Aguijn TODO CORREGIDObueyes uncidos al arado. La expresin dar
coces contra el aguijn es la imagen de la resistencia intil contra
una fuerza superior. Segn Act 26,14 (en ciertos manuscritos y
versiones tambin en 9,4-5: 22.7) que trae el discurso en el que
Pablo se defiende ante Agripa, el Apstol, de camino hacia Damasco,
oye una voz que le dice en hebreo: Duro es para ti dar coces contra
el aguijn. Esta expresin se encuentra en las literaturas griega y
romana en Eurpides (Vacantes, 791) entre otros, pero no en escritos
judos, al menos que se sepa. Es posible, pues, que el helenista
Lucas haya escogido esta palabra para adaptarse a sus lectores
griegos. El gr. kentron designa cualquier objeto punzante o
excitante (cf. lCor 15,55s), incluido el gancho del escorpin (Ap
9,10). Un aguijn en la carne (en gr. skolops; Vulgata: stimulus
2Cor 12,7) se refiere ms bien a una astilla o espina y designa
probablemente una enfermedad de Pablo. Bibl. St Bill n. 769s: TWNT
1II. 662-668: A. VOGELI. Ll" as 1I11d ElIripides, ThZ 9 (1953)
415-438. JdF-ALem 32 sino que forman una coleccin aparte, como lo
prueba el lugar que ocupan en los LXX, despus de 24,22). Agur era
originario de Mas, tribu arbica del norte (Gn 25,14; 1Cr 1,30); su
nombre, que no se encuentra en hebreo, as como la similitud de sus
proverbios con los de Balaam y Job, muestran que no era de origen
israelita. Proverbios, Libro de los. AvdB-ALac AHAV. En hebr. 'hw
(TM: 'ahawa); ro o canal de Mesopotamia, mencionado en Esd
8,15.21.31, todava sin identificar en las fuentes acadias o
posteriores. La caravana de judos de Babilonia que parta para
Jerusaln conducida por Esdras acamp junto a sus riberas antes de
ponerse en marcha. ELip AIN. Ayin, Ain. AJAB. En hebr. 'aj'ab, el
hermano es (como o est en lugar del) padre: hijo de Colay, falso
profeta, denunciado como tal por Jeremas en una carta a los judos
deportados en Babilonia (Jer29, 21-23). JMer
AGUR. En hebr. Agur. jornalero; hijo de Yaqu, autor de una breve
coleccin de proverbios recogida en Prov (30,1-14; los proverbios
numricos de los v. 15-33 no son suyos, AGUJA. En gr. Rhaphis; en el
Prximo Oriente antiguo las agujas solan ser de hueso. bronce o un
metal precioso. En el primer milenio a.C. su empleo sufri la
competencia de los pasadores de metal. En el evangelio (Lc 18,25).
el paso de un camello por el ojo de una aguja es una hiprbole para
significar que algo es muy difcil, imposible en la prctica.
ALEMGUILA, BUITRE. El hebr. neser y el gr. aetos pueden designar en
la Biblia lo mismo el buitre que el guila (p.e., Job 39,27-30; Mt
24,28 par: se trata de un buitre, pues el guila no se lanza sobre
los cadveres). El guila y el buitre son considerados animales
impuros (Lev l1.13s; Dt 14,12s). Este pjaro era admirado por su
vuelo majestuoso y raudo y por las alturas vertiginosas en que
anida (2Sam 1.23; Jer 49,16). de forma que pas a simbolizarlos
seres celestes (Ez 1,10; 10,14; Ap 4.7; 8.13: 12.14) y la
iconografa lo escogi para representar al evangelista Juan. El
cuidado con que el guila trata a sus pequei'ios se convirti en la
imagen de la solicitud de Dios hacia su pueblo (bt 32.11). Grandes
reyes son comparados a guilas (Ez 17,3.7) mientras que los fieles
reciben del Sei'ior el poder de volar como las guilas (Is 40.31).
HF-JCMar AJAB, ACAB. En hebr. aj'ab. el hermano del padre; rey de
Israel (874-853), hijo de Omr, casado con JezabeL hija de Etbaal
rey de Sidn Ajab es el primer soberano de Israel que accedi al
poder pacficamente. Egipto se encontraba entonces aletargado. La
paz con Jud permiti arreglar los problemas de la frontera
meridional. Cada vez parece ms difcil situar bajo el reinado de
Ajab las guerras arameas: dado que este rey muere poco despus de la
batalla de Carcar (853), el rey de Israel de 1Re 22 no puede ser
otro que Joram. El relato de 1Re 20 se refiere ms bien a los
combates contra los arameos por parte de Jos, que vuelve a tomar
los territorios conquistados. La alianza con Tiro sellada con
enlaces matrimoniales, fue para el reino un factor de desarrollo y
riqueza muy importante. Se multiplicaron los intercambios
comerciales, facilitados por el control de las vas de comunicacin
desde Fenicia hasta Esin Guber. Fue un perodo de grandes
construcciones, no slo en Samaria sino tambin en muchas ciudades
del reino como Meguido. El estilo de claro signo fenicio corta con
las construcciones precedentes. En la batalla de Carcar. Ajab acude
con importantes contingentes y aparece como uno de los lderes de la
coalicin (ANET, 278s: TPOA, 85-87). Los anales de los reyes de
Israel recuerdan este aspecto positivo (1Re 22,39). Con todo,
semejante situacin engendraba el riesgo de un Estado pletrico poco
preocupado por los derechos de los particulares (1Re 21). La
monarqua favoreca a los allegados al
