Derecho Romano. NOCIONES DE DERECHO ROMANO

Definición.

Es el conjunto de instituciones jurídicas que rigieron a la sociedad romana y a los pueblos dominados por Roma, desde su nacimiento en el año 753 a.C. hasta la muerte de Justiniano en el año 565 d.C.

Características.

1. Se observa en primer lugar que los romanos hasta cierto punto, no se dedicaron a codificar. Excepción hecha de la Ley de las XII Tablas, controvertida en su naturaleza, sólo precisamos en el siglo V dc, con el código de Teodosio, quien resolvió estimular los estudios de la ciencia del derecho, observó la profusión y diversidad de derechos y acciones y optó por la determinación de ordenarlos en fórmulas exactas, donde ordenaba la realización de una compilación formada de dos partes: constituciones y doctrinas de los jurisconsultos clásicos. Comenta la doctrina, que no se sabe si JUSTINIANO hubiera podido lograr su compilación sin la obra presente de TEODOSIO que constituyó un aporte importante para la compilación, que un siglo después (s. VI), ordenaría JUSTINIANO;

2. Fuentes, que el derecho pretoriano y la jurisprudencia resolvieron los casos que no habían sido previstos por el derecho quiritario o civil, basado en la Ley de las XII Tablas, y solucionaron tales situaciones concediendo acciones procesales para dar protección jurídica a los hechos, de allí que se haya establecido que el derecho romano es un derecho de acciones. Este carácter se enuncia como la prioridad de la acción sobre el derecho subjetivo protegido (quien tiene el derecho subjetivo tiene la acción; es la teoría clásica de la acción (actual). La acción es el derecho de reclamar justicia cuando el derecho ha sido lesionado o ha existido despojo del mismo).

3. Caracteristicas: a. hubo sencillez en el formalismo antiguo.b. las soluciones que el derecho clásico emitía, a veces

dificultosa por la persistencia de los romanos en mantener instituciones tradicionales que no respondían a las nuevas exigencias de la vida social (por eso nos encontramos con fuentes coetáneas como (derecho civil, derecho pretoriano, derecho de gentes).

c. la facilidad y sencillez aumentaba por el casuismo de los jurisconsultos; hubo ausencia de sistema, porque el

derecho clásico crea sus reglas desde el punto de vista de la acción y no con relación al derecho subjetivo, que protege dicha acción. Este carácter se denomina la sencillez de las soluciones y ausencia de sistema.

4. El derecho romano, tiende a la diferencia de conceptos entre: el campo jurídico, el de los usos sociales y la moral.

5. La Ley de las XII Tablas y la jurisprudencia, son ejemplos de tales distinciones.

6. los romanos siempre estuvieron vinculados a su tradición; los usos y costumbres de sus antepasados se unen con los actuales; así procedían, evitando rompimientos bruscos en lo que pueda unir al presente con el pasado. Incluso

7. en el campo jurídico en muy pocas ocasiones se deroga expresamente el derecho anterior, aun cuando se hiciere anacrónico; preferían crear reglas nuevas a su lado, ajustadas a la nueva realidad y dejar de aplicar las antiguas.

Importancia en la formación jurídica actual.

A través de los siglos, el derecho romano moldeó una serie de instituciones y de figuras jurídicas que hoy constituyen la base de nuestro ordenamiento jurídico constitucional, público, civil, procesal, probatorio, penal y comercial, de ahí que su estudio sea el pedestal sobre el que reposa la formación jurídica de todo abogado.

La importancia del derecho romano ha sido reflejada en la acepción y recepción de este derecho por los demás países tales como Alemania y Francia debido a la uniformidad y coherencia de las normas que estructura sus ordenamientos y el matiz de universalidad lo que lo hace un derecho superior y de fácil imposición, existiendo en él una gran seguridad, no habiendo disgregación ni confusión en el mismo. Contienen una lógica notable y gran delicadeza de análisis y deducción.

Con el imperio romano, Roma produjo un derecho de matices universales, apto para satisfacer las necesidades de aquellos pueblos que convivieron con ella, lo que conllevó además de que sus normas estaban revestidas de universalidad, a una gran coherencia y uniformidad en las mismas.

Según Maine, el derecho romano ha llegado a ser “la lengua franca de los juristas” es decir el latín común y corriente que sirvió durante muchos siglos como lengua internacional para el occidente de Europa, ofrece los conceptos fundamentales de una ciencia jurídica supranacional, las principales reglas según las cuales se combinan estos conceptos las bases terminológicas por el acceso de todos los juristas a

estos fundamentos, los especialistas de diversas naciones se entienden a menudo con medias palabras.

PRINCIPIOS DOGMÁTICOS FUNDAMENTALES:

Cuando se habla de derecho esta palabra tiene dos acepciones:

1. Derecho objetivo: Es el conjunto de normas jurídicas por las que se rige una sociedad y que se pueden imponer a un sujeto por la fuerza, por su carácter de obligatoriedad.

2. Derecho subjetivo: Es la facultad que el ordenamiento jurídico concede a un particular para determinadas cosas. Por ejemplo, una persona puede tener derecho a la propiedad de una determinada bien

IUS, FAS, IURIS PRAECEPTA Y MORES MAIORUM.

En la época arcaica aparece la dualidad entre Ius y Fas, aunque al principio los dos conceptos estaban unidos. Ius era lo justo mientras que Fas era lo lícito.

En aquella época se utilizaban como adjetivos. Fas es la condición divina de la licitud de una conducta. Recordemos que en aquellos tiempos el derecho y la religión estaban aún sin desligarse. Ya en el siglo I a.C. se diferencian Ius y Fas en el sentido de que Fas es derecho divino y Ius derecho humano, como consecuencia de la secularización de la sociedad que hace que ambos conceptos se separen.

En la época clásica aparecen también los Iuris Praecepta o Preceptos Jurídicos fundamentales, expuestos por Ulpiano que son:

1. Vivir honradamente.

2. Dar a cada uno lo suyo.

3. No perjudicar a otro.

Así pues lo bueno es común a la moral y al derecho, mientras que lo justo es específico del derecho.

Según Ulpiano, Justicia es la voluntad constante y perpetua de dar a cada cual lo suyo.

Equidad.

Equidad expresa una de las dimensiones de la idea de Justicia, a saber, el principio de igualdad o proporcionalidad, en tal sentido

justicia y equidad resultan sinónimos. Una segunda acepción, la más importante, es la de decretar una norma individualizada, sentencia judicial o resolución administrativa, que resulte justa en el caso particular y concreto para el cual se dictó. En tercer lugar se habla de equidad para designar la norma o el criterio en que debe inspirarse.

Justicia.

La definición de Justicia de Ulpiano en el Corpus Juris reza como sigue: "justitia est perpetua et constans voluntas ius suum cuique tribuendi" (La justicia es la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno su derecho), fórmula que pasó a la humanidad medioeval: lo justo y lo injusto se aplica no sólo a los hombres sino a todas aquellas relaciones interhumanas ensambladas en las cuales se regula la participación de los miembros individuales de un todo social, por ello la idea de justicia no pertenece a la ética de la persona, sino a la ética de las Instituciones.

Jurisprudencia.

El vocablo tiene diferentes acepciones, usuales en derecho.

1. La primera es la clásica derivada del latín, "juris (derecho) y "prudentia" (sabiduría), es usada para denominar de modo amplio y general a la Ciencia del Derecho.

2. Ulpiano la define como: "Jurisprudentia est divinarum atque humanarun rerum notitia justi atque injusti scientia" (La jurisprudencia es el conocimiento de las cosas divinas y humanas, la ciencia de lo justo y de lo injusto), constituye un recuerdo de la época clásica, de la unión antigua del Derecho Religioso y del Derecho Profano.

Los Preceptos del Derecho.

Los preceptos fundamentales del Derecho formulados por Ulpiano son:

"Honeste vivere"; vivir honestamente.

"Alterum non laedere"; no dañar a otro.

"Suum cuique tribuere"; dar a cada uno lo suyo.

Clasificación del Derecho:

El Derecho Objetivo se subdivide en Natural y Positivo.

Derecho Positivo es el conjunto de disposiciones legales y reglamentarias establecidas expresamente por el legislador

Es variable, necesariamente histórico y nacional.

El derecho Natural es el dictado por la razón a los hombres, es el derecho teórico que algunos estiman inmutable.

Derecho Natural se mantiene ajeno a las influencias del tiempo y del lugar, subordinando a la teoría el elemento histórico,

Derecho Público: el que trata del gobierno de los romanos, regularía entonces la estructura del Estado y sus relaciones con los individuos

Derecho Privado: el que se refiere a la utilidad de los particulares, fijaría los derechos subjetivos de los particulares y las relaciones de estos entre sí.

El derecho resultaría público o privado según a quien aproveche a utilidad propuesta, al individuo o a la colectividad.

IUS NON SCRIPTUM

El derecho no escrito es el no promulgado, aquel que el uso ha formado poco a poco y que en un momento dado se encuentra aceptado por todos (La Costumbre), sin que sea posible determinar la época precisa de su introducción.

La formación del Derecho de modo consuetudinario es síntoma de los tiempos antiguos, aparece donde predomina la acción espontánea del grupo social.

Es clásica la enumeración de tres formas de costumbres jurídicas relacionadas de una u otra forma con la ley:

1. Costumbre según ley es aquella que realiza una constante aplicación de la norma legal.

2. La costumbre fuera de la ley, tiene como norte el corregir los errores o deficiencias que presenta la norma legal, debe prever aquello no previsto por la ley.

3. La costumbre contra la ley es aquella que puede derogar la ley perjudicial.

IUS SCRIPTUM

El derecho escrito es el formulado y promulgado por una autoridad constituida, es aquel que tiene un autor cierto, en Roma está constituido por el conjunto de normas jurídicas elaboradas y promulgadas por la persona u organismo con capacidad legal para ello.

JUS GENTIUM El derecho de gentes, es común a todos los hombres, no así el derecho civil, que es privativo de los ciudadanos. El primero procede de la naturaleza racional de los hombres y de las relaciones comunes que entre sí tienen. Este abrazaba todas las normas relativas a los extranjeros.

JUS CIVILI denominado "Jus civium romanorum" significó el conjunto de reglas que gobernaban las relaciones jurídicas de los ciudadanos

"cives", entre sí, o con las autoridades públicas y de las que estaban excluidos los extranjeros. El derecho civil abarca todo el derecho (privado y público) concerniente a los ciudadanos romanos,

IUS COMMUNE Las normas jurídicas que no contemplan casos particulares, sino la generalidad referida a todas las personas, a todas las cosas y a todas las relaciones jurídicas, esto es lo que pudiéramos llamar Derecho Común.

IUS SINGULARE Así podemos definir el Derecho singular o particular como el conjunto de normas jurídicas que contemplan a determinadas personas, determinadas cosas y determinado grupo de relaciones jurídicas.

JUS PRIVILEGIUM Definimos el "privilegium" como una verdadera ley particular que importa una concesión arbitraria, sin que ninguna causa de utilidad general la justifique.

IUS HONORARIUM. En el año 367 a. de C., fue creada la magistratura de la pretura, su titular el pretor, era el encargado de administrar justicia a sus conciudadanos.

Después hubo un pretor peregrino para impartir justicia en los conflictos con los peregrinos y otras magistraturas, tales como la de los ediles curules.

Estos magistrados fueron los autores del derecho honorario, siendo éste el género y la especie más importante del derecho pretorio, plasmado en el edicto.

LA CLASIFICACIÓN del derecho romano es:

IUS PUBLICUM: es creado por las leyes públicas, este gobierno se refiere a la organización y funciones del estado, mantiene relaciones con los individuos y otros estados, la organización de este gobierno es todo lo referente a los funcionarios, el culto religioso, etc.

IUS PRIVATUM: se refiere a las normas que regulaban las relaciones entre los particulares de carácter familiar o patrimonial, por medio de los negocios jurídicos, y se subdivide en:

1. IUS CIVILES: está integrado por todas aquellas reglas de derechos especiales, de cada pueblo y estados, al hablar del ius civiles, los juriscunsultos romanos se refieren a las instituciones propias de los ciudadanos romanos y el

de las cuales no gozaban los extrajeron.(ius propium civium romanorum.)

2. IUS NATURALE: es el conjunto de principios apropiados a la naturaleza del hombre, son inmutables, porque estan perfectamente acorde con la idea de lo justo y de lo bueno (aequum ac bonum).

Consiste en las leyes que las naturaleza a impuestos a todos los seres animados, por ejemplo: la unión de sexo, la procreación y la educación de los hijos, más los animales obedecen al instinto y no al derecho, solo el hombre tiene derecho y deberes. el ius naturales, fue formulado por cicerón la primera vez, luego más tarde fue desenvuelta por los jurisconsulto del imperio

3. IUS GENTIUM: es el conjunto de reglas aplicable a todos los pueblos, sin distinción de nacionalidad, este derecho comprende las instituciones del derecho romano, de los que pueden participar los extranjeros igual que los ciudadanos.

IUS SINGULARE: es una ley especial que se aplica a un grupo de personas, cosas y de las relaciones jurídicas.

IUS COMUNE: son normas que se aplica a todos los ciudadanos, sin excepción, y a todas las cosas, ejemplo: todos los ciudadanos tienen que pagar impuesto.

IUS SCRIPTUM: está constituido por el conjunto de normas jurídicas elaboradas y promulgadas por la persona u organismo con capacidad legal.

IUS NON SCRIPTUM: es el derecho de uso social de los ciudadanos de roma, que son: las tradiciones, costumbres y mos maiorum.

IUS HONORARIUM: es aquel emitido por los magistrados jurisdicentes – básicamente por los pretores, en el ejercicio de sus funciones y plasmado en sus edictos.