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DESHUMANIZACIÓN DE LO HUMANO Y HUMANIZACIÓN DE LOS ANIMALES 1

DESHUMANIZACIÓN DE LO HUMANO Y HUMANIZACIÓN DE LOS ANIMALES

JULIÁN LOAIZA HENAO, PBRO.

TULIO ANDRÉS PINEDA MONTOYA, PBRO.

ASESOR DE TESIS:

PBRO. JORGE LUIS TORO RIVAS

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN

PROGRAMA DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA

PEREIRA

MAYO 2016


TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIÓN .......................................................................................................................... 6

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN ............................................. 8

1.1. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA ................................................................................................ 8

1.1.1. Pregunta de Investigación ........................................................................................... 11

1.2. ANTECEDENTES ................................................................................................................... 11

1.3. JUSTIFICACIÓN .................................................................................................................... 15

1.4. OBJETIVOS ........................................................................................................................... 17

1.4.1. Objetivo general .......................................................................................................... 17

1.4.2. Objetivos específicos ................................................................................................... 17

2. REFERENTE TEÓRICO.......................................................................................................... 19

2.1. DIGNIDAD HUMANA ............................................................................................................. 22

2.2. CUIDADO DE LOS ANIMALES Y ANIMALISMO ....................................................................... 28

2.3. BUSCANDO EL EQUILIBRIO ENTRE LA VALORACIÓN DE LOS ANIMALES Y LA DIGNIDAD

HUMANA A LA LUZ DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA .................................................................. 32

3. REFERENTE METODOLÓGICO ........................................................................................... 37

3.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN ...................................................................................................... 37

3.2. DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN ............................................................................................ 38

3.3. UNIDAD DE TRABAJO .......................................................................................................... 38

3.4. TÉCNICAS DE RECOLECCIÓN DE DATOS ................................................................................ 39

3.5. INSTRUMENTOS ................................................................................................................... 40

3.6. PROCEDIMIENTO .................................................................................................................. 41

3.7. CRONOGRAMA ..................................................................................................................... 43

4. RESULTADOS......................................................................................................................... 44

4.1. CONCEPCIÓN DE LA DIGNIDAD HUMANA EN LOS ESTUDIANTES DEL GRADO SEXTO A

UNDÉCIMO EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA JESÚS MARÍA ESTRADA DEL MUNICIPIO DE

MARSELLA ................................................................................................................................. 46

4.3. FUNDAMENTOS AXIOLÓGICOS DE LOS PRINCIPALES PROMOTORES DEL ANIMALISMO SU

INFLUENCIA EN EL PENSAMIENTO DE LOS ESTUDIANTES DE LOS GRADOS SEXTO A UNDÉCIMO EN

LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA JESÚS MARÍA ESTRADA DEL MUNICIPIO DE MARSELLA. ............... 56

4.3.1. Resultado de la entrevista ............................................................................................ 57

4.4. COMPARACIÓN DE LOS DIFERENTES PUNTOS DE VISTA DE LOS ESTUDIANTES ENTRE LA

DIGNIDAD HUMANA Y LA VALORACIÓN QUE DAN A LOS ANIMALES ............................................ 60

5. DISCUSIÓN ............................................................................................................................. 80

6. CONCLUSIONES .................................................................................................................... 87

7. REFERENCIAS ........................................................................................................................ 89

8. ANEXOS .................................................................................................................................. 91


TABLA DE ILUSTRACIONES

Ilustración 1: Género..................................................................................................................... 44

Ilustración 2: Grado Escolar ......................................................................................................... 45

Ilustración 3: Edad ........................................................................................................................ 45

Ilustración 4: Importancia del hombre en la creación ................................................................... 46

Ilustración 5: Adopción de mascotas ............................................................................................ 47

Ilustración 6: Respeto al ser humano ............................................................................................ 48

Ilustración 7: Dignidad humana y edad ........................................................................................ 49

Ilustración 8: El término Persona .................................................................................................. 49

Ilustración 9: Superioridad del hombre......................................................................................... 50

Ilustración 10: Cuidado animal ..................................................................................................... 51

Ilustración 11: Ataque de mascotas a seres humanos ................................................................... 52

Ilustración 12: Maltrato animal y normatividad ........................................................................... 53

Ilustración 13: Concepción sobre la mascota ................................................................................ 54

Ilustración 14: Muerte de la Mascota............................................................................................ 54

Ilustración 15: Atención al animal desprotegido .......................................................................... 55

Ilustración 16: Conocimiento de los grupos animalistas .............................................................. 56

Ilustración 17: Servicio a hombres y animales ............................................................................. 60

Ilustración 18: Situación límite ..................................................................................................... 61

Ilustración 19: Eutanasia ............................................................................................................... 62

Ilustración 20: Relación ser humano y animales .......................................................................... 63

Ilustración 21: Defensa de la vida ................................................................................................. 63

Ilustración 22: Utilización de juegos pirotécnicos ........................................................................ 67

Ilustración 23: acción social .......................................................................................................... 68

Ilustración 24: Después de la muerte del animal .......................................................................... 69

Ilustración 25: Tipos de maltrato .................................................................................................. 69


RESUMEN

El resultado de este trabajo es producto de la investigación que indagó sobre el punto de

vista de los estudiantes de bachillerato de la Institución Educativa Jesús María Estrada

del Municipio de Marsella Risaralda acerca de la dignidad o defensa de la vida humana

versus la vida de un animal. Esto a partir de situaciones de ataques de perros a personas

y las reacciones generadas en defensores de los animales cuya preocupación ha sido la

vida canino. Hoy hay una tendencia a defender el medio ambiente y a los animales, sin

embargo también es necesario buscar un equilibrio en esta defensa para no menospreciar

la vida humana e aras de esta defensa animalista, lo cual puede degenerar en la

humanización de las creaturas no humanas. Es necesario que las nuevas generaciones

tengan también claridad sobre el valor y la dignidad de la vida humana.

PALABRAS CLAVE: Dignidad, humanización, jóvenes, ética, animalismo, equilibrio,

vida.


ABSTRACT

The result of this work is the product of research that asked about view high school

students of School Jesus Maria Estrada of the Municipality of Marseille Risaralda about

dignity or defense of human life versus the life of an animal. This situations from dog

attacks people and the reactions generated by animal advocates whose concern has been

the canine life. Today there is a tendency to defend the environment and animals,

however it is also necessary to find a balance in this defense not to belittle human life and

for the sake of this animalistic defense, which can degenerate into the humanization of

non-human creatures. It is necessary that new generations have also clarity about the

value and dignity of human life.

KEYWORDS: Dignity, humanization, youth, ethics, animalism, balance, life.


INTRODUCCIÓN

El presente trabajo es el resultado de la investigación cualitativa como requisito para

adquirir el grado de la licenciatura de educación religiosa de la Universidad Católica de Pereira.

La investigación comprende cuatro aspectos fundamentales: el primero hace referencia a

todo el planteamiento del problema describiendo la necesidad de dar respuesta a la pregunta

sobre si existe un equilibrio en la concepción de la dignidad humana frente al cuidado de los

animales en la Institución Educativa Jesús María Estrada de Marsella. Por esta razón se ha

marcado un objetivo específico que compara estas dos categorías.

En el segundo apartado se describe la realidad del concepto de dignidad en la doctrina

cristiana y la reflexión filosófica. Aquí se aborda además el tema del cuidado de los animales y la

organización de grupos animalistas con sus diferentes tesis. Finaliza este apartado con una

búsqueda del equilibrio a la luz del Magisterio de la Iglesia que con su reflexión ilumina el

horizonte de comprensión de la dignidad del ser humano y su relación con otras creaturas, de

manera más concreta con los animales.

En el tercer y cuarto punto se describe la metodología que se utilizó para recoger la

información, el diseño y los instrumentos sobre los que se apoya esta investigación para ofrecer

una visión lo más objetiva posible sobre de la concepción de la dignidad humana y el cuidado de

los animales en los jóvenes de grado sexto a once de la Institución Educativa Jesús María Estrada

del municipio de Marsella y del influjo de los grupos animalistas en el pensamiento de los

estudiantes.


La intención no ha sido atacar a un grupo o a determinadas formas de pensamiento sino

advertir el riesgo que se puede correr frente a una realidad que emerge hoy, no solamente en

Colombia sino en todo el mundo, y es la tendencia a absolutizar a las especies animales, cuando

es posible observar cuidados excesivos con ellos, principalmente los domésticos, hasta tal punto

de darles un trato que tiende a confundir a las nuevas generaciones en aspectos fundamentales

como la concepción de persona, de dignidad humana y de la valoración adecuada y sana que se

debe dar a los animales.

Durante la investigación se evidencian las diferentes posiciones y concepciones sobre la

dignidad humana y el valor de los animales que han marcado a los estudiantes y a la comunidad

de Marsella.


1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN

1.1. Descripción del problema

A partir de una agresión producida por un perro de raza Pitbull a una niña de ocho años,

causando graves lesiones en su rostro, además de algunos otros reportes de agresiones de

mascotas a personas en el municipio de Marsella Risaralda, surgen diferentes posiciones entre

los habitantes del municipio, principalmente en redes sociales a través de las cuales se observa

principalmente la defensa del animal y no se tiene en cuenta a las personas afectadas.

Además, comparando esta situación con otras similares en la región se conocen otros casos

de ataques de perros a personas, como por ejemplo el polémico caso de Rocko en el municipio

de Dosquebradas, cuya escena describe con detalle Nathalia Gómez Raigosa, en la edición de

"Tras la Cola de la Rata" del 7 de mayo de 2014:

El sol de una mañana de sábado cobijaba la zona social de la Unidad Residencial Los

Cerezos en Dosquebradas (Risaralda), conformada por una piscina de aguas diáfanas

y un parque con juegos infantiles, en el que infantes reían y disfrutan su niñez. Una

cámara de seguridad captó el momento en el que las risas se convirtieron en gestos

de horror y llanto, ante la estampida de un bull terrier sin correa, ni bozal, que se

arrojó sobre un niño de nueve años que se estaba columpiando. El cuadro es

aterrador, el cuadrúpedo lo baja de un tirón, lo revuelca y con la fiereza de sus

mandíbulas lo arrastra dos metros. El dueño del perro, otro niño de 11 años,


presente en el ataque, corre hasta su perro y lo jala de sus patas traseras, para

que suelte el cuerpo del menor. El canino responde mordiendo el dedo meñique de

la mano derecha de su amo y le arranca una falange. En ese momento aparece Robert

Hernández, quien en una carrera maratónica llega al sitio y oprime el cuello del perro

con sus manos hasta que suelta al pequeño. Ese mismo visitante recoge la falange del

piso y la pone en hielo con la errónea idea de que así podrá salvar el tejido.

La grabación registra que el ataque duró 40 segundos, en los que el perro le desgarra,

al niño, la piel de su abdomen y pierna, en la que llevará de por vida una cicatriz de

10 centímetros (n.f.).

En este caso, también salieron los defensores de los animales a protestar y a tratar de

impedir el sacrificio de Rocko. Toda la atención al final se centró sobre el canino dejando casi en

el olvido el estado de los menores que fueron atacados. Múltiples manifestaciones por las redes

sociales y hasta plantones fueron campañas realizadas a favor de esta causa animalista.

Con estos acontecimientos y las reacciones de los grupos animalistas, apoyados además por

gran cantidad de personas en redes sociales, surgen grandes interrogantes en cuanto a la

concepción que se tiene hoy de la dignidad humana y de la posición del hombre frente a las

demás creaturas, y en el caso concreto, frente a los animales.

Sumado a esto, el tratamiento que reciben las mascotas es cada vez más similar al que se de

a los humanos, e incluso en ocasiones hasta más digno que el que puedan recibir muchas


personas en nuestra sociedad, y el municipio de Marsella no es la excepción, pues las ondas de

una corriente de orden mundial ya han llegado hasta los más sencillos hogares de esta bella

población.

Es posible encontrar ahora diversas propagandas en los medios de comunicación con nuevas

ofertas de lugares y tratamientos que antes sólo eran para seres humanos: Cementerios para

mascotas, clínicas para mascotas, guarderías, EPSs, exámenes especializados, funerarias, salas de

belleza y un sinnúmero de profesionales que ofrecen todo tipo de servicios y ayudas a todo nivel

(físico y psíquico) procurando el mayor bienestar posible a las mascota, a la que incluso algunos

ya designan como "un miembro más de la familia".

Así por ejemplo, el periódico el Tiempo del domingo 10 de agosto de 2014 publica un

artículo que titula: “Despedida humana para las mascotas”: Un grupo de pereiranos creó Paraíso

de Mascotas, una empresa que brinda asistencia funeraria para animales de compañía.

El mismo periódico en edición del 9 de septiembre de 2014 publica el siguiente titular: “Ya

existen 130 locales para ir con su mascota: Cafés, restaurantes y librerías, algunos lugares a los

que ahora se puede acceder con animales.

Estamos posiblemente ante una manera distinta de concebir la realidad, una nueva lectura de

la naturaleza humana, en la que el mismo hombre poco a poco pretende tratar a otros seres como

si fueran poseedores de una característica que es constitutiva y esencial de su condición humana,

como lo es la dignidad.


1.1.1. Pregunta de Investigación

¿Existe un equilibrio en la concepción de la dignidad humana frente a la valoración de

los animales en los estudiantes de la Institución Educativa Jesús María Estrada de Marsella?

1.2. Antecedentes

Considerando que el tema que se aborda en esta investigación es relativamente nuevo en

cuanto responde a un problema emergente en la cultura actual, a partir de los movimientos

ecologistas que han tomado auge en las últimas décadas y de la amplia gama de posibilidades

que el mundo consumista abre hoy para la tenencia de las mascotas, no es tarea sencilla

encontrar autores que aborden el asunto concreto que se pretende aquí considerar; sin embargo,

se pueden describir algunos estudios que de alguna manera pueden considerarse antecedentes a

esta investigación.

Existen algunos antecedentes contextuales en el municipio de Marsella, el más reciente es el

caso de una niña que en 2014 fue atacada por un perro pitbull, una de las razas considerada como

ejemplar canino potencialmente peligroso, esto según la ley 746 del 19 de julio de 2002 en el

artículo 108-F literal c, y que generó reacciones adversas en la comunidad, por un lado de

quienes defendían la posición de la familia de la menor solicitando el sacrificio del canino, y por

otro lado, principalmente a través de las redes sociales, de quienes estaban a favor de conservar

la integridad del animal solicitando que no fuese sacrificado, bajo el argumento de la no

culpabilidad en cuanto actúa sólo movido por el instinto.


Según datos citados por el periódico La tarde, las cifras de personas atacadas por animales

en el departamento de Risaralda en ese mismo año, incluyendo el caso de Marsella, son

alarmantes: “Reinaldo Melo, coordinador de Zoonosis de Salud Municipal, dijo que en el año

2013 se presentaron 1071 casos y en lo corrido del presente año, con corte a septiembre 20,

suman 800 casos, de los cuales 29 son por animales de razas potencialmente peligrosas”.

(Cardona G., 2014, pág. n.f.)

En cuanto a proyectos de investigación, se han encontrado algunos que en cierto modo

tienen relación con el tema, sobre todo en lo referente a la dignidad humana y en lo concerniente

a la relación del ser humano con los animales, principalmente en la línea del maltrato animal,

mas no concretamente sobre el trato humano que se le puede en elgún momento dar a los

animales.

El primero de ellos es de carácter internacional, Nolivos, M. (2013). Indaga el problema de

la crueldad hacia los animales, formulando como interrogante “¿A falta de conciencia por parte

de las personas con respecto al problema que representa el maltrato hacia los animales, cómo

concienciar a las personas sobre este problema social?”. (pág. 6)

Es una investigación cualitativa, de tipo explicativo, que busca determinar la percepción de

las personas sobre los factores que originan el maltrato animal, y qué incidencias negativas

provoca este tipo de comportamiento para la sociedad y toma como población a los estudiantes

de la Facultad de Comunicación Social de las carreras de “Publicidad y Mercadotecnia” y


“Comunicación Social” de la universidad de Guayaquil, para un total de 346. Además, utiliza

como instrumento de recolección de datos la encuesta.

Los resultados más significativos giran en torno a la realidad del maltrato animal que

aparece como una constante en cuanto no hay programas específicos por parte del gobierno para

dar solución a este problema, además del desconocimiento de muchos pobladores y el abandono

como una forma común de maltrato, aunque existen ya organizaciones que empezaron a

preocuparse por esta situación y han emprendido algunas acciones.

Un segundo antecedente que se puede mencionar es el trabajo de grado realizado por

Valbuena Espinosa J., para obtener el título de Magister en Filosofía en la Universidad del

Rosario de Bogotá, cuyo tema es “justicia para los animales” en el año 2012.

El problema de investigación planteado, parte de la oposición en Bogotá a las ferias taurinas

por parte de algunos grupos, y aun del mismo alcalde del momento (Gustavo Petro) y la posición

de quienes defienden este tipo de eventos. Lo que se pretende es argumentar que el maltrato

animal es una cuestión de justicia que debe ser discutida en el plano público y político y no sólo

como un tema ético, apoyado en las publicaciones de Martha Nussbaum en su obra The Frontiers

of Justice y de las reflexiones que ha hecho Lori Gruen acerca de las injusticias que sufren los

animales como formas de opresión.

Es una investigación cualitativa, puesto que parte de una base teórica para argumentar una

propuesta que espera ser acogida en el campo de lo jurídico, para lo cual utiliza como


instrumento el análisis documental, principalmente de la obra de Nussbaum y de algunos otros

autores que han hecho aportes significativos en esta materia.

Como resultado quedan unas propuestas basadas en el concepto de Nussbaum de “consenso

traslapado”, según las cuales ese consenso están el cambio del status legal de los animales como

cosas a otro concepto diferente que sería el de persona; la necesidad de motivar un cambio

emocional y de conducta de los seres humanos hacia los animales; y finalmente, un consenso

traslapado sobre el tema animal debe ser propositivo en la medida que se oriente a la discusión a

la búsqueda de alternativas de solución al conflicto entre los intereses de los humanos y los

intereses de otras especies. (Valbuena Espinosa, 2012, pág. 32)

En un tercer lugar se puede anexar como antecedente el trabajo monográfico realizado por

Gaitán Aguilar C. para obtener el título de Especialista en Bioética en la Universidad de La

Sabana en el año 2006. Este trabajo lleva por título “La dignidad humana en un contexto

Biojurídico”.

Es un trabajo, que como su misma autora lo describe, es el resultado de la investigación

histórica y teórica que tiene como eje principal presentar un panorama general de lo que significa

la dignidad humana dentro de un contexto biojurídico, donde se plantea que la persona como

sujeto social es de vital importancia para el Derecho como para la Bioética, pero para que se de

esta relación se debe partir de la dignidad humana, por ser el fundamento de los derechos

humanos que son inherentes a la naturaleza humana.


Es una monografía que se mueve en el ámbito de lo jurídico que concluye la necesidad de

que se reconozca la dignidad humana como algo propio y natural de la persona y por lo tanto

debe ser la pauta interpretativa para todas las demás normas.

1.3. Justificación

El comportamiento de los seres humanos está marcado indudablemente por la manera como

cada individuo percibe la realidad y por la escala de valores que a lo largo de su vida va

asumiendo a partir de la formación y de lo que su entorno social le permite ir consolidando en

esa jerarquía de valores. Esta cosmovisión de cada persona marca también el modo de

relacionarse con la realidad circundante: las demás personas, las demás criaturas (el medio

ambiente que lo rodea), consigo mismo y con el ser trascendente.

Desde la fe, es posible comprender que la dignidad de la creación y la dignidad del hombre

(que está por encima de las demás creaturas) no son simplemente un añadido ni depende de la

valoración subjetiva, sino que es el mismo Creador el que le imprime esta categoría a todo lo que

de sus manos ha salido y de manera particular a la más grande de las obras de la creación: el ser

humano. Esta comprensión es posible alcanzarla a partir de una experiencia de fe y de un camino

espiritual marcado por el contacto con la Palabra de Dios y por lo que la misma Tradición de la

Iglesia, unida al Magisterio, nos ha transmitido, y que aceptamos como verdad revelada por el

mismo Dios.

Es muy posible que esta comprensión de la realidad y de la dignidad humana frente a las

demás creaturas ya no sea precisamente lo que más se transmita en los ambientes de formación


académica, principalmente en la etapa básica de esa formación escolarizada, menos aún en

instituciones educativas de carácter público donde la formación religiosa y humanística puede

estar en un proceso de decadencia, afirmación que es factible hacer a partir de la experiencia de

trabajo con estas instituciones cuando desde la parroquia se hace una intervención directa en

ellas.

A partir de esta apreciación que parte de la experiencia por el trabajo que como presbíteros

desarrollamos en los ambientes escolarizados, es que nos vemos abocados a realizar esta

investigación sobre la manera en que se concibe la dignidad humana en estos espacios, de tal

modo que desde el área de Educación Religiosa sea posible conocer esta realidad, y sentar un

precedente de algo que ya se puede ir percibiendo pero de lo que no se ha hablado mucho, frente

a la posibilidad de un desequilibrio en la concepción de la dignidad humana que permita a

posteriori trazar unas líneas claras de formación de acuerdo con los resultados arrojados por la

investigación.

Se considera fundamental una investigación en este campo, desde el área de Educación

Religiosa, puesto que las cosmovisiones y tendencias de los jóvenes hoy están cambiando de

manera vertiginosa, inclusive en un municipio como Marsella en el que predomina una cultura

rural, y es fundamental conocer esas nuevas concepciones de la realidad que las generaciones

actuales se están planteando y que se ven fuertemente reflejadas en su manera de actuar (por

ejemplo un excesivo amor a una mascota y el desinterés por las demás personas aun las de su

propia familia), de modo que puedan ser cotejadas con los presupuestos teóricos que desde las

ciencias humanísticas y desde el Magisterio de la Iglesia se han trazado a lo largo de muchos


siglos, y sirva como un instrumento que a futuro haga posible diseñar una estrategia que permita

lograr un equilibrio en la relación humano – animal.

Se pretende que esta investigación sea un instrumento de concientización, principalmente a

los docentes del área de Educación Religiosa y de otras áreas, sobre los cambios culturales que

van transformando la mentalidad de los estudiantes y que emergen en ocasiones por múltiples

influencias externas al mismo ambiente escolar, de tal manera que sea posible comprender y

asimilar estos cambios para que desde el aula se puedan dar orientaciones precisas, más aun, en

un tema tan sensible como lo es la concepción que cada ser humano tiene de sí mismo y de su

propia dignidad.

1.4. Objetivos

1.4.1. Objetivo general

Identificar si existe un equilibrio en la concepción de la dignidad humana frente a la

valoración de los animales en los estudiantes de la Institución Educativa Jesús María Estrada del

municipio de Marsella.

1.4.2. Objetivos específicos

● Analizar cómo conciben la dignidad humana los estudiantes del grado sexto a undécimo

en la Institución Educativa Jesús María Estrada del municipio de Marsella.

● Identificar cómo conciben el cuidado de los animales los estudiantes del grado sexto a


undécimo en la Institución Educativa Jesús María Estrada del municipio de Marsella.

● Conocer los fundamentos axiológicos de los principales promotores del animalismo en

Marsella y su influencia en el pensamiento de los estudiantes de los grados sexto a


● Comparar los diferentes puntos de vista de los estudiantes entre la dignidad humana y la

valoración que dan a los animales.


2. REFERENTE TEÓRICO

Desde la tarea de educar es indispensable conocer la realidad de los jóvenes, sus

experiencias, el influjo de lo que sucede alrededor, su entorno, los cambios sociales, los cambios

de paradigmas que emergen, de manera acelerada en este siglo con el fenómeno de la

globalización. Algunos de esos fenómenos emergentes van tomando fuerza y es posible que

modifiquen la cosmovisión de quienes están en un proceso formativo.

Muchas de esas nuevas líneas de pensamiento llegan hasta el punto de modificar la

concepción misma del ser humano y de su dignidad. Aquí el educador tiene un papel

fundamental, que no parte sólo de su conocimiento en las diferentes áreas del saber humano, sino

que parte de su misma visión sobre la realidad y sobre el ser humano. “Ante todo, no es posible

ejercer la tarea educativa sin preguntarnos, como educadores y educadoras, cuál es nuestra

concepción del hombre y de la mujer. Toda práctica educativa implica esta indagación: que

pienso de mí mismo y de los otros”. (Freire, 2006, pág. 19).

Los fundamentos éticos del educador son la plataforma sobre la cual se edifican los

cimientos de los educandos, en el fondo, el educador transmite su ser, no sólo sus conocimientos.


La tarea fundamental de educadores y educadoras es vivir éticamente. Practicar la ética

diariamente con los niños y los jóvenes, lo importante es el testimonio que brindan con

nuestra conducta. Inevitablemente cada clase, cada conducta es testimonio de una manera,

ética o no, de afrontar la vida. (Freire, 2006, pág. 27).

La concepción de la dignidad humana ha tenido diversas variables y se advierte

generalmente desde diferentes perspectivas, principalmente desde dos: la iusnaturalista y la

histórica. En cuanto a la primera, se hace referencia a la vinculación entre el derecho y la

dignidad humana. Autores como Hervada afirman la existencia de esta interdependencia:

Es así como establece un ligamen prefijado, en el que la dignidad citada consiste en aquella

eminencia de ser que constituye al hombre como persona, y en ese sentido por dignidad no

entiende una mera cualidad, sino un estatuto ontológico, una intensidad o quantum de ser

que constituye al hombre en un orden del ser distinto y más elevado que el resto de los

seres de nuestro universo (Hervada, 1992, citado en Chacón Mata, 2015, pág. 40).

En cuanto al sentido historicista se entiende que la dignidad humana responde a un deseo

universal, que se ha mantenido por siempre como una constante. Taylor (1985) “establece que

forman parte de la dignidad humana un conjunto de concepciones tales como la libertad, la

capacidad de iniciativa, el derecho de reivindicación y el derecho a determinar la acción de la

sociedad (citado en Chacón Mata, 2015, pág. 41).


Así, desde esta perspectiva historicista, es posible que las concepciones cambien según los

contextos y las necesidades del ser humano, y es muy posible que ciertas costumbres se vayan

arraigando y convalidando en la cotidianidad de las comunidades. Tal es el caso de la

convivencia con los animales y la valoración misma que de ellos se hace, lo cual nos puede

plantear hoy nuevos interrogantes frente al el límite entre lo humano y lo animal.

Generalmente cuando se habla de dignidad humana los estudios y las opiniones apuntan

hacia temas propios de la bioética como el aborto y la eutanasia, que sin lugar a duda son los más

relevantes en este campo. Sin embargo, es posible descubrir en lo cotidiano de la existencia de

los seres humanos muchas otras situaciones que de alguna manera van transformando la

concepción sobre la dignidad humana que tienen los individuos y, más aun, que poco a poco van

haciendo una transferencia de elementos propios de esa dignidad a otros seres como es el caso de

las mascotas o a los animales en general a los cuales se les pretende dar un trato humano, lo cual

incluso puede terminar siendo nocivo hasta para los mismos animales. Así lo afirmó Cesar

Millán, el famoso entrenador de caninos, considera que ese exceso de cariño se ha transformado

en maltrato animal, según lo relata un reciente artículo publicado en la revista Semana:

El amor por los animales hace que las personas los traten como seres humanos y por eso se

pueden ver restaurantes de lujo para perros, escuelas, fiestas de cumpleaños, clubes,

peluquerías, almacenes de ropa y otros establecimientos dedicados a someter a los

animales a actividades propias de las personas.


Cesar Millán explicó que si bien los dueños de los perros hacen esto porque quieren mucho

a sus mascotas, eso no significa que sea un buen trato. Por el contrario, humanizar a los

animales hace que pierdan su identidad, que se sientan frustrados, ansiosos e inseguros.

(Revista Semana, sección Vida Moderna, 2016, n.f.)

En este sentido, resulta significativo revisar algunos conceptos a la luz de diferentes autores

y del Magisterio mismo de la Iglesia que recientemente ha dado un gran aporte sobre este tema,

principalmente con la carta encíclica sobre la ecología Laudato Sii del Papa Francisco.

2.1. Dignidad humana

En primer lugar, es indispensable analizar el concepto de dignidad humana, que puede

resultar muy amplio y además ha sido abordado desde diferentes perspectivas. Desde el

evangelio mismo y el Magisterio de la Iglesia se puede encontrar una riqueza insondable en lo

que respecta a este tema. Aquí sólo se mencionan algunos aspectos relevantes del concepto y su

comprensión histórica en diferentes ámbitos.

Es posible comenzar, en este intento de comprensión conceptual, con una definición general

y que abarca de manera sintética el término, desde luego sin agotarlo, mas sí presentando una

visión panorámica que incluye brevemente algunos puntos de vista diversos sobre la dignidad

humana:


La noción de “dignidad humana” se vincula con el “respeto incondicionado que merece

todo individuo en razón de su mera condición humana, es decir, independientemente de

cualquier característica o aptitud particular que pudiera poseer” (Bayertz, p. 824). Según la

conocida expresión kantiana, la dignidad es “algo que se ubica por encima de todo precio

y, por lo tanto, no admite nada equivalente”; mientras las cosas tienen “precio”, las

personas tienen “dignidad” (Kant, p. 189). En otras palabras, la dignidad, como

prerrogativa característica de las personas, es un valor absoluto que escapa por tanto a todo

cálculo utilitarista de costos-beneficios. (Adorno, 2011, n.f.)

Según la tradición bíblica, la dignidad humana está determinada por el hecho de que el

hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios (Gn 1,27). Así lo afirma también el Magisterio

de la Iglesia en el compendio del Catecismo numeral 358:

La dignidad de la persona humana está arraigada en su creación a imagen y semejanza de

Dios. Dotada de alma espiritual e inmortal, de inteligencia y de voluntad libre, la persona

humana está ordenada a Dios y llamada, con alma y cuerpo, a la bienaventuranza eterna.

(Catecismo de La Iglesia Católica, Compendio, 2005).

En esta definición, que recoge la tradición viva de la Iglesia, el depósito de la fe, está el

resumen de la concepción cristiana de dignidad, desde donde parte todo el despliegue que desde

los documentos pontificios se ha generado para defender esta dignidad del hombre en los

diferentes momentos de la historia.


En esta línea, el Concilio Vaticano II ve, ya no sólo en la creación a imagen y semejanza,

sino en el acontecimiento de la encarnación del Hijo de Dios, una exaltación especial de la

dignidad del hombre, al recordar que esa unión Dios – Hombre es una nueva manera de

reafirmar lo que ya estaba establecido desde el principio de la humanidad no obstante elevándolo

a un grado de superioridad. El numeral 22 de la constitución Pastoral Gaudium et Spes lo

expresa de esta forma:

En él, la naturaleza humana asumida, no absorbida, ha sido elevada también en nosotros a

dignidad sin igual. El Hijo de Dios con su encarnación se ha unido, en cierto modo, con

todo hombre. Trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con

voluntad de hombre, amó con corazón de hombre. Nacido de la Virgen María, se hizo

verdaderamente uno de los nuestros, semejantes en todo a nosotros, excepto en el pecado.

(Concilio Vaticano II, 1965)

Un gran defensor de la dignidad humana fue el papa Juan Pablo II. En su encíclica

“Evangelium Vitae” le confiere a la existencia humana un carácter sagrado por la vocación

sobrenatural a la vida eterna, a la vez que hace una denuncia de todas las situaciones que en el

momento representan un detrimento para la dignidad del hombre, puesto que mientras hay cierta

sensibilidad en este sentido al tutelar los derechos humanos, por otro lado se legitiman múltiples

maneras de atentar contra esa misma dignidad. (S.S. Juan Pablo II, 1995)


Desde otra perspectiva, hay una figura importante de la edad moderna cuya noción de

dignidad humana sigue hoy presente en el ámbito político y filosófico, Emmanuel Kant, el cual,

en La fundamentación de la metafísica de las costumbres, expresa la idea de Dignidad de la

naturaleza humana como resultado de la autonomía, de la posibilidad de autodeterminación

moral del ser humano, entendido como individuo que se define desde el interior como expresión

de una condición moral superior a su naturaleza física (Restrepo O., 2011, pág. 8).

En este sentido, a partir ya de un fundamento racional, la dignidad humana exige ser

respetada y no puede ser entendida nunca como un medio ni puede instrumentalizarse al ser

humano bajo ninguna circunstancia. Esto representa un avance significativo, puesto que se

convierte en un argumento con un mayor sentido universal, ya no proveniente del iusnaturalismo

medieval y teocéntrico, sino a partir de una visión racional y antropocéntrica, que de igual

manera ubica al ser humano en el centro de la reflexión y del actuar del mismo hombre.

Pasando al plano actual, existe de alguna manera una pretensión de llegar a consensos que

permitan alcanzar, a pesar de las diferencias, una conciencia universal de dignidad humana, no

obstante las diferentes ideas que se puedan tener o de la fundamentación que se pueda hacer

dependiendo la perspectiva desde la cual se aborde, ya sea desde el ámbito de la fe (en sus

diferentes manifestaciones), la moral, la ética, la bioética, o desde derecho mismo. Una muestra

de ello es la Declaración Universal de Los Derechos humanos, documento publicado por la

Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, en París. Allí se parte

precisamente la dignidad propia del ser humano, que le es inherente, independientemente de sus


condiciones y circunstancias. En este sentido, el preámbulo de esta declaración manifiesta la

dignidad del ser humano y la sitúa como fundamento de lo que allí se declara:

Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el

reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos

los miembros de la familia humana… Considerando que los pueblos de las Naciones

Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la

dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y

mujeres… (Declaración Universal de los Derechos Humanos, 1948)

Así mismo, el artículo primero de esta declaración afirma la igualdad en dignidad de todos

los seres humanos: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y,

dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los

otros” (Declaración Universal de los Derechos Humanos, 1948).

Teniendo en cuenta que es un documento de carácter universal, lo cual hace difícil el

consenso respecto de muchos conceptos, ubicar la dignidad como fundamento intrínseco y

afirmar la igualdad de la misma, le da a este concepto una fuerza que está más allá de la misma

ley, por encima de opiniones y concepciones, en cuanto le otorga un reconocimiento singular por

su naturaleza ontológica y deontológica.


A este último respecto, es importante recordar algunos aspectos tradicionales acerca de la

dignidad humana, al menos en lo que atañe a la clásica división entre dignidad ontológica y

dignidad moral. En cuanto a la primera, dignidad ontológica, está estrechamente ligada al

concepto de persona y puede entenderse como aquella que es inherente a la persona sólo por el

hecho de ser, sin importar otros aspectos como su raza, condición social, religión, entre otros, y

sin importar su comportamiento. “Se puede afirmar que la concepción ontológica de persona,

presupuesto necesario para entender la dignidad humana, fue, en sentido riguroso, una aportación

cristiana… la noción ontológica de persona, y la universalización que implica, permitió sentar las

bases para poder comprender una manifestación de su ser, la dignidad inherente a cada miembro

de la especie humana” (Aparisi Miralles, n.f., págs. 15-16).

El segundo concepto, dignidad moral, está estrechamente relacionado con la libertad

humana, el libre albedrío, y puede modificarse según los actos humanos.

La dignidad moral de la persona es la que se gana o se pierde con el respectivo buen o mal

uso de la libertad de albedrío humano. Es, por tanto, una dignidad adquirida, no inata.

Tiene más que ver con el obrar de la persona que con su ser-persona: no depende de lo que

es sino de lo que hace, y en concreto de lo que hace en sentido moral. (Barrio Maestre,

2004, págs. 40 – 41))

Mucho más se podría decir sobre el concepto de dignidad humana, puesto que ha sido y sigue

siendo un tema de reflexión de no pocos, sin embargo se han tratado de abordar aquí algunos


elementos fundamentales que pueden ayudar a comprender el término, cuando menos en sus

generalidades.

2.2. Cuidado de los animales y animalismo

Existe en la actualidad una valoración de las diferentes especies que habitan nuestro planeta,

con una toma de conciencia gradual sobre la importancia de su cuidado y el reconocimiento

incluso desde la parte legal que evita los excesos humanos frente a los animales.

Recientemente ha sido aprobada en Colombia una ley cuya finalidad es la protección de los

animales y el considerar como un delito algunas acciones del hombre que van en detrimento de

los animales, además del reconocimiento de los mismos como seres sintientes, pues en la ley

anterior eran considerados simples objetos. El artículo primero de esta ley, sancionada el 6 de

enero de 2016, así lo especifica:

Los animales como seres sintientes no son cosas, recibirán especial protección contra el

sufrimiento y el dolor, en especial, el causado directa o indirectamente por los humanos,

por lo cual en la presente ley se tipifican como punibles algunas conductas relacionadas

con el maltrato a los animales, y se establece un procedimiento sancionatorio de carácter

policivo y judicial. (Congreso de Colombia, 2016)


Además, poco a poco han surgido grupos y movimientos animalistas que defienden las

diferentes especies a partir de algunas tesis, incluso de origen filosófico, que fundamentan el

hecho de valorar y respetar la vida de los animales.

Se va configurando poco a poco una corriente que ha ido tomando fuerza, la conocida “etica

animalista,” a partir de la cual se han acuñado incluso algunos terminos nuevos, como el de

especismo, que hace referencia a la discriminación de las especies por parte de los seres

humanos, o con algunas afirmaciones radicales como: los “seres humanos no han tenido más

remedio que inventar el concepto de «derechos humanos» para poder defenderse de sí mismos”

(Verdú & García, 2010), con lo cual se podría concluir que la declaración de los derechos

humanos son la excusa del hombre para explotar o discriminar a los demás seres sin perjuicio de

su propia especie.

Uno de los pioneros de la ética animalista es el filósofo Artur Shopenhauer en 1819, filósofo

que se ha caracterizado por la influencia que sobre él ejerció el pensamiento oriental, el cual

manifiesta la necesidad de una moral humana cuya extensión debe alcanzar a los animales:

Es preciso recordar a esos que desprecian a los animales que lo mismo que ellos fueron

amamantados por su Madre, el pero lo fue también por la suya y que la piedad, única base

de la moral, nace del sentimiento de la identidad de todos los seres humanos y de todos los

seres vivos y debe extenderse a los animales. (Schopenhauer, 2009, Citado en Molinero A.,

20013, n.f.).


Desde un punto de vista más occidental, se habla de dos vertientes en el animalismo. Una

que entiende la naturaleza como lo que rodea al ser humano y debe protegerse puesto que provee

al hombre de recursos y valores, a este se le llama bienestarista. Por otro lado está la corriente

llamada liberacionista, que hace una comprensión de la naturaleza no como algo externo al ser

humano sino que está a su mismo nivel y tiene un valor en sí misma por el cual debe ser

protegida como un sujeto de derechos, igual a los seres humanos. (Aponte, 2015, pág. 41)

Se encuentra así los dos grandes puntos de discusión en estas tesis animalistas que

básicamente se pueden resumir, sin perjuicio de los autores que justifiquen otras divisiones, en

dos elementos característicos: 1) La nivelación e igualdad entre las especies y 2) la afirmación de

los derechos de los animales equivalentes a los derechos humanos. Además de los extremos que

pueden alcanzar quienes defienden las tesis animalistas puesto que se puede incurrir en lo que se

ha llamado el “ecoterrorismo”, que en una simple definición hace referencia a “aquellas

prácticas terroristas que tienen como base el apoyo al medio ambiente, la ecología, y los

derechos de los animales” (Boonoir, n.f.).

En esta línea, y bajo la influencia de las tesis animalistas, aparecen también nuevas maneras

de comprender la realidad animal en el ámbito social y nuevos modelos de interacción con estos

seres a los que en cierto modo van incluyendo en categorías propiamente humanas. Así por

ejemplo, podemos encontrar artículos en periódicos con títulos como “Despedida humana para

las mascotas” en donde se menciona que un grupo de pereiranos creó una empresa que brinda


asistencia funeraria para animales de compañía, la cual ofrece cremación, cenizarios, salas de

velación, entre otros servicios, que antes sólo era posible encontrar en un servicio funerario para

seres humanos (Sección eje cafetero, 2014).

Igualmente es posible encontrar planes funerarios de empresas tradicionales dedicadas a

prestar estos servicios que incluyen al titular más la mascota con una tarifa adicional (Anexo 4).

Frente a estas nuevas líneas de pensamiento sobre el cuidado animal aparecen también

algunas reacciones que manifiestan fuertes críticas al animalismo, principalmente a aquellas

posiciones extremistas. Una de ellas la hace Adela Cortina quien lleva a cabo un análisis muy

perspicaz, aunque dirige su crítica principal específicamente a los "animalistas" por su creencia

de que no existe ninguna diferencia de estatus moral entre seres humanos y animales no

humanos. Hace una apología de la dignidad del hombre frente a los animales, no habla

concretamente de deberes respecto de ellos, sino de deberes indirectos y no como sujetos

morales, pues esta es una característica solamente humana. Su análisis de la naturaleza de la

moral es lo que marca la distinción crucial de Cortina entre el valor (sin dignidad) de los

animales y la dignidad especial de los seres humanos. (Hall, 2012, pág. 205)

La gran crítica, y ya ubicando el animalismo en el mundo contemporáneo, puede estar

centrada en que como resultado de la defensa animalista la línea de diferenciación entre el ser

humano, su dignidad, y la valoración de los animales, se va haciendo cada vez más delgada, a tal

punto de no distinguir entre uno y otro en la relación humano animal, y en este sentido se podría

ya identificar una gradual humanización de los animales. Es una discusión que sigue abierta y


que tiene tantos defensores de un lado y de otro en cuanto es un movimiento que ha cobrado una

fuerza significativa en la actualidad del mundo y está marcado por diversas tendencias:

En cambio, el movimiento contemporáneo por los derechos de los animales es un producto

netamente urbano, impulsado desde ámbitos filosóficos y jurídicos, nacido de la

humanización de las relaciones entre las personas y sus mascotas, y extendido al conflicto

más general entre el ser humano y el resto de las especies que coinciden con nosotros en

esta roca mojada que llamamos Tierra. (Yanes, 2014)

2.3. Buscando el Equilibrio entre la valoración de los animales y la dignidad humana a la

luz del Magisterio de la Iglesia

El Concilio vaticano II es enfático al recordar que “creyentes y no creyentes están

generalmente de acuerdo en este punto: todos los bienes de la tierra deben ordenarse en función

del hombre, centro y cima de todos ellos”(GS 12). Es claro que en estos bienes están incluidos

también los demás seres vivos, de los cuales el hombre se sirve de diferentes maneras: trabajo,

consumo, compañía, entre otros.

Se ha hablado también en el ámbito eclesial de la promoción de la ecología humana, la cual

apela a la enseñanza tradicional que invita a no reducir la naturaleza como instrumento que

simplemente se puede manipular y explotar, pero así mismo no es necesario hacer de la


naturaleza un valor absoluto que pueda terminar poniéndose por encima de la dignidad de la

persona. Dice al respecto la Centesimus Annus:

Mientras la humanidad se preocupa justamente, aunque mucho menos de lo necesario, de

preservar los hábitats naturales de las diversas especies animales amenazadas de

extinción... nos esforzamos muy poco por salvaguardar las condiciones morales de una

autentica ‘ecología humana’... Hay que mencionar en este contexto los graves problemas

de la moderna urbanización, la necesidad de un urbanismo preocupado por la vida de las

personas, así como la debida atención a una ‘ecología social’ del trabajo (n. 38).

Recientemente el papa Francisco ha iluminado la realidad de la ecología, y desde allí la

relación del hombre con la creación, en su carta encíclica Laudato Sii. De allí es importante citar

algunos numerales concretos que hacen referencia a la dignidad humana confrontada con la

valoración de los animales.

El numeral 90 dirá explícitamente que la dignidad del ser humano está por encima de

cualquier otra especie, puesto que hay una preeminencia de la persona humana y su dignidad la

cual tendría que ser defendida con tanta o más fuerza con la que se defiende a otras especies:

A veces se advierte una obsesión por negar toda preeminencia a la persona humana, y se

lleva adelante una lucha por otras especies que no desarrollamos para defender la igual


dignidad entre los seres humanos. Es verdad que debe preocuparnos que otros seres vivos

no sean tratados irresponsablemente. Pero especialmente deberían exasperarnos las

enormes inequidades que existen entre nosotros, porque seguimos tolerando que unos se

consideren más dignos que otros. (n. 90)

El papa Francisco, siguiendo la tradición y las enseñanzas de la Iglesia también toca un tema

crucial en la defensa animalista, y es el caso de la experimentación con animales, de lo cual ya

hay un enfoque eclesial claro y que queda aquí ratificado con la encíclica:

No obstante, si bien el ser humano puede intervenir en vegetales y animales, y hacer uso de

ellos cuando es necesario para su vida, el Catecismo enseña que las experimentaciones con

animales sólo son legítimas «si se mantienen en límites razonables y contribuyen a cuidar o

salvar vidas humanas». Recuerda con firmeza que el poder humano tiene límites y que «es

contrario a la dignidad humana hacer sufrir inútilmente a los animales y sacrificar sin

necesidad sus vidas». Todo uso y experimentación «exige un respeto religioso de la

integridad de la creación» (n. 130)

La encíclica ofrece también una clara respuesta a las tesis ecologistas y animalistas que

pretenden defender sus principios a toda costa. No está mal defender sus convicciones, sin

embargo tendría que insistirse con la misma fuerza, o aun mayor, en la defensa de los principios

que exaltan la vida del ser humano: “es preocupante que cuando algunos movimientos


ecologistas defienden la integridad del ambiente, y con razón reclaman ciertos límites a la

investigación científica, a veces no aplican estos mismos principios a la vida humana” (n. 136)

Ciertamente, insiste el pontífice en el apartado sobre la educación, el hombre debe aprender

a respetar la creación, a contemplar su belleza y a no hacer un uso inadecuado ni egoísta de los

bienes creados, porque tambien se pueden dar abusos en este aspecto: “Prestar atención a la

belleza y amarla nos ayuda a salir del pragmatismo utilitarista. Cuando alguien no aprende a

detenerse para percibir y valorar lo bello, no es extraño que todo se convierta para él en objeto de

uso y abuso inescrupuloso” (n. 215). “Vivir la vocación de ser protectores de la obra de Dios es

parte esencial de una existencia virtuosa, no consiste en algo opcional ni en un aspecto

secundario de la experiencia cristiana” (n. 217).

Una verdadera espiritualidad ecológica es pues una espiritualidad de relación, una relación

equilibrada, sin cosmovisiones sesgadas, con Dios, con los demás seres humanos y con toda la

creación “porque la persona humana más crece, más madura y más se santifica a medida que

entra en relación, cuando sale de sí misma para vivir en comunión con Dios, con los demás y con

todas las criaturas” (n. 240).

Desde el Magisterio de la Iglesia Católica, entendido aquí como el que brinda una posición

conciliadora, se puede finalmente afirmar que la valoración animal está supeditada a la dignidad

humana, cuya primacía es necesario reconocer para no caer en reduccionismos. Es cierto, claro

está, que hay una responsabilidad grande en cuanto al manejo y a las relaciones entre el hombre


y los demás seres vivos, y que a éste por su condición de ser racional corresponde hacer buen uso

de las realidades creadas sobre las cuales ejerce un dominio particular.

Luego de haber revisado estas líneas generales que resumen un poco la visión de la Iglesia

en materia del cuidado animal, habría mucho más que agregar, sin embargo es posible concluir

con la apreciación que expone Urrea (2014):

La doctrina magisterial sobre los animales puede resumirse así: el animal es una realidad

‘viva’ que, como tal, forma parte del orden natural de la Creación. No es, sin embargo, una

‘persona’, de modo que puede ser usada por el hombre, aunque con los límites que este se

autoimpone por respeto a su propia dignidad. En síntesis: para un Magisterio humanista,

centrado en la dignidad de la persona humana, el animal tiene sólo un interés indirecto o

reflejo (Pág. 124)


3. REFERENTE METODOLÓGICO

3.1. Tipo de Investigación

Dadas las características de la investigación y la pregunta problema a la cual se ha pretendido dar

una respuesta luego de culminado este proceso investigativo, es posible enmarcarla en el campo

de la investigación cualitativa.

Es claro que son diversas las concepciones acerca de la investigación cualitativa y de los

métodos que la componen. sin embargo, es posible notar que en general aparecen los elementos

sociológico, antropológico y fenomenológico que dan fundamento científico a este tipo de

investigación, en cuanto básicamente, ateniéndonos a una de las múltiples definiciones a

respecto, “los investigadores cualitativos estudian la realidad en su contexto natural, tal y como

sucede, intentando sacar sentido de, o interpretar, los fenómenos de acuerdo con los significados

que tienen para las personas implicadas” (Rodríguez, Gil y García, Pág 32).

No se ha partido solamente de datos estadísticos precisos, puesto que el interés no fue cuantificar

una realidad sino interpretar un fenómeno que en la actualidad se presenta a través de sus

diversas manifestaciones y en diferentes ámbitos de la vida social, tal es el caso de la presencia

de mascotas unido al del excesivo cuidado y atención que en ocasiones se da a los animales.


3.2. Diseño de la Investigación

Teniendo en cuenta las condiciones de esta investigación podemos ubicarla en el campo de

lo descriptivo en cuanto ha tenido como finalidad identificar formas de conducta de una

comunidad determinada, medir la conciencia sobre dignidad humana presente en los

participantes. Además, también reviste un carácter exploratorio, puesto que existen múltiples

investigaciones en materia de Dignidad humana pero se mueven más en el campo de la bioética.

De igual manera hay diversas tesis que hacen referencia a las condiciones de los animales y

tratan de defender sus derechos desde el marco legal. Lo exploratorio aquí radica así en el

parangón que se hace entre estas dos realidades, desde la perspectiva de la dignidad, lo cual le

imprime una novedad particular a la investigación.

3.3. Unidad de Trabajo

Estudiantes de la Institución Educativa Jesús María Estrada del Municipio de Marsella

Risaralda y un concejal, líder de la causa animalista en el municipio.

Como se trata de personas en su contexto natural, no se puede hacer una simple reducción a

variables, sino que se ha seleccionado un grupo por cada nivel de escolaridad entre los grados

sexto a undécimo, un total de 198 estudiantes, el cual es considerado en su totalidad, como un

todo (Cf. Rodriguez, Gil y García, Pág. 33), cuyas concepciones sobre el tema de estudio

propuesto en esta investigación han sido analizadas a partir del instrumento de recolección de la

información utilizado para tal fin.


Se incluye también como participante en la investigación a uno de los principales líderes en

materia de promoción del cuidado animal en Marsella.

3.4. Técnicas de recolección de datos

En esta investigación se tendrán dos instrumentos de recolección de datos: La entrevista y la

encuesta.

La entrevista, en este caso, dirigida a una sola persona, cuya influencia en el municipio de

Marsella en el campo animalista ha sido determinante. Ha sido una entrevista semiestructurada,

con una serie de preguntas abiertas y posibilitando además la introducción de nuevas preguntas a

medida que el diálogo fue avanzando.

Con esta técnica de la entrevista se quiso dar respuesta al tercer objetivo específico de la

investigación que cuyo interés fue determinar el grado de influencia de grupos animalistas en la

concepción de los jóvenes respecto de la tenencia de mascotas.

En cuanto a la encuesta como técnica de recolección, se ha considerado en esta

investigación como el camino más apropiado para obtener la información sobre las opiniones de

los jóvenes acerca del tema animalista y la dignidad humana, puesto que ha posibilitado realizar

la recolección de los datos de una manera lógica y organizada, además de que generó confianza

al momento de ser respondida por los participantes en cuanto no se hizo necesario revelar su

identidad, con lo cual se aumentó la posibilidad de una mayor sinceridad al momento de

diligenciar el cuestionario.


3.5. Instrumentos

Se ha utilizado en primer lugar una entrevista semiestructurada, la cual fue realizado solo a

una persona, el principal líder animalista del municipio. La entrevista se estructuró con 19

preguntas abiertas y algunas que surgieron durante la conversación con el entrevistado. A partir

de este instrumento se pretendió sobre todo dar respuesta al tercer objetivo específico de la

investigación.

Como segundo instrumento se recurrió a una encuesta escrita compuesta de 22 preguntas.

Las preguntas 1, 3, 5, 7, 10 y 17 son cerradas y tienen como finalidad dar respuesta al primer

objetivo específico, sobre la concepción de dignidad humana. Las preguntas 8, 12, 13, 14, 18 y

19 responden al segundo objetivo específico acerca del cuidado animal, son igualmente

preguntas cerradas. Las pregunta 15 se corresponden con el tercer objetivo específico, es una

pregunta cerrada. Las preguntas 2, 4, 6, 9, 11, 16, 20, 21 y 22 tienen como intención hallar

respuesta al cuarto objetivo específico cuya categoría es la comparación entre dignidad humana y

cuidado animal, son todas preguntas cerradas exceptuando la pregunta 11 en donde se da la

opción de presentar la propia opinión del encuestado sobre lo que allí se está cuestionando y la

opción (e) de la pregunta 20 se abre la posibilidad de que el encuestado señale una posibilidad

diferente a las planteadas en las opciones de respuesta. Al final de la encuesta se abrió la

posibilidad de que los encuestados pudieran expresar libremente sus observaciones sobre el tema

del que trata la encuesta.


3.6. Procedimiento

La investigación se realizó básicamente en cuatro grandes momentos

Momento 1: Selección del tema de investigación y elaboración del proyecto

En este primer paso se fue delimitando el tema de estudio, la población a la que se dirigiría

y los antecedentes investigativos. Luego se formuló la pregunta de investigación, unido a lo cual

se propusieron el objetivo general y los objetivos específicos que trazaron un camino inicial para

el trabajo de grado.

De igual manera, en este primer momento fue necesario realizar una investigación

bibliográfica acerca del tema a tratar para tener un claro referente teórico.

Mometo 2: Elaboración de la propuesta metodológica, diseño de la investigación y elaboración

de instrumentos

Se determinó el tipo de investigación, el diseño metodológico y las técnicas e instrumentos

que se utilizarían para la recolección de datos. Acto seguido, se elaboraron los instrumentos para

posteriormente aplicarlos.

Momento 3: Recolección de la información


Como primer paso en esta parte del proceso, se le hizo la entrevista semiestructurada al líder

animalista del municipio.

Posteriormente se aplicó el segundo instrumento, la encuesta, a los participantes dentro de

una jornada escolar.

Momento 4: Análisis de la información

Una vez aplicados los instrumentos se procedió a la extracción de los resultados para

obtener algunos datos cuantitativos en términos de porcentajes, esto en el caso de la encuesta, de

tal manera que facilitara la triangulación con los antecedentes y el referente teórico.

Así mismo se hizo la extracción de los datos significativos que dieran respuesta al objetivo

que se pretendió alcanzar con la entrevista.

A partir de esta información, mediante el análisis, se buscó a dar respuesta a la pregunta de

investigación y a los objetivos trazados desde el inicio, tanto el general como los específicos.


3.7. Cronograma

Actividades Julio Agosto Septiembre Octubre Noviembre Diciembre Enero Febrero Marzo Abril Mayo

Formulación del

problema X

Justificación X

Delimitación de la

Población

X

Antecedentes X X X

Marco teórico X X

Diseño

Metodológico

X X X

Visitas a la

Institución X X

Técnicas e

instrumentos

X X

Entrevista X

Encuesta X

Discusión X

Conclusión X


4. RESULTADOS

Para dar respuesta a los objetivos específicos planteados al inicio de la investigación, se

presentan los resultados siguiendo el orden en que fueron propuestos.

Datos generales de los participantes.

Género

Frecuencia Porcentaje

Masculino 95 48,0

Homosexual 1 0,5

Femenino 101 51,0

NR 1 0,5

TOTAL 198 100,0

Ilustración 1: Género

De las 198 personas que respondieron la encuesta, el 51% son de Género Femenino, mientras

que el 48% son de Género Masculino y solo un 0,5% se definen como Homosexuales.


Grado Escolar


6 41 20,7

7 22 11,1

8 35 17,7

9 33 16,7

10 39 19,7

11 28 14,1

TOTAL 198 100,0

Ilustración 2: Grado Escolar

De las 198 personas que respondieron la encuesta, el 21% de ellos , han estudiado grado 6°,

mientras que el otro 79% han estudiado los grados restantes.

Edad


10 3 1,5

11 31 15,7

12 28 14,1

13 23 11,6

14 30 15,2

15 37 18,7

16 23 11,6

17 17 8,6

18 5 2,5

19 1 0,5

TOTAL 198 100,0

Ilustración 3: Edad


De las 198 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que el 19% presentan una edad de

15 años, y el 81% restantes presentan edades entre los 10 y 19 años

4.1. Concepción de la dignidad humana en los estudiantes del grado sexto a undécimo en la

institución Educativa Jesús María Estrada del municipio de Marsella

Ilustración 4: Importancia del hombre en la creación

El 41% de los estudiantes de la Institución considera que el hombre tiene algún grado de mayor

importancia dentro de toda la creación, no por su dignidad sino por su inteligencia. Sin embargo

un significativo 33% considera que el hombre es igual a los demás seres vivos, teniendo en

cuenta que la edad promedio de los encuestados es de 14 años de grado Sexto a Undécimo, causa

asombro ver como casi la mitad de la población estudiantil está divida en los dos extremos del

concepto “Superioridad del ser humano en toda la creación e igualdad con los demás seres

vivos”. Sólo un pequeño 13,2% considera que el hombre es un ser diferente y tiene mayor

dignidad y en igual 13,2% considera que es un ser inferior a muchos otros seres vivos.


Ilustración 5: Adopción de mascotas

De las 198 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que un marcado 90%

opina que si una pareja de recién casados no pueden tener hijos , ellos recomendarian adoptar un

niño huerfano, poniendo por encima al ser humano de las mascotas.


De las 198 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que el 38% opina que el

ser humano merece respeto por razón de: Su condición de hijo de Dios .

Ilustración 6: Respeto al ser humano


Ilustración 7: Dignidad humana y edad

Respecto a la pregunta , en qué momento la vida del ser humano alcanza su mayor grado de

dignidad, se puede observar que el 33% opina que la dignidad siempre es la misma muy seguida

de un 23,5% que opina que este grado se consigue cuando ha alcanzado todas sus metas.

Ilustración 8: El término Persona

El 68% de la población estudiantil, respondió que el término persona puede utilizarse para los

seres humanos y el 22% para el hombre y cualquier animal el 10% para el hombre y algunos

animales.


Ilustración 9: Superioridad del hombre

De las 198 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que el 39% opina que la idea

tradicional de que el hombre es un ser superior a las demás criaturas es una forma de discriminación

de las demas especies.

OBSERVACIONES

- La mujer no se le toca ni con el pétalo de una rosa, porque es la que nos ayuda en todo como

la madre, es la que nos enseña todo para poder ser lo que somos ahora por eso debemos

respetar a las mujeres ni maltratarlas.

- Esta bueno por que con estas preguntas uno se da cuenta si tolera o no tolera a las demás

persona y si las acepta como es


4.2 Concepción sobre el cuidado de los animales en los estudiantes: de los grados sextos a


Ilustración 10: Cuidado animal


cuidado animal hace refrencia a reconocer su valor como seres que viven y sienten y un 34%

considera que el cuidado animal es educarlos, alimentarlos y asearlos.hay un porcentaje igual al

2,6% a la respuesta aislar a los animales de las personas e invertir en grades sumas de dineros

para mantenerlos muy bien en todos los aspectos; y un 1,1 de estudiantes dicen que ninguna de

las anteriores.


Ilustración 11: Ataque de mascotas a seres humanos

Frente a los ataques de algunas mascotas a seres humanos, en muchas ocasiones a menores de

edad, el 46,2% respondió que se debe respetar la vida del animal porque él no tiene la culpa de lo

sucedido y el 37% considera que se debe someter al animal a un estudio especial por

profesionales para saber su condición de salud; en ninguno de los dos casos se considera la

muerte o sacrificio del animal.


Ilustración 12: Maltrato animal y normatividad

De las 198 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que el 44% opina que Si

una persona agrede un animal el tratamiento que debe darse desde la parte legal es el de legislar

sobre estos casos y con penas aún mucho más severas por tratarse de seres indefensos.

El 44% más el 31% de la población encuestada, considera que en el país debe existir una

legislación para casos de agresión de personas a los animales con penas mucho más severas por

tratarse de seres indefensos y que se debe dar el mismo trato que si hubiera agredido a una

persona.


Ilustración 13: Concepción sobre la mascota

De las 198 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que el 68% opina que para

ellos una mascota es un miembro más de la familia.

Ilustración 14: Muerte de la Mascota

De las 198 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que el 68% opina que en

caso de muerte de su mascota , esta se enterraria naturalmente en un espacio adecuado. Un 18 %


responde que la mascota debe estar afiliada a un servicio de funeraria y un 13% pagaria por su

cremación.

Ilustración 15: Atención al animal desprotegido

De las 198 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que el 61% opina que si

encuentra un animal abandonado en la calle, con hambre y en malas condiciones de salud, su

reacción es la de buscar ayuda especializada de alguna organización que se dedique a esta labor .

OBSERVACIONES DE LOS ESTUDIANTES

Am pues yo pienso que la encuesta no tenia la suficientes opciones y que en este país

muchos dicen proteger los animales pero es mentira sin embargo hay algunos que si

cumplen con lo que dicen.

Apoyar a cualquier persona u animal y a que no se maten entre ellos

El tema me pareció interesante porque habla de los animales de la familia


Esta encuesta estuvo buena, porque todos los animales tienen derecho a la vida y ellos

son muy especiales para mi, esta encuesta es también para reflexionar.

4.3. Fundamentos axiológicos de los principales promotores del animalismo su influencia en

el pensamiento de los estudiantes de los grados sexto a undécimo en la Institución

Educativa Jesús María Estrada del municipio de Marsella.

Ilustración 16: Conocimiento de los grupos animalistas

De las 198 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que el 49% opina que

No conoce algún movimiento animalista en su municipio o participa directamente de él.


4.3.1. Resultado de la entrevista

Esta entrevista dirigida a uno de los principales líderes animalistas del municipio de Marsella, y además

concejal, tuvo como finalidad intentar dar respuesta al tercer objetivo específico que plantea los valores

axiológicos de los animalistas y la influencia de los mismos en los estudiantes de la Institución Educativa

Jesús María Estrada. En este sentido se encontraron varios elementos destacables:

En la pregunta sobre su labor hay un enfoque hacia la prevención del maltrato animal y la defensa de los

animales cuando se presenten estos casos. Precisamente una de las primeras labores que realizó fue la de

dar a conocer la nueva ley sobre maltrato animal.

Tiene claro que una de sus prioridades como concejal y líder del municipio es trabajar por los animales

aunque no descarta los proyectos destinados a la comunidad.

Como activista del animalismo se ha inspirado en grupos animalistas reconocidos incluso mundialmente y

ha participado de congresos con representantes de estas grandes ONGs, entre las que menciona a “Anima

Naturali”. Hay algunos elementos claro de esta defensa animalista como por ejemplo el rechazo hacia

actos como las corridas de toros, las corralejas y las peleas de gallos, entre otros, que utilicen animales

para maltratarlos aprovechándose de la superioridad del hombre.

Su mirada se dirige principalmente a animales domésticos, pero de alguna forma hay una extensión a

otras especies: “El compromiso es con muchos animales, la verdad, si es posible con todos, ahí estaremos,

pero entonces ahí ya se tocan otros temas como sería el vegetarianismo y el veganismo y demás”. Aquí


aparecen algunos conceptos muy propios del animalismo y sus divisiones. Se habla incluso en algún

momento en términos de especismo, aunque no utiliza propiamente la palabra pero habla de

discriminación respecto del hombre hacia los animales: “comprendo, pero me decía es que todos los

animales de esta raza tienen que evacuarlos del municipio, ya entramos en un tema de discriminación”.

Sobre los casos de ataques de animales a personas considera que no se puede inmediatamente sacrificar al

animal, sino que el caso debe ser estudiado por un experto, un etólogo, y que se deben brindar al animal

unas condiciones mejores al momento de ser retenido. Habla también de segundas oportunidades, como

se hace en muchas ocasiones con los seres humanos.

En este sentido se encuentran ciertos intentos, al menos en cuanto a lenguaje, de comparar a animales y

seres humanos:

“estamos es ayudando a un ser que tambien merece tener unas condiciones aptas de salud, de hogar, así

como todos nosotros…cuando vemos un animal atropellado, con una mordedura, que le sacan 500 – 600

gusanos o en ocasiones que con dificultades al caminar con su tren posterior debilitado y después los

vemos bien, eso es como cuando vemos procesos de recuperación en los seres humanos y nos alegra por

ende, genera un mensaje positivo en la comunidad…

La población que tiene mayor participación en la fundación y en las campañas del concejal son los

jóvenes, se habla de un 70% a 80% quienes muestran un mayor interés. Se han incluso realizado

campañas al interior de la institución y como resultado de ellas ha surgido allí un grupo ambiental. Estas

campañas han sido apoyadas por los directivos y docentes, quienes han brindado los espacios necesarios


para este tipo de actividades. Han contado también con el acompañamiento de la Administración

municipal y la policía ambiental.

Sin embargo, no hay actitudes de violencia, aunque en algún momento habló de los ejemplos de

resistencia de algunas ONGs animalistas. Afirma que no busca igualar a hombres y animales en dignidad,

solo concientizar sobre el maltrato animal: “el promover esta causa a que se eleve a la misma dignidad o a

que sea solo concientización yo creo que esta causa obedece más a la falta de conciencia… yo creo que

esto obedece más a todo ese rezago que hay frente a la parte educativa y de sanción sobre este tipo de

actos que vemos que son crueles y deplorables en contra de los animales”.


4.4. Comparación de los diferentes puntos de vista de los estudiantes entre la dignidad

humana y la valoración que dan a los animales

.

De las 198 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que el 93% opina que sí

encuentra a un hombre y a un perro en una situación de hambre ayudaria a los dos.Teniendo en

cuenta el 41% que considera que el hombre tiene mayor dignidad frente a un 33% que considera

que el hombre es igual a los demás seres vivos.

Ilustración 17: Servicio a hombres y animales


Ilustración 18: Situación límite

Esta pregunta continúa respondiendo al objetivo específico No. 1, donde existe una concepción

muy similar acerca de la dignidad humana y la de los demás seres vivos. El 64% de los

encuestados respondieron que en una casa ardiendo en llamas hay una mujer de 85 años, un

perro y una maleta con veinte millones, rescatarían a la mujer de 85 años y un 28,4% al perro.

OBSERVACIÓN

El tema me pareció muy colaborador con las personas si no que la 4 no se a quien salvar


Ilustración 19: Eutanasia

Acerca de la eutanasia entre los seres humanos y los animales cuando se tiene alguna

enfermedad terminal, de la población encuestada el 58 % respondió que NO cree que se puede

seguir el mismo procedimiento con el hombre sin ningún inconveniente como se hace con los

animales y el 42% considera que el procedimiento SI es válido para el hombre y para el animal

cuando se tiene una enfermedad terminal hay que agilizarle la muerte.


Ilustración 20: Relación ser humano y animales

En esta pregunta encontramos los dos extremos de las opiniones, la población está dividida, el

50% de la población opina que la relación del ser humano con los animales es complementaria y

el 47% considera que es una relación de servidumbre.

Ilustración 21: Defensa de la vida

De las 198 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que el 55% de los


encuestados considera que la vida es un principio que debe defenderse y respetarse de igual

manera en el hombre como en los demás seres vivos y el 44% expresaron el por qué (en la

gráfica “otro”) de su respuesta. Los principales motivos son:

si porque es un regalo Dios

porque a pesar de las diferencias físicas nadie merece la muerte

Sí, porque merecemos vivir.

Sí, porque la vida es un principio.

Sí, porque el hombre tiene vida y si se respeta al hombre.

si porque los demás seres también merecen respeto

no porque todas las personas no somos iguales

No, porque todos tenemos derechos

sí, porque la vida de los animales son como las personas.

si porque todos merecemos vivir unidos

si porque los seres humanos somos los mismos

Sí, porque todos tenemos derecho a la vida

Sí, porque tanto los seres humanos como los animales sentimos.

Sí porque todos tenemos derecho

SI Porque todos somos un ser hecho por Dios

Si, porque en la vida aprendemos a valorarnos

debe respetarse porque Dios sufrió por nosotros

Porque todos sentimos tanto como animales y humanos

tienen una vida y sienten lo mismo que nosotros


Porque los seres vivos son iguales a nosotros

ya que si no hacemos nada podemos tener problemas personales cada quien debe respetarse y

defenderse como tal

Porque es un regalo que Dios nos dejo

Yo opino que es igual el hombre como los seres vivos porque todos somos iguales y tenemos

derecho al respeto y a un principio

Si porque todos somos seres vivios

si porque todos nos necitamos

si por que en la vida aprendemos a valorarnos y respetarnos muchas cosas mas

sí, porque Colombia es un estado social de derecho

si porque uno debe hacerse respetar

los seres vivos tienen igual dignidad y respeto igual que al hombre

todos tenemos derecho a la vida

porque ellos también tienen sentimientos

porque todos merecemos respeto y los animales también son como nosotros sienten y todos solo

les falta hablar

Porque Dios nos dio la vida y solo el tiene el derecho de quitarla

Porque cada persona o animal se deben de respetar y cuidar

Porque todos tenemos derecho a ser respetados

Todos somos seres que sienten y merecemos ser respetados

Porque de igual forma sentimos como seres vivos que somos

Todos somos iguales y todos tenemos derecho a la vida por igual

si porque cada uno debe tener dignidad en respetar diferentes opiniones


Pues porque todos tenemos derechos por vivir y defender si no nos dejan vivir

Si porque todos somos iguales

Los hombres son diferentes a los animales y que a las mujeres

Porque todos los seres vivos tenemos derecho a vivir

Porque el único que puede quitar la vida es dios

Si porque todos a todos nos deben respetar

Porque todo el mundo sea animal o humano tiene derecho a vivir

porque todos tenemos derecho a la vida

personas al igual de animales todos somos seres vivos y se debe respetar el derecho a la vida

si, por que las personas y los animales sienten.

porque todos merecemos respeto porque somos todos seres vivos

Porque todos somos y tenemos nuestros derechos como el de la vida de los seres vivos

tenemos el derecho a vivir

porque todos tenemos el mismo derecho

son los mismos

porque soy un humano y se debe querer uno mismo

si hay que respetarla y cuidarla

porque cada ser vivo es importante

cada persona y animal vive y siente y deberíamos respetarnos ya que somos hijos de Dios

porque puede encontrarse con un sueño hecho realidad

todos somos iguales

si por que somos iguales y nos debemos querer

si por que debemos defenderla y cuidarla


porque la vida es un regalo de Dios

porque la vida es un regalo de Dios

si por que todos somos personas

porque la vida es muy buena

los seres humanos nos alimentamos de algunos de ellos

LOS SERES VIVOS MERECEN RESPETO

si porque Dios me dio la vida para cuidarla

si, porque todos tenemos los mismo derechos

Si, porque todos somos iguales a todos, somos humanos

si, ellos sienten igual que una persona a ellos solo les falta hablar y son igual a un ser humano

Ilustración 22: Utilización de juegos pirotécnicos

De las 198 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que el 46% opina que Si en

una celebración especial de su municipio se utilizan juegos pirotécnicos su principal


preocupación sería la de que se produzca un accidente y resulte alguna persona lesionada.

.

Ilustración 21: Acción social

Ilustración 23: acción social

De las 198 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que el 61,7% desearía

pertenecer a una fundación para ayudar a animales desprotegidos en vez de ayudar a seres

humanos en situación de vulnerabilidad como son los ancianos, huérfanos y habitantes de la

calle.


Ilustración 24: Después de la muerte del animal

De las 198 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que el 39% opina que

según sus creencias religiosas, piensan que cuando los animales mueren van al cielo donde

después se reunirán con sus amos.

Ilustración 25: Tipos de maltrato


tipo de situación violenta que considera de mayor gravedad es el de Violencia Intrafamiliar.


OBSERVACIONES GENERALES

“A mi me gusto el tema como la pregunta 4 yo salvaría a los 2 y la 23 yo digo que todos

son muy graves y los animales deben tener el mismo trato que el ser humano por que

ellos sienten el mismo dolor que sentimos nosotros gracias”.

Algunas preguntas son un poco crueles ya que en muchas ocasiones queríamos ayudar

tanto a los animales como a las personas ya que sin ellos no podríamos sobrevivir

Bueno estas preguntas me ayudaron a reflexionar y ayudar a los demás seres y no

creernos mas que los demás seres vivos.

Creo que esta encuesta esta muy enfocada en la indiferencia entre el hombre y las otras

especies, y pienso que todas las especies somos muy importantes es mas creo que la

especie humana de todas las especies importantes es la mas mala y la menos importante.

Creo que la pregunta numero 21 es muy importante ya que fabrican, construyen sitios

para ayudar a las distintas personas y/o animales, en mi caso yo teniendo suficiente

dinero construiría una fundación para así ayudar al problema de la drogadicción o en otro

caso construiría un templo comedor para niños entre 1 y 15 años

De que en ocasiones el hombre es mas inteligente que los animales pero a veces los

animales son los mas perjudicados en la violencia.

Deberíamos tener igualdad frente al temor de los animales, muchas veces son mas

sinceros ellos (animales) que nosotros mismos

Deberían saber que tanto como los humanos o animales tienen su condición.


El cuidado tanto de las personas como de los animales es muy importante, siempre tiene

que haber mucha responsabilidad, tolerancia, amor y honestidad. Para vivir siempre en

armonía.

El tema me parecio interesante el hombre tiene mayor inteligencia que los animales pero

los animales son seres que sienten y tienen vida.

Esta bueno nos lleva a pensar y reflexionar sobre las mascotas y los seres humanos o

vivos

Estas encuestas son las buenas para todo tipo de persona y para saber que si les importa lo

que preguntan como lo de los animales.

Este cuestionario creo que debería traer en mas preguntas el por que por que puede que se

mal entienda la respuesta. Me pareció bueno el cuestionario, por que con esto se le puede

ayudar a personas que necesiten saber lo que la gente piensa y esto ponerlo en practica

Este tema es algo que nos afecta a nivel mundial, el maltrato físico y psicológico hacía las

personas de otras personas o hacia animales debería detenerse, parar. No estamos las

cosas bien... No fue y no es para eso el objetivo de nuestra creación

Este tema es muy bueno y muy entretenido

Este tema me parece muy bueno para todas las personas

Este tema nos hace reflexionar y pensar sobre lo que hacemos y hacernos responsables de

ellos.

Lo único que tengo por decir es que en este planeta tanto animales como seres humanos

deberían trabajar juntos el ser humano con la inteligencia que dice tener y los animales

con su fuerza y velocidad y así construir un mundo mejor


Los animales actúan según como los crían, en cambio las personas sabemos lo que

hacemos y somos consciente de nuestros actos; por eso cuando un animal agrede a una

persona no hay que mal tratarlo ni gritarle solo ayudarles porque si maltratamos a un

animal los animales somos nosotros y sin darnos cuenta estamos cometiendo un delito,sin

saber que un animal nos puede salvar la vida.

Los animales como las personas que sienten dolor, felicidad y muchas emociones la

única diferencia es que los animales actúan sin pensar

Los animales deben respetarse porque son seres vivos al igual que las plantas tienen

sentimientos aunque no lo crean.

Los animales mas indefensos que los humanos ya que no pueden hablar, algunos son mas

pequeños, etc... Los debemos cuidar y proteger como lo haríamos con un ser humano

porque ellos también sienten

Los animales se deben querer y respetar y tratarlos bien.

Los animales son seres que se deben respetar, nadie tiene el derecho de maltratarlos, ni

mucho menos matarlos, todos tenemos derecho a vivir.

Los animales son seres vivos que debemos proteger porque son los mejores amigos de

nosotros los seres humanos.

Los animales son seres vivos y por lo tanto deben respetarse y protegerse, no maltratarlos

y no abusar de ellos

Los animales también son seres vivos al igual que los humanos. Para muchas personas

hacen parte de la familia. Hay que respetarlos en todos los sentidos, son seres incapaces

de hablar o pedir algo.

Los seres humanos no somo superiores a nadie


Los seres humanos que se supone que con nuestra inteligencia deberíamos luchar para

ayudar nuestro habitad solo destruimos todo al rededor y no solo nuestro habitad sino el

de los animales que no pueden hacer nada para evitarlo y nos enseñan a los jóvenes que

debemos luchar por conseguir dinero y solo así poder sobrevivir en esta sociedad, por eso

pienso que el ser humano no es superior a las demás especies y es solo un complejo de

superioridad

Los seres humanos se creen superiores a los animales solo porque puede hacer cosas que

no pueden los animales

Me gusta el tema porque trata de los animales

Me gustaría agregar más sobre los maltratos físicos como mentales, sean maltrato infantil,

de mujeres, animales o intrafamiliares.

Me gusto mucho por que hay muchas cosas que tratan de animales, pero me gustaría que

hubieran muchas mas cosas que tratasen de animales, por que me encantan

Me parece bien que hagan preguntas sobre el tema y que tomen nuestra opinion de lo que

decimos y que os escuchen

Me parece de mayor gravedad todas pero ya que hay que poner solo una elegi solo esa

Me parece o me gusto hacer esta encuesta, por que me doy cuenta de que o cuales son

pensamientos frente a estas situaciones.

Me parece que el tema esta muy bien formulado y pues no tengo una observación que dar

Me parece que todos somos iguales y que no debe haber ningún tipo de maltrato, todos

merecemos lo mismo, podemos tener de diferencia en inteligencia, pero todos somos

iguales

Me pareció interesante decía sobre los animales y los seres vivos


Me pareció muy asertiva me gusto mucho por que en los 23 puntos todo estaba lleno de

pequeñas reflexiones así uno miestras lee va acatando todo con despacio aquellas cosas

que nos decía!!!

Me pareció muy bien este ejercicio pude reflexionar de algunas cosas y saber que algún

día también poder ayudar a personas o animales para que puedan vivir mejor, también a

dar mi opinión sobre este cuestionario y que sepan que es lo que pienso, opino sobre todo

en este cuestionario

Me parecio muy buena la encuesta porque a si pude reflexionar sobre muchas cosas sobre

el animal y el hombre.

Me pareció muy buenas las preguntas,me hicieron reflexionar y pensar en cuando haya

verdaderamente una cituacion a si que aria y para mi que es mas importante etc.

Me pareció muy importante aunque fue un poco difícil en algunas preguntas, pero lo más

interesante fue el tema porque se trata de todos los seres vivos por igual.

Me pareció muy interesante porque a los animales no se les niega la vida ni el derecho a

una vivienda.

Mi observacion es que los animales son indefensos,ellos no se pueden defender,y actuan

tal y como los crian,,por eso hay que tener mas compacion hacia ellos, nosotros como

personas si sabemos lo que esta bien y lo que no.

Mi opinión sobre la encuesta es que es buena porque aquí en esta encuesta se refleja

nuestra dignidad

Nada todo estuvo muy bueno gracias por su atencion

Ninguna

No al maltrato animal porque ellos sienten igual que nosotros y no tienen derecho a sufrir.


No deben darle tanta importancia a los animales, miles de personas aguantan hambre y

prefieren darle a los perros, cuando deberían ayudar a esos seres humanos los cuales más

adelante se podrían hacer cargo de un animal, primero esta el hombre así suene egoísta...

No esta bien por que si los perros son bravos es por que así los criaron ellos son como

uno los cría lo mismo nosotros cuando uno es grosera es porque no le han enseñado

valores en la casa entonces yo pienso que es mayor gravedad el maltrato y aun así dejan

al que le hizo daño a un animal sano como si no pasara nada y un animal es mas

indefensa porque no hablan etc.

No me gusto por que algunas preguntas estaban dificiles

No necesariamente tenemos que llevar a los animales abandonados a casa, pero si

ofrecerles comida.

No pues nada me pareció muy chevere

No pues que el tema me pareció muy bueno porque con todas estas cosas uno reflexiona y

cambia un poquito con todos

Nos dieron preguntas para reflexionar ,tomar conciencia para ayudar a la sociedad y

tambien proteger a los animales.

Para mi es un taller bien ello para las personas y que aprendan un poco de el taller

Para mi todos son de mayor gravedad es solo que en ocasiones hay personas muy

desalmadas y no respetan la vida de los demás, ocasionando daños severos y terrorificos

Pienso que es más grave la violencia intrafamiliar ya que toda la familia queda

perjudicada y si hay hijos de por medio, ellos quedan con un trauma y miedo hacia los

padres y puede que crezcan con esa idea de maltrato y ellos hagan lo mismo con su

familia y se convierte en un círculo de violencia de generación en generación.


Pienso que los animalitos se merecen incluso más que los hombres, son seres

maravillosos y hacen parte de la familia, considero que son extraordinarios, brindan todo

su amor incondicional y lealtad infinita a su "amo" que en realidad no lo veo como amo

sino como compañero de vida.

Poner que los animales merecen más respeto, más igualdad que ellos son más importantes

que todos los hombres del mundo especialmente los que los maltratan

Por que no se puede salvar a los tres a la viejita al perro y el maletin

Preguntar si tienen o no mascotas para preguntar sobre si su mascota muere, qué harías?

Pues el tema me parece muy importante porque habla de como se debe cuidar los

animales

Pues es bueno ayudar las personas y mas los animales por que ellos necesitan

Pues me ayudo a reflexionar y también a aceptar mis sentimientos y también no solo

personas diferentes a nosotros puede poner su opinión nosotros también.

Pues para mi el tema me pareció muy buenos porque habla de los animales y de las

personas y muy bueno que se den cuenta que los animales sienten oyen igual que un ser

humano

Pues, me gusta mucho la encuesta, se trata de la violencia que ahora se está viendo hacia

los animales, las personas piensan que es cualquier cosa, pero se equivocan el perro es la

mejor amistad que tiene el hombre.

Que el maltrato animal callejero no debe ser justo a ellos sienten... Y solo porque no

hablan y hacen las cosas de los seres humanos no se significa que haya que abusar de

ellos.


Que es buena para uno reflexionar y ser mejor persona con todo personas animales y

plantas aunque no se hayan mencionado en la encuesta

Que exista la paz sobre todas las cosas, no a la violencia ni animal, ni de personas. Todos

somos seres vivos que sentimos y tenemos sentimientos.

Que no debemos tratar mal a los animales que si vemos una pobre mascota aguantando

hambre llamemos aun servicio de mascota o lo llevemos para nosotros para darles algo de

alimento

Que no deberían maltratar tanto a un ser humano por que es lo mas importante en la vida

de nosotros

Que no se puede maltratar a las personas como animales, mascotas ya que la importancia

que los seres vivos

Que preguntas como las que se presentan son que pasan en la realidad contra el maltrato a

los animales y demás seres.

Que se habla y se cuestiona mucho entre el hombre y el animal ya que hay un pequeño

respeto por ellos

Que toda la sociedad no deberíamos de maltratar a ningún otro ser vivo sea animal o

persona, también les deberíamos dar mas espacio a los animales para que puedan obtener

un ambiente mas saludable para ellos estar cómodos en su ambiente y que ninguna

persona los agreda.

Que toda persona debe ser respetada tanto a nivel verbal como fisicamente asi tenga

creencias o tradiciones o incluso problemas psicologicas hay que tratarlas igual que con

las demás personas.


Que toda persona y animal tienen derecho en la vida y porque nosotros somos creados

por dios nuestro padre celestial

Que todo tipo de violencia contra otro ser vivo debe ser castigado

Se deberá de dar mas protección a las personas y animales que lo necesiten

Si hay violencia intrafamiliar los afectados serán todo el núcleo familiar.

Si una casa estuviese en llamas y estuviera una mujer de 85 años un perro y dinero

escogiera salvar a la mujer de 85 años y a la mascota por que los seres vivos valen mas

que millonadas de oro y uno le debe respetar la vida a todos los seres vivos

Sólo puedo decir que no es bueno el maltrato animal ni personal. Todo debe ser castigado

adecuadamente.

Tanto los seres humanos como los animales son seres pensantes y por el simple hecho de

existir y sentir, debemos de dar y recibir respeto.

Todo ser vivo merece el mismo respeto que le obligan a las personas a respetar a otras, si

están tan bien educados para respetar debe saber que es a nivel general.

Todos somos iguales, y merecemos el mismo grado de importancia así la diferencia que

tengamos de los animales sea el uso de razón, ellos sienten y también se apegan mucho al

ser humano. Nos complementan en todo sentido.

Todos tenemos derecho y no porque sean unos animalitos tenemos que maltratarlos

Un animal tambien deberia tener igual atencion que elser humano, pues el tambien siente

dolor

Yo creo que nosotros no deberíamos sentirnos superiores a otros animales solo porque

somos mas inteligentes porque solo eso es una cualidad como que el pez puede respirar


bajo el agua, y tampoco podemos matar a un animal por atacar aun humano porque la

culpa no es del animal es del que no tiene los requerimientos especiales.

Yo opino de esto que es algo muy interesante para saber quienes somo etc.

Yo opino que es algo interesante que a uno le den textos para ver que puede decir sobre

este tema y aplicarlo para todo lo que necesitemos saber de los seres vivos; ademas le

ayuda a uno a reflexionar si de alguna manera ha hecho algo malo y para saber como

corregir ese error

Yo opino que estas preguntas lo ponen a pensar mucho.

Yo opino que este tema super interesante porque nos ayuda a pensar en todo sobre las

personas y los animales.


5. DISCUSIÓN

Como en toda investigación, se ha planteado aquí una pregunta general qué impulsó el

inicio de este proceso. La cuestión a la que hacemos referencia es acerca de si ¿Existe un

equilibrio en la concepción de la dignidad humana frente a la valoración de los animales en los

estudiantes de la Institución Educativa Jesús María Estrada de Marsella?

En la búsqueda de antecedentes investigativos no se hallaron trabajos en los cuales se

hiciera la comparación entre la dignidad humana y la valoración y cuidado de los animales, en

cambio sí se encontraron documentos que trataban los temas por separado, es decir, algunos

centrados en el tema de la dignidad humana desde un punto de vista bioético y otros en el plano

de la defensa de los derechos de los animales.

Identificar si existe tal equilibrio, ha sido el objetivo general que como una brújula ha

indicado la ruta a recorrer en el desarrollo de este trabajo de grado.

En este orden de ideas, se hizo necesario indagar en un primer momento sobre la concepción

de la dignidad humana. Por su parte Gaitán Aguilar (2006) expone el concepto de dignidad

humana en el ámbito del derecho y como un “atributo propio de la especie humana y su

reconocimiento un derecho fundamental de cada persona y de toda la humanidad, que debe ser

respetado y protegido” (p. 22).


Siguiendo esta tesis, el interés de esta investigación ha sido en principio rescatar el concepto

de dignidad como una cualidad propia del ser humano, que no sólo se sustenta desde un punto de

vista religioso sino desde lo ético filosófico y aun desde el marco jurídico, como es el caso de la

Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Trayendo a colación la investigación realizada en la Institución Educativa Jesús María

Estrada sobre esta primera categoría, dignidad humana, la mayoría de los estudiantes coinciden

en esta idea de que hay atributos propios del ser humano que lo hacen diferente, como por

ejemplo, su condición de hijo de Dios, su inteligencia, su cualidad de ser persona, su capacidad

para amar a otros seres humanos y compartir con ellos, esto último, se observa especialmente en

la pregunta 3 de la encuesta en cuyas respuestas predomina la noción de que lo más adecuado

para una pareja que no puede tener hijos es la adopción de un niño frente a las otras opciones.

Una segunda categoría que atañe a este proyecto es la del cuidado animal. Si bien es cierto

que se pretende rescatar el concepto de dignidad humana, esto no significa que haya una

intención de menospreciar a los demás seres de la Creación ni eximir al hombre de su

responsabilidad frente a ellos.

Apelando a esta responsabilidad, el hombre tiene el deber no sólo de respetar sino de cuidar

a las especies no humanas. Cierto que en ocasiones se sirve de ellas, como en el caso del trabajo,

del consumo o la compañía, sin embargo esto no le confiere autoridad absoluta para cometer


abusos ni ejecutar actos de crueldad en contra de estos seres, que de alguna manera se encuentran

en desventaja frente a la capacidad de dominio que tiene el hombre sobre la naturaleza.

De allí se desprende el avance en la toma de conciencia sobre el cuidado de los animales y

la aparición de tantos grupos que se dedican a su defensa y al rechazo de cualquier tipo de

violencia contra ellos. Y no sólo grupos de activistas animalistas sino también muchas personas

que buscan que en la sociedad, aun desde el marco legal, se puedan generar ambientes que

favorezcan la convivencia entre el ser humano y los animales. A este respecto se dirige

principalmente Nolivos M. (2013) cuando propone unas líneas claras de acción, a través de

diferentes medios, para evitar el maltrato animal y promover el respeto a la vida en sus diferentes

manifestaciones.

El hecho mismo de que en la actualidad se legisle sobre la realidad de los animales, como el

caso de nuestro país con la aprobación de la ley en contra del maltrato animal, es signo de la

fuerza que poco a poco ha tomado el tema en la mentalidad del pueblo. En este caso puede

comprenderse también la ley no sólo desde el punto de vista restrictivo o punitivo sino desde un

enfoque pedagógico por cuanto ayuda a muchos a tomar conciencia sobre actitudes dañosas que

de manera conciente o inconciente se llevan a cabo en contra de los animales, que hoy por hoy

no son considerados simples objetos sino seres sintientes.

Observando los resultados de la encuesta realizada para efectos de esta investigación se

percibe con claridad que hay aceptación y respeto hacia los animales y un sentido de


responsabilidad puesto que reconocen el valor que estos tienen como seres que viven y sienten.

Sin embargo hay algunos aspectos en los que se puede notar un cierto desequilibrio en la

concepción del cuidado animal, tal es el caso los ataques de mascotas a personas, donde la

mayoría supone que se debe respetar la vida del animal solamente por el hecho de no ser

culpable, aunque muy cerca de esta visión está la de someterlo a un estudio profesional para

determinar la acciones a seguir sobre la mascota agresora, que para el caso sería la posición más

ecuánime.

Cuando se habla de un cierto desequilibrio, que aun no es tan notorio entre los encuestados,

de todas maneras es factible pensar que existen algunas influencias externas de tipo práctico o

teórico, las cuales se convierten en las causas principales de las deformaciones en la visión sobre

una realidad concreta, que para el caso es el cuidado de los animales, y que de alguna manera

pueden degenerar en algunos excesos.

En el tema animalista han surgido movimientos de talla mundial cuyas tesis han alcanzado

un reconocimiento significativo y ejercen gran influencia en materia de cuidado animal. No se

trata aquí de impulsar una comprensión negativa del animalismo y sus ramas, mas sí de

observarlas bajo otras perspectivas que no necesariamente resultan contrarias sino

complementarias a su modo de pensar y actuar, puesto que se exalta la labor y la múltiples

campañas animalistas, pero a la vez vale la pena recordar que una tarea tan noble, puede en algún

momento, en aras de la defensa de sus propias tesis, degenerar en fundamentalismos, y en el


momento mismo en que éstos aparecen es difícil llegar a consensos, cuando de buscar el bien

común se trata.

Acerca del surgimiento de los grupos animalistas, Nolivos (2013) afirma que “Existe una

gran variedad de organizaciones al rededor del mundo que se encargan de luchar en nombre de

los derechos animales. Sin embargo, entre las más reconocidas a nivel internacional se

encuentran ‘PETA’, ‘Anima Naturalis’ y ‘Greenpeace’” (p. 36).

En la entrevista al concejal y líder animalista de Marsella menciona concretamente el

conocimiento de los movimientos animalistas y su participación directa en congresos dirigidos

por miembros de estas ONGs, de manera particular “Anima Naturalis”. Además, tambien quedó

claro que los jóvenes son la población con mayor participación en las diferentes campañas

impulsadas por la fundación que dirige el concejal y otras desde la misma Administración

municipal, con el apoyo de algunos entes que promueven actividades de carácter cívico. Unidas

a estas campañas, están algunas actividades realizadas al interior de la Institución Educativa

Jesús María Estrada de las cuales ha surgido un grupo ambientalista dentro del plantel educativo.

En esta línea, no es extraño encontrarnos con los resultados de la encuesta en la sección de

preguntas dirigidas a detectar la influencia de grupos animalistas. Aunque un alto porcentaje de

los encuestados afirma no pertenecer a un movimiento de este tipo, sí tienen conocimiento de su

existencia y es evidente que conocen también las ideas que desde allí se promueven. Así por

ejemplo, la mayoría de los estudiantes preferirían participar de una entidad dedicada al cuidado


de los animales que a las dedicadas o otras labores de carácter cívico. Además predomina la idea

de que pensar en el hombre como un ser superior sería una forma de discriminación de las demás

especies, y cabe anotar aquí, que como se ha mencionado ya en el referente teórico, uno de los

conceptos fundamentales del animalismo es el de “especismo” entendido como un modo de

discriminación entre especies.

Una vez analizados los conceptos de dignidad humana y cuidado animal, además de la

influencia del animalismo en la población encuestada, es posible establecer comparaciones entre

estas dos realidades, que es hacia donde ha apuntado esta investigación.

En este punto de la investigación, el instrumento de recolección de la información presenta

un giro respecto de los demás objetivos. La diferencia en los porcentajes de las respuestas es

mínima, no hay una distancia significativa entre las respuestas. No podría hablarse entonces de

un menosprecio a la dignidad del hombre por parte de los encuestados, más sí es evidente una

tendencia a equiparar las dos realidades. Esto se nota por ejemplo en la pregunta 11, en donde la

justificación de la respuesta en gran número hace referencia a la igualdad: “Somos

iguales…tenemos derecho…la vida es un regalo de Dios… sienten igual que nosotros…solo les

falta hablar…”

En la misma línea, un gran porcentaje de los estudiantes (38,7%) le aplican un valor

trascendente a los animales cuando en las respuestas a la pregunta 21, sobre lo que sucede con

los animales al momento de su muerte, se cree que van al cielo y se reúnen con sus amos. Cabe


recordar que el ser dotado de espíritu trascendente es una cualidad propia del ser humano, y en

general se ha comprendido de esta manera. Sin embargo, esta dimensión se ve aquí transferida a

otras especies, con lo que se puede comprender lo que ya se mencionaba en el referente teórico

sobre la “despedida humana a los animales” y el aumento de la oferta de servicios exequiales a

seres no humanos.

A la luz de estos resultados, sobre todo en el último ítem, es observable que hay ciertos

límites que van desapareciendo y que se van cruzando las fronteras entre lo que es propio del ser

humano y lo que es propio del animal. No se podría hablar ya en las nuevas generaciones del

municipio de Marsella de claridad y equilibrio entre la dignidad humana y la valoración animal,

puesto que son dos realidades que se van entrelazando y encuentran múltiples puntos de

convergencia.

Se pudo observar en los jóvenes encuestados una sensibilidad particular frente a este tema y

cómo hay un anhelo de encuentro con el otro aun desde el servicio. Sin embargo, el punto de

equilibrio o desequilibrio está en la concepción sobre sí mismo y sobre ese “otro” y la manera en

la que se establecen las relaciones entre ambos.


6. CONCLUSIONES

Los jóvenes están inmersos hoy en un mar de posibilidades y avocados a ser marcados por

tendencias que poco a poco se van imponiendo y que en el fondo conllevan propuestas concretas

para asumir estilos de vida totalmente distintos a las maneras tradicionales de enfrentarse a la

realidad y de relacionarse con los otros y con lo otro.

Al realizar este trabajo de investigación se puede evidenciar que el tema de las creaturas y

sobre todo el del cuidado de los animales es relativamente nuevo, se refleja a la vez un interés

por parte de la sociedad pero también hay cuestionamientos sobre este nuevo estilo de vida en el

trato del ser humano con los animales.

Es necesario buscar el equilibrio en la relación humano – animal y recordar que aunque hay

que amar y cuidar la creación, la primera responsabilidad del hombre es con el mismo hombre,

con su hermano, y no es sano preocuparse excesivamente por los animales cuando no hay en

primer lugar una preocupación por el prójimo. El Papa Francisco en su audiencia del sábado 14

de mayo de 2016 ha expresado que no se debe amar a los animales y despreciar a las personas

"Cuántas veces vemos gente tan apegada a los gatos, a los perros y después no ayudan al vecino,

a la vecina que tiene necesidad... así no funciona" se puede evidenciar una necesaria ética del

comportamiento que equilibre el trato con los animales junto con la solidaridad hacia los demás.

Aquí queda claro, después de toda esta reflexión, que cuando se habla de dignidad

inmediatamente es necesario remitirnos al ser humano, pues es algo inherente a su condición. La


dignidad es una prerrogativa exlusiva del hombre y no puede ser transferida, bajo ninguna

circunstancia, a otros seres de la naturaleza.

El ser humano siempre va a conservar su esencia y su dignidad, no puede renunciar a ellas,

y el animal siempre será animal, y debe ser tratado y valorado como tal; por lo tanto, pretender

tener alteridad con el animal o comunión, tiende a ser una moda, una obsesión o reflejo de los

vacíos de la persona que experimenta soledad. Los animales se domestican pero nunca pueden

reemplazar el espacio de un ser humano en comunidad.

No se trata, en términos generales de preguntarse si la vida, en todas sus formas, merece

respeto: la respuesta sólo puede ser afirmativa. Lo que resulta cuestionable es sí en algún

momento para afirmar la dignidad de toda vida se debe menospreciar la de la vida humana.


7. REFERENCIAS

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8. ANEXOS

Anexo 1. Encuesta aplicada a estudiantes

Dignidad humana y valoración del animal

La siguiente encuesta es de carácter privado y la información se utilizará para fines académicos, en ella se pretende conocer sus opiniones frente a

la dignidad del ser humano, la relación con los animales y la valoración que de ellos se hace. Por favor responder con toda franqueza, ya que no

se requiere mencionar su identificación.

Fecha_______________ Género______________ Grado Escolar____________ Edad_________________

1) ¿Considera usted que el ser humano tiene algún grado mayor de importancia dentro de toda la creación?

a) No, el hombre es igual a los demás seres vivos

b) La diferencia entre el hombre y los demás seres es sólo por su inteligencia c) Sí, el hombre es un ser diferente a los demás seres vivos y tiene mayor dignidad

d) No, el hombre es incluso inferior a muchos otros seres vivos

2) Sí encuentra a un hombre y a un perro en una situación de hambre ¿a cuál de los dos ayudaría?

a) A los dos b) Al perro, porque no puede hablar para pedir algo

c) Al hombre, porque es igual a mí en cuanto a la condición humana

d) A ninguno de los dos

3) Una pareja de recién casados no pueden tener hijos ¿qué recomendación les daría usted? a) Que adopten un niño huérfano

b) Que consigan una o varias mascotas para que los acompañen

c) Que se queden solos

4) En una casa que está ardiendo en llamas hay una mujer de 85 años, un perro, y una maleta con veinte millones de pesos ¿a quién rescataría usted?

a) A la mujer de 85 años

b) Al perro c) La maleta con los veinte millones de pesos


5) Usted cree que el ser humano merece respeto por razón de:

a) Su condición de hijo de Dios b) Su condición de ser racional y libre

c) Sus cualidades personales

d) Su utilidad para la sociedad

6) A algunos animales, cuando tienen una enfermedad terminal, se les aplica la eutanasia (se les agiliza la muerte con una inyección). Cree usted que se puede seguir el mismo procedimiento con un ser humano sin ningún inconveniente?

a) Sí

b) No

7) ¿En qué momento de la vida el ser humano alcanza su mayor grado de dignidad? a) En la niñez

b) En la juventud

c) En la edad adulta d) Cuando alcanza todas sus metas

e) Durante el tiempo en que pueda ser útil a la sociedad

f) La dignidad humana siempre es la misma

8) ¿Qué es cuidado animal? a) Aislar a los animales de las personas.

b) Educarlos, alimentarlos, asearlos

c) Invertir grandes sumas de dinero para mantenerlos muy bien en todos los aspectos d) Reconocer su valor como seres que viven y sienten

9) ¿Qué opina usted de la relación del ser humano con los animales?

a) Se complementan.

b) No se pueden relacionar c) Es una relación de servidumbre (uno está al servicio del otro)

10) Considera que puede utilizarse el término "persona" para:

a) Sólo los seres humanos

b) Los seres humanos y algunos animales

c) Los seres humanos y cualquier animal

11) ¿Considera usted que la vida es un principio que debe respetarse y defenderse de igual manera en el hombre como en los demás seres vivos? a) Sí

b) No ¿por qué? ____________________________________________________________

12) Frente a los ataques de algunas mascotas a seres humanos, en muchas ocasiones menores de edad ¿cuál cree usted que debe ser el

procedimiento? a) Sacrificar al animal para evitar posibles ataques a otras personas

b) Respetar la vida del animal porque él no tiene la culpa de lo sucedido

c) Crear cárceles para animales que hayan atacado a seres humanos d) Castigar severamente al dueño de la mascota y dejar libre al animal

e) Someter al animal a un estudio especial por profesionales para saber si puede o no conservársele la vida

13) Si una persona agrede un animal ¿cuál cree usted que es el tratamiento que debe darse desde la parte legal?

a) El mismo que si hubiese agredido a otra persona. b) Se debe legislar sobre estos casos y con penas aún mucho más severas por tratarse de seres indefensos.

c) Se debe castigar pero con sanciones menos severas a las que se aplican que cuando se agrede a una persona.

d) No se debe aplicar ninguna sanción.

14) Para usted una mascota es: a) Un miembro más de la familia.

b) Un animal que cuida la casa.

c) Un ser que vive y siente d) Un objeto más en el hogar

15) ¿Conoce algún movimiento animalista en su municipio o participa directamente de él?


a) Sí lo conozco pero no participo de él

b) No conozco ninguno c) Lo conozco y participo en él

16) Si en una celebración especial de su municipio se utilizan juegos pirotécnicos su principal preocupación sería:

a) Se perturba a las personas ancianas y enfermas

b) Se perturba a los animales que se ponen nerviosos c) Se contamina el ambiente

d) Que se produzca un accidente y resulte alguna persona lesionada

e) No le preocupa nada de lo anterior

17) La idea tradicional de que el hombre es un ser superior a las demás creaturas es para usted: a) Un complejo de superioridad del hombre

b) Una forma de discriminación de las demás especies

c) Es una verdad que le confiere una responsabilidad frente a las demás especies d) Una manera para explotar y abusar de las demás especies

18) En caso de muerte de su mascota usted:

a) La enterraría naturalmente en un espacio adecuado

b) Pagaría por su cremación c) Debería estar afiliada a un servicio funerario que incluya los gastos de velación y entierro (o cremación)

19) Si encuentra un animal abandonado en la calle, con hambre y en malas condiciones de salud, su reacción es:

a) No le interesa y sigue su camino

b) Recogerlo, llevarlo a su casa y darle alimento c) Maltratarlo

d) Buscar ayuda especializada de alguna organización que se dedique a esta labor

20) Si en algún momento pudiera pertenecer a una organización dedicada a la acción social, usted escogería:

a) Fundación para ayudar animales desprotegidos b) Hogar para ancianos

c) Comedor comunitario para habitantes de la calle

d) Un Orfanato

e) Otra ¿cuál?______________________________

21) Según sus creencias religiosas, usted piensa que cuando los animales mueren: a) Su espíritu va a un lugar especial para animales

b) Termina su existencia c) Van al cielo donde después se reunirán con sus amos

22) Qué tipo de situación violenta considera de mayor gravedad: a) Maltrato infantil

b) Maltrato a las mujeres

c) Maltrato animal d) Violencia intrafamiliar

Agregue observaciones adicionales sobre el tema

_____________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________


Anexo 2. Entrevista

 

¿Cuál es el nombre de la fundación que usted dirige? 

¿Cuál es el objetivo y la labor concreta que realiza la fundación? 

¿Quienes participan de las actividades de la fundación? 

Como concejal del municipio ¿qué proyectos ha emprendido en favor de los animales? 

¿Cuál es el motivo por el cual usted se ha dedicado a trabajar en favor de los animales? 

¿Hay alguna relación entre su fundación y otras fundaciones dedicadas a la misma labor? 

¿Usted inspira su labor en algún movimiento animalista o ambientalista concreto? 

¿Que opina de la ley aprobada por el congreso en favor de los animales? 

En un caso concreto de un perro que atacó una menor en el municipio, usted defendió a traves de

las redes sociales al animal para que no fuera sacrificado ¿cree usted que conservar la vida de un

animal peligroso puede poner en riesgo a otras personas? 

¿Que grado de acogida ha tenido su fundación y su proyecto animalista en el municipio? 

¿Cree usted que los jóvenes del municipio se sienten identificados con la causa animalista? 

¿Considera usted que una mascota es un miembro más de la familia? 

Como concejal del municipio ¿todos sus proyectos se enfocan solo al servicio de la causa

animalista o se incluyen algunos en favor de las personas? 


¿Ha tenido alguna dificultad con personas o instituciones del municipio por su lucha en favor de

los animales? ¿Cuál ha sido el motivo principal de estas dificultades? 

¿Su amor y lucha por los animales sólo se dirige a las mascotas o tambien a todo tipo de

animales? 

¿Cree usted que los animales tienen la misma dignidad y los mismos derechos de un ser

humano?   

¿Ha promovido alguna campaña en favor de los animales que vincule a las Instituciones

Educativas del municipio? 

 

¿Existen situaciones en las que se ven involucrados personas y animales en las que podría primar

la dignidad humana? 

¿Considera que promover la causa animalista puede en algún momento ir en detrimento de la

dignidad humana? 


Anexo 3. Matriz de la entrevista

PREGUNTA DIGNIDAD

HUMANA

CUIDADO DE

LOS

ANIMALES

FUNDAMENTOS

AXIOLÓGICOS E

INFLUENCIA

ANIMALISTA

COMPARACIÓN

DIGNIDAD

HUMANA Y

VALORACIÓN

ANIMAL

¿ cuál es el

objetivo o la

labor concreta

que se realiza

allí (en la

fundación)

brindar ese apoyo

hacia los animalitos,

no solo desde la

parte, médica o de la

atención como tal

que requiera, sino

también desde la

educativa, educar a

la comunidad para

que no se sigan

presentando o al

menos disminuyan

este tipo de hechos

de mal trato.

¿Y quiénes

participan de las

actividades de la

fundación?

En especial jóvenes

le llevamos el

mensaje a los

integrantes, de que

usted simplemente

con educar a su

prójimo ya está

ayudando en los

temas de la

fundación,

como concejal

del municipio de

allí de Marsella,

¿Qué proyectos

ha emprendido

en favor de los

mismos

animales?

vamos con el

tema de

proyectos de

esterilizaciones

que

consideramos es

uno de los

factores

fundamentales

para disminuir

el maltrato

animal y la

proliferación,

claro está en

buscar la

alternativa de

vacunaciones

Bueno, Pues, yo

inicié socializando la

nueva ley, la nueva

ley 1774 de enero de

2016, cambia un

poco la perspectiva

hacia los animales,

ya no son objetos

como cualquier,

hablemos de silla,

cortina cualquier

cosa, ahora son seres

sintientes, al igual

que nosotros

… como ir

brindando esos

espacios para que la

pues siempre trataré

de buscar como les

digo, que no tratarlos

como, no llevarlos

como a un mismo

punto donde estamos

los seres humanos

porque uno, uno se

encuentra eso en la

comunidad, bueno

usted porque tiene

que tratar a los

animales como aun

ser humano, no, eso

ya es decisión de

cada cual siempre y

cuando no afecte a


más amplias

porque en este

momento el

gobierno solo

cubre, contra la

rabia, pero pues

lo que sabemos

es que la

mayoría de

enfermedades

causales de

muerte son el

moquillo, aparte

también de la

rabia, la

parbobirosis,

entre otras,

gente vaya

reconociendo los

animalitos

los demás

¿cuál es el

motivo que lo

llevo a usted a

trabajar por la

causa animal o

que lo inspiro a

usted para esta

labor de los

animales?

entonces yo decía es

un camino adecuado

porque no estamos

haciendo el mal,

estamos es ayudando

a un ser que también

merece tener unas

condiciones aptas de

salud, de hogar, así

como todos nosotros,

¿Hay alguna

relación entre su

fundación y

otras

fundaciones

dedicadas a la

misma labor?

quisimos pues iniciar

esta tarea y entonces

pues, conocíamos

fundaciones de acá

de Pereira,

precisamente por lo

que le contaba, mi

esposa inicio la tarea

acá, entonces pues,

eh, los primeros

casos que atendimos,

como éramos tan

inexpertos

… nos dimos cuenta

como trabajaban

estos refugios,

albergues o

fundaciones, uno de

ellos “Huellas de

amor” y otro “Amor

animal”, con los

cuales hemos

trabajado. “Huellas

de amor” con su


líder o presidenta

que era Manuela

Rodríguez en su

momento, nos brindó

ayuda cuando

rescatábamos

algunos tipos de

animales, entonces

alrededor de 6 ,7

casos nos colaboró y

“Amor animal”

¿usted o ustedes

ya como

fundación

también se

inspiran en

algunos de esos

principios o

movimientos

animalistas a

nivel local o a

nivel nacional?

si, uno en el diario

vivir va encontrando

ciertas acciones y

ejemplos que toma

uno de estas

diferentes ONG y

grupos y activistas y

demás que trabajan

por la defensa de los

animales, entonces

yo creo que quizás

de allí pueden venir

algunas ideas de

plantones o protestas

…además de que

pues al ser

organizaciones

mundiales como

Anima Naturali que

pueden ustedes ser

quizás conocedores

que llevan causas y

que nos pueden

llevar a aconsejar en

ocasiones, yo he

estado en congresos

con representantes

de estas ONGs

¿Qué opina

usted de la ley

aprobada por el

congreso en

favor de los

animales?

Considero que

el país, dieron

un paso muy

grande

… el maltrato

animal

significaba una

infracción,

ahora es un

delito, el

maltrato animal

podría ser

tiene vacíos, cuáles?

El tema de las

corridas de toros, las

corralejas y las

peleas de gallo, yo

considero que para

tener una comunidad

más respetuosa con

mayores valores, que

actúe por el bien,

que no incitarla a

que realice malas


castigado hasta

con 100, 150

mil por incluso

una violación o

un ataque con

arma blanca o

arma de juego,

ahora ese tipo

de hechos se

castiga hasta

con 34 millones

de pesos, o sea

algo similar a la

ley de los

conductores

ebrios y además

no existía pena

carcelaria, era

un delito

excarcelable,

ahora aplica

hasta por 3 años

acciones

…vemos como ha

incrementado el

rechazo hacia este

tipo de actos como

son las corridas de

toro, las corralejas y

las peleas de gallos

por diferentes cosas

porque vemos como

se debilita un

animal, vemos como

hay una superioridad

entre el humano y el

animal y luego se

encuentran

celebraciones no

solo de licor sino

también afectivas,

sociales respecto a la

muerte y el

sufrimiento yo lo

podría decir, se

llamaría amarillismo

o morbo

¿Cree usted que

conservar la vida

de un animal

peligroso puede

poner en riesgo

la vida de otras

personas?

en este mundo deben

existir las segundas

oportunidades y a

veces hasta más,

porque si nosotros

decimos o en

ocasiones vemos,

como algunas

personas cometen

actos delictivos, o

algunas acciones que

no son apropiadas,

ejemplo violaciones,

torturas, secuestros,

matanzas,

homicidios de todo

este tipo de hechos y

tienen un proceso de

resocialización en

ocasiones pagan

penas carcelarias y

demás, otros no,

pero les brindan una

segunda oportunidad


¿Qué grado de

acogida ha

tenido su

fundación y su

proyecto si se

puede decir así,

su proyecto

animalista, está

bien así en el

municipio?

poco a poco las

personas van

entendiendo la

finalidad de la

fundación, del grupo

antimaltrato y demás

con sus padres en

este caso, nosotros a

veces lo tomamos

como padres de

peluditos (a los

dueños),

…Ejemplo, cuando

vemos un animal

atropellado, con una

mordedura, que le

sacan 500 – 600

gusanos o en

ocasiones que con

dificultades al

caminar con su tren

posterior debilitado

y después los vemos

bien, eso es como

cuando vemos

procesos de

recuperación en los

seres humanos y nos

alegra por ende,

genera un mensaje

positivo en la

comunidad

¿Cree ud que las

personas del

municipio se

sienten

identificados

con la causa

animalista?

si usted ve a un

animal y no le

está causando

daño, no lo

maltrate, sea

indiferente, ya

está respételos.

Si, muchos de ellos,

es más, yo diría que

esta causa puede

llegar hacer un 70 o

80 %, juvenil

… el mayor impacto

es en los jóvenes, tal

vez porque pueden

llegar a ser más

sensibles, tal vez

porque no tienen un

trayecto de vida en

el cual les han

enseñado, otro tipo

de actos, hacia los

animalitos


¿Considera

usted que una

mascota es un

miembro más de

la familia?

es más decisorio

de cada cual, el

cual vincularlos

mayor o

menormente en

sus acciones

diarias pero lo

importante es

que no exista un

maltrato.

Si, lo considero,

mirándolo desde el

punto de vista de los

animales domésticos

…cada uno puede

adoptar una serie de

comportamiento

respecto a su

animalito de

compañía los cuales

son netamente

decisorios dentro del

núcleo familiar

ejemplo, hay

personas que

duermen con los

animalitos de

compañía, pero hay

otros que dicen, yo

quiero mucho mi

perrito en este caso

mi gatico pero yo no

lo dejo subir a las

camas

¿podría llegarse

a tener

condiciones para

que una familia

pueda tener una

mascota, por

ejemplo,

económica?

se requieren

unas

condiciones

aptas para lograr

tener un

animalito en su

hogar.

Claro, por supuesto,

no podemos, eso es

como cuando una

pareja deciden ser

papás o padres de

familia, yo creo que

si ellos dependen

económicamente de

sus familias,

lógicamente no van a

poder brindarle lo

que necesita ese niño

en cuanto esa parte

monetaria, además,

el espacio podríamos

decir que muchos

nos podemos adaptar

¿Como concejal

del municipio de

pero en mi

ejercicio, he

yo tengo claro que es

una de mis


Marsella, todos

sus proyectos

están enfocados

sólo al servicio

de la causa

animalista o

también hay

algunos

proyectos que

estén en favor de

las personas y

del desarrollo

humano?

adelantado

diferentes

acciones en

beneficio de la

comunidad o en

su defecto

cuando

encontramos

irregularidades

o algo este

afectando los

intereses de la

comunidad,

pues allí

estaremos

oyendo esa voz

de protesta en

cuanto ello

prioridades, trabajar

por los animales,

¿Y le pondría el

mismo empeño

a una causa de la

comunidad que

el mismo que le

pondría usted a

un trabajo por

los animales?

cuando me

comprometo en

alguna tarea

con mi gente,

trato de llevar la

causa a

finalidad lo

mismo con los

animalitos.

Haber digamos que

el empeño sí, pero

tal vez no me lo

gozaría tanto

… porque no es lo

mismo usted buscar

un proyecto que sea

para la diversión de

los peludos a otro

que sea para buscar

resarcir la necesidad

de una comunidad,

¿ha tenido usted

alguna dificultad

con personas o

instituciones del

municipio por su

lucha a favor de

los animales.

Cuál ha sido el

motivo principal

de estas

dificultades?

si he tenido

inconvenientes,

sobre todo con

personas que

realizan sacrificios

injustificados de

animales también

con personas que

representan al

municipio o a las

comunidades y que

pueden intentar

mostrar lo malo

respecto a la causa

animalista y no lo

bueno, de cierta

manera eso ha sido

como una de mis

protestas o de mis

desacuerdos de que

ejemplo un


periodista debe

mostrar las dos

partes no solamente

estos animalitos

están causando este

mal sino que están

haciendo desde lo

público y desde lo

privado por mitigar

este riesgo

¿Su lucha por

los animales es

solo por las

mascotas o

también hay

otras defensas a

todo tipo de

animal?

Pues miren, tal vez

prevalece más el

tema de los animales

domésticos y

semidomesticos que

son el gato y el perro

porque son en los

cuales encontramos

más maltrato

… pero el

compromiso es con

muchos animales, la

verdad, si es posible

con todos, ahí

estaremos, pero

entonces ahí ya se

tocan otros temas

como sería el

vegetarianismo y el

veganismo y demás

De todas

maneras como

ahora hay tanto

animal silvestre

que está en vía

de extinción y

ya empezar

desde esa

cercanía con las

mascotas¿eso

puede generar

conciencia del

cuidado del resto

de todos los

animales?

el vincular a la

comunidad y

sensibilizarla y

cambiar esa

mentalidad de malos

actos y tal vez de

maltrato hacia los

animales

domésticos, también

busca como una de

sus finalidades el

respetar todo tipo de

vida por eso es que

hay grandes

organizaciones,

ONGs, a nivel

mundial, promueven

mucho el tema del

vegetarianismo y el

veganismo

¿Cree usted que aunque no se tienen


los animales

tienen la misma

dignidad y los

mismos

derechos de un

ser humano?

las capacidades

intelectuales de un

animal, no pueden

ser comparativas con

las de un ser

humano, yo diría que

a ellos si les falta

hablar porque a

pesar de que no

puedan tener esas

capacidades tan

avanzadas como las

nuestras, si pudieran

hablar , pudieran

primero que todo

defenderse y

segundo demostrar

de que serían

capaces

¿usted cree que

si hay una

mayor dignidad

para el ser

humano frente a

la dignidad de

un animal?

Yo considero

que sí, que hay

una mayor

dignidad al ser

humano que a

la del animal,

… pero siempre

va predominar

el tema de los

seres humanos,

… pero no creo

que sea por

igual a la

dignidad

humana que

vaya pues a la

par.

yo me encontraba

con un joven que

criticaba el hecho y

decía es que decía

primero están los

niños del municipio

que los animales, si

de cierta manera, yo

lo comprendo, pero

me decía es que

todos los animales

de esta raza tienen

que evacuarlos del

municipio, ya

entramos en un tema

de discriminación

… legislación

ampara mucho más a

los seres humanos

que a los animales lo

podemos ver

claramente, lo que si

es que los

legisladores podrán

en algún momento

modificar y

aumentar este tipo de

importancia a los

animales,

como concejal y

desde la

fundación ¿ha

Si, incluso ahora

iniciamos tal vez nos

hemos reunido con


promovido

como campañas

que vinculen a

las instituciones

educativas del

municipio?.

docentes y muchos

de ellos apoyan

nuestra labor y tratan

de compartirlo con

sus estudiantes,

además muchos

estudiantes entre

ellos tenemos un

niño

aproximadamente de

11 o 12 años que

está dentro de la

fundación y ellos se

encargan de difundir

el mensaje, pero lo

que tenemos

pensado ahora y ya

iniciamos con la

primera actividad

que fue un exito para

nosotros es ir por

cada una de las

instituciones

educativas

difundiendo el

mensaje ya a nivel

político me habían

invitado y como

representante de la

fundación a un

encuentro de una

inauguración de un

grupo ambiental del

municipio de una

institución

educativa, Instituto

Estrada, allí

acudimos y tratamos

de dar un buen

mensaje pero ahora

como fundación y

grupo antimaltrato

tenemos la idea de

recorrer cada una de

las instituciones

educativas,

…, yo diría que por

ahí es un factor

fundamental el estar

en los jóvenes, los

jóvenes son más


receptivos y son los

llamados al cambio

… yo diría que

generaliza en la

juventud, ahí es

donde debemos

priorizar

En el Insituto

Estrada hay un

grupo, ¿sigue

funcionando ese

grupo

ambiental?

Si, incluso ese grupo

ambiental fue creado

hace poco, hace

escasos 2 o 3 meses

iniciativa de la

policía

departamental, de la

policía ambiental en

acompañamiento con

la administración

municipal y pues

lógicamente aquí

tienen que ver

mucho los

directivos, el rector,

el coordinador y los

docentes porque son

los que brindan el

espacio y son los que

apoyan y ayudan a

difundir el mensaje

positivo con respecto

a estos temas

¿Existen

situaciones en

las que se han

involucrado,

personas y

animales en las

que podrían

primar la

dignidad

humana?

Pues que le

digo yo,

podríamos

pensar ejemplo,

que diría yo, un

animal salvaje

que esté

causándole

daño a una

persona, yo

diría que la

reacción ahí

seria, asesinar

al animal y que

primara la vida

del ser humano.

¿considera usted

que promover la

causa animalista

puede en algún

momento ir en

No, no lo considero

así porque como se

los comentaba en un

principio son

acciones positivas y


detrimento de la

dignidad

humana?

si esos seres

humanos se vinculan

constantemente no

solamente al tema

animal, ambiental, al

cívico a muchos

otros que se lleven a

cabo para el

beneficio colectivo

podríamos llegar a

ser hasta más unidos,

más respetuosos más

sociables,

¿O sea que es

más de

concientización

del ser humano

respecto al

animal que tratar

de llegar a la

igualdad

equiparando

animal y ser

humano?

el promover esta

causa a que se eleve

a la misma dignidad

o a que sea solo

concientización yo

creo que esta causa

obedece más a la

falta de conciencia,

… yo creo que esto

obedece más a todo

ese rezago que hay

frente a la parte

educativa y de

sanción sobre este

tipo de actos que

vemos que son

crueles y deplorables

en contra de los

animales.

¿usted cree que

deberían incluir

por ejemplo en

los procesos de

formación

académicos de

los jóvenes

como estos

elementos

formativos para

los jóvenes.?

creo totalmente q

deben existir

procesos de

formación

académicos los

cuales incluyan el

tema de la educación

hacia el bien manejo

y respeto de la fauna.


Anexo 4. Publicidad de servicios exequiales que incluye mascotas

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DESHUMANIZACIÓN DE LO HUMANO Y HUMANIZACIÓN DE LOS ...repositorio.ucp.edu.co/bitstream/10785/3809/1/DDMLER11.pdf · una visión lo más objetiva posible sobre de la concepción