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1Iglesia y Sectas No. 64 Julio*Agosto*Septiembre de 2008
DIRECTOR FUNDADOR: P. FLAVIANO AMATULLI VALENTE, fmap DIRECTOR: P.D. JORGE LUIS ZARAZÚA CAMPA, fmap
JULIO - AGOSTO - SEPTIEMBRE DE 2008. ÉPOCA III AÑO XVI NO. 64
Sigue en la página 3.
La vozde los profetas
Una misión difícilA veces me pregunto: “¿Acaso solamente yo
me doy cuenta de tantas anomalías presentes en laIglesia, que le están impidiendo cumplir cabalmentecon su misión?”. Ciertamente no. De hecho, no faltagente que me dice: “Yo siempre he pensado lo mismo,pero no me atrevo a expresarlo”. ¿Por qué? Por elmiedo a meterse enproblemas.
En realidad, lamisión del profeta essiempre arriesgada.Como la historia had e m o s t r a d olargamente.
¿En qué consiste?En conocer
profundamente, porun don de Dios, lasituación en que seencuentra un individuoy una comunidad, enorden al cumplimientodel plan de Dios, y darlaa conocer a losinteresados con miras auna superación. Segúnel caso, se trata dereprender, corregir,exhortar o consolar(1Cor 14, 3).
De ahí viene el rechazo de parte de los quequieren vivir a su modo y la tentación de parte delprofeta (falso profeta) a decir lo que la gente quiereescuchar.
Un mensaje siempre actualTambién ahora existen situaciones muy parecidas
a las que se dieron en el Antiguo Testamento.
— Ignorancia religiosa.“Mi pueblo perece por falta de conocimiento”
(Os 4, 6).
¿La causa? El sacerdote se ha olvidado de laley de Dios y no la enseña al pueblo. ¡Una fotografíade la situación actual! El sacerdote hace todo, menosenseñar la ley de Dios. Para eso encarga a gente debuena fe, sin un verdadero conocimiento al respecto.¡Pobre Pueblo de Dios, tan necesitado deconocimiento y tan descuidado!
— Falsa religiosidad. “Cuando saqué de Egipto a
sus padres, nada les dije ni lesmandé sobre holocaustos ysacrificios” (Jer 7, 22).
¿Y qué pasó? Que despuésinventaron tantas cosas,olvidándose de lo esencial (Jer 2,23). Sustituyeron la ley de Dioscon sacrificios y fiestas, mezcladasa todo tipo de desenfreno,haciéndose desagradables a Dios(Is 1,14).
Y ahora, ¿no está pasandolo mismo? Lo humano se estáponiendo por encima de lo divino;las costumbres sobre el mandatode Dios.
— Pura exterioridad.“Este pueblo me honra con
los labios, pero su corazón estálejos de mí” (Is 29, 13).
Una pregunta: ¿Qué harían los antiguosprofetas, si vieran cómo actualmente estamos llevandolas cosas dentro de la Iglesia en el campo de lareligiosidad popular? ¿Se quedarían con los brazoscruzados, pensando: “Ni modo. ¿Qué le podemoshacer? Es la manera popular de entender y vivir la fe.
¿Para qué hacer tanto escándalo y tratar decambiarla? Es la fe inculturada, una enorme riquezapara la Iglesia. Que sigan adelante”. ¿Harían esto oharían todo lo posible para purificarla?
La Iglesia de losdesaparecidos
Oh Virgen de Aparecida, ayúdanos aencontrar a nuestros hermanos
desaparecidos.Por el P. Flaviano Amatulli Valente, fmap
¿Qué nos está pasando?Se bautizan y desaparecen, hacen la primera
comunión y desaparecen, se confirman ydesaparecen, hacen su fiesta de quince años ydesaparecen, organizan las fiestas patronales ydesaparecen.
¿Por qué sucede todo esto? ¿Acaso no quedansatisfechos por lo que les ofrecemos? ¿No lesgusta el menú? ¿Nos está fallando la orquesta?¿O acaso no entendemos qué es lo que enrealidad nuestra gente anda buscando alacercarse a nosotros? El hecho es que vienenmuy contentos, se van y no regresan.
¿Dónde están?Quien sabe. Algunos dicen que agarraron para
el norte, otros que para el sur, otros para el estey otros para el oeste. Nadie sabe a ciencia ciertaqué rumbo tomaron ni dónde se encuentranactualmente. Parece que andan desperdigadospor todas partes. Lo único seguro es que andancontando pestes de nosotros y no nos quierenver ni en pintura.
Lo peor del caso es que, entre nosotros, muypocos nos preocupamos por ellos. Se fueron yya. Que Dios los bendiga. Que les vaya bien. Ysi algún día los volvemos a encontrar, ni nosacordamos de ellos ni los saludamos. Como sinunca hubieran tenido algo que ver con nosotros.
Rara familia¡Qué familia tan rara es la nuestra! Nos
decimos hermanos, pero vivimos sin conocernosy sin amarnos. Y si alguien desaparece o muere,ni nos damos cuenta ni nos interesa. Ni siquieralloramos por él.
¿Será porque se trata de una famil iademasiado numerosa? Entonces, ¿será cierto loque dicen por ahí, que «la familia pequeña vivemejor»? Sin duda, algo anda mal en nuestrafamilia.
Oración«Oh Virgen de Aparecida, ayúdanos a buscar
y encontrar a nuestros hermanos desaparecidos.Y que sepamos hacer una gran fiesta cuando losencontremos.
Oh Virgen de Aparecida, ayúdanos a entenderqué está fallando en nuestra familia. Y que yano sigan desapareciendo más hermanos».
Por el P. Flaviano Amatulli Valente, fmap
¿En qué nos pueden ayudar los antiguos profetaspara entender la actual situación de la Iglesia y hacerle frente?
El P. Amatulli, predicando ante agentesde pastoral en Sonoyta, en el estado deSonora el mes de junio pasado.
Iglesia y Sectas2 No. 64 Julio*Agosto*Septiembre de 2008
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«Iglesia y Sectas»Información católica
sobre la nueva religiosidad.DIRECTOR FUNDADOR:
P. FLAVIANO AMATULLI VALENTE
DIRECTOR:PD. JORGE LUIS ZARAZÚA [email protected]
COLABORADORES:RAMIRO ALBÍTER ALBÍTER, fmapMARÍA DEL PILAR BENÍTEZ, imapJULIA VALENCIA MÁRQUEZ, imapAURELIO RODRÍGUEZ, fmapMANUEL KOH MAY, fmapROGELIO HERNÁNDEZ, fmap
IGLESIA Y SECTAS es una publicación trimestral del MOVIMIENTOECLESIAL «APÓSTOLES DE LA PALABRA».ISSN 03-2007-090310200400-01
Porte Pagado. Publicación Periódica Autorizada por SEPOMEX. RegistroDCC Núm. 007 0194. Internacional: CRI-DF004-93. Características:210451210.
La reproducción total o parcial de IGLESIA Y SECTAS queda permitidacitando su procedencia.Los artículos firmados son responsabilidad exclusiva de los autores.Fecha de aparición: 1 de Julio de 2008.Época III Año XVI Número 64.Tiraje: 105,000 ejemplares.
Para correspondencia y suscripciones, dirigirse a:IGLESIA Y SECTAS * Renato Leduc 231 * Toriello Guerra Tlalpan *14050 México, D.F. * Tel. 01 55 56655379 * Fax. 01 55 56654793E-mail: [email protected] * [email protected]
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BuzónIGLESIA Y SECTAS
* Renato Leduc 231 ** Toriello Guerra Tlalpan * 14050 México, D.F. *
Tel. (55) 5665.5379 * Fax: (55) 5665.4793* [email protected] *
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Un gran proyecto apologético¡Hola! Me llamo Adrián y soy de España, pero
actualmente estoy residiendo en RepúblicaDominicana. Me contacto con ustedesprimeramente para felicitarlos por la gran laborevangelizadora que realizan. Luego, parapreguntarles si hay alguien de su movimientoen República Dominicana con el que me puedacontactar personalmente. También quierocomunicarles que estoy en un proyectoapologético a gran escala en el cual vamos apreparar una sección enCatholic.net, una sección deradio apologética y una revistaal estilo de la This Rockamericana. Si estáninteresados en colaborar eneste proyecto, comuníquenseconmigo. Un abrazo en Cristoy espero sus respuestas
Adriá[email protected]
República Dominicana
Estimado Adrián: EnRepública Dominicana hayvarios apóstoles de laPalabra, por ejemplo, el P.Oscar Tlapanco([email protected]),sacerdote mexicano, y la Hna.Manuela Gómez Gómez([email protected]).
Por supuesto que deseamos sumarnos aeste proyecto en Catholic.net. Escríbenos paraconocer más detalles:
P. Flaviano Amatulli Valente, fmap([email protected])P.D. Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap([email protected]).
Catequesis presacramentalSoy el P. Jesús Daniel Bardales Solis. Les
escribo porque necesito material paraconfirmación y primera comunión. Sé quetienen dos libros excelentes para la formación
en la recepción de estos sacramentos. Esperosu respuesta. Es urgente.
P. Jesús Daniel Bardales [email protected]
Trujillo – Quiruvilca
Estimado P. Jesús Daniel: si tenemos dosmagníficos libros para los sacramentos de laconfirmación y de la primera comunión. Setrata de los folletos Ven, Espíritu Santo (160páginas) y Pan de Vida (128 páginas). Sinembargo, para que el curso sea más completo,recomendamos complementarlo con elelemento bíblico y el elemento apologético.Por eso a la preparación para la confirmación,le añadimos en la primera fase el folletoHistoria de la Salvación. Curso bíblicopopular (64 páginas) y La Iglesia Católica ylas Sectas. Preguntas y respuestas (128páginas) y a la Primera Comunión los folletos
Curso Bíblico para Niños ySoy Católico. Pertenezco ala Iglesia de Cristo, con 32páginas cada folleto.
Le comunico que para lasparroquias que adoptentodos o algunos de estosfolletos para la catequesissacramental hay laposibilidad de firmar unconvenio, donde la parroquiase compromete a utilizarlosoficialmente en la catequesisy nosotros noscomprometemos a otorgarun 50% de descuento, quepuede servir para crear unfondo económico para lacatequesis.
Queremos que el P. Amatullivisite nuestra comunidad
Somos un grupo de misioneros en unacomunidad apartada del municipio deMacuspana, en Tabasco. Nos apoyamos en loslibros del padre Amatulli; sin que nadie noscapacitara, defendemos nuestra Iglesia de losataques constantes y directos de los gruposproselitistas.
El párroco poco hace por nosotros ydeseamos que el padre Amatulli visite nuestracomunidad.
Juan Carlos Salvador Garcí[email protected], Tabasco, México
Estimado Juan Carlos: los felicitamos porsu perseverancia en la fe católica y su interésen la promoción y defensa de la fe. Conrelación a una posible visita del P. Amatulli atu comunidad, te pido que te comuniques conDn. Fidencio Sampedro Zárate, director de losApóstoles de la Palabra en Tabasco. He aquísu dirección:
FIDENCIO SAMPEDRO ZÁRATECalle 7 s/nPoblado C-3186400 Huimanguillo, Tab.
Me preocupa el avance de las sectasSoy un laico muy preocupado por la ausencia
de católicos comprometidos y porque lassectas cada vez van ganado más espacio en lasociedad. Deseo poder contribuir a que cadavez el porcentaje de fieles católicos aumenteo al menos que se mantenga. En Chile, porejemplo, según el Censo de 2002 el 70% de laspersonas se declara católicos. Según unaencuesta, el año pasado esa cifra bajó al 65%.No obstante el porcentaje de Testigos deJehová está pronto a llegar al 1% para el próximoCenso en el 2012.
José Miguel [email protected]
Santiago de Chile
Son estadísticas sumamente preocupantes,pues confirman la tendencia que hay ennuestro continente: disminuyen los católicos,crecen los grupos proselitistas y crece elindeferentismo religioso.
Desde EspañaQuisiera conocer la labor que ustedes
realizan, y saber si están en España. Meinteresa también conseguir sus publicaciones.Gracias, Antonio
Granada, España.
Claro que estamos en España. Comunícateque la hermana Cristina Sisimit, apóstol de laPalabra que está en tu país. Su e-mail [email protected]
Sobre el Documento de AparecidaPertenezco al Plan de Renovación Parroquial
en mi ciudad. Se hacen reuniones tratándo dellevar a cabo el plan de Aparecida, pero veoque se limitan sólo a leer nuevamente elDocumento, pero fala compromiso. Se tienenlas herramientas, pero no sabemos cómoutilizarlas. Soy laica comprometida, y megustaría si por medio de ustedes, me ayudarana ayudar; les agradezco toda la información queme puedan dar. Gracias, y Dios los bendiga.
Janeth [email protected]á, Colombia
Te enviaré el Extracto del Documento deAparecida, preparado por el P. Amatulli, quete ayudará a aterrizar algunas de laspropuestas que allí se presentan, de maneratal que puedan aplicarse en la parroquia y enla diócesis.
La Hna. Cristina Sisimit,misionera en España y Portugal.
3Iglesia y Sectas No. 64 Julio*Agosto*Septiembre de 2008
Viene de la página 1.
LA VOZDE LOS PROFETAS
DesdePARAGUAYPARTICIPÉ EN UN CURSO BÍBLICO
CON LOS APÓSTOLES DE LA PALABRA
Mi nombre es Gessica Mariel ResedáGonzález Jara, tengo 22 años, soy naturalde Ciudad del Este, actualmente estoyviviendo en Santa Rita-Paraguay, haciendomi primera etapa del aspirantado en laCongregación de las Hermanas Misionerasde San Carlos Borromeo Scalabrinianas, yquiero compartir con ustedes la lindaexperiencia de haber participado en el cursobíblico, desarrollado por el Hermano MarcosGarcía Bernal (Apóstol de la Palabramexicano).
Durante este curso pude conocer yentender más cosas que antes no estabanmuy claras para mí. También me ayudósobremanera a percibir la realidad en la queestamos los cristianos católicos y laignorancia que sobreabunda acerca de lapalabra de Dios (la Biblia) y acerca nuestraIglesia una, santa, católica y apostólica.
Todo esto me hizo reflexionar y pensarsobre qué o cómo hacer, poniendo de miparte para que esta situación cambie,también me di cuenta de la importancia deformarnos para conocer, entender y valorarlo que es nuestra Iglesia y nuestra Fe,iluminados por la Palabra de Dios.
Este curso fue muy significativo, porqueme ha servido como formación ayudándomea dar con más fuerza y firmeza unarespuesta positiva a la llamada que Dios mehace, percibiendo la necesidad que hay deque surjan más personas que donen su vidaal servicio del Reino de Dios.
Particularmente a mí me ha gustadomucho la metodología utilizada por elHermano Marcos, que consistió en hacerencuestas a varias personas con preguntassobre la Biblia y sobre nuestra Iglesia, lo queme ayudó a ver la realidad en la que estamoslos católicos en lo referente a nuestra fe; ylo poco que conocemos sobre ella.
También los exámenes que tuvimos, locual nos ayudó a todos a evaluar cuantoaprendimos sobre la Biblia y sobre lasexplicaciones del Hermano Marcos,llevándonos a exigir más de nosotrosmismos.
Que a partir de este curso bíblico y detodo lo que aprendimos; que Dios nos ayudea ser agentes anunciadores de la Palabra deDios, y como discípulos y Misioneros hagamosllegar el Evangelio a donde no se conoce,para que de esta manera se pueda valorar yamar la única Iglesia fundada por Jesús, laCatólica, Apostólica y Romana.
Gessica M. R. González Jara
— Eficacia de la Palabra de Dios.“Mi Palabra no volverá a mí, sin que haya realizado
mi voluntad” (Is 55, 11).¿Qué sucederá en la Iglesia el día en que, a
nivel masivo, se utilice la Palabra de Dios como fuentede vida, empezando desde la catequesispresacramental?
— Gozo yalegría.
“Eran paramí tus palabras elgozo y la alegríade mi corazón”(Jer 15, 16).
Todo escuestión defamiliarizarse conla Palabra deDios. Después lamisma Palabra sevuelve en fuentede inspiración,paz y alegría. Siestamos comoestamos, muchodepende delhecho de haber descuidado notablemente la Palabrade Dios en la formación y la vida del creyente.
Profetismo según el Evangelio
y profetismo según el mundo
A veces se oye decir: “Fulano es un profeta denuestro tiempo”. En concreto, ¿qué está haciendo?Está hablando de problemas sociales, políticos yeconómicos, asuntos que competen esencialmenteal Estado y no a la Iglesia. A nivel religioso, es unfracaso. En este caso, ¿de qué tipo de profetismo setrataría? De un profetismo según el mundo, para elbienestar de aquí y nada más. De hecho, muchos desus simpatizantes no tienen nada que ver con la fecatólica o de plano están en contra de ella.
Pues bien, como discípulos de Cristo,necesitamos un profetismo según el Evangelio, quenos ayude a conocer y enfrentar, como creyentes,nuestra realidad a todos los niveles. Que sea unprofetismo transparente, al estilo de los antiguosprofetas, no con medias tintas y entre líneas. Haciendoesto al interior de la Iglesia, estaremos en grado deofrecer un aporte concreto para la solución de todoslos demás problemas a nivel de sociedad. Más quemaestra en humanismo, la Iglesia tendría que ser untaller de humanismo.
Época feudal
¿Por qué hoy en día, dentro de la Iglesia, haytan pocos profetas? Por el mismo modelo eclesial quese está manejando, un modelo de tipo feudal, enque los de arriba piensan y mandan, mientras los deabajo tienen prohibido pensar y están obligados aobedecer siempre.
De ahí viene la actitud sumisa del laico ante elpresbítero, del presbítero ante el obispo y del obispoante el Papa y el escándalo cuando alguien se meteen asuntos, que supuestamente le competensolamente a la clase superior. La gente piensa: “¿Cómovoy a juzgar lo que está haciendo el señor cura?”,aunque se vea a todas luces que se trata de algoindebido.
Lo mismo pasa con relación a los documentosde la Iglesia. Se tratan como si fueran Palabra de Dios,
lo que no corresponde a la realidad. De todos modos,si en la misma Biblia distinguimos entre el autor princi-pal que es Dios y los autores secundarios, entreenseñanzas, costumbres, opiniones y tantos aspectosmás, ¿por qué no podemos hacer lo mimo con relacióna los documentos de la Iglesia? ¿Por qué tenemosque aceptarlos como si hubieran sido dictadosdirectamente por el Espíritu Santo, sin ningunaposibilidad de equivocación?
¿Qué nos dice la historia al respecto? ¿No nosdamos cuenta de que no todo lo que viene delMagisterio eclesiástico es magisterio, como no todolo que contiene la Biblia es enseñanza? Ahora bien,
cuanto más logramosdesmitificar todo lo que serefiere al Magisterioeclesiástico y en general alquehacer de la Jerarquía,tanto más lograremos unamayor participación de todaslas fuerzas vivas de la Iglesiacon un resultado mucho másgrande del que se está dandoactualmente, al marginar de latoma de decisiones a muchosmiembros de la Iglesia por nopertenecer a la Jerarquía.
Rompiendo esquemas
Si queremos que laIglesia como instituciónavance, necesitamos rompereste esquema o modelo derelaciones entre los distintos
miembros del pueblo de Dios. Que como Iglesia demosel paso definitivo hacia la modernidad, aceptando losavances que se han dado dentro de la sociedad engeneral.
Que también dentro de la Iglesia surja la figuradel comunicador y del analista religioso, cuya tareaconsiste en informar acerca de los acontecimientoseclesiales más relevantes y al mismo tiempo presentaropiniones, cuestionamientos y denuncias, como sehace en campo profano. Y que esto se vea comoalgo normal, como una versión moderna del antiguoprofetismo.
Si se actuara con esta mentalidad, sin dudahabría más aceptación para nuestros periódicosdiocesanos y en general para la prensa católica. Alcontrario, viendo que en la prensa católica se manejamucho la censura, dizque para evitar el escándalo, losmismos católicos practicantes no le tienen confianzay, cuando se trata de dar a conocer alguna opiniónalgo atrevida, un cuestionamiento serio o unadenuncia, se dirigen a la prensa profana. Lo que sinduda resta credibilidad a toda la información católica,muy precisa, cuando se trata de anomalías presentesen la sociedad, y vaga, cuando se trata deirregularidades presentes en la Iglesia.
Otra manera de actualizar el profetismo dentrode la Iglesia, sería aceptar la figura del Ombudsman,que podría ayudar a reducir notablemente la distanciaentre los distintos miembros del pueblo de Dios y acrear un clima de mayor respeto por los derechos y ladignidad de cada individuo, más allá del papel quecada uno desempeña.
Conclusión:
pensar la Iglesia
Es el gran reto que tenemos hoy en día: pensarla Iglesia para ponerla al día y permitirle cumplircabalmente con su misión de hacer presente a Cristoen el mundo de hoy. Pues bien, en esta tarea la Palabrade Dios y el espíritu profético tienen un papelpreponderante. O arriesgamos con “perder el sabor”y volvernos en un símbolo más del pasado, sin unaverdadera incidencia en el quehacer del hombre ac-tual.
El P. Clemente Agustín Velázquez, con católicoscomprometidos en el Estado de México.
Iglesia y Sectas4 No. 64 Julio*Agosto*Septiembre de 2008
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Cartas desde la MisiónCartas que nos llegan desde los distintos países
donde los Apóstoles de la Palabra están realizando apostolado.
Desde México
Mi nombre es Laura Ventura Cruz tengo 6 añosdentro de la familia misionera Apóstoles de laPalabra.
Soy originaria del municipio de San Jacinto,departamento de Chiquimula de la diócesis deZacapa, en Guatemala.
Quiero compartir un poco de mi llamado. Sobretodo la experiencia que he tenido en las misiones.Muchas veces me cuestiona el ver tanta necesidaden nuestra gente que se dice ser católica, pero yatiene un familiar que no es católico. ¿Por qué? Porque otros grupos llegan a visitarlos y les enseñanla palabra de Dios, los convencen para queabandonen la Iglesia y se pasen a sus grupos. Las
personas que están ansiosas de la palabrade Dios, muchos se van con ellos. Esto eslo que falta en la iglesia: que la genteconozca la Biblia. Por eso yo le agradezcoa Dios de todo corazón por el llamado queme ha hecho a esta vocación misionerapara formar parte de sus elegidos. Diosme ha sacado de mi mundo en que vivíaantes. Donde también era católica solo denombre, hoy yo también puedo dar aconocer la palabra de Dios y es Él que memetió en su mundo para darlo a conocer aaquellos lugares más apartados.
También agradezco a Dios por estecarisma especial que Dios ha concedido anuestro fundador, El Padre FlavianoAmatulli.
Por eso viendo la necesidad que hayen la iglesia, he decidido consagrar mivida a Dios en este carisma que Dios a losApóstoles de la Palabra. Como dice Jesús:
la cosecha es abundante y los obreros pocos (Lc10, 2). Por eso estoy agradecida con Dios por elllamado a esta vocación misionera que Él me haregalado. Donde me siento feliz y contenta.
Actualmente estoy en la etapa de noviciado yen agosto si Dios permite haré mis primeros votos.
Así que jovencita tu también estas invitada atener esta experiencia misionera en la viña delSeñor, dando un año de servicio o consagrando tuvida a Dios. Aquí hay un lugar para ti. Teesperamos.
Desde Paraguay
Mi nombre es Victoria Alvarenga de santaCruz; soy licenciada catedrática deMatemáticas y doy clases en el colegio y en laUniversidad de Santa Rita, Paraguay. Estuveparticipando en el curso bíblico de Apologética(defensa de la fe), con exámenes y tareas.Créanme: fue muy divertido, no fue nada deaburrido, no me sentí cansada a pesar delhorario.
Siempre imaginé que un verdadero cursobíblico sería como éste donde participé. Llenóplenamente mis expectativas. Adquirí mayorconocimiento sobre la Biblia, lo que contiene;
mayor conocimiento sobre la Iglesia a la quepertenecemos. Hubo nuevos métodos paraafrontar a nuestros hermanos, los miembros delos grupos proselitistas. Cuando me visitaban,yo me quedaba callada y no sabía que contestar,pero ahora compartiré mi fe con ellos, puesconozco más y mejor a mi Iglesia católica.
Fue un grupo muy reducido, de 20 personas.Tuvimos la oportunidad de autoevaluarnos yconstatar nuestros desconocimientos yaprovechar al máximo los conocimientos delhermano Marcos, que pertenece al MovimientoEclesial "Apóstoles de la Palabra".
Tuvimos el acceso a los materiales impresosmuy interesantes, tanto para las evaluacionescomo para las tareas y otros libros queadquirimos, muy buenos especialmente para lacatequesis: Curso Bíblico para Niños, CursoBíblico para Jóvenes, Ven Espíritu Santo, Pande Vida, Un pacto de amor, Soy católico, JuegosBíblicos de mesa, etc. Traía más, pero esos sólose editan en México. Uno que me llamó laatención es Aprender la Biblia Jugando que muypronto se editará en Paraguay, cuando loautorice el fundador. Muchas gracias al PadreAmatulli. Nos gustaría que el Hno. Marcos sequedará para siempre con nosotros, enParaguay, para que nos siga enseñando sobrela Biblia, que nos hace tanta falta.
Desde Cabo Verde, África
Apreciables hermanos y hermanas en CristoJesús, amigo fiel que nunca falla. Les saludo ennombre del Señor resucitado que está entrenosotros hoy y siempre. Espero que cada uno deustedes esté bien en el lugar de misión donde seencuentra. Que podamos dar frutos donde nuestroPastor nos ha plantado. Él espera mucho de cadauno de nosotros, para seguir sembrando esa semillaque fue plantada primero en nuestro corazón.
Es con mucha alegría que escribo estas líneaspara compartir la misión que he realizado con lahermana María Tomasa Ventura Narciso en los tresprimeros meses de 2008. Fue una experienciabonita la que realizamos en las Parroquias NuestraSeñora de la Gracia, Santa Catarina y San Miguel,donde ayudamos con la formación de loscatequistas, niños, jóvenes y adultos. Variaspersonas están aprendiendo a manejar la Biblia ya rezar con ella.
Este mes de abril está dedicado a la Biblia en laParroquia de Nuestra Señora de la Gracia, condiferentes actividades: rosario bíblico, bibliaperegrina en las familias, vía lucis bíblico, HoraSanta, encuentro juvenil, fiesta de la Biblia y conlos niños, etc. Esto está suscitando inquietudesvocacionales. Esperamos que más adelante entrenalgunos jóvenes con nosotras para hacer algunaexperiencia.
La experiencia en el encuentro juvenil fueúnica. Teníamos marcada la hora: desde las nuevede la mañana hasta las doce del mediodía. Yahabían pasado 20 minutos y sólo habían llegado 6jóvenes. En un momento me entró un poco de dudasi era posible que sólo esos participarían porqueera a nivel de la Parroquia y me encontré con elPárroco y me preguntó ¿Cuántos jóvenes hay? Lerespondí: 20. Él me dijo: Espere, van a llegardespués.
Así fue; a las diez de la mañana ya eran cien ypoco después 150. Cuando terminamos eran 250.Fue una experiencia bonita porque esto me ayudóa confiar más en Dios, y conocer mejor la realidadde Cabo Verde, donde uno marca una hora y lleganmedia hora más tarde. Aquí estoy aprendiendo aadquirir un poco la paciencia con la gracia de Dios.Sé que me falta mucho, pero lo intento cada díamás, confiando en la promesa de Jesús: “Yo estoytodos los días con ustedes” (Mt 28, 20). Son estápalabras las que me dan la confianza de seguiradelante, sabiendo que la obra es de Dios y apenassomos sus instrumentos en las manos de Él.
Esto es lo que me anima a seguir adelante yamar cada día más nuestro carisma, puesto quees muy urgente despertar esta hambre por lapalabra de Dios en el pueblo en general y tambiénen la Jerarquía, que están con miedo de hacer elridículo; pero alguien tiene que evangelizar portodos los medios posibles. Nosotras estamosintentándolo y la gente está muy contenta y losPadres también, porque ven que de una forma muysencilla se evangeliza sin hacer tanto ruido.
Una frase que me ha llamado la atenciónsiempre es “Haz el bien sin mirar a quien”. Loestoy intentando. Hay veces que no es fácil, peroaquí está el secreto de la vida: la perseverancia.“Lo que puedas hacer hoy, no lo dejes paramañana”. Todo esto requiere esfuerzo y con lagracia de Dios se realiza y se avanza cada día más.
Unidos en la oración, misión, vocación y el idealde la santidad y la conversión.
Fraternalmente,
Hermana Sara Henríquez Rodezno, [email protected]
De izq. a der.: Hnas. Nicolaza López Hernándezy Ana María Toledo, que realizan apostoladoen la diócesis de Mexicali, en los fronterizos
estados de Baja California y Sonora.
Hermana Sara Henríquez Rodezno, imap, misionerahondureña, que realiza apostolado en Cabo Verde. Aquíla vemos frente a la Basílica de San Pedro, en Roma.
5Iglesia y Sectas No. 64 Julio*Agosto*Septiembre de 2008
SEMINARIO «APOSTOLES DE LA PALABRA»Renato Leduc 231 * Toriello Guerra Tlalpan
* 14050 México, D.F.Tel. 01 55 5665.5379 Fax. 01 55 5665.4793 *
[email protected] * [email protected]
Beca de Estudiopara un seminarista
¿Te gustaría ayudar a las misionesfundando una BECA DE ESTUDIOpara contribuir a la formación
de un SEMINARISTA?
• La cuota es de $1,200.00• Escribe el título de la Beca, por ejemplo:• En memoria de:______________________
(Nombre de un difunto)
• En honor de:________________________(La Virgen de Guadalupe, Sagrado Corazón, etc.)
• El hermano beneficiado con la Beca deEstudio se compromete a orar según tusintenciones.
• ¿Quieres la dirección y la fotografía delseminarista para que puedas comunicartecon él? SI • NO •
• Nombre completo:_________________________________________________________________________• Dirección:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________• Llena este formulario y envíalo a la
dirección señalada arriba.• No es necesario depositar todo de una
vez. Puedes depositar $100.00 cada mes,en BANAMEX Suc. 681 Cuenta: 7872318a nombre de Octavio Díaz Villagrana.
Atentamente,
Misioneras “Apóstoles de la Palabra”Hna. María del Pilar Benítez, imapHna. Magdalena Gamboa Pacheco, imapHna. Leticia Juárez, imapMelchor Ocampo 20 Col. Jacarandas - Iztapalapa09280 México, DF * Tel. 01 55 2608 [email protected] *[email protected]@hotmail.com
P. Flaviano Amatulli Valente, fmapFundador y Superior General
La hermana Martha Alicia Chigüil, misioneraguatemalteca, realiza apostolado en Sudamérica.
A propósito del ensayo «Evangelio ycultura en el catolicismo latinoamericano».
P. Flaviano Amatulli Valente.Reciba un cordial saludo de mi parte. Mi nombre
es José Jaime Guerra Jiménez; soy seminarista,pertenezco al Seminario Palafoxiano de la arquidiócesisde Puebla y actualmente estoy estudiando el primerode teología.
Leí su ensayo sobre “Evangelio y cultura en el
catolicismo latinoamericano”, que me facilitó elhermano Bernardo Rodríguez Campos. Me pareció unbuen artículo y quise mandarle un comentario.
Un buen análisisdel catolicismo en América Latina
Hace usted un buen análisis sobre el catolicismoen América latina; comparto con usted la visión deque es un catolicismo débil y conformista, que sólo seconcentra en el aspecto cultual (ceremonias, misasde difuntos, quince años, etc.) y ya no se fija en elaspecto pastoral, eso a nivel parroquial.
A niveles más grandes la Iglesia, bajo la idea malentendida de caminar con el pueblo se ha queridometer en otras situaciones que no le corresponden,olvidando su propia identidad y su tarea.
Dios en un papel secundarioEn el libro de Jesús de Nazaret, el papa Benedicto
nos explica, en la parte de las tentaciones que,primero, “el núcleo de toda tentación es apartar aDios, pasar a ser algo secundario, molesto y superfluo”[1]. Podemos ver que es evidente el resultado deesta tentación. Muchos sacerdotes ya no quierentener ese contacto con Dios; la vida espiritual ya noles llama la atención, ya no le dan tiempo a Dios conel pretexto de que hay mucho trabajo. Después, enla tentación de convertir las piedras en panes, el Papanos explica que ésta se actualiza con esta idea: “…siquieres ser la Iglesia de Dios preocúpate del pan delmundo” [2].
La tentación de ser una ONGCreo que la iglesia latinoamericana ha caído en
la tentación egoísta de querer demostrarle al mundoque sí es la verdadera Iglesia fundada por cristo y seha olvidado de quien es para convertirse en una ONG(organización no gubernamental) para los pobres,olvidándose que, cuando Jesús multiplicó los panesen la montaña, era por que la gente buscaba a Dios,y ese hecho lo que resalta es la fidelidad, no el panen sí mismo, la gente y la Iglesia debe ser fiel a Diossuceda lo que suceda [3].
Creo que el éxito de las sectas consiste enalimentar el egoísmo de la gente, dándoles ese pan
que piden sin ningún esfuerzo, sólo con la fácilcondición de que vallan a su culto y a sus reuniones.
La insuficienciade la religiosidad popular
El punto del catolicismo cultural me parecebueno. En Puebla está muy fuerte; por ejemplo, en
Navidad, el rosario y las posadas en lasparroquias y en las iglesias eran “costumbres”muy fuertes hace 10 años, o la semana santa,la procesión de imágenes y el “vía crucis”.Todo esto se ha ido debilitando; a la genteque no está evangelizada, ya no el dice nadaesto y lo peor es que varios párrocos siguencon la idea de que la piedad popular es sualiado, y otros, por la cantidad de gente quehay sin evangelizar, ven como buena la llegadade los protestantes.
La “teología del Anticristo”En el campo bíblico, los sacerdotes
solamente se fijan en el aspecto científico.No les interesa nada que tenga que ver conla providencia de Dios ni su actuar en laSagrada Escritura. Volviendo a citar al papaBenedicto, nos explica en su libro que estose llama la “teología del anticristo”. donde sesomete a la Biblia a la visión del mundomoderno, y ven como mala la actuación deDios en la historia del hombre y en el mundo,
una visión así solamente es causada por el egoísmo[4].
Preparación en el campo pastoralPara concluir solamente diré que esta situación
es fruto de una grande ignorancia y que, si se nospreparara más en el campo pastoral con técnicaspropias, podríamos hacer cosas buenas. Creo que estasituación actual se debe a que, ante la ignorancia detécnicas, formas y planes pastorales los sacerdotestemen perder a las masas católicas y por eso les danlo que piden sin ninguna preparación, a nivel sacra-menta.
Me despido deseándole lo mejor y le felicito portodo lo que ha hecho, Los apóstoles de la palabra meparece un movimiento muy bueno y con la gracia deDios seguirá su obra adelante.
Que Dios lo bendiga a usted y a los suyos.José Jaime Guerra Jiménez
_____________________[1] Joseph Ratzinger, Benedicto XVI, Jesús de Nazaret,
Planeta. 1ª edición. Bogotá, Colombia 2007, pág. 52.[2] Ibidem, pág. 56.[3] Cfr. Jesus de Nazaret, págs. 56-57.[4] Ibid. pág. 60.
La hermana Magdalena Gamboa Pacheco y S.E. Mons.Felipe Aguirre Franco, Arzobispo de Acapulco.
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Iglesia y Sectas6 No. 64 Julio*Agosto*Septiembre de 2008
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¡TÚ PUEDES SER SACERDOTE «APÓSTOL DE LA PALABRA»!¡No importa tu nivel académico
ni tu situación económica!Comunícate HOY MISMOcon nosotros.Seminario“Apóstoles de la Palabra”P. Octavio Díaz, fmapP. Martín Solórzano, fmapP. Ramiro Albíter, fmap(Promotores vocacionales)
Escríbenos hoy mismo a:Renato Leduc 231Col. Toriello GuerraTlalpan14050 México, D.F.Tel. 01 55 5665 5379Fax: 01 55 5665 4793
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MISIONEROSEN LA CALLE
Aquí te presentamos experiencias que nos ayudan apercibir la compleja realidad eclesial, espigadas enel apostolado. Seguramente tú tienes tus propiasvivencias. ¿No deseas compartirlas con nosotros? Estees tu espacio. Escribe a [email protected].
Rifas, quermeses y bailescon venta de bebidas alcohólicas
Soy Juan Andrés González, seminarista, y quierocomentar lo que viví en Tlatzala, en el estadomexicano de Guerrero, en la parroquia “Virgen dela Candelaria”. El pueblo católico está sumergidoen la religiosidad popular y en las supersticiones.La mayoría no asiste a la Santa Misa. Dicen: ¿Paraqué vamos a misa si tenemos nuestros santos y laBiblia en la casa? Nunca faltamos a lasperegrinaciones, damos limosna cuando nos pideny siempre rezamos a San Juditas.
El padre se ha dedicado a remodelar el temploparroquial. Según sus cálculos, se gastaron ya seismillones de pesos mexicanos para terminar la obra.Para conseguir los fondos, se he dedicado aorganizar quermeses, bailes sociales y un sinfínde rifas. Lo peor es que en dichas fiestas vendentambién bebidas alcohólicas.
* * * * *Soy Cirilo Hernández Melesio, seminarista, y
quiero compartir algo que noté en la parroquia deNuestra Señora de Guadalupe, en Tultitlán Edo.,de Méx.
El señor cura se deja llevar por las costumbresdel pueblo. Dice que para no meterse en problemas.En la capilla vi un cartel anunciando un baile y paraque no se viera tan mal le doblaron el encabezadohacia atrás. ¿Qué decía?: “Tecate te invita”.
Le pregunté al encargado de la capilla: ¿Quiénestá organizando el baile? “El señor cura y yo” -me respondió.
Culto participativo, Apologéticay uso de la Biblia
Soy Abel Delgado, seminarista. La señora RosalíaPeña, de Santa Rosa de Lima, que pertenece a laparroquia de Papanoa, en el estado mexicano deGuerrero, comentó que la misión que realizamoslos Apóstoles de la Palabra en la Semana Santa,hacía mucha falta. Dijo que, sinceramente, antesella iba al templo de los protestantes porque ahíaniman muy bien y que reciben con atención a laspersonas que acuden al culto. En cambio, en lacapilla católica, falta motivación. Ella sentía mejorambiente en el templo protestante por susalabanzas y el uso de la Biblia. Ahora conoce su fey sabe que la Iglesia católica es la única fundadapor Cristo y que la Biblia es el libro de la Iglesia.
* * * * *Recibí una llamada de Cárdenas, en el estado
mexicano de Tabasco: Hermano –me dice-, soy elseñor José, y en estos momentos tengo el libro“Diálogo con los protestantes” en mis manos;busqué el número de teléfono de ustedes y por finlo encontré. No sé si usted es sacerdote,seminarista o lo que sea. Pero si usted es de las“Apóstoles de la Palabra”, del padre Amatulli, yestán trabajando incansablemente por ayudar alpueblo católico, ¡dígame¡ ¿por qué hay sacerdotesen la Iglesia como el que tengo en mi parroquia?Mire –continúa el señor sin darme la oportunidadde hablarle-, yo he luchado por intentar por quemis papás se acerquen de nuevo a la Iglesia, puestoque ellos eran Testigos de Jehová, y gracias a queencontré el “Diálogo con los Protestantes”, ellosintentaron regresar y aquí los tengo frente a mí,les estoy explicando lo que nos sucedió con elpárroco. Resulta que yo los llevé para que el párroconos dijera qué podríamos hacer para que seintegraran de nuevo, y él enojadísimo por que yolos llevé les dijo: “Váyanse de aquí, tramposos,traicioneros; ahora que ya traicionaron a la Iglesia,¿quieren regresar?” Y volviéndose a mí, me dijo:“Tú también lárgate, no te quiero ver en miparroquia”.
Seminarista Aurelio Rodríguez Gómez [email protected]
FlavianoAmatulliValente,un joven
seminarista, quellegaría a ser el
Fundador denuestra Familia
Misionera.
Y tú, ¿cuándote animas?
¡Te estamosesperando!
Sigue los pasosde este apóstolde la Palabra de
Dios.
¿Prohibe la Bibliacomer la sangre?
Se trata de una prohibición que se encuentraen el Antiguo Testamento. Se consideraba la sangrecomo la «vida» o «alma» del ser humano. Por lo tanto,ningún ser humano tenía derecho a comerse la vidade otro.
Pero también reclamaré la sangre deustedes como si fuera su alma. Pedirécuenta de ella a cualquier animal o a cual-quier hombre: quienquiera que sea, deberáresponder de la sangre del hombre, her-mano suyo (Gen 9,5).
Porque la vida del ser mortal está en susangre, y yo les di la sangre como un mediopara rescatar su propia vida, cuando laofrecen en el altar; pues la sangre ofrecidavale por la vida del que ofrece. Por eso hedicho a los hijos de Israel: «Ninguno deustedes comerá sangre, ni tampoco el fo-rastero que viva entre ustedes» (Lev17,11-12).
Tengan cuidado de no comer carne, en laque aún haya sangre, porque en la sangreestá la vida (Dt 12,23).
Evidentemente, se trata de una «creencia» delAntiguo Pueblo de Dios. También los demás pueblospensaban lo mismo. Por eso todos los pueblos antiguosofrecían la «sangre» a sus dioses.
Sin embargo, esta creencia no corresponde a larealidad, puesto que la «vida» del hombre en estemundo o «alma» no se encuentra solamente en lasangre, sino en todo el ser humano (huesos, músculos,carne, etc.).
Por lo tanto, el cuerpo y la sangre tienen la mismaimportancia. Lo que es totalmente diferente es el«espíritu» que a veces se llama también alma.
Mientras lo apedreaban, Esteban oraba así:«Señor Jesús, recibe mi espíritu» (Hech 7,59).
No teman a los que pueden matar elcuerpo, pero no el alma (Mt 10,28).
Por eso en el Nuevo Testamento no encontramosla prohibición de comer la sangre. Por lo que se refierea la prohibición que encontramos en Hech 15,29,conviene decir que en algunos templos se inmolabanciertos animales (gatos por ejemplo) a los dioses,haciéndolos morir sofocados en agua. Así que «animalessin sangrar» puede referirse a los animales ofrecidos alos dioses y muertos por sofocamiento en agua.
Así que la prohibición de los testigos de Jehovásobre las transfusiones de sangre, no tiene ningúnsentido, pues se basa en una mala interpretación deldato bíblico. ¡Mucho cuidado, entonces!
La hermana María Tomasa Ventura Narciso (izq.),misionera mexicana en Portugal.
7Iglesia y Sectas No. 64 Julio*Agosto*Septiembre de 2008
Juventud MisioneraApóstoles de la Palabra
JUMAPTE LO CUENTO
CON UN CUENTOAnécdotas y narraciones
con mensaje cristiano
Un joven mexicano, nacido en Guadalajara,estudiaba la preparatoria, y debido a las ideologías quelo rodeaban y las enseñanzas de sus maestros, él yano creía en Dios, y por lo tanto, tampoco en la religión.
Un día, platicando con su papá, le dijo de modoserio: «No existe ninguna prueba de que Dios exista,nadie ha podido probarlo».
Su padre, que era un católico practicante, quisodarle una lección a su hijo y en la noche, cuando suhijo dormía, sembró en el jardín de su casa unaspequeñas semillas de flores, y después de esto seretiró a dormir.
Pasó algún tiempo, y al surgir los primeros brotesde las flores el joven descubrió que las plantitasformaban perfectamente su nombre. Impactado poreste fenómeno tan maravilloso, corrió a su padre y selo comunicó de manera emocionada, pero el padreno le prestó la más mínima importancia y se limitó adecir: «¡Qué cosas tan curiosas hace la naturaleza!,¿verdad?, de veras que la casualidad es asombrosa».
«¡Pero, papá!», interrumpió el hijo, «¿Cómopuedes decir que esto surgió por casualidad?, es obvioque alguien las sembró de ese modo»
El papá respondió: «Pues, si deseas saberlo, hesido yo quién plantó esas flores, hijo, para mostrarteque donde encuentras algo hecho con inteligencia,debe haber sido hecho por una mano inteligente.Ahora bien, mira a tu alrededor, observa hacia los cielos,hacia los montes, los árboles, los animales y, finalmente,mírate a ti mismo y date cuenta que todo eso estáhecho con infinita inteligencia, por lo tanto, la manoque los hizo es una inteligencia suprema: es Dios. ¿Quéopinas?
La mano prodigiosa
ESPIRITUALIDADMISIONERA
Meditacionesy reflexiones bíblicas
“Entonces Jesús dice a sus discípulos”: «la mieses mucha y los obreros pocos»” (Lc 10, 2). Son pocoslos que se comprometen a servir en la Iglesia.Debemos ser generosos para responder al llamado delSeñor para participar en la expansión de su Reino.
Si estas palabras hacen resonancia en tucorazón, cuestiónate si no son para ti, ¿por qué tú tedas cuenta de esto y muchos no? ¿No te estarádiciendo a ti también el Señor, ven y sígueme?Intensifica tu oración.
'Nuestra mayor amenaza es el gris pragmatismode la vida cotidiana de la Iglesia en el cualaparentemente todo procede con normalidad, peroen realidad la fe se va desgastando y degenerandoen mezquindad' (Documento de Aparecida).
No obstante, del dicho al hecho hay muchotrecho. A pesar de la evidencia todavía mi Iglesiaduerme. En este sentido es muy significativo lo quedice el P. Flaviano Amatulli, en «Proyecto Operativo;teniendo en cuenta la situación de las masas católicasante el acoso de los grupos proselitistas con miras a lacreación de nuevas estructuras pastorales»: 'Nuestro
sistema pastoral católico esobsoleto y no da para más. Esevidente que ya colapsó. Porlo tanto, es tiempo de tomarconciencia de la triste situación,en que nos encontramos comoIglesia, y empezar a ensayarnuevos métodos deevangelización y crear nuevasestructuras pastorales, hasta nodar origen a un nuevo modeloeclesial'.
Pero para dibujar unnuevo modelo de Iglesia senecesita concienciar al clero y amuchos jóvenescomprometidos, que quieranarriesgar, no basta con criticar,hay que proponer. ¿Cómo vesesto?
Realmente el problemaes complejo y cuando
profundizas más, te das cuenta que resolverlo es unatarea de proporciones que nos rebasan. Estamosviviendo un momento crítico en de la Iglesia, comoha tenido muchos otros.
Pero la misma historia nos demuestra que“donde abundo el pecado, sobreabundo la gracia”.Fue bajo parecidas circunstancias, cuando surgió unsan Benito, un santo Domingo, un san Francisco deAsís o un san Ignacio de Loyola.
Hay que animarse a hacer historia y no simpleespectador. Sin embargo, la fuerza y la valentía sólopueden venir de un ENCUENTRO personal con Jesús,de un seguimiento y entrega total a Él, pues sólo loslibres liberan, y esto ya depende de ti.
Jesús sigue llamando...
Seminaristas Apóstoles de la Palabra y algunos amigos,antes de un partido de futbol.
¿TENGO VOCACIÓN?7 pasos para el discernimiento vocacional
I Parte
Uno de los grandes retos que deberás enfrentar en tu vidaes el de encontrar tu lugar en la sociedad y en la Iglesia.
Para ti, que buscas tu vocación, describiremos siete pasosque te pueden ayudar a discernir el proyecto de Dios sobre ti.
Aunque nos referiremos directamente a las vocacionesconsagradas (en la vida religiosa, en el sacerdocio, etc.), lospasos que enumeraremos se pueden aplicar para eldiscernimiento de cualquier vocación, estado de vida o profesión.
Los jóvenes sienten más que nunca el atractivo de lallamada "sociedad de consumo", que los hace dependientes yprisioneros de una interpretación individualista, materialistay hedonista de la existencia humana. De aquí el rechazo detodo aquello que sepa a sacrificio y renuncia al esfuerzo debuscar y vivir los valores espirituales y religiosos.
En este tema describiremos el proceso por medio del cualse puede llegar a discernir el llamado de Dios; enumeraremossiete pasos que ayudarán a descubrir el proyecto de Dios,para toda respuesta vocacional.
1. ORACIÓN:"¿Qué debo hacer, Señor?" (Hch 22,10).
La Vocación no es sólo lo que tú quieres ser y hacer, esante todo lo que Dios quiere que tú seas y hagas; no es algo quetú inventas, es algo que encuentras; no es el proyecto que tútienes sobre ti mismo, es el proyecto que Dios tiene sobre ti yque tú debes realizar.
Por eso, para descubrir tu vocación, lo primero que debeshacer es dialogar con Dios: orar. Sólo mediante la oración podrásencontrar lo que Dios quiere de ti. En la oración, el EspírituSanto afina tu oído para que puedas escuchar: "Habla, que tusiervo escucha" (I S 3,10).
Sólo en el diálogo con Jesús podrás oír su voz que te llama:"ven y sígueme"(Lc 18,22); o bien, escucharás que te dice:"vuelve a tu casa y refiere lo que Dios ha hecho por ti" (Lc.8,38).
2. PERCEPCIÓN:"Pero había en mi corazón algo así como fuego ardiente,prendido en mis huesos y aunque yo hacía esfuerzos porahogarlo, no podía" (Jr 20,9).
Para poder descubrir lo que Dios quiere de ti, tienes queaprender a escuchar, estar atento, experimentar. Para esto,necesitas saber hacer silencio en torno a ti y en tu interior. Elruido te impedirá percibir.
Está atento a todo, a tus deseos, a tus miedos, a tusinquietudes, a tus proyectos. Escucha a todos: a los queaprueban tu inquietud, a los que la critican. Dios se vale dediversos intermediarios para hacerte oír su voz. Escúchate a timismo: ¿A qué se inclina tu corazón? ¿Qué es lo que anhelas?Aprende a mirar a los hombres que te rodean, ¿qué te estádiciendo Dios a través de su pobreza, de su ignorancia, de sudolor, de su esperanza, de su necesidad de Dios...? Escucha alPadre que, a través de la historia concreta de los hombres, terevela manera como quiere que colabores en la instauración delReino.
Ve tu historia. ¿Por cuál camino te ha llevado Dios? ¿Cuálesson los acontecimientos más importantes de tu vida? ¿De quémanera Dios ha estado presente o ausente en tu vida? ¿Quépersonas concretas han sido significativas para ti? ¿Por qué?
Contempla el futuro. ¿Qué experimentas al pensar en laposibilidad de consagrar tu vida a Dios? Tienes solo una vida,¿a qué quieres dedicarla por completo?
Ten cuidado en discernir si tu inquietud y la atracción quesientes son signos de una verdadera vocación consagrada, obien son manifestaciones de que Dios quiere que, como laico,intensifiques tu vida cristiana.
Solo si aprendes a escuchar, a mirar y a estar atento, podrásdescubrir los signos de la llamada de Dios.
En este nivel podrás llegar a decir: "Tal vez Dios me estéllamando" ,"siento la inquietud de consagrar mi vida a Dios".
Continuará...
Iglesia y Sectas8 No. 64 Julio*Agosto*Septiembre de 2008
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APOLOGÉTICA. REFLEXIONES PASTORALESComunidades «Palabra y Vida» $10.00Documento de Aparecida -Extract o-$20.00Hacia un nuevo modelo de Iglesia $40.00Inculturar la Iglesia $60.00La Iglesia y las sectas. ¿Pesadilla o reto?$80.00La Iglesia ante la Historia $80.00Charlas de Sobremesa entre Curas $30.00
PASTORAL BÍBLICAAprender la Biblia Jugando $20.00Curso Bíblico para Niños $12.00Historia de la Salvación (Curso básico) $25.00Mi tesoro de espiritualidad bíblica $15.00Historia de la Salvación (Curso popular) $15.00Nuevo Testamento (Curso medio) $30.00Oración de la Noche con Biblia $ 5.00Palabra de Vida (Pastoral Bíblica) $30.00
CATEQUESIS Y SACRAMENTOSCatecismo Bíblico para Adultos $15.00Catecismo Popular de 1a. Comunión $10.00Hijos de Diosy herederos de la Gloria (Bautismo) $12.00Pan de Vida (1ª Comunión) $30.00Un Pacto de Amor (Matrimonio) $20.00Ven, Espíritu Santo (Confirmación) $35.00Trípticos para la Confesión (Niños) $ 1.00Trípticos para la Confesión (Adultos) $ 1.00Trípticos para la Confesión (Dibujos) $ 1.00
ESPIRITUALIDADChispas de espiritualidad $60.00El Pájaro Herido (superación personal) $20.00Evangelizar, la más noble aventura $30.00Vida y sueños de un misionero $25.00
RELIGIOSIDAD POPULARLiturgia -Nuestra participación litúrgica- $15.00Mis quince años $30.00Novenario de difuntos $30.00Posadas Bíblicas $15.0015 minutos con Jesús Sacramentado $ 8.00Religiosidad Popular $15.00El Santo Rosario $20.00Siguiendo las huellas de Cristo $30.00Sufrir con Cristo $30.00Vía Crucis/Siete Palabras $15.00
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9Iglesia y Sectas No. 64 Julio*Agosto*Septiembre de 2008
Las situaciones alegres o tristestienen su reflejo en la persona a lo largode toda su vida, llegando a determinarsu modo de ser o reaccionar frente aalgún acontecimiento del presente.
Nuestro crecimiento, tanto físicocomo mental, se ha visto envuelto de esta realidad.Los momentos alegres de nuestra vida nos hicieronsentir importantes, queridos, por ejemplo: los abrazosque recibimos de nuestros padres cuando niños; cuandohicimos algo bien; cuando terminamos un año escolar;el día de nuestro cumpleaños, etc.
Importancia de los recuerdosEn la convivencia con nuestros hermanos y
amigos de la infancia aprendimos a diferenciar nuestrosroles, a tratar de entender y respetar nuestrasdiferencias. Conocimos lo quees sentir cariño por eseamigo(a) especial; quizás hastanos enamoramos de algunachica o chico sintiendo más deuna vez como el corazón noslatía de prisa en el pecho alescuchar su voz o mirar que seacercaba a nosotros. ¿Acaso nodejamos que nuestra mente sellenara de ilusiones imaginandoun mundo solo para dos? ¡Quéimportantes son para nosotroslos recuerdos!, tanto que aveces nos aferramos a elloscomo se aferra un niño a losbrazos de su madre cuandotiene miedo; ¡Qué necesariospara ayudarnos a entendernuestra propia historia!
Y como todo en la historia del hombre, no sóloguardamos recuerdos de cosas alegres que hemosvivido, sino también de las tristezas que hemos sufrido.¿Recuerdas los primeros regaños que recibiste?, talvez no, eras muy pequeño(a) y no entendías por quéte regañaban, si tú tan solo querías estar bien con tuspadres; alegrarlos con tus ocurrencias o juegos, sinembargo a ellos no les parecía lo que hacías y te decíanque no los molestaras, que estaban cansados, que teestuvieras quieto(a), que no jugaras ni gritaras, cuandolo que tú buscabas era sentirte feliz con ellos.
Poniendo el dedo en la llaga¿Recuerdas cuando te mandaban que salieras
de la casa para no escucharlos discutir?, o ¿tuvisteque presenciar la escena donde mamá y papá discutíanllegando incluso a los golpes? Me atrevo a decir que sifue así, sentiste más de una vez cómo tu corazón sedesgarraba y tus ojos de llenaban de lágrimas mientrasestabas en un rincón sin poder hacer nada.Desafortunadamente estas situaciones se dieron confrecuencia por eso no las olvidas, y sabes que no fueronlas únicas que amargaron tu corazón.
¿Recuerdas cuando estabas un poco más grandey querías hacer como tus demás amigos(as)?: jugarpor aquí y por allá; pero no, tú no podías, siemprehabía algo que hacer en la casa. ¡Cómo deseabas ir a laescuela!, sin embargo tu papá te decía que eso no eranecesario, era perder el tiempo; peor aún si eres mujer,pues escuchaste que la escuela no era para ti, que denada te serviría estudiar, pues “no se estudia para sermamá o para saber hacer las labores de la casa”,destruyendo así tus ilusiones de estar en la escuela yaprender las cosas que a tus amigos enseñaban en elsalón de clases.
¿Recuerdas los resultados cuando desobedecíasa tus padres? ¿Cuándo sin su permiso te salías a jugarcon los amigos? Tratabas de llegar a escondidas a lacasa y ¡sorpresa!, ya te esperaban con el cinto, la vara,lazo, zapato, o cualquier otro instrumento para darteel castigo por tu desobediencia. ¿Eres tú de los queescucharon de boca de sus padres que no servías paranada, que eras un inútil, que no eras hijo de tu padre,
EL VALOR DE RECONCILIARSECON LA PROPIA HISTORIA
sino solo de tu madre? Te sentías rechazado, como noquerido por papá o mamá, un extraño aun en tu propiafamilia.
Sucedió contigo que papá y mamá tuvieron quesepararse quedándote tú al cuidado de uno de ellos,que hubo de ser y hacer como padre y madre a la vez,dejando mucho que desear en el desempeño de supapel como guía para ti. Tú sentiste la necesidad nosólo de saber que tenías papá y mamá, sino de sentirloscerca de ti, de convivir con ellos como lo hacían losdemás. Si tuviste la mala fortuna de que uno de ellos
muriera ¡cuánto hasido tu sufrimiento!En verdad que esmejor tener unospadres regañones yestrictos que sufrir lapena de notenerlos.
¿ G u a r d a salgún resentimientocontra ellos por nodarte la atenciónque merecías? Losveías dedicarse porcompleto a suslabores y nuncatuvieron tiempo parati. No recibiste deellos palabras dealiento, algúnconsejo cuando
comenzaste a crecer; si se acercaban a ti era sólo paraencomendarte algún trabajo o para regañarte por lascosas que no hacías bien. Quisieron que no faltara nadaen la casa, que no te faltara nada a ti y a tus hermanos,pero se los olvidó que lo que más necesita uno es delcariño y del tiempo de los padres, y eso, ninguna cosao persona puede suplirlo.
Más grave se vuelve la situación si tus padres, enexceso de descuido y confianza, te dejaron en manosde un familiar que, aprovechando la ocasión, intentóabusar de ti pisoteando tu inocencia y dignidad, llenandode amargura tu corazón, más aún, haciéndote sentirculpable de esa situación. ¿Es de aquí en adelanteque tu historia se tornó gris, como una noche detormenta donde deja de brillar el sol? Te sentisteincomprendido por tus padres, te llamaron mentiroso,calumniador y mejor decidiste guardar esa frustraciónen tu corazón albergando sentimientos de odio, rencory venganza contra esa persona que te hizo daño.
Confiaste en los amigos y también ellos tetraicionaron, se burlaron de ti. ¿A dónde ir entonces?¿En quién confiar? ¿Todo parece perdido? Estabasdesecho(a) interiormente y fue cuando encontrasteun mal refugio. Llamaste al vicio como tu compañero,prestaste oído a malas compañías, a otras personasque habían pasado situaciones parecidas a la tuya yencontraban su alivio drogándose, emborrachándoseo haciendo cualquier tipo de maldades como respuestay venganza al dolor sufrido. ¿Te diste cuenta de quelejos de ayudarte te hundieron más, pues estaban tandolidas o con más daños que tú? ¿Te das cuenta quetodo esto te ha creado un clima de gran confusión yfrustración; que al no poder o no querer aceptar queesa es tu historia, es que no puedes ser completamentefeliz ahora?
Para la reflexión personal¿Te has preguntado porqué te cuesta trabajo
hablar a los demás de cómo es tu familia?¿A qué se debe que seas tan reservado(a) en la
convivencia con los demás?¿Por qué prefieres mejor estar sólo(a) que estar
con otras personas?
¿Por qué piensas que tu vida nointeresa a los demás?
¿Sueñas que tu vida pudo serdiferente, pero dices que ya no hayremedio y sufres al caer en la cuenta deque no puedes cambiar nada?
La importancia de los acontecimientosLo que hoy eres tiene su inicio en tu propio
pasado. Tu identidad como persona se ha formado abase de los acontecimientos vividos que han marcadotu historia. Aceptaciones, rechazos, momentos alegres,tristes, etc., forman parte de la historia humana, porello no debes sentirte extraño(a), tu historia estambién nuestra historia. Mira con valentía tu pasado;recorre (como si se tratase de una película) esostiempos en los que reíste y lloraste, en los que amastey te sentiste amado(a).
¿Sabes que a muchos les ha pasado lo mismoque a ti? Y lejos de hundirse en el océano de la tristezasupieron nadar contra corriente logrando sanar y cerrarlas heridas del su pasado. Por lo tanto, si tú eresconsciente de que en la vida te has equivocado, obien, otros se han equivocado contigo haciéndotedaño, entiende que no eres culpable por sus errores;que cada quien, frente a Dios, será responsable desus propias acciones. Mira de dónde vienes y cómollegaste hasta aquí. Así como eres quiso Dios elegirte.Él desea transformar tu desierto en jardín, tu carbónen diamante, tus lágrimas en sonrisas. ¿Te animas adejar que lo haga? ¡Basta ya de sufrir inútilmente! Déjatetransformar por Dios. Sé como el jarro que Dios quiereconstruir de nuevo (Jer 18,3-6).
Dios nos ofrece muchas oportunidades para serfelices. Desde la creación del mundo quiso que alhombre no le faltara nada. Hizo animales, plantas, cosas,que puso a servicio del hombre, y, para culminar suobra, le creó la compañía adecuada. Todo lo hizo bueno,útil para el hombre, no le faltaba nada. Fue el hombrequien en el absurdo de su rebeldía quiso seguir supropio camino, tomar sus propias decisiones y ¿cuálesfueron los resultados? Vergüenza, tristeza, decepción,las señales más fuertes de la derrota humana. Dios, sinembargo, pudiendo hacerlo, no se opuso a la voluntadhumana, dejó que el hombre experimentara el dolor yel fracaso. ¿Para qué? ¿Cuál era el sentido de eso?Que el hombre aprendiera a hacerse responsable desus propias acciones y entender que el amor de Diosno es condicionado. Que el nos ama no por que somosbuenos o malos, sino porque Él es amor, y al amor nosabe sino amar.
Estas preguntas, entre otras, podríamoshacernos entonces con relación a Dios. Si Él es amor yen verdad nos ama tanto, ¿por qué permite que nospasen cosas tan desagradables? ¿Por qué tantosufrimiento y dolor en nuestras vidas? ¿Qué cosa hicimospara merecer tal suerte? No es que Dios permanezcaindiferente a nuestra historia, o que sea el quien decidasi nos va bien o mal. Hemos dicho que nos ha dejadoen la libertad de elegir y es aquí donde está el problema,elegimos mal, nos equivocamos. Queriendo seguir elimpulso de nuestros deseos tomamos una rutaequivocada. Tal vez ahora puedas decir que no hassido tú quien se ha equivocado, que han sido otros losque se equivocaron contigo, y hasta cierto punto tienesrazón, pero no toda la razón. Antes eran otros los queelegían por ti, ahora el poder de elección está en tusmanos. Dios te ha dado esa oportunidad desdesiempre, depende de ti hacer un uso bueno o malode ello. Créeme, ahora nadie lo hará por ti.
Luchar por sanar las heridas del pasado o seguircon ellas sin aplicarles ninguna curación depende de ti.¡Anímate a dar los primeros pasos y verás cómo todocambia! Dios te quiere feliz, y el mundo también.Nuestros hermanos(as) necesitan gente que tengaganas y deseos de vivir; así podremos contagiarlos delamor de Cristo y lograr que vayan hacia él.
P. Ramiro Albíter Albíter, [email protected]
Apóstoles de la Palabra de México,de Centro y Sudamérica,
del Instituto Misionero y la Fraternidad Misionera.
Iglesia y Sectas10 No. 64 Julio*Agosto*Septiembre de 2008
http://www.padreamatulli.net
¿Qué es la llamada “Santa Muerte”?Sus promotores la presentan como una «entidad
espiritual» que ha existido siempre, desde el principio de lostiempos hasta nuestros días, por lo que maneja una energíadenominada «energía de la muerte», capaz de materializarseen una figura, que concentra tanto la fuerza creadora comola destructora deluniverso. Según ellos, elque cree en la SantaMuerte puede aprender amanejar esta fuerza, queemana de sus imágenesconsagradas, puesto quela Santísima (otro de susnombres) es una de lasprotecciones más fuertesque existen.
Hay algunos quedicen, incluso, que la asíllamada «Santa Muerte» esuna de las deidades (=dioses) o de las«entidades» (entidad =ser) más poderosos queexisten.
¿Por qué la veneran tanto?Para sus devotos, «la Señora», como la llaman
afectuosamente, es capaz de aparecerse y manifestarsecorporalmente o imprimir sus imágenes en diversos lugares.En libros y revistas en los que se promueve su culto, narranlas supuestas intervenciones milagrosas que han vivido, enlas que la «Santa Muerte» los ha librado de múltiples peligrosy les ha ayudado a resolver problemas complicados,relacionados con la salud, el dinero y el amor.
Otro dato importante: los que practican el culto a lallamada «Santa Muerte» lo hacen porque, supuestamente a“ella” se le puede pedir de todo: hay gente que pide favoreso milagros para tener trabajo, salud o comida, pero tambiénhay personas que piden el poder económico, político ocriminal, quienes curiosamente le solicitan venganzas omuertes, además de éxito en sus actividades ilícitas.
Lo que nunca se atreverían a pedir a Dios, a la SantísimaVirgen, a los ángeles y a los santos, se atreven a pedirlo a laasí llamada «Santa Muerte”. No extraña, pues, que el culto ala «Santa Muerte” se relacione con personas que viven ensituaciones de alto riesgo y con la delincuencia esporádica uorganizada. Sus devotos suelen portar un dije o un escapularioostensible con esta imagen. Hay muchos que se hacen untatuaje en la piel. La llevan los militares, los policías, losnarcotraficantes, los delincuentes y las prostitutas, aunquecomo todas las reglas, existen excepciones. La Santa Muertees un símbolo que parece identificar a personas que vivenentre lo legal y lo ilegal.
¿Hace milagros la llamada «Santa Muerte»?No. Como todo buen católico sabe, sólo Dios hace
milagros. En efecto, la santísima Virgen María, los ángeles ylos santos (como san Judas Tadeo, san Martín Caballero osan Antonio de Padua) no hacen milagros. Ellos sonintercesores de los seres humanos ante Dios.
Si uno pide un milagro a la Virgen María, a san MiguelArcángel o a san Francisco de Asís, y éste se cumple, fueporque Dios accedió a sus súplicas, a su intercesión. Dehecho, interceder significa hablar en favor de alguien paraconseguirle un bien o librarlo de un mal.
¿Por qué recurrimos a a la Virgen María, a los ángelesy a los santos? Ellos son amigos de Dios y están ahora en supresencia. Esto garantiza que su súplica sea atendida. Lallamada Santa Muerte no es ni santa ni amiga de Dios y, porlo tanto, no puede hacer ningún milagro.
¿Es correcto venerar a la Santa Muerte?No. Para un auténtico católico, no es correcto venerar
o dar culto a la así llamada Santa Muerte. En efecto, laIglesia Católica no aprueba la veneración a la Santa Muerte,pues este tipo de culto es idolatría y superstición.
De hecho, los devotos de la así llamada Santa Muertela consideran la «entidad o la deidad espiritual más poderosaque existe» y atribuyen poderes a las imágenes y demásobjetos relacionados con ella. Todo esto es una falta contrael primer mandamiento de la Ley de Dios.
Conviene señalar que los católicos que rinden culto ala Santa Muerte y a sus imágenes, están haciendo un pecadogravísimo, pues les están atribuyendo poderes que no tienenni tendrán jamás.
Por otra parte, en vez de poner la propia confianza enDios, la ponen en una supuesta entidad (o ser) espiritual
q u e ,sencillamente,no existe. Enrealidad, la» S a n t aMuerte» no esuna persona.Es sólo unf e n ó m e n onatural comoel nacer o elcrecer (el inicioy el desarrollode la vida),aunque nuncase habla del« S a n t oNacimiento» o« S a n t oCrecimiento»como objetos
de un culto parecido al que se le da a la así llamada «SantaMuerte».
¿Qué otros aspectos influyen para que no seacorrecto que un católico practique el culto a lallamada «Santa Muerte»?
El culto a la llamada «Santa Muerte» está relacionadocon las llamadas ciencias ocultas, como el espiritismo, lamagia, la brujería y el esoterismo. Algo completamente almargen de la fe católica. Prácticamente se trata de «otroevangelio», un evangelio de la prosperidad, que tolera,promueve y apoya conductas delictivas.
Echemos un vistazo a la siguiente «oración» en honorde la «Santa Muerte»:
“Oh, Santa Muerte, protégeme y líbrame de mis enemigospresentes y futuros, enférmalos, inutilízalos, súmelos en la miseria,mátalos, hazlos picadillo con tu sacrosanta guadaña. Te pidopoder contra mis adversarios. Que no me calumnien, que no mequiebren, que no me arresten, que no me torturen, que no mematen. Te pido Santa Muerte mía, que no me desampares ni denoche ni de día, y que me defiendas de la traición de amigos yenemigos. También teimploro la muerte violentade los que buscan mi mal.Llévatelos a la Casa Obscura,a hoyo de hielo. Llévatelosa la Casa de los MurciélagosApestosos donde chillan yrevolotean hacia ningunaparte los heridos de bala yde nariz explotada por lacocaína. Llévatelo a la Casade Los Cuchillos, donderesplandecen las armasblancas en perpetuomovimiento de ensartado.Todo lo puedes, SantaMuerte, concédeme estefavor y te promete honrartecon mis actos que te llevenmás hijos a tu morada.Amén.”
Como puede verse, se trata de un culto completamentealejado de las enseñanzas de Jesús, que conocemos por lapredicación en la Iglesia católica. Se trata, pues, de un“evangelio” distinto. A este propósito, es bueno tenerpresente estas palabras de la Sagrada Escritura, en la cartadel apóstol san Pablo a los gálatas y en su primera carta aTimoteo:
En realidad no hay otro evangelio, sino quehay entre ustedes algunos perturbadores quequieren trastornar el Evangelio de Cristo. Peroaunque viniéramos nosotros o viniera del cieloalgún ángel para anunciarles el Evangelio deotra manera que lo hemos anunciado, ¡seamaldito! (Gál 1, 7-8).
El Espíritu nos dice claramente que en losúltimos tiempos algunos renegarán de la fepara seguir enseñanzas engañosas y doctrinasdiabólicas. Los seducirán hombres mentirososque tienen su conciencia marcada al fuego conla señal de su dueño (1Tim 4, 1-2).
¿Cuándo y dónde inició este culto?Su origen es incierto. De todos modos no es un culto
de origen prehispánico ni de origen africano. Los estudiososcreen que inició hacia 1950 en la república mexicana,especialmente en tres estados (Veracruz, Hidalgo yZacatecas) y el Distrito Federal (el barrio bravo de Tepito). Elllamado «santuario de la Santa Muerte» se inició el 7 deseptiembre de 2001. Lo cierto es que ni los mismos devotosni quienes la promueven saben con certeza cuándo iniciótodo esto.
¿Por qué se ha difundido mucho este culto?Por su extremo parecido a la religiosidad popular
católica, por el uso de imágenes, veladoras, flores,procesiones, etc. De hecho, muchos católicos creen que setrata de algo aprobado por la Iglesia y piensan que la «SantaMuerte» es un santo más de la Iglesia Católica.
Por otra parte, para quienes lo promueven, el culto ala llamada «Santa Muerte» representa una fuente importantede ingresos constantes, por la credulidad, la ignorancia y labuena fe de los devotos, que adquieren todo lo relacionadocon el culto a la llamada «Santa Muerte».
¿Es posible que la «Santa Muerte» puedaaparecerse?
No es posible que la «Santa Muerte» puedaaparecerse, puesto que la «Santa Muerte» no existe. Dehecho, la muerte es la cesación o el término de la vida. No esuna persona ni un ángel, que pueda aparecerse, puesto queno tiene existencia física o espiritual. La muerte no es algo nialguien creado. Simplemente se llama muerte a no tenervida. De hecho, morir es llegar al término de la vida.
Entonces, ¿por qué los devotos de la «SantaMuerte» afirman repetidamente que se les haaparecido?
Hay que desconfiar de este tipo de “testimonios”. Entodo caso, hay que preguntarse lo siguiente: Si no existeuna «entidad espiritual» llamada «Santa Muerte», ¿quién seaparece a los devotos de la «Santa Muerte»?
Son muy significativas al respecto estas palabras delapóstol san Pablo, en la segunda carta a los corintios:
Y nada tiene deextraño: que elmismo Satanásse disfraza deángel de luz. Portanto, no esmucho que susministros sed i s f r a c e ntambién deministros dejusticia. Pero sufin será conformea sus obras. (2Cor11, 14-15)
¿Es satánico elculto a la Santa
Muerte?En forma consciente no. La mayoría de los devotos
piensa que se trata de algo bueno, relacionado con Dios ycon la Iglesia, pues los que promueven este culto lo hacenmuy parecido a la devoción católica: rezo del santo rosario,celebración de “misas”, novenas, etc. Incluso inician algunasde las llamadas “oraciones” con una invocación a la SantísimaTrinidad. Si supieran los devotos supieran que puede tratarsede algo satánico, o relacionado con el satanismo, la santeríao el esoterismo, muchos abandonarían este falso culto.
La cita anterior (2Cor 11, 14) puede ayudarnos aentender que el culto a la «Santa Muerte» es promovido porSatanás, que busca apartarnos de Cristo y de su Iglesia. Esposible que él actúe a través de los objetos relacionados conla «Santa Muerte», puesto que sus devotos afirman recibirinnumerables “milagros” al practicar este culto.
P.D. Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap
Cuidado con la Santa Muerte
En San Río Colorado, Sonora, el P. Agustín Partida Díaz y la RectoríaSan Felipe de Jesús utilizan nuestros libros en la catequesispresacramental. 150 niños ya se capacitaron e hicieron la 1a
comunión el 22 de mayo pasado.
Rectoría San Felipe de Jesús, en San Río Colorado, Sonora, donde lospapás y padrinos se han preparado con nuestro material didáctico.
11Iglesia y Sectas No. 64 Julio*Agosto*Septiembre de 2008
Mis queridos (as) hermanos (as) en Cristo:Antes que nada, permítanme felicitarles por su actitud
de compromiso con la misión de la Iglesia. En un mundo,dominado por el egoísmo y el interés personal o de grupo,ustedes representan un testimonio de libertad y valentía, alver más allá de los estrechos horizontes de la cotidianidad ycomprometerse con las grandes causas del Evangelio.
Vino nuevoen odres nuevos
Como católicos metidos totalmente en los asuntos delmundo y al mismo tiempo en la vida de la Iglesia, se habrándado cuenta de un cierto desequilibrio, que existe en nuestrosambientes con relación al mundo en que vivimos. Mientras enla sociedad se han dado grandes cambios con relación alpasado, en la Iglesia persisten aún instituciones, estructurasy estilos de vida propios de otros tiempos. El mismo lenguajefilosófico— teológico, que se maneja a nivel oficial, hacesiempre más difícil la transmisión del mensaje y la comunicaciónentre los pastores y los feligreses.
Pues bien, en esta situación, ustedes, bien empapadosde los valores evangélicos, sensibles a las exigencias de lasociedad contemporánea y manejando oportunamente ellenguaje actual, tendrán la tarea de hacer más accesible elEvangelio al hombre de hoy. Al mismo tiempo, al interior de laIglesia, mediante su testimonio de sinceridad yespontaneidad, irán creando un nuevo tipo de relacionesentre todos, másrespetuoso de ladignidad humana y másacorde al Evangelio.
C a r i s m a sdiferentes
Como católicosc o m p r o m e t i d o s ,dedíquense por tanto alo propio y dejen a losdemás lo que lescorresponde. ¿Qué dijoJesús? ‘Deja que losmuertos sepulten a susmuertos. Tú vete aanunciar el Reino deDios’ (Lc 9, 60). Si Dioslos llamó para anunciarel Reino de Dios, ¿porqué van a dedicar sutiempo a otras cosas?
Que los demásse dediquen a las rifasy a la venta de los tamales. Es su manera propia de colaboraren los asuntos de la Iglesia. Pero, si cada uno de ustedesrecibió algún carisma, don o capacidad especial para el biende toda la Iglesia, dedique su tiempo precioso a vivir y actuarsegún este carisma y no lo desperdicie en asuntos de pocaimportancia, al margen del don recibido.
Colaboradores,no siervos ni esclavos de nadie
Posiblemente su manera de actuar va a molestar a losque están acostumbrados a tratar a los laicos como si fueranniños. Pues bien, dependerá de ustedes, de su capacidad deenfrentar estas situaciones, si se volverán en agentes decambio dentro de la Iglesia o contribuirán a reforzar, medianteuna actitud sumisa y acrítica, modelos infantiles de relaciones,totalmente al margen de la enseñanza de Cristo y el sentirpropio de nuestros tiempos.
Haciendo esto, más que contribuir al progreso de laIglesia, la van a perjudicar más, perpetuando vicios delpasado y aislándola más del mundo en que vivimos, mássensibles a los valores de la libertad y dignidad.
Obediencia y autonomíaAlguien, al enterarse de esto, podrá escandalizarse,
pensando que se está faltando al respeto y la obediencia,que se debe a los pastores de la Iglesia. Será su manerapropia de ver las cosas, rezago de épocas feudales. Enrealidad, el respeto no está reñido con la dignidad de la
persona y la obediencia no consiste en decir siempre sí, sintener en cuenta de qué se trata.
Ahora bien, ustedes, con su manera de actuar, tienenque ayudar a los pastores de la Iglesia a madurar en lamanera de ejercer la autoridad, dejando a un lado el estiloautoritario que los caracterizó en el pasado. Todo esto,cuando se trata de asuntos eclesiales.
Cuando, al contrario, se trata de asuntos directamenteprofanos, tienen que exigir su completa autonomía. En estecaso, son ustedes, que, bien empapados del sentir queemana del Evangelio, van a tomar las decisiones pertinentes,sin dejarse manipular por nadie, sea quien sea, no importandoel cargo que ostente dentro de la jerarquía eclesiástica.
No se olviden de la advertencia de Jesús: “Al Cesar loque es del Cesar y a Dios lo que es de Dios” (Mc 12, 17) o delrefrán popular: “Zapatero a tus zapatos”. Solamente asípodrán representar una voz genuina al interior de la Iglesia,con una sensibilidad y con una visión original de los problemas.
De otra manera, correrán el peligro de volverse enpuros repetidores de conceptos, sin el calor y la fuerza de laexperiencia y sin incidencia en la realidad.
Influjo en la sociedadUn amplio panorama se presenta ante sus ojos para
que puedan actuar en la sociedad como verdaderosdiscípulos de Cristo, comprometidos con el bien común. Las
posibilidades sonenormes: la política, lacomunicación, laeducación, laseguridad, laimpartición de lajusticia, el arte, elcampo, la fábrica, eltaller, el servicio sociala solas o en formaasociativa (lasONG’s), etc.
Que en todoesto tengan el valor dedecir sí, cuando es sí, yno, cuando es no (Mt5, 37), actuandosiempre conindependencia decriterio y dejándoseguiar solamente por laluz del Evangelio y suconciencia, realmentepreocupados por elbien común y el pleno
respeto al derecho de cada quien.Que como laicos comprometidos empiecen a incursionar
en los medios de comunicación masiva, como comunicadoresy como dueños de los mismos, y también en la educación,contando con colegios y universidades propias. Así podráncontribuir directamente en la formación de sus hijos y lasnuevas generaciones de católicos, según el estilo propio queustedes quieran implantar a la luz de su experiencia, sin unadependencia continua del clero o de otro tipo de institucionescatólicas, que a veces de católico tienen solamente el nombre.
Que en todo esto actúen con plena honestidadintelectual, rectitud de intención y fidelidad al Evangelio y elhombre de hoy, rompiendo monopolios y afirmando sinreticencia alguna su identidad católica, más allá de toda retóricaaperturista, que en muchos casos lo único que pretende esgarantizar mayores ingresos económicos, diluyendo el sentidode la fe y dando cabida a todos y a todo.
Influjo dentro de la IglesiaAl mismo tiempo, se les presentan grandes
oportunidades para poder influir dentro de la Iglesia, llevandoel aire fresco de la espontaneidad, la sinceridad y laautenticidad. Que no los atrape la tentación de la rutina y elritualismo. También en este caso, es mejor “dejar que losmuertos sepulten a sus muertos” (Lc 9, 60). En realidad, haygente que se encarga de eso.
Ustedes, como laicos comprometidos y al mismo tiemposin ningún interés de orden económico o prestigio, dedíquensea descubrir nuevas formas de captar y vivir el mensaje
CARTA ABIERTAA LOS LAICOS COMPROMETIDOS
evangélico, teniendo en cuenta la realidad concreta en queviven. En este sentido pueden aportar mucho en el campode la catequesis, la liturgia, la administración o laevangelización de los alejados.
No se sientan esclavos de nadie. Si encuentrandificultad para realizarse en un determinado lugar, vayan aotro (Cf. Lc 10, 10). Así podrán realizarse plenamente y darlo mejor de sí, evitando el peligro de un desgaste constanteen situaciones de conflicto, rechazo o imposición.
Conozcan sus derechos como miembros de la Iglesia yháganlos respetar. Que no vaya a pasar que, mientras esténluchando por la afirmación de la dignidad humana en lasociedad, al interior de la Iglesia, por cobardía o unmalentendido espíritu de obediencia y fidelidad, permitancualquier tipo de atropello.
Al contrario, si quieren dar un mejor servicio a la Iglesia,tienen que luchar para que, también dentro de la Iglesia, serespeten los derechos humanos y se pueda llegar a estableceralguna institución específica al respecto.
Grupos Apostólicosy Movimientos Eclesiales
Es donde mayores oportunidades tienen de organizarseautónomamente y planear acciones concretas más conformesa su manera de ver las cosas. Como se dan cuenta, la Iglesianecesita estructuras nuevas, que le permitan actuar conmayor incidencia en el mundo de hoy. Pues bien, ustedestienen la oportunidad de organizarse de manera tal que todosy cada uno de ustedes pueda realizarse plenamente y ofreceral mismo tiempo a la Iglesia un servicio más especializado enlas distintas áreas, contando con los recursos de sus mismasinstituciones.
Pues bien, para que su presencia dé a la Iglesia losfrutos esperados, los invito a ser creativos a lo máximo,ensayando nuevos métodos de apostolado y creando nuevasestructuras de evangelización, que sirvan de estímulo parael actual aparato ministerial de la Iglesia, atrapado muchasveces en moldes de otros tiempos y casi asfixiado.
Que no le tengan miedo a la resistencia que les puedavenir de parte de algunos miembros del clero, celosos de susprerrogativas y temerosos ante todo lo que sabe a novedady puede representar un peligro para su seguridad y prestigio.Que se den cuenta de que no se trata de competencia, sinode colaboración en una misión que es tarea de todos losmiembros de la Iglesia.
Una de las condiciones esenciales para vivir y actuarcon libertad, según el propio carisma, es poder contar coninstalaciones propias y medios propios de subsistencia.
Centros de formaciónPara que puedan ir formándose cada día mejor con
miras a ofrecer un mejor servicio a la Iglesia y a la sociedad,es oportuno que ustedes mismos intervengan en laformulación y aplicación de los programas o cuenten concentros de formación propios. Solamente así será posiblegarantizar una preparación práctica, no solamente teórica,con análisis precisos de la realidad y entrenamiento paraenfrentar y resolver los problemas reales, que nos están
afectando como Iglesia ysociedad, fijándose más enlos resultados concretosque en las buenasintenciones.
ConclusiónHay voces
recurrentes que hablan deuna nueva época en lahistoria de la Iglesia, enque el papel del laico serádeterminante. Adelante,pues, con valentía yespíritu de creatividad. Aver qué nos depara elEspíritu.
Siempre unidos en laoración y el común ideal,que es la misión.
ATENTAMENTE
P. Flaviano Amatulli Valente, fmap
21 de Marzo de 2008.
VIERNES SANTO— INICIO DE LA PRIMAVERA.
El P. Octavio Díaz Villagrana, fmap, con apóstoles de laPalabra y católicos comprometidos en El Salvador, C.A.
El P. Amatulli con la Hna.Rocío De Jesús Montiel,apóstol de la Palabra enItalia.
Iglesia y Sectas12 No. 64 Julio*Agosto*Septiembre de 2008
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Un cambio lento pero constanteLa conversión de hispanos a los grupos
evangélicos y pentecostales es otro de losrompecabezas que enfrenta la Iglesia católica enlos Estados Unidos.
En su mayoría, los hispanos residentes en losEstados Unidos son católicos, sin embargoregistran un lento cambio hacia otras creenciasreligiosas, según un estudio del Instituto deEstudios Latinos de la Universidad de Notre Dame,elaborado por Gastón Espinoza, Virgilio Elizondo yJesse Miranda.
Las agrupaciones religiosas evangélicas ypentecostales tienen un rápido crecimiento entrelos latinos, dice elestudio “ Iglesiashispanas en la vidapública americana”.
En el estudioantes señalado seexpone que 1 de cada4 católicos ha tenidouna experiencia de“nuevo nacimientoen Jesucristo”,asociado con elp r o t e s t a n t i s m oe v a n g é l i c opentecostal, y se refieren a un estudio de 1988del sociólogo y religioso Andrew Greeley.
Greeley advirtió que hasta 600 mil latinospodrían estar desertando de la Iglesia católica cadaaño, “y si esto continúa, durante los próximos 25años, la mitad de todos los hispanos americanosno serán católicos”.
El estudio de Greeley estableció que 70% detodos los latinos en Estados Unidos son católico-romanos, mientras que el nuevo estudio ubicó lacifra en 70.2%, es decir, 25 millones de hispanos.
El porcentaje de la comunidad católica latinaha permanecido relativamente estable en losúltimos 12 años debido a los altos índices demigración de México, país mayoritariamentecatólico, y de otros países latinoamericanos,agregó la investigación elaborada por GastónEspinoza, Virgilio Elizondo y Jesse Miranda.
La Iglesia Católicapierde feligresía hispana
en los Estados UnidosCada año 600 mil católicos abandonan la Iglesia en la Unión Americana.
P.D. Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap.
Espinoza, Elizondo y Miranda agregan que “sino fuese por el influjo masivo de inmigrantesmayormente católicos que han llegado a EstadosUnidos durante la década pasada, las prediccionesde Greeley podrían haber ya ocurrido”.
Necesidad de una sana ApologéticaLos estudiosos antes mencionados reconocen
también que el porcentaje de católicos se mantienealto debido al trabajo de los sacerdotes en lascomunidades inmigrantes y a la decisión de lareligión católica de participar en la búsqueda yconsecución de una Reforma Migratoria.
Sin embargo esto no es suficiente, pues loscatólicos hispanos siguen abandonando la Iglesiacatólica. Se necesita ayudar a los católicoshispanos a conocer su identidad católica,ayudándoles a descubrir, utilizando ampliamentela Biblia, que la Iglesia católica es la única Iglesiafundada por Cristo y que tiene la respuesta a losmúltiples cuestionamientos de los gruposproselitistas.
Es interesante notar que un sacerdote católico,el P. Matt Foley, de la parroquia Santa Inés delvecindario mexicano de La Villita, aseguró que nose trata de un cambio hacia otras iglesias, sinode la definición religiosa de quienes creían tenerla.
Como puede verse, se trata de una malacomprensión del fenómenodel éxodo de católicos haciaotras propuestas religiosas,común a muchossacerdotes y obisposcatólicos. El P. Foley ymuchos otros clérigossuponen que los católicosabandonan la Iglesiaespontáneamente, comofruto de una búsquedapersonal para definirsereligiosamente.
Proselitismo sistemáticoSin embargo el católico abandona la Iglesia por
el sistemático proselitismo realizado por losgrupos no católicos, que lo cuestionancontinuamente acerca de la validez o no de suscreencias, utilizando la Biblia y atacando aquelloque es tan significativo para los católicos: lasimágenes religiosas, el bautismo de los niños, lafigura del sacerdote, la virginidad perpetua deMaría, etc.
No cambia de religión en forma espontánea;es inducido por los grupos proselitistas, que lovisitan con regularidad.
El P. Foley supone también que aquellos queabandonaron la Iglesia decían ser católicos, aunquerealmente no lo eran. Claro que eran católicos,pero no se les formó adecuadamente en la vivenciay el conocimiento de su fe católica.
MARCO JURÍDICOPARA LOS
MINISTERIOS LAICALES
“Los laicos también están llamados a participaren la acción pastoral de la Iglesia, primero conel testimonio de su vida y, en segundo lugar,con acciones en el campo de la evangelización,la vida litúrgica y otras formas de apostoladosegún las necesidades locales bajo la guía desus pastores. Ellos estarán dispuestos a abrirlesespacios de participación y a confiarlesministerios y responsabilidades en una Iglesiadonde todos vivan de manera responsable sucompromiso cristiano. A los catequistas,delegados de la Palabra y animadores decomunidades que cumplen una magnífica labordentro de la Iglesia, les reconocemos yanimamos a continuar el compromiso queadquirieron en el bautismo y en la confirmación”.(Documento de Aparecida, n. 221)
Acerca de los laicos, de su dignidad y su aporteen el campo de la pastoral, se habla muy bien enlos documentos de la Iglesia. En el DerechoCanónico se habla explícitamente de los derechosy deberes de todos los fieles cristianos y de losfieles cristianos laicos.
Pero ¿cuál es la realidad? Que todo dependedel clero. Si el párroco dice sí, es sí; si dice no, esno. De hecho en el clero existe un enorme poderde discrecionalidad.
Si a un párroco le gusta un método deevangelización, todos tienen que entrarle o sevuelven en desobedientes y rebeldes. Lo mismo sile gusta una determinada asociación o undeterminado movimiento apostólico.
Todo depende de él. Y así, con extrema facilidad,los héroes de antes, por un simple cambio depárroco, de un momento a otros se vuelven envillanos y quedan excluidos del círculo de loselegidos.
Los laicos que desempeñan algún cargo especial(catequista, delegado de la Palabra, celebrador dela Palabra, ministro de la Eucaristía, etc.), no cuentancon ningún tipo de protección jurídica y de unmomento a otro pueden quedar desautorizados, porcualquier motivo, especialmente si empiezan avolverse críticos.
Además, hagan lo que hagan, se trata siemprede un servicio gratuito, sin ningún tipo deremuneración económica, ni para formarse ni paraejercer su ministerio.
Me pregunto: ¿Está bien todo esto? ¿No seríaconveniente y justo que se fuera preparando unmarco jurídico, que avalara todo tipo de servicio enla Iglesia? Si esto se exige a nivel de sociedad, ¿porqué no se exige a nivel de Iglesia? Si a nivel desociedad el absolutismo y el autoritarismo soncondenables, ¿por qué no lo serían a nivel deIglesia?
¿Cómo se puede pretender una verdaderaparticipación del laicado en la misión evangelizadorade la Iglesia, si no existe ningún tipo de garantíapara su servicio? Aquí está una de las principalescausas del poco compromiso del laico en eldesempeño de algún ministerio dentro de la Iglesia.
De izq. a der.: Mayolo Cruz, Benigno Pérez,Manuel Valeriano y Jorge Luis Zarazúa, el día enque concluyeron los estudios teológicos.
El grupo de 4° de Teología, al concluir losestudios teológicos en el Instituto Superior deEstudios Eclesiásticos el 23 de mayo pasado.
Artículo tomado del libro «Extracto delDocumento de Aparecida», el más recientelibro de P. Flaviano Amatulli Valente,fmap. Informes y pedidos:
