Dhammapada - A törvény útja - Buddha tanításai

7/31/2019 Dhammapada - A trvny tja - Buddha tantsai

1/35

Dahammapada A trvny tja Buddha tantsai 1

DHAMMAPADA

A TRVNY TJA

Buddha tantsai

* * *

j Akropolisz Kiad Budapest, 1998

* * *

A csatornapt megszabja a vz tjt, a nylkszt ki-

egyenesti a nyilat, az cs formt ad a fnak, a blcs pedig

irnytja sajt elmjt.

Ahogy a sziklt nem rendti meg a szl, a blcset sem

rendti meg a dicsret vagy a szidalom.

Mint a tiszta, nyugodt s mlyviz t, olyann vlik a

blcs lelke a Dhamma szavainak hallatn.

Dhammapada, VI., 80-82.

* * *

A fordts alapjul szolgl m:

The Dhammapada,translated from the pali by Juan Mascar

Fordtottk: Oborny Beta, Szendr Csaba

Szveggondozs: Rusznk Gyrgy

Oborny Beta, Szendr Csaba, 1998 j Akropolisz Kiad, 1998

Tau Bens t ikalauz knyvtrbl \ Tau.webhely.ws
http://tau.webhely.ws/http://tau.webhely.ws/http://tau.webhely.ws/


2/35


Tartalom

DHAMMAPADA___________________________________1

Tartalom__________________________________________2

ELSZ_________________________________________3I. Az ellenttek_____________________________________3

II. Az bersg______________________________________5

III. Az elme________________________________________6

IV. A lt virgai____________________________________7

V. A bolond_______________________________________8

VI. A blcs________________________________________9

VII. A vgtelen szabadsg___________________________10

VIII. Ezernl tbbet r______________________________11

IX. A j s a rossz_________________________________12X. Az let________________________________________13

XI. Tl az leten___________________________________14

XII. nmagunk birtoklsa___________________________15

XIII. bredj s figyelj_______________________________16

XIV. A Buddha___________________________________17

XV. Az rm_____________________________________18

XVI. A muland gynyr____________________________19

XVII. Gyzd le haragod_____________________________20

XVIII. A trekvs s igyekezet_______________________21

XIX. Az igaz ember________________________________22

XX. Az t________________________________________23

XXI. Az brenlt__________________________________24

XXII. A sttsg__________________________________26

XXIII. A trelem__________________________________27

XXIV. A vgyak___________________________________28

XXV. A szerzetes__________________________________30

XXVI. A brhmin__________________________________31


3/35


ELSZ

Ktezer vesnl is rgebbi szveget tartalmaz ez a kis zsebknyv. Mgsem jutott a rgiknyvtrakban porosod elfeledett mvek sorsra, mert az rk emberi rtkekrl szl, s a

bensnkbl fakad lelki nvekeds ignyre val rbredsrl. Br a tancsok idnknt nem

alkalmazhatak azonnal, knnyedn, mgis gy tnik, mintha rajtuk keresztl sajt bels han-

gunk szlalna meg. Ez a hang nem msok vagy a krlmnyek megvltoztatsra hvja fel fi-

gyelmnket, hanem mindig azzal szembest, ami a legkzelebb ll hozznk, a vilgnak azzal

az egyetlen rszvel, amelynek nemestse s tiszttsa csakis tlnk fgg: sajt lelknkkel.

Fordtsunkban grdlkenysgre s rthetsgre trekedtnk, hogy a Dhammapadt va-

lban mindennapi hasznlatra ajnlhassuk. A felhasznls mdja az olvastl fgg: az aprl-

kos tanulmnyozs legalbb annyira illik hozz, mint az idnknti fellapozs.

Buddha mondatai szembesthetnek valamelyik gyengesgnkkel vagy ppen dicsrhetnek,

de mindig arra sztnznek, hogy elmlkedjnk letnkrl s igyekezznk: Nagy dolog em-

bernek szletni, s az ember lete szntelen trekvs.

Dek Szilvia

I. Az ellenttek

1. Ami ma vagy, tegnapi gondolataidbl ered, s amit most gondolsz, holnapi le-tedet formlja. letnk az elmnk teremtmnye. Ha az ember tiszttalan elmvelszl vagy cselekszik, a szenveds gy kveti, mint a kocsiba fogott igsllatot akerk.

2. Ami ma vagy, tegnapi gondolataidbl ered, s amit most gondolsz, holnapi le-tedet formlja. letnk az elmnk teremtmnye. Ha az ember tiszta elmvel szlvagy cselekszik, az rm gy kveti, mint sajt rnyka.

3. Megbntottak, megsrtettek, legyztek, kifosztottak. Aki gy gondolkodik,nem szabadul meg a gyllettl.

4. Megbntottak, megsrtettek, legyztek, kifosztottak. Aki nem gy gondolko-dik, megszabadul a gyllettl.

5. Mert a gylletet nem a gyllet gyzi le, hanem a szeretet. Ez rk trvny.

6. Sokan nem tudjk, hogy azrt vagyunk a vilgon, hogy sszhangban ljnk.

Akik megrtik ezt, nem harcolnak tbb.


4/35


7. Aki a gynyrkrt l, kinek lelke nem ismeri az sszhangot, s mg tkezsresem fordt gondot, aki llhatatlan, s nincs ernyekkel felvrtezve, azt Mra saz nz szeszlyek hajtjk, mint ahogy a gyenge ft tpzza a szl.

8. De aki nem a gynyrkrt l, kinek lelke sszhangra tallt, aki mrtket tartmind az evsben, mind a bjtben, aki ernyes, s hite is ers, azt nem rheti k-srts, ahogy a sziklt sem rendtheti meg a szl.

9. Aki tiszttalan llekkel lti magra a szerzetesek srga kntst, bels sszhangs az igazsg ismerete nlkl, az mltatlan a szent ruhra.

10. De aki bnktl mentes, s lelke megingathatatlan az ernyben, ismeri a belssszhangot s igazsgot, az mlt a szent ruhra.

11. Akik azt hiszik, hogy a valtlan ltezik, s hogy a Valsg nincs, sohasem rik elaz Igazsgot, mert elvesznek a tves gondolkods tjn.

12. De akik tudjk, hogy a Valsg ltezik, s hogy a valtlan nincs, elrik az Igazs-got, biztosan haladva a helyes gondolkods tjn.

13. Ahogy az esvz keresztlfolyik a rosszul fedett tetn, gy hatolnak t a szenve-dlyek a vigyzatlan elmn.

14. De ahogy az esvz nem folyik t a jl fedett tetn, a szenvedlyek sem hatol-nak t a gondosan vigyzott elmn.

15. Van, aki szenved ezen a vilgon, s szenved a tlvilgon is. Mindkt vilgbanszenved, aki rosszat tesz. Szenved elszr, s keservesen szenved msodszor is,amikor szembesl a rosszal, amit tett.

16. Van, aki boldog ezen a vilgon, s boldog a tlvilgon is. Mindkt vilgban bol-dog, aki jt tesz. rl elszr, s boldogan rvend msodszor is, amikor szem-

besl a jval, amit tett.

17. Van, aki szomor ezen a vilgon, s szomor a tlvilgon is. Mindkt vilgban

szomor, aki rosszat tesz. Bnkdik elszr: Rosszat tettem, s mg jobbanbnkdik msodszor, a szomorsg tjn.

18. Van aki rvend ebben a vilgban, s rvend a tlvilgon is. Mindkt vilgbanrvend, aki jt tesz. rvend elszr: Jt tettem, s mg jobban rvend m-sodszor, a boldogsg tjn.

19. Aki bven ontja a szent igket, de nem cselekszik azok szerint, az ostobn meg-fosztja magt a szent lettl. Olyan mint a tehnpsztor, aki a gazdajszgtszmllja.


5/35


20. Ha viszont valaki, br szkszavan l a szent igkkel, de megcselekszi azokat,szenvedlyektl, gyllettl s nmtstl mentesen, helyes beltssal s sza-

bad elmvel, nem kvnkozva soha semmirt, annak lete maga a szentsg.

II. Az bersg

21. Az bersg a halhatatlansg tja, a figyelmetlensg a hall tja. Akik nyitottszemmel lnek, sohasem halnak meg, akik figyelmetlenek, mr most olyanok,mint a holtak.

22. Akik ezt az igazsgot tiszta elmvel megrtik, akik blcsek s rkk figyelnek,megismerik az bersg rmt, a Nagyok tjnak rmt.

23. s azok, akik emelkedett gondolatokkal s elmlylt figyelemmel, rkk tartervel haladnak az ton, vgl elrik a Nirvnt, a legfbb bkt s mlhatatlanrmt.

24. Aki fejldik a hitben, aki sohasem felejti el legfbb cljt, akinek cselekedeteitisztk, s aki gondosan gyel cselekedeteire, aki nuralomban tkletesedik, saki mindig, rkk ber, az megdicsl.

25. Fejldve a hitben s bersgben, nuralmat gyakorolva s bels sszhangot te-

remtve, a blcs szigetet pt lelknek, melyet nem rhetnek el az radsok.

26. A bolondok s tudatlanok nem trdnek semmivel, nem ismerik az bersget.De aki az bersg birtokba jutott, legnagyobb kincsnek tartja azt.

27. Soha ne engedj a figyelmetlensgnek. Soha ne sllyedj az olcs rmk, az r-zki szenvedlyek mocsarba. Aki ber marad, s elmlylt figyelemmel szeml-li a vilgot, az vgl a legtkletesebb rmhz jut.

28. A blcs, aki bersgvel legyzi az esztelensget, olyan, mint aki megszabadul-

va a fldi terhektl felmegy a blcsessg palotjba, s annak erklyrl tekint lea fldi knoktl szenvedkre, st mint a blcs remete, aki a szent hegy cscsrlnzi a tvoli sksgon kszkd tudatlanokat.

29. beren a figyelmetlenek kztt, virrasztn az alvk kztt, a blcs ember, mintegy gyors versenyl, rja kreit, elhagyva a lasskat.

30. Indra az bersge rvn vlt az istenek urv. gy maguk az istenek is becslikaz bert, s megvetik az esztelent.


6/35


31. A szerzetes, aki az bersg rmt lvezi, s tartzkodik a vilg esztelensg-tl, gy megy tjn, mint a futtz, felperzselve a kisebb s nagyobb akadlyo-kat.

32. A szerzetes, aki az bersg rmt lvezi, s tartzkodik a vilg esztelensg-tl, soha nem veszthet dicssgbl, s kzeledik a Nirvna fel.

III. Az elme

33. Az elme szeszlyes s nyughatatlan, nehz vigyzni s visszafogni. A blcs em-ber gy sszpontostsa elmjt, mint ahogy a nylkszt egyenesti a nylvesz-szt.

34. Mint a partra vetett hal, melyet kivettek vzi otthonbl, gy szomjazik az elme,s kzd, hogy megszabaduljon a hall hatalmtl.

35. Az elme llhatatlan s csapong, kedve szerint brhov elillan a kprzatot k -vetve. Valban nehz visszafogni. De mgis j irnytani. Az nmagn uralkodelme nagy rmk forrsa.

36. Lthatatlan s megfoghatatlan az elme. Kedve szerint brhov elillan a kprza-tot kvetve. Mgis, a blcs rizze jl, mert a jl rztt elme nagy rmk for-

rsa.

37. Az elme messzire kborolhat testetlenl, felltve a tudat rejtlyes kntst.Csak az szabadul meg a hall ktelktl, akinek elmje sszhangot tallt.

38. Kinek elmje llhatatlan, aki nem ltja az igazsg tjt, kinek hite s bkje in-gatag, soha nem ismeri meg a blcsessg teljessgt.

39. De kinek elmje nyugodt nuralommal szabadult fel a vgyak irnti svrgstl,aki fellemelkedett jn s rosszon, az felbredt, s nem ismer flelmet.

40. Felismerve hogy tested trkeny, akr egy kors, erstsd meg elmd, mint egyvrat, s vvd meg a dnt harcot Mrval, s minden gonosz ksrtssel. Agyzelem utn rizd jl hdtsodat, s mindig, mindig figyelj.

41. Mert hamarosan mily szomor ez a test lettelenl hever majd a fldre hajt-va, akr egy rossz gerenda.

42. Az ellensg megsrtheti az ellensget, s a gyllettel telt megsebezheti a msi-kat, de az emberen sajt elmje, ha elszabadul, mg slyosabb sebet ejthet.

43. Az apa, anya vagy rokon sok jt tehet az emberrel, de nagyobb jt tehet sajt,helyesen irnytott elmje.


7/35


IV. A lt virgai

44. Ki hdtja meg e vilgot, s az istenek vilgt, s Jama vilgt, a hallt s fjdal-mat? Ki tallja meg a Dhammapadt, a Tkletessg tiszta tjt, mint ahogy a

virgot keres ember a legszebb virgot tallja meg?

45. A blcs tantvny hdtja meg e vilgot, s az istenek vilgt, s Jama vilgt, ahallt s fjdalmat. tallja meg a Dhammapadt, a Tkletessg tiszta tjt,gy ahogy a virgot keres ember a legszebb virgot tallja meg.

46. Aki tudja, hogy teste a hullm tajtka, a dlibb rnyka, az eltri Mra les nyi-lait, melyeket az rzki szenvedlyek rzsi rejtenek, azt nem ltja meg a HallKirlya, az tovbbmegy s kveti az utat.

47. De a hall elragadja azt, aki az rzki szenvedlyek rzsit szedi, ahogy a sz-kr elnti az alv falut, s tovbbzdul a maga tjn.

48. s a hall, amely mindennek vget vet, vgez azzal, aki vgyai nyomn az rzkiszenvedly rzsit szedi.

49. Ahogy a mh a virg lnyegt gyjti, s tovbbrpl anlkl, hogy elvenne annakszpsgbl s illatbl, gy vndoroljon a blcs ebben az letben.

50. Ne gondolkodj msok hibin, mit tettek s mit nem tettek. Gondolkodj inkbb

sajt bneiden, mit tettl s mit nem tettl.

51. Mint a virg, ami szpen virt s szp a szne, de nincs illata, olyan a medd sz,annak a szava, aki beszl, de nem gy cselekszik.

52. s mint egy pomps virg, aminek szp a szne s kellemes az illata, olyanok atermkeny szavak, annak a szavai, aki beszl, s aszerint cselekszik.

53. Miknt egy virghalombl is sokfle fzr s koszor fonhat, a haland emberis sokfle jt tehet letben.

54. A virg illata nem szllhat a szllel szemben, mg a szantlf, az oleandervagy a jzmin sem. De a jtett ereje a szllel szemben is eljut a vilg vgig.

55. rezzk a szantl, az oleander, a kk ltusz s a jzmin dessgt, de tl a vir-gok dessgn, az erny dessge sokkal nemesebb.

56. Nem szll messzire a virgok illata, mg az oleander s a szantlf sem. De ajtett ereje az egekig elr, s maguk az istenek lvezik annak dessgt.

57. Nem llhat Mra, a hall azok tjba, akik ernyesek, berek, s akiket megvil-gosult szellemk szabadd tett.


8/35


58-59. Ahogy az tszlre vetett szemt kzl kin a ltusz, s des illat virgot hoza llek rmre, ugyangy ragyog fel a vak tmegben a Buddht kvet tant-vny blcsessgnek tiszta fnye, az, aki valban felbredt.

V. A bolond

60. Milyen hossz az jszaka az rnek, milyen hossz az t a megfradottnak, mi-lyen hossz az letek sornak hallba torkoll vndorlsa a bolondnak, aki nemtallja az utat!

61. Ha az let hossz tjn a vndor nem tall magnl jobb vagy legalbb maghozmlt trsat, hadd menjen rmmel, hisz a bolond nem segtheti az tjt.

62. Ezek a fiaim. Ezek a javaim. gy aggasztja magt a bolond. Mg sajt mag-nak sem birtokosa, ht mg fiainak s javainak!

63. Ha a bolond beltja sajt bolondsgt, legalbb ebben blcs. De a bolond, akiazt hiszi magrl hogy blcs, igazn bolond.

64. A bolond nem ismeri meg az igazsg tjt, mg ha egsz lett egy blcs trsa-sgban tlti is, miknt a kanl sem ismerheti meg a leves zt.

65. De aki figyel s lt, tltsn br csak egy pillanatot is a blccsel, meg fogja is-merni a blcsessg tjt, mint ahogy a nyelv is ismeri az tel zt.

66. A bolond, aki blcsnek hiszi magt, egsz letben nmaga ellensge. Hibt hi-bra halmoz, s azok vgl keser gymlcst teremnek.

67. Mert nem helyes az a tett, amelyet megbnunk, s amelynek keser gymlcstknnyek kztt szreteljk.

68. De helyes az a tett, amelyet nem bnunk meg, s amelynek des gymlcst

rmmel szreteljk.

69. A bolond desnek rzi a rossz tettet, mg kvetkezmnye, a fjdalom el nem r-kezik. Ekkor le kell nyelnie a hibk keser gymlcst.

70. A bolond hnapokig bjtlhet, fszl hegyvel kanalazhatja az telt, de mgsemr tizenhatodannyit sem, mint a blcs, aki gondolatait igazsggal tpllja.

71. A hibs tett kvetkezmnye esetleg nem azonnal jelentkezik, ahogy a friss tejsem azonnal alszik meg; mint a hamu al temetett parzs, lassan emszti fel a

vtkezt, a bolondot.


9/35


72. s ha a bolond netn okoskodik, csak bajt hoz magra. Sztzillja elmjt, ssorsa mg sttebbre fordul.

73. Mert rgtn megbecslst s tiszteletet kvetel, tekintlyt a kolostorokban s anp hdolatt.

74. Csak hadd gondoljk a gazdlkodk s a remetk is, hogy ezt mind n csele-kedtem. Csak hadd krdezzenek mtl engem, hogy mit tegyenek s mit ne.Ezek a bolond gondolatai, aki felfuvalkodott a becsvgytl s bszkesgtl.

75. De ms a fldi kincsek tja, s ms a Nirvna tja. Buddha kvetje gondol-kodjk ezen, s a kzmegbecsls helyett mindig sajt szabadsgra trekedjen.

VI. A blcs

76. Tekints arra az emberre, aki feltrja eltted hibidat gy, mintha rejtett kincsettrna fel. a blcs, aki megmutatja neked az let veszedelmeit. Kvesd: aki k-veti, csak jt lt s semmi rosszat.

77. Hadd dorgljon s hadd tantson, hadd korltozza benned a rosszat. A jk sze-retni fogjk, a rosszak pedig gyllni.

78. Ne bartkozz azokkal, akik torzlelkek; ne keresd a gonoszok trsasgt. Ba-rtkozz azokkal, akik nemeslelkek; keresd a jk trsasgt.

79. Aki az Igazsg vizt issza, boldogan pihen, elcsndeslt elmvel. A blcs aDhammban leli rmt, a Nagyok ltal feltrt igazsgban.

80. A csatornapt megszabja a vz tjt, a nylkszt kiegyenesti a nyilat, az csformt ad a fnak, a blcs pedig irnytja sajt elmjt.

81. Ahogy a sziklt nem rendti meg a szl, a blcset sem rendti meg a dicsret

vagy szidalom.

82. Mint a tiszta, nyugodt s mlyviz t, olyann vlik a blcs lelke a Dhammaszavainak hallatn.

83. Az igazak valban kpesek brmikor lerzni a bklyt. A szentek nem pazarol-nak egy szt sem vgyakra. Addhat rm vagy bnat, a blcshz nem r felegyik sem.

84. Ernyes, igaz s blcs az, aki sem a maga, sem a ms rdekben nem vgydik

sok gyerekre, hatalomra vagy gazdagsgra, aki sajt rdekeit nem helyezi azigazsgossg el.


10/35


85. Kevesen kelnek t az id folyjn, hogy elrjk a Nirvnt. A tbbsg az innen-s parton futkos fl- s al.

86. De azok, akik megismervn a trvnyt, kvetik a trvny tjt, elrik a tlpar-tot, s tljutnak a hall birodalmn.

87-88. Elhagyva a sttsg tjt, kvetve a vilgossg tjt, a blcs vljon meg a csa-ldi lettl, s kezdjen szabad letet. Tallja meg a legfbb boldogsgot a ma-gnyban, melyet oly kevesen kedvelnek, tvol a fldi javaktl, a vgyaktl, smindattl, ami az elmt bernykolhatn.

89. Mert akinek elmje ismeri a fnyhez vezet utakat, aki elszakadt a vgyak kte-lkeitl, s rl a ktttsgektl mentes szabadsgnak, aki kilpett a szenved-lyek rnykbl, s megtisztulva ragyog a fnyben, az mr haland letben a

halhatatlan Nirvnt lvezi.

VII. A vgtelen szabadsg

90. Az utaz tjnak vgre rt. A vgtelen szabadsg birtokban megszabadult aszenvedstl, eloldotta a bklykat, kioltotta az let izz lzt.

91. Akinek gondolatai magasan jrnak, az mindig tovbb igyekszik, s nem elgszik

meg a helybenmaradssal, mint a hatty, aki elhagyja tavt, s a magasba szr-nyal, elhagyja otthont egy magasabb otthon kedvrt.

92. Ki ismern az tjt azoknak, akik az let igazi kenyern lnek, akik elutastanakminden flslegeset, akik a szabadsg egn szrnyalnak a kezdet nlkli trben?letket oly nehz kvetni, mint a madarak tjt az gen.

93. Ki ismern a szabadsg egn szrnyal ember lthatatlan tjt a kezdet nlklivgtelen trben? Szenvedlyei elcsitultak, az lvezeteknek nincs hatalmuk flt-te. tjt oly nehz kvetni, mint a madarak rptt az gen.

94. Mg az istenek is csodljk azt az embert, aki blcsen uralja rzkeit, miknt aj kocsihajt ura lovainak, s mentes a lealacsonyt szenvedlyektl s hisg-tl.

95. Nyugodt, mint a mindent eltr fld, szilrd, mint a rendthetetlen oszlop, tiszta,mint az tltsz viz t. Megszabadult a szamszrtl, a hallba torkoll letekismtldstl.

96. Az rtelem fnynl megtallta a szabadsgot. Gondolata bke, szava bke,munkja bke.


11/35


97. Aki megszabadult a tvhitektl, mert ltta az rk Nirvnt, leoldotta az alacso-nyabb szint lt ktelkeit, tljutott a ksrtseken, lemondott a vgyakrl, valban nagy az emberek kztt.

98. Ahol szent ember lakik, legyen az brhol: faluban, erdben, vlgyben vagy he-gyen, az a hely az rm helye.

99. Mert szpp varzsolja a vadont, ami msnak lakhatatlan. Megtallja az rmt,amit ms hiba keres, mert nem nyomasztjk vgyak.

VIII. Ezernl tbbet r

100. Ezer haszontalan sznl tbbet r egyetlen sz, amely nyugalmat ad.

101. Ezer haszontalan sornl tbbet r egyetlen sor, amely nyugalmat ad.

102. Ezer haszontalan versnl tbbet r egyetlen vers, amely nyugalmat ad.

103-105. Ha egy ember ezreket s ezreket tud legyzni a csatban, mg egy msik letudja gyzni nmagt, bizony a msodik a nagyobb dicssg. Mert az nma-gunkon aratott gyzelem a legnagyobb gyzelem, s sem az istenek odafenn,sem a dmonok odalenn nem tudjk elvenni ezt a dicssget.

106. Ha valaki szz ven t havonta ezer ldozatot mutat be, mg msvalaki akrcsak egyetlen pillanatra tiszteletet ad egy blcsnek, aki ura nmagnak, az a pil-lanat tbbet r, mint az ldozatbemutatssal teli szz v.

107. Ha valaki szz ven t tiszteli a szent tzet az erdben, mg msvalaki akr csakegyetlen pillanatra tiszteletet ad egy blcsnek, aki ura nmagnak, az a tisztelet-ads tbbet r, mint szz v imdsg.

108. Brmennyi tiszteletet vagy ajndkot ldozzon is valaki vente az isteneknek,

hogy rdemeket szerezzen, nem ri ez tredkt sem az igaz ember tisztelet-nek.

109. Aki mltkpp tiszteli az ernyes s szent embert, ngy kincset szerez: hosszletet, egszsget, hatalmat s boldogsgot.

110. Ezer bnben s elmlyeds nlkl lelt vnl tbbet r egyetlen ernyesen s el-mlylten tlttt nap.

111. Ezer tudatlanul s elmlyeds nlkl lelt vnl tbbet r egyetlen blcsessgben

s elmlylten tlttt nap.


12/35


112. Ezer ttlensgben s gyarlsgban lelt vnl tbbet r egyetlen btorsggal sers trekvssel tlttt nap.

113. Ezer vnl, mialatt megfeledkeznk minden dolgok keletkezsrl s elmls-rl, tbbet r egyetlen nap, amelyet minden dolgok keletkezsnek s elmls-nak tudatban tltnk.

114. Ezer vnl, mialatt sajt halhatatlansgunkat nem ismerjk fel, tbbet r egyet-len nap, amelyet halhatatlansgunk ismeretben tltnk.

115. Ezer vnl, mialatt nem ismerjk fel a legfbb utat, tbbet r egyetlen nap, ame-lyet a legfbb t ismeretben tltnk.

IX. A j s a rossz

116. Igyekezz, cselekedj jt, tartsd tvol az elmd a gonosztl. Ha az ember tl lassa jcselekedetben, elmje a gonoszban keres szrakozst.

117. Aki hibt kvet el, ne ismtelje jra s jra. Ne talljon rmet a bnben. Arossz tettek felhalmozdnak s fjdalmat okoznak.

118. Aki jt tesz, ismtelje jra s jra. Talljon rmet a jcselekedetben. A j tet-

tek felhalmozdnak s rmet adnak.

119. Az ember rmt lelheti a gonoszban, de csak addig, mg gonoszsga gyml-cst nem terem. Amikor a gonoszsg gymlcse berik, az ember megltja ben-ne a gonoszt.

120. Az ember fjdalmasnak tallhatja a jt, de csak addig, mg jsga gymlcstnem terem. Amikor a jsg gymlcse berik, az ember megltja benne a jt.

121. Ne vedd semmibe mg a kis bnt sem, mondvn: Ez nem szmthat. A vz-

cseppek elbb-utbb megtltik a kancst is. Ugyangy az ostoba embert eltlti agonosz, br aprnknt gylik benne.

122. Ne vedd semmibe mg a kis jtettet sem, mondvn: Ez nem szmthat. A vz-cseppek elbb-utbb megtltik a kancst is. Ugyangy a blcs embert eltlti a

j, br aprnknt gylik benne.

123. gy kerlje az ember a gonoszsg veszlyeit, mint a keresked, aki nagy kin-cset visz, de kevs fegyveres ksri: elkerli az t veszlyeit, vagy mint az let-re vigyz ember: elkerli, hogy mrget igyon.


13/35


124. Annak, akinek a kezn nincs seb, nem rthat a kzben tartott mreg, mert a m-reg nem fog a srtetlen testen. Ugyangy annak az embernek, akiben nincs go-nosz, nem rthat a gonosz.

125. Ha a bolond rtani akar a j, tiszta s bntelen embernek, a gonosz visszaszllr, mint a szllel szemben szrt por.

126. Az emberek itt a fldn szletnek jj; a gonoszok a pokolban szletnek jj, azigazak a mennybe mennek. De akik tisztk, egyenesen a Nirvnba jutnak.

127. Sem az gen, sem a tenger mlyn, sem a hegyek barlangjaiban, sehol sem sza-badulhat meg az ember attl a gonosztl, amit cselekedett.

128. Sem az gen, sem a tenger mlyn, sem a hegyek barlangjaiban, sehol sem sza-badulhat meg az ember a hall hatalmtl.

X. Az let

129. Minden teremtmny reszket a veszlytl, mind fl a halltl. Mikor valaki meg-rti ezt, nem l s nem okoz hallt.

130. Minden teremtmny fl a veszlytl, mindnek kedves az lete. Mikor valaki

megrti ezt, nem l s nem okoz hallt.

131. Aki a boldogsgot keresve msokat srt, akik szintn boldogsgra vgynak, aztbb nem tall boldogsgra.

132. Aki a boldogsgot keresve nem srt msokat, akik szintn boldogsgra vgy-nak, az rtall a boldogsgra.

133. Sose beszlj durvn, mert a kiejtett durva szavak visszaszllhatnak rd. A dhsszavak fjdalmat okoznak, s tsre ts lesz a vlasz.

134. Ha kpes vagy lecsendeslni, hangtalan lenni, mint egy trtt harang, akkor el-rted a Nirvnt, s minden haragod bkv vltozott.

135. Ahogy a tehnpsztor tereli jszgait a mezre, gy tereli egyre messzebb azregsg s a hall az lket a hall mezejre.

136. Amikor a bolond gonoszul cselekszik, nem gondol arra, hogy olyan tzet rak,amelynek lngjn egykor majd neki kell gnie.

137-140. Aki fegyvert emel az rtatlanokra s a tisztkra, azt hamarosan a tz csapsegyike fogja sjtani: borzaszt fjdalom vagy fogyatkossg; csonkuls vagyszrny betegsg, st akr rlet s elmebaj; kirlyi ldztets; rettent vd;


14/35


vagyonveszts vagy a rokonok elvesztse; vagy a hzt felperzsel gi tz. samikor a gonosztev elpusztul, jraszletik a pokolban.

141. Sem a meztelensg, sem az polatlan haj, sem a mosdatlansg, sem a bjt, sem afldn alvs, sem a hamuval beszrats, sem a grnyedt kuporgs nem tisztt-hatja meg azt, akit ktsgek s vgyak gytrnek.

142. De hordjon br szp ruht, ha az ember bks, j, nuralommal s hittel l, tisz-talelk s nem srt meg egyetlen lt sem, akkor mltn mondhat szent brh-minnak, remetnek vagy bhikkhunak nevezett szerzetesnek.

143. Van-e ember a vilgon, aki oly nemes, hogy vd nem rheti, mint ahogyan a ne-mes paripa is elkerli az ostorcsapst?

144. Lgy tzes, mint a nemes paripa az ostorcsaps alatt. Hittel, ernnyel s ervel,elmlylt figyelemmel s beltssal, blcsessggel s helyes cselekvssel legy-zd a sors csapsait.

145. A csatornapt megszabja a vz tjt, a nylkszt kiegyenesti a nyilat, az csformt ad a fnak, a szent ember pedig sajt lelkt irnytja.

XI. Tl az leten

146. Hogy ltezhet nevets, hogy ltezhet rm, mikor az egsz vilg lngokban ll?!Mikor nagy sttsgben vagy, nem krsz-e lmpst?

147. Nzd ezt a testet! Festett bbu leng vgtagokkal. Nha szenved s feklyekbortjk. Telve van kpzelgssel, sohasem lland, folyton vltoz.

148. Ez a test romland. Betegsgek fszke, roml tmeg, szthulls s pusztuls asorsa. Minden let vge hall.

149. Nzd ezeket a fak csontokat! Mint kiszradt tkhjak a nyrvgi szemtdom-bon. Ki tallna rmet a ltvnyukban?

150. A test csontok hza, hssal s vrrel bortott csontok. Hisg s kpmutatslakik e hzban, s nemklnben az regsg s a hall.

151. A kirlyok pomps kocsijt elnyvi az id, a test is megfrad s megregszik.De a jk ernyn nem fog az id, ezrt tanthatjk a jt a jknak.

152. Ha az ember nem prbl tanulni, gy regszik meg, mint az kr. Mert br a

teste fejldik, a blcsessge nem fejldik vele.


15/35


153-154. Szmos jjszlets krn mentem mr keresztl hiba, folyton keresve azlet s hall hznak ptjt. Milyen nagy a hallba torkoll let szomorsga!De most mr megismertelek, ptmester. Soha tbb nem pted fel e hzat.A bnk tartgerendi szttrtek, a tudatlansg oszlopa leomlott. A vgy

emszt lza a mlt, mert haland elmm az rk Nirvna rmei kz tvo-zott.

155. Aki ifjkorban nem lt lelki sszhangban, s nem szerezte meg az let igazikincseit, az ksbb olyan, mint az reg, hosszlb gm, amint egy kiszradt t

partjn szomorkodik.

156. Aki ifjkorban nem lt lelki sszhangban, s nem szerezte meg az let igazikincseit, az ksbb olyan, mint a trtt j, amely elmlt, rg letnt dolgok utn

bnkdik.

XII. nmagunk birtoklsa

157. Ha az ember megbecsli magt, vigyzzon is magra. letnek hrom rszolg-lata kzl legalbb az egyikben rkdjn.

158. Tallja meg elszr a helyes utat, hogy aztn msoknak is megtanthassa, gy se-gtsen elkerlni a flsleges szenvedst.

159. Csak akkor tud tantani, ha maga is olyan jv vlik, amint ezt msoktl elvrja.Valban nehz az nuralom.

160. Az ember ura csak nmaga lehet. Ki ms uralhatn a klvilgbl? Amikor r sszolga eggy vlik, akkor az ember segtett nmagn, s birtokba vette magt.

161. Minden rossz vagy gonosz, amit az ember tesz, belle ered, s maga az oka.Ez felmorzsolja az ostobt, mint ahogy a kemnyebb k sztmorzsolja a puhbbkvet.

162. s az emberben nvekv gonosz olyan, mint a malavalin, amely krlfonja aszalaft. Az ember olyann vlik, amilyennek sajt ellensge kvnn.

163. Knny a rosszat tenni, azt, ami krunkra van. Nehz viszont a jt tenni, azt,ami hasznunkra van.

164. A helytelen gondolkods eredmnye, hogy a nagylelk s igazsgos blcsek ta-nait megvet bolond sajt vgzetnek gymlcseit rleli, mint a kastand, me-lyet sajt termse l meg.


16/35


165. A gonoszt magunk cselekedjk, s magunk szenvednk tle. A gonoszt magunkkerljk el, s nmagunk ltal tisztulunk meg. A tiszta s tiszttalan nmagtlered. Senki sem tisztthat meg msokat.

166. Senki se kockztassa ktelessgt, nnn lelknek javt msokrt, brmilynagyszerek legyenek is. Ha felismerted lelked javt, kvesd azt llhatatosan.

XIII. bredj s figyelj

167. Ne lj alantas letet. Emlkezz, s semmit se felejts. Ne kvess hamis tanokat.Ne merlj el a vilgban.

168. bredj. Figyelj. Kvesd a j utat. Aki j ton jr, boldog ezen a vilgon, s bol-dog a tlvilgon is.

169. Kvesd a j utat, trj le a rosszrl. Aki j ton jr, boldog ezen a vilgon, sboldog a tlvilgon is.

170. Kinek szemben e vilg nem tbb, mint elpukkan bubork, szemfnyvesztrnykp, azon nem vesz ert a hall kirlya.

171. Gyere, s nzd e vilgot. Mint egy festett kirlyi kocsi, melyben bolondok ter-

peszkednek. A blcset nem lehet ebbe a kocsiba zrni.

172. Aki fiatalon ostoba volt, de aztn megismerte a blcsessget, fnysugarat vet afldre, mint a felhk mgl elbukkan holdvilg.

173. Aki rgebben rosszat tett, de aztn helyrehozta azt a jval, fnysugarat vet afldre, mint a felhk mgl elbukkan holdvilg.

174. Val igaz, ez a vilg sttben van, s oly kevesen ltjk a fnyt. Amint csak ke-vs madr kpes kirppenni a madarsz hljbl, kevs llek kpes feljutni az

gi szabadsgig.

175. A hatty kveti a Nap tjt a repls csodja rvn. Az ers ember legyzi agonoszt s annak minden seregt, majd fellemelkedik a vilgon.

176. Kinek szava hazugsg, aki megszegi az rk Trvnyt, aki gnyt z az gi vi-lgbl, attl nincs olyan rossz, ami ki ne telne.

177. A fsvnyek eltt nem nylik meg az istenek orszga, s a bolondok nem becs-lik a bkez adomnyt. De a nemes llek rmt leli a nagylelksgben itt s a

felsbb vilgban is.


17/35


18/35


191. A szenvedst, a szenveds okt, a szenveds vgt s a nemes nyolcg s-vnyt, amely a szenveds vghez vezet.

192. Ez a biztos menedk, a legfbb menedk. Aki rtall, megszabadul a szenveds-tl.

193. Tisztnlt embert nehz tallni, a felbredt buddha nem szletik akrhol. Bol-dogok, akik kz megszletik az ilyen ember.

194. Boldogsg a buddha szletse, boldogsg a Dhamma szava, boldogsg a tant-vnyok sszhangja, boldogan lnek, akik sszhangban lnek.

195-196. Ki mrhetn fel annak nagysgt, aki tiszteletet ad a tiszteletremltnak, egybuddhnak vagy tantvnyainak, aki htrahagyta a gonoszt, s tkelt a szenvedsfolyjn, aki megszabadult minden flelmtl, akit a Nirvna dicssge vez.

XV. Az rm

197. , rljnk, s ljnk szeretetben a gyllkdk kztt. A gyllkdk kzt l-jnk szeretetben.

198. , rljnk, s ljnk egszsgben a betegek kzt. A betegek kzt ljnk egsz-

sgben.

199. , rljnk, s ljnk bkben a harcolk kzt. A harcolk kzt ljnk bkben.

200. , rljnk, br semmink sincs. rmben ljnk, mint a vilgossg szellemei.

201. A gyzelem gylletet kelt, mert a legyztt fl boldogtalan. Csak az tud rl-ni, aki elutastja a gyzelmet s a veresget.

202. Nincs forrbb tz, mint a gynyr vgya. Nincs nagyobb gonosz, mint a gyl-

let. Nincs nagyobb fjdalom, mint az sszhang megbomlsa. Nincs nagyobbrm, mint a Nirvna.

203. A szenvedlyek vgya a legnagyobb betegsg. Az sszhang megbomlsa a leg-nagyobb fjdalom. Ha ezt tudod, azt is tudod, hogy a Nirvna a legnagyobbrm.

204. Az egszsg a legnagyobb kincs. Az elgedettsg a legdrgbb rtk. A bizaloma legjobb bart. A Nirvna a legnagyobb rm.

205. Aki ismeri a csend magnyt, s megrzi a hallgats rmt, megszabadul abntl s flelemtl, s elfogja a Dhamma rme.


19/35


206. rm a jkat s nemeslelkeket ltni, boldogsg kztk lenni. Ha az ember so-sem ltna bolondot, mindig boldog lenne.

207. Akinek bolondokkal kell egytt utazni, hossz s gytrelmes t el nz. Mert abolonddal lenni ppoly knlds, mint sajt ellensgnkkel lenni. De a blccsellenni olyan rm, mint kedves rokonunkkal tallkozni.

208. Ha tallsz valakit, aki llhatatos, nyitott a bels fnyre, tanult, hosszantr, elhi-vatott s nemes, kvesd t, ahogy a hold kveti a csillagok tjt.

XVI. A muland gynyr

209. Aki azt teszi, amit nem kellene, s elmulasztja, amit kellene, aki elfelejti az letigazi cljt, s ml rmknek hdol, eljn az id, mikor keservesen irigyelnifogja a nemes szemlldsben lt.

210. Szabadulj meg a gynyrtl, s szabadulj meg a fjdalomtl is. Mert a gynyrhinya szenveds, s a fjdalom is szenveds.

211. Ne ragaszkodj teht a gynyrhz, mert a gynyr hinya fjdalom. Nem ktigzsba semmi azt, aki tl van gynyrn s fjdalmon.

212. A gynyr szenvedst kelt, a gynyr flelmet okoz. Aki megszabadult a gy-nyrtl, megszabadult a flelemtl s a szenvedstl is.

213. A szenvedly szenvedst kelt, a szenvedly flelmet okoz. Aki megszabadult aszenvedlytl, megszabadult a flelemtl s a szenvedstl is.

214. Az rzkisg szenvedst kelt, az rzkisg flelmet okoz. Aki megszabadult azrzkisgtl, megszabadult a flelemtl s a szenvedstl is.

215. A szerelmi vgy szenvedst kelt, a szerelmi vgy flelmet okoz. Aki megszaba-

dult a szerelmi vgytl, megszabadult a flelemtl s a szenvedstl is.

216. A svrgs szenvedst kelt, a svrgs flelmet okoz. Aki megszabadult a s-vrgstl, megszabadult a flelemtl s a szenvedstl is.

217. Aki ernyes s tisztnlt, aki kveti a Dhammt, a Tkletessg tjt, aki iga-zat szl, s azt teszi amit kell, azt szereti s becsli a vilg.

218. s kinek elmje elhivatottsggal telve az rk Nirvna fel kvnkozik, s meg-szabadult az rzki gynyrktl, uddham-szotnak nevezzk, ami azt jelenti,

aki az rral szemben szik, mert a szenvedlyek s a vilgi let radatvalszemben a vgtelensg rme fel tr.


20/35


219-220. A hossz trl visszatrt boldogan fogadjk rokonai, jakari s bartai.Hasonlkpp az embert letnek jtettei a kvetkez letben gy kszntik,mint egyik jbart a visszatr msikat.

XVII. Gyzd le haragod

221. Gyzd le haragod, add fel bszkesged. Nem rheti szenveds azt, akit semmisem bklyz, akinek semmije sincs.

222. Aki nvekv haragjn uralkodni kpes, ahogy a kocsihajt irnytja a teljes se-bessggel rohan szekeret, azt j vezetnek hvom. A tbbiek csak fogjk akantrt.

223. Gyzd le a haragot bkessggel. Gyzd le a gonoszt jsggal. Gyzd le a kicsi-nyest nagylelksggel, s a hazugot az igazsggal.

224. Szlj igazat, ne add t magad a haragnak, nyjtsd, amit tudsz, annak, aki kr.Ez a hrom lps elvezet az istenekig.

225. A blcsek, akik nem bntanak egyetlen lt sem, akik testk felett uralmat gya-korolnak, a halhatatlan Nirvnba jutnak, ahol vgleg megsznik szenvedsk.

226. Akik rkk berek, akik jjel s nappal figyelni tudnak nmagukra, akik min-den erejkkel a Nirvna fel trnek, elhagyjk minden szenvedlyket.

227. Rgi monds ez, nem mai blcsessg, Atula: Megszljk azt, aki hallgat, meg-szljk azt, aki tl sokat, s azt is aki tl keveset beszl. E vilgon senki sem ke-rlheti el a szidalmat.

228. Nem lt, nem l, s nem is fog lni soha olyan ember, akit mindig szidnak vagymindig dicsrnek.

229-230. De ki mern szidalmazni azt, akit a blcsek nap mint nap dicsrnek, akineklete tiszta s fnyl, aki ernyes s blcs, aki olyan tiszta, mint a Dzsambu-fo-ly aranya? Mg az istenek is megbecslik, mg a Teremt Brahm is magasz-talja.

231. Jl figyelj a test dhre. Testednek uralnia kell nmagt. Ne rts a testtel, ha-nem hasznld jl.

232. Jl figyelj a beszd dhre. Beszdednek uralnia kell nmagt. Ne rts a beszd-del, hanem hasznld jl.

233. Jl figyelj az elme dhre. Elmdnek uralnia kell nmagt. Ne rts az elmvel,hanem hasznld jl.


21/35


234. Vannak llhatatos s blcs emberek, akik uralkodnak sajt testk, beszdk selmjk felett. k a legteljesebb nuralom birtokosai.

XVIII. A trekvs s igyekezet

235. leted fjn elsrgult levelek fonnyadnak. A hall hrnkei mr a kszbn ll-nak. Hossz t vr rd. Lesz-e travald?

236. pts szigetet magadnak. Igyekezz s trekedj. Lgy blcs. Ha lefjtad a tiszt-talansg port, s legyzted a bns szenvedlyeket, a legnagyobbak dics or-szgba jutsz.

237. leted vgre rtl. Hamarosan a Halllal tallkozol. Utadon nem vr pihen-hely, s nem lesz travald.

238. pts teht szigetet magadnak. Igyekezz s trekedj. Lgy blcs. Ha lefjtad atiszttalansg port, s legyzted a bns szenvedlyeket, megszabadulsz a sz-lets terhtl, mely a hallba visz, s az regsgtl, melynek vge hall.

239. gy tiszttsa meg magt a blcs, ahogy az ezstmves tiszttja az ezstt: gon-dosan, aprnknt, fradhatatlanul.

240. Ahogy a vasat is megeszi a rozsda vgl, az embert romlsba viszik sajt tiszt-talan vtkei.

241. A szent ignek rozsda a gpies ismtls, a hznak rozsda az elhanyagoltsg, aszpsgnek rozsda az egszsges testedzs hinya, a vigyznak pedig rozsda afigyelmetlensg.

242. Az asszony bns, ha htlen. A jtev bns, ha szkmark. A gonosz tettekmind ebben a vilgban, mind a kvetkezben bnss tesznek.

243. De minden bn kzl a tudatlansg a legslyosabb. Tagadd meg e bnt, em-ber, s tisztulj meg tle.

244. Az let egyszernek tnik azoknak, akik szgyentelenek s tolakodk, fortlyo-sak s ravaszak, elvakultak az rzki vgyaktl, hanyagok s tiszttalanok, er-szakosak s ktzkdk, velejig romlottak.

245. De az let nehznek tnik azoknak, akik bksen igyekeznek a tkletessg fe-l, akikben nincs nzs s tolakods, akik tisztn lnek, akik ltjk a fnyt.

246-247. Aki elpuszttja az lt, aki hazudik, aki elveszi, ami nem az v, aki ms fe-lesghez jr, aki rszegeskedik, az sajt letnek gykereit ssa al.


22/35


248. Ezrt tudd meg, ember: az nuralom hinya nem ms, mint a helytelen tett.gyelj, hogy mohsgod s vtkeid ne hozzanak rd hossz szenvedst.

249. Aki ebben a vilgban ajndkot ad, lelki tisztasga, vagy ns elgedettsge v-gett teszi. Akinek gondolatai akrl forognak, hogy msoktl mit kap s mitnem, hogyan rhetn el jjel vagy nappal a tkletes elmlyedst?

250. De aki kitpte s elgette az irigysg gykereit, mind jjel, mind nappal elrhetia tkletes elmlyedst.

251. Nincs nagyobb tz, mint a testi vgy, nincs nagyobb bilincs, mint a gyllet,nincs nagyobb hl, mint a kprzat, nincs nagyobb radat, mint a vgy.

252. Knny a ms hibit ltni, a sajt hibinkat nehz. Ms hibit olyan hevesen ka-varjuk fel, mint a szl a kirostlt pelyvt, sajt hibinkat pedig eltakarjuk, mint aravasz szerencsejtkos a kockt.

253. Ha valaki msok bneit nzi, s szntelenl msok hibin gondolkodik, annaksajt bnei megszaporodnak, s sosem jr hibinak vgre.

254. Az ghez nem vezet t. A szerzetesnek nmagban kell megtallnia az utat. Mga vilg a gynyrkkel jtszik, melyek akadlyok az ton, a Tathagatk, a be-rkezettek tkeltek az id folyjn, s legyztk a vilgot.

255. Az gbe nem vezet t. A szerzetesnek nmagban kell megtallnia az utat. Min-den dolog elmlik, de a buddhk vg nlkl az rkkvalsgban lnek.

XIX. Az igaz ember

256-257. Nem az igazsg tjn jr, aki tennivalit erszakkal s kapkodva vgzi. Ablcs megfontolja, mi a j s mi a rossz, s a vithoz igazsggal, szelden s b-ksen viszonyul. rzi t az igazsg, s is rzi az igazsgot. Igaz s blcs em-

ber.

258. Nem azt hvjk blcsnek, aki folyton folyvst beszl, hanem azt, aki bks, sze-retetteljes s rendthetetlen.

259. Nem az az igazsg kvetje, aki folyton tuds dolgokat mond, hanem az, aki,mg ha nem is tanult ember, nem tr le az igaz trl, s jl vgzi dolgt.

260. Nem attl reg s tiszteletremlt az ember, hogy fejn sz hajszlak vannak.Aki csak kora miatt szmt regnek, hiba regedett meg.

261. Csak az tiszteletremlt vn, aki valban elvetette a bnt, akiben mltnyos-sg, igazsg, szeldsg, mrtkletessg s nuralom lakik.


23/35


262-263. Nem elg a finom beszd s kls ahhoz, hogy tiszteletet rdemeljen, hairigysg, mohsg s csalrdsg van mgtte. De aki kiirtotta magbl ezt a h-rom bnt, aki blcs s szeretetteljes, az valban mlt a tiszteletre.

264. Nem a tonzra, a borotvlt fej tesz szerzetess, szamanv. Hogy lehetne szer-zetes, aki megszegi vallsi fogadalmt, hamissgot szl, s tovbbra is mohsgs vgyakozs tlti el?

265. De aki bkessgg vltoztatja a gonoszt, legyen az kicsi vagy nagy, az valbanszamana, mert benne is bkv vltozott a gonosz.

266. Nem a kolduslet tesz koldul szerzetess, bhikkhuv. Csak az lehet bhikkhu,aki elfogadja az igazsg trvnyt, s elutastja a test szavt.

267. Aki fellemelkedett jn s rosszon, nmegtartztat letet l, s meditcibantlti lett, valban bhikkhunak nevezhet.

268-269. Aki azrt nem beszl, mert tl ostoba s tudatlan, nem ugyanaz, mint a hall-gatag blcs, a muni, aki mrlegel s gondolkodik. De aki mrleget vesz kezbe,s gondosan sztvlasztja a jt a rossztl, ismervn a kt vilgot, az valbanhallgatag muni, aki mrlegel s gondolkodik.

270. Nem akkor nagy ember valaki, ha harcosknt msokat megl, hanem akkor ne-vezhet valban nagynak, ha nem srt egyetlen lt sem.

271-272. Nem pusztn a szigor erklcsk, a szertartsok, a tanulmnyok, az elm-lylt koncentrci, vagy az gybli magny vezet el a vilgi ember eltt megis-merhetetlen szabadsg rmhez. Koldul szerzetes! Ne lgy nelglt, mert agyzelem mg nem a tid.

XX. Az t

273. A legklnb t a nemes nyolcg svny. A legklnb igazsg a ngy nemesigazsg. A legklnb llapot a szenvedlymentessg. A legklnb ember az, akilt.

274. me, az t. Nincs ms, ami a tisztnltshoz vezet. Jrd ezt az utat, s megzava-rod Mrt, a zavarkelts dmont.

275. Aki ezen az ton jr, szenvedsnek vge fel kzeledik. Megmutattam az utata vilgnak, amikor megtalltam a szenveds gykert.

276. Az erfesztseket neked kell megtenned. A mlt nagyjai csak az utat mutatjk.Aki gondolkodik, s kveti az utat, megszabadul Mra bklyitl.


24/35


277. Minden muland. Aki beltja ezt, tljut a szenvedsen. me a tiszta t.

278. Minden szenveds. Aki beltja ezt, tljut a szenvedsen. me a tiszta t.

279. Minden valtlan. Aki beltja ezt, tljut a szenvedsen. me a tiszta t.

280. Ha az ember nem trekszik s fejldik fiatalon, amg trekednie s fejldniekell, hanem restsgbe s cltalansgba sllyed, sohasem tallja meg a blcsessgtjt.

281. Az ember legyen ura szavainak s gondolatainak, s tetteivel se srtsen mst.Ha ezek tisztk, akkor haladhat a blcsek tjn.

282. A szellemi jga a fnyhez vezet, hinya a sttsgbe. Felismerve e kt utat, ablcs a fny tjn jrjon.

283. Irtsd ki a vgyak erdejt, ne csak egyetlen ft, mert az erd rejti a veszlyeket.Ha kiirtottad az erdt s az aljnvnyzetet, bhikkhu, akkor leszel szabad aszabadsg tjn.

284. Amg a testi vgy egy cseppje van a frfiban a n irnt, addig elmje nem sza-bad, hanem gy van megktve, mint ahogy a borjt ktik a tehnhez.

285. Gyomlld ki az nimdatod, mintha a hervadt ltuszt hznd ki az szi kertbl.Trekedj a bke, a Nirvna tjra, amit Buddha megmutatott.

286. Itt fogok lakni az ess vszakban, amott tlen s nyron. gy gondolkodik abolond, s nem gondol a hallra.

287. Pedig a hall elragadja azt, kinek elmje megelgszik a gyermekek s jszgokszmllgatsval, ahogy az radat is elragadja az alv falut.

288. Sem apnk, sem fiunk, sem rokonaink nem tudjk meglltani a Hall Kirlyt.Mikor teljes hatalmban eljn, semmilyen rokonunk nem menthet meg tle.

289. Az ernyes s blcs ember megrti ezt, s igyekszik minden erejvel utat ksz-teni a Nirvna fel.

XXI. Az brenlt

290. Ha a kis gynyrt elvetve nagy rmre tall, a blcs lemond a kicsirl s a nagyfel fordul.

291. Aki gy keresi boldogsgt, hogy msokat boldogtalann tesz, azt a gylletlncai tartjk fogva, ezrt nem lehet szabad.


25/35


292. Elmulasztjk, amit tenni kell, s megteszik, amit kerlni kell. gy szaporodnakaz ntelt s esztelen emberek bns vgyai.

293. De akik mindig gyelnek tetteikre, akik nem teszik, amit kerlni kell, azok be-rek s blcsek, s bns vgyaik vget rnek.

294. s a szent, a brhmin megtisztult minden mltbli bntl, akkor is, ha netnapa- s anyagyilkos volt, ha kt nemes kirlyt is meglt, vagy romlsba dntttegy egsz birodalmat s annak npt.

295. A szent, a brhmin megtisztult minden mltbli bntl, akkor is, ha netn apa-s anyagyilkos volt, ha kt szent kirlyt is meglt, st levgta a legkivlbbakat.

296. Gautama Buddha kveti felbredtek, s rkk berek. jjel s nappal, min-denkor Mesterkre, Buddhra emlkeznek.

297. Gautama Buddha kveti felbredtek, s rkk berek. jjel s nappal, min-denkor a Trvny Igazsgra emlkeznek.

298. Gautama Buddha kveti felbredtek, s rkk berek. jjel s nappal, min-denkor a szent testvrisgre emlkeznek.

299. Gautama Buddha kveti felbredtek, s rkk berek. jjel s nappal, min-denkor a test misztriumra emlkeznek.

300. Gautama Buddha kveti felbredtek, s rkk berek. jjel s nappal, mindigrmet tallnak, mert szeretnek minden ltezt.

301. Gautama Buddha kveti felbredtek, s rkk berek: jjel s nappal, mindigrmet tallnak a tkletes elmlyedsben.

302. Fjdalmas elhagyni a vilgot, fjdalmas a vilgban lni, s fjdalmas egyedl len-ni a sokasgban. A llek hossz vndortja a fjdalom tja. Hadd pihenjen mega vndor az ton, s hadd legyen szabad.

303. Akinek hite van s ernye, az valdi kincsre s dicssgre tallt. Brmerre jr-jon, tisztelettel fogadjk.

304. A jsg messzirl ltszik, mint a Himalja hegye. De a gonoszsg rejtve oson,mint a sttben kiltt nyl.

305. Aki tud egyedl lni s egyedl pihenni, aki nagy feladatba sosem frad bele,az rmben lhet a vgyak erdszln, hiszen nmaga ura.


26/35


XXII. A sttsg

306. Aki hazudik, pokolra jut, s az is, aki letagadja, amit tett, br jl tudja, mit kve-tett el. Mindkettjkre szenveds vr, mert vtettek az igazsg ellen.

307. Sokan vannak, akik srga szerzetesi ruht viselnek, de letk tiszttalan, s nemismerik az nuralmat. Ezek a bnsk gonosztetteik miatt a gonosz pokolbanszletnek majd jra.

308. Mert a gonosznak jobb volna, ha vrsen izz vasgolyt nyelne, mint hogy jemberek adomnyknt felajnlott tkeit egye.

309. Ngy dolog jut osztlyrszl az esztelennek, aki ms asszonyval hl: lealacso-nytja magt, rmt nyugtalansg zavarja, eltlik az emberek, s pokolra jut.

310. Igen. A llek romlsa, a rettegstl zavart rm, a trvny tlete a pokolba ve-zet t. Meggondolva ezt a ngyet, senki se jrjon ms asszonya utn.

311. Ahogy a nd elvgja annak kezt, aki rosszul fogja meg, a szerzetesi letmd ispokolra viszi azt, aki nem tkletesen kveti.

312. Mert aki az odaad szolglatot figyelmetlenl vgzi, a szent fogadalmat meg-szegi, szentsgt bn szennyezi, annak lete nem hoz j gymlcst.

313. Akinek tennie kell valamit, tegye azt teljes erejbl. Az esztelen hiba zarndo-kol, csak a port kavarja fel az ton, a veszlyes vgyak port.

314. Jobb semmit sem tenni, mint rosszat, mert a rossz cselekedet g szenvedstokoz. Tedd teht, ami helyes, mert a jtett sosem okoz fjdalmat.

315. A vgvrat kvl-bell rzik, gy rizze az ember is nmagt. Egy pillanatra selegyen vatlan. Aki hagyja, hogy vatlanul mljanak el napjai, vgl a poklokknjra jut.

316. Akik szgyellik magukat, mikor nincs okuk, de szgyentelenek, mikor okuk vol-na r, azok helytelen szemlletek, s tjuk lefel vezet.

317. Akik flnek attl, amitl nincs okuk, de vakmerk azzal szemben, amitl okukvolna flni, helytelen szemlletek, s tjuk lefel vezet.

318. Akik azt hiszik, hogy j a rossz, s rossz a j, helytelen szemlletek, s tjuklefel vezet.

319. De akik tudjk, hogy rossz a rossz, s j a j, helyes szemlletek, s tjuk fel-fel vezet.


27/35


XXIII. A trelem

320. Csendes bkben trm a srt szavakat, mint harci elefnt a rltt nyilakat,mert sok embernek nincs nuralma.

321. A csatban kikpzett elefntot hasznlnak, a kirlyok sajt kikpzett elefntjai-kon lnek. A legjobb ember nmagt kpzi, s bksen tri a bntalmakat.

322. Jk a kezess nevelt szvrek, s a Szindhbl val nemes paripk. Jk a szeldrenevelt, ers elefntok. De a legjobb az ember, aki nmagt neveli.

323. Mert nem ilyen jszgokon rhetjk el az ismeretlen orszgot. A Nirvnt azember ri el, aki blcsen, btran neveli nmagt.

324. A nagy elefntot, a Dhana-palakt nehz megfkezni a bgs idejn, s fogsg-ban visszautastja az telt, mert nem felejti el hazjt, az svadont.

325. A lusta s falnk ember, aki nagyokat eszik, majd lehever, aki olyan, mint a hiz-lalt diszn, az olyan balga meghalni szletik jra.

326. Egykor elmm mg arra kborolt, amerre az ns vgyak, a bujasg, a gynyrvonzotta. Ma ugyanez az elme nem kborol. Megszeldlt az sszhang llapot-

ban, mint ahogy a vad elefntot is megszeldti a nevel.

327. lvezd az bersg rmt. rizd jl az elmd. Szakadj el alacsonyabb nedtl,ahogy az elefnt rntja ki magt a mocsrbl.

328. Ha az let tjn az ember blcs s rtelmes trsra tall, akiben megvalsult a j-sg s nuralom, jrjanak egytt az ton. Egytt gyzzk le az t veszedelmeit,rmben s bels teljessgben.

329. De ha az let tjn az ember nem tall blcs s rtelmes trsra, akiben megval-sult a jsg s nuralom, jrjon egyedl az ton, mint a szmztt kirly, mint amagnyos elefnt.

330. Mert jobb egyedl jrni az let tjn, mint egy bolond trsasgban. Keveset k-vnva s kevssel trdve, htrahagyva minden bnt, jrj egyedl, mint a mag-nyos elefnt.

331. J a bartsg a szksg idejn, s a bartokkal az rmben osztozni is j. J he-lyesen lni hallunk eltt, s a fjdalmat legyzni is j.

332. J e vilgban anynak lenni, s apnak lenni is j. J e vilgban szerzetesneklenni, s szentlet brhminnak lenni is j.

333. J egy leten t lvezni az ernyt, s szilrd, tiszta hitben lni is j. J a blcses-sget elrni, s a bnt elvetni is j.


28/35


XXIV. A vgyak

334. Ha az ember nem a Nirvnra tekint, vgyai krlfonjk, mint ksz indk, shallbl hallba vndorol, mint az egyik medd gymlcsfrl a msikra ugrl

majom.

335. s mikor vgyai legyzik, a szenveds nttn n, mint a ksz lin, a birana.

336. De aki e vilgon legyzi nz vgyait, szenveds nem rheti, ahogy a vzcsep-pek is leperegnek a ltuszvirgrl.

337. Ezrt szeretettel mondom nktek, mindnyjatoknak akik eljttetek: Vgjtokel a vgyak ktelkt, ahogy a birana ksz indit vgjk el, hogy hozzjussa-nak illatos gykerhez, az uszirhoz. Ne legyetek olyanok, mint a folyami nd,

melynek zsenge hajtsait Mra, a ksrts dmona rendszeresen eltiporja.

338. A ft br kivgtk, ers s p gykerbl jra s jra kisarjadhat. Hasonlkpp,ha a vgyakozst nem gykerestl irtjuk ki, a szenveds jra s jra felled.

339. Amikor az lvezet fel ersen zdul a vgy harminchat rja, a vakot, ki bujavgykpeket idz, elragadjk a vad hullmok.

340. Az rad foly mindent elnt. A svrgs indi mindent befonnak. Ha ltsz egyindt kibjni, gykerestl irtsd ki a blcsessg erejvel.

341. A gynyrk radata mindent elnt. Az ember a gynyr hajhszsban is agynyrt keresi, ezrt szenvedsteli lete s regsge.

342. Akit buja vgyai znek, eszeveszetten rohan, mint az ztt nyl. Szabadsgtvesztve, gzsba ktve jra s jra szenved.

343. Akit buja vgyai znek, eszeveszetten rohan, mint az ztt nyl. Ezrt a szerze-tes, ha le akarja gyzni a bujasgot, elbb a vgyakat gyzze le.

344. Aki megszabadult a vgyaktl, s rvend a magnynak, de ksbb jra visszatrrgi letbe, rgi vgyaihoz, arrl az emberek elmondhatjk: Kiszabadult, devisszatrt brtnbe.

345. A blcsek tudjk, hogy nem az a legersebb bkly, amely vasbl, fbl vagyktlbl kszlt, hanem a szenvedly, amely aranyhoz, kincshez, gyermekhezvagy asszonyhoz kti az embert.

346. Ez a legersebb bkly, mondjk a blcsek. Gyengnek tnik, de fldre dnti azembert, s nehz levetni. Van teht, aki elvgja a szlakat, visszavonul a vilgi

lettl, s elindul az ton, htrahagyva az lvezetet.


29/35


347. A vgyak rabja belezuhan a vgyak radatba, ahogyan a pk szalad sajt hl-jba. Van teht, aki elvgja a szlakat, s elindul az ton, htrahagyva a szenve-dst.

348. Hagyd el a mltat, hagyd el a jvt, hagyd el a jelent. Akkor leszel mlt, hogytkelj a tls partra. Soha tbb nem trsz vissza a hallba torkoll letbe.

349. Akit hamis gondolatok gytrnek, nz szenvedlyek bklyznak, s csak agynyrt keresi, az sajt gytr vgyait fokozza, sajt kovcsolt lncait ersti.

350. De akit bks gondolatok tltenek el, aki ltja, hogy a gynyr vge szenveds,s sosem felejti el a fnyt, amely bevilgtja lett, az kioltja a vgyakat, s eltria hall lncait.

351. tja vgre rt, mr nem fl semmitl, vgyai elmltak, elhagyta bneit, s tzrevetette a lt tviseit: ez a test az utols fldi teste.

352. Megszabadult a bujasgtl, megszabadult a mohsgtl, ismeri a szavak jelent-st s a mondatok jelentst, naggy lett, kivl emberr, aki ltja a Fnyt: ez atest az utols fldi teste.

353. Legyztem mindent, ismerek mindent, s tiszta az letem. Elhagytam mindent,s megszabadultam a vgyaktl. Magam talltam meg az utat. Kit hvhatnk ta-ntmnak? s kit tanthatnk?

354. Az Igazsg ajndka minden ajndkot fellml. Az Igazsg ze minden dess-get fellml. Az Igazsg rme minden lvezetet fellml. A szenvtelensg min-den szenvedst legyz.

355. A gazdagsg rt a bolondnak, aki nem keresi a Tlpartot. A kapzsisggal a bo-lond elpuszttja nmagt, mintha sajt legdzabb ellensge lenne.

356. A gyom termketlenn teszi a szntfldet, a szenvedly megrontja az emberilelket. Nagy jutalma lesz annak, aki adomnyt ajnl fel a szenvedlyt legyztt

blcsnek.357. A gyom termketlenn teszi a szntfldet, a gyllet megrontja az emberi lel-

ket. Nagy jutalma lesz annak, aki adomnyt ajnl fel a gylletet legyzttblcsnek.

358. A gyom termketlenn teszi a szntfldet, a kprzat megrontja az emberi lel-ket. Nagy jutalma lesz annak, aki adomnyt ajnl fel a kprzatot legyztt

blcsnek.

359. A gyom termketlenn teszi a szntfldet, a vgyak megrontjk az emberi lel-ket. Nagy jutalma lesz annak, aki adomnyt ajnl fel a vgyakat legyztt blcs-nek.


30/35


XXV. A szerzetes

360. J uralkodni a ltson, j uralkodni a hallson, j uralkodni a szaglson, s juralkodni az zlelsen.

361. J uralkodni a testen, j uralkodni a beszden, j uralkodni az elmn, s j ural-kodni teljes bels letnkn. Mikor a szerzetes tkletes nuralomra tesz szert,minden szenvedstl megvlik.

362. Aki uralkodni tud kezn, lbn, beszdn, minden megnyilvnulsn, aki megta-llta a bels rmt, aki elmjnek birtokosa, aki egy s oszthatatlan, s teljes

bkre tallt, azt nevezem szerzetesnek.

363. des a szava a szerzetesnek, aki uralkodik beszdn, bks s blcs, alzatos, s

meg tudja vilgtani a szent igk betjt s szellemt.

364. Az a szerzetes, aki a Dhamma igazsgban l, akinek rme a Dhamma, aki el-mlylten tanulmnyozza a Dhammt, s nem felejti annak igazsgt, sosem t-volodik el a Dhammtl, az Igazsgtl.

365. A szerzetes becslje meg az adomnyokat, s ne irigykedjen msra, mert a flt-kenysg megzavarja az elmlylst.

366. Brmilyen kevs jut a szerzetesnek, ha nem nzi le adomnyt, mg az istenek is

dicsrik, mert lete tiszta s igyekezettel teli.

367. Akinek a dolgok neve s formja valtlan, aki semmit sem rez a sajtjnak, akinem bnkdik nemltez dolgokon, azt nevezem szerzetesnek.

368. A szerzetes, aki szeretettel teli, s egsz lett Buddha trvnye szerint li, aNirvna tjt, a szenveds elmlsnak tjt, a vgtelen rm tjt kveti.

369. rtsd ki leted hajjt, ember. Ha res, gyorsabban siklik. Ha megszabadulsza szenvedlyek s bajhoz vgyak terhtl, a Nirvna fldje fel tartasz.

370. Irtsd ki magadbl ezt az tt: nzs, ktely, hamis sanyargats s szoksok, bu-jasg, gyllet. Tasztsd el magadtl ezt az tt: a testben s a testetlenl jra-szlets vgya, akaratossg, nyughatatlansg, tudatlansg. De pold magadbanezt az tt: hit, bersg, er, elmlyltsg, tisztnlts. t bklybl szabadultki, aki tkelt a tls partra: bujasg, gyllet, kprzat, gg, tvhit.

371. Figyelj, bhikkhu. Mlylj el a szemlldsben, s ne gondolj a gynyrre, hogyne kelljen a fjdalomra sem gondolnod, mint azoknak, akiknek a pokol tznmajd vrsen izz vasgolyt kell nyelni.


31/35


372. Akiben nincs blcsessg, nincs elmlyltsg sem. s akiben nincs elmlyltsg,nincs blcsessg sem. De akiben blcsessg s elmlyltsg egyarnt van, az k-zel jr a Nirvnhoz.

373. Amikor a szerzetes elcsendeslt elmvel belp res otthonba, akkor megrzi,milyen fldntli rm az Igazsg fnyt ltni.

374. S ha tisztn ltja sajt bels folyamatainak keletkezst s elmlst, akkor azokvgtelen rme szll r, akik Ama halhatatlant ltjk, a vg nlkl val Nirv-nt.

375. Ilyen teht a blcs szerzetesi let kezdete: nuralom az rzkek felett, boldog-sg, az erklcsi trvnyek szerinti letmd, trsuls j bartokkal, akik tiszta-letek s igyekvk.

376. ljen szeretetben. Vgezze jl a dolgt. Ekkor az rm teljessgben megltja aszenveds vgt.

377. Ahogy a vaszikajzmin elhullatja hervadt virgait, gy hullajtstok le ti is, szerzetesek, minden rossz szenvedlyt s rosszakaratot.

378. A szerzetes akkor nevezhet bks bhikkhunak, ha teste, beszde s elmjemegbklt, ha nmaga urv vlt, s nem vonzza mlybe a vilg csbtsa.

379. Kelj fel! ned ltal keltsd fel nmagad. ned ltal neveld nmagad. ned mene-dkben, mindig beren, a legfbb rm lesz osztlyrszed.

380. Mert ned a sajt mestered, mert ned a sajt menedked. Neveld teht sajtmagad gondosan, ahogy a lkeresked neveli a j lovat.

381. Teljes elragadtatsban s Buddha tantsval szvben a koldul szerzetes tk-letes bkt tall, s tl a muland idn, megleli az rkkvalsg rmt, a

Nirvna szent rmt.

382. Amikor a koldul szerzetes legyen br fiatal hittel kveti Buddha tjt, szel-

lemnek fnye rragyog a fldre, mint a felhk mgl elbukkan holdvilg.

XXVI. A brhmin

383. Kelj t a folyn, brhmin, kelj t teljes lelkeddel. Hagyd htra a vgyakat. Ha t-keltl a szamszra folyjn, elred a Nirvna fldjt.

384. Ha meditci s elmlyeds rvn a brhmin elrte a tlpartot, teljes ltst nyer,s bklyi lehullnak.


32/35


385. Akinek nincs tls- s innens part, akinek megszntek a partok, aki tl vanminden flelmen, s megszabadult, azt nevezem brhminnak.

386. Aki elmlyedsben tlti napjait, aki tiszta s bks, aki megtette a ktelessgt,aki megszabadult a szenvedlytl, aki elrte a Legfbb clt, azt nevezem brh-minnak.

387. A Nap nappal ragyog, a Hold pedig jszaka. A harcos csillog pncljban ra-gyog, a brhmin pap pedig meditci kzben. De a Buddha jjel is, nappal is ra-gyog, s a felbredt ember az dicssgnek fnyben frdik.

388. Mert elbnt a gonosszal, ezrt hvjk brhminnak. Mert bkben l, ezrt hvjkszamannak. Mert elvetett minden bnt, ezrt hvjk pabbadzsitnak, zarndok-nak.

389. Soha nem szabad a brhmint megsrteni. s a brhmin sohasem viszonozhatjagonosszal a gonoszt. Jaj annak, aki megsrti a brhmint! Jaj a brhminnak, akigonosszal viszonozza a gonoszt!

390. Nem csekly a jutalma a brhminnak, ha megtartztatja elmjt a vilgi gyny-rktl. Ahnyszor meglltja magban msok megsrtsnek vgyt, annyiszorsznik meg egy-egy fjdalom.

391. Aki nem okoz fjdalmat sem gondolattal, sem beszddel, sem cselekedettel, aki

uralkodik e hrom fltt, azt nevezem brhminnak.392. Aki az igazsg trvnyt Buddha tannak hirdetjtl tanulja, tisztelje mestert,

ahogy a brhmin tiszteli az ldozati tzet.

393. Nem hossz haj, csald vagy szrmazs rvn lesz valaki brhminn. Akibenigazsg s szeretet lakozik, az rmben l, s brhminnak nevezhet.

394. Mit r a nyratlan haj, az antilopbr ruha, az aszktk viselete kvl, ostoba,ha bell kusza vgyak knoznak?

395. Aki elnytt ruht visel, aki olyan vkony, hogy kiltszanak a bordi, aki egyedll az erdben teljes elmlyedsben, azt nevezem brhminnak.

396. Nem tekinthet valaki brhminnak csak azrt mert egy bizonyos csaldbl vagyanytl szrmazik, hisz attl mg lehet ggs s gazdag. Csak akinek nincsenekfldi javai s vgyai, azt nevezem brhminnak.

397. Aki leoldott minden bklyt, kinek elmje nem hajlik a flelemre, aki a vgtelenszabadsgot megismerve megszabadult minden ktelktl, azt nevezem brh-minnak.


33/35


398. Aki elvgta a szjat, a derkvet ruhja minden csatjval egytt, aki kinyitotta areteszt, s kitrta az ajtt, aki felbredt, azt nevezem brhminnak.

399. Aki, br rtatlan, elszenvedi a srtst, korbcstst, bilincset, akinek egyetlenfegyvere a kitarts s lelkier, azt nevezem brhminnak.

400. Aki mentes a haragtl, hven betartja fogadalmt, ernyes, mentes a testi vgy-tl, nmagnak mestere, kinek e test utols haland teste, azt nevezem brh-minnak.

401. A vz nem tapad a ltuszlevlhez, a mustrmag sem a t hegyhez. Hasonl-kpp, aki nem ragaszkodik az rzki gynyrkhz, azt nevezem brhminnak.

402. Aki mr ebben az letben megltta a szenveds vgt, aki letette terheit s meg-szabadult, azt nevezem brhminnak.

403. Akinek ltsa mlyre hatol, aki blcs, aki ismeri az utat, s tudja, mi van azonkvl, aki elrte legfbb cljt, azt nevezem brhminnak.

404. Aki tvol tartja magt azoktl, akiknek van otthonuk, s azoktl is, akik otthon-talanok, aki egyedl vndorol semmit sem kvnva, azt nevezem brhminnak.

405. Aki semmilyen llnyt nem bnt, sem a gyengbbet, sem az ersebbet, aki neml, s nem okoz hallt, azt nevezem brhminnak.

406. Aki trelmes a trelmetlenekkel, bks az erszakosokkal, nzetlen a kapzsik-kal szemben, azt nevezem brhminnak.

407. Akirl a bujasg s gyllet, gg s kpmutats gy hullik le, mint mustrmag at hegyrl, azt nevezem brhminnak.

408. Aki bks, hasznos s igaz szavakat szl, melyek senkit meg nem bntanak, aztnevezem brhminnak.

409. Aki ezen a vilgon nem vesz el olyasmit legyen az rvid vagy hossz, kicsi

vagy nagy, j vagy rossz , ami nem illeti meg, azt nevezem brhminnak.

410. Aki nem svrog sem e vilg, sem ms vilg utn, aki a vgyaktl szabadonvgtelen szabadsgot lvez, azt nevezem brhminnak.

411. Aki tisztnltsa rvn mentes a ktelytl, kinek mindene megvan, s ezrt sem-mire sem vgyik, hiszen elrte a halhatatlan Nirvnt, azt nevezem brhminnak.

412. Aki ebben a vilgban tljutott jn s rosszon, s ezen a kettssgen, aki meg-szabadult a szenvedlytl, teht a szenvedstl is, aki megtisztult, azt nevezem

brhminnak.


34/35


413. Aki tiszta, fnyl, derlt s bks, mint a Hold, aki a mulandban nem tall gy-nyrt, azt nevezem brhminnak.

414. Aki tllpett a szamszra kprzatn, az talakuls nehezen megtehet, srostjn, aki tkelt a tls partra, s mr ktelyektl s ml vgyaktl megszaba-dulva, tkletes elmlyedsben elrte a Nirvna rmt, azt nevezem brhmin-nak.

415. Aki otthontalanul bolyong e vilgban, nem trdve a vilgi vgyakkal, melyektbb nem ksrtik, azt nevezem brhminnak.

416. Aki otthontalanul bolyong e vilgban, nem trdve a vilg lzas letszomjval,amely tbb nem ksrti, azt nevezem brhminnak.

417. Aki megszabadult mind az emberek, mind az istenek ktelkeitl, aki fggetlenminden teremtett dologtl, azt nevezem brhminnak.

418. Aki megszabadult a gynyrtl s fjdalomtl, aki lenyugodott, s elhamvasz-totta a hallthoz let magvait, aki hsiesen meghdtotta a bels vilgokat, aztnevezem brhminnak.

419. Aki ismeri az lk eltnst s visszajvetelt, az let szletst s jraszlet-st, aki rmmel rt tja vgre, s most felbredt s lt, azt nevezem brhmin-nak.

420. Kinek tjt nem ismerik sem az emberek, sem a szellemek, sem az istenek, akimegtisztult minden tkletlensgtl, aki szentt, arhatt lett, azt nevezem brh-minnak.

421. Akinek semmi a jv, a jelen s a mlt, akinek semmije sincs s semmit sem k-vn, azt nevezem brhminnak.

422. Aki ers, nemes, hslelk, mindent lt, mindent legyz, rkk tiszta, aki el-rt az t vgre, aki felbredt, mint Buddha, azt nevezem brhminnak.

423. Aki ismeri mlt leteinek folyamt, s megszabadult a hallba torkoll lettl,aki ismeri az g rmeit s a pokol knjait, mert ltnok, aki mindent tisztn lt,aki tkletessgben egy a Legfbb Tkletessggel, azt nevezem brhminnak.


35/35


Megrendelhet/megvsrolhat:

az j Akropolisz Kulturlis Egyeslettl.

Telefon: 334-2756 (H-P: 18-2l-ig)

Levlcm: 1447 Budapest Pf. 592

Kiadja az j Akropolisz Kulturlis Egyeslet

Felels kiad: Dek Szilvia

Mszaki szerkeszt: Jamrik Andrea

Megjelent A/6-os formtumban.

Times betvel, 1000 pldnyban.

A knyv terjedelme 5 v (A3).

Nyomta a B.est Nyomda s a G.Print Nyomda.

Kttte: Vrnagy Knyvkt.

ISBN 963 85860 1 X

Documents

Dhammapada - A törvény útja - Buddha tanításai