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DEUXGARCONSFACEAUXCIRCONSTANCESANGOISSANTES:OSCARETJOSEPHDANSOS‐CARETLAMAMEROSEETL’ENFANTDENOÉ

D’ÉRIC‐EMMANUELSCHMITT

Romaanisenfilologianprogradu‐tutkielmaJyväskylänyliopisto

Lokakuu2015LeenaTorikka

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JYVÄSKYLÄN YLIOPISTO

Tiedekunta – Faculty Humanistinen

Laitos – Department Kielten laitos

Tekijä – Author Leena Torikka

Työn nimi – Title Deux garçons face aux circonstances angoissantes : Oscar et Joseph dans Oscar et la dame rose et L’enfant de Noé d’Éric-Emmanuel Schmitt

Oppiaine – Subject Romaaninen filologia

Työn laji – Level Pro gradu -tutkielma

Aika – Month and year 10/ 2015

Sivumäärä – Number of pages 76 + liite

Tiivistelmä – Abstract Tutkielman tavoitteena oli tarkastella kahta Éric-Emmanuel Schmittin pienoisromaania, Oscar et la dame rose jaL’enfant de Noé, analysoimalla teosten tematiikkaa ja niissä käytettyjä kirjallisia keinoja. Teokset kuuluvat kirjaili-jan eri uskontoja käsittelevään sarjaan Le cycle de l’invisible. Johdannossa esittelen kirjailijan käsittelemiä aiheita ja teemoja, joita esiintyy myös tutkimissani teoksissa. Niiden tematiikka nousee päähenkilöiden ahdistavasta todellisuudesta: 10-vuotias Oscar sairastaa leukemiaa ja 7-vuotias juutalainen Joseph pakenee natseja. Oscarin tarina kuvaa pojan kahtatoista viimeistä päivää ennen kuolemaa. Jo-sephin tarinassa kuoleman uhka laajenee koskemaan kokonaista kansaa ja sen kulttuuria, juutalaisuutta. Teostenvakavia teemoja ovat sairaus ja kärsimys, kuolema ja sen pelko sekä hylkäämisen seuraamukset. Myönteisinä vas-tateemoina toimivat ennen muuta rakkaus ja ystävyys, mutta myös hengellisyys ja sen suoma tuki. Toisessa osassa analysoin lainausten valossa, miten em. teemat konkretisoituvat tekstissä. Aluksi tematiikka tuntuu kallistuvan synkkyyteen, mutta teksti paljastaa positiiviset vastateemat. Vanhemmistaan eroon joutuneet pojat löytävät avun. Jumalaan uskova vapaaehtoistyöntekijä Mamie Rose ja Jumala-suhteessaan epäilevä katolinen pappiPons korvaavat puuttuvat vanhemmat. Syntyy klassinen mestari-oppipoika -suhde, jossa opastus tapahtuu dialekti-sella kysymys-vastaus -menetelmällä. Dialogeissa käsitellään em. teemoja eli elämän suuria ”näkymättömiä” ky-symyksiä kuolemasta hengellisyyteen ja Jumalaan. Henkisen kasvun myötä pojat alkavat ymmärtää elämää ja sel-viävät koettelemuksista. Ateistivanhempien kasvattama Oscar löytää uskon Jumalaan, Joseph taas häilyy juutalai-suuden ja kristinuskon välillä. Jumala ilmestyy molemmille kerran mystisenä kokemuksena. Vanhempien ja lasten rakastava suhde palautuu lopulta ennalleen, ja pojat saavat tukea myös ystävyydestä. Joseph selviää hengissä, mutta tärkeintä ei ole elämän pituus: myös Oscar elää täyden elämän sadunomaisessa rakkaudessaan Peggyyn. Kolmannessa osassa tutkin teoksissa käytettyjä kirjallisia keinoja. Kirjailija leikkii genreillä: Oscarin kirjeromaani ja Josephin elämäntarina ovat myös mielikuvituksellisia ja humoristisia filosofis-uskonnollisia satuja. Kielelle on tyypillistä rekisterien tarkoituksenmukainen vaihtelu arkisesta runolliseen. Sanastollisesti erottuu sairauteen ja uskontoon liittyvä termistö. Kielenkäytöstä syntyy myös huumori: Josephin lapsellisuus, Oscarin terävät sutkaukset sekä värikkään humoristisiksi kuvatut henkilöhahmot huvittavat kaiken vakavuuden keskellä. Lisäksi Oscar pystyyitseironiaan ja Joseph ystävineen sarkasmiin juutalaiskuvauksessa. Lopuksi voi todeta, että on mahdollista käsitellä vakavia teemoja, kärsimystä ja ahdistusta, jopa lapsen kuolemaa, yhdistämällä tragiikka komiikkaan ja mielikuvitukseen. Siitä kirjailijaa on myös arvosteltu, vaikka se vetoaa ylei-söön. Olisikin kiinnostavaa vertailla näitä eri argumentteja tai analysoida joitakin Schmittin teemoja hänen muussa tuotannossaan laajemmin. Myös kielellisten keinojen tarkempi analyysi tarjoaisi hyvän tutkimuskohteen.

Asiasanat – Keywords ranskalainen kirjallisuus, kuolema, kärsimys, rakkaus, ystävyys, hengellisyys, huumori, mielikuvitus

Säilytyspaikka – Depository Jyx.jyu.fi

Muita tietoja – Additional information

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TabledesmatièresIntroduction...................................................................................................................................5 

1Éric‐EmmanuelSchmittetsonmondelittéraire.............................................................7 

1.1Orientationlittéraire........................................................................................................................7 

1.2  Sujetsetthèmes................................................................................................................................8 

1.2.1Piècesdethéâtre.................................................................................................................8 

1.2.2Romansetnouvelles.........................................................................................................8 

2Lesgrandsthèmesromanesques.........................................................................................9 

2.1Lecycledel’invisible.......................................................................................................................9 

2.2Histoiresd’OscaretdeJoseph.................................................................................................10 

2.2.1Oscaretladamerose.....................................................................................................10 

2.2.2L’enfantdeNoé.................................................................................................................11 

2.3Thématique......................................................................................................................................13 

2.3.1Lamaladieetlasouffrance..........................................................................................13 

2.3.1.1L’enfantmaladeetsouffrant...................................................................14 

2.3.1.2Lasouffranceacceptée..............................................................................16 

2.3.2Lamortetlamenacedelamort..............................................................................16 

2.3.2.1Oscaretlamort............................................................................................17 

2.3.2.2Josephetlamort...........................................................................................18 

2.3.2.3Lamenacecollective...................................................................................19 

2.3.3L’abandonetlasolitude...............................................................................................20 

2.3.3.1Josephàl’abandon.......................................................................................21 

2.3.3.2Oscardanslasolitude................................................................................23 

2.3.4L’amour................................................................................................................................25 

2.3.4.1Lesliensfamiliaux.......................................................................................26 

2.3.4.2Lemaîtreetledisciple...............................................................................29 

2.3.4.3OscaretPeggy...............................................................................................33 

2.3.5L’amitié................................................................................................................................36 

2.3.5.1OscaretBacon...............................................................................................36 

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2.3.5.2JosephetRudy...............................................................................................37 

2.3.6Laspiritualité....................................................................................................................39 

2.3.6.1L’enfantignorantetDieu..........................................................................40 

2.3.6.2Laspiritualitéapprofondie......................................................................43 

3Moyenslittéraires..................................................................................................................49 

3.1Genredesrécits...............................................................................................................................49 

3.1.1Unrécitépistolaire.........................................................................................................49 

3.1.2Unebiographiefictive...................................................................................................51 

3.1.3Deuxcontesphilosophiques.......................................................................................53 

3.1.3.1Élémentsdephilosophie...........................................................................54 

3.1.3.2Élémentsdumerveilleux..........................................................................55 

3.2  Langage.............................................................................................................................................57 

3.2.1Registresvariés................................................................................................................58 

3.2.2Lexique.................................................................................................................................61 

3.2.2.1Termesspécifiés...........................................................................................61 

3.2.2.2Appellationsinsultantesetpetitsnoms.............................................61 

3.2.2.3Surnomsmétaphoriques..........................................................................63 

3.2.2.4«Jem’enfous»..............................................................................................64 

3.3L’humour............................................................................................................................................65 

3.3.1Motsd’enfant.....................................................................................................................65 

3.3.2Lecomiquede«l’esprit»............................................................................................66 

3.3.3L’humourdespersonnages.........................................................................................69 

4Conclusion................................................................................................................................71 

Bibliographie...............................................................................................................................75 

Annexe...........................................................................................................................................77 

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Introduction

Romancier,dramaturgeetcinéastecontemporain,Éric‐EmmanuelSchmittestconnupoursa

vasteproduction.Lathématiquedesonœuvresembleintéressernonseulementbeaucoupde

lecteurs mais aussi attirer de nombreux spectateurs au théâtre ou au cinéma. Le cyclede

l’invisible estunbonexemplepour illustrer l’œuvrede l’écrivain.Dans tous lesvoletsdece

cycle,Schmitttourneautourdes«grandes»questionséternellesdelaviequionttoujoursété

représentéesdanslalittérature.Sathématiquesecomposedetouslescôtésdelavie,lamala‐

die, lasouffranceet lamort, l’amouret l’amitié,ou lebienet lemal.Degrandsthèmesclas‐

siquesquin’ontdonceneux‐mêmesriendenouveauouderévolutionnairemaisqui,traités

parÉric‐EmmanuelSchmitt,semblentparlerfortementàuntrèsvastepublic.

L’écrivainsembledoncavoiruneapprocheouunevoixbienàluietparconséquentonpeutse

demanderquelsélémentsdanssonœuvrecomposentlarecettedecesuccès,autrementditce

quifaitl’originalitédesaproductionlittéraire.Pourrépondreàcettequestionetmontrerce

quifaitlaforcedel’œuvred’Éric‐EmmanuelSchmitt,nousallonstenterdanscetteétudede

définirdequellemanièreprécisément semanifestent ces élémentsdans sonécriture.Nous

nousintéresseronsplusparticulièrementàdeuxpetitsromansduCycledel’invisible:Oscaret

ladameroseetL’enfantdeNoé.Cesrécitsillustrentbien,noussemble‐t‐il,nonseulementles

thèmescaractéristiquesdel’œuvredeSchmitt,maisaussilamanièreparticulièredel’auteur

detraitercesthèmes.

Pourcommencernotreétude,nousprésenteronsl’écrivainetl’orientationparticulièrequise

voitdanssaproduction.Pourlefaired’unemanièrebrève,nouschoisironscertainesœuvres

caractéristiquesetautraversdecesœuvresnoussoulèveronsdessujetsetdesthèmesimpor‐

tantspourl’auteur.CesthèmessetrouventaussidansLecycledel’invisible.Danscecontexte,

nousrenverronsàl’importancedesesidéessurlaphilosophieetsurlareligionpoursontra‐

vaillittéraire.Pourdonnerunevued’ensembledelaproductiondeSchmitt,nousenprésen‐

teronsuncataloguedansl’annexe.

Danslasecondepartie,nousanalyseronslathématique,lesthèmesgravesetlesthèmesopti‐

mistes.Nousprésenteronsainsi,parexemple,lasouffranceetlamort,etl’amitiéetl’amour,

telsquelsilssemanifestentdanslesvoletsOscaretladameroseetL’enfantdeNoéduCyclede

l’invisible.Danscetteanalyse,nousnous intéresseronsau faitque,dans tous lesdeuxcas, il

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s’agitdelavied’unenfantetdesesangoissesfaceàlamaladieetàlasouffranceetenfin,face

à la mort. Nous prendrons aussi en compte le fait que, malgré les différences de l’action,

l’essentieldanslesdeuxrécitsrestelemême:pourlesgarçons,c’estlaquestionultime,mou‐

rirousurvivre.Deplus,nousdémontreronsqueparallèlementàceschosesfunèbres,ilexiste

desforcescontraires,cellesquireprésententlajoieetl’amour,l’amitiéetlabienveillance,ce

quileurdonnedel’espoir.Danscecontexte,nousdécrironsaussilerôlequejouelaspirituali‐

tépourlespersonnages.

Danslatroisièmepartiedel’étude,nousexamineronslesmoyenslittérairesqu’utilisel’auteur

pourréalisersesidées.Autrementdit,nousanalyseronslastructuredesdeuxrécitsettente‐

ronsdeconcrétiserlesélémentsnarratifscaractéristiquesdecesœuvres.Demême,nousétu‐

dierons lamanière dont sont utilisés lesmoyens d’expression dans la narration. En ce qui

concernelesmoyensd’expression,nousprêteronsattentionà la languequeparlent lesper‐

sonnages,adultesetenfants,etaulexiqueparticulierchoisiparl’écrivainpourdécrirelescir‐

constances, c’est‐à‐dire, les termesmédicauxet les termes liésà la religion.Nous tenterons

aussidevoirsousquelleformesemanifesteunpointdevueenfantin,voirnaïf,s’ilenexiste

un.Deplus,ilseraintéressantdevoircommentsontexpriméslesélémentsdel’humourdans

lanarration.

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1Éric‐EmmanuelSchmittetsonmondelittéraire

1.1Orientationlittéraire

Éric‐EmmanuelSchmitt,néàSainte‐Foy‐lès‐Lyonen1960,vientd’unefamilleathée.Contrai‐

rementàsesparents,quiétaientprofesseursd’éducationphysique,lefilsétaitintéresséparla

littératureetpar laphilosophie. Ilaaussiétudié lamusique.Admisà l’Écolenormalesupé‐

rieure,ilasoutenuensuiteunethèsesurlamétaphysiquedeDiderot,en1987.(Biographie;

Bookine;Héliot2003:1;Liard2005:1)

Lathèse,déjà,montrel’orientationdeSchmittcommepenseuretplustard,commeécrivain:

ilestnotammentintéresséparlesquestionsmoralesetéthiquesetparlareligion.Cesont,en

grande partie, les questions qu’il examine aussi dans son travail littéraire. Toutefois, ce ne

sontpasseulementlesinfluencesdesesétudesdephilosophiequisevoientdanssonécriture,

maisaussisesconnaissancesdelamusiqueclassique.

DanslesannéesaulycéeàLyon,Schmittavaitdéjàécrit,etilétaitparticulièrementintéressé

parlethéâtre.Parexemple,ilamisenscènesespremièrespiècespourleclubdethéâtredu

lycée.Plus tard, lorsqu’il enseignait laphilosophienotammentàChambéryà l’universitéde

Savoie, il n’apas cesséd’écrirepour le théâtre.Audébutdes années1990, il s’est fait con‐

naîtrepoursespiècesetc’estlesuccèsdelapièceLeVisiteuren1993quiluiapermisdese

consacrerentièrementàl’écriture.Puis,bienquelethéâtresoitrestépourluiundomainetrès

cher,ils’estmisaussiàd’autresgenres:desromansetdesnouvelles,desrécits,desessaiset

desscénariosdefilms,cesdernierssouventbaséssursesœuvrespubliéesavant,parexemple,

le filmOscaret ladamerose. Il amême publié une bande dessinée. (Biographie; Bookine;

Fichesdelecture;Fouano2007:1)Donc,l’œuvred’Éric‐EmmanuelSchmittestabondanteet

trèsvariée.1

1Pourtouslesgenresdel’œuvre,voirlecatalogue,p.77‐79.

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1.2 Sujetsetthèmes

1.2.1Piècesdethéâtre

Encequiconcernelechoixdessujetsetdesthèmes,ilyacertainespiècesquiexprimenttrès

bienles idéescaractéristiquesdeSchmitt.CesontnotammentLaNuitdeValognes (1991)et

LeVisiteur (1993).DansLaNuitdeValognes,Schmittutilise lethèmemythiquedeDonJuan,

hommeimmoraldanssaquêteéternelledefemmesàséduire.Danssavariationduthème,il

estquestionde l’hommemodernedans sonconflit entre lamorale et lespassions.DansLe

Visiteur,ils’agitd’unconflitentrel’athéismeetlareligion:ilyaunerencontrehypothétique

entrelepsychanalysteSigmundFreudetunautrepersonnage,probablementDieu,etFreud

serévolteviolemmentcontreDieu,seproclamantathée.Plustard,SchmittmetsurscèneDi‐

derotdansLeLibertin(1997),oùl’encyclopédistedoitrédigerunarticlesurlamorale.(Hsieh

2006:8‐10,17‐18;Meyer2004:17‐20,34‐39)

Dans les années suivantes, plusieurs pièces se sont succédé, parmi lesquelles de courtes

piècesenunacte,parexemple,L’Écoledudiable(1996)qui,commeleditletitre,reprendla

questiondumal,dudiabledansl’homme.En1997,uneautrepiècetrèsdifférente,Variations

énigmatiques,estsortie.C’estunepièceréaliséeavecunemusiqued’EdwardElgar,lecompo‐

siteuranglais,cequimontreunautretraitcaractéristiquedel’écrituredeSchmitt:ilfusionne

desthèmesmusicauxàsessujets.(Hsieh2006:36‐38;Meyer2004:89‐95)

Enmêmetemps,Schmittadaptesesœuvresauthéâtreouaucinéma.Parexemple,Milarepa,

le premier volet duCyclede l’invisible,a étémis en scène en 1997.MonsieurIbrahimet les

fleursduCoranasuivien1997etOscaretladameroseen2002.(Liard2005:1)Decettefa‐

çon,lecontenuetlesthèmesrestentinchangés,maislesœuvressontaccessiblesàunpublic

plusvaste.

1.2.2Romansetnouvelles

Àpartirde2000,Schmittacomposédeplusenplusderomansetdenouvelles.Ilacontinuéà

examinerdesquestionsreligieusesdansdepetitsromanspourenfaireuneséquencedesix

récits,Lecycledel’invisible. Lesquestionsdemorale etd’éthique restentdoncprimordiales

pour lui, et il les traite souvent au travers de personnages historiques, réels ou fictifs, par

exemple JésusetPilatedansL’ÉvangileselonPilate (2000),ouHitlerdansLaPartdel’autre

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(2001).L’autofictionépistolaireMaVieavecMozart(2005)estundialogueentrel’auteuretle

compositeur, où des éléments autobiographiques sont mélangés à la musique. (Bookine;

Hsieh2006:88,121‐123,134‐138;Liard2005:1;Meyer2004:41‐45)

Dans lesnouvelleset récits, lespersonnagesnesontpashistoriques,mais ils sontpourtant

singuliers.DansMilarepa(1997),leprotagonisteestunbouddhistetibétain,cequipermetà

l’auteur de réfléchir au bouddhisme. Par contre,L’enfantdeNoé (2004) présente plusieurs

personnages,parexemple,Josephetd’autresenfantsjuifsetunprêtrecatholique.Sauverles

enfants ou non, c’est la question éthique que pose l’auteur aux personnages confessant

n’importequellereligion.Demême,Schmittaborded’autresthèmesclassiques,parexemple,

l’amouretlamort,maissonpointdevueestsouventinhabituel.Ilsoulèvelarelationtordue

d’uncouple,commedans lapiècePetitsCrimesconjugaux (2003),autantque l’amourhomo‐

sexuel,commedanslanouvelleLesdeuxmessieursdeBruxelles(2012).Etbienqu’ils’agissede

lamortd’unenfantdansOscaretladamerose(2002),l’amouretl’amitiésontd’autresthèmes

quisemanifestent.(Doane2010:1‐2;Liard2005:1;Meyer2004:81‐87)

Dansl’ensemble,Schmittchoisitdoncdessujetsetdesthèmesvariésquisemblentpourtant

êtretouspointésversunemêmeambition:poserdesquestionssurl’essencedel’hommeet

réfléchirauxquestionsmoralesetéthiques,souventenrelationaveclareligion.Cesontdonc

les questions sur l’immatériel et sur la réalité psychique qui sont importantes pour lui.

(Schmitt 2012: 1‐2) Il n’est donc guère étonnant qu’il ait nommé sa séquence de récitsLe

cycledel’invisible.

2Lesgrandsthèmesromanesques

2.1Lecycledel’invisible

Selon l’auteur,c’est laparutiondeMilarepa(1997)qui l’amenéàexaminer lareligion.Bien

queSchmittnesoitpasbouddhistelui‐même,dansMilarepa,iltraitelebouddhisme,leprota‐

gonisteétantunmoinebouddhiste.2Etaprès,ils’estmisàécriredavantagesurlesreligionset

2Commeilavaitécritsurlebouddhisme,unjournalisteluiademandés’ilétaitbouddhiste.Cetincidentluiafaitcomprendre«lanécessitédesystématiserunedémarcheportantsurlesreligionsunregardhumaniste,etnonprosélyteoucontestaire».Ilne«s’intéressepasauxreligionsparintérêtpourDieu,maispourleshommes,lacomplexitéinfinitedeleurconditionhumaine,lafaçondontilshabitentetparentlemystèredesens».InterviewparRéjaneEreaule19mars2014:Éric‐EmmanuelSchmitt:Uninstantd’éternitém’atransformé.http://www.inrees.com/articles/eric‐emmanuel‐schmitt‐un‐instant‐eternite‐transforme/

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à créerune séquencede récitsnomméeLecycledel’invisible. Il estdoncévidentqu’il s’agit

d’une quête du spirituel. Mais en traitant ces thèmes liés aux religions, l’auteur les joint à

d’autresthèmescentrauxdelavie.Danslestroisrécitssuivants,MonsieurIbrahimetlesfleurs

duCoran (2001),Oscaretladamerose (2002)etL’enfantdeNoé (2004),Schmittarriveà la

questiondesangoissesdel’enfance.Aprèscela,LeSumoquinepouvaitpasgrossir(2009)dé‐

critl’évolutionintérieuredujeuneJunpourdevenirunréelsumo.Lesdixenfantsquemadame

Mingn’ajamaiseus(2012)soulèvelaquestiondeplusieursenfants,réelsouimaginaires,au

Chine,lepaysdel’enfantunique.(Hsieh2006:112;Littérature;Meyer2004:99‐103)

2.2Histoiresd’OscaretdeJoseph

DansLecycledel’invisible,Oscaretladamerose etL’enfantdeNoésedistinguentdu lot: ils

traitentlesortdedeuxgarçonsmenacésparlamort.Leshistoirespartentd’unpointdedé‐

partàpeuprès identique: lesenfants se trouventdansdescirconstancesextrêmementan‐

goissantes,oùleurvieestenjeu.C’estl’imminencedelamort,quellequ’ensoitlaraison,qui

rend leshistoires spécifiques,d’autantplusque lesprotagonistes,Oscaret Joseph, sontdes

enfants.Ils’agitd’enfantsfaceàlamort,etdesangoissesquilestouchent.Choseintéressante,

lapositiondel’écrivainsembleneutre: iln’hésitepasàmettrelespetitsprotagonistesdans

dessituationseffrayantes.Enmêmetemps,ilyadespersonnagesadultesquilesaident,mais

tous lesadultesnesontpasencourageants. Ils se sententdésemparéset impuissants faceà

l’anxiétédesenfants.

2.2.1Oscaretladamerose

DansOscaretladamerose,l’actionestrestreinteàunhôpitalpourenfants.C’estdansl’unité

desoinsspécialisésquevitOscar,ungarçondedixans,quisouffred’uneleucémie.Oscarn’est

pas seul avec sa condition: l’unité est pleined’enfants face à la souffrance et à lamort.De

cette façon, de jeunes enfants dans unmonde à part représentent des personnalités diffé‐

rentesquis’engagentdanslesévénements.Parexemple,PeggyBlue,quiattenduneopération

cardiaqueàcaused’unsyndromed’Eisenmenger,3devientlegrandamourd’Oscar.

Chaquedimanche,laroutinehospitalièreestentrecoupée:lesparentsrendentvisiteàOscar.

Unjourestpourtantdifférent:Einstein,uncopaind’Oscar,voitlavoituredesesparentsdans3Cardiopathieaveccyanose(maladiebleue),associantunemalformationcongénitale(communicationentrelescavitéscar‐diaquesdroitesetgauchesouentrel’aorteetl’artèrepulmonaire)etunemaladiedesartériolespulmonairesliéeleplussou‐ventàcettemalformation.http://www.larousse.fr/encyclopedie/medical/syndrome_d_Eisenmenger/12702

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lacour,etOscarcroitqu’ilssontarrivéspourlevoir.Maisilsneparlentqu’audocteur.Oscar,

quis’estcachéderrièrelaporte,entendcequeditledocteuràsesparents:Oscarestenphase

terminaledesoncanceretvamourir.Bouleversésparlamortinévitabledeleurfils, lespa‐

rentss’enfuientsansvoirOscar.PourOscar,cettefuitelesrendlâches:aulieudelesoutenir,

ilslelaissentseuldanssonattenteàlamort.Oscarestprisdehainepoureux,lescons.

SeuleMamie‐Rose,uneanciennecatcheusequivientàl’hôpitalcommebénévolepourvoirdes

enfantsmalades,n’éludepaslaquestiondelamort.Elledevientlagrand‐mèreadoptéepour

Oscaretellelevoittouslesjours.PouraiderOscaràvivrelesdouzederniersjoursdesavie

pleinement, elle lui propose un jeu: il doit imaginer que chaque jour comptepour dix ans.

Danscettevieimaginée,Oscaréprouvetoutes lesétapesd’unevieentière.Danssasolitude,

Oscar n’a personne, donc Mamie‐Rose lui propose d’écrire des lettres à Dieu, bien qu’elle

sachequ’OscarnecroitpasenDieu.Aprèsqu’Oscarestmort,leslettressonttrouvées.

L’histoired’Oscardécritsoncheminementverslamort,maisaussiversDieu.Leniveauexté‐

rieur des événements à l’hôpital constitue un cadre pour l’action intérieure qui se déroule

danslesdialoguesd’OscaravecMamie‐Rose.Là,letroisièmepersonnageprésentestDieuau‐

quelOscardécritsespenséesettouslesévénements.Danslelapsdetempscourtquiluireste,

ilparvientàdevenirunadolescent,àsemarier,àéprouverlavied’unhommeadulteetàvieil‐

lir.Etàêtrepréparéàmourir.Enréfléchissantauxgrandesquestionsphilosophiquesetspiri‐

tuelles,illesposeàDieuetattenduneréponse,maisDieusemblerestersilencieux.Toutefois,

Dieudevientunconfidentdeplusenplusproched’Oscar.Unmatinverslafindesavie, ila

unerévélation,uneexpériencequiluienfindévoileDieu:Dieuluirendlavisitequ’ilaatten‐

due.Audébut,Oscarétaitunpetitgarçonathéeetrebelle,maisilfinitparavoirtrouvélafoi.

2.2.2L’enfantdeNoé

DansL’enfantdeNoé,lecorpscentraldesévénementscouvrelesannées1942‐1944pendant

l’occupation allemande de la Belgique. Joseph Bernstein, un garçon juif de sept ans, est en

dangerdemort.Lesmesuresanti‐juivesdeviennentdeplusenplussévères,maiscertaines

organisationsetpersonnesprivéessauventdesenfantsjuifsenlescachantetenleurprocu‐

rantdefauxpapiersd’identité.Donc,l´histoirefictivedeJosephpeutêtreconsidéréecomme

un témoignage vraisemblable des expériences d’un garçon juif pendant la guerre. (Bachas

2005:9‐11)

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Vulesévénementsdel’intrigue,lerécitconstitueunromand’aventures,avecJosephcomme

protagoniste.Audépart,ilestungarçonheureux,quinecomprendpaslamenace,contraire‐

mentàsamère,pourlaquellelesuniformesvert‐de‐grisetlesmanteauxdecuirnoirannoncent

ledanger.Pourempêcherleurfilsd’êtredéportéaucampdelamort,lesBernsteinleconfient

à lacomtessedeSully.Enpeude temps, lesSullysontdénoncéset leurmaisonest fouillée,

doncJosephestobligédefuir.MademoiselleMarcelle, lapharmacienneduvillagevoisin, lui

fabriquelafausseidentitédeJosephBertin.Elleconnaitaussiunepersonnesûre,àquiJoseph

est confié. C’est le père Pons, un curé, qui le cache dans un pensionnat catholique, la Villa

Jaune.

Josephn’estpasseuldanslavilla,parcequelepèrePonsydirigeuneécolepourdesorphe‐

lins,catholiquesetjuifs.Lesalimentsposentunproblème,etlesgarçonssontmenacésd’être

dénoncés,maislesvillageoislesprotègent.Cependant,unjouroùlessoldatsallemandscher‐

chentun fugitif, l’officierallemandsurprend lesgarçonsnussous lesdouches.Lavéritéest

dévoiléeparlessignesphysiques:lesgarçonsjuifssontcirconcis.Aprèsunsilencemenaçant,

l’officierprend sadécision: au lieude les arrêter, il donneunbillet de cinq francs aupère

Ponsetluiditd’acheterdesbonbonspourlesenfants.Plustardpourtant,MademoiselleMar‐

celleestarrêtéepouruneprovocationetdanslafouilledesamaison,lespreuvesdesesacti‐

vitéssonttrouvées.Enconséquence,lepèrePonsetlesenfantssontobligésdesecacher.Au

momentoùilssecroientperdus,lesgensfrappantàlaporteleurannoncentqueBruxellesest

libérée.Lesparentsetlesenfantsquiontsurvécuauxpersécutionssontréunis,Josephetses

parentsparmieux.

La réalitéhistorique se voitdans l’intriguedeL’enfantdeNoé: aux tournants imprévus, les

garçons sont sauvésde justesse.Cependant, une intrigue immatérielle s’entremêle auxévé‐

nementsdumondeextérieur.Essentiellement,c’estleprocessusoùJoseph,pasàpas,grandit

spirituellement.LepetitJosephnecomprendpasgrand‐chose:parexemple,ilneconnaitpas

lasingularitédesareligionetdesaculture,etilestensorceléparlescérémoniescatholiques.

LepèrePonsluienseigneàcomprendrelejudaïsmedemêmequelechristianisme,etcesont

donc les conversations entre Joseph et le père Pons qui jouent un grand rôle dans le récit.

Danslesdialogues,Josephapprenddeschosesfondamentalesdelavieetilchange:l’enfant

ignorantdevientunadolescentquiestconscientdesonexistence.Commenarrateurdeson

histoire,ilsemontreunhommetolérantquiestcapabled’appréciernonseulementsapropre

religionetculture,maisaussicellesdesautres.

13

2.3Thématique

Au vu des expériences des protagonistes, on peut avoir l’impression que les histoires sont

toutesgravesetlourdes,maiscen’estpasexact.Bienquelamortetlasouffrancesoientdes

thèmesangoissants,ellesnesontpasleseulaspectdelaviedesprotagonistes.Lemalquise

passeestcontrebalancéparlebien,avanttoutdanslesrelationshumaines.Dansdescircons‐

tancessansespoir,l’amitiéetl’amourentrelespersonnagesprospèrent,cequiestunélément

essentieldanslanarration,toutcommelabienveillancedenombreuxpersonnages.Toutcela

estvisibledanslamanièredontSchmittstructurelestextes,parexemple,dansl’humourima‐

ginatifqu’ilutilise.

Lasourceprincipaledenotreanalyse,cesont lestextesexaminés.Endémontrantconcrète‐

ment lamanièredont sont réalisées les idéeset les intentionsde l’auteur, ils constituent la

base de nos observations. Écrivain très populaire, Schmitt a reçu beaucoup de critiques de

toutesorte,négativesetpositives,maisicinousn’avonsincluquecertainscommentairesqui

portent surdesquestions essentielles comme,parexemple, le rôlede la spiritualité.En re‐

vanche,nousavonsutilisélesdossierspédagogiquesdeBachasetdePierresurlesdeuxrécits

Oscaret ladamerose et L’enfantdeNoé et avant tout, les recherches plus approfondies de

HsiehetdeMeyer sur l’écrituredeSchmitt.Cesdernières traitentnotamment leséléments

quilalientàlaphilosophieetàlareligion.Deplus,nousavonsjugéutiledefaireattentionàce

queditl’auteurlui‐mêmesursesthèmesdanscertainesinterviews.

2.3.1Lamaladieetlasouffrance

Dansleshistoiresd’OscaretdeJoseph,lesthèmesgravessontaccentuésdifféremment.Alors

quelamaladieetlasouffrancejouentunrôleimportantdansOscaretladamerose,lamortet

lamenacedelamortsontdesthèmesessentielsdanslesdeux.Enoutre,lesdeuxenfantssont

angoissésparleursituationetéprouventdessentimentsdesolitudeetd’abandon.Toutecette

angoissesemanifestedansdesréactionsphysiquesautantquedansdestroublesdeleurétat

mental.

14

2.3.1.1L’enfantmaladeetsouffrant

LerécitOscaretladameroseestcaractériséparlesenfantsmaladesetsouffrants:lesévéne‐

mentssedéroulentdansunhôpitalpourenfants.Enréfléchissantà laquestiondemaladie,

Oscarposelaquestion:

‐Pourquoi tonDieu,Mamie‐Rose, il permetque ça soitpossible, desgens commePeggyetmoi?(Oscaretladamerose:56)

C’estlaquestionanciennedelathéodicée:commentunDieuquiestomnipotentetbonlaisse‐

t‐iladvenircemal?Etbienqu’onaccepte lamaladieet lasouffrancecommelesmauxdont

souffre toute l’humanité, l’idéeque lesenfants, cesêtres innocents, souffrent semble insup‐

portable.Donc,lamaladieetlasouffranced’unenfantsemblentresterunequestionsansré‐

ponse,unsujetdélicatqu’onélude,particulièrementsilamaladieestlétale.(Doane2010:1;

Pierre2005:23;Schmitt2006:110)

Dèslespremièresparoles,l’histoired’Oscarestmarquéeparlasouffrance.Onpeutseulement

imaginerlamanièredontasouffertlegarçonmaladequiafaitleschosesqu’ildécrit.Danssa

premièrelettreàDieu,Oscarseprésente:

Jem’appelleOscar,j’aidixans,j’aifoutulefeuauchat,auchien,àlamaison(jecroismêmequej’aigrillélespoissonsrouges)(Oscaretladamerose:11)

Hospitalisé, il est soigné pour son cancer dans une unité où les enfants souffrent tous

d’affectionsgraves,souventinguérissables.Àtraverslescopainsd’Oscar,plusieursmaladies

sont présentées: PeggyBlueest bleue parce qu’elle souffre d’une affection cardiaque, Pop‐

cornestunpetitgarçonobèse,Einsteinestunhydrocéphale,Yves,qu’onappelleBacon,souffre

d’une grande brûluredouloureuse, etBrigitte est une trisomique.Deplus,Sandrine, laChi‐

noise,souffreaussid’uneleucémie.

Certainsdétailsinclusdansleslettresd’Oscarsuggèrentlamanièredontilssouffrent.Lasouf‐

francepeutêtrephysiquedemêmequepsychique.Yves,legarçonbrûlé,hurledanslanuit,ce

quifaitrepenserOscaràcequ’ilafait:

Alors j’ai continué jusqu’à la porte suivante et j’ai compris que c’étaitBaconquisetordaitdanssonlitàcausedesesbrûlures.Uninstant,çam’adonnémauvaiseconscience,j’airepenséau jour où j’avais foutu le feu à lamaison, au chat, au chien, quand j’avaismêmegrillé lespoissonsrouges–enfin,jepensequ’ilsontdûsurtoutbouillir‐,j’aisongéàcequ’ilsavaientvécuet jemesuisditqu’après tout, cen’étaitpasplusmalqu’ilsysoientrestésplutôtque

15

d’enavoir jamaisfiniaveclessouvenirset lesbrûlures,commeBacon,malgrélesgreffesetlescrèmes.(Oscaretladamerose:46)

MalgrésonempathiepourYves,Oscarl’appelleBaconet,decettefaçon,unsoupçond’humour

noirestajoutéàladescription.Deplus,iljuxtaposelesbrûluresdeBaconàcequ’ilavaitfait

etilrationaliselesconséquences:ilétaitmieuxdenepasyresteretsouffrir.Detoutefaçon,il

sembleimportantpourOscarqu’ilaitfoutulefeuetgrillélespoissons‐ilenécritdéjàdansses

premièresparoles.Ainsi,enpeinantceuxquil’entourent,l’enfantsouffranttransmetsadou‐

leurauxautres.Celaestaussiévidentdanslamanièrefroidedontiltraitesesparents:àce

moment‐là,ilserévoltedetoutesforcescontresondestinetcontretoutlemonde.

La souffrance physique semble primordiale, mais évidemment l’hospitalisation a aussi des

répercussions psychiques, notamment sous forme de peurs. (Brunet2009:1). Toutes les

nuits,lesenfantssontréveillésparlesfantômes:

‐Oui.Touteslesnuits.Ilsnousréveillentonnesaitpaspourquoi.Onamalparcequ’ilspin‐cent.Onapeurparcequ’onne lesvoitpas.Onade ladifficultéàserendormir.(Oscaretladamerose:36)

Pourcetteraison,OscarestprêtàaiderPeggyqui,hantéepar lesfantômes,gémitdansson

sommeil:

Versuneheuredumatin,j’aientendulaplaintedePeggyBlue.Çam’aredressédansmonlit.Les fantômes! Peggy Blue était torturée par les fantômes alors que je lui avais promis demonterlagarde.(Oscaretladamerose:46)

Psychiquement,lamaladied’Oscarsemanifestedanssarévolteangoissée(Brunet2009:1‐5),

maisilyaaussidessignesextérieurs:iladixans,maisàcauseducancer,ilal’aird’avoirsept

ans.Lachimiothérapiel’arenduchauve,cequiluiadonnélesurnommétaphoriquedeCrâne

d’OEuf.Ilestaussiaffaibli,etbienquel’hôpitalsoitunendroitsuper‐sympa,ilaperdusajoie

de vivre. Il dit qu’ilnefaitplusplaisir comme avant. Il se culpabilise: après avoir supporté

touslestraitements,ilestpourtanttropmalade,unmaladequidéçoitlemédecin:

Depuismagreffedemoelleosseuse,jesensbienquejenefaisplusplaisir.QuandledocteurDüsseldorfm’examine,lematin,lecœurn’yestplus,jeledéçois.Ilmeregardesansriendirecommesij’avaisfaituneerreur.Pourtantjemesuisappliqué,moi,àl’opération;j’aiétésage,jemesuislaisséendormir,j’aieumalsanscrier,j’aipristouslesmédicaments.‐‐‐J’aicomprisque je suisdevenuunmauvaismalade, unmaladequi empêchede croire que lamédicine,c’estformidable.(Oscaretladamerose:12)

16

2.3.1.2Lasouffranceacceptée

Plustard,lethèmedelasouffrancedanslaviehumaineestabordésousl’angledelareligion

chrétienne. Dans la chapelle, Mamie‐Rose montre à Oscar que la souffrance n’est pas une

simplequestion.Alorsqu’ilesttoujoursenrévoltecontresamaladie,ilvoitlecrucifix,lasta‐

tuedeDieu,etlavuedeJésussouffrantlechoque.Déconcerté,ilécritàDieu:

Çam’a fait un choc quand j’ai vu ta statue, enfin, quand j’ai vu l’état dans lequel tu étais,presquetoutnu,toutmaigresurtacroix,aveclesblessurespartout,lecrânequisaignesouslesépinesetlatêtequinetenaitmêmeplussurlecou.Çam’afaitpenseràmoi.Çam’arévol‐té.Sij’étaisDieu,moi,commetoi,jenemeseraispaslaisséfaire.(Oscaretladamerose:50)

Lecorpssouffrantettorturésurlacroixlefaitsesentirprochedecethomme,oudeDieu:il

s’identifieàJésusquiasouffertcommeilsouffre.(Doane2010:1;Meyer2004:70;Pierre

2005:23‐24)Cependant,iln’estpasprêtàaccepterlasouffrance:ilditqu’iléviteraitdesouf‐

frirs’ilavaitlesmoyens.MaisMamie‐Roseexplique:

‐Personnenepeutéviterdesouffrir.NiDieunitoi.Nitesparentsnimoi.(Oscaretladamerose:51)

Repliésursoi‐mêmeparsamaladie,Oscarn’apascomprisqu’iln’estpasseuldanssasouf‐

france.CesontlesconseilsdeMamie‐Roseet l’amourpourPeggyqui l’aidentàs’ouvriretà

trouver une confiance en soi et dans les autres,même enDieu. SelonMamie‐Rose, on doit

avoirconfiancedevantl’inconnuetnepasredouter:

‐Mais justement, qu’est‐ceque l’inconnu? Je te propose,Oscar, de nepas avoir peurmaisd’avoir confiance.Regarde le visagedeDieu sur la croix: il subit lapeinephysiquemais iln’éprouvepasdepeinemoralecarilaconfiance.Ducouplesclouslefontmoinssouffrir.Ilserépète:çamefaitmalmaisçanepeutpasêtreunmal.Voilà!C’estça,lebénéficedelafoi.Jevoulaistelemontrer.(Oscaretladamerose:53)

Decettefaçon,Mamie‐RoseguideOscaràcomprendrel’essencedelasouffranceetdelama‐

ladie:cesontunfaitquiexisteetondoitlesaccepter.Cenesontpasunepunitionpourluiou

la fautede sesparents. (Pierre2005: 23)Lorsqu’Oscarpetit à petit comprend cela, il peut

aussifairelapaixavecsesparents.

2.3.2Lamortetlamenacedelamort

PourSchmitt,lamortestunthèmeconstant,maisilnelaprésentepascommeunsimplepro‐

cessusphysiqueoùmeurtlecorps.Lamortestplutôtuneénigmeauplanspirituelquinous

placedevantl’alternativesuprême:quefaired’unevie,lasienneoucelledesautres?(Meyer

17

2004:65)Noussavonsquenoussommesmortels,maisconfrontésàlamenacedecenéant,

qu’est‐cequenousfaisons?PourOscar,cettequestionestparticulièrementurgente:sondé‐

laideréflexionesttellementcourt.Joseph,parcontre,estunsurvivantquiaplusdetempsde

décidercequ’ilvafairedesavie.Deplus,unedimensionplusvasteestabordéedansl’histoire

deJoseph:enfin,ilnes’agitpasseulementdelamortd’unindividu,maisdel’anéantissement

d’unpeupleetdeleurcultureetreligion.

2.3.2.1Oscaretlamort

Bienqu’Oscarsoitunenfant,soncancerluifaitcomprendrepasàpaslaréalitédesacondi‐

tion.Ilavutoutcequ’ontfaitledocteuretl’hôpitalafinqu’ilguérisse.Ildécritlerésultatdans

salettreàDieu:

Bref,magreffeabeaucoupdéçuici.Machimiodécevaitaussimaisc’étaitmoinsgraveparcequ’on avait espoir de la greffe.Maintenant, j’ai l’impression que les toubibsne savent plusquoiproposer,mêmequeçafaitpitié.LedocteurDüsseldorf‐‐‐,ilalaminedésoléed’unPèreNoëlquin’auraitplusdecadeauxdanssahotte.(Oscaretladamerose:16)

À l’hôpital, lamort estpourtantun sujet à éluder, cequi semanifestedans la conversation

entreOscaretsoncopainBacon.Oscarluiposelaquestiondirecte:

‐Maispourquoiilsnemedisentpastoutsimplementquejevaismourir?(Oscaretladamerose:16)

Baconestpourtantsourd:ilneveutpasaborderlamort,etOscardéduitqu’ilneconvientpas

deparlerdelamortàl’hôpital:

Situdis«mourir»dansunhôpital,personnen’entend.Tupeuxêtresûrqu’ilvayavoiruntroud’airetquel’onvaparlerd’autrechose.SaufavecMamie‐Rose.

Onfaitcommesionnevenaitàl’hôpitalquepourguérir.Alorsqu’onyvientaussipourmou‐rir.(Oscaretladamerose:17)4

Enfin, Mamie‐Rose est la seule personne qui écoute Oscar sérieusement. Elle comprend le

choc que c’était pour Oscar d’entendre le docteur Düsseldorf dire à ses parents qu’il allait

mourir.EncouragéparMamie‐Rose,Oscaracceptelejeudedouzejours: ilvarencontrersa

mort,maispasavantqu’ilaitvécusaviepleinement,enaccéléré.Ilacceptesonsortetlaréali‐

tétellequ’elleest:ilnefuitpas,maisselonleslettresqu’ilécritàDieu,ilestconscientdesa

mortproche.Ilseréconcilieavecsesparentsetilestheureuxquel’opérationdePeggyBlue4Enjustifiantcesujet,Schmittditquecesontlesadultesquitententlâchementd’éviterdessujetsdouloureux,donclamortd’unenfantestunechosesensible,voirtaboue.C’estl’attitudecommunebienquelamort,c’estlelotdetoutel’humanité.PourSchmitt,lamortestunsujetimportantàtraiter.(Schmitt2006:InterviewjointàOscaretladamerose:110)

18

aitétéunsuccès.Aprèstouteangoisseetrévolte,ilaenfinatteintlecalmederésignation.La

maladieet lasouffrance, liéesàsonamourpourPeggy, l’ontrenduplusmûr.(Pierre2005:

23)Ilécrit:

PeggyBlueestpartie.Elleestrentréechezsesparents. Jenesuispasidiot, jesaistrèsbienquejenelareverraijamais.

Jenet’écriraipasparcequejesuistroptriste.Onapassénotrevieensemble,Peggyetmoi,etmaintenantjemeretrouveseul,chauve,ramolli,etfatiguédansmonlit.C’estmochedevieil‐lir.(Oscaretladamerose:75)

2.3.2.2Josephetlamort

Parcontre,Josephestungarçonquiestenbonnesantéetbienprotégéparsesparents:sur

lesgenouxdesamère,ilneressentpasl’atmosphèreaccablante,maisilestleroidumonde,sa

mèreetlui,telcoupleencarrosseimpérial.Toutefois,savieestendangerdemêmequecelle

detouslesjuifsetleurculture,etJosephn’estpascomplètementignorantdudanger:

Aussi, lorsque les soldats allemands montèrent, ne m’inquiétai‐je pas. Je me contentai dejouermonrôled’enfantmuetcar,commeconvenuavecmesparentsquicraignaientque leyiddishnemedénonce,jem’interdisaisdeparlersitôtquedesuniformesvert‐de‐grisoudesmanteauxdecuirnoirapprochaient.(L’enfantdeNoé:13‐14)

Chez lesSullyplus tard, Josephapprend la raisonpour laquelle samèrene revientpas: ils

sonttousendangerdemort:

‐Mamanrevienttoujours.Pourquoiellenereviendraitpas?‐Ellepourraitêtrearrêtéeparlapolice.‐Qu’est‐cequ’elleafait?‐Ellen’afaitrien.Elleest…‐Elleestquoi?demandai‐je.‐Elleestjuive.(L’enfantdeNoé:16)

Enfantdeseptans,Josephn’estpascapabledecomprendrel´horreurquil’entoure.Ilestper‐

plexe:pourquoiveut‐onletuer?Pourlapremièrefois,lamenaceseconcrétisedanslafouille

chez lesSully: Josephauraitétéarrêtéetdéportéaucampdelamortsi lacomtessen’avait

pasmentiendisantqu’ilétaitsonneveu.Faceàcescirconstances, Josephestobligéde fuir.

LesenfantsjuifscachésàlaVillaJaunenesontpasdénoncés,maisilsviventsouslamenace

d’êtredémasqués.LesmesuresdelaGestapodeviennentdeplusenplussevères,lesidentités

sontcontrôlées,et lescoupsfrappésà laporteannoncent lamort.Eneffet, leurnuditité les

trahitsousladouche,maisl’officierallemand,lebonAllemand,nelesdénoncepas.Cependant,

c’estuneexpérienceextrêmementangoissante:

19

‐Vousvoyezquevotrefugitifnesecachelà,ditlePèrePons.

‐Jelevoisbien,eneffet,réponditl’officieraveclenteur.

Un silence se réinstalla, lourdde craintes et demenaces. Je saisis quemonexistence allaits’arrêter là.Encorequelquessecondes,etnousallionssortirenrang,nus,humiliés,monterdansuncamionquinousconduiraitjenesaisoù.

Despasretentirentàl’extérieur.Bruitsdebottes.Ferspercutantlespavés.Crisgutturaux.‐‐‐

L’officierregardalepèrePonsdontleslèvrestremblaient.Certainscommencèrentàpleurer.Jeclaquaisdesdents.

Jecrusd’abordque l’officiersaisissaitsonrevolveràsaceinture.En fait, il tiraitsonporte‐feuille.(L’enfantdeNoé:74‐75)

Aprèstouteslessituationsoùlesgarçonsontfailliêtrearrêtés,ilssontpourtantsauvés.Les

parentsdeJosephreviennent.Donc,lamortnetouchepaslespersonneslesplusprochesde

Joseph.SeuleMademoiselleMarcellefaitexception:arrêtéeettorturéeparlaGestapo,elleest

déportéedansuncamp,d’oùellenerevientpas.Cependant,bienquelamenaceaitdisparu,le

souvenirestgravédansl’espritdeJosephpourtoujours.Lescinquanteanspassésnel’ontpas

changé:ilveutdéfendrelapaix:

Lapaix,Rudy, lapaix,c’estcequenousaapprisàsouhaiter lepèrePons.(L’enfantdeNoé:118)

2.3.2.3Lamenacecollective

Au‐delà des expériences personnelles, Joseph apprend un contexte plus vaste chez le père

Pons:c’estnonseulementlavied’individusparticuliersquiestmenacéededestruction,mais

unpeupleentieret leurculture.CommeNoéavant ledélugedans laBible, lepèrePons fait

unecollectiondelareligionetculturejuivepourquecettepartiedelacivilisationnesoitpas

complétementdétruitepar lesnazis.Decette façon, lamortdans l’histoirede Josephprend

desdimensionscollectives.

Lethèmedeladestructiond’unpeupleetd’unecultureentièreserépèteaudernierchapitre

du roman. Cinquante ans après les événements en Belgique, Joseph est en Israël où il voit

l’histoireserépéter:lahaineetlesconfrontationssesontreprises.Cettefoiscenesontpas

lesjuifsquisontendanger,maislespalestiniensetleurculture.CelamèneJosephàdespen‐

séespessimistessurl’avenir,cequilefaitdéciderdesuivrel’exempledeNoédanslaBibleet

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dupèrePonsdanslachapelle:ilcommenceunecollectionpoursauvercequiestmenacé.Il

estdevenuunvraienfantdeNoé.

Enmepenchant, jeremarquai lesobjetsperduspar lesgosses. Jeramassaiunekippaetunfoulardpalestinien.J’enfouisl’unedansmapochedroite,l’autredanslagauche.

‐Qu’est‐cequetufais?medemandaRudy.

‐Jecommenceunecollection.(L’enfantdeNoé:120)

Àpremièrevue,lessortsdesdeuxgarçonssemblentincomparables:l’unestmorttrèsjeune,

l’autreavécuunepleineviedel’homme.Ondoitdoncsedemandercequelesdeuxperson‐

nagesontfaitdeleurvie.ÀJoseph,salonguevieaoffertbeaucoupdechoses:sonpèreluia

apprissonmétier,ils’estmariéetilaeudesenfants.Ilestrestéjuif,maissonlienaveclepère

Ponsn’apascesséd’êtreimportantpourlui.GrâceàlasagessedeMamie‐Rose,Oscaravécu

uneviepleine,enaccélérébiensûr:ilaéprouvétouteslesétapesdelavie.Malgrétoutesles

annéeslongues,Josephenrevanchesembletoujoursmanquerdequelquechose.Nostalgieou

non,iln’ajamaisretrouvélaspiritualitémerveilleusedesonenfance:

Jamais,detoutemonexistencede juifpieuxpuisde juif indifférent, jen’ai retrouvéleDieuquej’avaissentilorsdemonenfancedanscettepetiteéglisedecampagne,entrelesvitrauxmagiques,lesangesporteursdeguirlandesetleronronnementsdel’orgue,ceDieubienveil‐lantquiflottaitau‐dessusdesbouquetsdelys,desflammesdouces,desodeursdeboisciréencontemplantlesenfantscachésetlesvillageoiscomplices.(L’enfantdeNoé:115)

De cette façon, le thèmede lamort nous confronte à la questiondu sens de la vie. C’est la

questionàlaquellelaphilosophieetlareligionnousproposentdesréponsesmaisqui,jusqu’à

présent,restesansréponse.Letextenenousdonnepasunesolution,religieuseouautre,mais

ilnousposeunequestion:est‐cequec’est la longueurde laviequicompte,ousaqualité?

Danssaviecourte,Oscarnesemblepasavoirperdurienenqualité.Onpeutdoncaccepter

l’idéedel’écrivainqu’àprèstout,àdix,cinquanteoucentans,c’esttoujourslamêmevieque

l’onperd.(Schmitt2006:110)

2.3.3L’abandonetlasolitude

Danslesdeuxrécits,niOscarni Josephn’ontlechoix: lescirconstances lesobligentàvivre

séparésdeleurfamille.Unetelleséparationeststressanteetangoissantepourunjeuneen‐

fant,notammentsipersonnen’enexplique la raison. Il estdoncnormalqu’il en résultedes

répercussionsquisemanifestentensymptômesphysiquesetpsychiques.(Brunet2009:1‐5)

21

Auniveaudessentiments,lemêmeprocessusd’aliénationestvoitchezlesdeuxgarçons:sé‐

parésdesesparents,ilsperdentlelienintimeaveceuxetmêmedéveloppentdessentiments

decolèreenverseux,enlesculpabilisantpourlasituation.Bienquetoutaillebienàlafin,la

réconciliationn’estpasfacile.

Oscarcomprendbienqu’ilvitàl’hôpitalafinqu’ilpuisseavoirdestraitementspoursaleucé‐

mie.Sesparentsnepeuventluirendrevisitequeledimanche,ilshabitenttroploin.Tousles

autres joursOscar reste seul sans leur compagnie. Il semble s’y êtreadapté: il constate les

faitssansémotion:

jevisàl’hôpitalàcausedemoncancer(Oscaretladamerose:11)

Il faut te dire, Dieu, qu’on habite loin,mes parents etmoi. Je nem’en rendais pas comptequandj’yhabitaismaismaintenantquejen’yhabiteplus,jetrouvequec’estvraimentloin.Ducoup,mesparentsnepeuventvenirmevoirqu’unefoisparsemaine,ledimanche,parcequeledimancheilsnetravaillentpas,nimoinonplus.(Oscaretladamerose:21)

PourJoseph, laséparationestdifférente: ilest laisséchez lesSullysansquesesparents lui

vraiment disent qu’ils doivent fuir. Il voit les valises et il y a quelque chose

d’exceptionnellement doux dans leur comportement, mais il ne comprend pas que c’est

l’adieu.Lenarrateuradultelecomprendbien:

Nousnenoussommesjamaisditadieu.Peut‐êtreest‐cedûàl’enchaînementconfusdescir‐constances? Peut‐être fut‐ce délibéré de leur part? Sans doute ne voulaient‐ils pas vivrecettescène,encoremoinsmelafairevivre…(L’enfantdeNoé:23)

2.3.3.1Josephàl’abandon

L’histoire de Joseph commence par une description des enchèresà la Villa Jaune. Après la

guerre, lesenfants sauvés sont confrontésà la réalité sévère: ils sontmisàdéfiler surune

estradepour leurtrouverunpreneur,quelqu’unquivoudrait lesadopteraucasoù lesvrais

parentsneseraientpasretrouvés.Surl’estrade,onnesaitjamaissionseraprisourejeté,si

onappartientàunefamilleousionresteseulsurterre.Touslesdimanches, lamêmeroutine

serépète.Josephdécritlessentimentsdel’enfantlaisséseul:

Aubout, commeaubordd’unplongeoir,m’attendait levide.Unsilenceplusprofondqu’ungouffre. De ces rangées de têtes, de ces chapeaux, crânes et chignons, une bouche devaits’ouvrirpours’exclamer:«Monfils!»ou:«C’estlui!C’estluiquejeveux!Jel’adopte!»Lesorteils crispés, le corps tendu vers cet appel qui m’arrachait à l’abandon, je vérifiais quej’avaissoignémonapparence.‐‐‐

22

Pendantl’attente,onnesaitpassil’onvitundéliceouunsupplice;onseprépareàunsautdont on ignore la réception. Peut‐être va‐t‐on mourir? Peut‐être va‐t‐on être applaudi?(L’enfantdeNoé:9‐10)

Troisansplustôt,toutsemblaitallerbien.ChezlesSully,Josephn’apasl’idéedereprocherla

séparationàsesparents.Etbienqu’ilaitétéconfiéàdespersonnesinconnuesdelui,d’abord

cela lui paraît captivant, commeune aventure: l’idéede lanoblessefascine son imagination

enfantine.Deplus,onl’assurequelesparentssontàl’abri,etlorsquel’absencedesesparents

duredeplusenpluslongtemps,ils’yhabituepeuàpeu.

Cependant,lesrépercussionsdel’abandonsefontvoirauboutdequelquetemps.S’installerà

la Villa Jaune, c’est difficile pour Joseph. Il se sent seul, et pendant la nuit les sentiments

d’angoissesemanifestentdansdesréactionsphysiques:ilnedortpasbienet,encorepire,il

commenceàpisseraulit:

Car,depuismonarrivéeaupensionnat,jeredoutaischaquenuit.Dansmonlitdefer,aumilieudesdrapsfroids,sousl’imposantplafonddenotredortoir,contrecematelassiétroitquemesos heurtaient les ressortsmétalliques du sommier, ‐‐‐je me sentais plus seul que jamais.J’appréhendaisdem’endormir, jem’enempêchaismême,etpendantcesmomentsde lutte,macompagnienemeplaisaitpas.Pire,ellemedégoutait.Décidément, jen’étaisqu’unesaleloque,unpou,moinsqu’unebousedevache.

J’avaisbeauprendremesprécautions,aumatinjemeréveillais, leshanchescolléessurunetachechaude,humide,auxeffluves lourdsde foincoupédont j’aimaisd’abord le contactetl’odeur,oùjemeroulaismêmeavecbonheur,jusqu’àcequelaconsciencem’arrive,épouvan‐table,qu’unefoisdeplusj’avaispisséaulit!(L’enfantdeNoé:56‐57)

Decettemanière,lecorpsdeJosephtraduitsonétatpsychologique.Chezunpetitenfant,c’est

la conséquence caractéristique d’une séparation traumatique.5Le narrateur Joseph le com‐

prendetécritplustard:

J’éprouvaisd’autantplusdehonteque,depuisdesannées,j’étaisparvenuàêtrepropre.OrlaVillaJaunemefaisaisrétrograder,jenecomprenaispaspourquoi.(L’enfantdeNoé:57)

Mêmeenséparation,lesparentsabsentsjouentunrôledanslaviedesenfants:àtraversleur

judaïsme,ilsontmisendangerleursenfants.JosephpartagecetteidéeavecsonamiRudy,et

laréactiondecolèreesttrèsforte:

Moi,jeleurenvoulais!Jeleurenvoulaisd’êtrejuif,dem’avoirfaitjuif,denousavoirexposésau danger. Deux inconscients! Mon père? Un incapable. Ma mère? Une victime. Victime

5SelonlerapportdeBrunetsurlesconséquencesneuro‐biologiquesdelamaltraitancesubiedansl’enfance,l’angoissedel’abandons’exprimedesmanièresvariées.Ilyadedifférentesrépercussionspsychologiques,parexemple,desphobiesoudescompulsions.Demême,différentsindicateursphysiquess’observentdanslesfonctionsphysiologiques,parexemple,destroublesdusommeil.Ledéséquilibresevoitaussidanslarégressiondel’enfant:parexemple,ilrecommenceàfairepipiaulit,cacadanslepantalonousucerlepouce.Stressettraumatismeshttp://garde‐alternee.com/publish.html

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d’avoir épousémon père, victime de n’avoir pasmesuré sa profonde faiblesse, victime den’êtrequ’unefemmetendreetdévouée.(L’enfantdeNoé:80‐81)

L’encouragementdubonpèrePonsetlacompagniedesonnouveauamiRudyaidentJosephà

vaincresespeurs,et ils’adapteàlavied’ungarçonchrétien.Enfin, ilévitemêmelecontact

avecsonpèrelorsqu’ilcroitlereconnaîtresuruntracteur:

DésirantqueRudymeprenneenpitié, jemecomposailamined’unenfantdéçu.Enréalité,j’étais ravid’avoirévitémonpère. ‐‐‐ Le soirmême, j’étais convaincud’avoir rêvé.Et je fisdisparaîtrecetépisodedemamémoire.(L’enfantdeNoé:82)

Aprèslaguerre,laréunionaveclesparentsposedesproblèmes:Josephagrandietilamême

perdul’accentdupetitJosephélé.Cependant,cessignesextérieurssontmoinsimportantsque

laprofondeétrangetémentale:Josephestaliénédelareligionetdelatraditiondesesparents

qui,enréalité,neluiavaientjamaisapprislejudaïsme.Grâceàl’enseignementdupèrePons,

Josephconnaitlejudaïsmedemêmequelechristianisme,maisilveutchoisirlareligionquil’a

sauvédelamort.Pourtant,lepèrePonsrejettesonidéederesterchezluietdedevenircatho‐

lique:ildoitacceptersesparentsquil’aiment.Évidemment,lerefusdeJosephd’apprendreet

d’adopterlareligionjuive,delirelaTorahetdefairesabar‐mitsvachoquesesparents:

‐TuneveuxpasapprendreàlirelaTorah,àécrireetprierenhébreu?‐Non.‐Etpourquoi?‐Jeveuxdevenircatholique.Laréponsenetardapas:unegifleglacée,violente,sèche.Ladeuxièmeenquelquessemaines.AprèslepèrePons,monpère.LaLibération,pourmoi,c’étaitsurtoutlalibérationdesgifles.(L’enfantdeNoé:111)

Finalement,c’estgrâceaupèrePonsqueJosephacceptesesparentsetsonidentitéjuive.Ce‐

pendant,ilrestedansunesortedevideentrelesdeuxreligions,avecquelquechoseluiman‐

quanttoutesavie:

Finalement, j’aifaitmabar‐mitsva,j’aireprisl’affairedemonpèreetjenemesuispascon‐vertiauchristianisme.Avecpassion,j’aiapprislareligiondemespèresetjel’aitransmiseàmesenfants.MaisDieunevintpasaurendez‐vous…(L’enfantdeNoé:115)

2.3.3.2Oscardanslasolitude

Biensûr,Oscarn’estpassanscompagnieàl’hôpital:ilyad’autresenfantsmalades,desdoc‐

teurs,des infirmières,desfemmesdeménage.Etavanttout, ilyaMamie‐Rose.Leréelpro‐

blèmeestquelamaladied‘Oscarfaitobstacleàunehonnêterencontredesparentsavecleur

24

fils.Ilsontdumalàparleràlui:lavéritéesttropdouloureuseetilsnesaventpasquoidire.

Eneffet, ils sontdesparents irréprochables. Ils aimentOscaret ils levoient régulièrement,

maissamortimminentelesépouvante.C’estplutôtOscarquisemontrecruelenverssespa‐

rents, particulièrement après la catastrophe du jour où il écoute derrière la porte. (Hsieh

2006:101;Meyer2004:69;Pierre2005:12‐13)

Oscarréagitfortementaucomportementtimorédesesparents,etsonchocestexprimédans

unsentimentphysique.CommeJoseph,ilressentleferetlefroid,symbolesdeleurabandonet

solitude.PourJosephcesontlelitdeferetlesdrapsfroids.PourOscarc’estlaportedeferetle

métalfroid.Laportesignifiepourluilaportedel’enferoùildescend.Derrièrelaporte,ilen‐

tendlesanglotdesamèreetlavoixétrangléedesonpère:lamère,ellen’apaslecouragede

levoiretlepère,luineveutpasqu’Oscarlesvoiedanscetétat‐là.Oscarnecomprendpasleur

fuitedésespéréeetillescondamnepourlâcheté.Laportedefersertdemétaphorepourl’état

d’Oscar;ilestpétrifiédeterreur,maisaussiprisdehaineenverssesparents:

Jesuisrestél’oreillecolléeàlaportedefer.Jesavaisplusquiétaitplusfroid,lemétaloumoi.‐‐‐

Etc’estlàquej’aicomprisquemesparentsétaientdeuxlâches.Pire:deuxlâchesquimepre‐naientpourunlâche!(Oscaretladamerose:23)

Laisséseuldanssonangoisse,Oscar, luiaussinesaitquefuir. Ils’enfermedansleplacardà

balais,commes’ilcherchaitrefugedanslenoirdel’intérieur.Danslasolitudeduplacard,ilest

menéàl’étatd’impuissancetotale,cequisemanifestephysiquement:ilestparalysé,comme

s’ilétaitmort:6

çanemegênaitpasd’êtreenfermédanslenoirparcequej’avaisplusenviedevoirpersonneetparcequemesjambesetmesbrasnerépondaitplustellementaprèslechocqueçam’avaitfait,entendrecequej’avaisentendu.(Oscaretladamerose:23‐24)

Abandonnéparsesparents,Oscarsetrouvetoutseul.SaufMamie‐Rose,iln’apersonneàqui

recourir.Donc,commelepèrePonspourJoseph,Mamie‐Rosedevientlepersonnagesalvateur

pourOscar: il l’adoptepourremplacersesparentsqu’ildéteste.Etcommepour Joseph, les

parentsrestentencoreimportantspourlui,cequisevoitdanssaréactionforte:

‐LedocteurDüsseldorfaditàmesparentsquej’allaismouriretilssesontenfuis.Jelesdé‐teste.(Oscaretladamerose:26)

‐Qu’est‐cequitefaitleplusmal?

6VoirStressettraumatismes.http://garde‐alternee.com/publish.html

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‐Jedétestemesparents.(Oscaretladamerose:27)

Danssadouleur,Oscarévidemmentdirigesahainecontrelespersonneslesplusprochesde

lui,sesparents.Aucoursd’unedeleursvisites,illestraiteaveclafroideurdélibéréed’unen‐

fantensouffrance.Etilprendplaisiràlespeiner:

‐Iln’yapasqu’uneJeeprougeaumonde.C’estinterchangeable,lesvoitures.‐Ouais.C’estpascommelesparents.Dommage.Là, je lesavisclouéssurplace.Alors j’aipris l’appareilàmusiqueet j’aiécoutédeux fois ledisqueCasse‐Noisette, sansm’arrêter, devant eux.Deuxheures sans qu’ils puissent direunmot.Bienfaitpoureux.Jesentaisqu’ilsvoulaientmediredechosesetqu’ilsn’yarrivaientpas.C’étaitbondelesvoirsouffrir,àleurtour.(Oscaretladamerose:41)

Donc,renfermédanssacoquilledemutité,ilobservesesparentsdansleurmaladresse.Lelien

affectueuxentreeuxsembleêtrerompu.SelonHsieh,lahainequedirigeOscarcontresespa‐

rentsprovientdusensd’aliénationchezlui:ilestemprisonnédansuncorpsrabougriparla

maladie.(Hsieh2006:101)Ilestvraiqu’Oscarlui‐mêmeécritàDieuàcesujet:avecsatête

chauve,ilressembleplutôtàunMartienqu’àunefilleouàungarçon.Lamaladiel’aaliénéde

lui‐mêmeautantquedesesparents.Ilcroitquesesparentsontpeurdelui:

‐Ilsontpeurdemoi.Ilsn’osentpasmeparler.Etmoinsilsosent,plusj’ail’impressiond’êtreunmonstre.Pourquoiest‐cequejelesterrorise?Jesuissimochequeça?Jepue?Jesuisde‐venuidiotsansm’enrendrecompte?(Oscaretladamerose:65)

Toutefois,Mamie‐Roseleconvaincquec’estlamaladiequilesterrorise.Lamaladielesaalié‐

nésl’undel’autre,bienqu’ilss’aiment:

‐Ilsn’ontpeurdetoi,Oscar.Ilsontpeurdelamaladie.

‐Mamaladie,çafaitpartiedemoi.Ilsn’ontpasàsecomporterdifféremmentparcequejesuismalade.Oualorsilsnepeuventaimerqu’unOscarenbonnesanté?

‐Ilst’aiment,Oscar.Ilsmel’ontdit.(Oscaretladamerose:65)

2.3.4L’amour

Commeilressortdecequiprécède,lesthèmesprincipauxchezSchmittexaminentsouventles

côtésgravesdelavie,bienqu’ils’agissed’enfants.7Danslesdeuxrécitsétudiés,lagravitéest

cependantenlacéedessourcesde l’optimismeetde la joie,et liéeaussià l’imaginaireetau

merveilleux.Souslathématique,nousensoulèveronstrois: l’amouret l’amitiéetdeplus, la

7Schmittditqu’ilneveutpasdéprimerlelecteur,bienqu’iltraitedessujetsgraves.Selonluipourtant,nousadultesnede‐vonspasexclurelesenfantsdechosesdouloureuses.Commecontrepoids,ilutilisel’imaginationetl’humour.(Schmitt2006:InterviewjointàOscaretladamerose:110‐111)

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spiritualité.Pourclarté,nousferonscettedivisionmalgrélefaitquec’estlesélémentsspiri‐

tuelsquisous leursdifférentesmanifestationssontomniprésents, cequin’estpasétonnant

parce que l’idée de Schmitt dans Le cycle de l’invisible est de traiter les questions de

«l’immatériel»,decroyanceetdereligion.

Unedeschoseslesplusimportantesquiserventdecontrepoidsàlasouffranceetàlamortest

l’amour.NotammentdansOscaretladameroseoùlethèmedelamortestprimordial,l’amour

poursapartjoueunrôleimportant.Demême,malgrétoutealiénationdeJosephdansL’enfant

deNoé,l’amoursevoitcommeunélémentessentiel.Dansl’ensemble,ilsemanifestesousde

différentesformes.Ils’agitdel’amourentrelesparentsetleurenfant,del’amourd’uncouple

amoureuxoumarié,oudel’amourentrelediscipleetsonmaître.Ilestaussivisiblequequel

que soit le liend’amourentre lespersonnages, l’amourest rarementunsentimentabstrait,

mais ils’exprimedansdessensationstactilesdetendresseetdechaleur.Etmalgrésa force

positive,l’amourmèneparfoisàdessentimentsnégatifs,àlajalousieetàlahaine,etàlatra‐

hison.

2.3.4.1Lesliensfamiliaux

Encequi concerne la famille, lesdeuxrécitsprésententun trait commun:une rupturedes

liensfamiliauxparcequelesparentsnesontpascapablesdemaintenir le lienavecleuren‐

fant.Malgrécetterupture,ontrouvel’amourdanscesrelations,notammententrelamèreet

sonfils.Lepèren’estpasabsent,maisilrestepluslointain,avecdessentimentstendresex‐

primésplusrarement.

Oscaraperduconfianceensesparentsetl’intimitéfamilialeestdansl’oubli,maislatendresse

desamèrefaitrenaîtrelesouvenir:

Puismamères’estprécipitéecontremoi,m’aserrétrèsfort,tropfort,etaditd’unevoixse‐couée:

‐Jet’aime,monpetitOscar,jet’aimetellement.

J’avaisenviederésistermaisauderniermoment je l’ai laisséfaire,çamerappelaitletempsd’avant,letempsdesgroscâlinstoutsimples,letempsoùellen’avaitpasuntonangoissépourmedirequ’ellem’aimait.(Oscaretladamerose:41)

Danssonchoc,Oscarditqu’ildétestesesparentsetMamie‐Rose,quibiencomprendsaréac‐

tion, luiditdelesdétestertrèsfortpouravoirunosàronger.Eneffet,elleveutqu’Oscarsur‐

montesacolèreetcomprennequesesparentsl’aiment:

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‐Mamaladie,çafaitpartiedemoi.Ilsn’ontpasàsecomporterdifféremmentparcequejesuismalade.Oualorsilsnepeuventaimerqu’unOscarenbonnesanté?

‐Ilst’aiment,Oscar.Ilsmel’ontdit.

‐Vousleurparlez?

‐Oui.Ilssonttrèsjalouxquenousnousentendionssibien.Non,pasjaloux,tristes.Tristesdenepasyparveniraussi.(Oscaretladamerose:65‐66)

Decettefaçon,Mamie‐RoseguideOscardanslavoiedelaréconciliation,etenfinOscarcom‐

prendquesesparentsnesontpasmaux,pasconsoutarés,maisqu’ilsl’aiment.Uneétapeim‐

portantepourOscarestdevoirsamortsousunnouvelangle:lamortalitéestlelotdetoute

l’humanité:

‐Tusais,Oscar.Tuvasmourir,unjour.Maistesparents,ilsvontmouriraussi.

J’étaisétonnéparcequ’ellemedisait.Jen’yavaisjamaispensé.

‐Oui.Ilsvontmouriraussi.Toutseuls.Etavecleremordsterribleden’avoirpaspuserécon‐cilieravecleurseulenfant,unOscarqu’ilsadoraient.‐‐‐

‐Maistun’aspascomprisqu’iln’yapasquetoiquimeurs.Toutlemondemeurt.Tesparents,unjour.Moi,unjour.(Oscaretladamerose:66)

Après cette compréhension, une réconciliation avec ses parents est possible et les parents

sontcommeavant.Puis,ilyauneréunionsymboliquechezMamie‐Rose:ilsfêtentNoëltous

ensemble,Oscar,sesparentsetMamie‐Rose:

Quandmesparentssontarrivés,jeleuraidit:‐Excusez‐moi,j’avaisoubliéque,vousaussi,unjour,vousalliezmourir.Jenesaispascequeça leuradébloqué,cettephrase,maisaprès, je lesairetrouvéscommeavantetonapasséunesupersoiréedeNoël.(Oscaretladamerose:67)

Ainsi,Oscarretrouvel’amourpoursesparentsetlelienfamilialestrestitué.Ilneveutpasque

lelienaffectueuxdisparaisse,cequiluifaitécriresonvœuàDieu:

P.‐S.J’oubliaismonvœu:quemesparentsrestenttoujourscommecesoir.(Oscaretladamerose:68)

Audépartde l’histoirede Joseph, il yaun lienaffectueuxdans la famille,notammententre

Josephetsamère.LenarrateurJosephengardeunsouvenirclair:ilestheureuxdetraverser

Bruxellesavecsamère,c’estmamanetmoidansletramway:

28

Mamanetmoi traversionsBruxelles, assis au fondd’unwagon jaunequi crachaitdesétin‐cellesenpoussantdesrugissementsdetôle.‐‐‐Surlesgenouxdemamère,enveloppéparsonparfumsucré,lovécontresoncolderenard,lancéàviveallureaumilieudelavillegrise,jen’avaisqueseptansmaisj’étaisleroidumonde:arrière,manant!laissez‐nouspasser!Lesvoitures s’écartaient, les charrettes s’affolaient, lespiétons fuyaient tandisque le chauffeurnousconduisait,mamèreetmoi,teluncoupleencarrosseimpérial.(L’enfantdeNoé:13)

C’estmamanquiest lesoleilde sonuniversetquiest lasourcedesasécurité.Pour Joseph,

c’estunesensationphysiquepourtouslessens:

Nemedemandezpasàquoi ressemblaitmamère:peut‐ondécrirelesoleil?Demamanve‐naientdelachaleur,delaforce,delajoie.Jemesouviensdeseseffetsplusquedesestraits.Auprèsd’ellejeriais,etjamaisriendegravenepouvaitm’arriver.(L’enfantdeNoé:13)

LaliaisondeJosephàsamèreesttrèsforte,maislelienpaternelestaussiaffectueux,cequi

estclairàleurderniersoiravantlafuite.LepèredeJosephesttailleuretJosephl’appellepa‐

pa,luidemandant:

‐Papa,tum’apprendrasàcoudre?

Désarçonné,iltardaitàrépondre.

‐Oui,insistai‐je.J’aimeraisbiendestrésors.Commetoi.

Ils’approchademoiet,luiquitémoignaitfréquemmentdetantderaideuretdedistance,mepressacontreluipourm’embrasser.

‐Jet’apprendraitoutcequejesais,Joseph.Etmêmecequejenesaispas.(L’enfantdeNoé:22)

Decettefaçon,Josephmontresonamourpourpapa:lefilsveuts’identifieràsonpère.Cette

foisaussi,Josephéprouveunesensationphysique,rarepoursonpère:

D’ordinaire,sabarbenoire,drueetpiquante,devaitluiêtredouloureusecarilsefrottaitsou‐ventlesjouesetnelaissaitpersonnelatoucher.Cesoir‐là,iln’enpâtissaitsansdoutepasetm’autorisaàlapalperaveccuriosité.

‐C’estdoux,non?murmuramamanenrougissant,commesiellemefaisaituneconfidence.

‐Allons,nedispasdesottises,grondapapa.(L’enfantdeNoé:22)

Cequelelienaffectueuxdanslafamilleestévident,cesevoitaussidanslamanièredontles

SullyparlentàJoseph:lacomtesseutiliseaussilesmotsmamanetpapa:

‐Alorsc’estmieuxd’êtrechrétienne?‐Çadépendenfacedequi.Viens,Joseph,jevaistefairevisitermamaisonenattendantquetamamanrevienne.‐‐‐‐Non. J’achète les toilettesque réalisent les couturiers comme tonpapa. (L’enfant deNoé:16‐17)

29

Avantqu’ils se couchent, lamèrede Joseph luimontreuneétoile, l’étoileduberger,qu’elle

renommel’étoiledeJosephetdemaman:c’estlesymboledeleurlienéterneletJosephdoitla

reconnaître dans l’immensité. Ainsi, c’est l’amour absolu qu’éprouve Joseph dans ses liens

familiauxqui,comme l’expriment lesparolesdesesparents,sontbaséssur l’amourdespa‐

rentsl’unpourl’autre.Aprèsquelesparentsontdisparu,Josephasonétoile,leuramour,sur

lequelilpeutcompter.CeliendeJosephàsamèrenedisparaitjamais:mêmeaumomentde

colère,Josephdit:

Sijeméprisaismamère,jeluipardonnaisnéanmoins,carjenepouvaism’empêcherdel’aimer.(L’enfantdeNoé:80‐81)

Après toutes les expériences de leur longue séparation, Joseph a pourtant des difficultés

d’adaptation– il a trouvéunenouvelleétoile, lepèrePonsqui le guideetqu’il aime.Malgré

l’enseignementdupèrePons, Josephest aliénénonseulementde la religionde sesparents

maisaussidesesparents.Lien familialrestitué, Josephredevientunfilsrespectueux juif.At‐

teindre lamême intimitéenfantineestpourtant impossible: lemondedupetit Josephs’est

étenduendehorsducerclefamilial.Toutefois,lesannéesàlaVillaJaunel’ontrenduplusmûr,

donclenarrateuradulteahonted’avoirsouhaitéquesonpèredisparaissedesavie:

Plusieurs années après, je découvris que c’était bienmonpère quim’avait frôlé ce jour‐là.Monpèrequejerefusais,monpèrequejesouhaitaisloin,absentoumort…Cetteméprisevo‐lontaire, réaction monstrueuse, j’ai beau la justifier par ma fragilité et ma panique del’époque, elledemeure l’actedont je garderai lahonte – intacte, chaude, brûlante– jusqu’àmonderniersouffle.(L’enfantdeNoé:82)

2.3.4.2Lemaîtreetledisciple

LesliensfamiliauxdeJosephsontcoupésparlespersécutionsdesjuifs,tandisqu’Oscarperd

l’intimitéavecsesparentsdufaitdesamaladie.Danslesdeuxcas,lesliensrompuslaissentun

espacevidedanslaviedesenfantsetcevideestremplipard’autresrapportsentrel’adulteet

l’enfant. De cette façon, Schmitt construit une position classique de philosophiques: nous

avonsdeuxcouplesparallèlesdemaître–disciple.Ils’agitdesgrandesquestionsqueposele

disciple et auxquelles le maître apporte des réponses. (Hsieh 2006: 102, 106, 112; Valla

2007:1)

PourreveniràOscar,c’estMamie‐Rosequidevientsonguidespirituel,sonmaîtredansson

parcoursvers la findesavie, tandisqueJosephestenseignépar lepèrePonsdesortequ’il

30

atteinteunecompréhensionplusvastedumonde.Souslesconseilsdeleursmaîtres,lesdeux

garçonsapprennentdesidéesfondamentalesdelaviequilesaidentdanslesépreuvesqu’ils

traversent. De cette façon, lesmaîtresMamie‐Rose et le père Pons représentent une force

sauveteusedanslesépreuvesdesprotagonistes.Danscetterencontred’unadulteavecunen‐

fantnaîtunlienchaleureux.Liensfamiliauxcoupés,laliaisondevientdeplusenplusimpor‐

tantepourlesgarçons.C’estnotammentOscarqui,tourmentéparsamaladie,abesoindeplus

d’intimitéqueluienpeuventdonnersesparents(Meyer2004:70‐71).

La confiance et l’intimité entre Oscar etMamie‐Rose évoluent avec leurs conversations. La

chaleur entre eux semanifeste peu à peu dans de petites choses concrètes. Donc, une fois

qu’ilsparlentdesvisitesdeDieuàOscar,Mamie‐Roseestpermisd’embrasserOscaretellelui

donneunbisou.Vul’intimitéperdueaveclesparents,Oscartrouvequececontacttactilelui

plaît:illuidonneunsentimentdechaleur:

‐Tuverras:sesvisitesfontbeaucoupdebien.

‐O.K.,jeluienparlerai.Enfin,pourl’instant,lesvisitesquimefontleplusdebien,cesontlesvôtres.

Mamie‐Roseasouriet,presquetimidement,s’estpenchéepourmefaireunbisousurlajoue.Ellen’osaitpasallerjusqu’aubout.Ellemendiaitdel’œillapermission.

‐Allez‐y.Embrassez‐moi.Jelediraipasauxautres.Jeveuxpascasservotreréputationd’uneanciennecatcheuse.

Seslèvressesontposéessurmajoueetçam’afaitplaisir,çamedonnaitchaud,avecdespi‐cotements,çasentaitlapoudreetlesavon.(Oscaretladamerose:29)

Ici,onpenseauxsensationssemblablesqu’avaitJosephsurlesgenouxdesamère.Delamême

manière,Oscaréprouvedessensationsphysiquesdelachaleur,delapoudreetdusavon.Ma‐

mie‐Rosen’estpas lamèred’Oscar,maiselleremplace lamèrebiologiquequi,du faitdesa

douleur,netrouvepaslemoyendemontrersonamouràOscar.Donc,Oscardevientproche

deMamie‐Rose et, comme dans une liaison amoureuse, il se comporte de lamanière d’un

hommechevaleresque: ilveutprotéger la réputationde la femmequ’ilaime: jelediraipas

auxautres.Enfin,l’humourdecettescèneestmélangéàdeslarmes.Oscaraapprissonjuge‐

mentfinal:ilvamourirdansdouzejours.Enenpleuranttouslesdeux,OscaretMamie‐Rose

partagentlechagrin,maisl’adieun’estpastouttriste,ilestmêléd’humour:

Mamie‐Rosem’aembrassé–elleyprendgoût,jesens–puiselleestpartie.(Oscaretladamerose:32)

31

Leur lienresteaffectueux,doncMamie‐RoseappelleOscarmonchéri.Oscar‐danssavieen

accéléré‐adéjàplusdetrenteans,estl’amourestprésent,biencienfaitilsparlentdelama‐

ladie etde lamort. La conversation finitparunedéclarationd’amour lorsqu’Oscar, pour la

premièrefois,comprendd’offreencouragementàMamie‐Rose,quipeutaussiêtremalade:

‐Fautpasmecacherdeschoses,Mamie‐Rose,vouspouveztoutmedire.J’aiaumoinstrente‐deuxans,uncancer,unefemmedanslasalled’opération,alors,lavie,çameconnaît.

‐Jet’aime,Oscar.

‐Moiaussi.Qu’est‐ceque jepeuxfairepourvoussivousavezdesennuis?Est‐cequevousvoulezquejevousadopte?

‐M’adopter?(Oscaretladamerose:57)

Ainsi,Oscaraapprisunnouvelaspectdel’amour:l’amourestplusquelessensationsquilui

donnentplaisir, c’est fairedubienet encourager lesautres.Finalement, cetOscar régénéré

retrouvel’amourpoursesparentsetmêmeencourageledocteurDüsseldorf.

Confrontéà larupturedes liens familiaux, Josephrencontredesgensbienveillantes.Cepen‐

dant,c’estsarencontreaveclepèrePonsquiconstitueunrapportconstantetsécure.Eneffet,

toutcommenceàpremièrevue,del’enviedeJosephdel’embrasseretdeprendresatêteentre

sesmains.Puis,unesensationdechaleurapparaitpendantleurlongueroutenocturne.Accro‐

chéaupèrePonssursonportebagage,Josephestprochedeluiphysiquement,commeilétait

lovésurlesgenouxdesamère.Ilsentdéjàqu’ilsdeviennentplusfamiliers:

J’avais lesentimentquenousdevionsplus familiers, sansdouteparcequemesbrasentou‐raientsataille,quematêtereposaitsursondosetquejesentaisàtraverslagrosseétoffelachaleurdesoncorpsétroitmegagnerdoucement.(L’enfantdeNoé:30)

La chaleur dégagée du père Pons transmet à Joseph un sentiment familier, celui qu’il avait

avecsamère.LepèrePonsremplacelepèreabsentdeJoseph,maisildevientplusqu’unpère

ordinaire,ildevientsonsauveuretprofesseuretfinalementsonvraipère,plusprochedelui

quelepèrebiologique.

CommeMamie‐RoseetOscar,lepèrePonsetJoseph,euxaussiconstituentuncouplemaître–

disciple.Josephestungarçonintelligent,cependantilestpresqu’unetabularasapourlepère

Pons:sesparents l’ont laissé ignorantdumonde,notammentde leurreligionetde leurcul‐

ture.C’estdonclepèrePonsquiremplitleslacunesintellectuellesetspirituellesquiexistent.

Pourcetteraison, les conversationsentreeuxsur les religionssemblent tellementpluspri‐

32

mordialesquelessensationsphysiques.Cependant,onressentl’intimitédansleursconversa‐

tions. Joseph aime son père spirituel: il veut s’identifier à son maître et devenir son fils,

commeavantilavaitvoulus’identifieràsonpèrebiologique.LepèrePonsletraiteavecbonté

etl’appellemonpetitJoseph.Larelationestunique,cequisevoitaumomentoùilssontcon‐

frontésàlamort.JosephvoudraitmouriraveclepèrePons,pasaveclesautresgarçons.Ilex‐

plique:

‐Vousvoyez,monpère,jen’aimeraispasmouriraveceux.

‐Pourquoi?

‐Parceque,mêmesijelescôtoie,cenesontpasmesamis.Qu’est‐cequejepartageaveceux?Justelefaitd’êtreunevictime.

‐Pourquoimedis‐tuça,Joseph?

‐Parcequejepréféreraismouriravecvous.

Jelaissaimatêteroulercontresesgenouxetluiconfiailespenséesquim’agitaient.

‐ Jepréféreraismouriravecvousparcequec’estvousque jepréfère. Jepréféreraismouriravecvousparceque jeneveuxpasvouspleureretencoremoinsquevousmepleuriez. Jepréféreraismouriravecvousparcequevousseriezalorsladernièrepersonnequejeverraisaumonde.Jepréféreraismouriravecvousparcequeleciel,sansvous,çanevapasmeplaire,çavamêmem’angoisser.(L’enfantdeNoé:95)

AttachéaupèrePonsdesliensspirituelsetémotionnels, Josephveutresterchez lui,maisle

père Pons le fait accepter d’être juif: c’est non seulement que ses parents l’aiment,mais il

s’agitaussidesonpeuple.Decettefaçon,lepèrePonsseprésentecommeunsauveuraltruiste

etjustequifaitsondevoir:Josephdoitselibérerdelui,bienqu’ilss’aiment.Malgrétout,leur

rapportspécifiqueresteconstantpourtoujours:

‐Enfait,monpère,j’aimaisbienêtrejuifavecvous.

Iléclataderire.

‐Moiaussi,Joseph,j’aimaisbienêtrejuifavectoi.‐‐‐

‐Tonpèret’aime,Joseph.Ilt’aimemal,peut‐être,oud’unefaçonquineteplaîtpas,peut‐être,etpourtantilt’aimecommeiln’aimerajamaispersonned’autreetcommepersonned’autrenet’aimerajamais.

‐Pasmêmevous?

‐Joseph,jet’aimeautantqu’unautreenfant,peut‐êtreunpeuplus.Maiscen’estpaslemêmeamour.

33

Ausoulagementquejeressentis,jecomprisquec’étaitcettephrasequej’avaisvenuchercher.(L’enfantdeNoé:113)

2.3.4.3OscaretPeggy

Dans la légende de douze jours, qui donne à Oscar dix ans pour chaque jour, la réalité de

l’hôpitalestmélangéeàdesélémentsdemerveilleux.Envivantsavieenaccéléré,Oscarde‐

vientunadolescentetpuisunhomme,quitrouvel’amourpourPeggyetveutsemarier.Leur

histoire d’amour évolue à travers toutes les étapes d’une liaison amoureuse: s’approcher

d’unemanièrehésitante, tomberamoureux,semarier,envisagerd’avoirdesenfants,vieillir

ensemble,êtreséparé,peut‐êtreparlamort.

L’histoired’OscaretPeggydémontrequ’onpeuts’aimer,bienqu’onsoitmaladeoumoribond,

et très jeune. Lamaladie dont souffre Peggy la rend bleue,mais pour Oscar elle est belle:

amoureux,ilidéalisesafée,saBlanche‐Neige.IlladécritdanssalettreàDieu,etilyadéjàun

renvoiàl’aspectsacrédesonsentiment:

Ellesouritgentimentmaiselleneparlepresquepas.Ondiraituneféequisereposeunmo‐mentàl’hôpital.Elleaunemaladiecompliquée,lamaladiebleue,‐‐‐Elleattenduneopérationquilarendrarose.Moijetrouvequec’estdommage,jelatrouvetrèsbelleenbleu,PeggyBlue.Ilyapleindelumièreetdesilenceautourd’elle,onal’impressionderentrerdansunechapellequandons’approche.(Oscaretladamerose:35)

Enadoptantsonrôled’homme,Oscaréprouveleshésitationscaractéristiquesd’unadolescent

amoureux:ilneparlepasdesessentimentsetildoutequePeggysachemêmes’ilexiste.Ilest

aussipréoccupédesonapparence,endisantàMamie‐Rose:

‐Vousavezvulatêtequej’ai?Faudraitqu’elleapprécielesextraterrestres,etça,j’ensuispassûr.(Oscaretladamerose:36)

Enfin,OscarmarcheàlaportedelachambredePeggypourseprésenteret,commeavecMa‐

mie‐Rose,ilsecomportedelamanièred’unpetitgentleman.Ilestenchantéparlavuesurle

lit:

Elleétaitposéesursonlit,onauraitditBlanche‐Neigelorsqu’elleattend leprince,quandlescouillonsdenainscroientqu’elleestmorte,Blanche‐Neigecommelesphotosdeneigeoùlaneigeestbleu,nonpasblanche.(Oscaretladamerose:37)

Bienqu’ilseconsidèrecommeunnain,Oscarestlechevalier‐protecteur:malgréladégrada‐

tiondesoncorps, ilaenviedechasserlesforcesdumal, les fantômes,delaportedePeggy.

Malheureusement,lerapportfragileestmenacéparl’immixtiondePopcorn.Suitundramede

jalousie et de trahison: pour garder sa réputation d’homme d’expérience, Oscar est obligé

34

d’embrasseruneautrefille,Sandrine,enprésencedetoussescopains.Maisiln’aimepasSan‐

drineetl’embrassades’avèrehumiliante:

Etlà,ellemefaitunegrimacepaspossibleavecseslèvresqu’ellepousseenavant,ondiraituneventousequis’écrasesurunevitre,etjecomprendsqu’elleattendunbaiser.

Enmeretournant,jevoistouslescopainsquim’observent.Pasmoyendemedégonfler.Fautêtreunhomme.C’estl’heure.

Jem’approcheetjel’embrasse.Ellem’accrocheaveclesbras,jenepeuxplusm’endécoller,çamouille,ettoutd’uncoup,sansprévenirellemerefilesonchewing‐gum.Desurprise, je l’aiavalétoutrond.J’étaisfurieux.(Oscaretladamerose:39)

Commedanslesliensfamiliaux,l’amourn’estjamaisunechosesimple.EncouragéparMamie‐

Rose,OscarvavoirPeggyavecsonnouvelappareilàmusiqueetelleécouteLaValsedesflo‐

cons,unevalsesymbolique.Donc, ilspartagentunjolimomentdemusique: lapetiteœuvre

deTchaïkovskiestbellecommePeggy.8Etpuis,ellecommenceàparler.C’estbeau,cesontses

premiersmots,etc’estOscarquialibérésaparoleparmiracle(Pierre2005:37).Cettefois,il

n’estpasdéplaisantd’embrasserunefille,bienquecesoituntrucdefillesetbienqu’ilregarde

avec un soupçon d’humour ce besoinchezelles. Pourtant, cela lui faitchaud, une sensation

physiquequiserépète:

‐Embrasse‐moi.

Ça,c’estvraimentuntrucdefilles,lebaiser,commeunbesoinchezelles.MaisPeggy,àladif‐férencede laChinoise,ellen’estpasunevicieuse,ellem’atendu la joueetc’estvraiqueçam’afaitchaud,àmoiaussi,del’embrasser.(Oscaretladamerose:44)

Danssavieenaccéléré,OscaravingtansetilécritàDieusursonvœuqueluietPeggypuis‐

sentsemarier,bienqu’ilnesachepassilemariageestduressortdeDieu.Ilécrit:

Sans vouloir te presser, je te signale que je n’ai pas beaucoup de temps. Donc: mariaged’OscaretPeggyBlue.Ouiounon.Voissitufais,çam’arrangerait.(Oscaretladamerose:45)

Levœuseréalised’unemanièretrèssimple:Peggy luipose laquestion incroyables’ilvou‐

draitdormiravecelle.IlditO.K.etmontedanssonlit.Pourlesdeuxenfantsmalades,lanuit

devientformidable,pleined’intimitéetdesensationstendres:

Onétaitunpeuserrésmaisonapasséunenuitformidable.PeggyBluesentlanoisetteetellea lapeauaussidoucequemoià l’intérieurdesbrasmaiselle,c’estpartout.Onabeaucoupdormi,beaucouprêvé,ons’esttenustoutcontre,ons’estraconténosvies.(Oscaretladamerose:47‐48)

8Cf.page25:lacitationmontrequ’OscarutiliselamusiquedeTchaïkovski,Casse‐Noisette,pourtourmentersesparents.Voiraussisection1.2.2Romansetnouvelles,p.8‐9.

35

Iln’estguèreétonnantpourtantquecemariaged’OscaretPeggyfaneunscandale:aumatin,

lorsqu’onlestrouvedanslemêmelit,super‐heureux,c’estdel’opéra,avectouslesgenshur‐

lantl’unsurl’autre,aussisurlespetitsmalheureux.Commelamort,lasensualitéetlasexualité

sont des sujets délicats, et encore plus s’il s’agit de la mort d’un enfant ou des rapports

d’enfants.9MaisOscaretPeggysontmariés,etc’esttoutdusérieux,dubéton.SelonOscar,ona

fait toutcequefontunhommeetunefemmequisontmariés. Et cequi est le plus important,

sonattitudeauxchosesquiétaientuntrucdefillesachangé.IlditàMamie‐Rose:

‐Etpuisfigurez‐vousquetouslestrucsquimedégoutaientavant,quandj’étaisjeune,lesbai‐sers,lescaresses,ehbien,finalement,çam’aplu.C’estmarrantcommeonchange,non?

‐Jesuisraviepourtoi,Oscar.Tupoussesbien.

‐ Iln’yaqu’untrucqu’onn’apas fait,c’est lebaiserenmélangeant les langues.PeggyBlueavaitpeurqueçaluidonnedesenfants.Qu’est‐cequevouspensez?

‐Jepensequ’ellearaison.

‐Ahbon?C’estpossibled’avoirdesenfantssions’embrassesurlabouche?AlorsjevaisenavoiraveclaChinoise.

‐Calme‐toi,Oscar,ilyaquandmêmepeudechances.Trèspeu.(Oscaretladamerose:49)

Danscesparolessemanifestelasincéritédesdeuxenfantsinnocents.Pourtant,lelienleplus

secretestaussirévéléici.C’estseulementdevantDieuqu’Oscarestentièrementouvert:illui

confesse qu’ils ontmis la langue,une fois,voiredeux,voireplus. Après le scandale, Oscar et

Peggypassent leurvieensemble.Enbref, c’estuneviequotidienned’uncouplemarié,avec

tous les souciset responsabilités.Leuramourestassez fortpourendurer lesépreuves,par

exemple, lorsqu’Oscar est pris par ledémondemidi et permet à Brigitte, la trisomique, de

l’embrasser.Ilréfléchitàl’amour:

Alors, c’est curieux, on s’est retrouvés tous les deux à sanglotermais c’était très agréable.C’estchouette,laviedecouple.Surtoutaprèslacinquantainequandontraversedesépreuves.(Oscaretladamerose:62)

Ainsi,lesdeuxfemmes,Mamie‐Rosequiestassezvieilled’êtrelàencontrebandeetPeggyqui

est une fillettemalade, jouent le rôle principal dans la vie d’Oscar. Alors queMamie‐Rose,

comme samère spirituelle, lui remplace l’amourmaternel, Peggydevient sa femmeenma‐

riagequi,danstoutesacandeur,luimontrelavoieàl’amoursoustoutessesformes,sansex‐

9Schmittparledelasouffranceetdelamortd’unenfantcommeunsujetpresquetabou,etilleslieauxquestionsreligieusesetphilosophiques,maisilnementionnepaslasensualitéoulasexualitécommedestabousquidoiventêtreabordés.Pour‐tant,ilenfaitunsous‐thèmeimportantdanscerécit.(Schmitt2006:InterviewjointàOscaretlamamierose:110‐111).

36

clurelasensualité.C’estl’amourpleinoùcohabitentlesdeuxaspectsdelafemme,lecorpset

l’âme.CelasefaitvoirnotammentdanslascèneoùOscarvoitlastatuedelaViergeMariechez

Mamie‐Rose(Pierre2006:17‐21;39).Ilcroitquec’estunestatuedePeggy:

Exactementlamême,enplâtre,aveclemêmevisagetrèsdoux,lamêmecouleurbleuesurlesvêtementsetsurlapeau.(Oscaretladamerose:69)

Avantl’opérationdePeggy,Oscardémontresonamouraltruisteencoreunefois:ilprieDieu

pourquel’opérationsepassebien,mieuxquelasienne.Sonvœuréalisé,Oscarestheureux,

maistriste:Peggypartavecsesparents.

2.3.5L’amitié

Ilestparfoisdifficilededistinguerl´amourdel’amitié,lalimiteestsouventfloue.Danscequi

précède,leslienslesplusintimesetchaleureuxontétéconsidéréscommel’amour.Cependant,

parexemple,l’amourenfantindeJosephpourlepèrePonschangeàmesurequ’ilgrandit:les

deuxdemeurentamispourtouteleurvie.Detoutefaçon,l’amitiéestundesélémentspositifs

qui semanifestentdans lesépreuvesquidoivent traverser lesprotagonistes. Il s’agit, avant

tout,desliensd’amitiédesgarçonsséparésdeleurfamille.PourOscar,cesontlesautresen‐

fantsdansl’hôpital:ilyadescopains.Josephestdanslamêmesituation:ilyad’autresgar‐

çonsàlaVillaJaune.Onpassebeaucoupdetempsensemble,mais,enfindecompte,lesrap‐

portsnesontpastrèsproches.Cependant,OscaretJosephontunpersonnagetouslesdeux

quiestplusproched’euxquelesautres.

2.3.5.1OscaretBacon

Lorsqu’Oscardécritl’hôpitaloùilestsoigné,lescopainssontunechosedisponible:

avecdescopainstoujoursdisponiblescommeBacon,EinsteinouPopcorn,bref,l’hôpital,c’estlepiedsituesunmaladequifaitplaisir.(Oscaretladamerose:12)

Oscarneparlejamaisd’amis,lesautresgarçonssontsescopains,maiscopainestlemotnor‐

malpourOscardanssonregistrefamilier.Ilestpourtantimportantd’avoirquelqu’undedis‐

ponible:avecuncopainonpeutparleroujouerauxéchecs.Lescopainspeuventaussirivali‐

ser lorsqus’ils’agitdel’intérêtpourunefille,parexemple,dePeggyBlue.Decettefaçon, la

compagnieofferteparlescopainsestunélémentsalvateurdanslasolitudedesenfantsma‐

lades.Lesfillessontaussilà,maisellessontvuescommeunterraininconnupourOscar:dans

sonbesoind’embrassades,ellesreprésententunechoseincompréhensiblepourlesgarçons.

37

Parmilescopainsd’Oscar,c’estYves,surnomméBacondufaitdesagrandebrûlure,quiestle

plus proche de lui. Oscar compte sur lui et avant tout, il lui parle de son état de santé qui

l’accable.D’abord,Baconessaiedefairepeudecasdelaleucémied’Oscar,maisOscarconti‐

nue,espérantqueBaconpourraitêtrefrancetn’éluderaitpaslesujetdelamort:

‐Bacon,j’ail’impressionquelesmédecinsnem’aimentplus,jelesdéprime.

‐ Tu parles, Crâne d’OEuf! Les médecins, c’est inusable. Ils ont toujours plein d’idéesd’opérationsàtefaire.Moi,j’aicalculéqu’ilsm’enontpromisaumoinssix.

‐Peut‐êtrequetulesinspires.

‐Fautcroire.

‐Maispourquoiilsnemedisenttoutsimplementquejevaismourir?

Là,Bacon, il a fait comme tout lemonde à l’hôpital: il est devenu sourd. (Oscaretladamerose:16)

Donc,Baconn’apasplusdecouragequelesautres:lamortdel’amiestunsujettropdifficileà

aborder.C’estlaconversationlaplusprofondeentrelesdeux,uneconversationrévélatrice:il

yaunelimiteàleurliendeconfiance.BaconnepassepasletestetOscarcomprendqu’ilest

commetous lesautres. Ici,onsedemandepourquoiOscarnecondamnepasBaconpour lâ‐

chetécommesesparents.Évidemment, celas’expliquepar l’intimitéde leurrapport :Bacon

estsonamileplusprocheparmitouslescopains,maisleurlienn’estpascomparableàson

lien avec ses parents. De plus, àmesure que la condition d’Oscar se détériore, c’est Peggy

parmitouslesenfantsquiluiimporteleplus.

2.3.5.2JosephetRudy

Avant qu’il arrive à laVilla Jaune, Joseph rencontre despersonnes bonnes qui l’aident. Les

SullyetMademoiselleMarcellesonttousdesgensgénéreux,maiscesontdesadultesqueJo‐

seph ne rencontre que brièvement. C’est à la Villa Jaune que Joseph rencontre des garçons

aveclesquelsilpeutselierd’amitié.Là,ilfaitlaconnaissancedeRudy,unamipourtoutesa

vie.

TouslesgarçonsàlaVillaJauneontquelqu’undeplusgrandàlesprotéger,etRudyestvrai‐

mentplusgrand,commeundinosaurenonchalant.IldoitêtreleparraindeJosephetluiensei‐

gnerlerèglement.Ils’yoppose,maislepèrePonsexplique:

‐Moi?

38

‐Àforced’êtrepuni,jepensequetuleconnaismieuxquepersonne.Àladeuxièmecloche,tuamènerastonfilleuldanslaclassedespetits.(L’enfantdeNoé:40)

Josephétantpetitetplusjeune,ilynaîtunerelationbizarreparrain–filleuloùlescontraires

secomplètent.Garçonmalheureux,Rudycroitqu’ila lemauvaisœiletqu’ilestunecalamité

universelle,uneerreur,unecatastrophe,lamalchancesurpattes,unvraischlemazel.Enparlent

desjuifs,lesgarçonsrévèlentsessecretsl’unàl’autre:

‐Enfin,encemoment,unjuifc’estsurtoutquelqu’unqu’onchasseetqu’onarrête.Çatombebienquetunelesoispas,Joseph.

‐Ettoi,çatombebienquetunelesoispas,Rudy.Maistudevraisquandmêmeéviterdepar‐leryiddishetdedireschlemazelàlaplacedemalchanceux.

Il tressaillit. Jesouris.Chacunavaitpercé lesecretde l’autre,nouspouvionsêtrecomplicesdésormais.Pourscellernotreaccord,ilmefitexécuteruntourcompliquéaveclesdoigts,lespaumesetlescoudespuiscracherparterre.

‐ViensvisiterlaVillaJaune.

D’ungestenaturel, ilcalamapetitemaindanssacolossalepaluchechaudeet,commesinousétions frères depuis toujours, ilme fit découvrir l’univers où j’allais passer les années sui‐vantes.(L’enfantdeNoé:42)

Àpartirdelapremièrerencontre,unélémentdel’intimitéphysiqueestajoutéàleurrapport:

lapaluchedeRudyestchaude.PeuàpeuRudyetJosephdeviennentdesamisdeplusenplus

proches. Ils sontdifférentsen tout ‐ âge, taille, soucis, attitude.Mais celane les séparepas,

c’estuneamitiédecontrairesquis’aident:

Jel’aidaisàéclaircirsesidéesconfusestandisqueluimeprotégeaitdesbagarresparsasta‐tureetsurtoutsaréputationdemauvaisélève.(L’enfantdeNoé:79)

Ensemble, ils éprouventuneaventurenocturnepourdécouvrir le secretdupèrePonsqu’il

cachedanslacryptedelachapelle.Ensemble,ilsparlentdesfillesetd’autreschosesimpor‐

tantesdelavie,etcequiesttrèsimportant,ensemble,ilscondamnentleursparentsjuifs,Ru‐

dyparcequetous lesmembresdesa famille, tous intelligents,sesont faitarrêteret Joseph

parcequesesparentsl’avaientfaitjuif:

jecomprenaisqueluiaussiéprouvaitdelafureurenverslessiens.Mêmes’ilsavaientdisparu,mêmes’ilsnenousrépondaientpas,nosparentsjouaientsanscesseunrôledansnotreexis‐tenceàlaVillaJaune.Moi,jeleurenvoulais!Jeleurenvoulaisd’êtrejuif,dem’avoirfaitjuif,de nous avoir exposés au danger. Deux inconscients!Mon père? Un incapable.Mamère?Unevictime.(L’enfantdeNoé:80)

39

Aprèslaguerre,ilsdemeurentamis.Ilscontribuentàlaconstructiond’Israël,Josephendon‐

nantdel’argent,Rudyens’yinstallant.EtcommeàlaVillaJaune, ilss’aiment,bienqueleur

différencerestepourtoujours:

Nonmoinsqu’autrefois,Rudyetmoinousmontronsdifférentsentout.Etnousnousaimonsautant.Nouspouvonsnousdisputeravecvéhémencepuisnousembrasserennoussouhai‐tantbonnenuit.(L’enfantdeNoé:118)

2.3.6Laspiritualité

DanslerécitOscaretladamerose,Schmitttraitelechristianisme,etdansl’histoireL’enfantde

Noé,ilnousfaitconnaîtrelesdeuxreligions,lejudaïsmeetlechristianismeetleurscontradic‐

tions.Ilenrésultequelaspiritualités’intègredanslesrécitscommeunélémentinséparable

del’ensemble.EntraitantLecycledel’invisible,denombreuxcritiquesetchercheursprennent

la spiritualité comme point de départ: la spiritualité est vue comme la quintessence des

œuvres.Etilestvraiquelesquestionsdecroyanceetdereligionsemêlentintimementàtous

lesthèmesanalysésci‐dessus,gravesetoptimistes.Quelaspiritualitésoitconsidéréecomme

lethèmeprimordialounon,ontombesurlaproblématicitédecethème.Comptetenudece

queditl’écrivainsursonintérêtpourleshommesaulieudeDieu,commentdoit‐oninterpré‐

ter l’idéedespiritualitédanscesœuvres?10Onsedemandecequ’ilentendparunereligion

parl’intérêtpourleshommes.Et siunereligionsansDieuestpossible.Ets’ilestpossiblede

traiterlesreligionsetleschosesspirituellessansinclureDieu.

Danslesdeuxrécitsanalysés,nousavonsfaitattentionàladualitédel’auteursurcesques‐

tions. Il traite deux religionsmonothéistes, le christianisme et le judaïsme, dans lesquelles

Dieucommecréateuretacteurestunpréalable.Etpourtant l’existenceounon‐existencede

Dieu,c’estlagrandequestion,parexemple,pourOscar.Autrementdit,l’idéedeDieun‘estpas

rejetée,maisl’écrivainaunemanièrepropreàluidetraitercedilemme.Ilnousposelaques‐

tionsurlerôlequejoueDieuouundieupourl’homme.Etc’estàl’hommededécider.(Bachas

2005:24;Bachy2005:1‐2;Busnel2004:1;Meyer2004:56;Valla2007:1‐4)

D’unemanièreoudel’autre,Dieusefaitvoirdanslaviedesdeuxgarçons.D’uncôté,ils’agit

desquestionsde croyanceauniveaupersonneloùDieu seprésente commeunpersonnage

actif,etdel’autre,desquestionsdereligionauniveauplusgénérallorsquelescontradictions

desdeuxreligionssonttraitées.Decettefaçon,laspiritualitéestunthèmepénétrantdansles

10Voirnote4,p.9.

40

deuxrécits,etDieu,plusoumoinsactif,estunpersonnageprésentetdeplusenplusvivant,

notammentdansOscaretladamerose.IlestvraiqueDieupeutrestersilencieux,maisilestlà,

sans nécessairement intervenir de choses humaines. Et s’il est là, il doit exister. Cela peut

semblerunesimplificationd’unequestioncompliquéedecroyance,maiscelaexpliqueaussi

pourquoi, selon certains chercheurs, la spiritualitéest le thème principal dans cesœuvres,

plusimportantquelamortetlasouffranceoul’amouretl’amitié.Thèmeprincipalounon,la

spiritualité etDieu composent un élément actif dans les récits, ce qui ne veutpasdire que

l’écrivainveuilleconvaincreouconvertirlelecteur.Entraitantlaquestiondelareligion,ilne

semblepasdonnerderéponses,maisseulementposerdesquestions.Celan’apasàêtreop‐

poséàsonintérêtpour leshommes.Danslecasd’OscaretdeJoseph,deuxgarçonsseulset

sansprotecteur,l’auteurconstruitunesituationoùlaspiritualité,notammentsousformede

leursmaîtresMamie‐RoseetlepèrePons,joueunrôleessential.

2.3.6.1L’enfantignorantetDieu

Lepointdedépartpourlesdeuxgarçons,l’unjuifl’autrechrétien,estsimilaire:ilssontsans

connaissancesouexpériencesreligieuses.Lesparentsathéesd’Oscarneluiontpasenseigné

deschosesspirituelles,11doncOscarpensequeDieu,c’estcommelePèreNoël,uncoupqu’on

faitauxenfants.Delamêmemanière, lesparentsjuifsdeJosephontnégligé l’enseignement

religieuxdeleurfils.Pourcetteraison,laquestiondel’existenceounon‐existencedeDieuest

eneffetpar‐delàdeleurmonde.Cependant,Dieudevientunpersonnageimportantdansleur

parcoursintérieur,bienqu’ilsembleresterinvisibleousilencieux.

LorsqueMamie‐Rose,unebonnecopineàDieu,proposeàOscard’écrireàDieu,ilprésentedes

argumentscontrel’idée.Pourtant,c’estledébutdesoncheminementversunlienpersonnelà

Dieuetverslafoi:

‐Etpourquoiest‐cequej’écriraisàDieu?

‐Tutesentiraismoinsseul.

‐Moinsseulavecquelqu’unquin’existepas?

‐Fais‐leexister.

Elles’estpenchéeversmoi.

11Danssonenfance,l’écrivainaeuuneexpériencesemblable.À11ans,sesparentslefaisaientalleraucatéchisme,bienqu’ilsfussentathées,enluidisant:Ilfautquandmêmequetuconnaissescettehistoire.Schmittparledecela.http://www.eric‐emmanuel‐schmitt.com

41

‐Chaquefoisquetucroirasenlui, ilexisteraunpeuplus.Situpersistes, ilexisteracomplète‐ment.Alors,ilteferadubien.(Oscaretladamerose:19)

Ainsi, l’existence de Dieu est un choix de volonté pour l’homme, ce qui place l’homme au

centre.Etlacroyanceestunprocessus,uncheminementoùl’hommepeutpasàpasdevenir

plus proche de Dieu. Ce rapprochement a déjà commencé dans la deuxième lettre d’Oscar

lorsque,àsasurprise,ilareçuunesortederéponsedeDieu.

Joseph,poursapart,est ignorantdestraditionsreligieusesjuives,maissous l’enseignement

dupèrePons,saconnaissanceaugmente.LepèrePonsveutqu’ilconnaissesaproprereligion

et aussi comprenne lesdifférencesentre le judaïsmeet le christianisme.Pourtant, l’idéedu

pèrePonssur lesreligionsetsurDieudiffèredecelledeMamie‐Rose: lepèreneparlepas

d’unlienpersonnelàDieuetilneveutpasqueJosephfasseducatéchisme.Pourlui,lareligion

estplutôtunechosedeconnaissancedesreligionsetunefaçondevivre,tandisquepourMa‐

mie‐Rose,c’estunechosedecroyancepersonnelle.

Mamie‐Rose donc souhaite qu’Oscar trouveDieu comme confident pour le guider et aider.

Dieudevientunpersonnageaveclequelildialogue:ilracontetoussespenséesàDieuetila

sesvœuxqu’ilexprimedansleslettres.DanssademandequeDieuluirendeunevisite,onvoit

lavueenfantined’Oscar,nuancéed’humour:

‐RacontetoutçaàDieuet,danstalettre,demande‐luidoncdetefaireunevisite.

‐Ilsedéplace?

‐Àsafaçon.Passouvent.Rarementmême.

‐Pourquoi?Ilestmalade,luiaussi?

Là,j’aicomprisausoupirdeMamie‐Rosequ’ellenevoulaitm’avouerque,toiaussi,Dieu,tuesenmauvaisétat.(Oscaretladamerose:27)

L’idéed’OscardeDieuprovientdesonmondeconcret.IlvoitDieucommeunêtrehumain,qui

estmaladecommelui.Donc,c’estunerelationdirecte:Dieuestuncopainprochequ’iltutoie

etappellecherDieu.Etcommeunpetitenfant,illuienvoiedesbisousàlafindeseslettres.La

mêmeidéeconcrèteestrépétéedanslascèneoùOscarvoitlastatuedeJésussurlacroixdans

lachapelle:l’enfantmaladeetsouffrants’identifieauJésussouffrant.12

12Voirsection2.3.1.2Lasouffranceacceptée,p.16.

42

Sans comprendre grand‐chose d’aucune religion, Joseph devient unebrebisdutroupeau du

pèrePons,quiestcatholique.Lepremierdimanche,touslesgarçonsdoiventalleràl’églisedu

village,etlepèrePonsexpliquelasituationàJoseph:

‐Joseph,jesuisdésolé:jevoudraisquetuaillesàlamesseaveclesautresenfantsdelapen‐sion.

‐D’accord.Pourquoiêtes‐vousdésolé?

‐Çanetechoquepas?Tuvasterendredansuneéglise,pasdansunesynagogue.

JeluiexpliquaiquemesparentsnefréquentaientpaslasynagogueetquejelessoupçonnaisdenemêmepascroireenDieu.(L’enfantdeNoé:43)

Dans lamaisondeDieu,tout change. D’abord, Joseph craigne d’être démasqué juif,mais sa

peurestbientôtremplacéedel’étonnementdetoutcequil’entoure.Ilestpleindequestions

naïves:

Pourquoilesplafondscourbés?Etsihauts?Etsanslustres?Etpourquoiavait‐on,autourducuré,allumédesbougiesenpleinjour?D’uncoupd’œilcirculaire,jevérifiaiqu’ilyavaitsuf‐fisammentdesiègespourchacundenous.Maisoùallaits’asseoirDieu?Etpourquoilestroiscentshumains tassésdanscettedemeureà rasdecarrelage tenaient‐ilssipeudeplace?Àquoiservaittoutcetespaceautourdenous?OùvivaitDieudanssondomicile?(L’enfantdeNoé:45)

Ainsi, c’est les choses extérieures qui d’abord attirent son attention. Avec la musique de

l’orgue, l’étonnementestremplacéd’uneconsciencedelaprésencedeDieu.Personnenedit

queDieusoitactif ici,maispour Josephc’estunesensationdecertitudepour tous lessens,

unerévélationqu’ilretendratoutesavie:

Enuneseconde,jecompristout:Dieuétaitlà.Partoutautourdenous.Partoutau‐dessusdenous.C’étaitlui,l’airquivacillait,l’airquichantait,l’airquirebondissaitsouslesvoûtes,l’airquifaisaitledosrondsouslacoupole.C’étaitlui,l’airquisetrempaitauxteintesdesvitraux,l’airquibrillait,l’airquichatoyait,l’airquisentaitlamyrrhe,lacired’abeilleetlesucredeslys.

J’avais lecœurplein, j’avais lecœur fort. Je respiraisDieuàpleinspoumons,aux limitesdel’évanouissement.(L’enfantdeNoé:46)

C’estledépartdeJosephdanssonparcoursverslaconsciencedechosesspirituelles.Lalitur‐

gie catholique, accompagnée de chants et demusique, le charme et l’envoûte proprement,

maissousl’enseignementdupèrePons,ilarriveàunecompréhensionplusprofondedesreli‐

gions.

43

2.3.6.2Laspiritualitéapprofondie

Aufuretàmesurequ’OscarécritplusdelettresàDieu,sonlienàluidevientdeplusenplus

proche. Dans cette relation directe, Oscar parle àDieu avec toute ouverture. La plupart du

temps il est poli:Désolépour tamesse, j’aidécrochéavant ou çame feraitvraimentplaisir.

Pourtant,ilmontretoussessentimentshumainsàlui.Parexemple,aprèsledépartdePeggy,

il est en colère:Aujourd’hui,jenet’aimeplus. Cela révèle son attitude ordinaire: les autres

jours,ilaimeDieu.SonouvertureenrelationdeDieumêmedépassesonconfianceenMamie‐

Rose:iln’yarienqu’ilnepuissepasdireàDieu.Celasevoitdanslalettreoùildécritsanuit

nuptialeavecPeggy:ilraconteleschoseslesplusintimesàDieu:

ça m’a calmé un peu parce que, faut te dire, à toi, Dieu, et rien qu’à toi, qu’avec Peggy Blue, une fois, voire deux, voire plus, on avait mis la langue. (Oscar et la dame rose : 49)

Ainsi,OscarécritàDieu,maisDieuneluirendpasvisite,etlesprièresd’Oscardeviennentde

plus enplus ardentes. Samort imminente, il attendDieu. Finalement, leDieu silencieux lui

apparait,commesilesmotsjenet’aimeplusl’avaientéveillé.Àl’aubedu28décembre,oùOs‐

caresttoutseul,ilauneexpériencemystique.Dansunerévélation,ilobserveDieuautravail

etressentsaprésence:

et toi tuessayaisde fabriquer l’aube.Tuavaisdumalmais tu insistais.Lecielpâlissait.Tugonflais les airs de blanc, de gris, de bleu, tu repoussais le nuit, tu ravivais le monde. Tun’arrêtaispas.C’estlàquej’aicomprisladifférenceentretoietnous:tueslemecinfatigable!Celuiquineselassepas.Toujoursautravail.Etvoilàdujour!Etvoilàdelanuit!Etvoilàleprintemps!Etvoilàl’hiver!EtvoilàPeggyBlue!EtvoilàOscar!EtvoilàMamie‐Rose!Quellesanté!

J’aicomprisquetuétaislà.Quetumedisaistonsecret:regardechaquejourlemondecommesic’étaitlapremièrefois.(Oscaretladamerose:76)

Ilestémerveilléetpleindejoie:ilsetrouvevivantetheureuxd’exister.Pourlui,cetteexpé‐

rienceestaussil’apogéedesonapprochepersonnelledeDieu:

Merci,Dieu,d’avoirfaitçapourmoi.J’avaisl’impressionquetumeprenaisparlamainetquetum’emmenaisaucœurdumystèrecontemplerlemystère.Merci.(Oscaretladamerose:77)

Danscettescènematinaledemêmequedansl’expériencedeJosephàl’églisecatholique,on

neditpasquec’estDieuquiserévèle,maislesjeunesgarçonséprouventunesensationmys‐

tiquedesaprésence,unesensationpanthéisted’undieuquiexistepartout.(Hsieh2006:104‐

44

105)13Decettefaçon,ilyresteunombredesoupçonmêmedanstellesexpériencesperson‐

nellesfortementéprouvées:onressentlaprésencedeDieu,c’esttout.Àlalumièredecela,les

derniersmotsd’Oscardemeurenténigmatiques:SeulDieualedroitdemeréveiller.

Avant tout cela, Mamie‐Rose a mené Oscar à réfléchir aux choses spirituelles. Elle veut

qu’Oscarcomprennemieuxlavieetenjouisse.Elleveutaussiqu’iltrouvelafoienDieueten

aitréconfortdanssasouffrance.Bienqu’ellesoitausérieux,Mamie‐Roseaaussipourbutde

divertir Oscar. Elle lui raconte des histoires fascinantes qui servent à rendre concrètes les

idéesspirituelles,delamêmemanièrequelesparabolesdanslaBible.(Pierre2002:24‐31)

Au‐delàdeleurfonctiondecaptiverl’imaginationd’Oscar,ceshistoiresallégoriquesjouentun

rôleenfaisantOscarréfléchiretdecettefaçon,découvrirlaspiritualitéetleréconfortdontil

abesoin.Etpuisqu’iln’estpassûrqu’ungarçondedixanscomprennelasymbolique,Mamie‐

Roseluiexpliquetout,doncilyadelonguesconversationsentrelemaîtreetsondisciple.Par

exemple,lorsqu’ilsparlentdelasouffranceetdelamort,Mamie‐Roseluiracontel’histoirede

PlumPudding,sonanciennerivaleirlandaise,quisecroyaitimmortelle,etOscartiresescon‐

clusions:

‐Elle se trompait.Personnene lui avait ditque la viedevait être éternelle,personne!Elles’entêtaitàlacolère,elleserévoltait,ellerefusaitl’idéedepasse,elledevenaitenragée,elleafaitunedépression,elleamaigri,elleaarrêtélemétier,ellenepesaitplusquetrente‐cinqki‐los,onauraitditunearêtedesole,etelle s’estcasséeenmorceaux.Tuvois,elleestmortequandmême,commetoutlemonde,maisl’idéedemourirluiagâchélavie.

‐Elleétaitconne,PlumPudding,Mamie‐Rose.

‐Commeunpâtédecampagne.Maisc’esttrèsrépandu,lepâtédecampagne.Trèscourant.

Làaussi,j’aiopinédelatêteparcequej’étaisassezd’accord.(Oscaretladamerose:52‐53)

Deplus, l’idéequ’Oscarvit lesdouzederniersjoursdesavieenaccéléréestbaséesurla lé‐

gendedes douze jours divinatoires. Ici, on trouveunparallèle dans la Bible. (Pierre 2005:

10)14Mamie‐Rosel’expliqueàOscar:

‐Dansmonpays,Oscar,ilyaunelégendequiprétendque,durantlesdouzederniersjoursdel’an, on peut deviner le temps qu’il fera dans les douze mois de l’année à venir. Il suffitd’observerchaquejournéepouravoir,enminiature,letableaudumois.‐‐‐

13Cesdescriptionsdel’expériencedesenfantsressemblentàcequeraconteSchmittd’unépisodedansleHoggarenSahara.Seuldansledésert,ilaéprouvéunsentimentmystiquedel’Absoluetunecertituded’unOrdreveillantsurnous.Éric‐EmmanuelSchmitt:Uninstantd’éternitém’atransformé.Uneinterviewdu10mars2014parRéjaneEreau.http://www.inrees.com/articles/eric‐emmanuel‐schmitt‐un‐instant‐eternite‐transforme/14«AuregarddeDieu,uneviecomptepourdixansouunjour».(David:psaume)

45

‐Jevoudraisqu’ony joue, toietmoi.Enfinsurtout toi.Àpartird’aujourd’hui, tuobserveraschaquejourentedisantquecejourcomptepourdixans.

‐Dixans?

‐Oui.Unjour:dixans.

‐Alorsdansdouzejours,j’auraicenttrenteans!

‐Oui.Tuterendscompte?(Oscaretladamerose:31‐32)

BienquelapremièrerencontredeJosephavecDieuait lieudansuneéglisechrétienne,cela

sertaussidudépartdesonenseignementaujudaïsme.Parcequesonexpérienceestencore

intensifiéeparlavuedupaisiblevisagedelaViergeMarie,quiluisembledigne,éclatante,sou‐

veraine, ilestprêtàdevenircatholiqueplustard.Mais lepèrePonsn’estpasd’accord:àce

point,ilprendlaquestiond’êtrejuifendehorsduchoixpersonnel.C’estn’estpasl’hommequi

choisitd’êtrejuifounon,c’estDieuquil’afaitpoursonpeuple,lepeupleélu:

‐Qu’est‐cequeçaveutdire,êtrejuif?

‐Avoirétéélu.DescendredupeuplechoisiparDieuilydesmilliersd’années.

‐Ilnousachoisispourquoi?Parcequenousétionsmieuxquelesautres?Oumoinsbien?

‐Nil’unnil’autre.Vousn’avezaucunméritenidéfautparticulier.C’esttombésurvous,c’esttout.

‐Qu’est‐cequiesttombésurnous?

‐Unemission.Undevoir.Témoignerdevantleshommesqu’iln’yaqu’unseulDieu,etàtra‐versceDieu,forcerleshommesrespecterleshommes.(L’enfantdeNoé:49)

ContrairementàMamie‐Rosequiraconteplusieurshistoires, lepèrePonsaunegrandehis‐

toire à raconter: l’histoire deNoé dans l’AncienTestament. En parlant du grand déluge, le

pèrePonspourtantoccultecomplètement lerôledeDieudans l’histoire:Dieuestremplacé

parunhomme,Noé,quipressentquelaterreserarecouverteparleseaux.Nullementionde

lacolèredeDieuetdelapunitioninfligéeparluisurlavilehumanité.(Hsieh2006:110‐111)

Dansl’interprétationdupèrePons,c’estl’hommequialerôleprimordial.Histoirecaptivante

etnouvellepourJoseph,ellelefaitposerunequestionaupèrePons.Laréponsedupèrenous

traduitl’essencedesonidéedeDieuetdurôledeDieupourleshommes:

‐PourquoiDieunelesa‐t‐ilpassauvéeslui‐même?Ils’enfoutait?Ilétaitpartienvacances?

46

‐Dieu a créé l’univers une foispour toutes. Il a fabriqué l’instinct et l’intelligence afinquenousnousdébrouillionssanslui.(L’enfantdeNoé:62)

Danssaréponse,lepèrePonsexprimel’idéedeSchmittque,encréantlemondeettoutesles

créatures,Dieuaachevésatâcheetnemêleplusdesaffairesdeshommes.Celapourraitaussi

répondreà laquestionéternellede l’existencedumal: commentDieupeut‐il permettre au

mal d’advenir? (Hsieh2006: 105;Valla 2007: 3)Mais cette fois aussi, il y aunombrede

soupçon sur le caractère absolude cette conviction.Après l’incident sous lesdouces où les

garçonssont sauvésde justesse, l’idéed’unDieu totalementpassifestmiseà l’épreuve.Les

soldatsdelaGestapopartis,lecomportementdupèrePonsrévèlequesarelationàDieuest

pluscompliquéequ’illaisseJosephentendre.Danssonchoc,ils’adresseàunDieupersonnel

etleremerciepourlesenfants:

LepèrePons,levisagecireux,leslèvresblanches,s’écroulabrutalementsurlesol.Lesgenouxsurlecimenttrempé,ilsebalançaitd’avantenarrièreenprononçantdesphrasescon‐fuses, lesyeux fixes, terribles. Jemeprécipitai sur luiet le serrai contremoncorpshumide,d’ungesteprotecteur,ainsiquejel’auraisfaitavecRudy.

J’entendisalorslaphrasequ’ilrépétait:

‐Merci,monDieu.Merci,monDieu.Pourmesenfants,merci.(L’enfantdeNoé:75)

Plustard,enrépondantàlaquestiondeJosephs’ilcroyaitquec’étaitDieuquilesavaitaidés,

ilrevientàsonconvictionoriginaledelapassivitédeDieuetdel’importancedel’homme:

‐Franchementnon,monpetitJoseph.Dieunesemêlepasdeça.Sijemesensbiendepuislaréactiondecetofficierallemand,c’estquej’airegagnéunpeudefoienl’homme.‐‐‐

‐LeshumainssefontdumalentreeuxetDieunes’enmêlepas.Ilacrééleshommeslibres.Doncnoussouffronsetnousrionsindépendammentdenosqualitésoudenosdéfauts.Quelrôlehorribleveux‐tuattribueràDieu?Peux‐tuunesecondeimaginerqueceluiquiéchappeauxnazisestaimédeDieu,tandisqueceluiquiestcapturéenestdétesté?Dieunesemêlepasdenosaffaires.(L’enfantdeNoé:76)

Donc, lepèrePons semontre commeunpersonnageparadoxaletoscillant : il défend forte‐

mentl’idéedurôleprimordialdel’homme,eninsistantque,enmotsdeJoseph,quoiqu’ilar‐

rive,Dieus’enfout.Aumomentdupérilextrême,laréactiondecethommedeDieuestpour‐

tantrévélatrice:ils’adresseàDieu.

Encequiconcernesonenseignementsurlesdeuxreligionsetsurleurscontradictions,ilyen

aplusieursdeconcrètesetJosephcomprendfacilementladifférence.Cesont,parexemple,le

jourdereposoulatraditiondelacirconcision.Maislegarçonadumaldelesaccepteretsou‐

vent,ils’indigne.Impressionnéparlescérémoniescatholiqueset,d’autrepart,comprenantla

47

singularitédujudaïsme,ilveutquelesdeuxreligionssoientramenéesàuneseule.Pourfaire

Josephcomprendreetaccepterlacomplexitédumonde,lepèrePonsluidonnel’idéeduca‐

ractèrerelatifdetout:

‐ Joseph, tu aimerais savoir laquelledesdeux religionsest la vraie.Mais aucunedesdeux!Unereligionn’estnivraienifausse,elleproposeunefaçondevivre.

‐Commentvoulez‐vousquejerespectelesreligionssiellesnesontpasvraies?

‐Situnerespectesquelavérité,alorstunerespecterasgrand‐chose.2+2=4,voilàcequiseral’uniqueobjetdetonrespect.Àpartça,tuvasaffronterdesélémentsincertains:lessen‐timents,lesnormes,lesvaleurs,leschoix,autantdeconstructionsfragilesetfluctuantes.Riendemathématique.Lerespectnes’adressepasàcequiestcertifiémaisàcequiestproposé.(L’enfantdeNoé:65)

Au‐delàdestraditions,unequestionnettementthéologiqueestaussiabordée:laquestiondu

credo.Josephestconfrontéàlaquestionfondamentale:lacroyancedeschrétiensenJésus,le

FilsdeDieu,incarné,mortetressuscité,n’estpasreconnueparlesjuifs.LeMessiedesjuifsest

encore en espérance. Donc, Joseph est amusé par l’idée d’êtreunchrétiend’avantJésus. En

mêmetemps, ilestdavantagecaptivépar l’histoiresaintedesesancêtres.Cesétudesde Jo‐

seph lemènentà laquestionéthiquequisembledistinguer lesdeuxreligions:quelleest la

choseplusfondamentale, lerespectsurlequel insistelareligionjuive,ou l’amoursur lequel

insistelachrétienne?Avanttout,laquestionsiondoitetpeutaimersonennemiestdifficile.

LepèrePonsetJosephyréfléchissent:

‐Orjem’interroge: lerespectn’est‐ilpasplusfondamentalquel’amour?Etplusréalisableaussi…Aimermonennemi,commeleproposeJésus,ettendrel’autrejoue,jetrouveçaadmi‐rablemaisimpraticable.Surtoutencemoment.TutendraistonautrejoueàHitler,toi?

‐Jamais!

‐Moinonplus!IlestvraiquejenesuispasdigneduChrist.Mavieentièrenemesuffirapaspourl’imiter…Cependantl’amourpeut‐ilêtreundevoir?Peut‐oncommanderàsoncœur?Jenelecroispas.‐‐C’estdifficile,l’amour,onnepeutnileprovoquer,nilecontrôler,nilecon‐traindreàdurer.Alorsquelerespect…(L’enfantdeNoé:84‐85)

Enconséquence,nouspouvonsconstaterqu’ontrouvedenombreuxélémentsdifférentsdela

spiritualitédans leshistoiresd’Oscaretde Joseph.Malgrécequedit l’auteurdeson intérêt

pourl’hommeaulieudeDieu,Dieusemontrecommeunpersonnagefortementprésent,no‐

tammentdansOscaretladamerose,où leprotagonisteOscarestmenéversDieu jusqu’àce

quesafoisoitconfirméeparlarévélationmystique.PourJoseph,l’expériencedelaprésence

deDieuàl’églisecatholiqueressembleàcelled’Oscar.Au‐delàdetellesexpériencesperson‐

nelles, il y a une différence entre les deux garçons.Malgré son évolution intérieure, Oscar

48

restedoncunenfantdirectsansperdresontonfamilieretsonhumour.Joseph,parcontre,est

aussiunenfant,maisinstruitparlepèrePonssurlesdeuxreligions,sarelationàlacroyance

reste finalementmoinspersonnelle etplus floue.DansL’enfantdeNoé, la visiondeSchmitt

surlerôleprimordialdel’hommeenrelationavecDieuestaccentuée.Celanepeutquesouli‐

gnerlerolequejoueDieudanslaviedesdeuxgarçons.

49

3Moyenslittéraires

3.1Genredesrécits

Au fond, lesdeuxpetits romansou récits examinés représententdeuxgenres classiquesde

narration:Oscaret ladamerose est un roman épistolaire et L’enfantdeNoé fait semblant

d’êtreunromanbiographiqueouautobiographique.DansOscaretladamerose,toutel’action

se déroule dans les lettres d’Oscar adressées àDieu, avec une seule exception: la dernière

lettreestécriteparMamie‐Roseaprès lamortd’Oscar.Lenarrateurestdoncunenfant:on

s’attendàunpointdevueenfantin.Lastructurede l’histoireL’enfantdeNoéestcelled’une

biographie.Danscecas,lenarrateurestleprotagonisteJoseph,maisàdifférentsâges.Laplus

grandepartieduromanestconsacréeàlarelationdesévénementsdesonenfancependantla

Deuxièmeguerremondiale,vusàtraverslesyeuxdel’enfantquileséprouve.Pourtant,Joseph

comme le narrateur adulte, intervientpour fairedes commentaires. Audernier chapitre, le

narrateuradultefaitunsautauprésentpourseprononcersurlasituationactuelle.Résultat

de leurs genres, les deux récits présententun commun trait structurel: le point de vue est

interne.Lesnarrateursvoientetracontenttout,lesévénementsetleurspensées,sousl’angle

personneldupronomje.

Cependant,au‐delàd’unetellecatégorisationclaire, il estpossibledevoircesrécitscomme

des fables ou des contes. Les événements contiennent plusieurs éléments de merveilleux,

mêmedesurnaturel,enlesintégrantdanslesdialoguesphilosophiquessurlesquestionsexis‐

tentielles.Donc,onpourraitparlerdefablesoudecontesphilosophiques.Nousyferonsaussi

attention.

3.1.1Unrécitépistolaire

DansOscaretladamerose,ils’agitd’unecorrespondanceentreunenfantetDieu.Àvraidire,

ilsemblepourtantpeuplausiblequ’unenfantdedixans,siintelligentsoit‐il,etplusmûrvers

lafin,aitécrittouteslesconversationsphilosophiquesetspirituelles.(Hsieh2006:100)Mal‐

grécela,l’histoired’Oscarestbienancréedanslaréalité.Deplus,onpeutsedemandersiun

écrivainn’estpasprivilégiéd’utiliser tous lesmoyensde fictionpour transmettre sonmes‐

sage.D’aprèsHsieh, la formeépistolaireestunestructureparticulièrementbienadaptéeau

50

sujetdel’enfantmourant,chaquelettrecorrespondantàdixansdesaviemenéeenaccéléré.

(Hsieh2006:100)

Ainsi,l’auteursupposédeslettresestunjeuneenfant,maladeetmoribond.Lerécitestconsti‐

tuédequatorze lettresdont treize sont écritesparOscar, seule laquatorzièmeparMamie‐

Rose.Enparlantà lapremièrepersonnedusingulier, l’auteurseprésenteàcherDieud’une

manièrefamilière:

Jem’appelleOscar, j’aidixans, j’ai foutule feuauchat,auchien,à lamaison‐‐‐(Oscaretladamerose:11)

Danscerécit,contrairementauxromansépistolairestraditionnels,oùdeslettressontsouvent

échangéesentredifférentsépistoliers(Pierre2005:4),Oscarestleseulpersonnagequisigne

toutes les lettres, sauf une. Il y a aussi un seul destinataire,Dieu, qui ne semble jamais ré‐

pondre.Danssavisionenfantinetrèsconcrètedeschoses,Oscarestpréoccupédenepasavoir

sonadresse:

P.‐S.Jen’aipastonadresse:commentjefais?(Oscaretladamerose:20)

Cependant,lasingularitédelamanièredontcommuniqueDieudanssondomainedeschoses

del’espritluidevientclairedansladeuxièmelettre.Ilcommence:

Bravo!Tuestrèsfort.Avantmêmequej’aiepostélalettre,tumedonneslaréponse.Com‐mentfais‐tu?(Oscaretladamerose:21)

Encequiconcerneleparcoursspiritueld’Oscar, ledépartest loind’êtreprometteur:Oscar

commenceàécriredeslettresàDieu,maisilpensequ’écrire,c’estunmensonge.Deplus,ilne

croitpasàl’existencedeDieu:

Je te préviens tout de suite: j’ai horreur d’écrire. Faut vraiment que je sois obligé. Parcequ’écrirec’estguirlande,pompon,risette,ruban,etcetera.Écrire,c’estrienqu’unmensongequienjolive.Untrucd’adultes.

‐‐‐jenet’ai jamaisadressélaparoleparcequejecroismêmepasquetuexistes.(Oscaretladamerose:11)

Après ce début, les lettres quotidiennes –Oscar écrit chaque soir ‐ deviennent un exutoire

pourlui:ilestlibreàécriresurtoutcequ’ilveut.Toutefois,lacorrespondancerestedéséqui‐

librée:Dieunidonnesonadressenirendvisite.Cependant,aufildeslettres,les«correspon‐

dants»deviennentdeplusenplusprochesetDieudevientleconfidentauquelOscarnecache

rien. Dieu en revanche lui répond,mais bien sûre de lamanière propre à lui,dansl’esprit.

51

L’importancedeceliensefaitvoir:Oscarn’estjamaistropfatiguépourécrire,seulelader‐

nièrelettreesttrèscourte.

Enfantdedixans,Oscarseconformeincroyablementbienàtous lescodesdugenre(Pierre

2005:4):leslettressontprécisémentformulées,avecl’adressecherDieu,laformulefinaleÀ

demain,bisous,sasignatureOscaretsouventunpost‐scriptumimportantajouté.Parexemple,

il yaunP.‐S.désintéressé:Pasdevœuaujourd’hui.Çateferadurepos.Pourtant, il yadeux

joursquifontexception.LejouroùPeggyestpartie,lalettresetermineavecAujourd’huijene

t’aimeplus, sansbisous.Ladernière lettre très courteest aussi sansbisous: à centdixans,

Oscarestfatiguéetcommenceàmourir.LaquatorzièmelettreestsignéeparMamie‐Roseavec

Àbientôt.Lelieudel’écritureestmoinsimportantetiln’estpasexactementindiqué:onestà

l’hôpital.Maislechoixdeladatelarendsymbolique.Dansladeuxièmelettre,onestle19dé‐

cembre,donc,encomptantunedesquatorzelettresparjour,onarriveau31décembre.Pour

Oscar,lafindel’annéesignifielafindesavie.

3.1.2Unebiographiefictive

Malgré des éléments d’autres genres narratifs, le récit L’enfantdeNoé observe au fond la

forme d’une biographie ou d’une autobiographie: c’est l’histoire rétrospective de Joseph,

l’enfantprotagoniste,rédigéeparJoseph,lenarrateuradulte,quiseprésenteauderniercha‐

pitre.Lesélémentsduréelsontévidents: lesévénementssontbienancrésdans lecontexte

historiquedelaDeuxièmeguerremondialeetdeseseffetssurlaviedesjuifs.Ens’appuyant

surdesfaits,lieuxetpersonnagesréels,lerécitsemble(auto)biographique.L’occupationdela

Belgiqueparlesnazis,lesraflesetdéportationsdesjuifs,larésistanceetlesecoursauxjuifs,

toutcelaestunfaithistorique.Deplus,lepèrePonsestinspiréd’unpersonnageréel,l’abbé

JosephAndré,vicairedelaparoissedeNamur,àlamémoireduquelSchmittaécritL’enfantde

Noé.Dans lerécit, lepèrePonsagitcommel’abbéAndréavaitagienréalité: ilhébergedes

enfants,obtientdestimbresderavitaillementetdefauxpapiers.Iléchappeaussiàunearres‐

tation en juin 1944. (Bachas 2005: 9‐13)Donc, leboisdupèrePons en Israëlpourrait bien

exister en réalité et Joseph et Rudy auraient bien pucontribuer à la construction d’Israël,

comme raconte le narrateur au dernier chapitre. Cependant, malgré sa forme

(auto)biographique,L’enfantdeNoéestuneœuvrefictive:lenarrateurn’estpasl’auteur,c’est

unpersonnagefictif,crééparl’auteur.

52

L’impressiondevéritéestintensifiéeparlenarrateuràlapremièrepersonnedusingulier:le

narrateurestlepersonnageprincipal,donc,lepointdevueinternepermetaulecteurd’entrer

dans lespenséeset sentiments lesplus intimesduprotagoniste.Eneffet, il yadeuxnarra‐

teurs,unnarrateurenfantetunnarrateuradulte,séparésl’undel’autred’unepériodedecin‐

quanteans.Decettefaçon,lerécitestcomposédedeuxpartiesdistinctes:lecorpscentraloù

lesévénementssontdécritsàtraverslessouvenirsdujeuneJoseph,âgédeseptàdixans,etle

dernierchapitreoùonretourneauprésentdunarrateur.Là,lenarrateuradulteseprésente

commelerédacteurdurécit.Toutefois, lachronologieduréciteststructuréed’unemanière

plus compliquée: à denombreuses reprises, l’adulte interfère avec l’enfant en commentant

surcequ’afaitoupensél’enfant.(Bachas2005:5‐6)

L’identitédunarrateurn’estpasclaireaudébut.Laguerre terminée, ilestprésentépour la

premièrefoiscommeundesgarçonsattendantunpreneurauxenchères.Laseulechosequ’on

apprenddeluiestqu’iladixans.Celanoussembleintentionneldel’auteur:avecdesmasses

d’orphelins,onnevoitpasunpetitindividu.Pourtant,lepèrePonsl’appellemonpetitJoseph.

Après cela, on arrive au corps central du récit, les années1942‐1944: c’est l’année1942 à

Bruxelles,etonapprendl’identitédugarçon.Samèreluidit:Nousallonsflâner,Joseph.Donc,

sonprénomestJoseph,commel’aditlepèrePonsavant,etdanslemêmecontexte,sareligion

estdévoilée:onparleyiddishetporteuneétoilejaune.Ainsi,Josephestjuif,maissanationa‐

litéestbelge.Sonpèreesttailleur.Pourdefauxpapiers,sonsurnomjuifBernsteinestchangé

enBertin.

Dès lapremièrephrasedurécit, lenarrateuradultedonnesaperspective rétrospectivesur

sonpassé.L’histoirecommence:

Lorsque j’avais dix ans, je faisais partie d’un groupe d’enfants que, tous les dimanches, onmettaitauxenchères.(L’enfantdeNoé:9)

Ainsi,c’est toujours le Josephadultecommenarrateurqui intervientpourseprononcersur

lesévénementshistoriquesouleschosesreligieuses,cequiseraitdifficilepourunjeuneen‐

fant.Ilrapporte,parexemple, lasituationchaotiqueaprèslaLibération,unesituationqu’un

enfantpeutseulementregardersurlechênederrièrelemurdelavilla:

Lesjoursquisuivirentserévélèrent,dansnotrerégion,plusdangereuxetmeurtriersquelapériodede laguerre.Durant l’Occupation, l’ennemiétait clairementvisibledoncvisé;pen‐dantlaLibération,lescoupspartirentd’icietdelà,incontrôlés,incontrôlables,etlechaosré‐gna.‐‐‐

53

Progressivement, l’ordrerevint.Or ilnenousapportaitpasdebonnesnouvelles.Mademoi‐selleMarcelle, lapharmacienne,avaitétéatrocementtorturéeavantd’êtredéportéeà l’Est.Comment reviendrait‐elle? Reviendrait‐elle seulement? Car la confirmation de ce qu’onsoupçonnait pendant la guerre nous arrivait: les nazis avaient assassiné leurs prisonniersdanslescampsdeconcentration.Desmillionsd’êtreshumainsavaientétémassacrés,abattusparballes,asphyxiésaugaz,brûlésouenterrésvifs.(L’enfantdeNoé:99‐100)

De lamêmemanière, lenarrateuradulte intervient chaque foisqu’il s’agitd’unechoseper‐

sonnellementimportante.Parfoisillefaitpourcadrerlesévénementsdanslachronologiede

la guerre. (Bachas 2005: 6) Donc, après la description de sa rencontre avec Rudy, il com‐

mente:

Ainsidébutanotreamitié: jepris immédiatementmonparrainsousmaprotection.(L’enfantdeNoé:43)

Dansdeuxépisodestraitantleliendel’enfantJosephaupèrePonsetàsonpèrebiologique,le

narrateur adulte le trouve nécessaire de revenir au comportement de l’enfant. Après avoir

refusédereconnaîtresonpère,ill’analyse:l’enfantvoulaitresterchezlepèrePonsetsouhai‐

taitquesonréelpèredisparaisse.L’adultenepeutpasjustifiercetactemonstrueux:

Plusieursannéesaprès,‐‐‐Cetteméprisevolontaire,réactionmonstrueuse,j’aibeaulajusti‐fierparmafragilitéetmapaniquedel’époque,elledemeurel’actedontjegarderailahonte–intacte,chaude,brûlante–jusqu’àmonderniersouffle.(L’enfantdeNoé:82)

L’autreépisode importantoù lenarrateuradultecadre l’expériencede l’enfantdans lecon‐

texte historique est après la Libération. Le jeune Joseph a déclaré son amour pour le père

Pons:

Depuisce4septembre1944,j’aitoujourscruqueBruxellesavaitétélibéréeparcequej’avais,soudain,sansdétour,déclarémonamouraupèrePons.J’enaiétémarquéàjamais.Depuisjemesuisattenduàcequedespétardsexplosentetquedesdrapeauxsortentquandjeconfes‐saismessentimentsàunefemme.(L’enfantdeNoé:96‐97)

Decettefaçon,lesdeuxniveauxdenarrationdanslacompositiondurécitL’enfantdeNoésont

significatifs. SelonBachas (2005:9), ce sont les scènes initialeet finale, auxenchèreseten

Israël, qui montrent qu’il s’agit de plus qu’une histoire captivante d’un enfant pendant la

guerre.Ils’agitd’unparcoursspiritueld’unenfant,maisilluiprendcinquanteansd’enavoir

conscienceetdevenirunréelenfantdesonmodèle,dupèrePons.(Hsieh2006:112)

3.1.3Deuxcontesphilosophiques

Lesdeuxrécitsexaminésdanscetteétudesontbienancrésdanslaréalité,l’undanscelled’un

enfantmourant, l’autredanscelled’unenfantmenacédevie.Malgrécetteréalitésévère, ils

54

présentent néanmoins des éléments qu’on peut qualifier demerveilleux. Pour cette raison,

certaines analyses les voient comme fables ou contes, effectivement contes philosophiques

grâceàleuraspectdialectique.(Bachas2005:14;Busnel2004:6;Hsieh2006:112;Pierre

2005: 11‐12) Il sembleque c’est la combinaisonde cesdeuxélémentsunis à la réalitéqui

contribueaucaractèrespécifiquedecesdeuxpetitsromans.

3.1.3.1Élémentsdephilosophie

Danslesdeuxrécitsétudiés, lesépreuvesquerencontrent leshérossontdesmenacesde la

réalitéconcrète,maisleuraventureestremisesurleplanspirituel:ils’agitdeleurévolution

intérieure.Commedansunconte,lebutnepeutêtreatteintqu’àtraversdesétapesdifficiles.

Unetellequêteestcaractériséeparcertains traitscommuns:audébut, leshérossont igno‐

rantsoufaibles.Ilsdoiventêtreaidésparcequ’ilsrencontrentdesforcesopposantsdansleur

mission.Commeils’agitd’unemissionintérieure,lesmoyensutilisésparlesadjuvants,quiles

aident,appartiennentaussiaudomainedel’esprit.(Bachas2005:15)Danscecas,ilyadeux

cheminsdes’approcherduproblème.L’unestderecouriràunpersonnagehumainquiaideet

encourage,l’autreestderecouriràDieu.OnpeutcommuniqueretargumenteravecDieubien

sûr,commenousmontrentleslettresd’OscaràDieu.Danslesexemplessuivants,nousregar‐

donspourtantlamanièredontfonctionnelecoupleclassiquedephilosophie.DansOscaretla

damerose,Mamie‐RoseestlemaîtreetOscarestsondisciple,alorsquelepèrePonsetJoseph

constituentuncouplesemblabledansL’enfantdeNoé.C’estdansleursconversations,dansles

dialoguesabordantdegrandesquestionsexistentielles,quel’aspectphilosophiqueestréalisé.

Dans l’argumentation, le maître est le personnage savant qui répond aux questions et ex‐

plique. Le rôledudisciple estde réfléchir etd’en tirerdes conclusions.Plusieursdialogues

dans les récits sont menés de cette manière, donc nous en prenons deux exemples. Dans

l’extraitsuivantlepèrePonsetJosephparlentdelavenueduMessie:

‐Donc,pourleschrétiens,ças’estdéjàpassé;pourlesjuifs,c’estàvenir.

‐Voilà, Joseph.Leschrétienssontceuxquisesouviennentet les juifsceuxquiespèrenten‐core.

‐ Alors, un chrétien, c’est un juif qui a cessé d’attendre? Oui. Et un juif, c’est un chrétiend’avantJésus.(L’enfantdeNoé:83)

Delamêmemanière,Mamie‐Roserépondauxquestionsd’Oscar.L’extraitsuivantestundia‐

loguecaractéristique:elletoucheunequestionvraimentphilosophique,lapossibilitéqu’iln’y

apastoujoursderéponse:

55

‐Lesquestionslesplusintéressantesrestentdesquestions.Ellesenveloppentunmystère.Àchaqueréponse,ondoitjoindreun«peut‐être».Iln’yaquelesquestionssansintérêtquiontuneréponsedéfinitive.

‐Vousvoulezdirequ’à«Vie»,iln’yapasdesolution?

‐Jeveuxdirequ’à«Vie»,ilyaplusieurssolutions,doncpasdesolution.

‐Moi,c’estquejepense,Mamie‐Rose,iln’yapasdesolutionàlaviesinonvivre.(Oscaretladamerose:72‐73)

3.1.3.2Élémentsdumerveilleux

Ainsi, lesmaîtres serventdebonsgéniesdeshistoiresd’Oscaretde Joseph: ilsmènentdes

conversationsaveceuxpourlesaideràtraverserlesépreuvesdansleuraventurespirituelle.

Cependant, lesélémentsdumerveilleuxsemanifestentsousd’autres formesplusconcrètes,

danslespersonnages,danslesévénementsetdansleslieux.

Lespersonnagespeuventêtredeshérosoudeshéroïnes,desadjuvantsgentilsoudesoppo‐

santsméchants,beauxoulaidsenapparence.(Bachas2005:15)Decettefaçon,audébutde

son histoire, Joseph est présenté comme un petit prince heureux, le roidumondedans le

tramway,encarrosseimpérialoùiltraverselavilleavecsamère,lesoleildesonunivers.Les

expressionssontdesmétaphoresdeleurbonheurbiensûre,maisenmêmetemps,unélément

dufabuleuxestajoutéàladescription.Pourtant,Josephn’estpasleseulprincedanscesrécits.

Ils’avèrequePeggyBlueaccepteOscarcommesonprince.Naturellement,touteleurhistoire

d’amourestcommeunconte,maiscertainsdétailsconcrets larendent fabuleuse.Peggyest

unefée,Blanche‐Neige, attendant sonprincesurson lit,et leprinceOscararrive.D’unema‐

nièreamusante,Oscarseconsidèreplutôtcommeunnain,dufaitdesonapparence.

Ainsi,enressemblanceaumondeduconte,ladistributiondespersonnagesengentilsetmé‐

chantsestclaire.Ilyadesadjuvants,maisaussiceuxquireprésententlesforcesdumal,des

opposantsquimettentàl’épreuveleshéros.(Bachas2005:15)PourJoseph,lesforcesdumal

sonttrèsconcrètes,lesnazisquivontletueretanéantirtoutsonpeuple.Ildoitaussiéchapper

auGros Jacques, le traître,quireprésenteunpersonnagemalcaractéristiqued’unconte.De

plus,Josephdoitsurmonterunobstacleplusabstrait,sapeurdelanuitnoire:sonamiRudy

l’aidelefaire.D’autrepart,ils’avèrequelemonden’estpastoutnoiretblanc:unnazin’est

pas toujoursunopposant.L’officierallemandqui lesdémasquesous lesdouchesestunbon

56

Allemand.Ilrompelestéréotypedesnazisquireprésententlesforcesdumal:iln’arrêtepas

lesgarçons juifset ildonnemêmede l’argentaupèrePonspour leuracheterdesbonbons.

Évidemment, un adjuvant important se trouvedans lapharmacie: c’estMademoiselleMar‐

cellequisacrifiesaviedanslaluttecontrelesnazis.Bacon,lecopaind’Oscar,etRudy,l’amide

Joseph, sont aussi des personnages gentils, comme le sont aussi les villageois, les fermiers

sûrs,enaidantlepèrePons.EtbienquelepèrePonsneveuillepasl’avouer,l’épisodesousles

douchessemblerévélerunadjuvantinvisibletrèspuissant,Dieu.

Certainspersonnagessontdécritsd’unemanière truculente,mais leurapparencesingulière

nejoueaucunrôleencequiconcerneleurdivisionengentilsetméchants.Decettefaçon,plu‐

sieurs personnages semblent relever physiquement dumerveilleux. (Bachas 2005: 15) Le

père Pons et Mademoiselle Marcelle sont des assemblages étonnants. L’enfant Joseph est

émerveillé,maisaussiconvaincuparl’apparencedupèrePons:

L’homme, long, étroit, donnait l’impression d’être composé de deux parties sans rapportentreelles:latêteetlereste.Sonscorpssemblaitimmatériel,uneétoffedépourvuederelief,unerobenoireaussiplatequesielleétaitaccrochéeàuncintre,d’oùdépassaientdesbot‐tinesbrillantesqu’onnevoyaitenfiléesàaucunecheville.Enrevanche,latêtejaillissait,rose,charnue,vivante,neuve,innocente,telunbébésortantdubain.Onavaitenviedel’embrasser,delaprendreentresesmains.‐‐‐

Sonvisagenonseulementmesurprenaitpeumaisavaitl’aspectd’uneconfirmation.Confir‐mationdequoi?Sesyeuxnoirsmeconsidéraientavecbienveillancederrièrelecercledeseslégèreslunettes.(L’enfantdeNoé:27)

MademoiselleMarcelle représente l’antagonisme d’apparence et de cœur: elle ressemble à

une sorcière,mais elle estune femmebienveillante, qui avec samorale inébranlableestun

bongénie:

MademoiselleMarcellefaisaitpeurauxenfants,etlorsqu’elles’inclinaversmoi,elleneman‐quapassoneffethabituel: jefailliscrierderépulsion.‐‐‐onauraitditunepommedeterresur un corps d’oiseau. Son visage aux traits épais,mal formés, aux paupières plissées, à lapeaubrune, irrégulière, terne rugueuse, ressemblait àun tuberculequ’unpaysanvenaitdebiner.‐‐‐Dresséesursesjambesmaigres,pliéeenavant,letronctoutenestomaccommeunrouge‐gorgepansu,bombéeducouà l’aine,mainsposéessurleshanches,coudesplacésenarrièredansunepositiond’envol,ellemefixaitavantdemepicorer.(L’enfantdeNoé:31)

Rudy appartient à lamême catégoriedespersonnages étonnants en apparence: il est vrai‐

mentgrand,undinosaurenonchalant,qui sembles’excuserdesongigantisme.Cegéant inter‐

minableest pourtant gentil, contrairement au Gros Jacques, dont l’apparence correspond à

soncaractère.Cepersonnagediaboliqueestméchantetlaid,avecunefaceblafardeettranspi‐

ranteetsesjouesflasques.

57

L’idéeduhérosoudel’héroïnedansunlieuclossefaitvoirpourOscar:l’hôpitaloùilvitem‐

prisonnéparsamaladie,n’estaucunement fabuleux.Cependant,danssapireépreuve, ilest

enfermédans lenoirduplacardàbalais.Commeunangesalvateur, la femmedeservicelui

ouvrelaporte.Aprèsavoirtraversécetteépreuve,Oscaraccepteuneseuleadjuvante,Mamie‐

Rose,quilemèneàrencontrerl’adjuvantlepluspuissant,Dieu.Decettefaçon,lemerveilleux

estfusionnéauspirituel,àl’invisible.DanssonamourpourPeggy,Oscarestconfrontéàune

mauvaiseféedanslepersonnagedelaChinoise,quiveutintervenir.Àsaperruquenoire,elle

présentelecontrairedePeggy,unefillefragileetbelle,Blanche‐Neige.Oscar,danssonrôledu

Prince Charmant, veut chasser les fantômes qui hantent sa princesse. Vu sur le plan de

l’invisible,dumystère,savieenaccéléréappartientcertainementaudomainedumerveilleux.

LaVilla Jauneestunlieuquidonnel’impressiondumerveilleux,dequelquechosedecapti‐

vantquiinspirel’imagination:

LaVillaJauneétaitcouchéecommeunchatgéantlovéausommetdelacolline.Lespattesenpierreduperronconduisaientàlagueule,uneentréeautrefoispeinteenroseoùdescanapésépuiséstiraientunelanguedouteuse.Àl’étage,deuxgrandesbaiesvitréesenformedepau‐pièresovalesdominaientlebâtimentetobservaientfixementcequisepassaitdanslacour,entrelagrilleetlesplatanes.(L’enfantdeNoé:38)

Ilsemblequelacouleurdelavillaestsymboliquedesanouvellefonction:lacouleurjauneest

disparueetviréeaufauveamorti,etmaintenant,lavillahébergedesenfantsdel’étoilejaune.

Levieuxbâtimentàsa fourruredélabrée,entourédemursetdeplatanesestunmondeclos

quilesprotègedudanger.Decettefaçon,desélémentsdecontesontétroitementliésàlaréa‐

lité.

3.2 Langage

Lelangageemployédanslesdeuxrécitsesttrèsvarié.Lestextessont,engrandepartie,com‐

posésdesdialoguesd’unenfantavecunadulte,notammentd’OscaravecMamie‐Roseetde

Josephavec lepèrePons.Pourtant,Oscars’adresseaussiàDieu.Dans lesconversations, les

répliquessontsouventcourtesetsimples,particulièrementsicesontlesenfantsquiparlent.

Donc,enmotssimplessontexpriméesdes idéescompliquées.Au‐delàdesconversationsou

dialogues,lesdescriptionsincluessontécritesenlangagevivant,cequisevoit,parexemple,

danslesdescriptionsdespersonnagesci‐dessus.

58

Laprésomptionacceptéeestquelamanièredontexprimel’émetteursonmessagevarieselon

le destinataire et aussi selon son énonciation. Il y a des registres différents, de soutenu ou

courantàfamilier,mêmevulgaire.Cetterègledebasesembleavoirpeud’importancedansles

récitsétudiés.L’autrepartiedanslacommunicationestprincipalementunenfant.Enconsé‐

quence,cequifrappeimmédiatement,c’estquel’enfantparledemanièrepropreàlui,enob‐

servantpourtantlesnormesdepolitesse.Decettefaçon,parexemple,OscarécritàDieud’un

tonfamilier.Cependant,iln’estpasseulàreprésentercephénomène.

Deplus,enpensantquelesdeuxrécitssontenprincipeécritspardeuxjeunesenfants,onse

demandecommentilserapossible,auniveaudelangued’unenfant,detraitertouteslesques‐

tionsspécifiques,parexemple, les faitshistoriquesoumédicauxet les idéesphilosophiques

ou religieuses. Comment parler comme un enfant, c’était le problème auquel Schmitt réflé‐

chissaitavantd’écrireOscaretladamerose.(Schmitt2006:109)Grâceàladualitédurôledu

narrateurdansL’enfantdeNoé,cettedifficultéestengrandepartieévitée.

Lechoixduregistresertaussidemoyenstylistique,notammentdansl’écriturelittéraire.Dans

lesdeuxrécits,onvoitquebeaucoupdelangageprovientdel’expressionorale,cequiestna‐

turelauvuqu’unegrandepartiedutexteestcomposéedesconversationsentre lesperson‐

nages.Eneffet,cesontdesparolesretranscritesparl’auteur.Lesregistressontliésauxchoix

lexiquesetstylistiques.

3.2.1Registresvariés

Dans les conversations, le registre familier est dominant.Ainsi, par exemple, l’approchedi‐

rected’OscardeDieuestreflétéedansleregistredelangagedansseslettres.Ilestvraiqueles

lettressontformuléesselonlescodesdecorrespondance,maisencequiconcernelelangage,

àpartirdesespremièresparoles,Oscarécritdansleregistrefamilier,parfoisargotique.D’une

part, il est naturel qu’un enfant de dix ans parle à Dieu en employant la langue qu’il parle

normalement.D’autrepart, sesparentsathéesne l’ontpasapprisàrespecterDieu.Deplus,

nousinterprétonssonchoixdetoncommeunsigned’honnêteté,particulièrementparcequ’il

récritledébutdesapremièrelettre.Ilneveutpasmentirque,àcausedemesétudes,jen’avais

pasletemps.Sansenjoliverlasituation,ilditlavérité:

Onm’appelleCrâned’OEuf,j’ail’aird’avoirseptans,jevisàl’hôpitalàcausedemoncanceretjenet’aijamaisadressélaparoleparcequejecroismêmepasquetuexistes.(Oscaretladamerose:11)

59

Ilyaaussiunélémentdedéfidanssonton:iltrouveridiculed’écrireàquelqu’unàl’existence

duquel il ne croitpas.Un ton respectueuxdans le registre soutenu seraitmensonger.Nous

voyonsaussiquedanslapremièreversiondesesparoles,ilutilisel’expressionàcausededu

langagecourantquiesttoutrejetédansladeuxièmeversion.Demême,lanégationestchan‐

gée:ilrejettelemotnedelaversionoriginale,enl’omettantdansjecroismêmepas.Enmême

temps,ilapeurdenepasintéresserDieubienqu’ilaitbesoindecela.Leregistrerestefami‐

lier,maisleconditionnelutilisérendletonpluspoli:

Çam’arrangeraitmêmequetuaiesletempsdemerendredeuxoutroisservices.(Oscaretladamerose:11)

Pourungarçondedixans,ilsembleavoirunsensdestyleexceptionnellementadéquatetraf‐

finé.

ChezJoseph,âgéseptaudébutdel´histoire,l’âgeestbienreflétédanssafacultédelangage.À

sonniveauenfantindeconceptualité,iladesdifficultésdedistinguerl’abstraitduconcret,ce

quimèneauxmalentendusamusants.Celajoueunrôleimportantdansl’humourdeL’enfant

deNoé, ce que nous traiterons plus dans la partie suivante. Par exemple, Joseph prend

l’adjectifgrandausenspropre:

‐Nousallonsrendrevisiteàunegrandedame,veux‐tu?

‐Oui.Qui?

‐LacomtessedeSully.

‐Ellemesurecombien?

‐Pardon?

‐Tum’asditquec’étaitunegrandedame..

‐Jevoulaisdirequ’elleestnoble.

‐Noble?(L’enfantdeNoé:14)

Danslesdialogues,onvoitqueleregistreemployéestsouventfamilier,notammentencequi

concernedesparoles,desquestionsoudesréponsescourtes.Destraitsduregistrefamilierse

trouventaussidanslesstructuresgrammaticales:

‐C’estquoi,cesdisques?

‐ Desmusiques de prières, des chants yiddish. Sais‐tu qui fut le premier collectionneur del’histoirehumaine,monpetitJoseph?

‐Non!

‐C’étaitNoé.

60

‐Connaispas.(L’enfantdenoé:61)

Letempsestaussiunsignedistinctifdesregistres.Dansl’extraitcitéci‐dessus, lepèrePons

utiliselepassésimplefutduverbeêtre,etils’agitpourtantd’uneconversation.Dufaitdela

différence de narration dans les deux récits, les temps sont employés différemment: dans

L’enfantdeNoé,lestyleestpluslittéraireetdonc,lepassésimpleestutilisédanslanarration.

Sionyajoutelesdescriptionsdepersonnagesetdelieuxréaliséesenlanguetruculente,ona

l’impressiond’unnarrateuradulte,trèsadroit,pasd’unnarrateurenfant.Parcontre,lestyle

plusdirectd’Oscaretladameroseestréaliséenemployantleprésentetlepassécomposé.Lié

àd’autressignesdulangagefamilier,celadonnel’impressionqu’unenfantauraitpuécrirele

texte.

Chose intéressante, les deux femmes bienveillantes,Mamie‐Rose etMademoiselleMarcelle,

rompentlesrèglesdubongoûtenutilisantdesmotsfamiliers,parfoisvulgaires.Mamie‐Rose

expliquequedanssonmétierdecatcheuse, j’étaisfoutuesij’avaislevocabulairetropdélicat.

Donc,pendantunepromenadedans leparcde l’hôpital,Mamie‐Rosemarchesurunecrotte.

SaréactionfaitOscars’émerveiller:

‐Merde!

‐Mamie‐Rose,vousditesdesvilainsmots.

‐Oh,toi,lemôme,lâche‐moilagrappeuninstant,jeparlecommejeveux.

‐OhMamie‐Rose!

‐ Et bouge‐toi le cul.On sepromène, là, onne fait pasune coursed’escargots. (Oscaretladamerose:14)

Ainsi,cen’estpastoutephilosophiequ’ilsparlent.De lamêmemanière,MademoiselleMar‐

celleditcommeelleveut,maissacolèrelangagièresedirigecontrelescurésetlareligion.Elle

lesdétesteetelleseprononcefortementpourlascience:

MonsieurPonssaittrèsbienquejedétestelescurés,quej’enbouffedepuismanaissance,etque jevomis l’hostie. Jesuispharmacienne, lapremière femmepharmaciennedeBelgique!La première diplômée! J’ai fait des études et je connais la science. Alors «mon père»… àd’autres!D’ailleurs,monsieurPonsnem’enveutpas.‐‐‐

«Sacrebleu», c’estdevenu son surnomauvillage.Elle juredavantageque sonpèrequiétaitcolonel.(L’enfantdeNoé:32‐33)

61

3.2.2Lexique

Commeilsevoitdanslesexemplesci‐dessus,lelexiqueemployévariedemotshautsetpoé‐

tiquesàcertainesexpressionsvulgairesetgrosses.Detoutefaçon,onfaitattentionàlafonc‐

tionvariablequeremplissentlesmotschoisis.Danslesrécitsétudiés,certainstypesdechoix

lexicalsuscitentl’attentiondulecteur.Cesontdestermesmédicauxetreligieux,desappella‐

tionsinsultantesetpetitsnoms,dessurnomsetl’emploiduverbe(s’en)foutre.

3.2.2.1Termesspécifiés

Oscarsembleavoirbienadoptélaterminologiemédicalequiconcernesaleucémie.Tousces

motsplusoumoins techniquessont liésà lasituationréelledesmédecinsetdespatientsà

l’hôpital.Pourrenvoyeràsamaladieetaupersonnelmédicaldemêmequ’àdifférentstraite‐

ments,Oscarutilisedesmotscourantsetfamiliers,maisilconnaitaussicertainstermespu‐

rement techniques.Ainsi, ledocteurDüsseldorf l’examine, avant sonopération il s’est laissé

endormir,ilaprislesmédicaments,maissagreffedemoelleosseusen’apasréussi.L’infirmière

denuitestrestéepourpréparerPeggyà l’anesthésieet lacivière l’aemmenéesur lechariot,

couvertededrapsémeraude.Deplus,lestoubibs,oulesmédecinsnesaventpasquoiproposer

aprèsquesachimioaaussidéçu.

Pour le jeune Joseph, plusieurs expressions renvoyant à la religion et aux coutumes reli‐

gieuses sont nouvelles et incompréhensibles. Naturellement, il ne connait pas les concepts

chrétiens,pourtantilestconfrontéàlamêmeignorancelorsquelepèrePonsluienseigneles

rudimentsdujudaïsme.Lapremièrechoseestquetoutlemonde,saufMademoiselleMarcelle,

appellelepèrePonsmonpère,etJosephestmystifié.DanslamaisondeDieu,ilsontlebénitier,

ils touchent l’eaubénite et Dieu est appeléSeigneur. Joseph ne comprend pas quels sont le

Père,leFils,leSaint‐EspritetlaViergeMarie.Ilveutalleraucatéchisme,maisilnepeutpasle

faireparcequ’ilvientdupeupleélu.Danssacrypte,lepèrePonsaarrangéunesynagogue,avec

des musiques des prières.Noéest un personnage inconnu de Joseph, comme sont aussi le

shabbat, laTorah,laMichna, leTalmud ou leMessie ou lafêted´Hanoukka etplus encore, la

circoncision.Donc,Josephabeaucoupàapprendreavantsabar‐mitsva.

3.2.2.2Appellationsinsultantesetpetitsnoms

Enexpressionde leur frustrationetde leurcolèreenvers leursparents,Oscaret Joseph les

traitentdenoms insultants, qui notammentdans le cas d’Oscar, sontdes expressionsde la

62

languefamilière.Decettefaçon,Oscartraitesesparentsdelâches,decons(plusieursfois),de

nulsetdecrétins,quiontl’intelligenced’unsac‐poubelle.Josephn’emploiepasd’expressionssi

fortes,maisbienqu’ilemploiedesmotsdelalanguecourante,danslecontexteilssontsuffi‐

santspourexprimersacolère.Sonpèreestincapableetfaible,samèreunevictimeetlesdeux

sontinconscients.Ainsi,lessentimentsd’unenfantdéçutrouventunexutoiredanslelangage.

D’autrepart,lessentimentstendressontexprimésparlespetitsnoms.

Lespetitsnomssontexpressémentutiliséspourrenvoyerauxliensaffectueuxdanslafamille.

Lorsqu’OscaretJosephparlentdeleursparents, ilsemploientlesmotsneutrespèreetmère.

Danscertainesscènes,cesmotssontpourtantremplacésparlestermesenfantinsmamanet

papa.Ilsapparaissentsouventcommetermesd’adressedanslesdialogues,maisquelquesoit

lecontexte, lespetitsmotsonttoujoursunefonctionaffective.Decettefaçon,nouspouvons

mesurerl’intimitéémotionnellequiexisteouaétérétabliedanslesrelationsfamiliales.Ainsi,

avantlaséparationdesesparents,Josephalaforcededemanderàsonpère:

‐Papa,tum’apprendrasàcoudre?(L’enfantdeNoé:22)

Danslemêmecontexte,lesmotsmamanetpapasontliésauxdialogues,enexprimantlepoint

de vue enfantin. Joseph décrit le processus de leur conversation avec, par exemple,medit

mamanetgrondapapa.Cequiestintéressantestqu’enparlentàlui,samèreemploielemême

motenfantinmaman:

‐Lesgens l’appellent l’étoileduberger;nous,nous l’appellerons«l’étoilede Josephetma‐man».(L’enfantdeNoé:21)

ChezOscar,unprocessussimilaireestvudanslesmotschoisis.Enrapportantsasituationà

Dieudanssapremièrelettre,ilparledesamèrecommemaman:

LedocteurDüsseldorf, quemaman trouve si beauquoiquemoi je le trouveunpeu fortdesourcils, il a lamined’unPèreNoëlquin’auraitplusdecadeauxdanssahotte. (Oscaretladamerose:16)

Il y a aussi une foisqu’il parlede sonpère commepapa; c’est quand illesretrouvecomme

avantaprèslaréconciliation:

Dessacréesgaillardes!commedisaitpapaquiétaittoutrougeetquiavaitl’aird’aimerça,lecatch.(L’enfantdeNoé:67)

Les parents en revanche emploient les prénoms des garçons, sauf certaines exceptions. En

disantaurevoiràOscar,samèreluidit:

63

‐Jet’aime,monpetitOscar,jet’aimetellement.(Oscaretladamerose:41)

L’expressionmonpetitJosephestaussi letermed’adressequ’emploieàplusieursreprises le

pèrePonsenparlantà Joseph,cequimontre leurrelationproche.C’estparfoismonpauvre

Joseph,etJosephdittoujoursmonpère:

‐Jepeuxvenirdansvotrechambre,monpère?

‐Viens,monpetitJoseph.(L’enfantdeNoé:94)

Encequiconcernetellespetitesexpressionsdouces,onnoteralefaitquelepèrebiologiqueni

deJosephnid’Oscarn’emploiecesmots.Àleurréunion,Josephestpourtantmonfilspourson

père.Cesontlesmèresdesenfantsqui leursont lesplusproches.Maisbienquelamèrede

JosephutiliselediminutifJosephélé,ilsevoitquecen’estpaslelienbiologiquequiestleplus

puissant.L’expressionlaplusforteestutiliséeparMamie‐Rose, lorsqu’elletrouveOscarsur

sonpaillasson:

‐Mais…mais…,qu’elleacommencéàdire.

Puiselles’estpenchéeversmoietmurmuré:

‐Monchéri.(Oscaretladamerose:64‐65)

3.2.2.3Surnomsmétaphoriques

Encequi concerne lessurnomsdesenfantshospitalisés,onremarqueque lesgarçonssont

tousreprésentésparleurparticularitéphysique.Dansceprocédédelasynecdoquelittéraire

(Pierre2005:6),lessurnomsdeviennentdesmétaphoresdeleursproblèmesdesanté.Ainsi,

lesgarçonssontprésentéssansmerci,avecunsoupçond’humournoir.Oscarjoueauxéchecs

avecEinstein,nonsurnomméainsigrâceàsonintelligence,maisparcequ’ilalatêtequifaitle

doubledevolume.Ilparaîtquec’estde l’eauà l’intérieur.Popcorn est là pourmaigrir, parce

qu’il pèsequatre‐vingt‐dix‐huitkilosàneufans,pourunmètredixdehautsurunmètredixde

large.Cesdeuxgarçonsn’ontmêmepasunprénom,différemmentdeBacon,dontleprénom

Yvesestmentionné,maisBaconàsagrandebrûlureestévidemmentgrillé.Àcausedesatête

chauve,Oscarlui‐mêmeestappeléCrâned’OEuf.Contrairementauxgarçons,toutes lesfilles

conserventleursprénomsetellesjouentunrôleoul’autrepourOscar.Lamaladiecardiaque

rend Peggy bleue, Blue, mais la couleur de sa peau a plutôt une signification symbolique.

64

L’ensemble Peggy Blue semble poétique, l’adjectif, notamment en anglais, donnant

l’impressiond’une beautémélancolique et sonore, comme lamusiqueblues. Le personnage

contraireàPeggy,Sandrine,quiàcausedesaperruquenoire,estconnuecommelaChinoise,

veutsansdoutecachersatêtechauvedufaitdesoncancer,maisilyaaussiunautreaspect.

Sonrôlenégatifdanslavied’Oscarestreflétédanssadénomination.SelonPierre(2005:6),

Brigitteestgraciépoursoninnocence:ellen’estpassurnommée.

3.2.2.4«Jem’enfous»

Auniveaudulexique,onfaitattentionaussiàcertainesexpressionsdelalanguefamilièrequi

semblentservird’unefonctionbiendélibérée.DansOscaretladamerose,leverbefoutre,aus‐

sisouslaformes’enfoutre,estemployéparOscarenexpressiondedéfietdecolère.Danssa

premièrelettreàDieu,ilsoulignelemalqu’ilafaitenrépétantsonmessageverbal:

J’aifoutulefeuauchat,auchien,àlamaison(Oscaretladamerose:11)

Lesexpressionsfoutreets’enfoutresetrouventaussidanslaconversationd’OscaravecMa‐

mie‐Rose,aprèsquesesparentssesontenfuis.C’estnotammentqu’Oscaràtraverssonchoix

demotsveutdirequesesparentsluisontsansimportance.PourMamie‐Rose,leverbesemble

simplementremplacerleverbefaireàdeuxreprises:

‐Bravo,Oscar, tuas réussi toncoup.Tu leuras foutuunesacréegifle.Mais le résultat, c’estqu’ilsmejalousentmaintenant.

‐Ons’enfout.

‐Cesontdebravesgens,Oscar.Detrèsbravesgens.

‐Jem’enfous.(Oscaretladamerose:26)

‐Est‐cequevousallezfoutrelapaixàcesenfants?(Oscaretladamerose:48)

Ici,ondoitnoter ladifférenceentre lesdeuxrécits:dansL’enfantdeNoé, tellesexpressions

familièressontmoinsutilisées.Parexemple, leverbes’enfoutreestemployéparJosephune

fois.Pourtant,ilparledeDieuettoutlecontexteestamusant:

‐PourquoiDieunelesa‐t‐ilpassauvéeslui‐même?Ils’enfoutait?Ilétaitpartienvacances?(L’enfantdeNoé:62)

CettemanièredeJosephdeparlerdeDieuressembleàcelled’Oscardansseslettresdontle

tonestdansl’ensembleplusfamilier:sousunangleenfantin,ilestprivilégiédeparleràDieu

sansêtretrèsrespectueux.

65

3.3L’humour

Malgrésesthèmesaufondtrèsgraves,leshistoiresd’OscaretdeJosephsontcaractériséesde

l’humourquileurdonneunelégèretésaugrenue.Untraitparticulierdecethumourestcequ’il

résultesouventdel’oppositiondesmondesadulteetenfantin.L’autretraitspécifiqueestson

caractère inattendu: il apparaîtdansdepetites remarques incidentesmêmedans les situa‐

tions lesplus sérieuses. L’humour est parfois noir, arrivant au sarcasme.Deplus, l’humour

danslesdeuxrécitsestcomposéd’élémentspartiellementdifférents.

3.3.1Motsd’enfant

C’estnotammentJosephqui,dufaitdesalangued’enfant,produitdesmalentendusamusants.

Unenfantde sept ans essaiede comprendre lemondequi l’entoure et il emploie la langue

tellequ’illaconnait.Desonpointdevueenfantin,lemondeadulteestcompliqué,avectoutes

les incongruités acceptées par les adultes,mais inconnues de lui. (Bachas 2005: 17) Ainsi,

Josephprenddenombreusesexpressionsausenspropredumot,etcetteapprocheconcrète

estsourced’humour.Decettefaçon,ilestdésappointédevoirlacomtessedeSully,lagrande

damed’unevieillefamillenoble(Valla2007:4):

la femme qui vint vers nous ne correspondait pas à ce que j’avais imaginé: bien qu’issued’une«vielle»famille,lacomtessedeSullyavaitl’airtrèsjeuneet,quoique«grande»damede«haute»naissance,ellenemesuraitguèreplusquemoi.(L’enfantdeNoé:15)

L’autre sourcedemalentendus, lemotnoble,montrepourtantque Joseph,dans sonmonde

enfantin,auneidéetrèsclairedechosesliéesàlasignificationdenoblesse.Lecomtearrive,et

Josephrencontrelestéréotyped’unnoble.ÀJoseph,l’apparenceetlavoixducomtesemblent

nobles:

Lui se rapprochaitbeaucoupplusduportrait d’unnoble.Grand, fin, vieux–en tout cas, samoustache luidonnaitunairvénérable ‐, ilme toisaitdesihautque jecomprisquec’étaitpourluiqu’onavaitrepoussélesplafonds.‐‐‐

Lavoixétaitcelled’unnoble,ça,j’enétaiscertain!Unevoixsolide,épaisse,grave,delacou‐leurdesstatuesdebronzequ’éclairaientleschandelles.(L’enfantdeNoé:17)

Ainsi,ilyaeneffetplusqu’unmalentenducomiquecachéausensdenoblesse.Joseph,même

s’ilestunenfantsansexpérience,comprendladifférencesociale:lafamiliaritédesesparents

avec lesnoblesSullyest incompréhensible. Ilsedemandesicelasignifie leurnoblesse:Que

66

nousétionsnobles?De plus, chez la famille noble, il essaie d’adopter le rôled’unnoble lui‐

même,etcenouvelétatdenoblesseluiplaitbien:

Si j’étais noble, je ne pouvais plus prétendre dormir! Chevaleresque, je bondis du fauteuilpourconsolermamaman.(L’enfantdeNoé:19)

En repensant au comte et à la comtesse de Sully, Joseph est toujours préoccupé par l’idée

d’être noble. De cettemanière, il se fait entendre qu’il y a une signification plus profonde

qu’unjeudemotspournousfairerire.LepèrePonsguideJosephverslacompréhensiondela

vraienoblesse:

‐Dites‐moi,monpère,sijedescendsd’uneracedeplusieursmillénaires,respectableettoutça,c’estquejesuisnoble?

Desurprise,ilmarquaunepausepuismurmura:

‐Oui,biensûre,tuesnoble.

‐C’estbiencequimesemblait.

J’étaisapaiséd’obtenirlaconfirmationdemonintuition.LepèrePonspoursuivit:

‐Pourmoi,tousleshommeslesont,nobles.

Jenégligeaicetajoutafindeneretenirquecequimecomblait.(L’enfantdeNoé:50)

De lamêmemanière,cesont lesmots incompréhensiblesdans lamaisondeDieu,incompré‐

hensibleenelle‐même,quiproduisentunedescriptionhumoristiquedelamesse:

Laliturgiesepoursuivait.Jen’ycomprenaisrien,jecontemplaislacérémonieavecparesseetfascination.Lorsquejem’efforçaisd’ensaisirlesparoles,lediscourspassaitmescapacitésin‐tellectuelles.Dieuétaitun,puisdeux–lePèreetleFils–etparfoistrois–lePère,leFilsetleSaint‐Esprit.Quiétait leSaint‐Esprit?Uncousin?Soudain,panique: ildevenaitquatre!LecurédeChemlayvenaitd’yajouterunefemme,laViergeMarie.Embrouilléparcettemultipli‐cationsubitedesdieux,j’abandonnailejeudesseptfamillesenmejetantsurleschansonscarj’aimaisbiendonnerdelavoix.(L’enfantdeNoé:46)

Ainsi,certainsépisodes,sérieuxoumêmedangereux,sontpimentésdel’humourquicontre‐

balance lesévénements tragiques.C’estnotammentdansL’enfantdeNoé où leprotagoniste

estun jeuneenfant,qui lui‐mêmeparledechosespassantsescapacitésintellectuelles,quece

typed’humourfonctionnebienpourallégerlagravitédusujet.

3.3.2Lecomiquede«l’esprit»

DansOscaretladamerose, plusieurs éléments de l’humour sont, par contre, basés sur des

oppositionsplusprofondes.Cenesontpaslesmotsincompréhensiblesquirendentlasitua‐

tioncomique,maislasituationelle‐même:dansunesituationtragique,unpetitgarçonmou‐

67

rantmaisrebellerencontreunevisiteuseencontrebandequicroitenDieu.Decetteposition

originale,secomposeunehistoireoùlatragédieestallégéedesélémentsd’humourperçant,

parfoisféroceetnoir.Aufildel’histoire,cesontlesmotsetpetitscommentairesd’Oscarqui

surgent pendant une conversation sérieuse. (Bachy 2005:1) Par exemple,Mamie Rose est

tropviellepourtravailleràl’hôpital:

‐Jesuislàencontrebande.Ilyaunâgelimitepourêtredamerose.Etjel’ailargementdépas‐sé.

‐Vousêtespêrimée?

‐Oui.

‐Commeunyaourt?

‐Chut!

‐O.K.!Jedirairien.(Oscaretladamerose:13‐14)

Quelquepart,cesontdesmotsparticuliersquirendentlasituationcomique,maislaplupart

dutempsils’agitdelasituationdansl’ensemblequiestprésentéed’unemanièreamusante.

Pourcebut,lesregistresdelanguesontmélangésetemployésd’unemanièreimprévue.Ainsi,

enadressantsonvœuàDieu,Oscarestdirectetbref,etabsolumentsérieux:

Alorsjet’adressemademandedujour:jevoudraisquePeggyetmoionsemarie.Jenesuispascertainquelemariageappartienneauxchosesdel’esprit,sic’estbientacatégorie.Est‐cequetufaiscegenredevœu,levœuagencematrimoniale?Situn’aspasçaenrayon,dis‐le‐moiviteque jepuissemetournervers labonnepersonne.Sansvouloir tepresser, je tesi‐gnalequejen’aipasbeaucoupdetemps.Donc:mariaged’OscaretPeggyBlue.Ouiounon.Voissitufais,çam’arrangerait.(Oscaretladamerose:45)

L’attitude sérieuse voisinée auxmotsbien choisis, c’est l’élémentqui chatouille le lecteur à

rire ou du moins à sourire. C’est aussi l’élément qui se répète à plusieurs reprises. Par

exemple,aprèslanuitnuptialed’OscaretPeggy,Mamie‐RoseetOscarparlentdelapossibilité

d’avoirdesenfants:

‐ Iln’yaqu’untrucqu’onn’a faitpas,c’est lebaiserenmélangeant les langues.PeggyBlueavaitpeurqueçaluidonnedesenfants.Qu’est‐cequevouspensez?

‐Jepensequ’ellearaison.

‐Ahbon?C’estpossibled’avoirdesenfantssions’embrassesurlabouche?AlorsjevaisenavoiraveclaChinoise.

‐Calme‐toi,Oscar,ilyaquandmêmepeudechances,trèspeu.(Oscaretladamerose:49)

Ainsi, garder l’air sérieuxdevant telle innocenceenfantinequi lapourrait faire rire, c’est le

trucdeMamie‐Rose–etdel’auteur.

68

Lesmanifestations de l’humour noir et celles de l’autodérision servent du contraire de cet

humourchaleureux,presquecaché.Decettefaçon,lessurnomsdesenfantsmaladesnesont

passeulementmétaphoriquesdeleursmaladies,enmêmetemps,cesontdesexpressionsde

cethumournoir.Eneffet,cesontunemanièrecruellededéfinirBacon,Einstein,PopCornet

lesautresàtraversleursaffections,etrire,mêmeconfrontéàlamortetàlasouffrance.

Commenouslesavonsanalysésavant,15ici,noussoulèveronsunseuldespersonnages,Oscar,

parcequ’ilreprésenteencoreunedifférentecatégoriedel’humour,celledel’autodérision.Il

seprésentecommeCrâned’OEuf,decettefaçonrenvoyantàsatêtechauveàcausedesachi‐

miothérapie.Ilsevoitcommeunefigurebizarreetilcomptepeusursonapparence,etpour‐

tantilyaunsoupçondesuffisanceenlui,cequ’ilavoue.IlparledeseschancesavecPeggyet

Mamie‐Rosel’encourage:

‐Vousavezvulatêtequej’ai?Faudraitqu’elleapprécielesextraterrestres,etça,j’ensuispassûr.

‐Moijetrouvetrèsbeau,Oscar.

Là, elle a un peu freiné la conversation,Mamie‐Rose. C’estagréable d’entendrecegenredechose,çafaitfrissonnerlespoils,maisonsaittrèsbienquoirépondre.(Oscaretladamerose:36)

L’idéedel’autodérisionserépète,parexemple,danslasituationoùilseconsidèrecommeun

nainplutôtquecommeunprinceetaussiaumomentoùilnepeutpassedégonfler,maisfaut

êtreunhommeetembrasserlaChinoise.

Malgrésamaladiegrave,Oscarneperdpassonhumouretmêmeavantsamortproche,ilne

laissepastombersesblagues.Donc,bienqu’ilsoitpresquetropfatiguépourtenirlestylo,il

plaisantesurlamaladie.C’estaprèsNoëlqu’ilécrit:

Tout lemondeestmalade ici,même ledocteurDüsseldorf,àcausedeschocolats,des foiesgras,desmarronsglacésetduchampagnequelesparentsontoffertsenmasseaupersonnelsoignant.(Oscaretladamerose:70)

DansL’enfantdeNoé,l’autodérisionarriveausarcasme.Uneconversationtrèssérieuseentre

JosephetRudydécritcequesontlesjuifs,etniJosephniRudyneveutavouerqu’ilslesoient:

‐D’ailleurs,jenesaismêmepascequec’est,unjuif.

‐Moinonplus.

15Voirsection3.2.2.3Surnomsmétaphoriques,p.63‐64.

69

‐Ilsressemblentsàquoi,lesjuifs,Rudy?

‐Nezcrochu,yeuxsaillants,lippependante,avecdesoreillesdécollées.

‐ Il paraît même qu’ils ont des sabots à la place des peids, et une queue entre les fesses.(L’enfantdeNoé:42)

3.3L’humourdespersonnages

Outre lesdialoguesetévénementspimentésd’humour,certainspersonnageseneux‐mêmes

sont assez drôles et bizarres pour ajouter un élément comique à ces deux récits, enmême

tempsqu’ilsreprésententlemerveilleux.Àcetégard,cesontparfoislesaspectsextérieursqui

rendentunpersonnageétrange.LepersonnagedupèrePonsn’estpastrèsordinairephysi‐

quement, soncorpsimmatériel et satêted’unbébé sortantdubain. Le personnagedeMade‐

moiselleMarcelle en revanche semble représenter une collection entière de paradoxes cu‐

rieux,quinesontpasseulementà l’extérieur.Cettepommedeterresuruncorpsd’oiseauest

unefemmetéméraire,dontlesjuronsluiontvalusonsurnomSacrebleu.Elleditqu’ellen’aime

riennipersonne,maiselleaidelesgarçonsjuifs:ellen’estpasbonne,elleestjuste.Etellere‐

fuse toute religion, mais elle est amie avec lemonsieur Pons. L’autre personnage aussi co‐

miquephysiquementestbiensûreRudy.LadescriptionressembleàcelledupèrePons:

Ilmontaitsihautqu’onlecroyaitsuspenduàunfilderrièresesépaulesbasses,tandisquesesbrasetsesjambespendaientdanslevide,sansforce,désarticulés,etquesatêtedodelinaitenavant, pesante, chargée de cheveux trop bruns, trop drus, trop raides, étonnés d’être là. Ilavançaitlentementpours’excuserdesongigantisme,telundinosaurenonchalant,quidirait:«N’ayezpasd’inquiétude:jesuisgentil,jenemangequedel’herbe.»(L’enfantdeNoé:40)

DansOscaret ladamerose, les personnages semblables sont les catcheuses présentées par

Mamie‐Rosedansseshistoiresparaboliques.Ainsi,ilya,parexemple,SarahYoupLaBoumet

PlumPudding:

‐SarahYoupLaBoum, lacatcheuseaucorpshuilé, l’anguilledesrings,uneacrobatequisebattaitpresquenueetquitefilaitentrelesmainslorsquetuessayaisdeluifaireuneprise.(Oscaretladamerose:26)

‐PrendsPlumPudding,parexemple,marivale irlandaise,centcinquantekilosà jeunetenslipjusteavantsaGuinness.(Oscaretladamerose:52)

Lessurnomsicisontunélémentimportantdel’humour,imaginatifset,enmêmetemps,mé‐

taphoriquesdeleurmétier.

70

Decettefaçon,l’humoursousdesmanifestationsvariéesestunélémentintégraldanslesdeux

récits.Juxtaposéauxthèmesgraves,ildonneàlanarrationunelégèretéinattenduedansdes

situationstragiques.Etbienqu’onnemeurepasderire,onpeutdumoinssourire.

71

4Conclusion

L’objectifde cemémoireétaitd’étudier lespetits romansou récits,Oscaretladameroseet

L’enfantdeNoéd’Éric‐EmmanuelSchmitt,enanalysantleurthématiqueetleursmoyenslitté‐

raires. Les récits fontpartie de la séquenceLecycledel’invisible, où l’auteur examinediffé‐

rentesreligions.Danslecycle,lesrécitsétudiéscoïncidentaveclechoixdesprotagonisteset

de leurs angoisses, la thématiqueet le choixdesmoyens littérairesutilisés. Pour lesplacer

dansun cadreplusvaste, nous avons commencéparprésenter les idéesde l’écrivain telles

qu’elles semanifestentdans sonœuvredans l’ensemble. Ses grands thèmes classiques, par

exemple,lamort,lasouffranceetl’amour,rattachésàlaspiritualitéetàlaphilosophie,com‐

posentl’essencedecesrécits.

Danslasecondepartiedel’étude,lesextraitscitésmontrentconcrètementcommentsemani‐

festentlamort,lamaladieetlasouffrancedemêmequel’amour,l’amitiéetlaspiritualitédans

laviedesprotagonistes.Cettethématiqueestréaliséeàtraverslesexpériencesangoissantes

de l’enfance. Logiquement, les jeunes garçons, seuls et séparés de leurs parents, offrent un

bonpointdedépartpourdesthèmesgraves:leurvieestenjeu.Oscaretlesautresenfantsà

l’hôpitalsonttouchésparlamaladie,lasouffranceetlamort,tandisqueJosephetlesautres

garçonsjuifssecachentendangerdemort.Donc,lesduresréalitésdelavienesontpasélu‐

dées,mêmepas lamortd’unenfant,quiest lesujetdansOscaretladamerose.Conscientde

s’attaqueràunsujettabou,Schmittlejustifieparsonidéefondamentale:touteslesgrandes

questionsde la viehumaine touchentdes enfants autantquedes adultes. Ce thèmea aussi

suscité l’attention du monde médical: Schmitt a reçu le premier Prix Jean Bernard16de

l’AcadémiedeMédécinepourcetteœuvre(Hsieh2006:106).

Par‐delà lamortet lasouffrance, les thèmespositifssontpuissants.Malgrétouteruptureet

colère dans les relations familiales, une réconciliation est finalement possible. C’est notam‐

ment lamère,maman,quineperd jamais l’amourdeson fils,d’Oscaroude Joseph.Etdans

l’histoire d’Oscar et Peggy, l’amour est du béton, dépassant toutes les bornes. De même,

16Unillustrehématologue,décédéen2001,del’Académiefrançaiseetdel’Académiedemédécine.Unprixsoussonnomaétécrééàl’initiativedel’Académiedemédécinepourrécompenserl’œuvred’unécrivainillustrantlelienentremédécineetlittérature.SelonHsieh,c’étaitenseptembre2003,maisLesiteofficieldeSchmittdonnel’année2004pourceprix.http://www.canalacademie.com/ida2247‐La‐grande‐garde‐Prix‐Jean‐Bernard‐2007.htmlhttp://www.eric‐emmanuel‐schmitt.com/portrait‐prizes.html

72

l’amitiéentrelesgarçonssertd’élementadjuvant.Cependant,dansleslienschaleureuxentre

lemaîtreet ledisciple, l’enfanttrouveunconfidentqui l’aimeet leguidedanssonparcours

vers l’évolutiondesonpersonnage.C’estau traversdesdialoguesdialectiquesque lesdeux

maîtresréalisentleurenseignementphilosophiqueetspirituel.

Lesconversations,réaliséesparlaméthodeclassiquedequestionetréponsecomposentainsi

l’élémentprimordial.LaréelleidéephilosophiqueestpourtantprésentéeparMamieRose:les

questionssansréponse,ce sont lesplus intéressantes.Pour l’interprétationde la spiritualité,

celanoussembleessentiel:malgrétouslesessaisdelaphilosophieetdesreligions,lesques‐

tionsdesouffranceetdemortrestentmystérieuses,sansréponse.Etpourtant,dans lepar‐

coursdel’évolutiondesdeuxgarçons,ilestquestiondeleurcheminementverslaspiritualité

etversDieu.Ilyacertainementunparadoxeici:pourquoicecheminement,silesquestions

fondamentales restent sans réponse? Il nous semble que c’est un paradoxedélibéré: nous

devonsyréfléchir.Demême, laquestiondeDieuresteouverte:Dieupeutsemontrerdans

unerévélation,dansunesensationmystérieuse,maisenfin,ondoitlefaireexister,commedit

Mamie‐Rose,unecopineàDieu. L’inconstance du pèrePons sur le rôle deDieu est intéres‐

sante:malgrétoutsonraisonnement, il remerciepourtantundieupersonnel,monDieu. In‐

certains ounondans leur croyance, les deuxmaîtres réconfortent leurs disciplesdans leur

voiedevie.Etpour lesdeuxgarçons, il yauneréponse: leurévolutionspirituelle culmine

dansuneexpériencemystique:ilsressententlaprésencedeDieu.

Dans la troisièmepartie,nousnous sommes intéresséeà lamanièredont fonctionnent cer‐

tainsmoyenslittéraires,notammentlegenre,lelangageetl’humourdanslesrécitsétudiés.

À première vue, il semble facile de définirOscaret ladamerose comme un roman épisto‐

laireet L’enfantdeNoé comme une biographie ou une autobiographie. Cependant, malgré

toutes les caractéristiques extérieures d’un genre spécifique, l’auteur semble se jouer des

genres,enlesmélangeant.Ilestvraiqu’ilracontedeuxhistoires,l’unesousformedelettres,

l’autre sous celle d’un récit d’unevie. Il est aussi vrai que les événements sont bien ancrés

danslaréalité,celledel’hôpitaletdespersécutionsdesjuifs.Toutletemps,lanarrationest

pourtantentrecoupéedesconversationsoùlesidéesthématiquessontpasséesaulecteur:on

arrivedans ledomainede l’immatériel,de laphilosophieetde la spiritualité.Avecdesélé‐

mentsdumerveilleuxajoutésàcetensemble,onpeutparlerdedeuxfablesoucontesphili‐

sophiques.

73

Lesregistresdulangagenaissentdeleurfonction.Pourcetteraison,lesregistresvarient,par

exemple,danslesdialoguesetdanslesdescriptions,depersonnagesoud’endroits.Ilyaaussi

unedifférencestylistiqueentre lesdeuxromans.DansL’enfantdeNoé, lanarrationestplus

littéraire,utilisant,parexemple,lepassésimplepourledéroulementdesévénements,tandis

qu’Oscaretladameroseestdestylefamilier,donclepassécomposéestutilisépourlanarra‐

tion.Deplus,lesgarçonsparlentcommeunenfant,bienqu’ilyaitunedifférencedanslama‐

nièredontcelasemanifeste.VuleniveauconcretdulangagedupetitJoseph,lesmalentendus

drôlessontattendusetamusants.Danslesdialogues,particulièremententreOscaretMamie‐

Rose, lelexiqueest,pourlaplupart,familier,caractérisépardesmotscommecrotteoucul,

voiremerde.DansL’enfantdeNoé,lesjuronsdeSacrebleunesefontpasvoirdansletexte.Les

structuresgrammaticalesdesdialoguesobservent lemêmeregistre familier.Danscertaines

phrasescourtes,commeJeplaisantepas,lanégationneestomise.Contrairementauxconver‐

sations,lesdescriptionsapprochentlapoésie,notammentgrâceàl’originalitédel’expression

lexicale.Àpartcela,lestermesspécifiéscomposentuntraitparticulierdulexique.Oscarcon‐

naîtbienlestermesmédicaux,liésàsamaladieetauxpratiqueshospitalières.Joseph,poursa

part,apprendbienlestermesliésaujudaïsmeetauchristianisme.

L’humourdanslesdeuxromansprovientdedifférentessources.AudébutdeL’enfantdeNoé,

ilreposesur lesmalentenduscomiques,produitsparlesmotsd’enfantdupetitJoseph.Cela

contraste avec la situation tragiqueque l’enfant ne comprend pas. Parallèlement, l’humour

dansOscaretladameroseavoisineletragique.Oscarsaitqu’ilvamourir,maisilneperdpas

son sens de l’humour. Cela apparait dans ses facéties et ses observations saugrenues.

L’humourestaussiutilisépourdécriredespersonnagesbizarres,parexemple lepèrePons,

dont l’apparencene faitpasune impressiontrèssérieuse.L’humourestsouventnoir,cruel,

arrivantausarcasmeouàl’autodérision,cequisemanifestedanslessurnomsmétaphoriques

des enfants malades et dans la description des juifs. Dans cette fusion du sérieux et de

l’amusant,lamortetlamaladievoisinentaveclerire.

Pourconclure,notreétudedonneunevued’ensemblesurlesujet, lesthèmeset lesmoyens

littéraires des deux petits romans. À la lumiére de nos observations, on voit qu’un grand

nombredethèmesontététraitésenpeudemotsetdansunpetitnombredepages.Dufaitde

cette forme condensée, Schmitt a aussi été critiqué et considéré comme superficiel. Selon

notre analyse aussi, il estpossiblede traitermême les thèmes lesplus graves et, enmême

temps,fairerireousourirelelecteur.Pourcréeruntelensemble,ondoitêtrecapabledemé‐

74

langerletragiqueaucomiqueetutilisersonimagination.Ici,onpeutpourtantsedemandersi

cettemanièredetraiterdetelsthèmesn’estpastroplégère.D’autrepart,ilestvraiquec’est

notamment cette fusion de gravité et légèreté qui semble attirer les lecteurs. Les opinions

sontpartagées,etonpourraitlesétudieretcomparerlesargumentsdifférents.Ilseraitaussi

intéressantdeprendreundesthèmesétudiésici,parexemple,l’amouroulaspiritualité,etde

l’examinerdansd’autresœuvresdel’écrivain.Unetelleétudethématiquen’empêcheraitnul‐

lementuneanalyselinguistiqueplusapprofondiedesmoyensd’expression.

75

Bibliographie

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77

Annexe

L’œuvred’Éric‐EmmanuelSchmitt:

Lethéâtre:LanuitdeValognes1991

LeVisiteur1993

GoldenJoe1995

L’Écoledudiable1996

Variationsénigmatiques1997

Milarepa1997

LeLibertin1997

FrédérickouleBoulevardducrime1998

LeBâillon1999

Hôteldesdeuxmondes1999

MonsieurIbrahimetlesfleursduCoran1999

Milleetunjour2000

Oscaretladamerose2002

Petitscrimesconjugaux2003

LaTectoniquedessentiments2008

Unhommetropfacile2013

TheGuitrys2013

Latrahisond’Einstein2014

GeorgesetGeorges2014

Sionrecommençait2014

L’élixird’amour2015

Adaptationspourlethéâtre:

LeMarchanddeVenise(delapiècedeWilliamShakespeare)1995

Sarah(delapiècedeJohnMurrell)2002

Lunesdemiel(delacomédiedeNoëlCoward)2004

MesÉvangiles–L’ÉvangileselonPilate(duromanL’ÉvangileselonPilate)2004

78

MesÉvangiles–LaNuitdesoliviers(duromanL’ÉvangileselonPilate)2004

LeBossu(duromandePaulFéval)2008

Milady(duromand’AlexandreDumasLesToisMousquetaires)2010

KikivanBeethoven(del’œuvreQuandjepensequeBeethovenestmort…)2010

LeJournald’AnneFrank(del’œuvreJournald’AnneFrank)2012

Lejoueurd’échecs(delapiècedeStefanZweig)2014

Hibernatus(delapiècedeJeanBernard‐Luc)2015

24heuresdelavied’unefemme2015

SpectaclesmusicauxettraductionsdedeuxopérasdeMozart:

MavieavecMozart2006

LeCarnavaldesanimaux2011

LemystèredeGeorgesBizet2014

LesNocesdeFigaro1996

DonGiovanni2012(auCanadafrancophone)

Romans:LasectedesEgoïstes1994

L’ÉvangileselonPilate2000

LaPartdel’autre2001

Lorsquej’étaisuneœuvred’art2002

UlyssefromBagdad2008

Lafemmeaumiroir2011

LesPerroquetsdelaplaced’Arezzo2013

L’élixird’amour2014

Lapoisond’amour2014

Lanuitdefeu2015

RécitsouLecycledel’invisible:

Milarepa1997

MonsieurIbrahimetlesfleursduCoran2001

Oscaretladamerose2002

L’enfantdeNoé2003

79

Lesumoquinepouvaitpasgrossir2009

LesdixenfantsqueMadameMingn’ajamaiseus2012

Recueilsdenouvelles:

OdetteToulemondeetautreshistoires2006

Larêveused’Ostende2007

Concertoàlamémoired’unange2010

LesdeuxmessieursdeBruxelles2012

Essais,aussisurlamusique:

Diderotoulaphilosophiedelaséduction1997

«Lebruitquipense»:

MavieavecMozart2005

QuandonpensequeBeethovenestmortalotsquetantdecrétinsvivent2010

Lecarnavaldesanimaux2010

Bandedessinée:

LesaventuresdePoussin1er2013

Deplus,filmes,théâtrefilméetaudiovisuel.