Despre Exorcizarea Cu Ierburi de Leac in Muntii Apuseni

7/31/2019 Despre Exorcizarea Cu Ierburi de Leac in Muntii Apuseni

1/9

Despre exorcizarea cu ierburi de leac In Muntii Apuseni, exista traditia ca in Ajunul Craciunului, la sfarsitul Postului, pe un vas de lut sa se

scrijeleasca numele lui Dumnezeu, in toate limbile stiute ale pamantului, apoi sa se umple

cu apa neinceputa si sa se puna acolo ierburile mestere in a alunga duhurile rele. Se punea

in vas odolean, care alunga zburatorii, busuioc luat de la icoane, care sa apere dragostea

celor tineri si pacea caselor, pelinita din cununa de la Sfantul Ioan si alte ierburi magice.

Iar dupa cateva ceasuri, apa rezultata se bea de catre toti, batrani si tineri, pentru a se

innoi in suflet si in trup. Acest ritual din Apuseni il gasim, in diferite forme, in toatezonele tarii, desi efectul sau este greu de digerat in ziua de azi, pentru mintile hranite cu

ateism sau, mai rau, cu clisee ale filmelor horror: exorcizarea, care este si subiectul

acestui articol *

Ce este exorcizarea

Conform dictionarelor, exorcizarea este acel proces prin care o persoana "este eliberata de

diavol prin rugaciuni, descantece etc." - o definitie sumara si oarecum brutala, dar carecontine un verb-cheie, extrem de folositor: a elibera. Din timpuri imemorabile, oamenii au

simtit nevoia de a se elibera de influentele rele, de obiceiurile rele, de gandirea si de

simtirea negativa. Si, in acest scop, au fost create posturile, rugaciunile, descantecele si

ritualurile, demersuri care, in medicina populara romaneasca, au un rol de vindecare a

sufletului, fiind repetate ciclic, nu doar in scopul tamaduirii, ci si al prevenirii tulburarilor

psiho-emotionale. De fapt, procesul exorcizarii era ceva foarte bine cunoscut poporului

roman, facand parte din rutina vietii de zi cu zi a taranilor nostri. De la rotile impletite din

sanziene, care erau rostogolite pe dealuri in miezul verii, pentru a alunga duhurile rele, sipana la focul Sfantului Dumitru, in care erau aruncate in mod simbolic toate necazurile de

peste an, ori la postul Craciunului, cu nenumaratele sale ritualuri si obiceiuri, toate aveau

acest rol, de a elibera constiinta participantilor de influentele nefaste. In toate aceste

ritualuri sunt prezente doua elemente: rugaciunile (inclusiv cele cu influente pre-crestine,

cum ar fi descantecele) si plantele de leac, ultimele fiind creditate cu proprietati de alinare

si vindecare sufleteasca miraculoase. Fenomenele de exorcizare spectaculoase si de-a

dreptul brutale, mediatizate in ziua de astazi cu atata sarg, pana de curand erau ceva

aproape necunoscut, deoarece eliminarea raului in diferitele sale forme era o practicazilnica, facea parte dintr-o forma de igiena, astazi prea putin cunoscuta - igiena sufletului.

Or, sufletul, si odata cu el constiinta, fiind mentinute mai mereu curate, raul profund nu se

putea instala. Printr-o traditie transmisa de milenii, taranii nostri stiau mereu sa-si

gestioneze viata, asa incat sa nu aiba nevoie nici de medicamente psihotrope sofisticate,

nici de vraji tenebroase si nici de exorcizari spectaculoase.

Exorcizarea si... stiinta

Se poate dovedi stiintific existenta unor influente bune sau rele, eventual venite din alte

lumi, asupra sufletului omenesc? Se poate dovedi, de exemplu, existenta diavolului, a

ielelor, a strigoilor, a zburatorilor, a vantoaselor ("celor din vant") si a multor asemenea

entitati cunoscute in medicina magica romaneasca? Raspunsul este greu de dat, deoarece


2/9

religia si traditia populara, pe de o parte, iar stiinta, pe de alta parte, fac parte,

deocamdata, din lumi total diferite, tinand de moduri de gandire total diferite. Dovezile

filmate despre exorcizarile spectaculoase facute in diverse colturi ale lumii pot fi puse la

indoiala, la fel ca si declaratiile martorilor, iar aspectul de spectacol macabru al acestor

exorcizari este un alt element care vine sa adauge un plus de indoiala. Dar subiectul

acestui articol nu sunt aceste exorcizari-spectacol, ci traditiile populare referitoare la

eliberarea sufletului de influentele rele. Si, trebuie sa recunoastem, si aceste traditii rezista

prea putin in fata gandirii actuale, bazata pe dovezi materiale, stiintifice, rationale. Existainsa in acest context un domeniu unde traditiile referitoare la exorcizare sunt sustinute

chiar de catre experimentele stiintifice. Iar acest domeniu este cel al plantelor medicinale,

folosite de mii de ani pentru eliberarea de influentele rele si pentru echilibrarea

sufleteasca, si care ulterior au intrat in vizorul stiintei, care le-a studiat.

Sunatoarea

La vreme de iarna, buchetelele cu flori galbene de sunatoare, numita si pojarnita

(Hypericum perforatum), erau nelipsite din bucatariile caselor taranesti de la noi. Si la

cate nu era folosita aceasta planta!

In primele zile dupa post, era administrata ca fiertura pentru a proteja fierea si organele

interne de efectele alimentatiei de frupt, mult mai grea. Mai mult, era luata profilactic,

inainte de masa, pentru a pastra cumpatarea in fata bogatiei de alimente si de bautura de la

masa de Craciun. In medicina magica, era folosita, impreuna cu busuiocul, contra

"posedarilor" sau, in termeni mai accesibili zilelor noastre, contra tulburarilor psihice

grave. Bobocii de sunatoare, culesi la Sfantul Ioan Sanzianul (24 iunie), erau folositi

contra supararilor la inima (deceptiilor in dragoste).

Ce spun studiile stiintifice

Un numar impresionant de cercetari pe pacienti umani, de o amploare mai mica sau mai

mare, arata faptul ca sunatoarea este extrem de eficienta in lupta cu diferite forme ale

depresiei, precum si cu complicatiile sale psiho-emotionale. Este greu de pus un semn de

echivalenta intre manifestarile depresiei si diversele influente malefice din medicina

populara, tratate cu sunatoare, dar este cert ca extractul din aceasta planta a ajuns sa fiemedicamentul cel mai administrat contra depresiei in Uniunea Europeana. Chiar si in

refractara America, unde industria chimico-farmaceutica are o influenta covarsitoare,

prescriptia acestei plante sub forma de extract a ajuns sa fie prima optiune terapeutica

pentru multi psihiatri cu pacienti depresivi.
http://www.formula-as.ro/magazine/attachments/1000/0806_1327412792-large.jpg


3/9

Ce face extractul de sunatoare mai exact? In primul rand, determina scoarta cerebrala sa

elibereze anumiti neurotransmitatori, adica substante naturale care ne induc anumite stari

emotionale, cum ar fi optimismul, entuziasmul, tonusul psihic.

Apoi, aceasta planta atenueaza, prin mecanisme neurologice doar partial cunoscute,

sentimentele de pesimism, de gol interior, de vinovatie paralizanta.

Mod de administrare

Studiile facute pe pacienti depresivi care au luat sunatoare au aratat ca, deja dupa doua

saptamani de cura, cei mai multi depasesc starea de astenie, incep sa capete incredere in

fortele proprii, renuntand la acea auto-evaluare negativa care este una dintre

caracteristicile principale ale acestei afectiuni. In timpul curei de sunatoare se

administreaza extractul, asociat, pentru un efect mai bun si pentru evitarea reactiilor

adverse, cu pulberea de planta, in proportii egale. Doza zilnica de extract va fi cuprinsa

intre 600 si 1200 mg, administrat in trei reprize, pentru o perioada de patru-sase

saptamani, urmate de alte doua saptamani de pauza.

Odoleanul

Se mai numeste si valeriana, denumirea sa stiintifica fiind Valeriana officinalis, iar

"specialitatea" sa principala era respingerea influentelor malefice la nivel erotic.

Odinioara, radacina sa era pusa in turtele de grau, cu care adolescentii plecau cu vitele la

pascut, pentru "a-i feri de zburatori, care luau vlaga si mintile, dar si pentru a-i feri de alte

ispite".

Era consumat si pus la brau de feciori, pentru a-i feri de iele, dar si de fetele de maritat,

pentru a nu ceda ispitelor necurate. In timpul Caslegilor de Iarna, la sezatori, fetele

veneau obligatoriu cu o legaturica de odolean ascunsa in san, pentru protectie de deochi.

Se credea ca farmecele de legare in cununie si cele cu conotatii erotice nu au putere

asupra celor care consuma radacina acestei buruieni de leac. In basmele romanesti se mai

spunea ca cetele de zmei trec prin ceruri, pe deasupra caselor, de care nu se pot apropia

din pricina odoleanului tinut in pridvor, care-i alunga, si atunci ei canta: "De n-ar fiodolean si iarba creata,/ Am avea si noi o viata". In zona muntoasa a Olteniei, radacina de

valeriana pisata se dadea vreme de 49 de zile celor posedati de necurat. La rasarit si la

asfintit, se lua cate un praf (aproximativ 1,5 grame) de valeriana, care se inghitea cu

agheasma. Noaptea se dormea cu o legatura de valeriana, leustean si iarba creata la cap,

pentru a alunga toate necuratiile din suflet si din trup. Sa vedem in continuare si cateva

elemente stiintifice despre efectele acestei plante:


Studiile clinice arata ca aceasta planta este un puternic anxiolitic, imbunatateste somnul

si, important, reduce excitabilitatea psihica si sexuala. Persoanele care sufera de anxietate,

care se confrunta cu atacuri de panica sau cu tulburari de somn au obtinut rezultate foarte


4/9


5/9

Mod de administrare

Se administreaza pulberea, cate o jumatate de lingurita de patru ori pe zi, in cure de cate

doua saptamani, urmate de alte doua saptamani de pauza.

Angelica

I se mai spune si "ingerica" sau "iarba celor sapte ingeri", si se credea despre ea, in mai

toata Europa, ca are puterea de a atrage protectia ingerilor. Folclorul nostru, mai ales cel

din satele de munte, este plin de credinte incantatoare, legate de aceasta planta de leac. Se

spune, de pilda, ca ea poate fi culeasa si administrata spre vindecare numai de oameni cu

un cuget si suflet curate. Daca simte ca se apropie de ea un om rau ori lacom, isi pierde

forta, pentru ca ingerii pleaca de la ea. Angelica poate fi culeasa numai dupa-amiaza,

pentru ca, parandu-i rau dupa locurile in care s-a nascut si a crescut, e bine sa fie luatadoar dupa ce "adoarme", spre inserat. Insasi denumirea sa stiintifica, Angelica

archangelica, arata ca aceasta planta atrage, prin rezonanta, ajutorul si protectia ingerilor.

In medicina magica romaneasca, angelica joaca, din acest punct de vedere, un rol unic,

acela de "magnet" pentru influentele magice benefice si nu doar de simplu exorcizant.


Din punctul de vedere al actiunii farmacodinamice, angelica este un reglator excelent al

sistemului neuro-vegetativ, avand, deopotriva, proprietati stimulente nervoase (datorita

substantelor volatile pe care le contine) si calmante (datorita furanocumarinelor din

compozitia sa). Acesti compusi cu efect antagonic la nivelul sistemului nervos central

explica actiunea sa reglatoare. Prin calitatile sale tonice si psihotrope, administrarea

acestei plante este capabila sa elimine starile de blocaj psihic ale celor grav bolnavi, stari

caracterizate prin inapetenta, voma, apatie, pesimism si absenta dorintei de a trai, de alupta cu boala. Sunt numeroase cazurile in care, desi boala este vindecabila, pacientul nu

este capabil sa sustina lupta cu propriile sale stari de pesimism si resemnare, care este, de

fapt, si cea mai grea. Angelica, alaturi de rugaciune, se pare ca este un remediu cu

adevarat magic in aceste stari-limita, in care este nevoie de o sustinere adecvata, pentru ca

pacientul sa poata depasi pragul critic.Mod de administrareSe recomanda sub forma de pulbere: o lingurita de trei ori pe zi, pe stomacul gol, inainte

de masa. Daca se administreaza unor pacienti care se confrunta cu o senzatie de voma

foarte puternica, atunci se amesteca cu putina menta, iar in cazul in care puterea de

digestie este foarte redusa, se adauga putina pulbere de pelinita sau de anghinare.


6/9

Isopul

Este una dintre plantele biblice cele mai importante. In Psalmul 50 se spune: "Stropi-ma-

vei cu isop si ma voi curati, spala-ma-vei, si mai vartos decat zapada ma voi albi". In

medicina populara romaneasca, isopul (Hyssopus officinalis) este considerat un

purificator psihic, o planta care alunga gandurile negre si trezeste optimismul.

La fel ca si pelinita, este creditat cu un efect puternic de curatare a caselor si a oamenilorde influentele malefice, fiind un mijloc de purificare emotionala si spirituala, asa cum o

arata si psalmul citat. Ca atare, in Romania, dar si in intreaga lume crestina, a fost din cele

mai vechi timpuri folosit ca remediu exorcizant, singur sau in combinatii, intr-o gama

foarte larga de tulburari psiho-emotionale.


Studiile stiintifice au demonstrat ca partea aeriana a isopului contine substante active cuun puternic tonic psihic, care stimuleaza capacitati cognitive cum ar fi atentia, avand si

efect antidepresiv. Uleiurile volatile pe care aceasta planta le contine si care ii dau

mireasma caracteristica, proaspata, au calitati de stimulare a apetitului, de combatere a

starilor de astenie si somnolenta.

Mod de administrare

Se pune o lingurita de planta maruntita intr-un pahar de apa si se lasa la temperaturacamerei sa macereze, de seara pana dimineata, cand se filtreaza. Se beau 1-2 pahare pe zi,

pe stomacul gol, de regula inainte de masa.

Busuiocul

Este o planta cu valente exorcizante, foarte puternice in randul crestin-ortodocsilor.

Manunchiul de busuioc, care este pus la icoane ori care este folosit pentru stropirea cu

agheasma in cadrul slujbelor, este un adevarat simbol al purificarii sufletesti, al reinnoiriispirituale si al eliberarii de rautatile "lumesti". In Ajunul Craciunului, venirea preotului cu

manunchiul de busuioc, cu care stropeste, cu agheasma, deopotriva casa si pe credinciosi,

a nascut o serie intreaga de traditii populare. In satele din nordul Ardealului, exista

obiceiul ca preotul sa piarda, din greseala, o ramurica de busuioc, in casele cu fete de


7/9

maritat, ramurica aducatoare de noroc si fericire in dragoste, daca era purtata in par, de

sarbatori. Aceeasi ramurica era tinuta la loc de cinste la icoane, ca sa indeparteze raul si

nenorocirile din casa.

Pentru administrarea interna, in medicina populara si magica romaneasca, de cele mai

multe ori, busuiocul se asociaza cu sunatoarea, aceasta combinatie fiind imbatabila pentru

echilibrarea sufleteasca si spirituala.


Conform observatiilor clinice, busuiocul este un stimulent al atentiei, induce stari de

tonus psihic si mental, normalizeaza apetitul, iar asupra unora dintre pacienti are chiar

darul de a induce stari de buna dispozitie si usoara euforie. Mecanismele prin care

busuiocul ne protejeaza psihicul de efectele nefaste ale stresului si ale tensiunilor

emotionale intense inca nu sunt cunoscute. Unii cercetatori sustin ca principiile active din

busuioc ajuta la o mai buna oxigenare celulara, ceea ce permite organismului, si in special

sistemului nervos central, sa se adapteze la conditiile de stres. Observatiile clinice alemultor specialisti arata, insa, ca la multi pacienti busuiocul induce o stare de optimism si

de incredere, care nu poate fi explicata doar prin simpla oxigenare.

Mod de administrare

Se recomanda amestecul, in proportii egale, de pulberi de busuioc si de sunatoare, din

care se ia cate o lingurita, de 4-6 ori pe zi. Tratamentul se face vreme de opt saptamani,

urmate de alte doua saptamani de pauza, dupa care se poate relua.

Passiflora

Este singura planta din aceasta prezentare care nu este specifica medicinii populare si

magice romanesti. Traducerea denumirii sale nu este "floarea pasiunii", cum gresit este

numita in diverse materiale publicitare, ci Floarea Patimilor lui Hristos.

De ce au ales sa asocieze calugarii iezuiti, care au descoperit aceasta floare, de o

incredibila si luxurianta frumusete, cu Patimile?

Unii cred ca din cauza nuantelor sangerii pe care aceasta planta le capata, altii vad

actiunea purificatoare la nivel psihic a acestei plante de leac ca pe un ajutor ceresc, care

aduce aminte de Ajutorul Divin primit de catre oameni de la Iisus, prin sacrificiu, prin

Patimi. Passiflora este cunoscuta ca planta care alunga teama, nelinistea, indemnand

mintea si psihicul spre rugaciune, meditatie si contemplatie.



8/9

Aceasta planta este pe cat de eficienta in terapie, pe atat de complexa ca si compozitie

chimica si actiune terapeutica. Nu exista un singur principiu activ care sa explice actiunile

calmante si echilibrante ale acestei flori de leac si, ca atare, obtinerea medicamentelor de

semisinteza din passiflora nu este posibila, planta integrala fiind mult mai eficienta.

Daca sunatoarea este remediul numarul unu contra depresiei, passiflora este, prin

excelenta, eficienta contra anxietatii si insomniei, fiind o adevarata planta a calmului.

Studii comparative, facute in spitalele specializate, au aratat ca extractul din aceasta

planta are efecte calmante ale anxietatii la fel de puternice ca benzodiazepinele (o grupade sedative de sinteza, din care face parte si Diazepamul), dar fara efectele secundare ale

acestora. Pacientii tratati cu extract de passiflora au inregistrat o scadere a intensitatii si a

frecventei starilor de angoasa si de teama fara motiv aparent, o imbunatatire a somnului si

a vietii psiho-afective pe ansamblu. Contra insomniei, passiflora este cel mai folosit

remediu natural. Spre deosebire de somniferele de sinteza, aceasta planta induce un somn

usor, cu vise clare, cu respiratie normala, usoara, si cu depresie neurologica si mentala

redusa. Dupa trezire, pacientii nu au simptome neplacute, cum ar fi starile de confuzie

mentala, ameteala, dificultate in respiratie, melancolie ori probleme de orientare, ca incazul celor care iau somnifere artificiale.

Mod de administrare

Extractul de passiflora se administreaza cate 250-300 mg de trei ori pe zi, in cure de 90 de

zile. Tratamentul poate fi eficient inca de la inceput, dar chiar si in cazul in care primele

doze nu par a da efectele scontate, nu trebuie sa renuntam. Aceasta, deoarece, potrivit

cercetatorilor, cele mai clare rezultate se vad dupa o cura de 30 de zile cu Passiflora,efectele sale de imbunatatire a vietii emotionale si a somnului instalandu-se lent, dar

temeinic.

In loc de incheiere

Fara doar si poate, plantele medicinale nu sunt singurul si nici macar cel mai puternic

mijloc exorcizant, dar au in schimb calitatea ca actiunea lor terapeutica asupra sufletului

poate fi obiectivata prin studii stiintifice. Trebuie insa sa stim ca, si fara influenta acestorplante, exorcizarea, alungarea influentelor malefice din viata noastra, are loc - fara sa ne

dam seama - practic in fiecare zi din viata fiecaruia dintre noi.

Cum? De exemplu, prin puterea unui zambet sincer, abia schitat de catre buze, dar venit

din suflet, care sterge intr-o clipa toata durerea, revolta sau supararea.

Apoi, raul din noi nu rezista prea mult atunci cand daruim din tot sufletul. Este

vorba de darul acela, nu conteaza cat de mic, care nu ne este cerut, dar pe care simtim

nevoia sa-l facem. Daruim un cuvant bun, daruim o carte care ne este draga sau poate

doar cateva minute din timpul nostru, in care ascultam cu rabdare pe cineva drag. Aceastadaruire repetata va scapa sufletul nostru de tristete, de intoleranta, il va elibera din temnita

furiei sau a disperarii.

Nu trebuie sa uitam de rugaciune, care - pentru cel care o poate face sincer si direct - este

un mijloc exceptional de despovarare a sufletului, de curatire si de inaltare a constiintei.


9/9

Rugaciunea, in timp, modifica in bine caracterul, alunga uratul din noi si scoate la iveala

comori nebanuite, fiind un mijloc de exorcizare, dar si mult mai mult decat atat.

Dar ce ramane de facut pentru cei care nu pot zambi, care nu pot darui si nici macar nu se

pot ruga, in adevaratul sens al cuvantului? Ei bine, si pentru un asemenea caz disperat

exista o farama pretioasa de speranta, totodata si cel mai important mijloc de exorcizare:

IUBIREA. Nu, nu este vorba de patima, nici de acel joc al atractiei si repulsiei cu tente

erotice, ci de acea iubire pur sufleteasca, altruista, dezinteresata, in care reusim sa punem

binele cuiva mai presus de noi insine, fie si pentru cateva clipe. Atat timp cat exista si unfir, cat de mic, de iubire, despovararea de rau, de urat, este posibila mult mai rapid decat

ne-am putea imagina. Si pentru ca au venit sarbatorile, pentru ca oamenii au atata nevoie

de afectiune, sa ne aducem aminte sa le zambim, sa le daruim si sa-i iubim, in tacere.

Documents

Despre Exorcizarea Cu Ierburi de Leac in Muntii Apuseni