DIBUJO - II En Todos los Medios 1) Primera Unidad: Introduccin al Dibujo.-

Dibujo y Pintura Rupestres; Lescaux, Francia

Perspectiva, area, dibujada e ilustrada, de la antigua Babilonia; Mesopotamia

> Propsitos.- El alumno conocer la importancia educativa, del Dibujo, en la tarea formativa que persigue el Bachillerato. Tambin, el valor comunicativo y productivo, de esta actividad, en la Cultura; asimismo, se familiarizar con el contenido general del Curso y, de manera personal, el alumno reflexionar sobre su actitud y aptitud, con respecto a su expresin grfico-visual. > Contenido.- 1.1) Diagnstico. 1.2) Presentacin General, del Curso. 1.3) Importancia de la Funcin Comunicativa, del Dibujo, en la Produccin Cultural. > Descripcin del Contenido.- Esta Unidad tiene un carcter introductorio, pues propone el conocimiento de la importancia comunicativa, del Dibujo, en el desarrollo de la expresin grfica, del ser humano; para que el alumno tenga clara la importancia social e individual, del mismo, presentando, adems, una visin global e integrada, del contenido del Curso. A la vez, tiene un carcter bsico, porque trata los elementos fundamentales, del Dibujo y el Diseo, adems del conocimiento y uso de los materiales y equipo, utilizados en los mismos. > Estrategias Didcticas (Actividades de Aprendizaje).- + Evaluacin, diagnstica. + Investigacin, sobre la funcin comunicativa y educativa del Dibujo; que puede presentarse a travs de un Resumen o de una Exposicin, oral. + Realizacin de un Resumen, escrito, sobre temas y conceptos del Curso. + Visitas guiadas, a Exposiciones o Museos y Reporte, oral o escrito. + Conclusiones: discusin dirigida. > Bibliografa.- + Bsica: 1) Puente, Rosa, Dibujo y Comunicacin Grfica. Mxico, Gustavo Gilli, 1986. 2) Carren Zamora, Enrique, Vocabulario de Dibujo. UNAM/ENP, 1988. 4) Acha, Juan, Expresin y Apreciacin Artsticas. Mxico, Trillas, .e. + Complementaria: 3) Reyes M., Vctor, Pedagoga del Dibujo. Mxico, Porra.. 5) Acha, Juan, Conceptos Fundamentales de las Artes Plsticas. Mxico, Coyoacn, .e. 6) Acha, Juan, Introduccin a la Creatividad Artstica. Mxico, Trillas. 7) Acha, Juan, Introduccin a la Teora de los Diseos. Mxico, Trillas. 17) Hanks, Kurt, Belliston, Larry, El Dibujo. La Imagen como Medio de Comunicacin. Trillas.

Dibujos de Leonardo Da Vinci (Siglo XVI) y en una Pintura de William De Kooning (Siglo XX) Tableta, dibujada y labrada, en piedra, del antiguo Popol-Vuh, Maya Ilustracin, grfica, contempornea

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2 1.1) Conceptos Generales.-

1.1.1) Ciencia: La Ciencia (del Latn scientia = 'conocimiento') es la recopilacin y desarrollo, previo, a la experimentacin, metodolgica (o accidental), del conocimiento. Es el conocimiento sistematizado, elaborado mediante observaciones, razonamientos y pruebas, metdicamente organizadas. La Ciencia utiliza diferentes mtodos y tcnicas, para la adquisicin y organizacin de conocimientos, sobre la estructura de un conjunto de hechos, objetivos y accesibles, a varios observadores; adems de estar basada en un criterio de verdad y una correccin, permanente.

Teorema de Pitgoras Albert Einstein Helicoide del DNA La aplicacin de esos mtodos y conocimientos, conduce a la generacin de ms conocimiento, objetivo, en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables, referidas a hechos, observables, pasados, presentes y futuros. Con frecuencia, esas predicciones, pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse, como reglas o leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cmo actuar dicho sistema, en determinadas circunstancias.

1.1.2) Historia: La palabra Historia deriva del vocablo Griego (lase historia, traducible por "investigacin" o "informacin", conocimiento adquirido, por investigacin), del verbo ("investigar"). De all pas al Latn, Historia, que en Castellano, antiguo, evolucion a Estoria (como atestigua el ttulo de la Estoria de Espaa, de Alfonso X, el Sabio, 1260-1284) y se reintrodujo, posteriormente, en el Castellano, como un cultismo, en su forma latina, original. La etimologa, remota, procede del Proto-Indo-Europeo, *wid-tor-, de la raz *weid-, "saber, ver" (construccin hipottica y se encuentra presente, tambin, en la palabras latinas: idea o visin); en las Germnicas (wit, wise o wisdom), la Snscrita Veda , las Eslavas (videti o vedati) y en otras lenguas, de la familia Indo-Europea. La palabra antigua, griega, , fue usada por Aristteles, en su (lase Peri Ta Zoa Istria, latinizado, como Historia Animalium y traducible, por "Historia de los Animales"). El trmino se derivaba de (lase hstr, traducible por "hombre sabio", "testigo" o "juez"). Se pueden encontrar usos de , en los Himnos Homricos, de Herclito, el juramento de los Efebos, Atenienses y en las inscripciones Beocias (en un sentido legal, con un significado similar a "juez" o "testigo"). El rasgo aspirado es problemtico y no se presenta en la palabra cognata Griega edomai ("aparecer"). La Historia es la Ciencia, que tiene como objeto de estudio (cientfico, racionalmente objetivo y/o sistemtico), del pasado, de la Humanidad y como mtodo, el propio de las Ciencias Sociales. Se denomina tambin Historia, al Periodo Histrico que transcurre, desde la aparicin de la escritura, hasta la actualidad. Ms all de las acepciones, propias, de la Ciencia Histrica, Historia, en el lenguaje usual, es la narracin de cualquier suceso; incluso, de sucesos imaginarios y de mentiras. En Medicina, se utiliza el concepto de Historia Clnica, para el registro de datos sanitarios, significativos, de un paciente; que se remontan hasta su nacimiento o, incluso, a su herencia, gentica. A su vez, llamamos Historia al Pasado, mismo, e, incluso, puede hablarse de una Historia Natural (o Proto-Historia), en la que la Humanidad no estaba presente (trmino clsico, ya en desuso, que se utilizaba para referirse, no slo a la Geologa y Paleontologa, sino, tambin, a muchas otras Ciencias Naturales; siendo imprecisas las fronteras entre el campo al que se refiere este trmino y el de la Pre-Historia y la Arqueologa, a travs de la Paleo-Antropologa). Ese uso del trmino Historia lo hace equivalente a cambio, en el Tiempo. En ese sentido, se contrapone al concepto de Filosofa, equivalente a esencia o permanencia (lo que permite hablar de una Filosofa, Natural, en textos clsicos y en la actualidad, sobre todo, en medios acadmicos, anglo-sajones, como equivalente a la Fsica). Para cualquier campo del conocimiento, se puede tener una perspectiva histrica -el cambio- o bien, filosfica -su esencia-. De hecho, puede hacerse eso para la Historia, misma (Tiempo Histrico) y para el Tiempo, mismo (como, por ejemplo, la Historia del Tiempo, de Stephen Hawking, libro de divulgacin, sobre Cosmologa).

La Verdad, el Tiempo y la Historia, de Francisco de Goya En la Mitologa Griega, Clo era la musa o diosa (hacia 1800). Alegora de debatida interpretacin, es protectora de la Historia, adems de la poesa pica. tambin conocido con otros nombres. El alado y anciano Aqu aparece observando antes de anotar en su libro, tiempo traera de la mano a la verdad, para que la historia desde un carro alado, cuya rueda es la esfera de un reloj. la dejara registrada, mediante la escritura. La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como tal, incluye costumbres, prcticas, cdigos, sexo, normas y reglas, de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista, se puede decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el Ser Humano. El concepto de cultura es fundamental, para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial, para la antropologa y la sociologa.

1.1.3) Cultura: La Cultura, independientemente de la multitud de sus posibles acepciones y en su definicin, ms apropiada, para el presente Ensayo; as como, aparte, de muchas otras definiciones, conceptuales, que puede tener, segn el contexto y la temtica, particulares, en que se ubique, corresponde a lo Artificial o lo artificial, usual o mayoritaria y voluntaria o conscientemente, producido, generado y/o creado, por el Ser Humano; a diferencia de lo producido o generado, por el resto de los dems Seres o Entes, Objetos o Cosas (del Latn, Res), Animales (animados o -aparente y/o supuestamente- no, animados), que existen, en el Planeta Tierra y que, como hasta la fecha, se entiende, carecen, tanto de voluntad, como de conciencia, al menos, de s mismos y se generan y re-producen, en s y por s, mismos. Por otra parte y desde la perspectiva Evolutiva o Histrica, desde sus orgenes y en todo nuestro Planeta, la Cultura ha sido, adems de la mayor diferencia, supuestamente, o al menos, usual o mayoritariamente- positiva, entre el Ser Humano y el resto de los Animales y dems entes (animados e inanimados), del Universo, Csmico, la razn, el motor y -probablemente, ltimo- objetivo o motivo, de su constante, caracterstica e intensa Evolucin, Histrica; supuestamente, hacia estadios, ms positivos o superiores, de su propia condicin (llamndose, en tal caso, Progreso, Avance o Desarrollo, Positivo y al caso, proceso y/o fenmeno, opuestos: involucin, retroceso o Desarrollo, Negativo).

La UNESCO, en 1982, declar: ...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres, especficamente, humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce, como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones, busca, incansablemente, nuevas significaciones y crea obras, que lo trascienden. (UNESCO, 1982: Declaracin de Mxico)

3 Como cualquier persona, contempornea y con un mnimo de conocimientos o informacin, escolares (usual y mayoritariamente, proporcionadas por la Educacin, Formal y Bsica o Elemental) y desde la perspectiva cientfica (Racionalista o Darwiniana, del Siglo XIX), el Ser Humano es el complejo y nico producto de la Evolucin, de las Especies, particularmente, Antropoides y ltimo y ms complejo eslabn, de una larga y tambin compleja cadena, de procesos histrico-evolutivos, de la Naturaleza, de nuestro Planeta; desde la primera partcula, fsico-qumica y material o concreta, que surgi en dicho Universo, pasando por el tomo, la Molcula y la Clula, vegetal y animal , hasta los Gases y Minerales, Plantas o Vegetales y dems Animales, que han existido o an existen, en el mismo Planeta.

As mismo y en tanto la Ciencia (o el accidente), no demuestren lo contrario, la Cultura es tambin el nico concepto, dentro del infinito Universo Csmico o Existencia, exclusivo, tanto del mismo Ser Humano, como su respectivo Planeta, Tierra; en virtud de que, hasta la fecha, nadie ha podido demostrar (al menos, cientfica, fehaciente o prctica y materialmente, la existencia tanto de algn otro Ser Vivo, como de que alguien o algo, aparte del mismo Ser Humano, produzca algo diferente (o artificial), a lo naturalmente (o involuntaria y/o conscientemente), producido, por la propia Naturaleza y en algn otro lugar, de dicho infinito Universo Csmico o Existencia, fuera del Planeta Tierra. 1.1.3) Civilizacin: Civilizacin, utilizando el trmino en un sentido restringido, es una sociedad, humana y compleja. Las civilizaciones se diferencian de las sociedades, tribales y basadas en el parentesco, por el predominio del modo de vida urbano (la ciudad, que impone relaciones sociales, ms abiertas) y el sedentarismo (que implica el desarrollo de la agricultura y a partir de ella el desarrollo econmico, con la divisin del trabajo, la acumulacin y comercializacin, de excedentes y, ms tarde, la industrializacin y la terciarizacin o desarrollo del sector de los servicios). Con pocas excepciones, las civilizaciones son histricas, es decir, utilizan la escritura, para el registro de su desarrollo, legislacin y su religin (aparecidas con el poder poltico -reyes y estados- y religioso -templos y clero-) y para la perpetuacin de la memoria, de su pasado (incluyendo la aparicin de los conceptos de tiempo, histrico y calendario).

En sus primeras acepciones, Voltaire, uno de los pocos pensadores franceses, del Siglo XVIII, cultura designaba el cultivo de los campos. partidario de una concepcin relativista, de la historia humana.

Si se utiliza en un sentido amplio, civilizacin pasa a ser sinnimo de Cultura (englobando las visiones del Mundo o ideologas, las creencias, los valores, las costumbres, las leyes e instituciones); que se suele aplicar, con carcter ms general. Deriva, indirectamente, del latncivis (ciudadano) y civitas (ciudad), a travs de civil y civilizar. Civilizacin, en Singular o Civilizaciones, en Plural.-Civilizacin, un concepto fundacional, de las ciencias sociales, es entendido: bien, en singular, como grado superior de desarrollo, de la sociedad humana; o, bien, en plural, como equivalente a cada una de las civilizaciones, entendidas geogrfica, temporal, religiosa o culturalmente (civilizacin micnica, civilizacin peruana, civilizacin greco-romana, civilizacin china, civilizacin islmica, etc.). Esta diferenciacin, en su uso, puede hacerse intencionalmente, implicando una concepcin opuesta del trmino. Civilizacin, como Estadio de la Evolucin Cultural.-La descripcin tradicional, de la evolucin cultural, de la humanidad, inclua su paso por tres estadios: Salvajismo, Barbarie y Civilizacin. El predominio europeo, desde la Era de los Descubrimientos (Siglo XV); pero, sobre todo, desde la Revolucin Industrial (Siglo XVIII) y el reparto Colonial, de frica (Siglo XIX), pareca hacer evidente, para los contemporneos, la supremaca de todas sus particulares formas de organizacin: fueran econmicas, sociales o polticas, incluso sus creencias y su raza (misionerismo y racismo). Desde ese punto de vista, el concepto ilustrado, de civilizacin universal, pasa a imponerse, como un esquema particular, al que todas las partes del Mundo deben amoldarse, por su propio bien, bajo la proteccin de lo que se bautiza como Civilizacin, Occidental, en la fase del Capitalismo, que se conoce como Imperialismo (definicin de Lenin). Relativismo Cultural.-El surgimiento de dudas, en este esquema, es paralelo a su propia formulacin y pueden rastrearse desde la Junta de Burgos y la Junta de Valladolid, en que se realiz el debate de los justos ttulos, en el que Bartolom de las Casas tom partido por los conquistados, en vez de por sus compaeros de Conquista (aunque, desde luego, pensaba en su religin, como nica y verdadera). El Relativismo Cultural, que se hace cientfico, con la Antropologa, moderna (Bronislaw Malinowski), va a ampliarse al concepto de civilizacin, que empieza a usarse en plural y en pie de igualdad, relativa, para definir a cada una de las organizaciones humanas, vinculadas a una forma de entender la vida, ms all, incluso, del concepto de Religin o de Cultura. Tanto el Oxford Dictionary como el DRAE, coinciden en que civilizar es extraer a algo o alguien de un estado Brbaro o Salvaje, instruyndole en las artes de la vida -aade el libro ingls-, de modo que pueda progresar, en la escala humana. O sea, que, aunque una civilizacin sea el conjunto de creencias y valores, que conforman una comunidad, a la civilizacin, en s, podemos definirla como el progreso, a secas. Las civilizaciones, en cambio, constituyen un concepto ms ambiguo e impuro: hacen referencia, no slo a los valores culturales, ticos o de cualquier otro tipo, que sustentan la sociedad, sino, tambin, a sistemas o mecanismos, de organizacin, de la misma. Tienen, por eso, que ver con la cultura y la educacin, pero, tambin y en gran medida, con el poder. En la historia de las culturas, desempea, a no dudar, un papel relevante, la de las religiones y, de ah, se deriva el frecuente abuso, intelectual, que tiende a confundir stas con las civilizaciones, propiamente dichas. Esquema de la Evolucin Cultural, desde el Paleoltico, hasta la Civilizacin, del Imperio Romano

4 Sera absurdo negar que la religin y su prctica, han tenido enorme influencia en el devenir de los humanos. Entendido de este modo, en plural, cada civilizacin es una entidad cultural que aglutina un sentido semi-inconsciente de unidad y que agrupa, en su seno, a varias naciones y pueblos, distintos.

Civilizacin Estados Sumeria- Caldea- Semita Sumer, Babilonia, Asiria, Fenicia, Reino de Israel. Egipcia Antiguo Egipto

Determinadas sociedades, por sus especiales logros culturales y por la capacidad de stos, de imponerse, como comunes, a un espacio ms o menos amplio, son consideradas por los historiadores como civilizaciones, independientes. Un ejemplo claro lo dara la sinfictiona, que unificaba a todas las poleis, griegas, en torno a determinados lugares de culto (el orculo de Delfos), festividades (las Olimpiadas) o textos (las obras de Homero) y que las opona a lo que consideraban Brbaro (extranjero, que habla con sonidos ininteligibles: bar-bar) y no helnico, como los persas.

Valle del Indo HarappaThera, Creta; Micenas, Tirinto; poleis griegas, Imperio de Alejandro Magno y reinos helensticos (Egipto ptolemaico, Prgamo, Siria, Macedonia, etc.)

Minoica- Micnica- Helnica

Carpato-danubiana Dacia, TraciaHitita Hititas

Civilizaciones, en Perspectiva Histrica.- Imperio chino, sometido durante milenios a un repetido ciclo dinstico (que termin con la Dinasta Ming y la Dinasta Qing), y desde el siglo XX, la Repblica de China y la Repblica Popular China

La perspectiva histrica utilizada para clasificar a una civilizacin (ms que a un pas), como una unidad, es de origen, relativamente, reciente. A partir de la Edad Media, la mayor parte de los historiadores adoptaron un punto de China vista religioso o nacional. El punto de vista religioso prevaleci, hasta el Siglo XVIII, entre los historiadores europeos, que consideraban la revelacin cristiana como el suceso histrico, ms importante, tomndolo, como referencia, para su clasificacin. Los primeros historiadores europeos no estudiaron otras culturas ms que como curiosidades o como reas potenciales, de actividad misionera.

Hind Imperio Maurya, GuptaAustronesia Champa

Europa danubiana, mediterrnea, Anatolia, islas britnicas El punto de vista nacional, a diferencia del religioso, se desarroll a principios del Siglo XVI, a partir de la filosofa poltica del estadista e historiador italiano Nicols Maquiavelo, quien sostena que el objeto adecuado, de estudio

histrico, era el Estado. El espaol, Francisco de Vitoria, fundador del Derecho Internacional, abord el tema de los derechos, de la Corona de Espaa, en la Conquista de Amrica. Sin embargo, los mltiples historiadores, que ms tarde realizaron la crnica de los estados nacionales de Europa y Amrica, slo estudiaron las sociedades al margen de la cultura europea, para describir su sumisin, a las potencias europeas, a su entender, ms progresistas. Caso aparte es el de los misioneros y telogos espaoles, que profundizaron en el conocimiento y anlisis de las civilizaciones recin descubiertas, a veces de difcil caracterizacin.

Celta

Persa Imperio persaRomana Roma Antigua, Imperio RomanoCamboyana Imperio Jemer

Islam, Califato Omeya, Califato Abbas, Al Andalus, Imperio otomano. En la actualidad Mundo rabe, Turqua, Irn, Pakistn, Indonesia, Asia Central...

rabe-islmica

Mesoamericana Olmeca, Tolteca, Azteca, Antiguos mayas Imperio inca, Nazca, Wari, Tiahuanaco, Aymara, Chim, Chavn

1.2) Conceptos Histrico-Culturales, Generales: AndinaLa Historia es la Ciencia que estudia los orgenes y la evolucin, de cualquier objeto (como el Universo, Csmico; el Ser Humano; la Cultura; el Arte; la Ciencia; Agricultura; Religin; Guerra; los Pases; Deportes; Zapatos; Etc.). Historia de Japn, Shogunato Tokugawa y Era Meiji

(converge con la Occidental) Japonesa Tambin, se entiende como la Etapa ms avanzada, de la Cultura (inmediatamente posterior a la Pre-Historia y en la cual continuamos existiendo; que, como sta, es inmediatamente posterior a la Proto-Historia). Africana Imperio Kanem-Bornu, Benn, Ashanti, ZulPara su estudio (cientfico) y tradicionalmente, la Historia, de la Existencia (o de lo que existe: el Universo, Csmico y el Ser Humano, que lo percibe o tiene conciencia de l y vive en l), se divide en Tres grandes pocas:

Mongol Imperio MongolOccidental (Edad Media), en formacin desde la Antigedad tarda por fusin de elementos greco-romanos, germnicos y judeo-cristianos

Imperio Bizantino, pueblos germnicos, Imperio Carolingio, Papado, monarquas feudales, monarquas autoritarias

+ La Proto-Historia: desde los Orgenes del Universo (Csmico y hace 15 Mil Millones - Billones-, de aos) y hasta el surgimiento del Ser Humano y la Cultura (hace, aproximadamente, 5 Millones, de aos). + La Pre-Historia: desde el surgimiento del Ser Humano (y la Cultura), hasta el de la Civilizacin; su ltima etapa de desarrollo y condicin cultural ms avanzada (en la cual continuamos viviendo, desde hace, cerca de, 10,000 aos).

Magiar (difcilmente separable de la occidental, con la que confluye) Magiares

+ La Historia: desde el inicio de la Civilizacin (y, por tanto, equivalente a sta), hasta Nuestros Das (Actualidad o poca Contempornea).

Vikinga (difcilmente separable de la occidental, con la que confluye) Vikingo

Por otra parte y desde el punto de vista de la Cultura, su Historia, se divide en Tres grandes Perodos y se ha desarrollado a partir de cuatro grandes Revoluciones (Culturales):

Pueblos eslavos, Imperio blgaro, Reino de Polonia, Repblica de las Dos Naciones, Historia de Serbia, Eslava (difcilmente separable de la occidental, con la que

confluye) - El Salvajismo: desde el surgimiento del Ser Humano (inicio de la Pre-Historia y hace 5 Millones de aos), hasta la Revolucin Agrcola (o descubrimiento y dominio de la Agro-Pecuaria; hace, aproximadamente, 10,000 aos o 7,000 aos, Antes de Cristo o AC).

Historia de Rusia, Imperio Ruso, URSS, Federacin rusaImperio Portugus, Imperio Espaol, Imperio Francs, Imperio Britnico, monarqua absolutaOccidental (Edad Moderna) - La Barbarie: desde la Revolucin Agrcola, hasta la Revolucin Urbana (o el surgimiento de los Asentamientos

Humanos -Urbes o Ciudades- y la Escritura e inicio de la Historia-; hace, aproximadamente, 10,000 aos, Antes de Cristo o de la Actualidad u 8,000 aos, AC). Revolucin Francesa, Unificacin alemana, Unificacin italianaOccidental (Edad Contempornea) - La Civilizacin: desde la Revolucin Urbana, hasta Nuestros Das (poca Contempornea y Actualidad o Siglos XX y XXI); dentro de la cual se han sucedido la Revolucin Industrial (iniciada a Fines del Siglo XVIII y Principios del Siglo XIX) y la Revolucin Cultural (o Cientfico-Tecnolgica y Socio-Econmica, Poltico-Administrativa y Artstica; iniciada a fines del Siglo XIX y Principios del Siglo XX).

Occidental (desde mediados del siglo XX) Estados Unidos, Unin Europea, globalizacin

Historia de la Cultura es el estudio, cientfico, de la evolucin, del Ser Humano, en tanto ha aportado alguna produccin Artificial (o Cultura); desde el inicio de sus aportaciones Artificiales y hasta la actualidad. 1.2) Introduccin al Dibujo.- Dibujo significa tanto el arte que ensea a dibujar, como delineacin, figura o imagen, ejecutada en claro y oscuro, que toma nombre del material con que se hace. El Dibujo es una forma de expresin grfica, plasmando imgenes, una de las modalidades de las Artes Visuales. Se considera al Dibujo como el lenguaje grfico, universal, utilizado por la humanidad, para transmitir sus ideas, proyectos y, en un sentido ms amplio, su cultura.

Mapa de las civilizaciones mundiales, en la actualidad (segn Samuel P. Huntington: Choque de Civilizaciones)

5 El Dibujo es el lenguaje universal porque, sin mediar palabras, podemos transmitir ideas, que todos entiendan, de modo grfico. Hay dibujos que son reconocidos, casi universalmente, a los que se llama smbolos. Ejemplos de stos son las sealizaciones que prohben fumar, signos que diferencian gneros o seales de peligro o advertencias, en las que se utiliza el lenguaje grfico, como un modo ms directo y eficiente de entregar el mensaje.

Dibujos y Pinturas, Rupestres, de la Cueva de Altamira; Espaa

Dibujar y Pintar: Dibujar y Pintar no es lo mismo. Las tcnicas de "pintar" y "dibujar" pueden ser confundidas, porque las herramientas son semejantes, para ambas tareas, pero las operaciones son distintas: "Pintar" incorpora la aplicacin de pigmentos, generalmente aplicados mediante un pincel u otros instrumentos, especializados (brocha, pistola de aire, etc.), que son esparcidos sobre una superficie (lienzo, pared, papel, tabla, etc.); mientras que el Dibujo es la simple delineacin, en una superficie, que generalmente es el papel; sin mayores elaboraciones. El termino dibujar tambin sugiere un proceso distinto, al de Pintura. El Dibujo es, generalmente, exploratorio, con nfasis, principal, en la observacin, solucin de problemas y composicin. En contraste, la Pintura, tradicional, es, generalmente, la ejecucin o acabamiento, ulterior, del Dibujo, mediante la insercin de pigmentos. Es justo sealar que los pintores, modernos, tambin incorporan o destacan el Dibujo, en su trabajo. 1.3) Sntesis Histrica del Dibujo.- Nos valemos del Dibujo para representar objetos, reales o ideas, que, a veces, no podemos expresar, fielmente, con palabras u otros trminos. Los primeros dibujos, conocidos, se remontan a la Pre-Historia, como los que se encuentran en la Cueva de Altamira, Espaa y donde nuestros antepasados representaron, en los techos y paredes de las grutas, lo que consideraban importante, transmitir o expresar. De las primeras civilizaciones, perduran escasos testimonios, de dibujos, normalmente, por la fragilidad de sus soportes (se han hallado en ostraca y pinturas murales inacabadas) o porque eran un medio para elaborar posteriores pinturas, recubrindolos, con capas de color. Las culturas de la Antigua China, Mesopotamia, el Valle del Indo o el Antiguo Egipto, nos han dejado muestras, evidentes, de ello, idendose los primeros cnones (u rdenes) de proporciones, como sucedi, tambin, en la Antigua Grecia y Roma. En la Edad Media, se utiliz, profusamente, el Dibujo, generalmente coloreado, para representar, sobre pergaminos, los temas religiosos, tratados, a modo de explicacin o alegora de las historias escritas, primando lo simblico sobre lo realista, incluso, en sus proporciones y cnones. Tambin, la cultura islmica contribuy, con preciosos dibujos, que acompaaban textos, de Anatoma, Astronoma o Astrologa. Es en el Renacimiento cuando el Dibujo eclosiona, alcanzando sublimes cotas. Por primera vez, se estudia el mtodo de reflejar la realidad, lo ms fielmente posible, con arreglo a unas normas matemticas y geomtricas, impecables: con Filippo Brunelleschi, surge la Perspectiva, Cnica. El Dibujo, de la mano de los grandes artistas renacentistas, cobra autonoma, adquiriendo valor propio, en Auto-Retratos, Planos, Arquitectnicos y variados temas realistas como los de Leonardo da Vinci, adems de seguir sirviendo como estudio, previo imprescindible, de otras Artes, como la Pintura, Escultura o Arquitectura; ya, actual y profesionalmente, producido por medios cibernticos. Para una visin, ms completa y general, de la evolucin Histrica, de la Cultura y del Arte, as como ms enfocada a las Artes Plstico-Visuales, la Arquitectura y el Urbanismo, al final de este Apartado, se presentan dos Esquemas o Cuadros, sinpticos, en la materia.

1.4) Definicin y Gneros del Dibujo - Aspectos en el Arte y la Ciencia.- El Dibujo, segn su concepcin y de acuerdo con su objeto, se puede clasificar en: Dibujo de Concepcin - Dibujo de Definicin - Dibujo de Fabricacin. Estos determinan, precisamente, el orden cronolgico para representar y transmitir, a travs de bosquejos, diagramas o esquemas, la idea o proyecto que desea desarrollar y ejecutar, su inventor o diseador: plasmando en su orden la idea general; su espacio forma y dimensin y, por ltimo, su proceso y tcnica, de fabricacin. Dibujo Artstico: Los dibujos artsticos suelen de ser representaciones de objetos o escenas, donde el artista ve, recuerda o imagina. Estos pueden ser Realistas, al punto de resemblanzas de tipos de vida. Un ejemplo son los Retratos o los dibujos arquitectnicos. El Dibujo tambin puede llegar al grado de perder cierta aproximacin con la realidad (como la Caricatura), relativamente alejados de la realidad (o los Dibujos Animados y los Comics), hasta llegar a lo Surrealista y lo Abstracto. Los bocetos son dibujos, preparatorios, para pintar, que son coloreados, a lo largo del trabajo. Es la representacin de un objeto, por medio de lneas, que limitan sus formas y contornos. Se trata de una abstraccin, de nuestro espritu, que permite fijar la apariencia de la forma, puesto que el ojo humano slo percibe masas, coloreadas, de diversa intensidad, luminosa. El Dibujo es el arte de representar, grficamente, sobre una superficie plana o de dos dimensiones, objetos que, por lo regular, tienen tres. Tambin, debemos tomar en cuenta que el Dibujo es la base de toda creacin, Plstica y es un medio, arbitrario y convencional, para expresar la forma de un objeto, por la lnea, un trazo y juegos de sombras y luz. Lo que caracteriza al Dibujo es la limitacin de las formas, mediante lneas; esto lo diferencia de la Pintura, en la cual la estructura de los Planos se logra mediante masas, coloreadas. El Dibujo es un elemento abstrado, del complejo pictrico, que, en virtud de su fuerza expresiva, se convierte en un Arte, independiente; mayoritaria y tradicionalmente, a Mano Libre o Alzada. Dibujando rectas paralelas, sobre papel, con escuadra y tiralneas

6 Dibujo Geomtrico.-

Dibujo, mediante Computadora (Programas Corel Draw, Autocad o Archicad)

Es aquel que se representa por medio de grficas, planas e instrumentos de precisan (Reglas, Escuadras, Comps, etc.). El Dibujo Geomtrico constituye un verdadero y novedoso sistema de enseanza, estructurado para garantizar, tanto al alumno, de los primeros aos, de las Escuelas Tcnicas, como a los de las Facultades, de Artes Plsticas o Visuales, Arquitectura, Diseo e Ingeniera -Bachilleres o Peritos, mercantiles- un rpido manejo y posterior dominio de la mano, en el Plano. Dibujo Tcnico.- Se dice que el Dibujo Tcnico es el lenguaje grfico, universal y normalizado, por medio del cual se manifiesta una expresin precisa y exacta y su objetivo principal es la exactitud, precisamente y, por lo cual, utiliza instrumentos de precisin (actualmente, cibernticos, como el Corel Draw, Autocad y Archicad). Las aptitudes para esta clase de Dibujo, por lo general, son adquiridas; es decir, que se llega a l a travs de un proceso de conocimiento y aprendizaje; que se subdivide en Dibujo Tcnico, Especializado, segn la necesidad o aplicacin de los ms utilizados o difundidos, en el entorno tcnico y profesional. Cada uno se caracteriza porque utiliza una simbologa e instrumental, propios y especficos, generalmente normalizados, en trminos tcnicos y legales. Dibujo Arquitectnico.- Al introducirnos en el Dibujo Arquitectnico, nos ubicamos en la concepcin, visual, que altera el paisaje urbano y los espacios, fsicos, de una obra o infra-estructura, civil y que es elaborada y representada a escala de reduccin, para luego ser implementada, a una escala real o natural y tiene como finalidad ayudar al Ser Humano, en su contexto social, cultural e inter-disciplinario, con su ambiente. Forma parte de lo que, en fenomenologa, explica el porqu, segn las experiencias humanas, se logra una mejora en la calidad de vida. La Arquitectura ayuda a moldear la forma de vida de una sociedad y del individuo, colectivamente. El Dibujo Arquitectnico, abarca una gama de representaciones, grficas, con las cuales realizamos los Planos, tcnicos, para la realizacin de edificios (casas, quintas, etc.). Se dibuja el Proyecto con instrumentos precisos, con sus respectivos detalles, ajuste y correcciones, para poder dar escalas y medidas reales. Dibujo Industrial.- El Dibujo Industrial se emplea en la representacin de piezas o partes, de mquinas, maquinarias, vehculos (como automviles, gras y motocicletas; aviones, helicpteros y equipo industrial). Los Planos que representan un mecanismo, simple o una mquina, formada por un conjunto de piezas, son llamados Planos de Conjunto y los que representa un slo elemento, Plano de Pieza. Los que representan un conjunto de piezas, con las indicaciones grficas, para su colocacin y armar un todo, son llamados Planos de Montaje. Dibujo Geodsico.- Sirve para dibujar la superficie esfrica, terrestre. Se hacen diversas correcciones a la Perspectiva, en proporcin a la distancia que se encuentren los puntos, de los Polos. Un Mapa del Mundo, en dos dimensiones, como si la Tierra fuera plana, deberan trazarse los Meridianos (crculos concntricos, verticales), en forma de lneas, rectas y verticales (pero Europa estara situada, proporcionalmente, mucho ms alejada de Amrica). En un Mapa Geodsico, los Paralelos (crculos paralelos, horizontales), se dibujan como lneas horizontales, paralelas y los Meridianos como curvas, que parten de los Polos (as, Europa, est situada a una distancia proporcional, de Amrica).

Aspectos en el Arte y la Ciencia.- El Dibujo es aplicable, tanto al Arte, como a la Ciencia y Tecnologa. En el Dibujo, aplicado a la Ciencia y Tecnologa, predomina su sentido racional, analtico y de precisin, junto con el didctico o explicativo; por lo que su desarrollo, fundamental, es el de tipo Tcnico o Geomtrico y usualmente basado en el sistema Cartesiano. En su aplicacin al Arte, predomina su sentido esttico y sinttico, as como su sentido Libre o A Mano Alzada; siendo la esttica el valor fundamental de aqul, por lo que su desarrollo, mayoritario, es de Tipo Figurativo, Realista o Concreto y Abstracto. Instrumentos y Materiales.-

Dibujo Artstico Dibujo Tcnico Ms que una tcnica grfica, basada en el uso de la lnea, el Dibujo es la expresin de una imagen, que se hace de forma manual; es decir, se usa la mano, para realizarlo. Los instrumentos que se pueden usar son muchos, como tambin la superficie, donde se puede hacer. Los ms usados son el papel, como soporte y el lpiz, como el instrumento, pero, actualmente se usa la computadora, utilizando sus respectivos teclado y ratn o con un lpiz, ptico, auxilindose de una tabla o tableta, digitalizadora.

Instrumentos: Los instrumentos, ms comunes, para trazar dibujos son los lpices, de grafito, la pluma, estilogrfica, crayones, carboncillos, etc. Tintas y Pigmentos: El medio hace referencia a qu tipo de tinta, pigmento o color, va a ser usado sobre la superficie, a dibujar. El medio dibujador puede ser tanto seco (como el grafito, pasteles, cont), como hmedo (como marcadores, pluma o tinta). Los lpices, acuosos, pueden ser utilizados, en seco, pero al estar hmedos, adquieren un tono especial. Muy raramente, los artistas trabajan con alguna clase de tinta invisible. Dibujo Geomtrico (Vasarely) Dibujo Arquitectnico

7 Soportes Fsicos:

El papel se elabora en gran variedad de tamaos y calidades, desde el de peridico, hasta el de alta calidad y relativamente costoso, que se vende por unidades. Los papeles pueden variar en textura, tonalidad, acidez y resistencia, ante la humedad. Los papeles lisos y satinados, son adecuados para hacer trazos finos, pero un papel ms spero y poroso, contiene mejor el medio lquido, resultando ms adecuado para dibujar texturas y definir contrastes. Para el trabajo con pluma y tinta, el papel convencional es apto para dibujos prcticos, aunque los papeles satinados o con ms gramaje son ms idneos, al ser mucho mejor su superficie y espesor, para trabajar con tinta y grafito. 1.5) Etapas Evolutivas del Dibujo - Aspectos Psico-Biolgicos.- La Historia del Dibujo inicia gracias a la necesidad de comunicarse, mediante grafismos o dibujos. Las primeras representaciones, que conocemos, son las Pinturas Rupestres. En ellas, no solo se intentaba representar la realidad, circundante, animales, astros, al propio Ser Humano, etc., sino, tambin, sensaciones, como la alegra, de las danzas, o la tensin, de las caceras. Dibujo Industrial Dibujo Geodsico (Mapamundi hecho por Johannes Kepler) A lo largo de la historia, esta necesidad de comunicarse, mediante dibujos, ha evolucionado, dando lugar, por un lado, al Dibujo Artstico y, por otro, al Dibujo Tcnico. Mientras el primero intenta comunicar ideas y sensaciones, basndose en la sugerencia y estimulando la imaginacin, del espectador, el Dibujo Tcnico, tiene como fin, la representacin de los objetos, lo ms exactamente posible, en forma y dimensiones.

Hoy en da, se est produciendo una confluencia entre los objetivos, del Dibujo Artstico y Tcnico. Esto es consecuencia de la utilizacin de las Computadoras, en el Dibujo Tcnico, con lo que se obtienen recreaciones virtuales, en tres dimensiones (3D), que, si bien, representan los objetos, en verdadera magnitud y forma, tambin conllevan una fuerte carga de sugerencia, para el espectador. Primeras Manifestaciones.- La primera manifestacin, conocida, del Dibujo Tcnico, est en un Dibujo, de Construccin, que aparece esculpido en la estatua del Rey Sumerio, Gudea, quien gobern entre 2144 - 2124 2122 a. C., llamada El Arquitecto y que se encuentra en el Museo del Louvre, de Pars. En dicha escultura, de forma esquemtica, se representan los Planos de un edificio.

Lpices, de Colores Pigmentos Del ao 1650 a. C., data el Papiro de Ahmes. Este escriba, egipcio, redact, en un papiro, de 33 por 54.8 cm, una exposicin de contenido geomtrico, dividida en cinco partes, que abarcan: la Aritmtica, la Estereotoma, la Geometra y el Clculo, de Pirmides. En este papiro se llega a dar un valor, aproximado, del nmero pi.

En el ao 600 a. C., encontramos a Tales, filsofo griego, nacido en Mileto. Fue el fundador de la filosofa griega y est considerado como uno de los Siete Sabios, de Grecia. Tena conocimientos en todas las ciencias, pero lleg a ser famoso por sus conocimientos de Astronoma, despus de predecir el eclipse de sol, que ocurri el 28 de mayo del 585 a. C. Se dice de l que introdujo la Geometra, en Grecia, ciencia que aprendi en Egipto. Sus conocimientos, le sirvieron para descubrir importantes propiedades, geomtricas. Tales no dej escritos; el conocimiento que se tiene de l, procede de lo que se cuenta en la metafsica, de Aristteles. Del mismo siglo que Tales, es Pitgoras, filsofo griego, cuyas doctrinas influyeron en Platn. Nacido en la isla de Samos, Pitgoras fue instruido en las enseanzas de los primeros filsofos jonios, Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxmenes. Fund un movimiento con propsitos religiosos, polticos y filosficos, conocido como Pitagorismo. A dicha escuela se le atribuye el estudio y trazado de los tres primeros poliedros, regulares: tetraedro, hexaedro y octaedro. Pero, quizs, su contribucin ms conocida, en el campo de la Geometra, es el Teorema de la Hipotenusa, conocido como Teorema de Pitgoras, que establece que "en un tringulo rectngulo, el cuadrado de la hipotenusa, es igual a la suma de los cuadrados de los catetos". En el ao 300 a. C., encontramos a Euclides, matemtico griego. Su obra principal "Elementos de Geometra", es un extenso tratado de matemticas, en 13 volmenes, sobre materias tales como: Geometra Plana, Magnitudes Inconmensurables y Geometra del Espacio. Probablemente, estudio en Atenas, con discpulos de Platn. Ense Geometra, en Alejandra y all fund una escuela de matemticas. Arqumedes (287-212 a. C.), notable matemtico e inventor griego, que escribi importantes obras, sobre Geometra Plana y del Espacio, Aritmtica y Mecnica. Naci en Siracusa, Sicilia y se educ en Alejandra (Egipto). Invent formas de medir el rea, de figuras curvas, as como la superficie y el volumen de slidos, limitados por superficies curvas. Demostr que el volumen de una esfera es dos tercios del volumen del cilindro, que la circunscribe. Tambin, elabor un mtodo para calcular una aproximacin del valor de pi (p), la proporcin entre el dimetro y la circunferencia de un crculo y estableci que este nmero estaba en 3-10/70 y 3-10/71. Apolonio de Perga, matemtico griego, llamado el "Gran Gemetra", que vivi durante los ltimos aos del Siglo III y principios del Siglo II a. C. Naci en Perga, Panfilia (hoy Turqua). Su mayor aportacin, a la Geometra, fue el estudio de las curvas cnicas, que reflej en su Tratado de las Cnicas, que en un principio estaba compuesto por ocho libros. Aspectos Psico-Biolgicos.- La Psicologa de la Gestalt es una corriente de la psicologa moderna, surgida en Alemania, a principios del Siglo XX, y cuyos exponentes ms reconocidos han sido los tericos Max Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt Koffka y K. Lewin. Papiro de Ahmes Teorema de la Hipotenusa, en idiomas diversos

8 Es importante distinguirla de la Terapia Gestalt, terapia exponente de la Corriente Humanista, fundada por Fritz Perls, y que surgi en Estados Unidos, en la dcada de 1960. El trmino Gestalt proviene del alemn y fue introducido, por primera vez, por Christian von Ehrenfels. No tiene una traduccin nica, aunque se lo entiende, generalmente, como "forma". Sin embargo, tambin podra traducirse como "figura", "configuracin" e, incluso, "estructura" o "creacin".

La mente configura, a travs de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella, a travs de los canales sensoriales (percepcin) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolucin de problemas). En nuestra experiencia, del medio ambiente, esta configuracin tiene un carcter primario, por sobre los elementos que la conforman y la suma de estos ltimos, por s solos, no podra llevarnos, por tanto, a la comprensin del funcionamiento mental. Este planteamiento se ilustra con el axioma el todo es ms que la suma de sus partes, con el cual se ha identificado, con mayor frecuencia, a esta escuela psicolgica. En la dcada de 1930, las crticas a las teoras de la Gestalt se generalizaron, destacando la realizada por la llamada Psicologa de la Ganzheit, encabezada por Felix Krueger (1874-1948). Ley del Cierre Ley de Semejanza La Escuela de la Gestalt:

Dos universidades fueron las que obtuvieron los primeros resultados experimentales. Por una parte, estaba la Escuela de Graz y, por otra, la de Berln. La Escuela de Graz propuso la teora de la produccin, que consideraba la cualidad Gestalt, es decir, la forma o TODO, como el producto de un acto perceptivo. Por otra parte, la Escuela de Berln demostr que la Gestalt viene dada de forma inmediata, no es producto de la percepcin, sino que es sta la que es producto de la Gestalt. Esta teora fue demostrada en el "movimiento aparente", con la presentacin de dos fenmenos, en distintos tiempos (tal como hacen los dibujos televisivos), que creaba movimiento. Los psiclogos iniciadores de esta corriente, Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Khler y Kurt Koffka (1887-1941), desarrollaron el programa de investigacin de la Gestalt, a principios de la dcada de 1910, trabajando sobre el "movimiento aparente" y dando lugar a la teora del " fenmeno Phi". Uno de los principios, fundamentales, de la corriente Gestalt es la llamada ley de la Prgnanz (Pregnancia), que afirma la tendencia de la experiencia perceptiva a adoptar las formas ms simples, posibles. Otras leyes enunciadas seran: Ley de la Proximidad Otro ejemplo grfico, producido por la Gestalt

Principio del Cierre - Nuestra mente aade los elementos faltantes, para completar una figura. Existe una tendencia, innata, a concluir las formas y los objetos que no percibimos, completos. Principio de la Semejanza - Nuestra mente agrupa los elementos similares, en una entidad. La semejanza depende de la forma, el tamao, el color y otros aspectos, visuales, de los elementos. Principio de la Proximidad - El agrupamiento parcial o secuencial, de elementos, por nuestra mente, basado en la distancia. Principio de Simetra - Las imgenes simtricas son percibidas como iguales, como un solo elemento, en la distancia. Principio de Continuidad - Los detalles que mantienen un patrn o direccin, tienden a agruparse, juntos, como parte de un modelo. Es decir, percibir elementos continuos, aunque estn interrumpidos, entre s Principio de Direccin Comn - Implica que los elementos que parecen construir un patrn o un flujo, en la misma direccin, se perciben como una figura. Principio de Simplicidad - Asienta que el individuo organiza sus campos preceptuales con rasgos simples y regulares y tiende a formas positivas. Principio de la Relacin entre Figura y Fondo - Afirma que cualquier campo perceptual puede dividirse en figura, contra un fondo. La figura se distingue del fondo por caractersticas como: tamao, forma, color, posicin, etc. Antecedentes Filosficos y Psicolgicos: La psicologa de la Gestalt se inscribe en la tradicin filosfica alemana, del Siglo XIX.

Figura y Fondo, con Simetra y Asimetra

Dibujo Infantil

Dentro de esa tradicin, se cuentan, como influencias principales, a: Immanuel Kant: La filosofa kantiana se refleja, principalmente, en el papel trascendental que Kant asigna a la imaginacin, como condicin subjetiva y 'a priori,' de la percepcin, pues el fenmeno es ya una sntesis, una construccin mental, cuya materia procede de los estmulos (sensibilia), pero cuya forma impone el hacer (tun), del sujeto. Son las coordenadas, vacas y subjetivas, de la imaginacin, espacio y tiempo, las que dan orden y sentido a las sensaciones, adscribindoles una forma. Sentimos, pues, no slo lo que hay, sino tambin segn somos, segn el yo, imaginante y pensante. Todo pensar supone al sujeto, que piensa (Descartes) y, por consiguiente, la representacin no es un simple reflejo. La nocin de que la imaginacin hace posible el conocimiento sensible o su trascendental actividad, en nuestra "visin" del mundo, fueron ya anticipadas por el asociacionismo de Hume y mucho antes, que por el escocs, por el espaol Juan Huarte de San Juan, en su Examen de Ingenios (1575)... Edmund Husserl: La fenomenologa es reconocida como la raz terica, fundamental, de esta escuela psicolgica, debido a su comprensin de la experiencia, consciente, como una experiencia fenomnica. Tanto en los conceptos fundamentales, de la Teora de la Gestalt, como en sus mtodos experimentales, existe la necesidad de comprender la experiencia consciente, como va fundamental para la descripcin de los procesos mentales. Franz Brentano: La principal influencia de l consiste en su nocin de intencin, desarrollada en su psicologa del acto, que consista en la consideracin de las funciones psquicas, como actos intencionales del sujeto.

9 El Desarrollo del Dibujo, en diferentes Etapas de Crecimiento y la Maduracin del Ser Humano.-

Dibujo de un Adolescente (ECE) y un Adulto, Mayor (Leonardo Da Vinci)

Obra artstica, de H. Matisse

El crecimiento humano es un fenmeno biolgico, complejo y representa una parte vital, en el desarrollo normal de todos los nios. Se refiere a los cambios, cuantitativos, en el tamao y la masa corporal, a partir de la transformacin de una clula inicial, en un organismo, pluricelular. El crecimiento es especialmente rpido en la niez y especialmente durante el primer ao, de vida; en este tiempo puede triplicarse el peso, en relacin con el peso al nacer y tambin se produce un aumento del 50 %, en longitud. Factores del Crecimiento: El crecimiento se consigue por una doble accin: un aumento en el tamao de las clulas del cuerpo y un aumento en su nmero real. Tanto el crecimiento, como la divisin celular, dependen de la capacidad de las mismas para asimilar los nutrientes, que encuentran en el ambiente en que se desarrollan. As, los alimentos son usados por el cuerpo para construir nuevas estructuras, celulares. El crecimiento no puede seguir manteniendo los valores tan elevados del primer ao de vida. De hecho el crecimiento, de un individuo, sufre cambios previsibles, a lo largo de la vida. Un modelo predeterminado de crecimiento puede considerarse en seis etapas, como se muestra a continuacin. Fetal: Los nueve meses de desarrollo, en la matriz. Infancia: Desde el nacimiento, al primer ao (niez temprana - desde el primer al tercer ao y niez tarda - desde el Tercer, al dcimo ao). Pubertad: Entre los diez y catorce aos. Adolescencia: Entre los quince y dieciocho aos, vividos. Madurez: Entre los 18 y 50 60 aos, vividos. Vejez: Despus de los 50 60 aos, vividos. Correlacionando, lo anterior, con el Dibujo, se observa que (como en la Evolucin Histrica, de las Artes Plsticas o Visuales), desde la Infancia y hasta la Adolescencia, el Ser Humano tiende a la Simplicidad y Abstraccin; mientras que, desde su Madurez y hasta su Vejez, tiende a la Complejidad, el Realismo y lo Concreto (a excepcin de la Escuela Abstraccionista, del Siglo XX, en la que se desarrollaron los mayores artistas plsticos, en su respectiva edad madura).

> Cuadro Sinptico, sobre la Historia General de la Cultura.-

PrehistoriaEdad de Piedra Edad de los Metales

P a l e o l t i c o Mesoltico

P a l e o l t i c o I n f e r i o r

P a l e o l t i c o M e d i o

Paleoltico Superior

Epi- Paleoltico

Proto- Neoltico

N e o l t i c o

Edad del

Cobre

Edad del

Bronce

Edad del

Hierro

Historia (Occidente)

Edad Antigua Edad Media

Baja Edad Media

Edad Moderna

Edad Contempornea

Protohistoria Antigedad Clsica

Antigedad Tarda

Alta Edad Media Plena

Edad Media

Crisis

Siglo XV

Siglo XVI

Siglo XVII

Siglo XVIII

Siglo XIX

Siglo XX

Siglo XXI

10 1.3) Historia General de la Cultura (y el Arte): Historia General de la Cultura y el Arte (Esquema Sinptico).-:

E V E N T O S y U B I C A C I O N E S (por H O R I Z O N T E S C U L T U R A L E S y R E G I O N E S ): CRONOLOGA (en AOS):

UNIVERSALES o GENERALES EUROPA (Occidente Judeo-Cristiano) MEDIO y LEJANO ORIENTE AMRICA FRICA y OCEANA

PERODOS CULTURALES:

POCAS HISTRICAS:

- ? - NADA (Caldo Universal y Caos) 15,000 Millones Gran Explosin (BIG-BANG): Inicio del UNIVERSO Csmico o Sideral (Energa y Materia = tomos y Molculas - Cuerpos Celestes y Galaxias - Elementos Fsico-Qumicos = Minerales) 5,000 Millones SISTEMA SOLAR y PLANETA TIERRA = VIDA (Clulas y Bioma = Vegetales y Animales) 50 Millones GLACIACIONES (CUATERNARIO) > Ms recientes expansiones y retracciones naturales, de las Regiones Polares del Planeta Tierra.

EVOLUCIN NATURAL

PROTO- HISTORIA

5 - 6 Millones CULTURAS PRIMITIVAS HOMO ERECTUS-HABILIS-SAPIENS HOMO PEKINENSIS POBLAMIENTO 50,000 CULTURAS RUPESTRES ALTAMIRA-LASCAUX-CHAUVET-JERIC MOHENJO-DARO-AKASHI ARIZONA-PATAGONIA-CALIFORNIA

SALVAJISMO

10,000 - 5,000 ANTIGEDAD (Culturas Antiguas) REVOLUCIN AGRCOLA

QUEOS-ETRUSCOS-CELTAS-IBEROS GODOS-VISI y OSTROGODOS-VIKINGOS

MESOPOTAMIA-FENICIA EGIPTO-INDIA-CHINA -JAPN

MESOAMRICA y REA ANDINA.- Pre-Clsico: TLATILCO-TEPEXPAN

Surgimiento del SER HUMANO y la CULTURA (Homo Orrorin - Ardipithecus - Australopithecus -Java - Lucy Afarencis - Etc.) BARBARIE

PRE- HISTORIA

4,000 - 3,000 (AC)

REVOLUCIN URBANA (Ciudades o Asentamientos Humanos)

PHAESTUM-PERUGIA-STONEHENGE-MICENAS-CRETA-CNOSSOS-MILETO

UR-BIBLOS-BABILONIA TROYA-SIDN-ANYANG

LA VENTA-CUICUILCO-CHILCA PARACAS-KOTOSH-IPIUTAK

MENFIS-TEBAS-GHIZ-LUXOR-MICRONESIA

Partenn-Ictino-Venus Milo-Fidias-Scrates ATENAS-ROMA-PARS-CRDOBA

BAALBEK-HANGCHOU BENARES-JERUSALN

Clsico: CHOLULA - TULA TEOTIHUACAN-UXMAL- CHICHN

PETRA-TNEZ- ISLA de PASCUA

500 (S. V) AC - 00 -

CLASICISMO (Culturas Clsicas Greco-Latinas) CRISTO (Inicio del Cristianismo) Imperio Romano-FLORENCIA-LONDRES BELN-HUE-BOMBAY-NARA PALENQUE-CHAVN-PUEBLOS ARGEL- ISLAS MARQUESAS

500 (S. V) DC PALEO-CRISTIANO-Baslicas-PantoCrator VENECIA-RAVENA-MILN-GRANADA

KYOTO-LHASA-MECA CHINA: Dinasta y Estilo CHANG

Post-Clsico: CHICHEN-ITZ-TULUM XOCHICALCO-TENOCHTITLAN

CAIRO-ZIMBAWE NUEVA ZELANDA

1300 (S. XIII) 1400 (S. XIV)

EDAD MEDIA (Fin del Imperio Romano) ISLAM Islamismo y Cruzadas (Conventos-Monasterios, Catedrales y Mezquitas) ROMNICO y GTICO (Giotto- Chaucer- Dante) OXFORD-MADRID-MSTERDAM

PEKN-DAMASCO CHINA: Dinasta y Estilo CHING

CASAS GRANDES-PAQUIM CHANCHAN-MACHUPICHU

ALEJANDRA-MARRUECOS BENN-NUEVA GUINEA

1400 (S. XV) 1500 (S. XVI)

RENACIMIENTO y Manierismo (Encuentro de Amrica y Europa Viajes Inter-Continentales-Imprenta)

Ghiberti-Alberti-Donatello-Da Vinci-Miguel ngel-Rafael-Cellini-Bramante-Brunelleschi-Palladio-Tiziano-Velzquez-Durero-Lassus PALMANOVA-KARLSRUHE-CARCASONE

CALCUTA-TOKIO-AGRA CONSTANTINOPLA-DELHI

Conquista y Coloniaje Americanos CIUDAD de MXICO-LIMA-HABANA

TOMBUCT-DACCA-MANILA

1600 (Siglo XVII)

Bernini-Rembrandt-Rubens-Herrera-Modena-Wren-Shakespeare-Cervantes- Bach-Vivaldi-Mozart-Haydn-Handel VERSAILLES-PRAGA-S. PETERSBURGO

ULAN BATOR-IRKURSKT OSAKA-MADRAS CHINA: Dinasta y Estilo MING

Cabrera-Churriguera-Sor Juana-Alarcn -PUEBLA-MORELIA ANTIGUA-LIMA-CARTAGENA-SALVADOR-B. AIRES-BOSTON

Esclavitud Negroide OYO-BATAVIA

1700 (Siglo XVIII)

BARROCO y Rococ - Siglo de Oro (Imperialismo y Colonialismo - Ilustracin y Enciclopedismo) REVOLUCIN INDUSTRIAL

REVOLUCIN FRANCESA-Descartes De Lacroix-Balzac-BERLN-BATH-BURDEOS

COLONIAS EUROPEAS BOMBAY-KATMAND

Independencia de los E.U.A. FILADELFIA-SAO PAULO

ZANZIBAR-SYDNEY RABAT-MEKENES-GONDAR

1800 (Siglo XIX)

RETORNOS y MODERNISMO: Neo-Clsico, Neo-Gtico, Etc. - Romanticismo y Eclecticismo

David-Rodin-Garnier-Shinckel-Nash-Manet-Monet-Renoir-Cezanne-Gaugin-VanGogh-Realismo-Impresionismo Expresionismo-Fauvismo-Gaud- Sullivan-Beethoven-Verdi-Wagner-Byron-Hugo-LECHWORTH-LINEAL

BANGKOK-NAGASAKI-HUE SINGAPUR-JAIPUR-PANANG SHANGAI-MANDALAY

Independencias COLONIALES Washington-Jefferson-B. Franklin- Twain-Hidalgo-Jurez-Velasco-Tols- WASHINGTON-N. YORK- CARACAS RO de JANEIRO-CHIHUAHUA

KUMASI-KINSHASA HONOLULU-BRISBANE MELBOURNE

1900 (Siglos XX- XXI) 2000-2009

REVOLUCIN CULTURAL: Cientfico-Tecnolgica, Socio-Econmica, Poltico-Administrativa y Artstica Globalidad-ONU- Guerras y Polarizaciones Mundiales- Electrnica y Ciberntica -Tele-Comunicaciones y Exploracin del Espacio Sideral

Picasso-Moore-Bauhaus-LeCorbusier-Mies- Calatrava-Joyce-Proust-Strawinsky-Turing-Shoemberg-Nijinsky-Petipa-Einstein-Fermi-Lenin-Stalin-Hitler-Art Nuveau-Cubismo-Abstraccin-Funcionalismo-Formalismo-Pop-Kitsch-Internacionalimo-Brutalismo-Post-Modernismo- De-Constructivismo-Industrialismo-RADDBURN-LE MIRAIL

Independencia de la INDIA- Gandhi-Revolucin CHINA-Mao-ISRAEL-Ben Gurin-Guerras de COREA, VIETNAM y MEDIO ORIENTE HONGKONG-CHANDIGARH ISLAMABAD-TELAVIV -KIBUTZIN-TOKIO-YOKOHAMA

Pollock-Nevelson-Lloyd Wright- Hemingway-Chaplin-Duncan-Gershwin-Copland-Muralismo-Lam-Botero Guayasamn-Portocarrero-Niemayer-Barragn-Paz-Garca Mrquez-Borges Zapata-Crdenas-Jubichek-Castro LEVITOWN-BRASILIA-MARACAIBO-CU-UNAM-TIJUANA-CANCN

Independencias Coloniales Suharto-Tutu-Mandela-Uzon-Barnhardt-Kiri Te Kanawa-Newton Johnes-Gibson-Kidman DAKAR-DODOMA - JOHANN ESBURGO- CANBERRA-MELBOURNE

C I V I L I Z A C I N

HISTORIA: (ANTIGUA) (MEDIEVAL) (MODERNA) (CONTEMPORNEA Y ACTUALIDAD)

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