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8/21/2019 Deleuziana n. 0
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EDITORIALE 0
Desiderare una rivista di filosofia contemporanea significa innanzituttorispondere a una necessit, tanto teorica quanto vitale. La necessit che
avvertiamo quella di produrre pensiero nonostante e proprio di fronte alla
crisi generalizzata delleconomia, dei legami e del senso , alla chiusura di
ogni orizzonte di alternativa, sia essa critica o creatrice, nonch alla
dispersione dei saperi e allatomizzazione dei ricercatori. questa urgenza
che ha consentito il formarsi di un gruppo di studiosi, accomunati da una
passione travolgente: il pensiero di Gilles Deleuze. Non tuttavia nostra
intenzione proporre una rivista su Deleuze, n tantomeno fare del suo
pensiero un territorio esclusivo o privilegiato. Piuttosto, sar unicamente lo
spirito della rivista ad essere deleuziano e, in tal senso, La deleuziana ha
lambizione di dar luogo a una deterritorializzazione delle analisi e delle
suggestioni di Deleuze, trasportandole nel presente e facendole lavorare in
vista di quei conflitti a cui attualmente chiamata a rispondere la filosofia.
Questo nostro desiderio non pu che procedere di pari passo con unulteriore
necessit, quella di incontrare altre prospettive e sperimentare cos alleanze
inedite, persino scomode o improbabili se, appunto, si rendono necessarie
per poter respirare un po di possibile, che poi lossigeno del pensiero. Ma
se daltronde lo spirito da cui nasce il nostro incontro ad alimentare lo
sguardo, sar immediato il sentirlo risuonare, con tutta la sua forza
suggestiva, in primo luogo nelle sezioni tematiche della rivista, che prendono
il nome da alcuni passaggi celebri della creazione concettuale deleuziana:
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necessit/concetti (rubrica che ospita articoli di taglio analitico centrati su di
un focus particolare, su un concetto o una prospettiva filosofica);
sintomatologie (sezione sociale e politica, attenta ai problemi delle
soggettivit contemporanee e agli autori che se ne occupano); occhi rossi(rubrica attenta a relazioni, incontri, incroci tra filosofia, letteratura, arti);
regioni/vicinanze (con cui indagare i rapporti tra filosofia e altri piani: scienza,
tecnologia, medicina ); nuove armi (che consiste nella presentazione di
prospettive filosofiche inedite); anomalie (testi che non rientrano nel tema
monografico del numero, ma che al tempo stesso riteniamo urgenti nel
preciso momento in cui la rivista viene pubblicata); precursori (testi chelanciano o anticipano il tema del numero successivo).
Inoltre, basta guardare al tema del numero pilota, che qui presentiamo, per
intravvedere una dinamica simile: si parte infatti da una prospettiva
decisamente deleuziana, quella riguardante la critica della creativit, sebbene
gli interlocutori delle nostre analisi siano molteplici e non per forza allineati o
vicini al filosofo francese, e la si fa divenire altro da s, grazie ad argomentie punti di vista diversi. Per di pi, proprio come lidea della rivista, anche il
tema in questione nasce da un incontro tra singolarit eterogenee ma riunite
attorno a un desiderio comune: provare a pensare (nel)la contemporaneit.
Lincontro ha avuto realmente luogo nel settembre del 2013, sotto forma di un
laboratorio filosofico, al quale hanno preso parte otto studiosi, e che si
svolto a Forl, nella cornice della ventesima edizione del Festival di
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performance e filosofia Crisalide, diretto da Masque teatro. In questo
incontro, i partecipanti hanno lavorato per tre giorni, incrociando analisi,
critiche e proposte centrate sul tema della crisi della creativit, della sua
decadenza indotta dal marketing e dalleconomia politica vigente, ma anchesulle possibilit e sulla necessit di unautentica creazione artistica,
concettuale e politica nellepoca del capitalismo cognitivo e
dellindebolimento dellimmaginazione. Si trattato di uno scambio serrato,
anche faticoso ma sicuramente onesto, fertile e stimolante, al punto che la
promessa intrinseca alle giornate del laboratorio stata la continuazione dei
lavori con altri mezzi, ossia con la composizione di saggi che tenessero contodel confronto e che provassero a spingerlo un po oltre. Ecco allora che
questo numero pilota, il cui titolo Critica della ragion creativa omonimo a
quello del laboratorio, vuole essere la testimonianza che la promessa stata
mantenuta.
Il discorso sul tema, tuttavia, non si fermato qui. In un secondo momento,
infatti, la prosecuzione dei lavori e lampliamento del nucleo originario si sonodirezionati in vista di una molteplicit espressiva dei contributi, attraverso il
coinvolgimento di altri studiosi e filosofi di diverse nazionalit. Tale
caratteristica espansiva ed eterogenetica continuer a contraddistinguere tutti
i numeri a venire, rispecchiando la composizione internazionale della
redazione della rivista e il suo desiderio di coinvolgere una rete sempre pi
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ampia di ricercatori. E se Critica della ragion creativa, pur rodando gi le
rubriche sopra menzionate e ospitando anche saggi di autori stranieri
nonch in diverse lingue , non pu ancora, proprio per il fatto di essere il
numero pilota, corrispondere del tutto nei criteri di raccolta dei contributi allalinea della rivista, a partire dal primo numero, per garantire la scientificit e la
pluralit dei contenuti, si provveder a selezionare i saggi a partire da una
call for paper, e a sottoporli a blind review, usufruendo di un vasto gruppo di
referee.
Nel ringraziare coloro i quali hanno creduto alla nascita di questo progetto
editoriale, invitiamo anche i lettori a indicare i limiti di questo numero e asuggerire i temi futuri di La deleuziana. Unintera redazione, infatti, non
comunque sufficiente a placare una rivista che desidera
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LADELEUZIANA RIVISTAONLINEDIFILOSOFIA ISBN9788894011203N. 0 / 2014 CRITICADELLARAGIONCREATIVA
Introduzione
Per una sintomatologia sociale della creativit
di AOLOVIGNOLA
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LADELEUZIANA RIVISTAONLINEDIFILOSOFIA ISBN9788894011203N. 0 / 2014 CRITICADELLARAGIONCREATIVA
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Contesto sintomatologico
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2 Di $#+%'#!% i$+%(%% #$# i +%+i (%%$+i i$ "sychopatologies of Cognitive Capitalism 2 '#!!. A(@i'%B## B%(!i$ 2013 2014.
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7 # (#'&+# & d%(i'%(% !% !i$%% )%$%(&!i di *$& (#%++i'& i$+#&+#!#)i& & &(+i(% d&!!% *))%+i#$idi D%!%*% % i$+%)(&$d#!% #$ i !&'#(i di C&$)*i!@% F#*&*!+ Si#$d#$ % S+i%)!%( i$ . Vi)$#!&'atten!ione altrove( Sintomatologie di -uel che ci accade N!iS&!%($# O(+@#+% 2013.
8 I! '#&5#!# sintomo #$id%(&+# #% !-%""%++# "i$&!% d%! #$'%()%(% di di'%(i "&++#(i % &i#$i (#'i%$%d&! )(%# ./012304, @% @& i! i)$i"i&+# di 5%'%$i%$& # i(#+&$& & &$@% di &''%$i%$+#"#(+*i+# % &id%$+%. Sintomo i$#!+(% d%(i'& d&! '%(5# .6017123 @% i)$i"i& &d%(% #$ &d%(%&i%%. I$ +&! %$# % !-%'%$i%$& !-&id%$+% # !-&''%$i%$+# "#(+*i+# #$# (i#$d*i5i!i &!!&
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9 C"(. . D%((id& "apier machine( e ruan de machine + 9crire et autres r9ponses &(i G&!i!% 2001 .307.
10 C"(. . i&$%$ 'etica hac%er e lo spirito dell'et+ dell'informa!ione +(&d. i+. di F. Z*@%!!& F%!+(i$%!!iMi!&$# 2003.
11 C"(. M. C&+%!! Comunica!ione e potere +(&d. i+. di B. A&+# . C#$'%(&$# UBE Mi!&$# 2009.12
C"(. R. F!#(id& 'ascesa della nuova classe creativa( Stile di vita, valori e professioni +(&d. i+. di F. F(&$iM#$d&d#(i Mi!&$# 2003.
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Critica e creazione
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18 C"(. G. D%!%*% :iet!sche e la filosofia, i+. . 7.19 C"(. F. Z#*(&5i@'i!i e vocaulaire de Deleu!e, &(iE!!i% 2003 . 3.20 G. D%!%*%, >mpirismo e soggettivit+,+(&d. i+. di M. C&'&& N!i C(#$#i# 2000 . 109.21
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Creativit del controllo
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2 C"(. M. F#*&*!+ Sorvegliare e punire, +(&d. i+. di A. T&(@%++i T#(i$# Ei$&*di 1993.27 M. #(@%i%( T.. Ad#($# Dialettica dell'illuminismo i+. . 129.28
A. F*&)&!!i @ioeconomia e capitalismo cognitivo R#& C&(#i 2007 . 11.29 C"(. iidem.
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30 C"(. G. D%!%*% F. G*&++&(i Che cos' la filosofia? i+. . VIVII.31
G. D%!%*% YI! %('%!!# ; !# @%(#Y i$ Id. Due regimi di folli e altri scritti +(&d. i+. di D. B#(& T#(i$#Ei$&*di 2010 . 23.
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La creativit oggi, dopo il poscritto
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scritto sulle societ+ di controllo @& &*+# #+(&(% #% %( &$# d%! &(%+i$) & *&'#!+& '%i#!&+# d&!!% +%$#!#)i% d%!!-i$"#(&i#$% % d%!!& #*$i&i#$% i! #$+(#!!# i(i#(&i & (&))i*$)%(% !% (#"#$di+6 d%!!& i@% %( &+&(% !-&++%$i#$% di @i*$,*% % &((i'&(% # & #$+% d%!!& (%&i#$% #$%++*&!% % d%i #di di %i+%$& d%i #))%++i. I$,*%+# %$# #+(%# &(!&(% #% &$+ii&+# di *$& "#(& di #$+(#!!# ,*&i+(&%$d%$+&!% @% &)$& i! #idd%++# &i+&!i# #)$i+i'#.
32 G. D%!%*% F. G*&++&(i Che cos' la filosofia? i+. . VI.33 I'i . VII.34
I'i . VII.3 I'i . VII.
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3 C"(. B. S+i%)!%( *eincantare il mondo( l valore spirito contro il populismo industriale +(&d.i+. % *(& di .Vi)$#!& N!iS&!%($# O(+@#+% 2014.
37
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Rticulation et csure : la temporalit de la cration
di ALEANDER!ILSON
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Parlare per immagini. Linguaggio, visione, metaforizzazione
di ALBERTOARTINENGO
I! Picture Theory"1994#$ %!& d'i (')(i i!*%+%,*-i d'- pictorial turn d'--* ,i-'))i&!'&!('&,*!'*$ ..T. i('-- ,&&!' %!5*,(i&-*6i&!' d'- ,*&,(& (,* -i!+%*++i& 'i*+i!' ' *,'' ,'+i)(,*(& %!* ',(* &,(%!* !'- di*((i(& *((&,!& *--* visualculture. i('-- )i'+* ' (*-' ,*&,(& % '))',' '!)*(& i! (,' &di di)(i!(i. E))&% '))',' ,i&!d&((& *--* &,* d'--& imagetext$ &',& di :&&)i('$ );!('(i
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1. Da Kant a Ricoeur
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