111 y arameo. Hay que suponer que en relacin con las discusiones
a propsito de los libros sagrados durante el snodo de Yamnia se
desarrollara una particular actividad literaria proveniente de
autores deseosos de conservar, bajo forma de libros cannicos. las
tra- diciones existentes y aceptadas por ellos. Lo cierto es que la
mayora de apcrifos del AT vio la luz en el siglo I d.C. Sin
embargo, algunos de ellos fueron escritos mucho antes, como el
Libro de No, el Testamento de Amram, el Libro de Henoc, el Libro de
los Jubileos y, en la dispora, el tercer libro de los Orculos
sibilinos. 6. Transmisin. Los escritos apcrifos han llegado hasta
nosotros, con escasas excepciones, por mediacin de las Iglesias
cristianas. Originariamente fueron escritos en hebreo. arameo o
griego. pero en muchos casos nos han llegado en versiones antiguas.
sobre todo en capto, etipico. armenio, latn y eslavo antiguo.
Debido a que los cristianos percibieron en los apcrifos judos la
preparacin para la actividad de Jess y de la Iglesia, se
interpolaron desarrollos para sealar la relacin entre los anuncios
mesinicos y Jess o la Iglesia. De este modo, el texto judo original
se vio con frecuencia sembrado de elementos cristianos; a veces el
espritu de la obra entera se encontr transformado en cristiano.
Dado que los apcrifos proceden a menudo de ambientes judos
heterodoxos, estos escritos servan a los cristianos para la
controversia con el judasmo oficia!' As, hay apcrifos que se han
conservado nicamente en colecciones de grupos religiosos
particulares (sectas judeocristianas o gnsticas, salidas de la
cristiandad) con cuya fe coincidan de manera particular. Algunos
libros no se compusieron de una sola tirada, sino que se ampliaron
progresivamente, convirtindose en un ciclo o coleccin de escritos
de diversa procedencia, como el Libro de Henoc etipico. El texto de
los apcrifos con frecuencia nos ha llegado slo en citas y extractos
de los escritos de padres de la Iglesia. Otros nombres se han
transmitido a travs de copias cristianas, por lo cual han
experimentado interpolaciones y transformaciones medievales. Dentro
del ambiente cristiano, determinados apcrifos sufrieron tan grandes
transformaciones que un nico escrito pudo engendrar toda una serie
de escritos cristianos, como es el caso de los escritos
relacionados con la persona de Adn en la Iglesia armenia. Por eso,
hay que enfrentarse a veces con recensiones y versiones muy
distintas de ciertos apcrifos. A partir de fines del siglo XVI se
empez a imprimirlos y editarlos por separado o en coiecciones. 7.
Influjo. En los apcrifos del AT encuentra su expresin una piedad
popular que, bajo forma de imgenes, refleja experiencias de la
vida. Todos los apcrifos del AT tienen Apcrifos bblicos,
generalidades carcter religioso. Son expresin de especulaciones
religiosas en relacin ms o menos directa con la teologa juda
oficial. propagada en el culto del templo y en la liturgia
sinagoga!. Difunden la tica juda, basada en el monotesmo del AT,
armonizada con frecuencia con las exigencias de la tica del mundo
helenstico. Estos desarrollos del pensamiento religioso en los
apcrifos pudieron experimentar el influjo de nuevas tendencias
religiosas de origen oriental. sobre todo iranio, y de las
tendencias religiosas helensticas. De este modo, estos apcrifos son
la prolongacin del pensamiento del AT, su desarrollo y su
consecuencia, pero con frecuencia proporcionan tambin nuevas ideas,
cuyo eco se percibe a menudo en el NT, que tantas veces acude a
ellas. Por eso, los apcrifos del AT constituyen un trasfondo
importante para la comprensin del NT. Si. por ejemplo, el AT
incluye escasos textos que hablen de la vida de ultratumba. los
apcrifos en cambio prestan particular atencin al destino del hombre
despus de la muerte. aspecto que vuelve a encontrarse en el NT, que
presenta la creencia en la vida eterna como una especie de morada
en el cielo. La angelologa y la demonologa del NT Y del pensamiento
cristiano posterior encuentran tambin su explicacin en los
apcrifos. sobre todo en el Libro de Henoc etipico. Desde este
momento deja de sorprender que los apcrifos ejercieran un
considerable influjo en la imaginacin y el pensamiento teolgico de
la cristiandad de los primeros siglos. Enraizados en la lengua y la
teologa del AT. pero abiertos al mundo helenstico, los apcrifos del
A T constituyen una etapa importante de las relaciones del mundo
judo con el mundo pagano. 8. Estudio. En el siglo XIX, en relacin
con el inters por el mundo antiguo y los descubrimientos
arqueolgicos, se prest atencin a estos escritos de origen judo
encontrados en los manuscritos de bibliotecas orientales. El
conocimiento ms profundo del mundo grecorromano y la bsqueda de la
explicacin cientfica de los orgenes del cristianismo despertaron un
inters particular por las informaciones contenidas en los apcrifos.
Como consecuencia, cuando se suscitaron hiptesis acerca del
trasfondo esenio del cristianismo. se intent documentarlas con
avuda de la literatura apcrifa del AT, que si duda alguna proviene
de crculos pietistas judos. Hacia fines del siglo XIX se prest
particular atencin al valor y la antigedad de los apcrifos
transmitidos en versiones medievales, en antiguo eslavo. armenio,
etipico o rabe. Se inaugur una nueva etapa en el estudio de los
apcrifos del AT despus del descubrimiento de los escritos del mar ~
Muerto v de la biblioteca gnstica de ~ Nag Hammadi. En efecto,
estos descubrimientos permitieron un anlisis
