hectáreas) y llegando hasta su desaparición mas allá del 700 d.C. Su influencia fue tal que existe un periodo cultural que lleva su nombre y seguramente se convirtió en la primera ciudad, mas influyente e importante en los albores de la historia humana.

Tabla cultural sumeria

En el periodo de Uruk, fue cuando esta ciudad predominó sobre el resto, teniendo un tamaño muy superior al de los asentamientos cercanos que no superaban las 10 hectáreas, creándose una sociedad compleja en su interior, con una gran diversificación, estratificación y especialización social, llegando al máximo exponente sumerio en el ámbito social, comercial, burocrático y militar.

Podemos dividir a Uruk en los siguientes periodos históricos;

Uruk XVIII, periodo de Eridu, 5000 a.C. fundación de Uruk. Uruk XVIII-XVI, periodo tardío del Ubaid, 4800-4200 a.C. Uruk XVI-X, periodo de Uruk temprano, 4000-3800 a.C. Uruk IX-VI, periodo de Uruk mediano, 4000-3800 a.C. Uruk V-IV, periodo de Uruk tardío, 3400-3000 a.C., primeros templos

monumentales del distrito de Eanna. Uruk III, periodo de Jemdest Nasr, 3000-2900 a.C., se construye el muro de 9

Km. Uruk II Uruk I

Aunque no se sabe muy bien cuales fueron las circunstancias reales que llevaron a Uruk a predominar sobre el resto, si es conocida la gran riqueza existente en la zona aluvial del valle de los dos ríos y que le llevó seguramente a tener excedentes de alimentos, que provocó la llegada de mas gente al núcleo urbano, permitiendo el comercio a otras regiones y a la par, permitiendo a las personas a no tener una vida basada en su propia subsistencia y dejándoles el resto del tiempo para dedicarse a otro tipo de menesteres y especializarse en unos concretos con relativa facilidad.

El fundador de esta ciudad según la Lista Real sumeria, fue Enmerkar, el cual construyó el Eanna, templo dedicado a la diosa Inanna, y del que podemos saber un poco mas en la historia épica que ha llegado a nuestros días, Enmerkar y el Señor de Aratta, y que narra la disputa entre éste rey sumerio y su homólogo de Aratta por unos recursos para la construcción del templo.

Aunque Uruk no fue la primera ciudad sumeria que tuvo el control sobre el resto, éste debió pasar previamente por Eridu y cinco ciudades mas para llegar hasta Uruk, durante la I dinastía de dicha ciudad, Uruk, se convirtió en el centro neurálgico sumerio, periodo que se alargó durante todo el III milenio. Este control cultural sobre toda Súmer lo fue perdiendo progresivamente con la entrada del periodo Dinástico, etapa sumeria donde el poder soberano fue pasando sucesivamente de una ciudad a otra, para volverlo a recuperar durante un periodo de tiempo relativamente corto, del 2800 al 2600 a.C. a

través de la II dinastía de Uruk y volverlo a perder con la entrada del Imperio Akkadio, periodo en el cual Uruk perdió gran parte de su influencia y predominancia. Durante la última etapa sumeria, la de la III dinastía de Ur, Uruk volvió a ganar esa predominancia e influencia cultural y económica perdida antaño, gracias al control militar que ejerció sobre Súmer la ciudad vecina de Ur, aunque con la caída de ésta, Uruk irremediablemente fue perdiendo peso en el entorno mesopotámico y debido a un mas que probable cambio del cauce del río Eufrates, acabo por desaparecer tiempo mas allá del nacimiento de Cristo.

La historia de la ciudad la conformaron las siguientes dinastías;

1a dinastía de Uruk

Mesh-Ki-ang-gasher, hijo del dios Utu y fundador de Uruk.Enmerkar.Lugalbanda.Dumuzid, el pesacador.Gilgamesh.Ur-Nungal.Udul-Kalama.Emn-nun-tarah-ana.Mesh-he.Melem-ana.Lugal-Kitun.

2a dinastía de Uruk

Enshakushanna, restableció la soberanía sobre todo Súmer, depués de su muerte la soberanía pasó a Eannatum de Lagash.Lugal-Kinishe-dudu, fue gobernador de Uruk bajo la soberanía de la I1 dinastía de Lagash.

3a dinastía de Uruk

Lugalzagesi, gobernador de Unma que tras su victoria sobre todo Súmer estableció su capital en Uruk.

4a dinastía de Uruk

Los siguientes reyes fueron gobernadores de Uruk bajo el mandato Akkadio.Ur-ningin.Ur-gigir.Kuda.Puzur-ili.

5a dinastía de Uruk

Utu-hengal, ensi de Uruk que expulsó a los Gutis y que reinó sobre Súmer un corto periodo de tiempo hasta que fue vencido por Ur-Nammu de Ur.

El Uruk arqueológico

Durante el III milenio Uruk estuvo formada por dos núcleos urbanos procedentes del periodo de Ubaid que se acabaron uniendo y acabaron formando los dos núcleos principales de la ciudad, el distrito Anu también llamado el Kullaba y que fue construido sobre una terraza natural coronada por un templo y el distrito Eanna, dedicado a la diosa Inanna y que estuvo formado por edificios religiosos y talleres. Alrededor de estos núcleos administrativos y religiosos la gente de Uruk instaló sus talleres artesanales y casas y se rodeó de un anillo agrícola, se agrupó por gremios y desarrolló un tipo de vida avanzada y moderna. Uruk estuvo alimentada por una serie de canales procedentes del Eufrates que facilitaron el transporte comercial entre Uruk, el resto de ciudades sumerias y las culturas del golfo Pérsico, hecho por el cual esta ciudad es también conocida como la Venecia del desierto.

Plano UrukFuente, Wikipedia

Autor, GurdjieffModificado y adaptado, historiaantigua.es

El distrito Eanna

El distrito Eanna tuvo su máximo exponente a lo largo de todo el III milenio, este constó de una serie de edificios de carácter tanto religioso como publico o monumental, convirtiendo a Uruk en la joya arquitectónica mundial de la época. En este distrito es donde se encontraron unas de las primeras muestras de escritura cuneiforme, lo que ha llevado a pensar en Uruk como centro primigenio en la expansión de este tipo de escritura.

Distrito Eanna, UrukFuente, Wikipedia

Autor, GurdjieffModificado y adaptado, historiaantigua.es

Como primer edificio principal encontramos el Edificio del Cono de Piedra, este edificio fue construido entre el 3800-3400 a.C. sobre las ruinas de un templo del periodo de Ubaid, este edificio estaba rodeado por un muro de piedra caliza elaborado con un moderno sistema de apuntalado; este edificio recibe este nombre debido a la gran cantidad de conos de piedra de colores que decoraban la fachada principal de ladrillo y que formaron parte del quizás primer templo dedicado al agua en Mesopotamia. Fue destruido ritualmente hacia el 3400 a.C. para formar parte del nuevo edificio Riemchen.

Hacia el 3400 y sobre la base de un templo del periodo de Ubaid se construyó el Templo de Piedra Caliza, situado en una especie de altoplano natural de 2 metros de altura. este edificio destaca por su tamaño y por el uso de la piedra caliza que debió ser importada de un afloramiento natural situado a 60 Km. de Uruk. Este templo se cree que debió ser el primero de los dedicados a la diosa Inanna y al igual que el Edificio de Cono de Piedra estuvo decorado con mosaicos de conos de piedra de diferentes colores y formando todo ello una estampa magnífica.El Templo de Piedra Caliza al igual que muchos otros templos de la cultura mesopotámica tuvo forma rectangular y alineado con los puntos cardinales; interiormente constó de una sala central rodeada por otras dos de menor tamaño.

Ejemplo de revestimiento de paredes por conos de piedraFuente, Wikipedia

Entre el 3400 y el 3200 a.C. (Eanna IVb) una serie de edificios se construyeron entre las dos estructuras anteriores, estos edificios nombrados, A, C, E, K, el Edificio Riemchen y el Patio de los Mosaico Conos, junto con patios y muros adornaron la estampa de este distrito. Este conjunto de edificios se construyeron durante uno de los periodos dorados de la ciudad; el Edificio Riemchenllamado así por los alemanes debido a la forma particular de los ladrillo utilizados para su construcción (forma llamada Riemchen en Alemán) fue un monumento recubierto por murales de conos de colores y con un fuego ritual perenne encendido en su interior.El Templo de los Mosaico Conos formado inicialmente por el Patio de los Mosaico Conos y los edificios A,N y B con el conjunto de edificios H, G, F, K, J conformaron la estructura mas importante dedicada a la diosa Inanna de su tiempo; todas estas estructuras fueron derrumbadas y formaron parte de una nuevo complejo religioso en el siguiente periodo. El Edificio E se creyó en un principio un palacio para mas tarde

comprobar que debió ser un edificio comunal.

En el periodo comprendido entre el 3200 y el 3000 a.C. (Eanna IVa) se erigió el Templo Rojo sobre los restos del Templo de Piedra Caliza y los restos de las estructuras del periodo anterior conformaron un nuevo orden religioso dedicado de nuevo a la diosa Inanna y conformado por la Sala de los Pilares redondos y los edificios C, D y M. El Gran Patio rRal, un patio hundido rodeado por dos filas de bancos y decorados con mosaicos conos, al cual llegó en algún momento un pequeño acueducto que debió servir para regar unos jardines, también se construyó en esta época. Todos estos edificios se destruyeron a principios del II milenio por razones todavía desconocidas.

A principios del II milenio hacia el 3000 a.C. Uruk perdió parte de su hegemonía sobre todo Súmer, pasando ésta de una a otra ciudad del Imperio, y llevando a Uruk a parar su grandioso desarrollo construyéndose en esta época el Edificio de la Tierra Apisionada (Rammed Earth Building) y manteniendo el resto de estructuras dedicadas a la diosa Inanna con nuevas formas y edificios, formando “La casa de Inanna en Uruk”, cuya localización a día de hoy se desconoce.

El distrito Anu

Este distrito es anterior al de Inanna, este distrito es mucho mas simple ya que se encuentra formado por el Gran Zigurat de Anuconstruido hacia el 4000 a.C., dedicado al dios del cielo, An y coronado por el Templo Blanco, construido hacia el 3000 a.C. 

Distrito de Anu, UrukFuente, Wikipedia

Autor, GurdjieffModificado y adaptado, historiaantigua.es

También no formando parte del zigurat y situado al Nord-Este de éste podemos encontrar el Templo de Piedra construido hacia el 3500 a.C sobre una base de tierra apisonada y hecho a base de adobe y betún; debido al gran número de vasijas, canales y recipientes encontrados en el templo se cree que debieron efectuarse en su interior un gran número de rituales de libación.

El Zigurat de Anu; su construcción comenzó allá el 4000 a.C. y fue expandido consecutivamente durante 14 fases de construcción, llegando a alcanzar los 21 metros de altura, para, hacia el 3000 a.C. ser coronado por el Templo Blanco, llamado así al ser cubierta toda su estructura por yeso y ser visible desde grandes distancias. Este gran faro fue sin duda uno de los símbolos de poder y grandeza de la ciudad en su tiempo. El acceso al ziggurat se realizó a través de una gran rampa con una simbología marcadamente ritual.

Ziggurt de AnuCortesía de la Universidad de Minnesota