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Denning Melita La Espada y La Serpiente Kabala

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1 La Sabidura Mgica Libro Primero La Espada y la Serpiente Cosmodinmica Melita Denning & Osborne Phillips2 INTRODUCCIN Estaobradesvelaunconjuntocompletodemagiacabalsticaque descansa sobre la vasta experiencia y las investigaciones intensivas de la Orden Aurum Solis. LaAurumSolis,asimismodenominadaOrderoftheSacred Word (Orden de la Palabra Sagrada), fue fundada en 1897 en Gran Bretaaporlosmiembrosdeunasociedadque,desdesucreacin enelsigloXVIII,sehabaconsagradoalestudiodelasantiguas tradiciones. El nombre Aurum Solis (Oro del Sol) evoca, por medio deunaalusinsimblica,laaspiracindesusmiembrosala realizacinmgica,esdecir,alAdaptado.LaAurumSolisnoha tenidoningnvnculoconlaGoldeDawn(AuroraDorada), fundadaen ladcada anterior.Desdeunpuntodevistahistricoy filosfico, las tradiciones y las iniciaciones de las dos rdenes estn separadas y sondiferentes. LaTradicin de la Golden Dawn es de origen rosacruz, mientras que la de la Aurum Solis es ogdodica. Estavenerabletradicin,cuyosfundamentosprovienendelas enseanzas msticas de Bizancio y del Cercano Oriente, atraviesa la historia de Occidente como un hilo de oro en un tapiz, proyectando brillantemente su resplandor siempre que ha sido alumbrada por la luzdelda,peropermaneciendoextraamenteocultaenotros tiempos.Volveremosmsadelantesobrelatradicinogdodica. Antes conviene que esbocemos la naturaleza de la magia. Lamagia es la produccinde un efecto deseado, interno o externo almago,pormediodelautilizacindeliberadadepoderesyde facultadesquepertenecenalapsique.Elefectopuedeserigual-menteobtenidoporlaaccindeentidadesodeenergasindepen-dientes de la psique del mago, pero el proceso debe permanecer en su totalidad bajo el control del mago y depender de su propia 3 voluntad.Estacondicinesindispensable.Aquellosefectospro-vinientesdefenmenosmilagrososoquenacenespontneamente delpsiquismo(causadosporunestadodemediumnismooincluso derivados de un caso de posesin) no pueden ser calificados de m-gicos. El mbito de esta obra es la alta magia. La alta magia y lo que se podrallamarlabajamagia,quecorrespondealabrujera,se rigenporladefinicinqueacabamosdedar.Se diferencianporel niveldepoderespuestosenfuncionamientoenelcuerpode-las operacionesynoporsusobjetivospropios.Esdetodopunto posiblerealizarunritualdealtamagiaconunfinpuramente utilitario,porejemplosermsprsperooganarunproceso,as como usar eficazmente la baja magia para una causa altruista. Los cuatro mundos o niveles de existencia, que estructuran a la vez al universo en toda su dimensin y a la psique del ser, son descritos enestaobraalmismotiempoqueseproporcionantodaslas directrices para la realizacin de las diferentes formas de evocacin odeinvocacin.Sinquereranticiparsobreestamateria,sedebe dejaraqubienclaroquetantoparaobtenerlosresultadosms concretoscomoparaconseguirlosobjetivosmsnobles,los mediosmgicosrequeridosponenenaccintodoslosnivelesdel serydeluniversoeterno,desdelosmsespiritualeshastalosms materiales. Esestecontextoelquesecalificacomoaltamagia.Loscultos consideradoscomodenaturalezamgico-religiosaseprestanpar-ticularmentebienalostrabajosde altamagia.Porejemplo,losde BabiloniayCaldea,cuyasprincipalescreenciasseencuentran integradas en la trama de la tradicin de los misterios de Occidente. Sucedelomismoconlasreligionesantiguasyconlasramas msticasdelasgrandesreligionesmonotestas.Apartirdeah, nuestrosistemamgicodebetenerlacapacidad,almenosensus potencialidades,deintegrarcadaunodeestoscultoseigualmente prestarseaunautilizacinporunmagoapartadadetodocompo-nente dogmtico. La tradicin occidental se distingue por su equilibrio y su plenitud, frutosdeunalargamaduracinatravsdelainfluenciade pensadores como Plotino, Proclus, Avicena, Salomn ibn Gabirolo MarsilioFicino.Sedesarrollasiguiendocuatroaproximaciones,a lavezdistintasysimultneas.Esunavisindeluniversoencada unodesusnivelesdeexistenciaydesuinteraccindinmica.Es una percepcin del hombre que se acomoda a los con- 4 ceptosdelapsicologacontempornea,aunquesuperndola.Esla base y el soporte de una alta magia cuya eficacia se fundamenta en suvisindeluniversoydelhombre.Yenfin,coronamientodela tradicinalmismotiempoquesumayorobra,esunproceso iniciticodeiluminacinqueguaalaspirante,leconfieretodo podersobreeldesarrollodesusfacultadesinterioresylesitaso-bre la pista del autntico cumplimiento de su destino. Esta escuela de sabidura se denomina de Occidente, puesto que es compatibleconelmododevidaoccidentalysuevolucinper-manecentimamenteligadaalahistoriadenuestracultura.Evi-dentemente,estacualificacinnonosconducealrechazodecon-ceptos y fuentes orientales. La referencia a Pitgoras y a los cultos demisteriospostclsicosnosdisuadiradeello,ascomolas grandes corrientes transculturales el budismo, por ejemplo, las cualeshanpodidopenetrarenlacristiandad,enelIslamoenel judasmo,atravsdelosHesicastas,delosIsmaelitasodeciertas enseanzas del Zohar. Enteramenteadaptadaalusooccidental,integrandouncuerpode conceptosyunaprcticaespecficamenteoccidentales,esta tradicin se presenta, no obstante, como la afirmacin de la unidad delhombre,delhombredetiempospasadosodelpresente,de Occidente o de Oriente. - Semejantesistemadepensamientoydeiluminacinnecesitade unaherramientapoderosa.Progresivamente,desdeBabiloniay Egipto, a travs delas escuelas de Constantinoplay de Alejandra, graciasalaincomparablecanteramsticadelaEspaamedieval queprecedialaeradelaInquisicin,loselementosdela herramientafueronelaboradosyamorosamenteajustadosporge-neracionesdemaestrosydiscpulos.EstaherramientafuelaC-bala. ElcampodelaCbalaestanvastoysuscontornosdeapariencia tandifusosymltiplesque,inevitablemente,escompartiday modelada alritmodelasorientacionesydelaspreocupacionesde aquellosquelareclamancomosuya.Esquemticamente,existe unaCbalatradicional,consideradacomomsticay contemplativa,yunaCbalamodernadevocacinmgica.La distincinno esabsoluta. Elglifo fundamental, que es el Arbol de laVida,yciertostextos,soncomunesalosdosaspectos.Sin embargo, lasdivergencias seincrementan con el tiempo y son hoy da muymarcadas dehecho en las obras deAleister Crowleyy de Dion Fortune, pioneros de la Cbala mgica. 5 LaAurumSolisserefierealaCbalamoderna.Apartedesus trabajosdeinvestigacinsobrelatradicinogdodica,loesencial de su tarea ha consistido en extraer los conceptos fundamentales de laCbala,desprenderlosdelapartedenaturalezamses-pecficamentehistricaoteolgicayexplicarlosenunlenguaje adaptado al estudio de la alta magia. El principal concepto de la Cbala moderna, que se encuentra en todaslasformasdemagia,eseldecorrespondencias.t~ueesta nocinestnaturalyespontneamenteligadaalanaturalezadel hombre,seexplicarmsfcilmenteconunejemploqueconuna definicin. A pesar de las diferencias que la experiencia individual oculturalgeneran,laspersonasseavienenalaexistenciadeun rapport,deunacorrespondenciaentreciertoscoloresociertas msicasyciertasemociones.Estascorrespondenciaspuedenser utilizadas para condicionarse o condicionar a otros: en el mbito de losresultadoseneldeporteoenlaindustria,numerosasinves-tigaciones son llevadas a cabo con esta perspectiva. En el dominio mgico, el concepto de correspondencia es conocido desde siempre, pues provee de un medio inmediato de ligazn entre los mundos material y no material. En el curso de un ritual mgico, el espritu racional del mago controla la operacin. Sin embargo, l nopuedeaprehenderdirectamenteloqueocurretraslaescenadel mundomaterialycontrolarlaaccinmgicapropiamentedicha. Cualesquieraqueseanlasentidadesolosmundosimplicados,el esprituracionaldeberhacerinterveniralsubracionalcomo intrpreteyagente.Lascorrespondenciasadaptadasaesteritual sern entonces esenciales. TodaslascorrespondenciasdelaCbalamodernaprovienende los treinta y dos senderos del Arbol de la Vida. La naturaleza del Arbol y la significacin de sus componentes se sitan en la base de lacomprensindelaCbalamodernayquedanclaramente expuestasenestaobra.Lamayorpartedelascorrespondencias: nombresdepoder,nombresanglicosodeotrasentidades, nmeros, colores, perfumes..., se encontrarn en sus p - ginas.Elestudiantedebertenersupropiocuadernodecorres-pondencias,enriquecidocontodasaquellasquedescubrapors mismoo que quiera tener amano parauso personal. Si quiere dis-ponerdeunatablacasiexhaustiva,lerecomendamosel777de Crowley*: el slo estudio de los dioses, plantas, objetos, animales *777 and other Gabalistic Writings of Aleister Crowley (Weiser). 6 msticos o reales, le ser de una ayuda apreciable para la compren-sin del simbolismo de un sendero particular. Algunas atribuciones hansidomodificadasporlaAurumSolis,notablementeaquellas que constituyen las escalas decolor.Lasrazonesson expuestas en el Captulo VIII, El Arte mgico. Nos queda por hacer un breve recorrido por la tradicin ogdodica. Ogdodica significa que pertenece al nmero ocho. El trmino ogdoada,relativoalnmerodeEonesenciertasdoctrinas gnsticas,esutilizadoenuncontextodiferentedelnuestro.Sin embargo,tantoenstecomoenelmarcodenuestratradicin,el nmeroochohasidoescogidoenrazndesusasociaciones,esas mismasasociacionesqueconfierenochorayosalaEstrellaGlo-riosadelaRegeneracin,elsmbolodistintivodelatradicinog-dodica y, por consiguiente, de la Aurum Solis. EnlostextosdelastablillasdeMesopotamia,laestrelladeocho ramas, adaptada ala escultura cuneiforme acompaa al nombre de losdiosescomosmbolodesunaturalezadivina.Paralospita-gricos,ochoeselnmerodelaperfeccin.Enlaesferacristiana simbolizaba la regeneracin. En la segunda epstola de Pedro (2,5), seencuentraunareferenciauntantooscuraaquedeldiluvioson salvadasochopersonasdelafamiliadeNo,sinotrocomentario; comosielautorsupusieraquesuslectoresestabanfamiliarizados con la idea implicada. La estrella de ocho brazos o la~ flor de ocho ptalos adornaba con frecuencia el velo de la Virgen en los iconos bizantinosyfiguratodavahoy,enGrecia,enlastarjetasdefeli-citacinenviadasconocasindelasPascuas.Ynoescasualidad que el ocho presente la misma forma que el signo infinito. Lagamamusicaldelasnotasproponeotrosmboloderenaci-miento y de regeneracin: la octava nota de la escala ascendente es la misma que su nota bsica, sin ser la misma.