DEMOCRACIA

Definicin etimolgica: origen griego, demos (pueblo)

y crateo (gobernar)

La democracia, es el aquel sistema de gobierno, en el

cual la soberana del poder reside y est sustentada,

en pueblo.

Es ste, por medio de elecciones directas o indirectas,

quien elige las principales autoridades del pas.

Asimismo, es el pueblo, quien puede cambiar o

ratificar a estas mismas autoridades, en las siguientes

elecciones populares. Por este motivo los griegos

hablaban de la democracia, como el gobierno del

pueblo; de hecho este es su significado literal.

La Iglesia aprecia el sistema de la democracia, en la

medida en que asegura la participacin de los

ciudadanos en las opciones polticas y garantiza a los

gobernados la posibilidad de elegir y controlar a sus

propios gobernantes, o bien la de sustituirlos

oportunamente de manera pacfica... Una autntica

democracia es posible solamente en un Estado de

derecho y sobre la base de una recta concepcin de la

persona humana.

Los valores y la democracia

Una autntica democracia no es slo el resultado de un

respeto formal de las reglas, sino que es el fruto de la

aceptacin convencida de los valores que inspiran los

procedimientos democrticos: la dignidad de toda persona

humana, el respeto de los derechos del hombre, la

exaltacin del bien comn como fin y criterio regulador de la vida poltica. Si no existe un consenso general sobre

estos valores, se pierde el significado de la democracia y

se compromete su estabilidad.

En el sistema democrtico, la autoridad poltica es

responsable ante el pueblo. Los organismos

representativos deben estar sometidos a un efectivo

control por parte del cuerpo social.

Este control es posible ante todo mediante elecciones

libres, que permiten la eleccin y tambin la

sustitucin de los representantes. La obligacin por

parte de los electos de rendir cuentas de su proceder,

garantizado por el respeto de los plazos electorales, es

un elemento constitutivo de la representacin

democrtica.

Existen varios tipos de democracia, cada una de estas

se vincula a niveles distintos de participacin:

Democracia directa: Cuando la decisin es adoptada

directamente por los miembros del pueblo (Grecia).

Democracia representativa: Un sistema de

personas elegidas segn reglas predeterminadas,

tienen la responsabilidad de representar.* (demo

liberal)

Democracia Participativa: Un sistema de toma de

decisiones sobre los asuntos pblicos en el cual los

ciudadanos estn directamente involucrados. *

El bien comn

Es aquello de lo que se benefician todos los ciudadanos

o como los sistemas sociales, instituciones y medios

socioeconmicos de los cuales todos dependemos que

funcionen de manera que beneficien a toda la gente.

Si deseamos evitar que el bien comn sea slo un

concepto vaco es necesario volver a experimentar el

estupor y el asombro ante la humanidad de todo

hombre.

El bien comn en Platn y Aristteles

El bien comn es una antigua nocin filosfica

que usada en el presente busca expresar el

bien que requieren las personas en cuanto

forman parte de una comunidad y el bien de la

comunidad en cuanto esta se encuentra

formada por personas.

Platn en La Repblica conceba al bien comn

como un bien que trasciende los bienes

particulares ya que la felicidad de la ciudad

debe ser superior y hasta cierto punto

independiente de la felicidad de los individuos

Aristteles perfeccionara esta idea en

su Poltica: fin de la ciudad es el vivir bien ,

Hay que suponer, en consecuencia, que la comunidad

poltica tiene por objeto las buenas acciones y no slo

la vida en comn.

De este modo no slo el bien comn es superior por

ser el bien del todo social sino por su esencial ndole

moral

EI bien comn es comprendido como el conjunto

de condiciones sociales que permiten a las

personas alcanzar su plena potencialidad y

realizar su dignidad humana.

Las condiciones sociales en las que piensa la

Iglesia, presuponen el respeto a las personas, el

bienestar y el desarrollo social del grupo y el

mantenimiento de la paz y de la seguridad por

parte de la autoridad pblica.

Hoy, en una poca de interdependencia global, el

principio del bien comn conduce a la necesidad de

estructuras internacionales que pueden promover el

justo desarrollo de las personas y de las familias, por

encima de las fronteras regionales y nacionales.

Lo que constituye el bien comn ser siempre materia de

discusin.

La ausencia de sensibilidad para el bien comn es un

signo cierto de decadencia de una sociedad. Cuando se

erosiona el sentido de la comunidad, disminuye la

inquietud por el bien comn.

.

Una buena preocupacin comunitaria es el antdoto a

un individualismo desenfrenado que, como el egosmo

ilimitado de las relaciones personales, puede destruir

el equilibrio, la armona y la paz en el seno de los

grupos, de los vecindarios, de las regiones y de las

naciones.

constituye cuando generalmente se hace un bien para

todos, es decir, que el resultado de su cometido va a

beneficiar a la mayora o a todos los componentes de

la sociedad...siempre y cuando se respete la dignidad

de la persona.

Para los cristianos, no hay solamente verdades que

creer, sino tambin verdades que hay que poner en

prctica. El reto es ste, pasar de lo doctrinal a lo

prctico a la luz de los principios y valores.

El hombre es un ser

social, est inmerso en la

sociedad desde que nace

hasta que muere. Pero

resulta difcil dar un

definicin exacta de la

sociedad.

Es superior al inters

privado, est unido

inseparablemente al bien

de la persona humana y

compromete a los poderes

pblicos.

En primer lugar indica la apertura de las personas

y los grupos a los intereses generales. Y en segundo

lugar, seala el conjunto de indicaciones generales

para que las personas y los grupos sociales puedan

desarrollarse integralmente.

En esto consiste el personalismo, esto pone la base

real para la solidaridad y para que eventualmente

nuestros pensamientos y palabras en torno al bien

comn tengan un contenido real, activo y

transformante de nuestras propias personas y de

las de los dems.