of 745/745
PREFAŢA Există două formule distincte de concepere a unui dicţionar. Prima este aceea a unui "vocabular" sau glosar care cuprinde prezentarea sumară a sensului termenilor strict tehnici ai disciplinei. Cea de-a doua este dicţionarul- enciclopedic, care tratează pe larg atît geneza şi evoluţia sensului diferiţilor termeni, cît şi orientările şi tipurile de teorii sau cercetări în care ei sînt implicaţi. Decizia de a opta pentru o variantă sau alta n-a fost uşor de luat. Pe de o parte, în condiţiile actuale, sociologia este aşteptată să ocupe o poziţie cheie în cultura intelectuală a comunităţii şi a fiecăruia dintre noi, eventual să con- tribuie, în mod semnificativ, la conştientizarea şi la eventuala soluţionare a problemelor cu care ne confruntăm. Totodată, fiind primul dicţionar de socio- logie publicat în ţara noastră, sîntem conştienţi că publicul s-ar aştepta a primi un instrument de informare şi orientare cît mai complet, clar şi operaţional cu putinţă. Pe de altă parte, a trebuit să luăm în considerare şi posibilităţile noas- tre limitate. O enciclopedie sociologică, deşi foarte necesară, presupune o acumulare de cunoştinţe în cadrul comunităţii noastre şi o clarificare teoretică şi metodologică sensibil superioare celor atinse în prezent. Aceste date ale problemei ne-au determinat să optăm pentru o formulă de dicţionar intermediară între glosar şi enciclopedie. La termenii importanţi am căutat, pe cît s-a putut, să dăm informaţii asupra evoluţiei sensurilor lor şi a contextelor teoretice şi metodologice în care sînt utilizaţi. Pentru ceilalţi am oferit semnificaţiile standardizate, deşi nu întotdeauna univoce, pentru că po- lisemia şi metafora sînt încă puternic prezente în sociologie. Prin natura sa, un dicţionar trebuie să ofere o imagine a ceea ce s-a se- dimentat în sociologie, să redea ceea ce a devenit oarecum standard în practica comunităţii sociologice. Or, tocmai aici este marea problemă. Socio- logia a făcut paşi importanţi spre elaborarea unei paradigme unice, dar este încă departe de a o fi realizat. Există în sociologia actuală o largă varietate nu numai de abordări teoretico-metodologice, dar şi terminologice. La acestea se adaugă şi o importantă variaţie terminologică provenită din orientarea so- ciologiilor naţionale. Am încercat, pe cît posibil, să oferim o imagine cît mai completă a acestei varietăţi, dar şi a tendinţelor de convergenţă. Inevitabil,

Dictionar Sociologic

  • View
    2.874

  • Download
    9

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Dictionar Sociologic

Text of Dictionar Sociologic

PREFAAExist dou formule distincte de concepere a unui dicionar. Prima este aceea a unui "vocabular" sau glosar care cuprinde prezentarea sumar a sensului termenilor strict tehnici ai disciplinei. Cea de-a doua este dicionarulenciclopedic, care trateaz pe larg att geneza i evoluia sensului diferiilor termeni, ct i orientrile i tipurile de teorii sau cercetri n care ei snt implicai. Decizia de a opta pentru o variant sau alta n-a fost uor de luat. Pe de o parte, n condiiile actuale, sociologia este ateptat s ocupe o poziie cheie n cultura intelectual a comunitii i a fiecruia dintre noi, eventual s contribuie, n mod semnificativ, la contientizarea i la eventuala soluionare a problemelor cu care ne confruntm. Totodat, fiind primul dicionar de sociologie publicat n ara noastr, sntem contieni c publicul s-ar atepta a primi un instrument de informare i orientare ct mai complet, clar i operaional cu putin. Pe de alt parte, a trebuit s lum n considerare i posibilitile noastre limitate. O enciclopedie sociologic, dei foarte necesar, presupune o acumulare de cunotine n cadrul comunitii noastre i o clarificare teoretic i metodologic sensibil superioare celor atinse n prezent. Aceste date ale problemei ne-au determinat s optm pentru o formul de dicionar intermediar ntre glosar i enciclopedie. La termenii importani am cutat, pe ct s-a putut, s dm informaii asupra evoluiei sensurilor lor i a contextelor teoretice i metodologice n care snt utilizai. Pentru ceilali am oferit semnificaiile standardizate, dei nu ntotdeauna univoce, pentru c polisemia i metafora snt nc puternic prezente n sociologie. Prin natura sa, un dicionar trebuie s ofere o imagine a ceea ce s-a sedimentat n sociologie, s redea ceea ce a devenit oarecum standard n practica comunitii sociologice. Or, tocmai aici este marea problem. Sociologia a fcut pai importani spre elaborarea unei paradigme unice, dar este nc departe de a o fi realizat. Exist n sociologia actual o larg varietate nu numai de abordri teoretico-metodologice, dar i terminologice. La acestea se adaug i o important variaie terminologic provenit din orientarea sociologiilor naionale. Am ncercat, pe ct posibil, s oferim o imagine ct mai complet a acestei varieti, dar i a tendinelor de convergen. Inevitabil,

PREFA acolo unde diversitatea este excesiv si cristalizarea sensului este nc sczut, autorii au fost nevoii s propun o structurare proprie, recurgnd, atunci cnd au apreciat c este cazul, i la comentarii critice. O alt dificultate major a provenit din selectarea termenilor tratai. Sociologia actual utilizeaz o larg varietate de termeni, unii aplicai i n alte discipline socio-umane sau referitoare la spaii/domenii sociale tot att de diverse. Orice selecie implic att omisiuni, ct i opiuni, iar acestea au trebuit astfel fcute nct s indice i convergenele i diferenierile din abordrile disponibile, dar mai ales s ofere deschideri pentru noi cristalizri i dezvoltri. Intenia principal a seleciei i prezentrilor a fost aceea de a oferi o imagine a sensurilor consacrate, dar i de a provoca reflecia utilizatorului pentru explorarea unor noi asemenea analize i interpretri. Urmtoarele mari categorii de termeni au fost luate n considerare: a) termeni tehnici specifici sociologiei, curent utilizai n limbajul sociologic actual, avnd sensuri relativ standardizate; b) termeni sociologici utilizai n contextul anumitor orientri i teorii influente care, dei neintrai n uzul curent al sociologiei, snt vitali pentru nelegerea respectivelor orientri/teorii; c) termeni utilizai n mai multe discipline sociale (filozofie, poiitoiogie, economie, psihologie, antropologie), apartinnd la ceea ce Lallande numea "vocabularul tiinelor sociale"; n acest caz am preferat s accentum semnificaiile mai particulare pe care termenii le iau n contextul sociologiei, semnificaiile lor mai generale putnd fi gsite n dicionarele altor discipline; muli termeni nespecifici sociologiei, dar utilizai frecvent i de ctre ea, nu au fost deloc introdui; d) termeni consacrai de tradiiile sociologiei romneti; e) n fine, termeni preluai din limbajul comun dar care au dobndit conotaii specifice n limbajul sociologic. n cazul termenilor care desemneaz fenomene/procese sociale complexe, obiect al mai multor discipline tiinifice (stat, partid politic, naiune, popor, urbanizare etc.) nu ne-am oprit prea mult asupra expunerii coninutului lor, ci, dup o sumar definire/caracterizare, am accentuat specificul abordrilor sociologice ale acestora, aspectele pe care sociologia Ie-a explorat mai mult, pn n momentul de fa. n fine, este nevoie s facem alte cteva precizri asupra opiunilor noastre. Fiind un dicionar de termeni, nu am inclus articole bio-bibliografice referitoare la autorii clasici i contemporani. Sperm c referirile la curentele sociologice sau la diferii termeni vor suplini ntr-o oarecare msur o asemenea lips. Referirile la autori sau la lucrri s-au efectuat cu maxim economie, oprindu-ne de regul la autorii i lucrrile fundamentale, iniiatoare, devenite clasice. La termenii referitori la tipurile mari de fenomene/procese sociale, care stau n centrul diferitelor sociologii specializate, pe lng caracterizarea sumar a lor am inclus expuneri mai largi asupra tematicii i tendinelor care caracterizeaz respectivele ramuri ale sociologiei. Acestea snt deci de gsit

PREFAA Ia termenii lor fundamentali. De exemplu: ORGANIZAIE (Sociologia o.)> RURAL (Sociologia r.). Datorit importanei metodologice a variatelor metode statistice de prelucrare a datelorn sociologia actual, am introdus termeni referitori ia marile tipuri de analiz statistic. Pentru a evita fragmentarea nelegerii sensurilor intercorelate ale termenilor am preferat o tratare mai extins a termenilor cheie (principali), definind n cadrul lor o mulime de termeni derivai. Prin aceasta am sperat c sensul unor termeni va deveni mai clar, n contextul mai general al termenilor cheie. De aceea, n final, prezentm un index cu trimiteri att la termenii principali ct i la cei derivai sau asociai. O seciune distinct este consacrat prezentrii unor indicatori eseniali, curent utilizai n diverse analize ale comunitilor sociale. Intenia este de a oferi cititorului posibiliti de informare asupra semnificaiilor specifice fiecrui indicator, fr a intra n detalii tehnice, spernd astfel s-l ajutm s citeasc mai uor diverse tabele statistice i s-i sporeasc nelegerea unor analize, programe sau direcii de dezvoltare sectorial sau global. Setul de indicatori selectai este oarecum minimal, dar rezultat prin aplicarea unui principiu al esenialei complementariti a indicatorilor economici cu cei demografici i cu cei utilizai n sectoarele fundamentale ale sistemului social global. n ciuda diversitii termenilor i a unei inerente lecturi ntrerupte, elaborarea dicionarului a fost ghidat de un cadru de referin care s invite cititorul s depeasc, dac dorete, att fragmentarea lecturii ct i pasivitatea receptrii, n acest sens, nu numai c am indicat termenii intercorelai, pentru o eventual continuare i aprofundare a lecturii, dar am insistat i asupra unor "deschideri" ateptate, intuite sau chiar necesare. Sociologia i realizeaz menirea prin sporirea posibilitilor de explorare, nelegere i practicare a libertii umane, prin oferirea de puni de legtur ntre personal i social, ntre individual, comunitar i global. ntr-o lume n schimbare accelerat, ntr-o perioad de cumpn a tranziiilor i opiunilor, sociologia este investit cu responsabilitatea de a analiza procesele din trecutul mai apropiat sau mai ndeprtat i mai ales de a identifica i a explica transformrile prezente i viitoare. Studiul sociologiei trebuie s ofere temeiurile construciei actuale a culturii intelectuale prin stimularea imaginaiei interpretative i a analizei lucide centrate pe viaa personal n lumea social. A da seam de cursul i stilul individual de via ntr-o lume nvolburat de schimbri nu este o simpl opiune, ci o necesitate pe care sociologia are menirea s o contientizeze. Dicionarul de fa vine n ntmpinarea acestei cerine. Coordonatorii

Despre modul de utilizare a dicionaruluiDac sntei interesat de semnificaiile ataate unui termen, cutai mai nti n Index. Aici vei gsi indicat pagina unde este prezentat termenul i e] ventualele asociaii. Depinde de opiunea dumneavoastr dac le urmai sau i nu. Ne cerem scuze dac termenul pe care l cutai nu este prezentat i v invitm s-i cutai n alte dicionare sau n ediia urmtoare a dicionarului no stru. ' \ Dac v intereseaz numele autorului textului de prezentare a unui ter men, comparai iniialele de la sfritul textului respectiv cu lista de mai jos: ] Alfred Bulai: A.B. Alin Teodorescu: A.T. Clin Anastasiu: CA. Ctlin Zamfir: C.Z. Doru Marcel: D.W1. Dumitru Sandu: D.S. Elena Zamfir: E.Z. Emilian Popescu: E.P. Gheorghi Gean: Gh.G. lancu Filipescu: I.F. Mie Bdescu: l.B. loan Mrginean: I.M. loan Mihilescu: I.Mih. lon-Andrei Popescu: I.A.P. Ion Ungureanu: I.U. Laura Grunberg: L.G. Livius Manea: L.M.

!

Lazr Vlsceanu: L.V. Mria Larionescu: M.L. Mria Voinea: M.Vn. Mihaela Vlsceanu: M.V. Nicolae Gheorghe : N.G. Nicolae Lotreanu: N.L. Petru Ifu: P.I. , Septimiu Chelcea: S.C. J Smaranda Mezei: S.M. Sorin Rdulescu: S.R. Tania Dobrescu: T.D. Traian Rotariu: T.R,

AABANDON ISTORIC concept izvoditde N. lorga n scrierile sale de socioiogie istoric pentru a desemna desolidarizarea populaiilor fa de istoria dominatoare, potrivnic intereselor de afirmare i conservare a fiinei lor colective. Cum istoria dominatoare este, n mare msur, totuna cu manifestrile (expansiunea) unui mare imperiu, a unei dominaii oarecare, a.i. se manifest ca atitudine de desolidarizare a populaiilor fa de aparatul acelui imperiu, a! unui stat, n genere, desolidarizare care se accentueaz n momentele n care un asemenea aparat devine prea mpovrtor. Aceast atitudine variaz de la tolerana aparent a populaiilor fa de aparatul dominaiei (aa-numia "mpcare", coabitare cu rul), pn la abandonarea violent a statului opresiv (mpovrtor). Imperiul, o dominaie n genere, nu intr in relaie organic cu poporul, ci se aeaz ca o imens "superfetaie parazitar" peste populaia local. Aa se explic desolidarizarea acesteia fa de aparatul superpus i graba de a nlocui un aparat cu altul dac ultimii sosii "cereau mai puin de la supuii lor dect vechii mpilatori". Aa se explic de ce, n momentele critice, populaiile din cadrul marilor imperii au abandonat carcasa imperial, rezemat pn atunci pe umerii lor, lsnd-o s se prbueasc. Popoarele, arat N. lorga, au o aptitudine special de "cntrire" a gradului de mpovrare (apsare) a unui imperiu, n genere a unei dominaii, n raport cu alta. Aceast aptitudine are funcia unui "cntar psihologic, colectiv" de evaluare a apsrii (mpovrrii) imperiilor (n general a dominaiilor) i toate societile (dar mai ales cele rneti snt nzestrate cu un asemenea "instrument de msurare". Pentru populaiile rneti, imperiile nu reprezint caliti, snt a-calitative, nu pot fi mai mult dect nite "cantiti" mpovrtoare. n viziunea de sociologie a imperiului a lui N. lorga, aceste "suprastructuri" nu snt altceva dect imense maini tributale care apas peste populaii locale i se aaz n arealul cucerit (sau de nvlire barbar) ca nite simple carcase superpuse, fiscale sau de prad, specializate n diverse procedee i tehnici de preluare a unei pri mai mari sau mai mici din prisosul munc acelor populaii locale. Gradul apsrii (mpovrrii) explic decizia colectiv spontan a "abandonrii" unei carcase imperiale (dominatoare, n genere), care, fr suportul populaiei, se prbuete. "Credei c Siria sau Egiptul i-au acceptat pe romani fiindc le-au recunoscut superioritatea? De loc. l-au acceptat ca pe nite barbari utili, care, in si-

11

ABUZtuaia lor inferioar, n-au dreptul s cear atlt oft ar cere cineva din lumea aceasta a rsritului ( ) Mal bun un imperator dect un basileus, dar mai bun un calif dect un imperator" (N lorga, "Evoluia ideii de libertate", 1928, p 74) Chestiunea a fost sesizat si de Marx, care ns o interpreteaz de pe cunoscuta poziie antitrneasc a tuturor marxitilor Marx vorbete despre 'organismul acestor barbari" (satele orientale) pe care le acuz de "viat vegetativ', cci "asistau impasibili la prbuirea unor ntregi imperii ( ), a unor orae mari" (K Marx, F Engels, Opere, voi 9, 1972, p 141) HH Stahl, continuator strlucit al lui N lorga n domeniul sociologiei istorice, arat, cnticndu-l pe K Marx, nc n 1980, c' n fond e vorba de comumti steti cucerite de seminii rzboinice, oprite deci n dezvoltarea lor prin jaful cuceritorilor, impasibile fat de distrugerea oraelor asa cum era si normal s se arate exploataii fat de nenorocirile ntmplate celor care i exploateaz" (H H Sahl, Teorii i ipoteze privind sociologia ornduini tnbutale, 1980) Evenimentele provocate de imperii rzboaie, invazii, cuceriri, nfrngen, ncasri fiscale de toate tipurile apar populaiilor rneti drept ceea ce erau, ca "teroare a istoriei", ca timp strin, si desolidarizarea de "imperii" (cu tot cu istoria lor) era o consecin fireasc n genere, aratlorga, pe msur ce aparatul militar i ptura imperial superpus si mresc dimensiunile si volumul, creste i costul "imperiului", ceea ce provoac desolidarizarea colectiv a l o c a l ni c i l or sau atitudinea de a.i. Asa se explic "accepiunea barbarilor" n provinciile imperiului roman si tot astfel poate fi explicat 'abandonarea statului" "Statul este abandonat n seama cui poate s-l ia Si sentimentul fat de stpniton este acesta Eu nu te vreau, dar fiindc Dumnezeu te-a adus, eu nu m mpotrivesc Este un domeniu asa de puin vrednic de interes acela n care te afli si dac ai bunul simt de a nu-mi cere prea mult si de a nu m bga n rzboaie, eti foarte buni" (N lorga, ibidem) Importanta teoriei a.i, trece de marginile sociologiei imperiilor, cptnd utilizri de sociologie comparativ 'Se nrnpl acelai lucru cu imperiul roman care se ntmpl astzi n anumite societi politicianizate, unde se ntreab lumea de ce nu rezist alegtorul la ingerinele ce se fac ntr-un moment de alegeri' Nu rezist nu fiindc el n-ar fi n stare s nlture agentul de politie sau jandarmul, cci evident societatea este mult mai tare dect toi acetia, dar fiecare si zice 1 ori unul, ori altul, totuna e ' (ibidem) lat dar c ntr-o accepiune secundar, a.i. are si sensul unei atitudini de tolerant colectiv aparent fat de o ptur si un sistem de dominatie Asa se face c aceeai populaie, ce prea extrem de tolerant, pasiv, plin de supuenie, devine, brusc, intransigent, violent, nemiloas cu opresorul de ndat ce s-a creat o conjunctur critic V suprastructur delegat, magister militiae, ptur superpus I.B. ABUZ 1. Exces n folosirea unui lucru 2. Denumire dat unor anumite nclcri ale legalittii. n cadrul dreptului penal snt prevzute diferite tipuri de a. cu semnificaie juridic a de autoritate, comis contra persoanei (violare de domiciliu, negarea justiiei, violentele funcionarilor, violarea secretului corespondenei), sau contra interesului public (violen n scopul mpiedicrii exercitm legilor sau aciunii justiiei, perceperea ilegal de impozite etc), b de ncredere, delict constnd n nsuirea, nstrinarea sau refuzul de a returna obiecte sau valon ncredinate unei persoane cu obligaia de a le restitui, c de nevoi, de slbiciune sau de pasiuni ale unui minor n scopul de a-l determina s subscrie n prejudiciul su, la obligaii, renunri privind sume de bani sau valori imobiliare, d de semntur n alb, care este o varietate a fal-

12

ACCIDENTsulul, caracterizat prin faptul c semntura n alb a fost ncredinat autorului Dup anii 60, o nou problem a intervenit n dezbaterea public a, fa de copil Maltratarea sau a. prinilor fa de copil nu este un fenomen nou, n prezent, ins, mfanticidul, obligarea sau permiterea ca minorii s munceasc multe ore i chiar tratarea lor ca "aduli n miniatur" snt considerate drept a., dei n trecut constituiau practici comune Majoritatea a. snt comise de prinii naturali n numeroase legislaii moderne, a. fat de copil este definit ca vtmarea fizic sau mental, sexual, tratamentul neglijent, maltratarea unui minor de ctre o persoan care este responsabil n ce privete bunstarea lui Circumstanele care indic faptul c sntatea sau bunstarea copilului snt afectate permit distingerea a dou categorii ale a. a activ prmtr-o atitudine si aciune ostil, deliberat i agresiv a celui care l are n grij, cu intenia de vtmare si prejudiciere, b pasiv, pnntr-o lips de interes, prin neglijare Din punctul de vedere al copilului, nu este nici o diferen, toate aceste manifestri fund receptate ca maltratare A. fizic este cel mai uor de detectat i cel mai frecvent raportat n cazul neglijrii fizice, prinii ignor si nu permit copilului s aib alimentaia, mbrcmintea, adpostul si ngrijirea sntii adecvate Aceti copii snt frecvent murdari, mbrcai neglijent, subponderali i n nevoie de supraveghere medical A. sexual apare cnd cineva cunoscut copilului (de regul unei fete) ncearc s ntrein relaii sexuale prin utilizarea forei sau seduciei A. emoional este o manifestare a afectm copilului prin alte comportamente ale adulilor decit cele fizice i sexuale Incidena a. fat de copii nu poate fi cunoscut, ntruct multe cazuri rmn neraportate i nenregistrate Studiile ntreprinse atest c prinii abuzivi aparin tuturor nivelelor socio-economice i culturale, dei cazurile raportate apar mai frecvent la categoriile afectate de srcie De obicei, prinii abuzivi snt marcai de o sene de caracteristici distinctive nu tiu s fie ocrotitori, suportivi i iubitori, manifest cerine nereahste fat de copil din punct de vedere fizic, intelectual si emoional, la care acesta nu poate rspunde, declansnd astfel sentimente de frustrare respingere si mnie, snt izolai social, snt orientai spre pedeaps, pe care o consider necesar n controlul copilului, provin n general din rndul tinerelor mame, imature, avnd relaii inconsistente cu prietenii sau soii lor, din care rezult sarcini neplanificate i nedorite Cel mai comun factor n apariia a. pare a fi omajul tatlui copilului, care crete rata infracionalittu, consumul de droguri, alcoolismul, criza familial, cu consecine fizice si mentale Cu o inconsistent imagine de sine, aceti prini snt disperai, au experiena eecurilor repetate, lipsindu-le speranele n viitor Totodat, exist unele caracteristici ale copiilor care par a contribui la probabilitatea a., cum ar fi prematuritatea, greutatea redus la natere, deficienele congenitale A. snt mai frecvente n cazul familiilor cu peste 4 copii Ca problem social, a. fat de copil se afl n atenia autoritilor, cercetrile i practica au contribuit la crearea unei largi categorii de servicii sociale, de la cele preventive (ngrijiri prenatale, educarea prinilor) la cele curative (de sprijin, ajutor, consiliere, suplimentare sau substituire a poziiei prinilor n relaia cu copilul etc) O mare diversitate de prestaii de acest gen revine organizaiilor non-guvemamentale V servicii sociale L.M. ACCIDENT eveniment fortuit cu consecine neplcute pe plan fizic, mental sau material Are diferite forme a. domestic, n care victime cad, de regul, copiii i vrstmcii, a. de circulaie, n care categoria cea mai afectat o reprezint persoanele ntre 15-25 de ani, a, de munc de care sociologia se inte-

13

ACIONALISMreseaz mai ales din perspectiva consecinelor sociale ale utilizrii n producie a echipamentelor i tehnologiilor. V. abuz, familie, munc. M.Vn. ACIONALISM 1. n sens larg, a. definete un grup de concepii sociologice relativ diferite, a cror not comun o constituie promovarea principiului aciunii sociale ca punct de plecare al oricrei cercetri sociologice. Sociologia acionalist consider, deci, c societatea nu este un dat natural, ci un produs istoric, creaie colectiv, instituiile i faptele sociale n general fiind doar sedimentri ale aciunilor sociale. n consecin, sociologia trebuie s studieze micarea, creaia i procesualitatea istoric. Deoarece sistemul social nu este dect un produs derivat al aciunii sociale i al interaciunii indivizilor, acetia snt singurele elemente active din societate. Ei urmresc realizarea uno'r scopuri determinate n funcie de care i definesc situaia n care acioneaz i proiecteaz sisteme de relaii sociale pe care le modifjc permenent, redefinindu-le sau schimbndu-le semnificaia. Principalele curente ale sociologiei acionalise snt sociologia interpretativ, individualismul metodologic i unele concepii sociologice neomarxiste inspirate din lucrrile de tineree ale lui Marx. 2. n sens restrns, concepia sociologic elaborat de Alain Touraine, care ncearc s elimine dificultile materialismului naturalist al sociologiei structuraliste, pe de o parte, i ale idealismului voluntarist specific sociologiei funcionaliste, pe de alt parte. Considernd c orice aciune social presupune un sistem de relaii n care snt plasai actorii, un sistem simbolic n care ei comunic i o orientare spre scopuri determinate, A. Touraine (Sociologie de l'action, 1965) definete a. ca analiz sociologic a orientrilor actorului fa de scopuri create prin nsi aciunea sa. De aceea principiul a. este munca, aciunea istoric prin excelen. Analiza sociologic a muncii ("principiul muncii") ne permite s depim opoziia dintre situaia social (condiiile sau mprejurrile obiective ale aciunii) i semnificaia el pentru actor (interpretarea subiectiv a valorilor i simbolurilor), respectiv dintre materialism i idealism, deoarece munca este n acelai timp situaie i aciune. Cum ns exigenele "principiului muncii" nu snt exprimate n aceeai msur de toi indivizii care particip la aciunea istoric concretizat n procesele de munc, studiul subiectului istoric presupune analiza contiinei muncitoreti. n structura acesteia pot fi identificate formele tipice de orientare a subiectului istoric, care, prin actul muncii, modific mprejurrile date i construiete n mod progresiv un mediu tehnic. V. aciune social, agent social, munc. I.U. ACIUNE mpreun cu corelatul su ACTIVITATE, termeni utilizai frecvent n sociologie, preluai din limbajul comun, fr ns a fi primit o semnificaie tehnic special, cu excepia unor teorii sociologice particulare (T. Parsons, teoriile acionaliste). De regul, a. se refer la un proces delimitat n timp, individual sau colectiv, de realizare a unui obiectiv (scop) suficient de clar formulat la nivelul contiinei actorului. Votarea unei legi este un exemplu de a. A. presupune 4 elemente distincte: a. un actor, individual sau colectivcel care realizeaz a.; b. o situaie condiiile fizice, sociale n care respectiva a. se desfoar; c. un obiectiv, scop care orienteaz a.; i d. o modalitate (tehnic, strategie) utilizat de actor pentru a realiza, n situaia dat, obiectivul propus. Spre deosebire de a., activitatea reprezint un complex de a., ntins pe o perioad ndelungat de timp, i orientat spre realizarea unor finaliti mai globale i mai difuze, adesea nu suficient de clar contientizate. Astfel, vorbim despre activitatea unui partid, de activitatea bisericii

14

ACIUNE COLECTIVn secolul al XiX-lea sau despre activitatea profesional a lui lonescu. A. reprezint adesea un element al activitii. nelegerea actual a a. exprim, n rezumat, noul punct de vedere al sociologiei i psihologiei asupra constituirii comportamentului uman. In contrast cu nelegerea filosofic tradiional, de tip raionalist, a a. (produs contient al unui subiect individual abstract), constituirea acesteia este considerat ntr-un cadru determinativ mai larg: a. natura cultural a a. comportamentul uman este modelat de cadrele culturale ale colectivitii respective; b. natura social a a. ea se constituie ntr-un cadru social concret, exprimndo configuraie de fore sociale i un anumit mod de organizare social; o. natura dubl, contient/spontan a a.: considerarea palierelor incontiente ale psihicului a reprezentat o schimbare de perspectiv asupra comportamentului, n raport cu modelul raionalist clasic. Activitatea presupune un cadru de referin explicativ mai obiectiv dect a. Ea nu reprezint pur i simplu o sum de a., ci un proces structurat complex la nivelul cruia devine mai clar c obiectivele contient formulate reprezint doar o secven, o expresie subiectiv a unei finaliti obiective, mai puin contientizate. Dac analizm de ex. activitatea social a unui grup social sau a unei colectiviti, se va face apel ntr-o mult mai mic msur la obiectivele formulate de unul sau altul dintre liderii acestora, i mai mult la organizarea ei social, care i confer orientarea general, i la condiiile particulare care i pot explica dinamica. O asemenea referin obiectiv face ca explicarea activitii, spre deosebire de cea a a., s ia n considerare precumpnitor alte elemente: a. Finalitile obiective ale actorului colectiv care decurg din configuraia social n care acesta evolueaz, scopurile, obiectivele, idealurile i aspiraiile formulate la nivelul contiinei sale fiind considerate mai mult luri de cunotin a acestor finaliti, b. Spre deosebire de a. care, datorit delimitrii sale n timp, trebuie s ia n considerare condiiile concrete n care aceasta are loc, activitatea, ca sistem de aciuni desfurat pe perioade lungi de timp, va trebui s ia n considerare nu att condiiile concrete, destul de fluctuante, ci parametrii definitorii, constani ai existenei actorului colectiv, c. Considerat a fi determinat n mod primar de obiectivele contient formulate i de cunotinele pe care actorul le are, activitatea apare a fi mai mult rezultatul unor mecanisme obiective de reglare i de orientare, de tip cibernetic. Fiind o succesiune de aciuni, feed-backul rezultat din confruntarea aciunilor cu condiiile, a rezultatelor cu necesitile, reprezint un mecanism reglator mult mai puternic. Din acest motiv, dac a. se constituie ntr-un cadru predominant contient, activitatea este asociat mai mult cu un proces de constituire i de schimbare predominant spontan. Sociologia i concentreaz, de aceea, atenia mai mult asupra activitii actorilor sociali (persoanelor, grupurilor, instituiilor, colectivitilor), dect asupra a. lor. Aceasta nu nseamn c a, nu este un obiect legitim al investigrii sociologice. Analiza ei presupune ns considerarea unor factori distinci, impiicnd o procedur explicativa proprie. n ultim instan, ns, a. este necesar a fi analizat ca secven a unui proces mai complex i de mai lung durat al activitii actorului respectiv. V, aciune colectiv, aciune social, interes spontan. C.2.

ACIUNE COLECTIV 1. Tip de aciune social rezultat din agregarea coordonat a unui numr nedeterminat de aciuni individuale. A.c. apar atunci cnd un grup neorganizat sau latent devine un grup organizat sau semlorganizat. n aceste situaii, actorii devin contieni de interesul lor comun i caut s-l promoveze printr-o aciune coordonat relativ la alte grupuri. Trecerea la a.c.

15

ACIUNE SOCIALnu se face ns de ndat ce a fost contientizat interesul comun, fie datorit faptului c beneficiul obinut de fiecare actor prin participarea lui la a.c. poate fi mai mic decit costul participrii, fie ntruct obinerea unor beneficii individuale nu este condiionat totdeauna de participarea la o a.c. sau, n sfrit (teorema Iul Olson), deoarece n absena unor mecanisme de coerciie, fiecare individ, n msura n care consider contribuia sa la a.c. ca fiind neglijabil, poate fi nclinat s se abin de la participare, tendin ntrit i de faptul c beneficiile a.c. snt mprite nu numai ntre participani, ci ntre toi membrii grupului organizat sau semiorganizat. 2. Sinonim al termenului comportament colectiv, desemneaz a. sociale neinstitulonalizate, caracterizate prin mobilizarea indivizilor sau/i grupurilor n vederea redefinirii unei situaii acionate, pe baza unor credine generalizate: valori, orientri sau moduri de a aciona acceptate de fiecare individ doar fiindc snt acceptate de ceilali. Principalele tipuri de comportament colectiv snt: panica, folia colectiv (inclusiv ciclurile ostile ale mulimii, micrile orientate spre schimbarea normelor, valorilor i structurilor sociale). Comportamentele colective se deosebesc de micrile sociale prin faptul c snt instituionalizate. Ele tind s redefineasc o situaie social critic cu scopul de a oferi participanilor o "ieire" din aceast situaie, fr a ncerca ns s impun redefinirea respectiv ca o ordine normativ sau valoric n societate. Tipic este, din acest punct de vedere, panica. Ea apare cnd indivizii nu mai pot aciona dup regulile acceptate i experimentate de ei, fr a exista ns alte reguli eficace care s garanteze eficacitatea aciunii. Se creeaz astfel o stare de tensiune care genereaz, la rndul ei, o stare de anxietate n care "obiectele" (lucruri, persoane, relaii, fenomene, instituii) din jur snt privite ca ameninri generalizate. Imposibilitatea exercitrii controlului asupra factorilor de care depinde succesul a. face necesar restructurarea situaiei ambigue, recurgndu-se, pentru aceasta, la credine generalizate n anumite valori sau norme a cror for mobilizeaz indivizii n lupta pentru contracararea "puterilor negative" implicate de starea de anxietate. Credinele generalizate pot fi astfel reduse la structurile raionalitii, dar n acest caz se produce o form de instituionalizare a comportamentului colectiv. De regul, acesta din urm presupune o atitudine iraional, indiferent dac ea conduce sau nu la violen. Iraionalitatea comportamentului colectiv este explicat prin faptul c el reprezint acele tipuri de a. social n care componentele, etapele i momentele snt comprimate i aezate ntr-o secven independent de orice form de adecvare logic. V. acionalism, aciune, aciune social, comportament colectiv. I.U.

ACIUNE SOCIAL 1. Desemneazorice activitate uman semnificativ fa de o component structural a societii, n sensul c este determinat sau determin locul, rolul sau funcia respectivei componente n structura i funcionalitatea ansamblului vieii sociale. A.s. are nelesuri particulare in cadrul diferitelor paradigme sau teorii sociologice. Astfel sociologul francez Alain Touraine distinge sistemul aciunii sociale integratoare i sistemul aciunii istorice (Production de la socit, 1973). Dac primul sistem cuprinde ansamblul activitilor prin care un sistem social i asigur echilibrul, abia prin al doilea se produce societatea ca o Jc creaie istoric. Prin aceasta, o societate se distaneaz fa de activitile menite s-i asigure integrarea". Numind "istoricitate" "distana pe care o societate o ia n raport cu activitatea sa i aciunea prin care ea determin categoriile practicii sale", Touraine separ ns a.s.i aciunea istoric, conside-

16

ACIUNE SOCIALrnd-o pe prima drept un concept al sociologiei ordinii sociale, n timp ce o sociologie a micrilor sociale sau acionalist trebuie s se bazeze pe conceptul de a. istoric. O accepiune limitat pentru a.s. a propus sociologul italian Vilfredo Pareto (Trattato di sociologia generale, 1915-1916), carea identificat a.s. cu activitile caracterizate prin noncoincidena subiectiv i obiectiv a mijloacelor i scopurilor ("aciunea nonlogic"). Dac aciunile economice slnt, prin definiie, "logice" (mijloacele folosite snt logic adecvate scopurilor urmrite att din punctul de vedere al actorului, ct i din cel al observatorului), a.s. au doar o form logic, n sensul c oamenii ncearc s dea o interpretare raional (derivaii) unor nclinaii (reziduuri) indefinibile n termenii raionalitii (logico-experimentali). Sociologul german Max Weber a considerat c orice activitate desfurat de un individ (comportament uman) este social dac i n msura n care ea se modific n funcie de activitatea unui alt individ, pe baza unor valori sau simboluri mprtite n comun de membrii unui grup social sau ai unei societi. Aceast modificare poate fi determinat raiona! fie de natura scopului urmrit de individul care acioneaz (activitate raional prin finalitate), fie de o valoare suprem n care actorul crede necondiionat (activitate raional prin valoare). Cnd un comportament uman se modific datorit strilor afectiv-emoionale implicate, a.s. este "afectiv", iar atunci cnd credina ntr-o valoare este determinat de transmiterea ei de la o generaie Ia alta, a.s. este "tradiional". Fiecare dintre aceste patru tipuri de a.s. este semnificativ pentru o form determinat de activitate uman (economic i politic, politic i cultural, cultural i psihologic, psihologic i istoric). In consecin, esenial pentru identificarea caracterului social al unei activiti umane nu este componena societii implicat de respectiva activitate, ci sensul ei vizat de individul care acioneaz, adic msura n care comportamentul su se modific n funcie de interpretarea dat de el comportamentului celuilalt.lnterpretarea dat comportamentului celuilalt este totdeauna subiectiv, dar ea tinde s fie standardizat (tipificat) prin repetiie. Sociologul american Talcott Parsons identific cinci asemenea forme de tipificaii, denumite de el alternativef/pale orientrii a.(The Social System, 1951): orientarea spre sine sau spre colectivitate; particularism/universalism; calitate/performan; afectivitate/neutralitate afectiv; difuziune/specificitate. O a. uman este social, dup Parsons, dac ntr-o situaie caracterizat prin interaciunea a cel puin doi actori, fiecare dintre acetia urmrete s obin o satisfacie optim, dnd situaiei respective un sens efectiv prin alegerea ntre cele cinci perechi de variabile alternativ constitutive ale structurii sociale. Dei accepiunile n care este definit i utilizat conceptul de a.s. n paradigmele la care ne-am referit pot fi cu mare dificultate sintetizate, se poate spune, n concluzie, c acest concept presupune totdeauna urmtoarele elemente: actorul (individ, grup, colectivitate sau chiar societatea n ansamblul ei); situaie acional (cadrul fizic, social i cultural, care ofer actorilor posibilitatea opiunii ntre diferitele alternative); mecanismele a. (ansamblul mijloacelor disponibile i al scopurilor, valorilor, nevoilor i motivelor, precum i totalitatea formelor de adecvare ntre ele); sensul a. (diferitele forme sau tipuri de modificare i transformare a actiunii i a componentelor ei ca urmare a interpretrii comportamentelor celorlali actori). 2. Termen al politicii sociale, care desemneaz a. destinate s satisfac nemijlocit anumite nevoi colective (hran, locuine, educaie, cultur) sau s duc la realizarea unui obiectiv prin alocarea programat (de ctre o autoritate social) a resurselor i mijloacelor adecvate. V. aciune, aciune colectiv. I.U.

17

ACULTURATIE ACULTURAIE (engl aculturation),acest punct de vedere ntr-o fierbinte actualitate V asimilare, antropologie cultural, cultur Gh.G.

procesul de interaciune a dou culturi sau tipuri de cultur, aflate un rstimp ntr-un contact reciproc A. se manifest prin schimbri fie n ambele culturi, fie n una din ele, anume n aceea mai puin nchegat, mai puin evoluat, sau mai mic n privina ariei de desfurare Conceptul de a. a ajuns n instrumentul teoretic al tiinelor social-umane venind pe filiera antropologiei culturale Antropologii de influent britanic utilizeaz n locul termenului a. expresia 'contact cultural" Termenul a. se bucur ns de o mai mare rspndire Despre a. se vorbete nti la sfrsitul sec 19, dar fr amploare deosebit, n lucrrile antropologilor americani W H Holmes, F Boas si W J McGee n sec 20, cercetrile asupra fenomenului nmulindu-se, un comitet format din trei reputai antropologi Robert Redfield, Ralph Dnon t Melville Herskovits a primit sarcina de a caracteriza si sistematiza aspectele problemei Concluziile celor trei specialiti, cuprinse ntr-un memorandum (Outlme for the Study of Acculturation, 1935), au constituit un punct de pornire pentru dezvoltarea ulterioar a cercetrilor pe aceast tem A. este un proces complex, care include aspecte ca nlocuirea unor elemente culturale, combinarea unor efemente n complexe culturale noi, respingerea total a unor elemente De-a lungul istoriei, foarte frecvent, a. s-a manifestat ca un epifenomen al cuceririlor si al dominaiei economice si politice A forat poate duce la asimilare, fenomen repudiat astzi pe plan politic de etica relaiilor internaionale ntr-un studiu din 1951 {Urbanism, Urbanization, Acculturation), Ralph L Bealsa scos n evident asemnrile ntre procesul de a. si cel de urbanizare A. survine, de fapt, nu numai n contactul dintre culturi ca entiti, dar i n contactul dintre tipuri de cultur, cum ar fi, spre exemplu, cultura de tip urban si cultura de tip rural Fenomenul a. rmne i din

AD-HOCRAIE (lat ad-hoc, "pentruaceasta"), termen utiliza! n sociologia organizaiilor pentru a desemna o structur de organizare temporar, caracterizat prmtr-o mare flexibilitate si o crescut capacitate de adaptare la ritmul accelerat de schimbare specific vietn moderne Termenul a fost lansat de A Toffler {Future Shock, 1970) pentru a defini noul tip de organizare ce va domina societatea viitorului si va nlocui birocraia deja nvechit, prin tipul de organizaie n perma nent micare, alimentat cu informaii, plin de celule tranziente si de indivizi extrem de mobili" Invocnd i sustinnd argumentele lui W Bennis cu privire la "sfrsitul birocraiei', A Toffler demonstreaz c ritmul rapid de dezvoltare a cunoaterii si tehnologiilor moderne, ca i expansiunea grupurilor specializate de profesioniti conduc la necesitatea nlocuirii caracteristicilor de permanen, stabilitate si durabilitate, specifice structurilor birocratice de organizare, cu tranziena o mare mobilitate inter si intraorgamzaionai, o permanent apariie si dispariie a grupurilor temporare de munc Introducerea a, implic si o schimbare radical a relaiilor om-orgamzatie, ceea ce l determin pe Toffler s propun nlocuirea conceptului de "om organizaional" cu cel de "om asociativ", care ar defini mult mai exact caracteristicile noului tip de "om organizational" Omul asociativ" este, n esen, omul mobil, creator, dedicat profesiei sale si nu organizaiei care-l adpostete la un moment dat n a., "omul asociativ", datorit temporantn relaiilor sale cu organizaia se elibereaz de imobilism, subordonare strict conformism, lips de iniiativ, caracteristice birocratului tipic Pe de alt parte ns, accelerarea fluxului de relaii organizationale pe

18

ADOPIEcare trebuie s le stabileasc "omul asociativ", ca i necesitatea de adaptare la schimbri rapide pot conduce de multe ori la tensiuni sociale si psihologice Este deci foarte posibil ca "omul asociativ", n ciuda ndrznelii, creativitii si spiritului de iniiativ ce i snt caracteristice, s fie marcat de nervozitate, anxietate si chiar pierderea echilibrului personal Cu toate c Toffler admite ca posibil efect negativ al introducerii a. faptul c "mrete gradul de adaptabilitate a organizaiilor dar l slbete pe cel al adaptabilitii oamenilor", el propune acest nou sistem organizational ca o alternativ viabil pentru societatea viitorului, mai ales n contextul previziunii lui cu privire la prbuirea birocraiilor V birocraie, organizaie M.V. juvenil, urmrind condiiile si cauzele producerii acestora, descoperirea unor modaliti formale si informale de prevenire a manifestrilor predelincvente si delincvente V cultur, contracultur, criminalitate, deviant, juventologie M.Vn. ADOPIE nfiere, actul prin care cineva devine printele legal al unui copil care nu este propriul su descendent natural A, este cunoscut din antichitate cnd se realiza din motive religioase (asigurarea cultului strmoilor) sau politice (evitarea "stingerii' unei familii sau a unui trib), fund conceput n interesul exclusiv al adoptatorului Ea constituie un procedeu de conferire a privilegiilor si avantajelor relaiei pnnte-copil Reprezint o instituie larg recunoscut, la scar mondial, cu rdcini istorice n antichitate si cu nceputuri de utilizare persistent datnd din timpul grecilor si romanilor Scopurile a. difer substanial n funcie de perioadele istorice n antichitate, continuitatea liniei brbteti ntr-o anumit familie reprezenta principalul mobil, persoana adoptat era n mod Invariabil brbat i adesea adult, n timp ce a. contemporane vizeaz copii de ambele sexe n plus, se viza in special bunstarea adoptatorului, acordndu-se puin atenie bunstrii celui adoptat Dreptul civil roman i-a pus amprenta asupra sistemelor legislative din Europa si America Latin n tnle anglofone reglementrile si practicile a. au ca obiectiv promovarea bunstrii copilului, constituind o parte a programelor statale de ocrotire a acestuia n timp ce dorina de a continua descendenta familiei sau aprarea drepturilor de motenire snt nc motive pentru a , de regul Interesul se centreaz n prezent mai mult pe crearea unei relaii pnnti-copil, ntre un cuplu cstorit i un minor Aceast atitudine s-a dezvoltat n special la sfrsitul primului rzboi mondial, cnd exista un mare numr de copii orfani, un alt factor a fost ten-

ADOLESCEN etap distinct n evoluia individului care se situeaz ntre copilrie l tineree, prezentnd aspecte caracteristice n plan biologic si psihosocial Cuprinde dou etape a preadolescenta (pubertatea), ntre 12-15 ani, b adolescenta propriu-zis, situat ntre 15-18 ani Uneori se prelungete peste aceast limit lund forma a. ntrziate, datorit extinderii timpului de colarizare si a amnni asumm de responsabiliti sociale A. este dependen n desfurarea ei de factori biologici ereditari, sociali, culturali si educaionali Psihologic, a. se caracterizeaz prin creterea dezvoltrii intelectuale, hipersensibilitate, apariia unor conflicte motivationale i afective Sociologic, a. este privit prin prisma integrrii culturale si sociale, prin formarea unor grupuri de adolesceni cu preocupri comune si culturi specifice (subcultura adolescentin) Grupurile de adolesceni snt unite, coezive, exercitnd o puternic influent asupra membrilor, promovnd tendina acestora de a chestiona si a descoperi valorile Sociologia studiaz a. si din punctul de vedere al fenomenelor nscrise n categoria delincvent

19

ADULTER dina de cretere a numrului naterilor nelegitime. A. avea menirea de a asigura familii sau cmine pentru aceti copii. Popularitatea sa a sporit nu numai datorit distrugerilor provocate de cel de-al doilea rzboi mondial, ci i prin influena psihiatriei i a disciplinelor nrudite, care au subliniat importana unei viei familiale stabile asupra dezvoltrii copilului, n S.U.A. s-a nregistrat o rat relativ nalt a a. i o experien substanial n administrarea legislaiei privind bunstarea copilului. Dei majoritatea jurisdiciilor permit i a. adulilor, prevederile legale snt formulate n termeni de a. a copilului de ctre un adoptator adult. Uneori se pun condiii privind o diferen de vrst ntre cei doi. Ca prevederi legale tipice n acest domeniu pot fi enunate: consimmntul prinilor naturali sau al tutorelui copilului, consimmntul oricrui copil mai mare (de regul peste 12 sau 14 ani), investigarea condiiilor existente n familia adoptiv n acord cu anumite criterii i o perioad de reziden de prob n cminul adoptiv. n timpul perioadei de prob, este urmrit ajustarea reciproc n relaia printe-copil. Exist, de asemenea, prevederi pentru efectuarea modificrilor necesare n actul de identitate al copilului i, uneori, garantarea secretului procedurii de a. Legea se strduiete s tearg relaia natural printe-copil, nlocuind-o cu alta asemntoare, conferind aceleai drepturi succesorale. Prin actul a. se stabilesc drepturile i ndatoririle printeti privind ngrijirea, sprijinul i educaia copilului. Ca parte a legislaiei n domeniul ocrotirii copilului, a. necesit implicarea unor servicii sociale specializate, a asistenei sociale. V. asisten social, plasament familial, protecie social, servicii sociale. L.M. ADULTER nclcare a normelor morale ale fidelitii conjugale de ctre unul din soi. Afecteaz relaiile dintre parteneri i instituia familiei, fiind sancionat moral i juridic. Se manifest printr-o ruptur n plan afectiv i moral ntre partenerii cuplului conjugal, prin tensiuni, certuri, chiar violene. n plan juridic devine infraciune i atrage dup sine nu doar oprobriul public, ci i sanciunea penal. V. divor, familie. R/I.Vn.

AFINITATE relaie afectiv de atracie, de simpatie ntre persoane cu idei, sentimente, statuturi i roluri asemntoare. Ca sentiment, a. este motivat prin similitudine i apropiere spiritual ntre dou sau mai multe persoane. Ca raport juridic ntre un so i rudele celuilalt so (de ex.: ntre gineri i socri, ntre cumnai), un so este afinul rudelor celuilalt so n acelai fel i grad n care acest din urm so este rud cu rudele sale. n acest caz, proba a. se face prin dovada rudeniei i a cstoriei din care rezult. V. familie, relaii interpersonale, rudenie, sociometrie. M.Vn. AGENT SOCIAL concept sociologic complementar celui de actor social. Dac un sistem social este considerat din perspectiva rolurilor sau a funciilor sale, atunci individul care acioneaz, conformndu-se rolurilor prescrise, este actor social. Rolurile sau funciile prescrise nu epuizeaz ns niciodat coninutul unui sistem social. Indivizii nu se conformeaz adesea rolurilor prescrise, fie pentru a satisface nevoi i aspiraii individuale sau colective care nu-i gsesc expresia n aceste roluri, fie pentru c situaia nu Ie-o permite, fie pentru c, ncercnd s o fac, ei genereaz interaciuni care se desfoar independent i uneori contrar f u n c i i l o r sistemului, producndu-se astfel efecte emergente, n acest caz se utilizeaz conceptul de a.s. Comportamentul actorului este, de regul, reproductiv n raport cu sistemul, pe cnd a.s. are un rol transformator. Dac actorul este, de regul, un individ, a.s. este aproape totdeauna un grup mai mult sau mai

20

ALIENARE puin organizat, adic indivizi care acioneaz n raport cu modul i forma n care au contientizat interesele lor comune. De aceea, a.s. snt, de regul, clasele sociale, grupurile organizate politic, economic, moral sau religios, iar n msura n care aciunea lor colectiv determin sau mcar vizeaz transformarea, meninerea sau restaurarea ordinii constituite ntr-o societate, ei snt a. istorici. Principiul metodologic al sociologiei a.s. presupune analiza aciunilor colective, avndu-se permanent n vedere faptul c, n ultim instan, acestea snt realizate de indivizi, dar cum aciunea colectiv nu poate fi redus la suma aciunilor indivizilor, conceptul de a.s. satisface nevoia de a identifica un autor transpersonal al aciunii colective Acesta este numit adesea i agent sau subiect istoric, reprezentnd ns totdeauna o entitate social situat ntre actorul individual i constrngerile, instituionalizate sau nu, ale unei societi determinate. V. aciune social, aciune colectiv, interaciune, sistem social. I.U. AGRESIVITATE (lat. aggresio. "atac"), comportament verbal sau acionai, ofensiv, orientat spre umilirea, minimalizarea i chiar suprimarea fizic a celorlali. Comportamentul a. poate fi orientat i contra propriei persoane (autoagresivitate), ca n cazul unor tulburri psihice, sau spre distrugerea obiectelor investite cu semnificaii sociale. Pentru explicarea originii comportamentelor a. s-au propus mai multe ipoteze: biologice, etologice. psihologice, sociologice. n perspectiv biologic, a. reprezint un rspuns instinctiv, determinat de activitatea subcortical i endocrin. Hormonul masculin, testosteronul, s-a dovedit c are un rol important n declanarea a. (F.H. Bronson, C. Desjardins, 1971). De asemenea, anumite substane neuromediatoare snt responsabile de declanarea a. Cercetrile etologice susin ipoteza caracterului nnscut al a. Konrad Lorenz (1903-1989), laureat n 1973 al Premiului Nobel pentru fiziologie i medicin, considera c instinctul de a., chiar intraspecie, are principial funcii pozitive: mpiedic epuizarea hranei, menine ordinea ierarhic i, prin selecie natural, conserv caracteristicile vitale ale speciei. Spre deosebire de ipotezele biologice i etologice, ipotezele psihologice i sociologice promoveaz concepia caracterului achiziionat, dobndit, nvat al comportamentelor a. Cercetrile lui Albert Bandura (1963) au demonstrat c a. se dobndete prin nvare social i c n realizarea comportamentelor a. un rol important l au mijloacele de comunicare n mas. n cadrul abordrilor psihologice se nscrie i ipoteza frustrare-agresiviate, lansat n 1939 de N.E. Miller, J Dollard i L.W. Dood, verificat, revizuit i nuanat ulterior n numeroase cercetri. n orientarea psihanalitic, a. rezult din conflictul dintre pulslunea morii (thanatos), dup S. Freud (1920), i cea e plcerii (eros). n aceeai orientare psihanalitic, A. Adler (1908) considera pulsiunea a. ca un factor general-uman, prin care se urmrete depirea sentimentelor de inferioritate i se asigur satisfacerea dorinei de putere. Ipotezele socto-genetice ale a. par a explica mai cuprinztor comportamentele a. individuale i de grup. Aa cum meniona Friederich Hacker: "La originea agresivitii se ntlnete jocul reciproc al factorilor ereditari, influenele psihologice i culturale, structura sistemului nervos central, de asemenea, mecanismele hormonale i modelele sociale" (Aggression. Violence dans le monde moderne, Paris, CalmannLevy, 1972, p. 93). V. etologie, frustrare, nvare social, psihanaliz. S.C. ALIENARE (slng. NSTRINARE), concept psihologic, sociologic i filosofic desemnnd o anumit relaie dintre individ i

21

ALIENARE lumea sa, caracterizat prin faptul c omul nu se mai recunoate n lumea pe care a creat-o el nsui, percepnd-o ca strin si ostil Conceptul a fost introdus de Hegel n cadrul filosofiei sale, a. este o stare inevitabil a spiritului n procesul obiectivrii sale L Feuerbach reia conceptul, folosindu-l ns pentru a desemna doar relaia dintre om si religie Religia este, n concepia filosofului german, o form de a. de sine a omului omul l-a creat pe Dumnezeu si apoi s a subordonat propriei sale creaii Sensul actual al conceptului se datoreaz ns lui Marx (Manuscrise economico-filosolice, 1844) Acesta l utilizeaz pentru a desemna o relaie ntre om si lumea creat de el, caracterizat printr-o rsturnare n raport cu o stare presupus a fi normal lumea pe care a construit-o avnd o logic inuman Dei formulat n contextul teoriei sale privitoare la societatea capitalist si comunist, teoria a. a lui Marx a avut o mare influen n gndirea filosofic si sociologic actual n concepia sa a. reprezint un fenomen de neadaptare global a omului la lumea sa, avnd ns surse nu personale, ci socialstructurale Principiile de organizare a societii snt responsabile de un asemenea tip de relaie Dac la Hegel a. reprezint o caracteristic inevitabil a existentei umane, pentru Marx ea este o consecin a organizrii sociale bazate pe proprietatea privat asupra mijloacelor de producie n aceste condiii se produce o distorsiune profund a relaiilor dintre om si mediul su social A are loc n principal n urmtoarele trei planuri a a. fat de produs produsul muncii, esena uman obiectivat", a crei apropriere reprezint o condiie a realizm umane, aparine altuia el devine, n consecin, un mod al dependentei de c el lalt, o for strin dominatoare, b a. fat de propria activitate munca, crearea de bunuri dintr-o activitate creativ specific uman, n care propriile capaciti fizice si intelectuale snt puse n funcie, actualizate i amplificate, devine un simplu mijloc exterior pentru obinerea bunurilor necesare vieii, omul se simte el nsui doar n activitile elementare (ctnd bea, mnnc, se culc), dar nu i n activitatea care i este n cel mai nalt grad specific, cea a creaiei de bunuri, de valori umane, c a. n relaiile cu ceilali n locul unor relaii de cooperare, fundate pe 'nevoia de cellalt", snt instaurate relaii de concurent, de exploatare, dominare A apare, pe de o parte ca dominare a omului de forele pe care el nsui Ie-a creat, iar pe de alt parte, ca o caracteristic a lumii create de om de a nu exprima logica omului, ci o logic strin Omul nu se mai simte 'acas" n lumea pe care el nsui a creat-o, mai mult, aceast lume i distorsioneaz profund propna-i existent, impunndu-i un sens care i este strin A. are loc nu numai n sfera produciei, ci n toate sferele vietn umane politic, moral etc A. poate fi real, ca n cazul forelor economice care l subordoneaz pe om unei logici imposibil de sesizat si controlat, sau doar simbohc-iluzone, ca n cazul religiei, unde omul se subordoneaz propriilor sate creaii mentale ncepnd cu Marx exist o lung tradiie de critic a societii de consum ca un mod alienant de organizare social Producia capitalist, orientat spre profitul privat argumenteaz Marx, nu servete ntr-un mod adecvat nevoilor reale, autentice ale omului ci i distorsioneaz sistemul de nevoi l orienteaz spre consum exagerat n anumite sfere (de exemplu celebra teorie a consumului ostentativ a lui Thorstein Veblen), i creeaz false nevoi, n timp ce nevoi care nu snt exploatabile n mod economic rmn subdezvoltate A. se poate manifesta n toate sferele A, politic statul, constituit pentru a organiza si conduce viata social n spiritul intereselor colectivitii, i apare individului mai degrab ca ceva strin, fundamental ostil care l domin i oprim A. tehnologic dac

22

ALTERNATIVrevoluia industrial a uurat n multe privine munca, ea a produs totodat munci simplificate, slab calificate, monotone, controlate dinafar, lipsite de autonomie, excluznd iniiativa, creativitatea i asumarea de responsabiliti asemenea munci contravin necesitii umane de dezvoltare, de autorealizare (K. Marx), de autoactualizare (A Maslow) n concepia marxist, depirea a. nu poate avea loc dect n condiiile eliminm proprietii private, cu toate consecinele sale structurale opoziia dintre interesele private ale productorilor, dintre interesele productorilor si consumatorilor, exploatarea, manipularea si coercitia unei clase mpotriva celorlalte O alt surs a a. este identificat de ctre unti analiti ntr-un anumit statut al evolutiei societii, caracterizat printr-o cretere necontrolat a complexitii Viata social a crescut rapid n complexitate, rezultatul fund ns o complexitate dezorganizat, incontrolabilcare se ntoarce, prin procesele sale spontane, mpotriva inteniilor celor care au creat-o Depirea a. devine posibil n aceast ipotez, n condiiile n care individul si colectivitatea si dezvolt capacitile lor de cunoatere si aciune nct s supun unui control global eficace complexitatea vieii lor Un moment important n dezvoltarea problematicii sociologice a a. l reprezint tentativele de operationahzare a acesteia sub forma unor indicatori (scale) de a. Aceste ncercri pornesc de la iucrarea lui M Seeman (On the Personal Consequences of Ahenation in Work, 1959) care, sprijinmdu-se pe teoria lui Marx, ofer o conceptualizare mai operaional El definete 5 dimensiuni ale a. lipsa de putere credina c nu poi determina, controla rezultatele intenionate ale aciunii tale, lipsa de sens starea de confuzie, lipsa de claritate n ceea ce privete modul n care ar trebui s-ti orientezi propria viat, anomia confuzia valorilor, lipsa de norme, principii, credina c numai prin mijloace nelegitime se pot atinge obiectivele dezirabile, izolarea social lipsa de adeziune la credinele si idealurile colectivitii, grupului cruia aparu si nstrinarea de sine sentimentul c tot ceea ce faci este dictat de forte exterioare, propria via aprnd ca ceva strin, n care nu te regseti si, n consecin, profund insatisfctoare Pornind de la aceast conceptualizare, D G Dean (Alienation Its Meamng and Measurement 1961) a dezvoltat un instrument de msur a a., utilizat frecvent n cercetrile empirice pentru a determina consecinele alienante ale diferiilor faeton sociali n sociologia actual conceptul de a. si indicatorii de a. se folosesc n acest sens mai general, definind o stare a relaiilor omului cu lumea sa, teoria marxist fund doar un model explicativ posibil al acesteia Indicatorii de a. snt utilizai si ca elemente ale sistemului indicatorilor calitii vietn V autoactualizare, anomie, nevoi sociale E.Z. ALOCAIE sum de bani destinat unei persoane (de obicei copiilor) cu scopul de a acoperi o parte din cheltuielile necesare ntreinerii Ca a. de stat pentru copii const n suma de bani acordat lunar de ctre stat familiilor cu copi ii vrst de pn la 16 ani, aflai n ngrijire, fund o msur de protecie social a familiilor cu copii Ca a. de ntreinere se acord de un printe, n cazul desfacem cstoriei prin divor, pentru copilul minor aflat n ngrijirea celuilalt printe sau stabilit prin plasament familial ntr-o instituie de ocrotire a minorilor V divor, familie, protecie social, servicii sociale M.Vn. ALTERNATIV 1 in teoria deciziei Cete mai multe probleme au mai multe soluii posibile, alternative, alegerea uneia excluznd alegerea celorlalte Alegerea se face mereu ntre soluii alternative 2. n sociologie, ntr-un anumit context, un sistem social poate

23

ALTRUISM fi organizat r modaliti diferite, alternative A. structuralo alt structur posibil a sistemului n discuie n modelul functionalist, a. funcional o funcie anumit poate fi realizat de elemente diferite care snt deci a. funcionale n analiza schimbm sociale un sistem social existent are mereu mai multe posibiliti de organizare, a, dintre care s-ar putea ca unele s fie mult mai bune dect cea practicat De aici, problema exploatm a. structurale si a schimbrii organizrii existente cu un mod de organizare alternativ, considerat a fi probabil mai bun Problema evaluru a. este dificil pentru c se refer la moduri de organizare imaginate, iar nu reale 3. A. istoric, curs al evoluiei unei colectiviti diferit de cel real si care este considerat a fi posibil Cu referire la trecut curs al procesului istoric pe care evenimente ntmpltoare sau decizii cheie l-ar fi putut genera (' ce s-ar fi ntmplat dac") Cu referire la viitor direcie de evoluie posibil n viitor dac ar interveni o schimbare fundamental n prezent (evenimente sau decizii de natur a modifica cursul evenimentelor previzibil a decurge din situaia prezent) Metoda scenariilonncearc s exploreze tocmai asemenea posibiliti a de evoluie Cu privire la prezent mod de organizare diferit de cel real, posibil si probabil mai bun Socialismul din acest punct de vedere, a fost, n ideologia comunist, considerat a fi o a. istoric la societatea de tip capitalist Ideea de a. presupune un determinism social nu strict, ci alternativ V determinism, evoluie, progres, decizie, funcie C Z. ALTRUISM 1. n etic, principiu al comportamentului care impune orientarea spre satisfacerea dezinteresat a unor trebuine sau nevoi ale celorlali Opus egoismului, a. este considerat element principal al solidaritii si colectivismului social 2. Termen al sociobiologiei, prin care se explic anumite comportamente nespecific umane de sacrificare, parial sau total, a unui individ n favoarea sporirii anselor de supravieuire ale altui individ Spre deosebire de accepiunea moral a a., accepiunea sociobiologic nu este opus egoismului Deoarece a. sociobiologic este selectat n mod natural, iar principiul seleciei naturale presupune maximizarea anselor de supravieuire ale fiecrui individ, geneticianul W D Hamilton a explicat a. ca o form "deghizat' a egoismului, prin comportamentul su altruist individul urmrind de fapt s-i maximizeze ansele de supravieuire genetic prin creterea numrului de descendeni direci ai si, pentru care accept sacrificiul Calculndu-se costul sacrificiului raportat la beneficiul genet i c obinut de un individ prin sporirea numrului descendenilor si direci se poate aprecia c a se manifest totdeauna atunci cmd costul sacrificiului este mai mic dect beneficiul O parte nsemnat a comportamentelor sociale care presupun a. (familismul, nepotismul, afeciunea filial etc ) snt deci explicate de sociobiologi ca rezultat al seleciei naturale parentale (km selection) R Tnvers a extins principiul a. de la grupul de rudenie la orice alt grup propunnd conceptul de a. reciproc, prin care se explic a. unui individ fa de un altul, indiferent de legtura lor genetic sau de rudenie A. reciproc este deci dupR Tnvers, o strategie selectat natural, prin care un individ si maximizeaz ansele sale de supravieuire pe termen lung, chiar dac le micoreaz pe termen scurt, deoarece cel care beneficiaz de a este obligat s rspund printr-un act altruist binefctorului su, orice societate (animal sau uman) posednd mijloace de pedepsire (inclusiv de eliminare) a celor care ezit s rspund actelor a. 3. In sociologie, a. a fost teoretizat de A Comte, care l-a considerat principiu al sociabilitii si principalul mijloc de constituire a unei religii a umanitii Marcel Mauss a studiat a. implicat n schimbul de da-

24

ANALIZA CONINUTULUI run din societile primitive artnd c acest schimb materia! nu poate fi redus la dimensiunea sa economic, juridic, religioas sau moral, deoarece el reprezint un fenomen social total, n sensul c prin schimbul de daruri se exprim o societate ca totalitate de instituii sociale Sociologii americani au analizat a. ca relaie de schimb ntre membrii unui grup social, relaie caracterizat prin stimularea rspunsului ateptat din partea celuilalt ca urmare a unui act altruist iniial n general, a. este interpretat de sociologia contemporan ca un mijloc de stimulare, meninere sau redobndire a solidaritii si stabilitii grupului social i societii n ansamblul ei A este definit sociologic de A W Gouldner ca principiu al reciprocitii, opus principiului absolutismului moral Acesta din urm ar presupune organizarea sistematic a valorilor, simbolurilor i normelor unei societi, ceea ce face ca elasticitatea comportamentelor particulare s fie limitat de predominarea unei valon sau norme "ultime", fundamentale n consecin, absolutismul moral impune indivizilor s urmeze regula moral prescris chiar dac n felul acesta ar lovi pe cineva care i-a ajutat sau Ie-a fcut un mare bine Cum absolutismul moral conduce la instabilitatea grupului membrii si se comport adesea contrar acestui principiu, aphcnd principiul reciprocitii care le cere s ajute n primul rnd pe cei care l-au ajutat i s nu-i ajute pe cei care s-au abinut de la acordarea ajutorului A. este deci un schimb social generalizat, bazat pe rspunsul reciproc la ateptrile celuilalt si, prin aceasta, sancionat socialmente premial sau represiv V dar, interaciune moral, motivaie, relaii mterpersonale I.U. tic, pentru unu cu aceea de monografie) Snt i teoretizri ale metodei a.c. n care se subliniaz caracterul su empiric, ca strategie de cercetare de teren de tip neexpenmenal, n care snt utilizate surse diverse de informare (Robert K Ym, Case Study Research 1984) Se consider c metoda a.c. este adecvat cind se cerceteaz aspecte prezente de viat social si nu se exercit un control asupra comportamentelor i aciunilor (ceea ce o deosebete de experiment), cutindu se s se rspund la ntrebri de tipul cum' si "de ce" au loc acestea (ceea ce o deosebete de monografie, care rmne descriptiv, asa cum sugereaz nsui numele) 2. Metod de diagnoz (deci nu de cercetare) prin care se realizeaz o abordare intensiv, din perspectiva ctorva caracteristici considerate a fi eseniale, a unei uniti sociale, a activitii individuale, a personalitii umane etc V diagnoz, monografie I.M.

ANALIZA CONINUTULUI (fr analyse du contenii, engl content analysis), ansamblu de tehnici de cercetare cantitatiYiealJiajjv a comunicrii verbaje/ nonyerbale constlnd n idgnWicreasi descnerea obiectiv si sistematic a coninutului manifest/latent al comunicrii n vederea formulrii unor concluzii stnnTTfTclTpnvind pqrsnnalitapa cplpr care comiinir, societau tea lRSSdS-&SJ&iliSSSSiIIl BlSS.'isa precum si comunicarea nsi ca interaciune social Utilizat pentru prima dat ntr-un studiu publicat n Anglia n ife^a.c. a aprut ca o reacie fat de subiectivitatea crjtic.iijiterare Tehnicile de a c. s-au dezvoltat puternic n perioada premergtoare si n timpul celui de al doilea rzboi mondial cnd n J m |at S l Au...:'-1J?rP -

unde Xi valoarea elementului x pe caracteristica i, y, valoarea elementului y pe caracteristica i, p numrul de caracteristici de clasificare, iar d distana euclidian. Astfel, distana dintre unitile Ui i U2 din exemplul de mai sus se calculeaz:df U,, U2>=i(S-7f-H2-3f+(1-5?=:4,58

Aplicnd aceeai formul se calculeaz o matrice a distanelor dintre toate perechile de uniti. Pentru aceiai exemplu, matricea respectiv este:J1 Ua U3 Ui X

u2 4.58 X

u3 9,16 4,58X

Ut 8,60 4,34 2,45

Cu ct coeficientul respectiv este mai mare cu att este mai mare distana dintre profilele unitilor comparate. Invers, simiitudinea maxim ntre dou uniti este dat de valoarea minim a coeficientului. n exemplul menionat, unitile 3 i 4 snt cele mai asemntoare iar unitile 1 i 3 snt cele mai distanate, mai diferite. Dac se folosete coeficientul de corelaie simpl pentru msurarea similitudinii dintre o pereche de obiecte atunci valoarea pozitiv a respectivului coeficient este semnificativ pentru gradul de similitudine iar valoarea ei negativ pentru opoziia dintre ele. Alte tipuri de msurare a distanelor sau similaritii snt ptratul distanei euclidiene, distanele Manhattan, distana Cebev, distana Mahanalobis etc. e. Formarea claselor este operaia propriuzis de clasificare. Ea este cea care definete specificul metodei. Dintre multiplele dimensiuni de difereniere a metodelor de cm. cele mai semnificative snt: ciasificri monotetice versus clasificri politetice i constituirea diviziv sau aglomerativ a gruprilor. n cm. monotetice repartiia elementelor pe clase se face astfel nct membrii aceleiai clase s aib exact acelai profil (dat de valorile lor n funcie de setul criteriilor de clasificare). Un tabel de contingen obinuit este un exemplu de cm. monotetic: toate elementele din aceeai celul a tabelului au aceleai valori pentru aceeai caracteristic de clasificare. n clasificrile politetice, unitile aceleiai clase tind s aib valori apropiate. Profilele lor snt convergente dar nu identice. n majoritatea cazurilor clasificrile de tip monotetic se realizeaz pe baza unor clase predeterminate care preced atribuirea elementelor pe clase, n schimb, n clasificrile politetice atribuirea elementelor se realizeaz simultan cu construirea claselor, n absena unor clase predeterminate. Cm. realizate prin analiza cluster, analiza factorial sau prin analiza discriminant snt de tip politetic. Clasificrile

106

CLASIFICARE MULTICRITERIAL aglomerative se fac "de jos In sus": procesul de grupare ncepe de la compararea fiecrui element cu loate celelalte elemente, n acest fel se constituie nucleele viitoarelor clase. n funcie de o anume regul de atribuire, restul elementelor este repartizat secvenial la una dintre grupurile constituite. Operaia poate continua ou gruparea gruprilor de elemente, n cm. divizive (spre exemplu metoda ASDautomatic interactions detector method, Sonquist i Morgan, 1964) se pornete de sus n jos: mulimea de elemente de clasificat se divide secvenial n clase tot mai mici prin introducerea succesiv a criteriilor de divizare. Att clasificrile divizive ct i cele aglomerative snt ierarhice, n sensul c gruprile respective se constituie secvenial, n trepte. Pentru a ilustra modul concret de structurare a unei metode de cm., poate fi luat exemplul unei variante de analiz cluster cu legturi medii (propus de Sokal i Michenern 1958), una dintre metodele care genereaz grupri cu grad ridicat de omogenitate. n plus, n funcie de algoritmul specific acestei metode pot fi nelese mai uor celelalte tipuri de analiz cluster. Se d o mulime de N elemente caracterizate prin xi, X2,..., Xp variabile. Pentru identificarea grupelor de maxim omogenitate n cadrul acestei mulimi cu ajutorul analizei cluster cu legturi medii se aplic urmtorul algoritm: 1. se normalizeaz fiecare din variabile cu formula Zi = (xr - x)/cr, unde Xi valoarea variabilei x pentru unitatea i, x media variabilei respective iar a abaterea standard pentru aceeai variabil; 2. se construiete matricea coeficienilor de corelaie Bravais-Pearson (matrice de similitudini) dintre toate perechile de uniti. Corelaiile se calculeaz ntre profilele unitilor. Rezult o matrice N x N coeficieni de corelaie; 3. se identific n matricea de similitudini toate perechile reciproce. Dac unitatea i coreleaz cel mai puternic cu unitatea j iar unitatea j coreleaz cel mai intens cu unitatea i, atunci i i j constituie o pereche reciproc. n schimb, dac i coreleaz maxim cu j, iar j coreleaz maxim cu unitatea k, atunci i i j nu mai constituie o pereche reciproc. Perechile reciproce constituie nucleele gruprilor n mulimea de uniti N. Notm fiecare nucleu cu Ci, i lund valori de la 1 la s (= numrul total de perechi reciproce), n acest stadiu fiecare nucleu Ci are cte dou elemenfe; 4. Elementele neincluse n grupri se atribuie acelei grupri cu care are o legtur medie mai intens. 4.1. Pentru fiecare element neinclus n grupri se calculeaz s medii corespunztoare nivelului mediu la care coreleaz cu membrii grupei Ci, C2 ....... Cs. 4.2. Unitatea sau elementul pentru care se nregistreaz legtura medie de maxim intensitate se atribuie gruprii cu care are aceast legtur. nainte de a face atribuirea se compar intensitatea legturii respective ou nivelul minim al pragului de acceptare ntr-o grupare. Dac valoarea corelaiei medii cu elementele gruprii este egal sau mai mare decit cea a pragului ales, atunci se face atribuirea elementului la grup. Pragul respectiv se alege, de obicei, mai mare dect zero, de un nivel egal cu cel al valorii critice a coeficientului de corelaie pentru eantionul de volum N. Procedeul de atribuire se reia de la punctul 4.1. cu elementele rmase n afara gruprilor. Ciclu! atribuirii se ncheie cnd toate elementele au fost alocate unei grupri sau cnd ss constat c toate elementele neincluse au legturi medii cu gruprile existente sub nivelul pragului de semnificaie. 5. Se determin gradul de consisten al fiecrui grup prin calcularea corelaiei medii dintre toate perechile de elemente care alctuiesc respectiva grupare. 6. Se calculeaz corelaia dintre toate perechile de grupri, pe de o parte, i dintre grupri i fiecare din unitile izolate pe de alt parte. 7. Se face transpunerea grafic a relaiilor de similitudine care structureaz mulimea ele-

107

CLASIFICARE MULTICRITERIALAmentelor N, fie cu ajutorul unei dendograme sau a unui alt graf cu funcie echivalent. Ca exemplu de rezultat al aplicrii acestei metode de analiz cluster prezentm clasificarea oraelor mari din Romnia din punct de vedere al situaiei fondului lor locativ. (21 orae cu peste 100 000 locuitori, Nu a fost inclus Bucuretiul. Date la nivelul anului 1985). Am folosit 11 indicatori referitori la: locuinele noi (apartamente realizate n 1985 la 1000 locuitori), volumul fondului locativ (total locuine la 1000 locuitori), mrimea medie a locuinelor dj/i localitate (camere/locuine, suprafaa locuibil/camer, camere/locuin i suprafa locuibil/camere la locuinele proprietate de stat, camere/locuin i suprafa locuibil/camer la locuinele proprietate personal), densitatea de locuire (persoane/camer, suprafa locuibil/persoan) i structura fondului locativ pe forme de proprietate (pondere locuine proprietate de stat). Prin aplicarea algoritmului menionat au rezultat cinci grupe de orae (n varianta n care am ales ca prag minim de acceptare n grup valoarea 0,30): I Arad, Cluj, Timi; II Botoani, Galai, Bacu, lai, Baia Mare, Brila; III Constana, Ploieti, Craiova, Piteti, Piatra-Neam, Buzu; IV Braov, Sibiu, Reia; V Oradea, Tg. Mure, Satu Mare. Matricea corelaiilor medii ntre grupri i n cadrul aceleiai grupri are valorile din tabel: I 0,91 II lll [-0,50-0,34 IV 0,12 V 0,64 snt interpretabile sub aspect sociologic. In majoritatea cazurilor, oraele din aceeai grup aparin aceleiai regiuni istorice sau geografice, snt situate la distan redus sau au compoziie etnic asemntoare. Grupa II, spre exemplu, este format majoritar din orae ale Moldovei. Oraele Arad, Cluj i Timi snt relativ apropiate i situate n aceeai zone cultural. Oradea, Tg. Mure i Satu Mare au o compoziie etnic asemntoare etc. Diferenele cele mai marcate sub aspectul structurilor de locuire par s existe ntre grupele III-V i III-IV, respectiv ntre orae din afara arcului carpatic i din interiorul acestuia. Fiecrei grupri i corespunde un profil specific. Definirea cea mai Intuitiv a acestuia se face n funcie de variabilele care concentreaz cea mai mult informaie n cadrul setului de criterii de clasificare (Acestea se pot determina spre exemplu prin analiza factorial). n exemplul ales, acest rol revine variabilelor persoane/camer (P/C), camere/locuin (C/L) i suprafaa locuibil/camer (S/C). Dac se noteaz cu + valorile peste media pe total orae, cu - valorile sub medie iar cu 0 pe cele apropiate de medie, atunci profilul de locuire al celor cinci grupri de orae este dat de ma-

C/Ltricea:

S/C1 V IV lll II P/ _ 0 + _ 0

I

IIIII

-0,50 07410,33 0,120,64

-0,57 -0,640,54

-0,59-0,74

-0,34 0,33O73~~l-0,64

IVV

-0,57-0,59-0,74

082 [O54_0,91

Pe diagonala principal a matricei snt coeficienii care indic gradul mediu de similitudini n cadrul gruprii. Gruprile I i V au coeficienii maximi. Acestea snt, deci, cele mai omogene sub aspectul profilelor locative ale oraelor care le compun. Grupele obinute

Oraele intracarpatine (grupele I, V, IV) sni caracterizate prin locuine cu camere mari dar reduse ca numr. n mediul muntenesc (grupa lll) predomin locuinele cu numr mare de camere dar de suprafa redus. Oraele mari din Moldova par a avea un profil

108

CLASIFICARE MULTICRITERIAL apropiat de cel de media pe total orae mari. !n cadrul modelului intracarpatic este probabil existena a dou submodele structurate mai clar, unul cu densitate redus (grupa I) iar cellalt cu densitate mare (grupa IV). De remarcat c nu numai locuinele proprietate particular i (ntr-o mai mic msur) i cele de stat se conformeaz acestor patternuri de locuire. n analiza cluster cu o singur legtur (introdus independent de Sneath n 1957 i de McQuity n 1957) acceptarea unui nou membru n grup se face pe baza principiului "celui mai apropiat vecin". Ca i n analiza cluster cu legturi medii, se determin mai nti perechile reciproce (cu raporturile dintre ele msurate fie n termeni de distane, fie de coeficieni de corelaie) ca nucleu de grupare. Fiecare element rmas n afara acestor nuclee de grupare se atribuie la gruparea n care este situat elementul cu care este cel mai asemntor. Analiza cluster cu legturi complete (Svrensen, 1948) msoar distana dintre o grupare i un element din afara ei n baza principiului "celui mai deprtat vecin". Dac gruparea de referin este compus din unitile 1, 2, 3 iar elementul 4 din afara gruprii coreleaz cu fiecare din membrii grupei ru = 0,13, r24= 0,70, r34= 0,50 atunci similaritatea unitii 4 cu grupa respectiv este de nivelul 0,13. n msura n care elementul 4 coreleaz i mai slab cu alte posibile grupe, atunci atribuirea sa se face la grupa cu ale crei elemente are o legtur de cel puin 0,13. Gruprile cele mai compacte snt obinute prin analiza cluster cu legturi complete. Cele mai eterogene grupri snt generate cu analiza cluster cu o singur legtur. Dac se poate susine ipoteza c unitile se grupeaz, natural, relativ compact este de preferat folosirea analizelor cluster cu legturi medii sau complete. Dac grupele snt de tip alungit, cerc etc, atunci este de preferat folosirea metodei cu o singur legtur. Experimentarea cu mai multe metode l cu schimbri n baza de date este de asemenea util pentru a fua o decizie corect de cm, n afara analizelor cluster bazate pe diferite tipuri de legturi (unic, medie, complete) snt folosite i metodele centroide i cele ale variantei minime. Analiza de covarian este unul din procedeele de maxim eficien pentru testarea gradului de omogenitate n fiecare grupare. Analiza factorial este o alt metod folosit pentru cm.: unitile snt considerate ca variabile i se calculeaz coeficienii de corelaie sau covariaiile dintre profilele lor. Pe matricea de similitudine rezultat se aplic algoritmul analizei facoriale. Corespunztor, n factori nu vor mai fi grupate variabile ci uniti. (Analiza factonai clasic, realizat n baza corelaiilor dintre variabile, este denumit analiz R). Problemele legate de specificul celor dou tipuri de analize factoriaie au fost dezbtute nc din anii '30 de ctre Stephanson i Burt. Uneori prin extensie, se desemneaz prin analiza R orice analiz cu variabile iar prin analiza Q cea care opereaz cu profile de uniti. Analiza factorial Q nu are nimic n comun ou metoda topologic a analizei Q (propuse de Ronald Atkin). O grupare format din totalitatea unitilor care au un coeficient de saturaie mare i de acelai semn n cadrul aceluiai factor. innd seama de diferena sensului algebric al saturaiei, la nivelul aceluiai factor comun pot fi identificate dou grupri. ntr-o analiz factorial de tip R, factorii comuni snt interpretai ca variabile latente care "explic" variaia indicatorilor pe baza crora s-a calculat matricea de corelaii. n analiza factorial Q factorii pot fi interpretai ca profiluri latente, tipice. Corespunztor, unitile care se grupeaz n acelai factor pot fi considerate ca avnd profiluri manifeste congruente cu profilul tipic al grupei, semnificat de factor. Folosirea analizei factoriale Q ca metod de grupare pune o serie de probleme legate de

109

CLIENTELISM POLITICinterpretarea comunalitii, apartenena aceleiai uniti la mai muite grupri. Dac n matricea de similitudini de la care se pleac exist un numr mare de coeficieni de corelaie de mrime nesemnificativ, atunci este probabil ca gruprile generate prin analiza factorial Q s fie mai artificial dect cele produse prin analiza cluster. Analiza discriminant (introdus de Ronald Fisher, 1938) realizeaz atribuirea de noi membri la clase predominante n baza unei funcii liniare care estimeaz capacitatea caracteristicilor de clasificare de a diferenia ntre grupuri. Funcia discriminant este de tipul celei de regresie liniar multipl: d = a + bixi + b2X2 + ... + biXi + ... + bpXp, unde XJ predictorii clasei de apartenen a unitilor care urmeaz s fie clasificate, bi coeficienii funciei discriminante determinai pe baza informaiilor asupra unitilor a cror apartenen la o anume clas este deja cunoscut, d valoarea estimat a variabilei n funcie de care snt difereniate gruprile. Coeficienii bi snt astfel determinai nct varianta intergrupal a caracteristicii de grupare s fie maxima fa de cea intragrupal. n general, caracteristica folosit pentru determinarea grupurilor iniiale se alege astfel nct s aib un numr redus de valori. Fiecrei valori a caracteristicii respective i corespunde cte un grup ale crui caracteristici snt cunoscute i snt utilizate ca predictori n funcia discriminant. Stabilitatea rezidenial (migrani sau nonmigrani) poate fi un exemplu de caracteristic de grupare. Ca predictori ar putea fi alese variabilele nivel de instrucie, nivel al veniturilor, vrsta, sexul, starea civil, mrimea familiei de apartenen. V. analiz factorial, clasificare, metodologia cercetrii sociologice, statistic descriptiv, statistic i sociologie, variant. D.S. CLIENTELISM POLITIC Relaia clientelar este o relaie de dependen personal, fr nici o legtur cu rudenia, care leag dou persoane cu resurse inegale patronul i clientuln scopul unui schimb reciproc de avantaje" (Jean Franois Medard, Le rapport de clientele, Revue Franaise de Science Politique, p. 26, 1976). Aceast definiie, acceptat n sociologia politic, evideniaz trei trsturi fundamentale ale c: dependena, reciprocitatea i personalizarea. Mai toate rile cunosc acest fenomen. Acesta este ns mai ntins acolo unde dependenele culturale snt mai accentuate i unde caracterul impersonal al birocraiei nu s-a impus definitiv. El este caracteristic mai ales rilor sau zonelor n care sistemul de arendare a pmntului este foarte ntins. Aici, patronul i va mprumuta ranului echipament agricol, l va avansa chiar i banii necesari, i va asigura protecie n faa severitii poliitilor sau perceptorilor, modelndu-i ntotdeauna sprijinul n aa fei nct relaia patron-client se rmn neschimbat. Dependena economic a arendaului d natere unor raporturi stabile oare-i confer patronului rolul unui adevrat mediator. Cazul clasic este considerat Italia, unde "patronul cel mai valoros nu este nici cel mai bogat, nici cel mai generos, ci cel care dispune de cele mai multe i mai ntinse relaii", cum scrie S.E. Silverman ("Patronage and ComunityNaion Relationschips n Central Italy", Friends, Followers and Factions, Berkeley, 1977, p. 299). Fenomene de c. snt percepute ns i n Grecia sau Turcia, n America Latin sau Japonia. n acelai timp, evoluiile din estul Europei indic posibilitatea ca cp. s devin o component a jocului politic, alimentndu-se din particularitile tranziiei spre o economie liber i spre structuri politice pluraliste. Termenul mai este folosit ns i pentru a desemna legturi de dependen i reciprocitate care se stabilesc ntre diferite partide politice i societi comerciale sau pri ale electoratului (legat, din

110

CODmotive etnice sau sentimentale, de politica unui anumit partid). C. poate avea un efect structurant acolo unde sfera social nu se distinge prea clar de cea politic, dar are i un semnificativ potenial coruptiv prin relaiile de complicitate pe care le favorizeaz. Fenomenul este ns tranzitoriu i poate fi limitat prin modernizare social, care chiar dac nu duce ladispariia legturilor clientelare, determin totui transformarea lor. Opiunile partizane ncep s primeze n faa loialitilor locale. V. politic, relaie social. N.L. acord o atenie mai mare experienei i satisfaciei sexuale i observ ntr-o mai mic msur prescripiile religioase. Contrar unor opinii curente, cei care practic coabitarea snt ataai normelor parteneriatului pereche i respect cstoria. n multe cazuri, c.c. este doar o faz premergtoare cstoriei. n mod tradiional, acest stil de via (concubinajul) era mai puin tolerat social, fiind considerat un comportament deviant. n prezent, c.c. s-a extins n toate societile europene sau de cultur european i a crescut permisivitatea social, inclusiv recunoaterea legal n unele ri a acestei alternative de via. Dac n trecut ea era un substitut al cstoriei, frecvent n mediile defavorizate din punct de vedere economic i social, n prezent ea tinde s devin pentru anumite categorii sociale o alternativ preferabil i practicat de un numr tot mai mare de persoane cu un status economic i social mediu sau superior (n majoritatea societilor, a crescut rapid ponderea studenilor i tinerilor intelectuali care practic c.c). Ca tendin general, n anii 1980, s-a constatat creterea duratei medii a c.c. nainte de cstorie i creterea ponderii cuplurilor consensuale de lung durat sau definitive. V. cstoria, familie. I. Mih. COD 1, Ansamblu unitar, sistematizat al semnelor, semnalelor i simbolurilor cu ajutorul cruia se transmit informaii de la emitor la receptor. Transpunerea informaiei n limbajul unui anumit c. se numete codificare, iar descifrarea mesajului unui c. decodificare. 2. Ansamblu de precepte socialmente aprobate i garantate printr-un sistem de sanciuni (c. moral), incluznd valorile i mai ales normele de comportament recunoscute de membrii unui grup i sprijinite de sanciuni aplicate prin controlul social. 3. Un o. juridic este un ansamblu de reguli formulate n raport cu un aspect special de legislaie (c.

CLIMAT PSIHO-SOCIAL concept utilizat de psihosociologie pentru a desemna starea de spirit a unui grup social. Spre exemplu, n ntreprinderea industrial, c.p.s. al unui grup de munc se constituie ca o rezultant a Interaciunilor cu caracter preferenial, a atitudinii membrilor fa de munca depus i profesie, a profilului motivaional, a coeziunii, a performanelor obinute, aciunilor exercitate de mediul nglobant (atelier, secie etc), a gradului de satisfacere a aspiraiilor etc. El se caracterizeaz prin globalitate relativ, independen i stabilitate. C.p.s. depinde i de modul de organizare i conducere a ntreprinderii, de stilul de conducere al efului direct etc. C.p.s. constituie un factor important al realizrii performanei i prin urmare ocup un ioc central n cadrul cercetrilor de psihologie i sociologie. V. atitudine, grup, sociometrie. I.F.

COABITARE CONSENSUAL uniune heterosexual fr cstorie legal. Diviziunea rolurilor n cadrul cuplurilor consensuale nu este att de clar definit ca n cazul familiei bazat pe cstorie, dei din punct de vedere funcional diferenele dintre aceste dou forme de relaionare nu snt eseniale. Indivizii care practic c.o. nu snt mai puin tradiionali i nici mai neconformiti dect ce! care se cstoresc, n schimb

111

COERCIIEcivil, c. penal, c. comercial etc.) 4. C. profesional reunete toate normele considerate ca necesare pentru a asigura controlul conduitei membrilor unei profesii determinate (c. deontologic a/ medicilor, af juritilor, al sociologilor ec). V. comunicare, moral, valori. M.Vn. COERCIIE (lai. coercit/o, "spaiu restrns"; "nfrnare"), constrngere, prescriere a modeleiordecomportamentiaciune prin intervenie direct sau normativ. Caracterul c. al faptelor sociale a fost una dintre primele observaii sistematice ale sociologiei. Pentru E. Durkheim definiia faptului social este legat indisolubil de caracterul su c: "Este fapt social orice fel de a face, fixat sau nu, capabil s exercite asupra individului o constrngere exterioar". C. poae fi de natur: a, moraf (apreciere, ncurajare, blamare); b. economic (de ex.: caracterul c. al srciei sau al lipsei de calificare pentru mobilitatea social); c. social (de ex.; caracterul c. al relaiilor de familie sau al normelor de grup), n sociologie exist dou tipuri de concepii despre c. social. Unii autori consider c. o construcie artificial izvorta fie din dorina de dominaie, fie din ignoran, fie din acumularea unei tradiii negative (tabuuri, restricii sau norme tradiionale). Ali autori (H. Spencer, E. Durkheim, M. Weber) consider c. o condiie sine-qua-non a existenei relaiilor sociale dintre individ i grupuri. V. control social, devian, norm., socializare. A.T. COEVOLUIE proces n care evoluie unui sistem determinat se realizeaz mpreun cu evoluia altui sistem determinat, influenndu-se reciproc, fr ca evoluia unuia s fie necesarmente cauza evoluiei celuilalt. n sociobioiogie c. este interpretat ca un model de interaciune non-cauzal ntre evoluia biologic i cea cultural. Dup fizicianul C. J. Lumsden i zoologul E. C. Wilson, fiinele umane nu au fost create prin evoluia biologic darwinian, ci, (imp de mai multe milioane de ani, strmoii notri au fost modelai att de evoiuia b/o/ogic, cf i de cea cultural. Acestea au acionat de ia nceput mpreun. Pe de alt parte, traiectoria evoluiei biologice s-a schimbat i se schimb i astzi ca rspuns la oportunitile culturale. Dac n nelegerea unor fenomene sociale din lumea anima/ (dominaie, altruism, ngrijire parental, familism, homosexualitate) este posibil stabilirea unei legturi directe ntre aceste fenomene i evoluia genetic, cnd este vorba de fenomenele socioumane trebuie s lum n considerare gndirea, contiina, emoia, capacitatea de a hotr. i totui nici acestea nu pot fi explicate, la rndul lor, doar ca produse ale evoluiei culturale. Ele sint, mai degrab, rezultate ate c. bioculturaie, ale interaciunii dintre factorii ereditii biologice i cei ai ereditii culturale (Genes, Mind, and Cu/ture: The Coevolutionary Process, 1981). V. altruism, cultur, evoluie, sociobioiogie. I.U. COEZIUNE situaie a unui grup formnd un tot, prile fiind srns legate ntre ele. Un grup c. este caracterizat printr-un grad ridicat de consens, de adeziune la obiectivele comune i prin relaii de cooperare. C. se manifest printr-un nivel ridicat de integrare a indivizilor n grup. Un grup cu c. ridicat exercit puternice presiuni de eliminare a conflictelor i tensiunilor. Cu ct un grup este mai coeziv i mai atractiv pentru membrii si, cu att va fi mai puternic presiunea de eliminare a comportamentelor deviante. C. asigur un grad ridicat de conformism; membrii grupului vor tinde s-i modifice opiniile i comportamentele in acord cu normele grupufui. C, genereaz persoanelor din grup un grad ridicat de satisfacie, confort psihologic, un sentiment de securitate. Situaiile de anxietate determin o cretere a c. Dac nor-

112

COLECTIVISMmele (informale) ale grupului susin obiectivee organizaiei, c. este un factor pozitiv important al performanei i unul negativ, dac grupul este orientat contraproductiv sau este indiferent fa de aceste obiective. n sociomerie, c. este definit (i msurat) prin densitatea relaiilor prefereniale reciproce existente ntre membrii unui grup. V. conformism, dinamica grupului, grup social, relaii interpersonale. I.F. COHORTA grupare care include, pentru scopuri de cercetare, persoane de aceeai vrst sau cu o vechime relativ egal de participare la activitatea unui sistem. Pentru delimitarea unei c. se folosesc trei criterii alternative: data naterii, anul intrrii ntr-un sistem (nvmnt, producie, comunitate urban etc.) sau vechimea activitii desfurate n aceeai organizaie. Obiectivul urmrit este acela de a obine o stratificare socio-demografic a persoanelor pe grupri relativ omogene din punct de vedere temporal (vrst, vechime, data integrrii ntr-o organizaie sau ntr-un sistem) i de a compara gruprile n vederea formulrii de inferene privitoare la stabilitate, schimbare, personalitate, secvenialitate etc. Analiza c. se difereniaz de investigaia transversal, care consider vrsta drept criteriu de eantionare, i de analiza longitudinal centrat pe o singur o. privit evolutiv. n analiz se delimiteaz mai multe c. i snt comparate lund ca referin anumite perioade de timp. Distincia temporal a c. este privit i ca o distincie social, n sensul c schimbrile macrosociale se asociaz i cu diferene n planul experienelor, opiunilor sau orientrilor individuale. ntr-o societate care nu ar cunoate schimbri sociale ar interveni, la nivel individual, numai etecte datorate naintrii n vrst. Unitile de delimitare a vrstei s-ar asocia n mod linear i progresiv cu uniti corespunztoare de schimbare individual. Astzi se constat n orice societate o accelerare a schimbrii. Din aceast perspectiv, delimitarea i analiza c. faciliteaz elaborarea de inferene despre ritm, direcia i mecanismele schimbrilor individuale i sociale. Analiza b este tot mai extins n sociologie (ca i n economie, demografie, pedagogie sau psihologie) pentru a studia schimbarea social, evoluia organizaiilor, stratificarea socio-demografic a populaiei, socializarea, succesiunea ciclurilor de via individual etc. Dac variabila dependent vizeaz un aspect al schimbrii sau reproduciei sociale, atunci c. (considerat ca grupare relativ omogen), virsta (vechimea) caracteristic fiec