Dijalog u zatvoru između pomagača tevhida i pomagača taguta

8/6/2019 Dijalog u zatvoru izmeu pomagaa tevhida i pomagaa taguta

1/8

Dijalog u zatvoru izmeu pomagaa

tevhida i pomagaa taguta

Ovo je dijalog izmeu mene i dva pomagaa taguta[1] iz "Densus 88" -takozvane "deradikalizacijske grupe"... Ovo je drugi dijalog izmeu mene i ovadva ovjeka.

Oni: Mi ti dolazimo ustaz[2] (ejh) da diskutujemo sa tobom...

Ja: Diskusija mora imati svrhu traenja istine, ne formalnost izvrenja zadatka

vaih voa, a kamoli da joj cilj bude da se naudi muslimanskom narodu. Vitrebate samo napustiti svoje poslove, jer u budunosti, voe kojima se vi sadapodreujete nee vam pomoi, nego ete zapravo jedan drugog proklinjati itvrditi da ste nevini...

Allah kae:

"Na Dan kad se njihova lica u vatri budu prevrtala, govorit e: 'Kamo

sree da smo se Allahu pokoravali i da smo Poslanika sluali!' I govorit e:'Gospodaru na, mi smo prvake nae i starjeine nae sluali, pa su nas oni

s Pravoga puta odveli; Gospodaru na, podaj im dvostruku patnju i

prokuni ih prokletstvom velikim!'(El-Ahzab, 66-68)

"[I treba da razmisle o tome da] kada e se glaveine, za kojima su se drugipovodili, svojih sljedbenika odrei i kada e veze koje su ih vezale

prekinute biti, i oni patnju doivjeti, kada e sljedbenici njihovi uzviknuti:Da nam je samo da se vratimo, pa da se i mi njih odreknemo kao to su se

oni nas odrekli ! Eto, tako e Allah njima djela njihova po njih kobnim

pokazati i oni iz vatre nee izlaziti." (El-Bekare, 166-167)

1
http://www.putvjernika.com/Islam-i-dawa/dijalog-u-zatvoru-izmeu-pomagaca-tevhida-i-pomagaca-taguta.html#_ftn1http://www.putvjernika.com/Islam-i-dawa/dijalog-u-zatvoru-izmeu-pomagaca-tevhida-i-pomagaca-taguta.html#_ftn2http://www.putvjernika.com/Islam-i-dawa/dijalog-u-zatvoru-izmeu-pomagaca-tevhida-i-pomagaca-taguta.html#_ftn1http://www.putvjernika.com/Islam-i-dawa/dijalog-u-zatvoru-izmeu-pomagaca-tevhida-i-pomagaca-taguta.html#_ftn2


2/8

Sve veze e se prekinuti, bilo da su bile zvanine ili nekog drugog karaktera, istvarno, ak i oni sljedbenici i podreeni e na ahiretu htjeti da se vrate na ovajsvijet, ne samo da obavljaju namaz, daju zekat, poste ili neto slino, nego da seoslobode, odreknu od svojih sadanjih voa.

Mi neemo biti zauvijek na ovom svijetu, mi emo se definitivno vratiti Allahu.Danas, razne vlade imaju mo na ovom svijetu i osjeaju se ponosno, ali jednogdana to e sve proi i onda, samo e Allah vladati...

Ja, u ovom slabom stanju, kada me vi moete ubiti ili izrezati moje tijelo ukomadie ako vam se prohtije, ali ja sam astan i ja ne elim da varam sam sebeniti da varam vas, ja nisam ulizica, mene nije briga ko ste vi, i ja vam prenosim(istinu)...

Oni rekoe: Ustaz, zar mi nismo na istom... Nema razlike meu nama... Mi

takoer potvrujemo ehadet La ilahe illAllah Muhammedur-Resulullah,klanjamo namaz, dajemo zekat, postimo, obavljamo hadd i ostale ibadeteinimo... Pa zato kae da smo razliiti...?!!

Rekao sam: Mi smo razliiti, ja se razlikujem od vas i vae vlade...

Oni rekoe: Koja je razlika?

Rekao sam: Razlika izmeu nas nije u namazu, zekatu, postu i haddu, jer vi ivaa vlada to ne zabranjujete... Ali, razlika izmeu nas je u ehadetu -La ilaheillAllah...

Oni rekoe: Nema razlike meu nama, mi takoer izjavljujemoLa ilaheillAllah Muhamedur-Resulullah... Nema boga pored Allaha... Pa zato govorida se razlikujemo???

Rekao sam:La ilahe illAllah nije samo izreka, ve sadri implikacije iposljedice, u kojima je sutina oboavanje Allaha i izbjegavanje taguta, kao toUzvieni kae:

Mi smo svakom narodu poslanika poslali (koji su govorili): 'Allahu se

klanjajte, a taguta se klonite!'(En-Nahl, 36)

Tako da je znaenjeLa ilahe illAllah oboavanje Allaha i izbjegavanje taguta,dok vi i vae vlade umjesto toga podravate zakon taguta i lojalni ste tomzakonu...

Oni rekoe: Je li rije "tagut" spomenuta u ajetu?

Odgovorio sam: Da, spomenuta je - "Oboavajte Allaha i klonite se taguta!"

2


3/8

Oni upitae: U kojoj suri i ajetu je to?

Odgovorio sam: En-Nahl, 36... Da bude jasnije dopustite da zavrim, Allahkae:

"Prije tebe nijednog poslanika nismo poslali, a da mu nismo objavili:

Nema boanstva osim Mene, zato Mene oboavajte!(El-Enbija, 25)

Ovaj ajet objanjava da jeLa ilahe illAllah objavljeno svakom poslaniku, takoda su ove rijei sr Allahovog uenja kojeg su poslanici dostavljali...

Onda, Allah objanjava znaenje sadraja rijei La ilahe illAllah u suri En-Nahl36:

Mi smo sigurno svakom narodu poslanika poslali (koji su govorili):

'Allahu se klanjajte, a taguta se klonite !'

Tako da to nije samo izreka i verbalna deklaracija, nego posljedice ovih rijei suda se izbjegava oboavanje i lojalnost tagutu, i da se oboava SAMO Allah...

Zapravo, Allah takoer kae u suri El-Bekare, 256 ajet:

Onaj ko ne vjeruje u taguta, a vjeruje u Allaha dri se za najvru

vezu, koja se nee prekinuti. A Allah sve uje i zna."

Ovdje Allah objanjava da ljudi treba da se dre zaLa ilahe illAllah, to je

najvra veza, da treba da su kjafiri i nepokorni prema tagutu i da treba daimaju iman u Allaha...

I Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Ko god izgovara La ilaheillAllah i nepokoran je u oboavanju svemu mimo Allaha, onda su njegova

krv i imetak sigurni..." (Muslim)

Ovdje, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, utvruje status neijeg islamaizgovaranjem La ilahe illAllah, uz pridravanje nepokornosti prema svemudrugom to se oboava mimo Allaha, kao to je npr. nepokornost prematagutu...

I uenjaci su se takoer sloili da izgovaranje ehadeta nema koristi beznepokornosti prema tagutu. Imam Sulejman ibn Abdullah inb Muhammed ibnAbdulvehhab, rahimehullah, je rekao u knjizi Taisiru-l-Azizu-l-Hamid, kojegcitira ejh Ali el-Hudajr: "Samo izgovaranje kelime ehadeta bez znanjanjegovog znaenja i bez prakticiranja onoga to ehadet nalae, u formi

predanosti tevhidu, ostavljanju velikog irka i nepokornosti prema tagutu, ondazaista to izgovaranje ehadeta nema nikakve koristi, a ovo je zasnovano na

3


4/8

koncezusu uenjaka.

Kao to vidite, sura El-Bekara 256. ajet, sahih hadis kojeg biljei Muslim itakoer koncezus uenjaka, sve ukazuje da je nepokornost prema tagutupreduslov za neiji islam pred Allahom, a to je jedna polovina znaenja La

ilahe illAllah...Jedan od njih upita: A ta je to tagut?

Rekao sam: Od taguta je i vjetaki zakon, kojeg je izmislio ovjek i oni koji suga izmislili (zakonodavci), kao to Allah, subhanehu ve te'ala, kae u suri En-Nisa, 60 ajet:

"Zar ne vidi one koji tvrde da vjeruju u ono to se objavljuje tebi i u ono

to je objavljeno prije tebe pa ipak ele da im se pred tagutom sudi, a

nareeno im je da ne vjeruju u njega. A ejtan eli da ih u veliku zabludu

navede."

U ovom ajetu, Allah spominje da je zakon koji je izmiljen, kao navedenizakoni mimo zakona sputenog od Allaha - tagut, a to je nama nareeno daodbijemo. Dok, ove vlade, umjesto da ga se odreknu, one ga sprovode, a vi stenjihovi sprovedbeni aparat.

Pa onda, kada se ljudi okrenu od zakona koji je objavljen Poslaniku i umjestonjega se okrenu ranijim zakonima od Allaha koji su derogirani, a koji se nalazeu Tevratu i Indilu, oni time postaju kafiri. Onda ta je sa ljudima koji umjestotih zakona sprovode ljudske zakone???

Ibn Kesir, rahimehullah, rekao je u El-Bidajeh ven Nihajeh, tom 13, str. 119:"Ko god ostavlja zakon koji je objavljen Muhammedu ibn Abdillahu, i umjesto

njega se okrene drugom zakonu, u formi zakona od Allaha koji je ve ukinut

(derogiran), onda je on kafir. Onda, ta je sa ljudima koji se okreu zakonuAljasa i koji daju prednost njemu nad Allahovom knjigom i zakonom? Oni su

nevjernici po koncenzusu muslimana."

Aljasa je Jasik, knjiga zakona napisana od strane Dingis Kana, gdje je on malouzeo od islama, neto od kranstva, neto od idova, neto od ljudi odnovotarije i neto od svojih taguta. Ovo je isto kao to se koristi od vlada ovdje,gdje je dio zakona od islama kao to je ono to se koristi u Vjerskom sudu, a dioje od krana, npr. Kuhp (kazneni zakon), a dio je produkt samog parlamenta. Ito je ono to vi koristite...

Jedan od njih upita: ta je sa irkom, ta je to?

Odgovorio sam: irk je pridruivanje Allahu nekoga, i povezivajui sa ovomdiskusijom, to je i irk u donoenju zakona. Allah kae:

4


5/8

"Samo On stvara i propisuje (nareuje)." (El-A'raf, 54)

U ovom ajetu, Allah objanjava da stvaranje i zakonodavstvo (upravljanje) susamo Njegovo pravo, jer je ovjeanstvo Allahovo stvaranje, onda i legalnapravila i zakoni koje ovjeanstvo sprovodi moraju takoer biti od Allaha.

Ako neko vjeruje da postoji drugi stvoritelj mimo Allaha, onda je on murik -kafir, tako isto ako neko vjeruje da postoji neko drugi koji ima pravo da donosizakone mimo Allaha, onda je on takoer murik - kafir, jer Allah ne dozvoljavanikome udio u Njegovim pravima. Ovo je kako Uzvieni kae:

"A On ne uzima nikoga u odlukama Svojim kao ortaka. (El-Kehf, 26)

I ako neko bude odan ljudskim zakonima i voli ih, onda on ve stavlja nekog uzAllaha (ovo se odnosi na ovjeka koji priznaje ovjeku (parlamentarcu) pravoda propisuje ljudima zakone oprene erijatu, i zadovoljan je tim zakonima i

voli ih, a ne odnosi se na muslimane koji ive u nevjernikim dravama i slijedeodreene propise te zemlje koji nisu u suprotnosti sa erijatom (kao na primjersaobraajna pravila), ili u nudi praktikuju neke od propisa koji su u suprotnostisa erijatom ali nisu kufr, niti irk (kao na primjer obavezno osiguranje zavozila i slino, op.PV.), pa tako su se zakonodavci pozicionirali kao bogovi, kaoto Uzvieni kae:

"Oni, pored Allaha, bogovima smatraju sveenike svoje i monahe svoje i

Mesiha, sina Merjemina, a nareeno im je da se samo jednom Boguklanjaju nema boga osim Njega. On je vrlo visoko iznad onih koje oni

Njemu ravnim smatraju." (Et-Tevbe, 31)

U ovom ajetu Allah je optuio krane sa nekoliko optubi:

- Oni se pokoravaju svojim sveenicima i monasima,- Oni oboavaju svoje sveenike i monahe,- Oni su murici.

Njihovi svetenici i monasi su se pozicionirali kao bogovi

U hasen hadisu, kojeg biljei Tirmizi, Poslanik je prouio ovaj ajet (Et-Tevbe:31) pred Adijjom ibn Hatimom - koji je u to vrijeme bio kranin i kasnije je

prihvatio islam - i kada je uo ajet sa ovim optubama, Adijj ibn Hatim je rekao:"Mi ih ne oboavamo", Poslanik ree: "Zar oni ne dozvoljavaju ono to jeAllah zabranio i onda i vi to sebi dozvolite? I zar oni ne zabranjuju ono to je

Allah dozvolio, i onda vi to sebi zabranite?Tada je Adijj ibn Hatim odgovorio:"Da...", onda je Poslanik rekao:To je vae oboavanje njih."

Tako da vjernost ljudskim zakonima koji su opreni erijatu je oboavanjezakonodavaca i to je djelo irka. I to je va posao (ejh se obraa dravnim

5


6/8

slubenicima za deradikalizaciju ekstremista, op.PV.)...

Jedan od njih ree: Znai, ono ta u ovo spada su parlament, sudije, javnituioci, policija, vojska, i naravno vrhovni predsjednik... Ako je tako, tu takoerpripada i Tifatul Sembiring (voa tzv. islamske Partije pravde i prosperiteta u

Indoneziji, op.PV.), jer on ima udio u donoenju zakona...Odgovorio sam: Da, tako je...

On ree: Ono to je ustaz rekao je istina, ali mi smo u Indoneziji... ta je saljudima drugih religija...??

Rekao sam: Ako ve zna da je ovo istina, onda je stvar jasna, jer samo znati ilivjerovati nema svrhe. Abu Talib je takoer vjerovao da je uenje AllahovogPoslanika istina, ali nije htio u tome da ga slijedi...

Po pitanju ljudi drugih religija... islam ne prisiljava kafire da prihvate islam, uislamu postoji termin - kafir zimmij, zapravo kafir koji eli da ivi u islamskojdravi uz obavezu plaanja dizje, koja se namee odraslim ljudima (kafirima),koju plaaju jednom godinje, u iznosu od otprilike jednog dinara (4,25 gramazlata), a zauzvrat njegov ivot, imetak i familija su sigurni. Ovo je mnogo manjiiznos u poreenju sa bilo kojim porezom kojeg uzima ova vlada danas, odporeza na na auta, zemlju, kue i druge poreze...

Zatim, ja ne pozivam u neto to sam nisam mogao da uradim, jer ovo nije samodunost odreene individue, nego je dunost cjelokupnog ummeta. Ali, ja vaspozivam u ovu stvar, da realizujete tevhid, tako to ete napustiti svojeposlove... postoje mnogi drugi naini da se doe do nafake.

Jedan od njih ree: Zapravo, postoje slinosti meu nama... pogledajsaobraajna pravila... Crveno svjetlo... Kako je to regulisano u islamu?!!

Odgovorio sam: Na drugi nain... mi nismo isti kao ove vlade, mi hoemoAllaha kao pravnog upuivaa, dok ove vlade imaju druge upuivae... ak su iknjige drugaije... Treba da se zna, da u islamu postoji standardni zakon koji jeunaprijed definisan, to se zove - erijatska pravila, a postoje takoer (idarij)proceduralna pravila, npr. problemi koji se jave sa vremenom a koji nisuspecifino regulisani, ali islam prua opta pravila kao vodilju, pa kasnije,rjeavanje tih problema zavisi od voe - emira drave, tako to se uzima u obzirkorist za muslimane...

Eto, stvar crvenog svjetla spada u proceduralna pravila, ak i ako ima slinosti urezultatima, upuivaki izvori su razliiti... Kada kranski narod prakticiraiskrenost - njihova religija ih ui da budu iskreni, ali oni se zbog te svojeiskrenosti ne nazivaju muslimanima, iako islam poziva na iskrenost? Ovo jezbog razliitih upuivaa i onih kojima se pokorava.

6


7/8

Tako da u stvarima koje su standardne, ova vlada se obraa ljudskimzakonima...

U islamu, u sluaju krae, kada se svi uvjeti ispune, ruka kradljivca e se

odsjei, ali vaa vlada se vraa na lan 362. i 363. Kaznenog zakona i kradljivcastavlja u zatvor.

Razbojnitvo u islamu se kanjava sa kaznom hirabah - moe biti razapet iliubijen, ili ruka i noga mu se odsijee unakrst, ili bude prognan, ali ovdje e bitioptuen lanom 365. Kaznenog zakona, a ta kazna je zatvor.

Ubistvo u islamu ima posebnu kaznu, ali ovdje e pasti pod lan 340. Kaznenogzakona, ako je ubistvo dokazano, bit e doivotno zatvoren ili e biti izvrenasmrtna kazna, ako ubistvo nije planirano onda laki lan se primjenjuje.

Postoje kazne u islamu za blud, ak i ako su obje strane odrasle i samovoljno supristupile inu bluda, ali u ovoj dravi (ejh govori o Indoneziji, op.PV.) ako suobje osobe odrasle i samovoljno su pristale na blud i ako ensko nema mua, tajin je legalan i nema kazne, a ako je in bluda uinjen na odreenom mjestu(ovdje se misli na "javne kue", op. PV), bit e naplaen porez za uinjeno...

Tako da je razlika oigledna... Da ne spominjem druge sluajeve, jer sviproblemi u islamu treba da se rjeavaju Allahovim zakonom, kao to Uzvienikae:

"Ma u emu se razilazili, treba presudu dati Allahu." (E-ura, 10)

Oni rekoe: Poto mi nismo tako vjeti u govoru, onda mi ne moemoraspravljati, ali ako mi dovedemo nekog koji je na istom nivou znanja kao ustaz,moda bi on mogao odgovoriti, jer ovo je moda samo tvoje vienje, drugi bimogli imati drugaija gledita...

Rekao sam: ta je nejasno, ja sam objasnio svoje principe, za njih ja ivim i zanjih u umrijeti, ali ja vas jo uvijek pozivam da napustite policiju, jer je to irkkoji ponitava djela...

Oni rekoe: Mi emo uvijek pamtiti ustazov poziv...

*Ovaj dijalog je zapravo mnogo dui, a ovo je bila skraena verzija.

Policijska stanica PolRes, Zapadna Dakarta

Dijalog voen 18. dumadel-ahira, 1432. h.g. (nedjelja, 22. maj, 2011.godine)

7


8/8

Autor: ejh Aman Abdurrahman

ejh Ebu Sulejman Aman Abdurrahman pripada povorci islamskih daijadananjice koji su se usudili progovoriti istinu o stvarima za koje nisu imaliodobrenje od korumpiranih, pokvarenih i izdajnikih vlada u zemljama

muslimana. U decembru 2010. godine je u Dakarti, Indonezija, osuen na 9godina zatvora jer je navodno uestvovao u izvoenju dihadskih vojnih vjebiu Acehu, Indonezija. Ovo je njegov dijalog sa dva predstavnika policijskihvlasti iz tima za deradikalizaciju ekstremista, to je taktika koju suindoneanske vlasti preuzele od saudijskog tiranskog reima (Napomena PV).

Izvor: TheUnjustMediaObrada: Put vjernika

Fusnote:

[1] Tagut je sve ono to se oboava mimo Allaha a ono zadovoljno time. Ovdjese odnosi na nevjernike zakone oprene erijatu.

[2] Ustaz - titula koja se u zemljama jugoistone Azije daje uenim ljudima uvjeri, sinonim za rije ejh u arapskim zemljama i kod nas, op. PV.

8
http://www.putvjernika.com/Islam-i-dawa/dijalog-u-zatvoru-izmeu-pomagaca-tevhida-i-pomagaca-taguta.html#_ftnref1http://www.putvjernika.com/Islam-i-dawa/dijalog-u-zatvoru-izmeu-pomagaca-tevhida-i-pomagaca-taguta.html#_ftnref2http://www.putvjernika.com/Islam-i-dawa/dijalog-u-zatvoru-izmeu-pomagaca-tevhida-i-pomagaca-taguta.html#_ftnref1http://www.putvjernika.com/Islam-i-dawa/dijalog-u-zatvoru-izmeu-pomagaca-tevhida-i-pomagaca-taguta.html#_ftnref2

Documents

Dijalog u zatvoru između pomagača tevhida i pomagača taguta