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Desarrollo Urbano Vida de Barrio Lefebvre
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BARRIO Y VIDA DE BARRIO
H. LefebvreIntroducción y comentario crítico
Facultad de Historia, Geografía y Ciencia Política
Instituto de Geografía
Curso: Desarrollo Urbano
Prof.: Claudio Contreras Carvajal
Interés por los nexos y articulaciones entre Barrio y Ciudad:
Colocar en perspectiva lo que tales conceptos, buscaban configurar como
proyecto espacial al amparo y caución
(seguridad personal de que se cumplirá lo
pactado ) de términos como “barrio”, “vida de barrio”, “escala” o “equipamiento de barrio”.
Conocimiento básico e indispensable para
comprender el sentido y razón de ser de los contenidos conceptuales, metodológicos y valóricos precisos, que
formalizados bajo tales denominaciones,
se utilizan para diseñar ciudades nuevas o para reestructurar tejidos urbanos preexistentes.
Necesidad de clarificar la
constatación del nivel de
inadecuación evidenciada al comparar lo propuesto como
espacios y como formas de habitar en las acepciones canónicas de
Barrio, Vecindad, Comunidad
respecto de lo que la cultura, los modos de vida, nivel de ingresos y
aspiraciones que la sociedad
percibe y solicita como tales o como “equipamiento de barrio”, “ciudad”.
Contexto vivencial concreto al cual referir las
modalidades de configuración del entorno
transmitidas por los conceptos canónicos, referente
respecto al cual situar inadecuaciones, desfases,
incongruencias. Inadecuaciones confirmadas
indirectamente por las dificultades y carencias de los
lugares de vida cotidiana frente a las nuevas
modalidades de uso y de ocupación de los mismos
en la primera generación de ciudades nuevas.
El texto de Lefebvre, evidencia los equívocos del
término “vida de barrio”, buscando sobrepasar lo que
sugiere una percepción inmediata…
Lefebvre identifica dos dimensiones:
-Aquella a la que alude la designación tradicional de barrio y
-Aquella evidenciada en los modos concretos expresados en conjuntos urbanos mayores.
M. Coornaert y C. Harlant, examinan la realidad y rol del barrio en el proceso de
crecimiento físico y de organización de la vida colectiva de las comunas, esto concluye
contrastando la fragilidad morfológica y social de esta unidad, la dificultad de utilizarla como base de organización urbana.
A.Haumont, examina “el estatuto y evolución del barrio” en tres comunas, su conclusión se
ordena en 3 hipotesis:
• El análisis histórico permite detectar tipologías de barios, relacionales con aspectos
funcionales y modalidades de uso de suelo.
• Estas tipologías se articulan con las actividades de diferentes grupos sociales, de la ciudad o
comuna misma o exteriores (desiciones del nivel central).
• La comprensión de estos dos niveles explicativos; tipología y estrategias sociales permitan
plantear con mayor precisión el tema de los equipamientos de barrio.
• No obstante Haumont concluye: “El barrio actual ya no es la pieza clave de la vida urbana, porque de la misma manera que el barrio es más la suma de sus habitantes y de sus viviendas, la ciudad es más que la suma de sus barrios”
El análisis de Lefebvre:
Comienza discutiendo sobre las inconsistencias del concepto de barrio
enunciado por G. Bardet. Más allá de
los problemas de contenido y de
objetivos que plantea el concepto barrio avanzado por Bardet, el análisis crítico confirma la importancia de los
referentes teóricos iniciales que enmarcan tal conceptualización, y sus
consecuencias sobre la escalada de
enunciados, conceptos y métodos asíderivados como consecuencias sobre
los operadores de diseño y proyecto.
Ideología del Barrio
Existe una ideología de barrio, algo
declinante pero que no ha perdido ni
audiencia ni su influencia. Como cosa
ideología no se presenta como tal, ni siquiera como teoría. De buena o mala
fé, sus partidiarios enuncian, y creen
constatar evidencias a partir del solo terreno “sentido común” con el que
comprenden y aprecian los diversos aspectos que componen la vida urbana. Sin sospechar que el paso directo de lo
descriptivo a lo normativo es un solo
sofismo (conocimiento basado en la opinión y
no en el conocimiento).
1º: se cree ver, con sus propios ojos, que el barrio no es un detalle
accidental, un aspecto secundario y contingente de la realidad urbana, sino
su esencia. No se sabe que los que hablan son el corazón y la memoria.
2ª: el observador se imagina que ha verificado la hipótesis científica, a
partir de la cual proponer con toda buena conciencia la reorganización de la vida urbana sobre el modelo de barrio. El hecho se justifica en nombre
de valores, aunque se cree haber pasado legítimamente del hecho a la apreciación.
Para los partidiarios de esta ideología, el barrio sería simultáneamente , el
marco natural de la vida social en la ciudad y en la ciudad social a escala
humana. Una especie de módulo social o sociológico, en el cual se verifica y expresa una exaltante unidad del razonamiento científico con el
razonamiento ético, como del conocimiento y humanisno.
Aproximación metodológica
Como lograrlo:
aplicando el método científico que permita definirlo, determinar sus
límites y su grado de realidad, y en primer lugar establecer la ciudad
como totalidad y no como suma de elementos o como colección de
aspectos. Lo que implica establecer que la sociedad constituye un
todo superior a sus formas, sus estructuras, sus funciones en él
incluídos.
Cuando el concepto de barrio se examina a la luz de la sociedad
global, se constata su escasa realidad ¿iglesia de barrio? Su
existencia es fundamentalmente simbólica mas que funcional o
estructural: aquello que simboliza tiene su lugar y su sentido en otra
cosa: la religión, el catolicismo.
El barrio carece de, o posee escasamente, sistemas que lo
organicen…
Inscripción en análisis diacrónico (en el tiempo)
Espacio social/ espacio geométrico
Realidad per sé ??
• Sobreviviencia: peso de la historia, inercia,
microdeterminismo
• Realidad sociológica relativa: subordinada…así se
distinguen entre barrios: en decadencia,
desarticulados, descompuestos
• Semiexistencia: se constituye de relaciones
interpersonales mas o menos durables y
profundas. Es el mayor de los pequeños
grupos sociales y el más pequeño de los
grandes grupos.
No “el barrio”, sino “tipos de barrios”