Derecho y sociedad ambiental

Viernes, 20 noviembre a las 11:43:10

   

Noticia

El Derecho Ambiental hoy por hoy juega un rol importante en el escenario jurídico, político y social de los sistemas de conservación ecológica a nivel nacional e internacional, por tal motivo el surgimiento de esta disciplina legal en formación viene a regular los mecanismos de control y participación en materia de ambiente, en momentos en los cuales tanto por sentido histórico como por necesidad política y social el mundo en general se ve visiblemente afectado por los múltiples cambios que ha sufrido la naturaleza a consecuencia de la acción diaria del ser humano en la realización de las distintas actividades que desempeña en la esfera global, de tal manera que resulta indispensable proteger a toda costa el ecosistema en el cual vivimos ya que la aparición de distintos fenómenos como el calentamiento global, disminución de la capa de ozono, cambios climáticos, inundaciones y sequías han tocado notablemente la estabilidad del planeta, por tanto resulta necesario mediante la creación de instituciones y organismos como de la aprobación de normas y tratados con carácter vinculante en referencia al derecho ambiental, mantener la voluntad vital y determinante de la sociedad en su conjunto, a fin de preservar la existencia de la mejor calidad de vida posible en cumplimiento de los derechos del hombre a tener un sistema ambiental libre de toda situación y alteración dañina que afecte su normal desenvolvimiento.

Asimismo, la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela hace especial énfasis en la protección de los derechos humanos entre ellos los ambientales, ya que el criterio evolutivo de los mismos no se debe entender como un número definido de derechos, sino como una serie de derechos que pueden incrementarse con el tiempo. En este sentido, debe señalarse que la necesidad básica de la humanidad de preservar el ambiente determina que el derecho ambiental se encuentre incluido dentro de los derechos humanos. Es por ello que la adopción del Derecho Ambiental debe materializarse en la realización y aplicación de instrumentos jurídicos apropiados, pues su efectividad reside en que se debe contar con una respuesta integral tanto del Derecho Constitucional como del Derecho Administrativo, del Derecho Privado, del Derecho Penal y del Derecho Internacional, con este último aspecto, debe acotarse que el Derecho Ambiental está plenamente identificado, ya que allí tuvo su inicio, con el fin de preservar el hábitat del ser humano a nivel mundial, creando un enfoque integrado y coordinado, de modo que pueda asegurar la compatibilidad del desarrollo con la necesidad de proteger el medio ambiente en beneficio de la población.

El Derecho Ambiental es una disciplina jurídica en formación. Es posible, no obstante, identificar las que constituyen hoy sus principales características, las cuales le otorgan en conjunto la suficiente especificidad para justificar la existencia de un área especializada con dicho nombre. En la actualidad se discute si el Derecho ambiental es una rama autónoma del derecho o si tiene un carácter transversal a las ramas clásicas del derecho. El origen de esta especialidad se encuentra conectado al momento histórico en el cual la “cuestión ambiental” se incorpora a la agenda pública. La sociedad civil en determinados países, inicialmente los industrializados, encuentra en los problemas ambientales amenazas serias para su salud y su supervivencia como sociedad en el largo plazo, asumiendo la posibilidad de introducir reformas o cambios institucionales capaces de enfrentar dichos riesgos.

DANIEL MERCHÁN M

SociedadDe Wikipedia, la enciclopedia libre

Saltar a: navegación, búsqueda

La sociedad es el conjunto de individuos que interaccionan entre sí y comparten ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes.[1]

El estudio del comportamiento social en animales (p.ej. en primates o en insectos eusociales, como algunas hormigas) lo realiza la Etología. De las bases biológicas del comportamiento social, tanto en animales como en el ser humano, se ocupa la Sociobiología. Las sociedades humanas son estudiadas por las llamadas disciplinas sociales, principalmente la Sociología y otras como la Antropología, Economía y la Administración de Empresas. Modernamente, existe un interés de la Física, desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de fenómenos sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la Sociofísica y la Econofísica.

Sociedades humanas

El término sociedad es utilizado indistintamente para referirse a comunidades de animales (hormigas, abejas, topos, primates...) y de seres humanos. La diferencia esencial existente entre las sociedades animales y las humanas es, más allá de su complejidad, la presencia de cultura como rasgo distintivo de toda sociedad humana. Aunque usados a menudo como sinónimos, cultura y sociedad son conceptos distintos: la sociedad hace referencia a la agrupación de personas, mientras que la cultura hace referencia a toda su producción y actividad transmitida de generación en generación a lo largo de la historia, incluyendo costumbres, lenguas, creencias y religiones, arte, ciencia, etc. La diversidad cultural existente entre las diferentes sociedades del mundo se debe a la diferenciación cultural que ha experimentado la humanidad a lo largo de la historia debido principalmente a factores territoriales, es decir, al aislamiento e interacción entre diferentes sociedades.

Por definición, las sociedades humanas son entidades poblacionales. Dentro de la población existe una relación entre los sujetos (consumidores) y el entorno; ambos realizan actividades en común y es esto lo que les otorga una identidad propia. De otro modo, toda sociedad puede ser entendida como una cadena de conocimientos entre varios ámbitos, económico, político, cultural, deportivo y de entretenimiento.

Los habitantes, el entorno y los proyectos o prácticas sociales hacen parte de una cultura, pero existen otros aspectos que ayudan a ampliar el concepto de sociedad y el más interesante y que ha logrado que la comunicación se desarrolle constantemente es la nueva era de la información, es decir la tecnología alcanzada en los medios de producción, desde una sociedad primitiva con simple tecnología especializada de cazadores —muy pocos artefactos— hasta una sociedad moderna con compleja tecnología —muchísimos artefactos

— prácticamente en todas las especialidades. Estos estados de civilización incluirán el estilo de vida y su nivel de calidad que, asimismo, será sencillo y de baja calidad comparativa en la sociedad primitiva, y complejo o sofisticado con calidad comparativamente alta en la sociedad industrial. La calidad de vida comparativamente alta es controvertida, pues tiene aspectos subjetivos en los términos de cómo es percibida por las personas.

También, es importante resaltar que la sociedad está conformada por las industrias culturales. Es decir, la industria es un término fundamental para mejorar el proceso de formación socio-cultural de cualquier territorio, este concepto surgió a partir de la Revolución Industrial, y de ésta se entiende que fue la etapa de producción que se fue ejecutando en la sociedad en la medida en que el hombre producía más conocimiento y lo explotaba en la colectividad.

En la sociedad el sujeto puede analizar, interpretar y comprender todo lo que lo rodea por medio de las representaciones simbólicas que existen en la comunidad. Es decir, los símbolos son indispensables para el análisis social y cultural del espacio en que se encuentra el hombre y a partir de la explicación simbólica de los objetos se puede adquirir una percepción global del mundo.

Por último, la sociedad de masas (sociedad) está integrada por diversas culturas y cada una tiene sus propios fundamentos e ideologías que hacen al ser humano único y diferente a los demás.

[editar] Organización de la sociedad humana

La sociedad humana se formó con la propia aparición del hombre. En la prehistoria, la sociedad estaba organizada jerárquicamente, donde un jefe siempre era el más fuerte, sabio del grupo, ocupando el poder. No fue hasta la época griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambió, dando paso a un sistema social en el que los distintos estamentos de la sociedad, dejando fuera del sistema a los esclavos, podían ocupar el poder o unirse para ocuparlo, la democracia, que originó la aparición de la política. Pero no fue hasta 1789 con la Revolución Francesa cuando la tendencia de sociedad cambió radicalmente haciendo que cualquier persona, hipotéticamente, pudiera subir a un estamento superior, algo imposible hasta aquella época.

[editar] Sociedades en el ámbito jurídico y económico

Artículo principal: Sociedad (Derecho).

En el ámbito jurídico y económico, una sociedad es aquella por la cual dos o más personas se obligan en común acuerdo a hacer aportes (especie, dinero o industria), con el ánimo de quedarse con todas las ganancias. En este caso se denomina sociedad a la agrupación de personas para la realización de actividades privadas, generalmente comerciales. A sus miembros se les denomina socios.

El concepto amplio de sociedad, en contraposición al concepto tradicional, entiende que esa puesta en común de bienes, esa estructura creada entre dos o más personas, puede no estar destinada esencialmente a obtener un lucro, no siendo este ánimo un elemento esencial del referido contrato, por cuanto existen «Sociedad» en conceptos económicos es un sinónimo de empresa o corporación, y especialmente en contextos jurídico-económicos, de figura o persona jurídica:

Sociedad mercantil Sociedad anónima Sociedad limitada Sociedad cooperativa Sociedad en comandita Sociedad sistematizada

Véase también:

0416-0302537 jerry

Sociedad

ntes de entrar de lleno a definir la palabra sociedad que ahora nos ocupa es fundamental que investiguemos y descubramos el origen etimológico de la misma. En concreto, podemos subrayar que aquel se encuentra en el latín y más exactamente en el término sociĕtas.

Sociedad es un término que describe a un grupo de individuos marcados por una cultura en común, un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de vida y que se relacionan entre sí en el marco de una comunidad. Aunque las sociedades más desarrolladas son las humanas (de cuyo estudio se encargan las ciencias sociales como la sociología y la antropología), también existen las sociedades animales (abordadas desde la sociobiología o la etología social).Las sociedades de carácter humano están constituidas por poblaciones donde los habitantes y su entorno se interrelacionan en un contexto común que les otorga una identidad y sentido de pertenencia. El concepto también implica que el grupo comparte lazos ideológicos, económicos y políticos. Al momento de analizar una sociedad, se tienen en cuenta aspectos como su nivel de desarrollo, los logros tecnológicos alcanzados y la calidad de vida.

Los expertos en el análisis de las sociedades establecen una serie de señas de identidad o de características que exponen que son imprescindibles que se cumplan para que las reuniones o asociaciones de grupos se consideren sociedades como tal.

Así, entre otras cosas, requieren tener una ubicación en una zona geográfica común, estar constituidos a su vez en diversos grupos cada uno con su propia función social, deben tener una cultura común, pueden considerarse una población en su totalidad…

De la misma forma establecen que las sociedades tienen una serie de funciones que pueden clasificarse en dos. Por un lado estarían las generales y por otro lado las específicas. Respecto a las primeras destacarían el hecho de que son los instrumentos a través de los cuales se hacen posibles las relaciones humanas o que desarrollan y establecen una serie de normas de comportamiento que son comunes para todos sus miembros.

La sociedad existe desde que el hombre comenzó a poblar el planeta, aunque su forma de organización sufrió variaciones a lo largo de la historia. La sociedad del hombre prehistórico se encontraba organizada de modo jerárquico, donde un jefe (el más fuerte o sabio del conjunto) concentraba el poder. A partir de la Grecia antigua, la tendencia absolutista del poder empezó a modificarse, ya que los estamentos inferiores de la sociedad pudieron llegar a ciertos sectores de importancia en la toma de decisiones a través de la democracia.

RELACIÓN SOCIEDAD-MEDIO AMBIENTE

Iba llegando el final de los conquistadores para dar paso

al momento de los funcionarios. La conquista debía ser administrada.

Magali Sarfatti.

El medio ambiente natural desempeña un papel fundamental en la localización y distribución de población en el mundo y en la forma como esa población se organiza. En tal sentido, los factores clima, fertilidad de los suelos, temperatura, precipitaciones, etc., actúan como principios ecológicos que determinan la distribución de las especies vegetales y animales en la superficie de la tierra. En la medida en que diferentes pueblos pueden adaptarse o vivir en medios naturales con características comunes, pueden adoptar actitudes socioculturales o patrones de vida muy similares.

Así, por ejemplo, el Sahel es caliente y seco, con muy escasas precipitaciones anuales, lo que confiere a la agricultura un carácter claramente marginal, y --aunque ese clima permite la manutención de rebaños de diferentes especies-- la escasez de las lluvias y la sequedad obliga a los pueblos de la región a una trashumancia permanente, situación más acentuada en el Sahara. Por lo tanto, los diferentes pueblos del área han tenido que adaptarse a condiciones ambientales muy específicas, con el resultado de que sus sistemas socioculturales tienen aparentemente gran similitud.

Siempre que un sistema entra en contacto con otro sufre un impacto. En la medida en que un sistema social ve afectado su funcionamiento debido a esta acción externa, altera su relación con su medio ambiente natural. Se rompe así una armonía que tradicional e históricamente cada pueblo había buscado con su entorno.

El imperio romano imponía sobre la tierras dominadas un patrón de desarrollo que definía la relación grupo-medio ambiente, no en función de la armonía entre el grupo que habitaba un determinado sistema natural y este último, sino en función de la posibilidad de beneficiar al sistema social dominante con la producción del sistema social dominado.

A través de la historia, el proceso de influencia mutua ha ido en aumento, hasta configurar un sistema mundial caracterizado por un centro dominante y un subsistema periférico dependiente, siendo el primero de ellos el que impone sus patrones sobre el segundo. Los últimos, en parte forzados y en parte conscientemente, buscan la adaptación de un sistema económico y la utilización de su medio ambiente natural a las exigencias del centro dominante.

"El Ambiente es el sistema global constituido por elementos naturales y artificiales de naturaleza física, química, biológica,

sociocultural y de sus interrelaciones, en permanente modificación por la acción humana o natural que rige o

condiciona la existencia o desarrollo de la vida."

Veámoslo paso a paso:

Está constituido por elementos naturales como los animales, las plantas, el agua, el aire y artificiales como las casas, las

autopistas, los puentes, etc.

Todas las cosas materiales en el mundo tienen una estructura química que hace que sean lo que son y por eso nuestra definición dice los elementos que componen el ambiente son de naturaleza química.

También existen elementos de naturaleza biológica porque sabes que algunos componentes del ambiente tienen vida y...

Sociocultural quiere decir que incluye aquellas cosas que son producto del hombre y que lo incluyen. Por ejemplo, las ciudades son el resultado de la sociedad humana y forman parte del ambiente. La cultura de un pueblo también, sus costumbres, sus creencias...

Algunos creen que el ambiente es únicamente la naturaleza... ¡Pero no!, el hombre también forma parte... ¡y qué parte! Somos un componente muy importante porque podemos transformarlo más que cualquier otro ser del planeta... y por ende tenemos una responsabilidad superior.

Podemos cuidarlo O podemos destruirlo

¡Y las interrelaciones son muy importantes! Las cosas en el ambiente no están "juntas" sino que están interrelacionadas, es decir, que establecen relaciones entre sí. Por esto decimos que es un sistema.

El ambiente está en constante modificación, positiva o negativa, por la acción del hombre o natural. O sea que los cambios pueden ser hechos por los humanos o por la naturaleza misma. Sin duda nosotros transformamos lo que nos rodea pero también la lluvia modela el paisaje, el mar construye y destruye playas, el frío y el calor rompen las rocas, otras especies son arquitectas de su entorno, etc.

Y por último nuestra definición dice que rige y condiciona la existencia y desarrollo de la vida. Mira que importante es el ambiente que toda la vida de nuestro planeta depende de su buen estado, de su calidad. ¡No podemos vivir en un ambiente devastado!

En síntesis, el ambiente es todo aquello que nos rodea, que forma parte de nuestro entorno, ya sea biótico o abiótico , sumado a lo que nosotros mismos somos y creemos. Componentes bióticos son los que tienen vida como los animales y las plantas. Los abióticos son los inanimados como el agua, el aire, las rocas, etc.

El Derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carácter. En otras palabras, son conductas dirigidas a la observancia de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos inter subjetivos. Cada individuo de una sociedad posee el derecho de realizar todo lo que quiera siempre y cuando no invada el derecho de otro individuo.

La definición final da cuenta del Derecho positivo, pero no su fundamento; por ello juristas, filósofos y teóricos del Derecho han propuesto a lo largo de la historia diversas definiciones alternativas, y distintas teorías jurídicas sin que exista, hasta la fecha, consenso sobre su validez. El estudio del concepto del Derecho lo realiza una de sus ramas, la Filosofía del

Derecho. Con todo, la definición propuesta inicialmente resuelve airosamente el problema

de "validez" del fundamento del Derecho, al integrar el valor Justicia en su concepto. La validez los conceptos jurídicos y metajurídicos son estudiadas por la teoría del Derecho.

Los conceptos de Derecho positivo y el Derecho vigente se pueden reducir a que el primero es el que se aplica y el segundo es el que el órgano legislativo publica para ser obedecido en tanto dure su vigencia, mientras no sea sustituido por medio de la abrogación o derogación. Por lo tanto no todo Derecho vigente es positivo, es decir hay normas jurídicas que tienen poca aplicación práctica; es decir, no es Derecho positivo pero si es Derecho vigente.[2]

LO SOCIOAMBIENTAL Y EL BIENESTAR HUMANO.Luisa Iñiguez Rojas*Sin pretender en lo absoluto esclarecer relaciones, elaborar paradigmas o tomar posicionesacadémicas en torno al asunto, el material que presentamos, constituye simplemente unareflexión, que en responde a nuestra propia evolución profesional y a nuestras preocupacionescomo latinoamericanos y ciudadanos del mundo mundializado.Partiremos de un término que consideramos estrechamente vinculado a lo ambiental y a losocial y que de alguna manera nos introduce desde una posición mas general, al tema encuestión, sería la supracuestión o el supratema, el bienestar humano.Muy probablemente, la preocupación más general de los hombres es por su bienestar. Almargen de su contenido relativo o temporal y de su dudosa dualidad objetivo-subjetiva, elbienestar se limita hoy para algunos grupos poblacionales a la satisfacción de las necesidadesmas elementales de subsistencia, mientras para otros representa la satisfacción de lasnecesidades y aspiraciones mas elevadas de autorrealización.(1)En todas las naciones, (incluyendo las más ricas) se han generado notables variacionesespaciales del bienestar humano. Aunque posiblemente surgidas de la distribución desigual derecursos o condiciones naturales, del desconocimiento u olvido de las “necesidades de laNaturaleza “en los procesos de su asimilación socioeconómica no quedan ya dudas de que lasmás importantes desigualdades del bienestar se expresan como inequidades y que respondena las relaciones de los hombres con la Naturaleza y esencialmente a las relaciones entre lospropios hombres.

La obligada mirada histórica. Lo que a continuación se expresa no representa una revisióndel asunto, sino una búsqueda de esclarecimiento que de alguna forma penetre en loambiental y lo social.Las interrelaciones hombre-naturaleza , desde su surgimiento, engendraron una relaciónhombre-hombre, valoradas como incipientes en su significación planetaria, dado el númeroreducido de la población y el limitado desarrollo de las fuerzas productivas de entonces.2Sin embargo, esas interacciones iniciales de subsistencia, ya estaban dotadas de técnicas, queconducían progresivamente al incremento de la producción. Tal como planteara Smith “laproducción de un excedente permanente y el desarrollo de la división del trabajo, brindaron elfundamento requerido para el surgimiento de las clases sociales. El trabajo humano producíala primera naturaleza y las relaciones humanas, la segunda”.(2)A medida que la interacción naturaleza-sociedad ganaba en intensidad, resultado del mejorconocimiento de sus recursos y de las técnicas para su aprovechamiento, avanzaban losdeterioros de las relaciones del hombre con la naturaleza y de las relaciones entre los propioshombres.Se descubrían más y más “ofertas” de la naturaleza y se dicotomizaban las demandas; las dela naturaleza y de algunos hombres, relegadas y la de otros hombres exaltadas.Parecía que en esos “momentos” se alejaban las máximas propuestas en 1770 por el Barón deHolbach, en su Biblia del Materialismo: (3)- “Cuando los hombres se juntaron entre sí para vivir en sociedad, hicieron ya sea formal otácitamente un pacto, por el cual se obligaron a hacerse mutuos servicios y a no dañarse’.- ‘La naturaleza no puede menos que diversificar todas sus obras. La diversidad que existeentre los seres (humanos) hace que reine entre ellos una desigualdad que es la base de lasociedad...La justicia se llama también equidad porque impide el que cada cual use delascendiente que la desigualdad de naturaleza o industria le ha dado para dañar a los demás’.

Las amenazas al bienestar humano se gestaban lenta y geográficamente aisladas sobre unaplataforma de desajustes naturales y sociales.Un siglo después, impresionantemente preclaros fueron las preocupaciones de Engels,expuestas en la Dialéctica de la Naturaleza, sobre este hecho. Además de tratar con evidenteconvicción la gravedad de las acciones humanas irreflexivas e ignorantes sobre la naturaleza,en el proceso de apropiación de sus recursos y ejemplificarlos brillantemente con losresultados inmediatos y mediatos en diversas regiones del mundo, Engels hizo más, articulóestos desajustes con los de implicación social:- “ Si han hecho falta el trabajo de siglos hasta que hemos aprendido, en cierto modo, acalcular las consecuencias naturales remotas de nuestros actos encaminados a la producción,

la cosa era todavía mucho más difícil en lo que se refiere a las consecuencias sociales”. (4)

intrincada trama de lo ambiental y lo social, acaba por definir rotundamente la pobreza, lamiseria y las inequidades de los grupos poblacionales, como problemas ambientales, tanambientales como la erosión, la desertificación, la deforestación o la contaminación .Hoy en dia la noción de crisis socio-ecológica, se sitúa en el centro del análisis, siendo comúnla referencia al impacto negativo de la explotación acelerada y desigual de los recursos de laTierra.La percepción actual es económica, política y social, además de “ambiental”(18), aparece asíel concepto de crisis socio-ambiental. La cuestión ambiental evoluciona en la dirección de laprofundización de la dimensión social, privilegiando lo humano en su doble condición deprotagonista y espectador de los cambios. La dimensión socioambiental de los problemashumanos, se establece como vía esclarecedora no solo para las interpretaciones, sino para lasacciones, acompañada del torrente de posibilidades de lo local, de la participacióncomunitaria y de las ONG.

Lo socioambiental sugiere una precisión, expresión de un nuevo y obligado contexto, de unavieja y relegada realidad. Se identifica como dimensión o cuestión dentro de la atenciónmundial.Por su parte, las investigaciones encaminadas a diagnósticos del estado del medio ambiente,así como las de pronósticos, evaluaciones de impacto ambiental, optimización del medioambiente y especialmente las dirigidas al ordenamiento y la gestión ambiental, fueronprogresivamente integrando en las tres últimas décadas, variables, índices e indicadoresusualmente definidos y utilizados en las investigaciones de condiciones, modos, estilos yhasta calidad de la vida. La situación contraria también ha ido consolidándose; mientras losestudios ambientales, metodológicamente integran los deterioros del ambiente social,además de los deterioros físicos o biológicos, también la dimensión ecólogo-ambiental,penetra en las investigaciones sociológicas.La prioridad de la cuestión socioambiental, no debe condicionarse a alguna prioridadprofesional, -y debe suscitar una revisión de las teorías y prácticas de las diversas disciplinas,en la medida que demanda una análisis comprensivo y totalizante, un análisis en el cual laspersonas venidas de horizontes diversos y que trabajan con la realidad presente, tengan un

paso acertado a través del mundo. (19)

http://www.uh.cu/centros/cesbh/Archivos/bvirtual/Luisa2.pdf

Los conflictos socioambientales son procesos interactivos entre actores socialesmovilizados por el interés compartido en torno a los recursos naturales, como tales: sonconstrucciones sociales, creaciones culturales, que pueden modificarse según cómo selos aborde y se los conduzca, según cómo sean transformados y según cómo involucrenlas actitudes e intereses de las partes en disputa2. Uno de los mayores desafíos

enfrentados por el mundo actual es la integración de la actividad económica con lapreservación ambiental, las preocupaciones sociales y la generación de sistemas

eficientes de gobernabilidad.

http://www.initiativeforpeacebuilding.eu/resources/ConflictosSocioAmbLatAm(esp).pdf

Ética y medio ambiente

Introducción

Algunos de los problemas que afectan al

conjunto de la sociedad tiene que ver con el

tema de la conducta humana, aquello que

pertenece al campo de la ética; y por

consiguiente involucra el dominio de las

relaciones consigo mismo y con los demás

seres humanos.

Pero esto es solo una parte del problema

ético. Las actividades humanas han

cambiado el medioambiente de manera

radical en los últimos cincuenta años, al

punto de poner en peligro la existencia de la

vida sobre la tierra; y esto también ha

pasado a ser motivo de preocupación ética.

Los problemas ambientales no son producto

de la fatalidad, están relacionados intrínsicamente

con las intervenciones humanas.

Expresadas de muy diversas formas, en la

economía, la ciencia y la tecnología, la

política y las leyes y la sociedad en su

conjunto. Desde este punto de vista, hay

que preguntarse por la naturaleza de las

intervenciones o acciones humanas, es decir,

por la forma como se originan y presentan

dichas acciones con relación al medio

ambiente, ¿Cuáles son las consecuencias

previsibles a corto, mediano y largo plazo

por estas intervenciones? ¿Y qué podemos

hacer al respecto?. Son preguntas inevitables

en un análisis ambiental, y que la ética

incorpora como manera de preguntarse

sobre la conducta de los hombres hacia el

conjunto de la biosfera.

Tradicionalmente, el tema de la ética no ha

estado ligado a los aspectos referentes a la

naturaleza y al medioambiente. Las viejas

cuestiones de la relación entre el ser y el

deber, la causa y el fin, la naturaleza y el

valor, que son del dominio de la ética, han

estado circunscritas a una esfera en donde

ha quedado excluido el tema del

medioambiente. Y sólo hasta décadas muy

recientes, éste tema ha pasado a tener una

preocupación ética notable, salvo el caso de

la medicina que ha tenido una tradición en

el asunto desde la antigüedad.

Hans Jonas (1979), dice que todas las éticas

habidas hasta ahora –ya adoptasen la forma

de preceptos directos de hacer ciertas cosas

y no hacer otras, o de una determinación de

los principios de tales preceptos, o de la

presentación de un fundamento de la

obligatoriedad de obedecer a tales principios–

compartían tácitamente las siguientes

premisas conectadas entre sí:

1) La condición humana, resultante de la

naturaleza del hombre y de las cosas,

permanece en lo fundamental fija de una

vez y para siempre.

2) Sobre esa base es posible determinar con

claridad y sin dificultades el bien humano.

3) El alcance de la acción humana y, por

ende, de la responsabilidad humana está

estrictamente delimitado.

http://www.ciceana.org.mx/recursos/Etica%20y%20medio%20ambiente.pdf

ÉTICA Y MEDIO AMBIENTE:

EL DESAFÍO DE FINES DEL SIGLO XX

Armando M. PEREZ DE NUCCI *

 

Desarrollo :

Desde hace unos años, afortunadamente, se ha tomado conciencia de lo que se ha dado en llamar "patriotismo planetario", la toma de conciencia de que nuestra tierra es una gran nave que nos pertenece a todos y que muchas veces no sabemos dónde encaminar. (1)

Ecología, un término muy escuchado estos tiempos proviene del griego "oikós", que significa "casa", y de allí que el tema nos involucre a todos profundamente. No significa, como alguna vez se pretendió, de un "regreso a la naturaleza", sino la razón para que los seres humanos tomemos conciencia de que podemos modificar la realidad de la naturaleza sin destruirla, transformar la "casa" donde todos vivimos de tal forma que los conceptos de progreso y bienestar se unan armoniosamente con el de conservación y cuidado del hábitat tierra.

Junto a este concepto globalizador, debe existir el criterio de que no habrá salud individual sin salud ambiental y que de poco servirá lo que hagamos por el bienestar de nuestros pueblos si esta acción no es acompañada del cuidado y conservación del medio ambiente, de la sociedad en general y de la democracia en particular. Justamente porque es solamente en justicia y libertad que el hombre alianza en profundidad sus logros.

Lo interesante aquí es la aparición de "lo moral" en el panorama como sistema de ética científica y la toma de conciencia de que la catástrofe ecológica ha tomado prioridad sobre la guerra nuclear como amenaza planetaria, sobre todo considerado en el contexto de una globalización de la economía y una caída de las hasta ahora denominadas "ideologías".

El problema del medio ambiente significa un desafío de supervivencia para la humanidad que está pisando los umbrales del siglo XXI. El hombre se está enfrentando al holocausto medioambiental y obligado a un 'mea culpa' frente a la devastación de la tierra, el agotamiento de los recursos naturales y el deterioro de la biosfera. Conciencia ecológica plantea, pues, una nueva reformación de la justificación del hombre sobre la tierra y su relación íntima con ella.

Felix Guaira (2) opina que se debe crear en este campo una eco-sofía, una filosofía del medio ambiente, lo que nosotros llamamos ética del medio ambiente, muy cercana conceptualmente a nuestro programa nacional de bioética. Este autor opina, justificadamente que no puede existir una dimensión material en la solución de los problemas del medio ambiente sin una dimensión moral que le sirva de sustento que, a nuestro criterio, no solamente están en peligro las especies animales y vegetales y los paisajes naturales, sino también las especies morales, tales como los valores de solidaridad, de internacionalismo - el "patriotismo planetario" al que nos referíamos mas arriba -, los culturales y existenciales tales como la tendencia a la renovación del gusto por la vida, la iniciativa y la creatividad.

Todo ello sin olvidar el llamado por los griegos "amor de efusión", que no puede desarrollarse cuando lo que está amenazado es la propia existencia, frente a un ambiente deteriorado y sin esperanzas.

Proponemos entonces el reemplazo del concepto "hombre contra la naturaleza", tan prometeico en su concepto de dominio de ésta, por el de "hombre 'con' la naturaleza " u " hombre 'en' la naturaleza " , mucho más acorde con los tiempos que estamos viviendo. Debemos encontrar un nuevo sistema filosófico y ético en el cual apoyarnos, base de proyectos educacionales fundamentales en todos los niveles de la enseñanza y cuya filosofía en el ámbito universitario hemos venido desarrollando dentro del programa de Antropología Médica de nuestro Departamento de Humanidades Médicas en Tucumán, mientras me desempeñaba como Profesor de la Facultad de Medicina de esa provincia. Así surgió un axiograma referido a la bioética y el medio ambiente que adjuntamos a nuestras guías de trabajos prácticos y que sirvieron al planteo de problemas concretos a los estudiantes de medicina. Lamentablemente, al retirarnos, el proyecto quedó trunco y hubo una sensible disminución de las horas-cátedra dedicadas a temas específicos de Humanidades Médicas, beneficiándose con este cambio las materias biologistas. Pero esta ha sido una constante de nuestras escuelas de medicina, donde con mucha frecuencia se ha dado el doble discurso de que por un lado estimula el desarrollo y la investigación en Humanidades Médicas, y por el otro disminuye las horas dictadas o los recursos, so pretexto de "racionalizar y mejorar el curriculum médico".

Mas allá de estas disquisiciones académicas, tres son las posturas que desarrollamos para la comprensión del problema del medio ambiente a nivel educacional y el análisis ético del mismo.

http://www.sem.intramed.net.ar/revista/009.htm

Valores y Etica Ambiental

Lagos de Moreno, Jal.A 14 de Septiembre de 2009ÉTICA AMBIENTAL

La ética ambiental es un proceso de toma de conciencia que ha evolucionado a través del tiempo y que consiste, básicamente, en irse percatando del valor de cada vez más cosas en el mundo que nos rodea. De acuerdo con esta perspectiva, la conciencia del individuo empieza a extenderse para abarcar cada vez a más individuos, siendo entonces cuando nos damos cuenta de que, por muchas razones, debemos de incluir a los animales y a otras formas de vidas en el planeta si es que deseamos ser congruentes.

Diferentes concepciones metodológicas y filosóficas, coinciden en que el hombre y su entorno son interdependientes, por lo que una postura ética es necesaria para no destruir al planeta y, por ende, a nosotros mismos. Una ética que complemente y guíe la relación económica con nuestro planeta y reconozca la existencia de alguna imagen mental como un mecanismo biótico que, a su vez, refleje la existencia de una conciencia ecológica y más aún, refleje una convicción de responsabilidad individual y colectiva por la salud de la tierra, por la conservación biológica a través de la preservación de la naturaleza en su totalidad.

Debe existir una ética vital que respete todo tipo de vida, y no sólo una ética basada en necesidades de producción o en parámetros de sensibilidad. Una especie existe porque debe existir; por lo que la ética ambiental deberá de ser cautelosa al pasar de la biología, la sociología y la psicología, a la ética como tal y viceversa.

Sin embargo, hay quienes dicen que la teoría del valor, por el hecho de ser antropocéntrica, procede a favor del valor intrínseco a los seres

humanos y considera a todas las otras cosas, incluyendo a otras formas de vida, como valiosas sólo instrumentalmente, es decir, como valiosas sólo en la medida en que sean medios o instrumentos que puedan servir a los seres humanos.

Necesitamos sociedades y comunidades que sean creadoras de valores que reconozcan que estar junto a otros seres vivos es más importante que explotarlos o matarlos. Es decir, intuir la igualdad biocéntrica, que consiste en captar que todas las cosas en el planeta tienen el mismo derecho de vivir y de alcanzar sus propias formas individuales de desarrollo y autorrealización sin importar las diferencias entre actitudes y conductas de conquista o actitudes y conductas de gusto o preferencia, preocupándonos solamente por nuestra relación con el medio ambiente natural.

Algunos puntos de la ética ambiental son:

• Buscar el equilibrio entre los distintos aspectos del desarrollo humano y la conservación de los recursos naturales, atendiendo a los derechos de las generaciones futuras, en el interés de lograr un desarrollo sustentable.

• Mantener una visión global e integral en la solución de problemas ambientales, evitando la transferencia de productos indeseables o deseconomías externas entre los ecosistemas o los distintos elementos que los conforman, así como entre los distintos sectores o grupos de la sociedad.

• Informar siempre de manera veraz y con soporte científico sobre los problemas ambientales, evitando la tergiversación de hechos, la exageración de los mismos, la invención de problemas o datos y la alarma injustificada de la población.

CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA

http://docs.google.com/gview?a=v&q=cache:DzYtz2_XISgJ:www.fondodeculturaeconomica.com/subdirectorios_site/Lecturas/

http://www.buenastareas.com/ensayos/Valores-y-%C3%89tica-Ambiental/24364.html

¿Qué es el Derecho Ambiental?

El Derecho Ambiental es una disciplina jurídica en formación. Es posible, no obstante, identificar las que constituyen hoy sus principales características, las cuales le otorgan en conjunto la suficiente especificidad para justificar la existencia de un área especializada con dicho nombre.

El origen de esta especialidad se encuentra conectado al momento histórico en el cual la "cuestión ambiental" se incorpora a la agenda pública. La sociedad civil en determinados países, inicialmente los industrializados, encuentra en los problemas ambientales amenazas serias para su salud y su supervivencia como sociedad en el largo plazo, asumiendo la posibilidad de introducir reformas o cambios institucionales capaces de enfrentar dichos riesgos. Históricamente siempre ha existido una preocupación sobre la relación entre el hombre y la naturaleza. Lo distinto de la cuestión ambiental contemporánea deriva de una concepción "holística" (todo incluido) que concibe el ambiente como un sistema en el cual sus distintos componentes (vivos y no vivos) generan en conjunto algo más que la simple suma de sus partes (sinergia). También se percibe que existe una relación entre la acción humana y el problema ambiental que genera responsabilidad. El problema ambiental no es fruto de azar o de los caprichos de la naturaleza, sino es un efecto (deseado o no) de las actividades del hombre. Por ello, es posible regularlo. El Derecho Ambiental regula por lo tanto relaciones humanas que tienen al ambiente como campo de batalla, la lucha por la distribución de los riesgos modernos. El conocimiento y la percepción sobre la naturaleza de dichos riesgos y los medios para enfrentarlos han ido desde luego variando, pero en general se asume que existen ciertas "condiciones ambientales mínimas" que hacen posible el desarrollo pleno de la persona humana y que, en palabras de Amartya Sen, no reducen significativamente los "vectores de desarrollo" personal, permitiendo la expansión de las libertades reales de que gozan los seres humanos. Desde luego, existe discusión respecto a dichas condiciones y sobre los mejores medios para alcanzarlas. Finalmente, también es neceario identificar las fuentes o causas de los riesgos ambientales y los efectos o impactos que generan o podrían generar, de tal manera que podamos contar con la información que nos permita decidir adecuadamente sobre los mejores medios para alcanzar las metas de protección ambiental.

Los resultados de estas operaciones (determinación de las condiciones ambientales esperadas, la identificación de los riesgos y la definición de los mejores medios para

enfrentarlos) son traducidos a instituciones jurídicas, derivando en un sistema de asignación jurídica de cargas y riesgos ambientales entre los distintos actores de la sociedad, generando a su vez obligaciones y responsabilidades específicas. La finalidad última de este sistema es el asegurar el mantenimiento de las condiciones ambientales, o dicho en términos jurídicos, la protección del ambiente, de tal forma que se asegure la posibilidad efectiva del goce del derecho a un ambiente adecuado.

Esta perspectiva implica que el Derecho Ambiental debe resolver tanto problemas de Justicia (ambiental) como de eficiencia (ambiental). Lo primero está vinculado con criterios éticos y políticos para asignar las cargas y riesgos. Lo segundo está ligado a criterios técnicos y de costo-beneficio al momento de optar por distintas opciones e instrumentos de política y derecho. Desde luego, ambos procesos se presentan interrelacionados. No obstante, el primer proceso alcanza mayor intensidad frente a la definición tanto del contenido del derecho a un ambiente adecuado como en la definición de la política ambiental. Lo segundo se hace más intenso respecto de la selección de los instrumentos y su aplicación. Y atravezando todo el proceso, el Derecho aparece interrelacionado fuertemente con el conocimiento científico, que le brinda la base para muchas de las decisiones críticas que deben tomarse.

El entender de esta manera el Derecho Ambiental hace fácil explicar la interrelación con las distintas especialidades dentro del Derecho. Esto sucede en primer lugar porque instituciones jurídicas centrales, como "propiedad" y "responsabilidad" o "derechos humanos" son necesarias para precisar el contenido del derecho al ambiente adecuado y el sistema de cargas y riesgos. Del mismo modo, la necesidad de atender problemas éticos, políticos, técnicos y económicos, lleva a acudir a las disciplinas distintas a la jurídica relacionadas con dichas materias.

El ámbito del Derecho Ambiental

Dos ámbitos generales han sido siempre incluidos al interior del Derecho Ambiental. Uno orientado a los problemas de contaminación ambiental y de deterioro de las condiciones del medio, y otro orientado a la conservación de los recursos naturales, de tal forma que se asegure el aprovechamiento sostenible de dichos recursos. Se habla por lo tanto de protección ambiental y conservación de los recursos naturales. Aunque es posible diferenciar ambas áreas (cosa que también ocurre en la economía ambiental), los principios y objetivos se encuentran estrechamente entrelazados. Lo que se requiere sin duda es asegurar que las condiciones del ambiente en el cual se desarrolla la vida humana reúnan las condiciones para proteger la salud de las personas y la propia viabilidad de los ecosistemas en el mediano y largo plazo. En consonancia con lo expuesto, la Ley General del Ambiente (Ley N° 28611) recoge estos principios y establece como ámbito de aplicación de dicha norma las dos materias anteriormente señaladas.

Tareas del Derecho Ambiental

Tal como hemos venido sosteniendo, son tres las tareas centrales que tiene el Derecho Ambiental. Estas son:

1. Consagrar y definir el contenido jurídico del derecho a un ambiente adecuado para vivir

2. Definir que acciones o relaciones son consideradas (jurídicamente) como generadores de impactos negativos significativos sobre el derecho a un ambiente adecuado y que requieren de la regulación legal del Estado.

3. Instituir y desarrollar los instrumentos jurídicos que permitirán alcanzar los objetivos de desempeño ambiental establecidos, incluyendo las sanciones jurídicas frente a las acciones u omisiones que los distintos actores (públicos y privados) tomen.

La primera tarea está vinculada con la incorporación del derecho de las personas a gozar de un ambiente sano, saludable o adecuado en las constituciones políticas, tratados internacionales o en otros instrumentos jurídicos. Además implica darle contenido a dicho derecho, es decir, definir qué es exactamente un “ambiente saludable”. La segunda tarea identificar las acciones que serán objeto de regulación legal, por implicar riesgos al goce del derecho al ambiente adecuado y por ser problemas que no pueden ser resueltos sin la intervención legal del Estado. Finalmente, la última tarea implica generar los mecanismos legales que permitan que los distintos actores involucrados en la gestión ambiental puedan asegurar el goce del derecho al ambiente sano, incluyendo los mecanismos judiciales de protección de derechos y los instrumentos de gestión ambiental.

Ivan Lanegra

http://blog.pucp.edu.pe/item/1666/que-es-el-derecho-ambiental