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Desfrute da Bondade Divina
Por William Nicholson (1844-1885)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Dez/2019
2
N629
Nicholson, William (1844 - 1885) Desfrute da Bondade Divina – William
Nicholson
Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra
Rio de Janeiro, 2019
50p.; 14,8 x 21cm
1. Teologia. 2. Amor 2.Fé. 3. Graça.
Silvio Dutra I. Título
CDD 230
3
"Provai e vede que o Senhor é bom! Bem-
aventurado o homem que nele confia." (Salmos
34: 8)
Os atributos de Deus são dignos da mais alta
contemplação. Para o verdadeiro cristão, eles
são cheios de interesse e deleite. "Minha
meditação sobre ele deve ser doce." Mas para o
culpado, eles não têm interesse, mas
frequentemente se enchem de terror.
A eternidade e imensidão de Deus surpreendem
nossos pensamentos! Seu infinito
conhecimento e sabedoria, onipotência,
domínio universal, justiça inflexível, ainda que
digna dos mais altos elogios - parecem
avassaladores e não agradáveis. A pureza
infinita, com toda a sua beleza, é uma glória
muito brilhante para os pecadores
contemplarem com alegria.
Mas aquilo que representa Deus sob a ideia de
um Ser amável e glorioso, como Pai e Soberano
- é o atributo da bondade Divina .
Neste Salmo, Davi instancia a bondade Divina e,
no texto, convida outros a participar de sua
riqueza.
4
I. Uma verdade animadora. "O Senhor é bom!"
A bondade é uma propriedade essencial da
natureza Divina e se manifesta na provisão
que Deus fez para conferir felicidade às Suas
criaturas. Ele mesmo afirma esse atributo:
"Então o SENHOR passou diante dele e
proclamou: O SENHOR, o SENHOR Deus,
compassivo e gracioso, tardio para irar-se e
abundante em benignidade e verdade!" Êxodo
34: 6. "Eles proferirão abundantemente a
memória da tua grande bondade, e cantarão a
tua justiça." A bondade pertence somente a
Deus; ele está sozinho nisto, Mateus 19:17. Toda
a bondade encontrada nas criaturas é apenas
uma emanação da bondade divina. Ele é
o bem principal - a soma e a substância de toda
felicidade.
Este atributo tem designações diferentes, de
acordo com os diferentes objetos nos quais
termina.
Quando confere felicidade sem mérito, é
chamado de graça.
Quando comisera os miseráveis e os faz felizes,
chama-se misericórdia.
5
Quando defende o inocente, é chamado
de justiça.
Quando adia punir os pecadores, isso é
chamado paciência e longanimidade.
Quando perdoa o culpado, é chamado perdão.
Quando concede bênçãos de acordo com a
promessa, isso é chamado de verdade.
Considere:
1. As manifestações da bondade de Deus:
(1.) No trabalho de CRIAÇÃO; onde são reveladas
a variedade, beleza, ordem, abundância de
Deus, etc.
(2.) No HOMEM. Nele temos nosso ser. Ele nos
criou, e não nós mesmos. Ocupar um lugar
muito humilde na escala do ser é honroso; mas
ter um lugar entre os súditos racionais de Deus,
animados por naturezas imortais, e
enriquecidos com faculdades suscetíveis do
mais extraordinário alargamento - é uma honra
indescritível.
(3.) Nos arranjos de sua PROVIDÊNCIA. Ele
provê amplamente as necessidades de sua
6
família numerosa. "Abres a mão e satisfazes de
benevolência a todo vivente." (Salmo 145: 16).
Ele é chamado "o Preservador dos homens", Jó
7:20. Ele dá os meios de preservação - comida,
roupas, materiais para habitações. Saúde, sem a
qual, todos os objetos do tempo perdem seus
encantos - saúde, pela qual os homens viajam
extensivamente e gastam tesouros
incalculáveis.
Deus é "o preservador dos homens!" Sem a
bênção de Deus, os meios de preservação
seriam inúteis; pois a vida humana é como uma
bolha flutuando sobre a corrente, pronta para
explodir - ou, como uma faísca pairando sobre as
ondas do mar, pronta a todo momento para ser
extinta.
Ele...
protege do perigo - dos inimigos;
restringe as paixões indisciplinadas dos
homens;
produz o bem do mal; e diariamente nos enche
de benefícios.
7
(4.) No trabalho de REDENÇÃO. Ele lamentou o
estado dos culpados. Ele comissionou seu Filho
unigênito para vir a este mundo como o
Salvador dos pecadores.
Das riquezas, Cristo inclinou-se para a pobreza;
da felicidade, Cristo inclinou-se para a
maldição; da glória, Cristo inclinou-se à
vergonha; do trono, Cristo inclinou-se para a
cruz.
O mais querido e doce de todos os seus prazeres
foi o sorriso de seu Pai; contudo, ao poder de sua
ira, ele desistiu de sua vida - sua alma. Ele não
deu os exércitos do céu, nem as riquezas do
universo - mas a si mesmo por nós.
Quão numerosas são as bênçãos que a bondade
divina concede da cruz!
Perdão, ao chefe dos pecadores;
adoção, aos filhos da ira;
liberdade para os cativos;
sabedoria, para os tolos;
cura, corações feridos; e
8
belezas sagradas, para os deformados e
leprosos.
Quais são os dons que ele concede - senão a
liberalidade de sua bondade?
Quais são os consolos que ele transmite - senão
a simpatia do bem?
Qual é a proteção que ele oferece - senão o
escudo de sua bondade?
Qual é a vigilância que ele exerce - senão o
cuidado com a bondade?
Quais são os cheques pelo qual ele nos para na
carreira de loucura - senão as restrições da
bondade?
Qual é a glória que ele está preparando - senão a
coroa da bondade?
2. O caráter da bondade divina.
(1) A bondade de Deus é perfeitamente gratuita.
Ninguém o mereceu . "Ele nos dá todas as coisas
livremente."
(2) A bondade de Deus é rica e abundante . Olhe
para o exterior através da criação - observe sua
9
generosidade nas coisas temporais - pense em
bênçãos espirituais, privilégios, promessas e a
glória reservada no céu. Quão rico e
abundante! "Quão excelente é a sua
benignidade, ó Deus!"
(3) A bondade de Deus é especial . Ele ama todas
as suas criaturas, mas especialmente aqueles
que acreditam. Eles são...
os escolhidos ,
os chamados ,
os remidos ,
os fiéis .
Eles são os objetos de seu cuidado especial.
Ele lhes dá o seu Espírito.
Ele os conforta em santa comunhão.
Ele lhes concede as alegrias de sua salvação.
Ele os observa em todas as cenas - para protegê-
los e preservá-los.
10
Sublime é o seu destino futuro na eternidade; e,
como ele os ama, ele os salvará e
os preparará para isso.
(4) A bondade de Deus é imutável e eterna . Quão
imutáveis são as estações! Tempo de semente,
primavera, verão e inverno. O tempo da
colheita, o início e o final da chuva, etc. E todas
as bênçãos espirituais são imutáveis! "Tua
misericórdia, ó Deus, é de eternidade em
eternidade."
Nossa bondade é frequentemente como a
nuvem da manhã e como o orvalho da
madrugada - mas a bondade de nosso Senhor
permanece para sempre, inesgotável em suas
reservas e incansável em trabalhar.
Esta terra, que é tão cheia de sua misericórdia,
passará.
O tempo, cuja maré cheia espalha suas
recompensas dia após dia, afundará na
eternidade!
Mas a bondade do Salvador enche uma esfera
mais nobre de bênçãos adequadas a um estado
de perfeição, por uma corrente sempre fluindo
e sempre cheia.
11
II Um convite saudável. "Oh, prove e veja que o
Senhor é bom!"
1. É a linguagem da experiência. "Oh, prove e
veja!"
Eu provei a bondade de Deus desde a minha
juventude. Ele me levantou da obscuridade,
para se tornar um rei. Ele preservou minha
vida. . .
do urso,
do leão,
do gigante,
do furioso Saul,
do traidor Absalão e
dos cortesãos traiçoeiros –
e fez sua bondade passar diante de mim.
Ele perdoou meus crimes flagrantes e me
restaurou as alegrias de sua salvação. Ele fez
comigo uma aliança eterna, etc.
2. É um convite solicitado pelo amor. Provei e
quero que outros provem - para me alegrar com
12
a felicidade deles, que conduzirá à glória de
Deus.
Vocês jovens, provem a bondade Divina!
Vocês, homens de cuidado e labuta seculares,
vejam a fonte de sua prosperidade, etc.
Você envelheceu, não caia na sepultura sem
provar que o Senhor é bom.
Na melhor das bênçãos - bem infinito - o cristão
não é monopolista. Você encontraria na terra
uma joia preciosa, um diamante, uma pérola ou
um pedaço de ouro - quão ansioso você estaria
em escondê-la com o propósito de
monopólio! Mas onde um homem realmente
encontra e prova de Cristo, aquela Pérola de
grande valor - ele imediatamente chama os
outros: "Oh, prove e veja que o Senhor é bom!"
3. É um convite para participar.
Muitas pessoas são os sujeitos da bondade
Divina, mas não a apreciam, não
a provam adequadamente. Eles são diariamente
carregados de favores divinos - sua mesa está
totalmente espalhada - seus negócios
prosperam etc., mas não reconhecem a mão de
Deus.
13
Mas doce é a participação do cristão.
É a generosidade do meu Pai que me alimenta.
É a mão do meu pai que me sustenta e guia.
É o Espírito e a graça de meu Pai que me
confortam e me inspiram com esperança.
Tudo o que sou, tenho e espero ser - vem
dele. Eu provo - eu gosto!
Quanto o pecador endurecido se parece com
o bruto do campo, constantemente
participando da recompensa Divina, mas nunca
reconhecendo a obrigação que tem para com o
Deus do amor.
(1) Prová-lo ou participar adequadamente -
requer iluminação divina e renovação do
coração. Isso nos revelará o caráter de Deus. Seu
amor por nós na criação, providência e graça -
faz com que sintamos nossa necessidade da
bondade divina e nos dá um desejo e um gosto
por ela.
(2) Um profundo sentimento de nossa
indignidade e de toda a nossa dependência de
Deus.
14
(3.) No que diz respeito às bênçãos espirituais,
não pode haver participação sem fé. Veja a
representação de Cristo. João 6:51-57.
“51 Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se
alguém dele comer, viverá eternamente; e o pão
que eu darei pela vida do mundo é a minha
carne.
52 Disputavam, pois, os judeus entre si, dizendo:
Como pode este dar-nos a comer a sua própria
carne?
53 Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em
verdade vos digo: se não comerdes a carne do
Filho do Homem e não beberdes o seu sangue,
não tendes vida em vós mesmos.
54 Quem comer a minha carne e beber o meu
sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no
último dia.
55 Pois a minha carne é verdadeira comida, e o
meu sangue é verdadeira bebida.
56 Quem comer a minha carne e beber o meu
sangue permanece em mim, e eu, nele.
57 Assim como o Pai, que vive, me enviou, e
igualmente eu vivo pelo Pai, também quem de
mim se alimenta por mim viverá.”
15
Provar e ver, é a experiência da fé. 1 Pedro 2: 1-3.
“1 Despojando-vos, portanto, de toda maldade e
dolo, de hipocrisias e invejas e de toda sorte de
maledicências,
2 desejai ardentemente, como crianças recém-
nascidas, o genuíno leite espiritual, para que,
por ele, vos seja dado crescimento para
salvação,
3 se é que já tendes a experiência de que o
Senhor é bondoso.”
(4.) Existem horários e locais determinados para
provar a bondade divina. Vá à casa dele,
ordenanças, palavra, trono, oração, converse
com amigos, etc.
III. Uma Bênção Inestimável. "Bem-aventurado
o homem que confia nele!"
A pessoa que é abençoada é aquela que "confia
nele". Ou seja, um filho de Deus, que depende
constantemente dele para a vida e a salvação.
A experiência da bondade do passado, induz à
confiança no futuro.
A consequência é boa; tudo o que ele desejava -
ele desfruta.
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Um homem assim tem paz - satisfação interior -
calma no meio de problemas - resignação,
esperança, etc.
Assim ele é abençoado agora, já está abençoado.
Ele será abençoado com a morte.
Ele será abençoado para sempre .
APLICAÇÃO:
1. Admire a bondade de Deus.
2. Louve-o e tenha cuidado com a ingratidão.
3. Chame os outros para participarem.
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A liderança do Espírito, uma evidência da
filiação divina.
"Todos os que são guiados pelo Espírito de Deus
- eles são filhos de Deus." (Romanos 8:14).
Ser filho de Deus, herdeiro de Deus e co-
herdeiro de Jesus Cristo - é um privilégio, cuja
grandeza e bem-aventurança nenhuma língua
humana pode descrever! Nada é mais
importante para nós do que verificar nosso
estado diante de Deus, na perspectiva da
eternidade.
Este capítulo, e especialmente os versos
imediatos, fornecem testes suficientes para
determinar nosso caráter. Tome o versículo 13:
"Se você viver segundo a carne, você
morrerá!" Ou o texto: "Todos os que são guiados
pelo Espírito de Deus - eles são os filhos de Deus".
Vivemos segundo a carne?
Nós, através do Espírito, mortificamos as obras
do corpo?
Somos guiados pelo Espírito de Deus?
Vida e morte estão suspensas nessas questões. A
morte espiritual aqui, perdição a seguir - filiação
divina aqui, uma herança eterna a seguir - são
18
questões com as quais podemos conhecer nossa
relação, pelas respostas que somos capazes de
dar a essas perguntas!
I. O caráter do povo de Deus: Eles são "guiados
pelo Espírito".
1. O ofício do Espírito é liderar, guiar e instruir
no caminho da salvação. O Espírito é a terceira
Pessoa na sempre bendita Trindade e, é claro,
investido em todos os atributos da Deidade -
infinitamente sábio, poderoso, bom etc., e,
portanto, sua orientação e ensino serão
perfeitos.
2. O Espírito leva o pecador à percepção de sua
condição perdida e arruinada. "Ele convencerá o
mundo do pecado."
Os métodos da operação divina para condenar o
pecado são variados.
Às vezes pela meditação sobre algum assunto
solene,
às vezes pela aflição pessoal e aproximação à
morte,
às vezes pela morte de algum conhecido ou
amigo,
19
às vezes pelas orações dos cristãos,
às vezes por algum sermão.
Algumas delas podem ser poderosamente
aplicadas à alma pelo Espírito.
Por essa influência, Cristo apreende, apega-se à
alma, interrompe-a em seu progresso
impenitente e faz com que ela "ouça sua voz". As
solenidades da morte e do julgamento são
apresentadas à força à atenção. O dia do
julgamento parece quase começar, e as terríveis
cenas da eternidade parecem próximas. O
pecador descuidado é despertado para perceber
sua culpa e perigo, e é obrigado a clamar: "O que
devo fazer para ser salvo?" Como quando o
terremoto e a abertura das portas da prisão,
acompanhados de terrores indescritíveis,
impressionaram a mente obstinada do
carcereiro e o fizeram cair aos pés de seus
prisioneiros, tremendo e espantado.
Ou os três mil no dia de Pentecostes, lemos: "eles
foram constrangidos em seus corações". Outros,
como o eunuco etíope e Lídia, são trabalhados
de maneira mais gentil - atraídos pelos "cordões
do amor e pelos laços humanos". Tudo isso é a
liderança do Espírito.
20
3. O Espírito, então, leva à contrição, de acordo
com a promessa: "E sobre a casa de Davi e sobre
os habitantes de Jerusalém derramarei o
espírito da graça e de súplicas; olharão para
aquele a quem traspassaram; pranteá-lo-ão
como quem pranteia por um unigênito e
chorarão por ele como se chora amargamente
pelo primogênito.", Zacarias 12:10.
O pecado agora aparece na mente, como
delineado ali pelo Espírito, em todas as suas
qualidades e efeitos odiosos, como aquilo...
que ofendeu a Deus;
que condena, amaldiçoa e contamina a alma;
que se separa de Deus e consigna para sempre a
escuridão das trevas.
O Espírito leva à "tristeza divina, que produz
arrependimento para a salvação", etc., Mateus 5:
4.
4. O Espírito então leva o pecador à descoberta
de Cristo como o Salvador. "Quando vier, porém,
o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a
verdade; porque não falará por si mesmo, mas
dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as
coisas que hão de vir. Ele me glorificará, porque
21
há de receber do que é meu e vo-lo há de
anunciar." (João 16: 13,14).
"E eu, se for levantado da terra, atrairei todos os
homens para mim.", João 12:32. Nenhuma
mudança radical ou salvadora é efetuada sem a
exibição desse objeto. Nem os terrores da lei
são suficientes para esse propósito. Eles são
suficientes para mostrar a hediondez do pecado
e o grande perigo a que o pecador está exposto,
mas não pode produzir uma renovação
completa. "Pela lei vem o conhecimento do
pecado."
A lei revelará nossa doença - mas o
conhecimento de Cristo é uma descoberta
do remédio. A lei denuncia sua terrível sentença
- a descoberta de Cristo indica o método de
fuga. A lei, no máximo, é apenas um "professor
de escola para nos levar a Cristo". Toda
influência salvadora e consolo sólido brotam
dele e somente dele. "A lei mata", como o
ministério da condenação; é "Cristo que faz
viver".
A revelação de Cristo está nas Escrituras. Mas,
na conversão, o Espírito remove "o véu no
coração", dissipa o preconceito e proporciona a
luz interior e divina pela qual somente Cristo é
discernido para fins de salvação. "Quando,
22
porém, ao que me separou antes de eu nascer e
me chamou pela sua graça, aprouve revelar seu
Filho em mim, para que eu o pregasse entre os
gentios, sem detença, não consultei carne e
sangue," (Gálatas 1:15,16).
A mente dos homens, antes da regeneração, se
assemelha a uma sala, cala-se e fecha sem
janelas. A luz brilha com muito esplendor, mas a
sala permanece escura, porque sua entrada está
obstruída.
A descrença, o amor ao mundo e o pecado, o
orgulho e o preconceito - formam os obstáculos
em questão. "A luz brilhou nas trevas, e as trevas
não a entenderam." Paulo estava nesse estado
antes de sua conversão. Seus preconceitos
contra o Evangelho eram inveterados - seu ódio
era violento e ativo; mas assim que Cristo foi
revelado nele, tudo mudou.
(1.) O Espírito revela ao pecador a grandeza e
dignidade de Cristo. Os pecadores têm
pensamentos muito ruins de Cristo. Eles o
estimam como "uma raiz de um solo seco". Paulo
tinha os pensamentos mais desprezíveis de
Cristo antes de sua conversão. Mas depois disso,
essas visões equivocadas foram corrigidas como
vemos em 2 Coríntios 3: 16-18:
23
“16 Quando, porém, algum deles se converte ao
Senhor, o véu lhe é retirado.
17 Ora, o Senhor é o Espírito; e, onde está o
Espírito do Senhor, aí há liberdade.
18 E todos nós, com o rosto desvendado,
contemplando, como por espelho, a glória do
Senhor, somos transformados, de glória em
glória, na sua própria imagem, como pelo
Senhor, o Espírito.”
Então ele confessou a divindade de Cristo e
ficou extasiado com sua glória. Um interesse
salvífico em Cristo parecia extremamente
valioso, sua aprovação extremamente
desejável. O conhecimento de Cristo foi
considerado por ele como o conhecimento mais
excelente.
(2.) O Espírito revela ao pecador o poder de
Cristo para salvar ao máximo. O Espírito revela
Cristo como. . .
o fim da lei da justiça,
a grande expiação pelo pecado,
o mediador entre o homem e Deus,
24
a adequação de seus sofrimentos vicários e a
morte à nossa situação,
a riqueza e perfeição da provisão que há em
Cristo para nossas almas arruinadas.
Ele o revela como nossa "sabedoria, justiça,
santificação e redenção".
5. Consequentemente, o Espírito leva o pecador
ao exercício da fé em Cristo, para que ele seja
salvo. Sentindo seu estado de culpa e
ruína; convencido da capacidade e vontade de
Cristo de salvá-lo - o Espírito o inclina ainda
mais a arriscar sua alma sobre ele e somente
sobre Cristo.
Ele é levado pelo Espírito a afastar suas dúvidas
e medos decorrentes de sua vileza e
indignidade. Ele "crê no Senhor Jesus Cristo e é
salvo".
Ele tem fé em Cristo como o grande Profeta, a
Luz do mundo, que o salva das trevas espirituais
e ilumina sua mente.
Ele tem fé nele como o grande sumo sacerdote,
que o livra da culpa e da poluição.
Ele tem fé nele como seu rei, que subjuga seu
coração e o enche com o amor de Cristo.
25
6. O Espírito renova a mente - amortece a alma
ao pecado; e o coloca à santa obediência e
amor. João 3: 3-5; Tito 3: 4, 5.
“3 A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em
verdade te digo que, se alguém não nascer de
novo, não pode ver o reino de Deus.
4 Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um
homem nascer, sendo velho? Pode, porventura,
voltar ao ventre materno e nascer segunda vez?
5 Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te
digo: quem não nascer da água e do Espírito não
pode entrar no reino de Deus.” (João 3.3-5).
“4 Quando, porém, se manifestou a benignidade
de Deus, nosso Salvador, e o seu amor para com
todos,
5 não por obras de justiça praticadas por nós,
mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou
mediante o lavar regenerador e renovador do
Espírito Santo,” (Tito 3.4,5).
II. O privilégio do povo de Deus: "Eles são os
filhos de Deus".
Adoção na família de Deus é um privilégio
glorioso. É o resultado da influência do
Espírito. Ele operou em suas almas para trazê-las
26
para Cristo e para a família de Deus. Ninguém
tem direito à filiação divina, exceto aqueles que
são guiados pelo Espírito.
Eles são os filhos de Deus porque eles. . .
cumpriram os pré-requisitos da adoção,
foram esclarecidos,
se arrependeram sinceramente,
creram com o coração para a justiça
e são renovados no espírito de suas mentes.
Adoção não é uma mera relação - o privilégio e
a imagem dos filhos de Deus caminham
juntos. Um estado de adoção nunca fica sem
separação da contaminação. "Por isso, retirai-
vos do meio deles, separai-vos, diz o Senhor; não
toqueis em coisas impuras; e eu vos
receberei, serei vosso Pai, e vós sereis para mim
filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso." (2
Coríntios 6: 17,18).
O novo nome em adoção nunca é dado até que a
nova criatura seja formada. A regeneração do
coração nos dá uma semelhança com Deus em
nossa natureza. Adoção como um ato legal, e nos
dá o direito a uma herança! A regeneração nos
torna formalmente seus filhos, transmitindo
27
um princípio de nova vida, 1 Pedro 1:23; a adoção
nos torna filhos, transmitindo um poder, João
1:12. Por este somos instados no afeto
Divino; pelo outro, somos participantes da
natureza divina.
Os privilégios da adoção são muitos e
grandes. Considerar,
1. Os nomes pelos quais são distinguidos, são
expressivos de sua elevação e dignidade. Uma
vez que eles foram chamados de estrangeiros,
etc. Veja Efésios 2:19, 20. Eles eram inimigos,
mas agora sendo reconciliados com Deus pela fé
em Cristo, eles se tornaram os "filhos de
Deus". Eles não são apenas uma "geração
escolhida", mas um "sacerdócio real" e,
portanto, tornam-se "reis e sacerdotes para
Deus". E por mais indignos que eles se sintam -
ainda assim, "esta honra têm todos os santos!"
2. "A liberdade com a qual Cristo os
libertou." Eles eram cativos pela. . .
culpa e o domínio do pecado,
tirania de Satanás,
a maldição da lei,
o aguilhão da morte e da condenação.
28
Mas eles são libertados de tudo isso. "Se o Filho
vos libertar, verdadeiramente sereis livres."
3. Provisão inesgotável e riquezas. Todas as
bênçãos de natureza temporal que são para o
seu bem, serão dadas a eles: "O SENHOR dará
graça e glória. Nada de bom ele reterá daqueles
que andam na retidão!", Salmo 84:11. Todas as
bênçãos da graça são estimadas em Cristo por
eles, Efésios 1: 3. "Todas as coisas são suas.", 1
Coríntios 3:21, 22.
4. Cuidado e proteção paterna: "Quem teme ao
Senhor tem uma fortaleza segura, e para seus
filhos será um refúgio!", Provérbios 14:26. Como
um pai terreno defende os membros de sua
família - então Cristo está empenhado em
proteger e defender seu povo, Isaías
32:18; Hebreus 1:14.
5. Acesso livre, certo e agradável a Deus como
seu Pai, Romanos 5: 2; Efésios 3:12. Seus filhos
podem vir "ousadamente ao trono da graça", e
Deus ouvirá seus clamores, 1 João 5:14, 15.
6. Um título para a herança eterna. Gálatas
3:29. Os cristãos são frequentemente chamados
herdeiros. "Agora, se somos filhos, somos
herdeiros - herdeiros de Deus e co-herdeiros de
Cristo - se, de fato, compartilhamos seus
29
sofrimentos para que também possamos
compartilhar sua glória!" Romanos 8:17; "Vede
que grande amor nos tem concedido o Pai, a
ponto de sermos chamados filhos de Deus; e, de
fato, somos filhos de Deus. Por essa razão, o
mundo não nos conhece, porquanto não o
conheceu a ele mesmo. Amados, agora, somos
filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que
haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se
manifestar, seremos semelhantes a ele, porque
haveremos de vê-lo como ele é." (1 João 3: 1,2).
III. O povo de Deus aprecia e desfruta a
influência do Espírito e, assim, evidencia que
eles são os filhos de Deus.
Pelo Espírito, os pecadores não são meramente
levados a se tornar filhos de Deus, mas são
guiados pelo Espírito até que cheguem a uma
medida de maturidade espiritual em
Cristo. Efésios 4:13.
1. Eles são sensíveis à sua ignorância e fraqueza
e reconhecem a energia esclarecedora e
fortalecedora do Espírito. Efésios 3:10.
2. Eles têm o cuidado de não "extinguir" ou
"entristecer" o Espírito Santo, 1 Tessalonicenses
5:19; Efésios 4:30.
30
3. Eles frequentemente solicitam essa
influência. Salmo 50:11. O Espírito foi prometido,
Gálatas 3:14.
4. No cumprimento de seus deveres, eles estão
sempre ansiosos por receber a ajuda do
Espírito. Romanos 8:26; Atos 2: 4.
5. Eles têm o testemunho interno do Espírito,
Romanos 8:16, e a manifestação externa dos
"frutos do Espírito", Gálatas 5:22. Isso é para se
parecer com Deus.
APLICAÇÃO:
1. Marque o incrível amor de Deus exibido no
privilégio da adoção. "Quão grande é o amor que
o Pai nos deu, para que sejamos chamados filhos
de Deus! E é isso que somos!" 1 João 3: 1.
2. No texto, aprenda seu próprio caráter e
experiência. Se você é guiado por suas
concupiscências, suas próprias inclinações,
pelo espírito e exemplo do mundo - então você é
filho de Satanás, etc. "Porque, se você viver de
acordo com a natureza pecaminosa,
morrerá!" Romanos 8:13.
31
Nota do Tradutor:
O Evangelho que nos Leva a Obter a Salvação
Estamos inserindo esta nota em forma de
apêndice em nossas últimas publicações, uma
vez que temos sido impelidos a explicar em
termos simples e diretos o que seja de fato o
evangelho, na forma em que nos é apresentado
nas Escrituras, já que há muita pregação e
ensino de caráter legalista que não é de modo
algum o evangelho de nosso Senhor Jesus
Cristo.
Há também uma grande ignorância relativa ao
que seja a aliança da graça por meio da qual
somos salvos, e que consiste no coração do
evangelho, e então a descrevemos em termos
bem simples, de forma que possa ser
adequadamente entendida.
Há somente um evangelho pelo qual podemos
ser verdadeiramente salvos. Ele se encontra
revelado na Bíblia, e especialmente nas páginas
do Novo Testamento. Mas, por interpretações
incorretas é possível até mesmo transformá-lo
em um meio de perdição e não de salvação,
conforme tem ocorrido especialmente em
nossos dias, em que as verdades fundamentais
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do evangelho de Jesus Cristo têm sido
adulteradas ou omitidas.
Tudo isto nos levou a tomar a iniciativa de
apresentar a seguir, de forma resumida, em que
consiste de fato o evangelho da nossa salvação.
Em primeiro lugar, antes de tudo, é preciso
entender que somos salvos exclusivamente
com base na aliança de graça que foi feita entre
Deus Pai e Deus Filho, antes mesmo da criação
do mundo, para que nas diversas gerações de
pessoas que seriam trazidas por eles à existência
sobre a Terra, houvesse um chamado invisível,
sobrenatural, espiritual, para serem perdoadas
de seus pecados, justificadas, regeneradas
(novo nascimento espiritual), santificadas e
glorificadas. E o autor destas operações
transformadoras seria o Espírito Santo, a
terceira pessoa da trindade divina.
Estes que seriam chamados à conversão, o
seriam pelo meio de atração que seria feita por
Deus Pai, trazendo-os a Deus Filho, de modo que
pela simples fé em Jesus Cristo, pudessem
receber a graça necessária que os redimiria e os
transportaria das trevas para a luz, do poder de
Satanás para o de Deus, e que lhes transformaria
em filhos amados e aceitos por Deus.
33
Como estes que foram redimidos se
encontravam debaixo de uma sentença de
maldição e condenação eternas, em razão de
terem transgredido a lei de Deus, com os seus
pecados, para que fossem redimidos seria
necessário que houvesse uma quitação da dívida
deles para com a justiça divina, cuja sentença
sobre eles era a de morte física e espiritual
eternas.
Havia a necessidade de um sacrifício, de alguém
idôneo que pudesse se colocar no lugar do
homem, trazendo sobre si os seus pecados e
culpa, e morrendo com o derramamento do Seu
sangue, porque a lei determina que não pode
haver expiação sem que haja um sacrifício
sangrento substitutivo.
Importava também que este Substituto de
pecadores, assumisse a responsabilidade de
cobrir tudo o que fosse necessário em relação à
dívida de pecados deles, não apenas a anterior à
sua conversão, como a que seria contraída
também no presente e no futuro, durante a sua
jornada terrena.
Este Substituto deveria ser perfeito, sem
pecado, eterno, infinito, porque a ofensa do
pecador é eterna e infinita. Então deveria ser
alguém divino para realizar tal obra.
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Jesus, sendo Deus, se apresentou na aliança da
graça feita com o Pai, para ser este Salvador,
Fiador, Garantia, Sacrifício, Sacerdote, para
realizar a obra de redenção.
O homem é fraco, dado a se desviar, mas a sua
chamada é para uma santificação e perfeição
eternas. Como poderia responder por si mesmo
para garantir a eternidade da segurança da
salvação?
Havia necessidade que Jesus assumisse ao lado
da natureza divina que sempre possuiu, a
natureza humana, e para tanto ele foi gerado
pelo Espírito Santo no ventre de Maria.
Ele deveria ter um corpo para ser oferecido em
sacrifício. O sangue da nossa redenção deveria
ser o de alguém que fosse humano, mas
também divino, de modo que se pode até
mesmo dizer que fomos redimidos pelo sangue
do próprio Deus.
Este é o fundamento da nossa salvação. A morte
de Jesus em nosso lugar, de modo a nos abrir o
caminho para a vida eterna e o céu.
Para que nunca nos esquecêssemos desta
grande e importante verdade do evangelho de
que Jesus se tornou da parte de Deus para nós, o
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nosso tudo, e que sem Ele nada somos ou
podemos fazer para agradar a Deus, Jesus fixou
a Ceia que deve ser regularmente observada
pelos crentes, para que se lembrem de que o Seu
corpo foi rasgado, assim como o pão que
partimos na Ceia, e o Seu sangue foi derramado
em profusão, conforme representado pelo
vinho, para que tenhamos vida eterna por meio
de nos alimentarmos dEle. Por isso somos
ordenados a comer o pão, que representa o
corpo de Jesus, que é verdadeiro alimento para
o nosso espírito, e a beber o sangue de Jesus, que
é verdadeira bebida para nos refrigerar e
manter a Sua vida em nós.
Quando Ele disse que é o caminho e a verdade e
a vida. Que a porta que conduz à vida eterna é
estreita, e que o caminho é apertado. Tudo isto
se aplica ao fato de que não há outra verdade,
outro caminho, outra vida, senão a que existe
somente por meio da fé nEle. A porta é estreita
porque não admite uma entrada para vários
caminhos e atalhos, que sendo diferentes dEle,
conduzem à perdição. É estreito e apertado para
que nunca nos desviemos dEle, o autor e
consumador da nossa salvação.
Então o plano de salvação, na aliança de graça
que foi feita, nada exige do homem, além da fé,
pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser
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transformado e firmado na graça, será realizado
pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.
Tanto é assim, que para que tenhamos a plena
convicção desta verdade, mesmo depois de
sermos justificados, regenerados e santificados,
percebemos, enquanto neste mundo, que há em
nós resquícios do pecado, que são o resultado do
que se chama de pecado residente, que ainda
subsiste no velho homem, que apesar de ter sido
crucificado juntamente com Cristo, ainda
permanece em condições de operar em nós, ao
lado da nova natureza espiritual e santa que
recebemos na conversão.
Qual é a razão disso, senão a de que o Senhor
pretende nos ensinar a enxergar que a nossa
salvação é inteiramente por graça e mediante a
fé? Que é Ele somente que nos garante a vida
eterna e o céu. Se não fosse assim, não
poderíamos ser salvos e recebidos por Deus
porque sabemos que ainda que salvos, o pecado
ainda opera em nossas vidas de diversas formas.
Isto pode ser visto claramente em várias
passagens bíblicas e especialmente no texto de
Romanos 7.
À luz desta verdade, percebemos que mesmo as
enfermidades que atuam em nossos corpos
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físicos, e outras em nossa alma, são o resultado
da imperfeição em que ainda nos encontramos
aqui embaixo, pois Deus poderia dar saúde
perfeita a todos os crentes, sem qualquer
doença, até o dia da morte deles, mas Ele não o
faz para que aprendamos que a nossa salvação
está inteiramente colocada sobre a
responsabilidade de Jesus, que é aquele que
responde por nós perante Ele, para nos manter
seguros na plena garantia da salvação que
obtivemos mediante a fé, conforme o próprio
Deus havia determinado justificar-nos somente
por fé, do mesmo modo como fizera com Abraão
e com muitos outros mesmo nos dias do Velho
Testamento.
Nenhum crente deve portanto julgar-se sem fé
porque não consegue vencer determinadas
fraquezas ou pecados, porque enquanto se
esforça para ser curado deles, e ainda que não o
consiga neste mundo, não perderá a sua
condição de filho amado de Deus, que pode usar
tudo isto em forma de repreensão e disciplina,
mas que jamais deixará ou abandonará a
qualquer que tenha recebido por filho, por
causa da aliança que fez com Jesus e na qual se
interpôs com um juramento que jamais a
anularia por causa de nossas imperfeições e
transgressões.
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Um crente verdadeiro odeia o pecado e ama a
Jesus, mas sempre lamentará que não o ame
tanto quanto deveria, e por não ter o mesmo
caráter e virtudes que há em Cristo. Mas de uma
coisa ele pode ter certeza: não foi por mérito,
virtude ou boas obras que lhes foram exigidos a
apresentar a Deus que ele foi salvo, mas
simplesmente por meio do arrependimento e
da fé nAquele que tudo fez e tem feito que é
necessário para a segurança eterna da sua
salvação.
É possível que alguém leia tudo o que foi dito
nestes sete últimos parágrafos e não tenha
percebido a grande verdade central relativa ao
evangelho, que está sendo comentada neles, e
que foi citada de forma resumida no primeiro
deles, a saber:
“Então o plano de salvação, na aliança de graça
que foi feita, nada exige do homem, além da fé,
pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser
transformado e firmado na graça, será realizado
pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.”
Nós temos na Palavra de Deus a confirmação
desta verdade, que tudo é de fato devido à graça
de Jesus, na nossa salvação, e que esta graça é
suficiente para nos garantir uma salvação
eterna, em razão do pacto feito entre Deus Pai e
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Deus Filho, que nos escolheram para esta
salvação segura e eterna, antes mesmo da
fundação do mundo, no qual Jesus e Sua obra
são a causa dessa segurança eterna, pois é nEle
que somos aceitos por Deus, nos termos da
aliança firmada, em que o Pai e o Filho são os
agentes da aliança, e os crentes apenas os
beneficiários.
O pacto foi feito unilateralmente pelo Pai e o
Filho, sem a consulta da vontade dos
beneficiários, uma vez que eles nem sequer
ainda existiam, e quando aderem agora pela fé
aos termos da aliança, eles são convocados a
fazê-lo voluntariamente e para o principal
propósito de serem salvos para serem
santificados e glorificados, sendo instruídos
pelo evangelho que tudo o que era necessário
para a sua salvação foi perfeitamente
consumado pelo Fiador deles, nosso Senhor
Jesus Cristo.
Então, preste atenção neste ponto muito
importante, de que tanto é assim, que não é pelo
fato de os crentes continuarem sujeitos ao
pecado, mesmo depois de convertidos, que eles
correm o risco de perderem a salvação deles,
uma vez que a aliança não foi feita diretamente
com eles, e consistindo na obediência perfeita
deles a toda a vontade de Deus, mas foi feita com
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Jesus Cristo, para não somente expiar a culpa
deles, como para garantir o aperfeiçoamento
deles na santidade e na justiça, ainda que isto
venha a ser somente completado integralmente
no por vir, quando adentrarem a glória celestial.
A salvação é por graça porque alguém pagou
inteiramente o preço devido para que fôssemos
salvos – nosso Senhor Jesus Cristo.
E para que soubéssemos disso, Jesus não nos foi
dado somente como Sacrifício e Sacerdote, mas
também como Profeta e Rei.
Ele não somente é quem nos anuncia o
evangelho pelo poder do Espírito Santo, e quem
tudo revelou acerca dele nas páginas da Bíblia,
para que não errássemos o alvo por causa da
incredulidade, que sendo o oposto da fé, é a
única coisa que pode nos afastar da
possibilidade da salvação.
Em sua obra como Rei, Jesus governa os nossos
corações, e nos submete à Sua vontade de forma
voluntária e amorosa, capacitando-nos, pelo
Seu próprio poder, a viver de modo agradável a
Deus.
Agora, nada disso é possível sem que haja
arrependimento. Ainda que não seja ele a causa
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da nossa salvação, pois, como temos visto esta
causa é o amor, a misericórdia e a graça de Deus,
manifestados em Jesus em nosso favor, todavia,
o arrependimento é necessário, porque toda
esta salvação é para uma vida santa, uma vida
que lute contra o pecado, e que busque se
revestir do caráter e virtudes de Jesus.
Então, não há salvação pela fé onde o coração
permanece apegado ao pecado, e sem
manifestar qualquer desejo de viver de modo
santo para a glória de Deus.
Desde que haja arrependimento não há
qualquer impossibilidade para que Deus nos
salve, nem mesmo os grosseiros pecados da
geração atual, que corre desenfreadamente à
busca de prazeres terrenos, e completamente
avessa aos valores eternos e celestiais.
Ainda que possa parecer um paradoxo, haveria
até mais facilidade para Deus salvar a estes que
vivem na iniquidade porque a vida deles no
pecado é flagrante, e pouco se importam em
demonstrar por um viver hipócrita, que são
pessoas justas e puras, pois não estão
interessados em demonstrar a justiça própria
do fariseu da parábola de Jesus, para que através
de sua falsa religiosidade, e autoengano,
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pudessem alcançar algum favor da parte de
Deus.
Assim, quando algum deles recebe a revelação
da luz que há em Jesus, e das grandes trevas que
dominam seu coração, o trabalho de
convencimento do Espírito Santo é facilitado, e
eles lamentam por seus pecados e fogem para
Jesus para obterem a luz da salvação. E ele os
receberá, e a nenhum deles lançará fora,
conforme a Sua promessa, porque o ajuste feito
para a sua salvação exige somente o
arrependimento e a fé, para a recepção da graça
que os salvará.
Deus mesmo é quem provê todos os meios
necessários para que permaneçamos firmes na
graça que nos salvou, de maneira que jamais
venhamos a nos separar dele definitivamente.
Ele nos fez coparticipantes da Sua natureza
divina, no novo nascimento operado pelo
Espírito Santo, de modo que uma vez que uma
natureza é atingida, ela jamais pode ser desfeita.
Nós viveremos pela nova criatura, ainda que a
velha venha a se dissolver totalmente, assim
como está ordenado que tudo o que herdamos
de Adão e com o pecado deverá passar, pois tudo
é feito novo em Jesus, em quem temos recebido
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este nosso novo ser que se inclina em amor para
Deus e para todas as coisas de Deus.
Ainda que haja o pecado residente no crente, ele
se encontra destronado, pois quem reina agora
é a graça de Jesus em seu coração, e não mais o
pecado. Ainda que algum pecado o vença isto
será temporariamente, do mesmo modo que
uma doença que se instala no corpo é expulsa
dele pelas defesas naturais ou por algum
medicamento potente. O sangue de Jesus é o
remédio pelo qual somos sarados de todas as
nossas enfermidades. E ainda que alguma delas
prevaleça neste mundo ela será totalmente
extinta quando partirmos para a glória, onde
tudo será perfeito.
Temos este penhor da perfeição futura da
salvação dado a nós pela habitação do Espírito
Santo, que testifica juntamente com o nosso
espírito que somos agora filhos de Deus, não
apenas por ato declarativo desta condição, mas
de fato e de verdade pelo novo nascimento
espiritual que nos foi dado por meio da nossa fé
em Jesus.
Toda esta vida que temos agora é obtida por
meio da fé no Filho de Deus que nos amou e se
entregou por nós, para que vivamos por meio da
Sua própria vida. Ele é o criador e o sustentador
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de toda a criação, inclusive desta nova criação
que está realizando desde o princípio, por meio
da geração de novas criaturas espirituais para
Deus por meio da fé nEle.
Ele pode fazê-lo porque é espírito vivificante, ou
seja, pode fazer com que nova vida espiritual
seja gerada em quem Ele assim o quiser. Ele sabe
perfeitamente quais são aqueles que atenderão
ao chamado da salvação, e é a estes que Ele se
revela em espírito para que creiam nEle, e assim
sejam salvos.
Bem-aventurados portanto são:
Os humildes de espírito que reconhecem que
nada possuem em si mesmos para agradarem a
Deus.
Os mansos que se submetem à vontade de Deus
e que se dispõem a cumprir os Seus
mandamentos.
Os que choram por causa de seus pecados e todo
o pecado que há no mundo, que é uma rebelião
contra o Criador.
Os misericordiosos, porque dão por si mesmos o
testemunho de que todos necessitam da
misericórdia de Deus para serem perdoados.
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Os pacificadores, e não propriamente pacifistas
que costumam anular a verdade em prol da paz
mundial, mas os que anunciam pela palavra e
suas próprias vidas que há paz de reconciliação
com Deus somente por meio da fé em Jesus.
Os que têm fome e sede de justiça, da justiça do
reino de Deus que não é comida, nem bebida,
mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo.
Os que são perseguidos por causa do evangelho,
porque sendo odiados sem causa, perseveram
em dar testemunho do Nome e da Palavra de
Jesus Cristo.
Vemos assim que ser salvo pela graça não
significa: de qualquer modo, de maneira
descuidada, sem qualquer valor ou preço
envolvido na salvação. Jesus pagou um preço
altíssimo e de valor inestimável para que
pudéssemos ser redimidos. Os termos da
aliança por meio da qual somos salvos são todos
bem ordenados e planejados para que a salvação
seja segura e efetiva. Há poderes sobrenaturais,
celestiais, espirituais envolvidos em todo o
processo da salvação.
É de uma preciosidade tão grande este plano e
aliança que eles devem ser eficazes mesmo
quando não há naqueles que são salvos um
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conhecimento adequado de todas estas
verdades, pois está determinado que aquele que
crê no seu coração e confessar com os lábios que
Jesus é o Senhor e Salvador, é tudo quanto que é
necessário para um pecador ser transformado
em santo e recebido como filho adotivo por
Deus.
O crescimento na graça e no conhecimento de
Jesus são necessários para o nosso
aperfeiçoamento espiritual em progresso da
nossa santificação, mas não para a nossa
justificação e regeneração (novo nascimento)
que são instantâneos e recebidos
simultaneamente no dia mesmo em que nos
convertemos a Cristo. Quando fomos a Ele como
nos encontrávamos na ocasião, totalmente
perdidos e mortos em transgressões e pecados.
E fomos recebidos porque a palavra da
promessa da aliança é que todo aquele que crê
será salvo, e nada mais é acrescentado a ela
como condição para a salvação.
É assim porque foi este o ajuste que foi feito
entre o Pai e o Filho na aliança que fizeram entre
si para que fôssemos salvos por graça e
mediante a fé.
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Jesus é pedra de esquina eleita e preciosa, que o
Pai escolheu para ser o autor e o consumador da
nossa salvação. Ele foi eleito para a aliança da
graça, e nós somos eleitos para recebermos os
benefícios desta aliança por meio da fé nAquele
a quem foram feitas as promessas de ter um
povo exclusivamente Seu, zeloso de boas obras.
Então quando somos chamados de eleitos na
Bíblia, isto não significa que Deus fez uma
aliança exclusiva e diretamente com cada um
daqueles que creem, uma vez que uma aliança
com Deus para a vida eterna demanda uma
perfeita justiça e perfeita obediência a Ele, sem
qualquer falha, e de nós mesmos, jamais
seríamos competentes para atender a tal
exigência, de modo que a aliança poderia ter
sido feita somente com Jesus.
Somos aceitos pelo Pai porque estamos em
Jesus, e assim é por causa do Filho Unigênito que
somos também recebidos. Jamais poderíamos
fazê-lo diretamente sem ter a Jesus como nossa
Cabeça, nosso Sumo Sacerdote e Sacrifício. Isto
é tipificado claramente na Lei, em que nenhum
ofertante ou oferta seriam aceitos por Deus sem
serem apresentados pelo sacerdote escolhido
por Deus para tal propósito. Nenhum outro
Sumo Sacerdote foi designado pelo Pai para que
pudéssemos receber uma redenção e
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aproximação eternas, senão somente nosso
Senhor Jesus Cristo, aquele que Ele escolheu
para este ofício.
Mas uma vez que nos tornamos filhos de Deus
por meio da fé em Jesus Cristo, importa
permanecermos nEle por um viver e andar em
santificação, no Espírito.
É pelo desconhecimento desta verdade que
muitos crentes caminham de forma
desordenada, uma vez que tendo aprendido que
a aliança da graça foi feita entre Deus Pai e Deus
Filho, e que são salvos exclusivamente por meio
da fé, que então não importa como vivam uma
vez que já se encontram salvos das
consequências mortais do pecado.
Ainda que isto seja verdadeiro no tocante à
segurança eterna da salvação em razão da
justificação, é apenas uma das faces da moeda
da salvação, que nos trazendo justificação e
regeneração instantaneamente pela graça,
mediante a fé, no momento mesmo da nossa
conversão inicial, todavia, possui uma outra
face que é a relativa ao propósito da nossa
justificação e regeneração, a saber, para sermos
santificados pelo Espírito Santo, mediante
implantação da Palavra em nosso caráter. Isto
tem a ver com a mortificação diária do pecado, e
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o despojamento do velho homem, por um andar
no Espírito, pois de outra forma, não é possível
que Deus seja glorificado através de nós e por
nós. Não há vida cristã vitoriosa sem
santificação, uma vez que Cristo nos foi dado
para o propósito mesmo de se vencer o pecado,
por meio de um viver santificado.
Esta santificação foi também incluída na aliança
da graça feita entre o Pai e o Filho, antes da
fundação do mundo, e para isto somos também
inteiramente dependentes de Jesus e da
manifestação da sua vida em nós, porque Ele se
tornou para nós da parte de Deus a nossa justiça,
redenção, sabedoria e santificação (I Coríntios
1.30). De modo que a obra iniciada na nossa
conversão será completada por Deus para o seu
aperfeiçoamento final até a nossa chegada à
glória celestial.
“Estou plenamente certo de que aquele que
começou boa obra em vós há de completá-la até
ao Dia de Cristo Jesus.” (Filipenses 1.6).
“O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e
o vosso espírito, alma e corpo sejam
conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda
de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é o que vos
chama, o qual também o fará.” (I
Tessalonicenses 5.23,24).
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“Assim, pois, amados meus, como sempre
obedecestes, não só na minha presença, porém,
muito mais agora, na minha ausência,
desenvolvei a vossa salvação com temor e
tremor; porque Deus é quem efetua em vós
tanto o querer como o realizar, segundo a sua
boa vontade.” (Filipenses 2.12,13).