Dinul Islam

1

MUQADDIMAH

! " #$ ! %#&'!#$ (! ! ) * + ,-. ,/0.* +1 !2 #$ ") #$

3 -3 4 3 " 5 #$ ") #$ 6 ( .

Setelah memanjatkan puja dan puji syukur kepada Alloh –Subhānahu

wa Ta’ālā–, yang telah memberikan petunjuk kepada kita untuk selalu berada

pada jalan yang lurus yang diridhoi-Nya, sholawat dan salam sejahtera semoga

tercurah selalu kepada suri teladan kita, Nabi Muhammad –Shallallohu ‘alayhi

wa Sallama–.

Melalui buku singkat ini, kami mencoba untuk memberikan sumbangan

usaha kepada umat dalam rangka menjelaskan ajaran agama Islam yang

kita anut.

Agama Islam adalah satu-satunya agama yang haq, yang akan mengan-

tarkan para pengikutnya ke kebahagiaan hidup, baik di dunia maupun di

akhirat. Alloh –Subhānahu wa Ta’ālā–menurunkan agama ini adalah untuk di-

pelajari, dianut dan diamalkan. Tanpa mempelajari ilmunya, tiada seorang

pun yang mampu mengamalkannya. Oleh karena itu langkah pertama ada-

lah mempelajarinya. Dengan ilmu, seseorang dapat meninggikan

derajatnya di sisi Alloh –Subhānahu wa Ta’ālā–, di dunia dan di akhirat. Di

antara ayat-ayat yang menunjukkan kemulian ilmu dan penuntut ilmu

adalah:

ΣΤ∈ Ω∑ ΞΩΤ♥ΩΤÿ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Ω⇐Σ∧ς∏⊕ΩΤÿ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅…Ω ‚Ω %Ω⇐Σ∧ς∏⊕ΩΤÿ

“Katakanlah (hai Muhammad) samakah orang-orang yang berilmu dan yang

tidak berilmu?” QS. az-Zumar (39): 9

‚ΩΩ ⟩∠Ψ∏∧ΩΤÿ φ⇔ΤÿΨϒΠς√≅… φΣ∅ŸΩΤÿ ⇑Ψ∨ ΨΤΤΨΤ⇓Σ Ω◊Ω⊕ΗΤΩ⊃Πς↑√≅… ‚ΠςΜΞ… ⇑Ω∨ ΩŸΞΩ→

2

ΘΞ⊂Ω™<√≅†ΨŠ ¬Σ∑Ω Ω⇐Σ∧ΩΤ∏⊕ΩΤÿ (86)

“Orang-orang yang menyeru kepada tuhan selain-Nya tidaklah ia memiliki

syafa’at kecuali orang-orang yang bersaksi dengan hak dan mereka mengeta-

hui (berilmu).” QS. az-Zuhruf (43): 86

⟩ϑγ±Ω⊃ΣΤÿ γŒΗΤΩΤÿ›‚≅… ξζ⌠Ω⊆Ψ√ Ω⇐Σ∧ς∏⊕ΩΤÿ (5)

“Ia memberikan perincian akan ayat-ayat (Nya) kepada orang-orang yang

mengetahui (berilmu).” QS.Yuunus (10): 5

Ξ⊗ς⊇⌠≤ΤΩÿ ϑð Σ/≅… ð⇑ÿγϒΠς√≅… Ν…Σ⇒Ω∨…ƒ∫ ⌠¬Ρ∇⇒Ψ∨ Ω⇑ÿγϒΠς√≅…Ω Ν…ΣPΡΚ… ðψ<∏Ψ⊕<√≅… &ξŒΗΤΤΩ–Ω⁄Ω (11)

“Alloh akan meninggikan derajat orang-orang yang beriman di antara kalian

dan orang-orang yang berilmu beberapa derajat.” QS. al-Mujaadilah (58):

11

Banyak di antara kaum muslimin yang tidak sadar, bahwa bila seseorang

tidak mempelajari Islam, maka kebodohannya dapat mengantarkannya ke-

pada kekafiran. Para ulama telah berijma’ bahwa salah satu penggugur ke-

Islaman seseorang adalah ketidak acuhan terhadap Islam, tidak mempelajari

dan tidak pula mengamalkannya.

ð⇑ÿΨϒΠς√≅…Ω Ν…Σ≤Ω⊃ς :†ΘΩ∧Ω∅ Ν…Σ⁄Ψϒ⇓ΚΡ… Ω⇐Σ∂Ξ≤⊕Σ∨ (3)

“Dan orang-orang kafir itu berpaling dari peringatan yang disampaikan kepada

mereka.” QS. al-Ahqaaf (46): 3

Kejahilan pun merupakan salah satu unsur terbesar dari unsur-unsur yang

akan menjauhkan seorang hamba dari Alloh –Subhānahu wa Ta’ālā.

Pembaca yang budiman, mari bersama-sama kita berusaha menyisihkan

sedikit waktu dan tenaga untuk mempelajari agama kita, agama Islam. Mari

kita kaji buku ini dengan baik, mudah-mudahan Alloh –Subhānahu wa Ta’ālā–

menganugerahkan hidayah-Nya kepada kita semua….Amiin.

3

8 8

1. Islam adalah satu-satunya agama yang diturunkan dan disyariàtkan

Alloh –Subhānahu wa Ta’ālā–, serta satu-satunya agama yang diakui

dan diterima-Nya. Alloh –Subhānahu wa Ta’ālā– tidak akan menerima

agama selainnya, dari siapapun, di manapun dan sampai kapanpun juga.

ΘΩ⇐ΜΞ… φ⇔ΤÿΠΨŸ√≅… ΩŸ⇒Ψ∅ ϑðΨ/≅… %⟩ψΗΤς∏⌠♠‚ΞΜ≅… “Sesungguhnya agama (yang diridhoi) di sisi Alloh hanyalah Islam.” QS. Ali

Ìmran (3): 19

Ω⁄κΤΩ⊕ΩΤ⊇ςΚ… Ξ⇑ÿΨ ϑðΨ/≅… φΣ⊕‰ΩΤÿ ,ΙΣς√Ω Ω¬ς∏⌠♠ςΚ… ⇑Ω∨ ℑ γ‹.ΩΗΤΤΩ∧ΥφΤΤ♥√≅… Ξ≥⁄ΚΚς‚≅…Ω †_ΤΤ∅⌠ς≡

†_Τ∑⌠≤ΤΩΩ ΨΤ∼ς√ΜΞ…Ω φΣ⊕Ω–⌠≤ΤΣΤÿ “Maka apakah mereka menginginkan agama yang lain dari agama di langit

dan di bumi, baik dengan suka maupun terpaksa dan hanya kepada Alloh-lah

mereka dikembalikan.” QS. Ali Ìmran (3): 83

⇑Ω∨Ω Ξ⊗ΩΤ‰ΩΤÿ Ω⁄κΤΩ∅ γ¬ΗΤς∏⌠♠‚ΜΞ≅… †_Τ⇒ÿΨ ⇑ς∏ΩΤ⊇ ΩΩ‰πΤ⊆ΣΤÿ Σ⇒Ψ∨ ΩΣ∑Ω ℑ Ψ⟨Ω≤Ψn›‚≅… Ω⇑Ψ∨ Ω⇑ÿΞ≤Ψ♥ΗΤΤΩo<√≅ “Barangsiapa menginginkan (menganut) agama selain dari agama Islam, maka

sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) dari padanya, dan dia di akhirat

termasuk orang-orang yang rugi.” QS. Ali Ìmran (3): 85

2. Islam adalah satu-satunya agama yang dibawa oleh para rosul, sejak

rosul pertama hingga rosul terakhir, nabi dan rosul Alloh –Subhānahu

wa Ta’ālā– yang diutus kepada kita, Muhammad –Shallallohu ‘alayhi

wa Sallama–.

Islam pun adalah agama yang dibawa oleh Nabi Musa dan Nabi ‘Isa

–Àlayhimā as-Salām–. Nabi Musa –Àlayh as-Salām– bukanlah

pembawa agama Yahudi dan Nabi Isa –Àlayh as-Salām– bukan pula

pembawa agama Nashroni (Kristen).

4

Kedua agama tersebut, yaitu agama Yahudi dan Nashroni, bukanlah agama

Alloh –Subhānahu wa Ta’ālā–, tetapi merupakan agama bathil sebagai

bentuk penyelewengan dari agama Islam, yang dihubungkan kepada

kedua nabi tersebut, dari orang-orang yang mengaku sebagai pengikut-

pengikut mereka.

Ν…ΣΤ√†ΩΤ∈Ω Ν…Σ⇓Σ …[ Σ∑ ςΚ… υΩ≤ΗΤΩ±ΩΤ⇓ %Ν…ΣŸΩΤΩΤP ΣΤ∈ ΩŠ Ω◊Πς∏Ψ∨ ðψΓΤΤΨ∑.Ω≤ΤŠΞΜ… ∃†_Τ⊃∼ΤΤΨ⇒Ωš †Ω∨Ω

Ω⇐†ς Ω⇑Ψ∨ Ω⇐κΨΞ≤↑Σ∧<√≅… “Dan mereka berkata: Hendaklah kalian menjadi penganut agama Yahudi

atau Nashroni, niscaya kalian mendapat petunjuk. Katakanlah: Tidak! Mela-

inkan (kami mengikuti) agama Ibrohim yang lurus. Dan bukanlah dia (Ibro-

him) dari golongan orang-orang musyrik.” QS. al-Baqarah (2): 135

⌠ζΚς… Ω⇐Ρ√Σ⊆ΩP ΘΩ⇐ΜΞ… ðψΓΤΤΨ∑.Ω≤ΤŠΞΜ… Ω∼Ψ⊕ΗΤΤΩΤ∧⌠♠ΞΜ…Ω Ω⊂ΗΤΩ™⌠♠ΞΜ…Ω ð‡Σ⊆⊕ΩΤÿΩ ς•†Ω‰Τ⌠♠ςΚ‚≅…Ω Ν…ΣΤ⇓†ς …[ Σ∑ ςΚ… %υΩ≤ΗΤΩ±ΩΤ⇓ Σ∈ ⌠¬Σ⇓ςΚ…ƒ∫ Σ¬ς∏∅Κς… ΨζΚς… %ϑð Σ/≅… ⌠⇑Ω∨Ω Σ¬ς∏Τℵ<≡Κς… ⇑ΘΩ∧Ψ∨ ðψΩΤς [⟨ΩŸΤΤφΗΤΤΤΩ→ ΙΣΩŸ⇒Ψ∅ φ⇔Ψ∨

%ϑðΨ/≅… †Ω∨Ω ϑð Σ/≅… ∴Ψ⊃ΗΤΩ⊕ΨŠ †ΘΩ∧Ω∅ Ω⇐Ρ∏Ω∧⊕ΩΤP “Ataukah kalian (hai orang-orang Yahudi dan Nashroni) mengatakan bahwa

Ibrohim, Isma’il, Ishaq, Ya’qub dan anak cucunya adalah penganut agama

Yahudi atau Nashroni? Katakanlah: Apakah kalian yang lebih mengetahui

ataukah Alloh? Dan siapakah yang lebih zholim dari pada orang yang menyem-

bunyikan syahadah dari Alloh yang ada padanya? Dan Alloh sekali-kali tidak

lengah dari apa yang kalian kerjakan.” QS. al-Baqarah (2): 140

Ω◊Πς∏ΨΘ∨ ⌠¬Ρ∇∼ΨΤŠςΚ… &ðψ∼ΤΨ∑.Ω≤ΤŠΞΜ… ΩΣ∑ Σ¬Ρ∇ΗΘΩ∧Ω♠ Ω⇐κΨ∧Ψ∏⌠♥Σ∧<√≅… ⇑Ψ∨ Σ‰ΩΤ∈ “(Ikutilah) agama orang tua kalian Ibrohim. Dia telah menamai kalian orang-

orang muslim dari dahulu.” QS. al-Hajj (22): 78

Rosululloh –Shallallohu ‘alayhi wa Sallama– bersabda:

)) : ;!- :#$ !#$ :-" 8)!)4$ <'+ =>? @A #B 8C 8) ((

“Saya adalah manusia yang paling dekat dengan ‘Isa bin Maryam dan para

nabi adalah saudara sebapak dari ibu yang berbeda-beda dan agama mereka

5

adalah satu (yaitu Islam).” (HR. Bukhari No. 2365 dan Muslim No. 3443)

6

3. Agama Islam terdiri dari aqidah dan syari'at. Aqidah Islam tetap sama

pada setiap zaman, sedangkan syari'atnya, maka terkadang ada beberapa

perbedaan dari satu nabi ke nabi lainnya.

Semua itu adalah kehendak Alloh –Subhānahu wa Ta’ālā– yang sesuai

dengan hikmah-Nya. Setelah diutusnya Nabi Muhammad –Shallallohu

‘alayhi wa Sallama–, tidak ada syari'at yang diterima Alloh –Subhānahu wa

Ta’ālā– kecuali syari'at yang dibawanya, dan tidak ada yang berhak

dinamakan muslim kecuali orang yang mengakui kerasulannya dan

mengikuti syari'atnya.

ΘωΡ∇Ψ√ †Ω⇒<∏Ω⊕Ω– ⌠¬Ρ∇⇒Ψ∨ _◊Ω∅⌠≤Ψ→ &†_ΤΤ–†Ω⇒ΤΨ∨Ω “Untuk tiap-tiap umat di antara kalian, Kami berikan aturan dan jalan yang

terang.” QS. al-Maidah (5): 48

ð„ΤΩΤ⊇ ð∠ΘΨΤŠΩ⁄Ω ‚Ω φΣ⇒Ψπ∨Σÿ υΠςΩš ð∉Σ∧ΨΠ∇Ω™Σÿ †Ω∧∼Ψ⊇ Ω≤φΤΤΤΤ•Ω→ ψΣΩΤ⇒∼ΩΤŠ ΘΩ¬Ρ’ ‚Ω Ν…ΣŸΤΤµΨðµ– ⌡Ψ⊇

¬ΞΨ♥ΣΤ⊃⇓Κς… †_–Ω≤Ωš †ΘΩ∧ΘΨ∨ ðŒ∼ð∝ΩΤ∈ Ν…Σ∧ΠΨ∏Ω♥ΣÿΩ †_∧∼Ψ∏πΤ♥ΩΤP “Maka demi Robbmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka

menjadikan kamu hakim terhadap semua perkara yang mereka perselisihkan,

kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka suatu keberatan, dan mereka

menerima dengan sepenuhnya.” QS. an-Nisaa (4): 65

<′ΜΞ…Ω ΩϒΩnςΚ… ϑð Σ/≅… Ω⊂ΗΤΩΤ‘∼Ψ∨ Ω⇑ΓϑγΤΤ∼Ψ‰ΘΩ⇒√≅… :†Ω∧ς√ ¬Σ|ΣΤ∼ΤΩΤP…ƒ∫ ⇑ΨΘ∨ ω ΗΤΩΤΨ ξ◊Ω∧<∇ΨšΩ ϑðψΡ’ ⌠¬Σƒ∫:†Ω–

βΣ♠Ω⁄ β⊄ΠΨŸφΤΤ±ΣΘ∨ †Ω∧ΠΨΤ√ ⌠¬Ρ∇Ω⊕Ω∨ ΘΩ⇑ΤΣ⇒Ψ∨Σς√ −ΨΨŠ &ΙΣΠςΤ⇓Σ≤⟩±⇒ΩΤς√Ω Ω†ΩΤ∈ ψΣP⁄ð≤πΤΤ∈ςΚ…ƒ∫ ⌠¬ΣΤP<ϒΩnςΚ…Ω

υς∏Ω∅ ⌠¬Ρ∇ΨΤ√.ς′ ∃Ξ≤π″ΞΜ… Νϖ…Ρ√†ΩΤ∈ &†ΩΤ⇓⁄Ω≤πΤΤ∈ςΚ… Ω†ΩΤ∈ Ν…ΣŸΩπΤ→≅†ΩΤ⊇ Ν†ΩΤ⇓ςΚ…Ω ¬Ρ∇Ω⊕Ω∨ Ω⇑ΨΘ∨ Ω⇑ÿΨŸΞΗΤϑðΤ↑√≅…

⇑Ω∧ΩΤ⊇ υΠς√ΩΩΤP ΩŸ⊕ΩŠ ð∠Ψ√.ς′ ð∠ΤΜΞΤ;ΗΤðΤ√ΟΚΡ†ΩΤ⊇ Σ¬Σ∑ φΣ⊆Ψ♥ΗΤΩΤ⊃<√≅…

“Dan (ingatlah), ketika Alloh mengambil perjanjian dari para nabi: “Sungguh,

apa saja yang Aku berikan kepada kalian berupa kitab dan hikmah, kemudian

datang kepada kalian seorang Rosul yang membenarkan apa yang ada pada

kalian, niscaya kalian akan bersungguh-sungguh beriman kepadanya dan me-

nolongnya". Alloh berfirman: "Apakah kalian mengakui dan menerima per-

janjian-Ku terhadap yang demikian itu" Mereka menjawab: "Kami mengakui".

Alloh berfirman: "Kalau begitu saksikanlah (hai para nabi) dan Aku menjadi

7

saksi (pula) bersama kalian". Barangsiapa yang berpaling sesudah itu, maka

mereka itulah orang-orang yang fasik.” [QS.Ali Imran (3): 81-82]


))3 < ; 2- 1 C #$ E F 4B3 G2 ) H -3 '/4$ 2-! 0I 8 ' 8J GEK!- L!K#$ !M ((

“Demi Robb Yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, siapa pun juga

dari umat ini, baik Yahudi maupun Nashroni, yang mendengar tentang aku,

kemudian mati dengan tidak mengimani apa-apa yang aku diutus dengannya,

maka dia pasti termasuk penghuni neraka.” (HR. Muslim No. 218 dan Ahmad No.

7856)

4. Islam berarti penyerahan diri kepada Alloh –Subhānahu wa Ta’ālā–

dengan beriman dan bertauhid kepada-Nya serta mengikuti syari'at-

Nya yang dibawa oleh para rosul-Nya.

⌠⇑Ω∨Ω Σ⇑Ω♥šΚς… †_Τ⇒ÿΨ ⌠⇑ΘΩ∧ΨΘ∨ Ω¬ς∏♠ςΚ… ΙΣΩ–Ω ΨΠς∏Ψ√ ΩΣ∑Ω χ⇑Τγ♥ο⟩š Ω⊗ΤΤΩΤ‰ΠςΤP≅…Ω Ω◊Πς∏Ψ∨ ðψ∼ΤΨ∑.Ω≤ΤŠΞΜ… %†_Τ⊃∼ΤΤΨ⇒Ωš

ΩϒΩoΠςΤP≅…Ω ϑð Σ/≅… ðψ∼ΤΨ∑.Ω≤ΤŠΞΜ… „∼Ψ∏Ωn “Dan siapakah yang lebih baik agamanya dari pada orang yang ikhlash me-

nyerahkan dirinya kepada Alloh, sedang dia pun mengerjakan kebaikan dan

mengikuti agama Ibrohim yang lurus.” QS. an-Nisaa’ (4): 125

⇑Ω∨Ω ⌠¬Ψ∏♥ΣΤÿ ,ΙΣΩ–Ω ς√ΞΜ… ϑðΨ/≅… ΩΣ∑Ω χ⇑ΤΤΨ♥ο⟩š ΨŸΩ⊆ΩΤ⊇ ð∠Ω♥∧ΩΤ♠≅… Ψ⟨Ω⌠≤ΤΣ⊕<√≅†ΨŠ %υΩ⊆<’Σ<√≅… “Dan barangsiapa yang menyerahkan dirinya kepada Alloh, sedang dia orang

yang berbuat kebaikan, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali

yang kokoh (yaitu laa ilaaha illalloh).” QS. Luqmaan (31): 22

...ψΡ∇ΣΗΤς√ΞΜ†ΩΤ⊇ βΗΤς√ΞΜ… βŸΨš.Ω ,ΙΣς∏ΩΤ⊇ %Ν…Σ∧Ψ∏πΤ♠ςΚ… Ξ≤ϑΤΨ↑ΩΤŠΩ Ω⇐κΨΤΨ‰oΣ∧<√≅… “...Ilah kalian ialah Ilah Yang Maha Esa, berserah dirilah kalian kepada-Nya

dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh (kepada

Alloh).” QS. al-Hajj (22): 34

5. Islam mempunyai lima rukun, sebagaimana yang dinyatakan oleh

Rosululloh –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama– (ketika beliau ditanya

oleh malaikat Jibril) tentang arti Islam, yaitu:

8

a. Syahadat La Ilaha Illalloh dan Muhammad Rosululloh,

b. Mendirikan sholat,

c. Menunaikan (membayar) zakat,

d. Shoum (puasa) di bulan Ramadhan,

e. Pergi haji bila mampu.


)) E0I >+K 8N 4. 6 #$ 4 -3 3 #$ )" #$ 8+OP+ 'Q ' R !, 8K >!MS((

“Islam adalah engkau bersaksi bahwa tiada ilah yang berhak diibadahi selain

Alloh dan Muhammad adalah rosul-Nya, mendirikan sholat, menunaikan

zakat, shoum di bulan Romadhon dan pergi haji jika engkau mampu (mela-

kukan perjalanan).” (HR. Muslim No. 8, Abu Dawud No. 4695, Tirmidzi No.

2610, Ibnu Majah No. 63 dan Nasa’i No. 5005)

6. Seseorang masuk ke dalam agama Islam adalah dengan mengikrarkan

dua kalimat syahadat:

)#$") #$ 3 -34 #$ ") #$ 6 4. ( Rosululloh –Shallallohu ‘alayhi wa Sallama– bersabda:

)) ( 6 #$ 4 -3 3 #$ )" :- ;!- #.!T4$ #$ '4$(( ...

“Aku diperintahkan untuk memerangi manusia sampai mereka bersaksi bahwa

tidak ada ilah selain Alloh dan bahwa Muhammad adalah hamba dan rosul-

Nya….” (HR. Bukhari No. 24 dan Muslim No. 33)

))U;? :/( 8+O E : 3 #$ > !)"4 -3 …(( “Islam dibangun di atas lima dasar, yaitu: syahadat la ilaha illalloh….” (HR.

Bukhari No. 7, Muslim No.19, Tirmidzi No. 2534, Nasa’i No. 4915 dan Ahmad No.

4567)

7. Arti dari syahadat La Ilaha Illalloh adalah tiada ilah (tuhan) yang ber-

hak diibadahi kecuali Alloh –Subhānahu wa Ta’ālā–. Karena tiada dzat

yang mempunyai kekuasaan, kesanggupan dan sifat-sifat ketuhanan

selain Alloh –Subhānahu wa Ta’ālā–.

Syahadat ini dinamakan kalimat tauhid, yang menolak adanya syarik (se-

9

kutu) bagi Alloh –Subhānahu wa Ta’ālā– dalam ke-Tuhanan-Nya.

ð∠Ψ√.ς′ ΥφΚς†ΨΤŠ Ωϑð/≅… ΩΣ∑ ΣΘ⊂Ω™<√≅… ΥφςΚς…Ω †Ω∨ Ω⇐Σ∅ŸΤΩÿ ⇑Ψ∨ −ΨΤΤΨ⇓Σ ΩΣ∑ ⟩Ψ≠ΗΤΩΤ‰<√≅… ΥφςΚς…Ω ϑðΩ/≅…

ΩΣ∑ ϑ⟩Ψ∏Ω⊕<√≅… Σ⁄γκ‰Ω|<√≅… “(Kuasa Alloh) yang demikian itu adalah karena sesungguhnya Allohlah

(Tuhan) yang Haq dan sesungguhnya apa saja yang mereka ibadahi selain

Alloh adalah bathil, dan sesungguhnya Alloh, Dialah Yang Maha Tinggi lagi

Maha Besar.” QS. al-Hajj (22): 62

⇑Ω∧ΩΤ⊇ ⌠≤ΤΣ⊃<∇ΩΤÿ γ‹ΣΤ⊕ΗΤϑð≠√≅†ΨŠ ?⇔Ψ∨ΣΤÿΩ ΨΠς∏√≅†ΨŠ ΨŸΩ⊆ΩΤ⊇ ð∠Ω♥∧ΩΤ⌠♠≅… Ψ⟨Ω⌠≤ΤΣ⊕<√≅†ΨŠ υΩ⊆<’Σ<√≅… ‚Ω Ω⋅†φ±Ψ⊃⇓≅… %†Ως√ ΣϑðϑðΣ/≅…Ω ⊗∼Ψ∧Ω♠ ε¬∼Ψ∏Ω∅

“Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah

jelas jalan yang benar daripada jalan yang salah. Karena itu barangsiapa yang

ingkar kepada thoghut dan beriman kepada Alloh, maka sesunguhnya ia telah

berpegang kepada buhul tali yang amat kuat (yaitu La Ilaha Illalloh) yang tidak

akan putus. Dan Alloh Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” [QS. al-

Baqarah (2): 256]

Rosululloh –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama– bersabda:

)) ! ! 8 ! M 4 -3 3 #.!T :/(((

“Barangsiapa yang mengatakan bahwa tiada ilah selain Alloh dan kafir terhadap

apa yang diibadahi selain Alloh, haramlah harta dan darahnya (keduanya tidak

boleh diganggu) dan Allohlah yang akan menghisabnya.” (HR. Muslim No. 34

dan Ahmad No. 15313)

8. Arti syahadah Muhammad Rosululloh –Shallallohu ‘alayhi wa Sallama–,

bahwa beliau adalah utusan Alloh –Subhānahu wa Ta’ālā– yang

terakhir, yang diutus kepada seluruh hamba-Nya, baik jin maupun

manusia, kepada seluruh bangsa, hingga datangnya hari kiamat,

yang bertugas menyampaikan agama-Nya.

Beliau harus dipercayai dan ditaati dengan sepenuhnya, maka tidak ada

lagi jalan menuju kepada Alloh –Subhānahu wa Ta’ālā– selain melalui

syari'at yang diajarkannya. Berma`siat kepadanya berarti berma`siat

10

kepada Allah. Siapa yang mendustakannya dalam perkara sekecil apa

pun, berarti telah keluar dari agama Alloh –Subhānahu wa Ta’ālā–.

Percaya dan yakin bahwa beliau telah menyampaikan risalah Alloh –

Subhānahu wa Ta’ālā–, dan tidak mensyariàtkan apa pun juga selain apa

yang diwahyukan kepadanya.

ŸΩ⊆ς√ ⌠¬Σƒ∫:†Ω– χΣ♠Ω⁄ ⌠⇑ΨΘ∨ ⌠¬Σ|Ψ♥Σ⊃⇓Κς… ε∞ÿΞ∞Ω∅ Ψ∼ς∏Ω∅ ψΠΡΨ⇒Ω∅†Ω∨ °ÿΞ≤Ωš ¬Σ|∼ς∏Ω∅

φκΨ⇒Ψ∨Σ∧<√≅†ΨŠ χ∩Σ∫Ω⁄ χψ∼ΨšΘΩ⁄ “Sesungguhnya telah datang kepada kalian seorang rosul dari kaum kalian

sendiri, berat terasa olehnya penderitaan kalian, sangat menginginkan (kei-

manan dan keselamatan) bagi kalian, amat belas kasihan lagi penyayang ter-

hadap orang-orang mu`min.” QS. at-Taubah (9): 128

...ΣϑðϑðΣ/≅…Ω Σ¬ς∏⊕Ωÿ ð∠Πς⇓ΜΞ… ΙΣΡ√Σ♠Ω≤ς√ ΣϑðϑðΣ/≅…Ω ΣŸΩπΤ↑Ωÿ ΘΩ⇐ΜΞ… Ω⇐κΨ⊆Ψ⊃ΗΤΩΤ⇒Σ∧<√≅… φΣŠΨϒΗΤς∇ς√ “…dan Alloh mengetahui bahwa sesungguhnya kamu benar-benar Rosul-Nya

dan Alloh mengetahui sesungguhnya orang-orang munafik itu adalah para

pendusta.” QS. al-Munafiquun (63): 1

†ΩΘΣΤÿΚς†Η;ΤΤΩΤÿ ϑ⟩Ψ‰Πς⇒√≅… :†ΤΠςΤ⇓ΞΜ… ð∠ΗΤΤΩΤ⇒<∏Ω♠⁄ςΚ… …_ŸΞΗΤΤΩ→ …_≤ΤΠΨ↑ΩΤ‰Σ∨Ω …_≤ÿΨϒΩΤ⇓Ω (45) †[∼Ψ∅…Ω Ω ς√ΞΜ… ϑðΨ/≅… −ΨΨ⇓<′ΜΞ†ΨŠ

†_–…Ω≤Ψ♠Ω …_⁄κΨ⇒ΘΣ∨ “Hai Nabi, sesungguhnya Kami telah mengutusmu untuk jadi saksi dan

pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan serta untuk jadi penyeru

kepada agama Alloh dengan izin-Nya dan untuk jadi cahaya yang menerangi.” QS. al-Ahzaab (33): 45-46

Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Ω⇐Σ⊕Ψ‰ΠςΩΤÿ ΩΣ♠ΘΩ≤√≅… ϑðΞ‰Πς⇒√≅… ϑðΘΨ∨ΡΚ‚≅… ΨϒΠς√≅… ΙΣΩΤ⇓ΣŸΨ•ΩΤÿ †[ΤŠΣ<∇Ω∨ ¬Σ∑ΩŸ⇒Ψ∅ ℑ Ψ◊ΗΤΩ⁄Πς√≅…

Ξ∼Ψ•⇓γ‚≅…Ω ¬Σ∑Σ≤Σ∨Κ<†ΩΤÿ γ∩Σ≤⊕Ω∧<√≅†ΨŠ ¬ΣΗΩ⇒ΩΤÿΩ Ξ⇑Ω∅ Ξ≤ς∇⇒Σ∧<√≅… Θ ΣµµΣΨšΩ ⟩ψΣς√ γŒΗΤΩ‰ΘΞΤ∼ϑð≠√≅…

Σ⋅ΘΞ≤Ω™ΣΤÿΩ ⟩ψΞ∼ς∏Ω∅ ð¡ΜΞ;ΗΤΤΩ‰Ωo<√≅… Σ⊗Ω∝ΩΤÿΩ ¬Σ⇒Ω∅ ¬Σ∑Ω≤″ΜΞ… ðΗΤς∏Τ<∅ΚΚς‚≅…Ω ΨΠς√≅… πŒΩΤ⇓†ς &ψΨ∼ς∏Ω∅

φ⇔ΤÿΨϒΠς√≅†ΩΤ⊇ Ν…ΣΤ⇒Ω∨…ƒ∫ −ΨΨŠ ΣΣ⁄ΘΩ∞Ω∅Ω ΣΣ≤φ±ΩΤ⇓Ω Ν…Σ⊕Ω‰ΤΠςΤP≅…Ω Ω⁄ΠΡ⇒√≅… ϖΨϒΠς√≅… ΩΞ∞⇓ΚΡ… ,Ι∗ΣΩ⊕Ω∨ ð∠ΜΞ;ΗΤΤς√ΟΚΡ…

Σ¬Σ∑ φΣ™Ψ∏πΤ⊃Σ∧<√≅…

11

“(Yaitu) orang-orang yang mengikut Rosul, Nabi yang ummi yang (namanya)

mereka dapati tertulis di dalam Taurot dan Injil yang ada di sisi mereka, yang

menyuruh mereka mengerjakan yang ma'ruf dan melarang mereka dari me-

ngerjakan yang mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan

mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan membuang dari mereka

beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. Maka orang-orang

yang beriman kepadanya, memuliakannya, menolongnya dan mengikuti ca-

haya yang terang yang diturunkan kepadanya (al-Qur'an), mereka itulah

orang-orang yang beruntung.” [QS. al-A`raaf (7): 157]


))# :K( N* E!K( # X!Q#$ N* E(!Q#$ (( “Barangsiapa yang taat kepadaku, maka dia telah taat kepada Alloh. Dan

barangsiapa yang bema`siat kepadaku, dia telah ma`siat kepada Alloh.” (HR.

Bukhari No. 2737, Muslim No. 3417, Nasa’i No. 4122, Ibnu Majah No. 3 dan Ahmad No.

7032)


)) : '/4$Y - E 8? PH-*!M Z/?(( “Aku diutus kepada seluruh manusia dan para nabi diakhiri olehku.” (HR.

Bukhari No. 2755, Muslim No. 812, Tirmidzi No.1473, Nasa’i No. 3037, Ibnu Majah No.

560 dan Ahmad No. 7269)


)) E[ ;/* E- ( L\ *(( “Barangsiapa yang membenci sunnahku, maka dia bukanlah golonganku.” (HR. Bukhari No. 4675, Muslim No. 2487, Nasa’i No. 3165 dan Ahmad No. 13045)

9. Islam adalah agama yang sempurna dan disempurnakan oleh Alloh

–Subhānahu wa Ta’ālā–. Kesempurnaan Islam bertolak dari kesempur-

naan Alloh Subhanahu wa Taàla. Barangsiapa yang meragukan kesem-

purnaan Islam, berarti dia telah meragukan kesempurnaan Alloh –

Subhānahu wa Ta’ālā–, karena Islam adalah agama-Nya.

Ω⋅⌠Ω∼<√≅… ⟩Œ<∏Ω∧ςΚ… ⌠¬Ρ∇ς√ ⌠¬Ρ∇Ω⇒ÿΨ ⟩Œ∧Ω∧ΤPςΚ…Ω ⌠¬Ρ∇∼ς∏Ω∅ ΨΩ∧⊕ΨΤ⇓ ⟩Œ∼Ψ∂Ω⁄Ω Σ¬Ρ∇ς√ Ω¬ΗΤΤς∏Τ⌠♠‚ΞΜ≅… &†_Τ⇒ÿΨ “Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untuk kalian agama kalian dan telah

Ku-cukupkan kepada kalian ni`mat-Ku dan telah Ku-ridhoi Islam itu jadi

12

agama bagi kalian.” QS. al-Maaidah (5): 3

πŒΘΩ∧ΩΤPΩ ⟩ŒΩ∧Ψ∏ς ð∠ΨΘΤŠΩ⁄ †_Τ∈Ÿγ″ &‚⊥ŸΤΩ∅Ω ‚Πς ðΘΨŸΩ‰ΤΣ∨ −&ΨΨΗΤΩ∧Ψ∏ς∇Ψ√ ΩΣ∑Ω ⟩⊗∼Ψ∧ΘΩ♥√≅… ⟩ψ∼Ψ∏Ω⊕<√≅…

“Telah sempurnalah kalimat Robbmu (al-Qur'an), sebagai kalimat yang benar

dan adil. Tidak ada yang dapat merobah-robah kalimat-kalimat-Nya dan Dia-lah

yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” [QS. al-An’aam (6): 115]

10. Syari'at Islam dibawa oleh Rosululloh junjungan kita, Nabi

Muhammad –Shallallohu ‘alayhi wa Sallama–, yang mencakup

seluruh aspek kehidupan. Baik kehidupan khusus keagamaan

ataupun kehidupan umum keduniawian. Syari'at ini berlaku sampai

hari kiamat. Tidak ada syari'at atau undang-undang manapun yang

dapat menandinginya.

Barangsiapa menganggap ada syari'at atau undang-undang lain yang dapat

menandinginya, maka orang itu adalah orang musyrik, walaupun

mengaku dirinya muslim dan memiliki nama dengan nama Islami.

Hal ini dikarenakan anggapan seperti itu berarti bahwa pembuat syari'at

atau undang-undang lain tersebut adalah tandingan yang seimbang

bagi Alloh –Subhānahu wa Ta’ālā–, dan ini adalah hakekat kesyirikan yang

sebenarnya.

ϑðψΡ’ ð∠ΗΤΩΤ⇒<∏Ω⊕Ω– υς∏Ω∅ ξ◊Ω⊕ÿΞ≤Ω→ Ω⇑ΨΘ∨ Ξ≤∨ΚΚς‚≅… †Ω⊕Ψ‰ΠςΤP≅†ΩΤ⊇ ‚ΩΩ ⊗ΤΨ‰ΠςΩΤP ƒ∫:…ƒ∑ςΚ… Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… ‚Ω Ω⇐Σ∧ς∏⊕Ωÿ (18)

⌠¬ΣΠς⇓ΞΜ… ⇑ς√ Ν…Σ⇒πΤ⊕ΣΤÿ ð∠⇒Ω∅ Ω⇑Ψ∨ ϑðΨ/≅… &†Λ_ΤΤ∼ΤΩ→ ΘΩ⇐ΜΞ…Ω Ω⇐κΨ∧Ψ∏ΗΤϑðℵ≠√≅… ⌠¬ΣΣ∝⊕ΩŠ Σ∫:†ΩΤ∼Ψ√ςΚ… ω ∃×⊕ΩΤŠ ΣϑðϑðΣ/≅…Ω ϑ⟩Ψ√Ω

φκΨ⊆ΠςΤΣ∧<√≅… (19) …ΩϒΗΤΩ∑ Σ≤ΜΞ;ΗΤΤΩ±ΩŠ Ξ♣†Πς⇒Ψ∏√ _ŸΤΤΣ∑Ω β◊Ω∧ΤΤšΩ⁄Ω ξζ⌠ΤΩΤ⊆ΨΠ√ φΣ⇒ΨΤ∈Σÿ

“Kemudian Kami jadikan kamu berada di atas suatu syari’at (peraturan) dari

urusan agama itu, maka ikutilah syariàt itu dan janganlah kamu ikuti hawa

nafsu orang-orang yang tidak mengetahui. Sesungguhnya mereka sekali-kali

tidak akan dapat menolak dari kamu sedikitpun dari (siksaan) Alloh. Dan

sesungguhnya orang-orang yang zalim itu sebagian mereka menjadi penolong

bagi sebagian yang lain, dan Alloh adalah pelindung orang-orang yang ber-

taqwa. al-Qur'an ini adalah pedoman bagi manusia, petunjuk dan rahmat

bagi kaum yang meyakini.” [QS. al-Jaatsiyah (45): 18-20]

Ω℘Ω≤Ω→ ¬Ρ∇ς√ Ω⇑ΨΘ∨ Ξ⇑ÿΠΨŸ√≅… †Ω∨ υϑð″Ω −ΨΨŠ †_šΣΤ⇓ ϖΨϒΠς√≅…Ω :†ΩΤ⇒Τ∼ΩšςΚ… ð∠Τ∼ς√ΜΞ… †Ω∨Ω †ΩΤ⇒Τ∼ϑð″Ω ,−ΨΨŠ

13

Ω¬∼ΤΨ∑.Ω≤ΤΤŠΞΜ… υΩ♠Σ∨Ω υϖ ∃Ω♥∼Ψ∅Ω ⌠⇐Κς… Ν…Σ∧∼ΤΤΨ∈ςΚ… Ω⇑ÿΠΨŸ√≅… ‚ΩΩ Ν…ΣΤ∈ΘΩ≤Ω⊃ΩΤΩP Ψ &∼Ψ⊇ Ω⁄ΣιΤς ς∏Ω∅ Ω⇐κΨΞ≤πΤ↑Σ∧<√≅…

†Ω∨ ⌠¬ΤΣ∑Σ∅ŸΩP Ψ &Τ∼ς√ΜΞ… ϑð Σ/≅… ⌡Ψ‰ΩΤµµð– ΨΤ∼ς√ΜΞ… ⇑Ω∨ Σ∫:†ΤΩ↑Ωÿ ϖΨŸΩΤÿΩ Ψ∼Τς√ΜΞ… ⇑Ω∨ ⟩ˆ∼ΨΤ⇒ΣΤÿ (13) †Ω∨Ω

ϖΝ…ΣΤ∈ΘΩ≤Ω⊃ΩP ‚ΠςΜΞ… ?⇑Ψ∨ ΨŸ⊕ΩŠ †Ω∨ Σ¬Σ∑ƒ∫:†Ω– Σ¬<∏Ψ⊕<√≅… †?ΤΩ∼ΤπΤ⊕ΩŠ ⌠ &¬ΤΣΩΤ⇒∼ΩŠ ð‚⌠Τς√Ω β◊Ω∧Ψ∏ς πŒΩ⊆Ω‰ΤΩ♠ ⇑Ψ∨ ð∠ΨΘΤŠΩΘ⁄

υϖς√ΞΜ… ωΩ–ςΚ… Θ⊥∧Ω♥ΘΣ∨ ƒΨ∝Σ⊆Πς√ ⌠ &¬ΣΩΤ⇒∼ΤΩŠ ΘΩ⇐ΜΞ…Ω Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Ν…ΣΤ’Ξ⁄ΡΚ… ð ΗΤΩΤΨ∇<√≅… ?⇑Ψ∨ ¬Ψ∑ΨŸ⊕ΩŠ Ψ⊃ς√ ξϑ∠Ω→

Σ⇒ΤΨΘ∨ ξˆÿΞ≤Σ∨ ð∠Ψ√.ΩϒΨ∏ΩΤ⊇ Σ∃℘ ≅†ΩΤ⊇ ⌠¬Ψ⊆ΩΤ♠≅…Ω :†Ω∧Ω ð ∃‹⌠≤ΤΨ∨ΚΡ… ‚ΩΩ ⌠⊗ΤΨ‰ΠςΤΩΤP ⌠¬∃Σ∑ƒ∫:…ƒ∑ςΚ… ΣΤ∈Ω ⟩Œ⇒Ω∨…ƒ∫

:†Ω∧ΨŠ ΩΩ∞⇓Κς… ϑð Σ/≅… ⇑Ψ∨ ξ ∃ ΗΤΩΤΨ ⟩‹⌠≤ΤΨ∨ΡΚ…Ω ΩΨŸ∅ςγΚ‚ Σ∃¬Ρ∇ΩΤ⇒∼ΤΩŠ ϑð Σ/≅… †ΩΤ⇒ΘΣΤŠΩ⁄ ⌠ ∃¬Ρ∇ΘΣΤŠΩ⁄Ω :†ΩΤ⇒ς√ †ΩΤ⇒Ρ∏ΗΤΩ∧∅ςΚ…

⌠¬Ρ∇ς√Ω ⌠ ∃¬Σ|ΣΤ∏ΗΤΩ∧∅ςΚ… ‚Ω Ω◊ΘΩ•Σš †Ω⇒ΩΤ⇒∼ΤΩΤŠ Σ∃¬Ρ∇ΩΤ⇒∼ΤΩŠΩ ϑð Σ/≅… Σ⊗Ω∧ΤΤµðµ– ∃†ΩΤ⇒ΩΤ⇒∼ΤΩŠ ΨΤ∼Τς√ΜΞ…Ω Σ⁄κΨ±Ω∧<√≅…

“Dia telah mensyari'atkan bagi kalian tentang agama apa yang telah diwa-

siatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrohim,

Musa dan Ìsa yaitu: Tegakkanlah agama dan janganlah kalian berpecah belah

tentangnya. Amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang kalian seru

mereka kepadanya. Alloh menarik kepada agama itu orang yang dikehendaki-

Nya dan memberi petunjuk kepada (agama)-Nya orang yang kembali (kepada-

Nya). Dan mereka (ahli kitab) tidak berpecah belah melainkan sesudah datang-nya

pengetahuan kepada mereka karena kedengkian antara mereka. Kalau

tidaklah karena sesuatu ketetapan yang telah ada dari Robbmu dahulunya

(untuk menangguhkan azab) sampai kepada waktu yang ditentukan, pastilah

mereka telah dibinasakan. Dan sesungguhnya orang-orang yang diwariskan

kepada mereka al-Kitab (Taurat dan Injil) sesudah mereka, benar-benar berada

dalam keraguan yang menggoncangkan tentang kitab itu. Maka karena itu

serulah (mereka kepada agama itu) dan tetaplah sebagaimana diperintahkan

kepadamu dan janganlah mengikuti hawa nafsu mereka dan katakanlah: "Aku

beriman kepada semua Kitab yang diturunkan Alloh dan aku diperintahkan

supaya berlaku adil di antara kalian. Bagi kami amal-amal kami dan bagi kalian

amal-amal kalian. Tidak ada pertengkaran antara kami dan kalian, Alloh me-

ngumpulkan antara kita dan kepada-Nyalah kembali (kita).” [QS. asy-Syura’ (42): 15]


))8M T -3 -! (! H-] L%N C@E" EN !(( “Tidak ada sedikit pun dari hal-hal yang dapat mendekatkan (diri) ke syurga dan

14

menjauhkan dari neraka, kecuali semuanya telah dijelaskan kepada kalian.” (HR.

Thabrani)

Abu Dzar –Radhiyallahu ‘anhu– berkata:

)!6/( ! M -3 @A E* !] L[/N U&!Q ! 4. E[* N( “Sesungguhnya Rosululloh telah wafat. Dan tidak ada satu ekor burungpun

yang mengepakkan sayapnya di udara kecuali telah beliau sebutkan kepada

kami tentang ilmunya.” (HR. Ahmad 5/153 dan Thabrani)

11. Barangsiapa yang menganggap bahwa ada bagian dari syari'at Islam,

baik sebagian kecil ataupun besar, yang sudah tidak cocok lagi bagi

suatu zaman tertentu, maka orang itu telah menolak kesempurnaan

Islam yang bertolak dari kesempurnaan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–.

Hal ini berarti ia menganggap bahwa Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– bukanlah

ilah yang sempurna. Maha suci Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– dari

anggapan seperti itu.

Ω⋅⌠Ω∼<√≅… ⟩Œ<∏Ω∧ςΚ… ⌠¬Ρ∇ς√ ⌠¬Ρ∇Ω⇒ÿΨ ⟩Œ∧Ω∧ΤPςΚ…Ω ⌠¬Ρ∇∼ς∏Ω∅ ΨΩ∧⊕ΨΤ⇓ ⟩Œ∼Ψ∂Ω⁄Ω Σ¬Ρ∇ς√ Ω¬ΗΤΤς∏Τ⌠♠‚ΞΜ≅… &†_Τ⇒ÿΨ “Hari ini telah Ku sempurnakan buat kalian agama kalian dan telah ku-cukup-

kan ni’matku buat kalian serta kuridhai Islam sebagai agama kalian.” QS.

al-Maaidah (5): 3

12. Seorang muslim harus menerapkan Islam dengan sungguh-sungguh

dalam seluruh aspek kehidupannya, dan berusaha memasuki Islam

secara kaffah (keseluruhan). Ia harus berpikir Islami, berkeluarga Islami,

bermasyarakat Islami dan seluruh aspek kehidupannya pun harus Is-

lami. Tidak mencampur kehidupannya dengan hal-hal yang tidak Islami,

dan tidak mengkhianati keIslamannya, baik dihadapan para makhluk

atau hanya di hadapan al-Khaliq yang jauh dari penglihatan makhluk-

makhluk-Nya.

†ΩΘΣΤÿΚς†Η;ΤΤΩΤÿ φ⇔ΤÿΨϒΠς√≅… Ν…Σ⇒Ω∨…ƒ∫ Ν…ΣΤ∏Σn ≅… ℑ γψ<∏ϑΤΨ♥√≅… _◊ΤΠςΤ⊇:†ΤΩ ‚ΩΩ Ν…Σ⊕Ψ‰ΠςΩΤP γ‹.Ω⟩≠Σn

&Ξ⇑ΗΤð≠∼ΥφΤΤΤΤ↑√≅… ΙΣΤΠς⇓ΜΞ… ⌠¬Σ|ς√ Θ βΣŸΩ∅ β⇐κΨ‰ΘΣ∨ “Hai orang-orang yang beriman, masuklah kalian ke dalam Islam secara kese-

luruhannya, dan janganlah kalian turuti langkkah-langkah syetan. Sesung-

guhnya syaitan itu musuh yang nyata bagi kalian.” QS. al-Baqarah (2): 208

15

13. Seorang muslim adalah prajurit Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– yang harus

mempunyai jiwa keprajuritan Islami. Jiwa kesiagaan dan kegagahan

yang jauh dari kesombongan dan kecongkakan. Bersih, suci dan ber-

takwa, walaupun pasti tidak ada manusia yang luput dari kesalahan,

serta siap membela Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– dan agama-Nya di

setiap waktu. Membela Islam adalah suatu kesempatan yang dikarunia-

kan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– kepada hamba-hamba yang dipilih-

Nya, walaupun Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– adalah Dzat Yang Maha

Gagah Perkasa dan Maha Berkuasa Yang tidak terkalahkan dan tidak

membutuhkan pembelaan dari siapa pun juga.

Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Ν…ΣΤ⇒Ω∨…ƒ∫ Ω⇐ΣΤ∏ΨΗΤΩΤ⊆Σÿ ℑ Ξ∼Ψ‰φΤΤ♠ ∃ϑðΨ/≅… Ω⇑ÿΨϒΠς√≅…Ω Ν…Σ≤Ω⊃ς Ω⇐ΣΤ∏ΨΗΤΩΤ⊆Σÿ ℑ Ξ∼Ψ‰φΤΤ♠ γ‹Σ⊕ΗΤϑð≠√≅…

Νϖ…ΤΣΤ∏ΨΗΤΩ⊆ΩΤ⊇ ƒ∫:†φΤΤΤΤΤΤ∼Ψ√ςΚ… ∃Ξ⇑ΗΤð≠∼ΤΠς↑√≅… ΘΩ⇐ΜΞ… ΩŸ∼ς Ξ⇑ΗΤð≠∼ΤΠς↑√≅… Ω⇐†ς †[ΤΤ⊃∼Ψ⊕Ω∂ “Orang-orang yang beriman berperang di jalan Allah dan orang-orang yang

kafir berperang dijalan thoghut, sebab itu perangilah kawan-kawan syetan itu,

karena sesungguhnya tipu daya syetan itu adalah lemah.” QS. an-Nisaa’ (4): 76

ΘΩ⇐ΜΞ…Ω †ΩΤ⇓ΩŸ⇒Σ– Σ¬Σς√ Ω⇐Σ‰Ψ∏ΗΤΩ⊕<√≅… “Dan sesungguhnya tentara Kami itulah yang pasti menang.” QS. ash-Shaa-

ffaat (37): 173

14. Islam merupakan tali persaudaraan yang kokoh antara sesama muslim.

Seorang muslim adalah saudara bagi muslim lainnya. Baik sebangsa dan

setanah air, maupun tidak. Kebangsaan yang sejati dan kokoh sampai

di akhirat kelak adalah Islam. Tanah air sejati bagi ruh muslim sejati

adalah Islam. Seorang muslim harus mempunyai solidaritas yang tinggi

terhadap muslim lainnya. Saling menolong, saling menghormati dan

saling menasehati.

†Ω∧Πς⇓ΞΜ… Ω⇐Σ⇒Ψ∨Σ∧<√≅… β⟨ΩπΤΤnΜΞ….

“Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara.” QS. al-Hujuraat

(49): 10

Ν…Σ⇓Ω†Ω⊕ΩΤPΩ ς∏Ω∅ ΘΞ⁄ΨιΤ<√≅… ∃υΩπΤ⊆Πς√≅…Ω ð‚Ω Ν…Σ⇓Ω†Ω⊕ΩΤP ς∏Ω∅ ΨψΤ’‚ΞΜ≅… &Ξ⇐.ΩŸΣ⊕<√≅…Ω.

“Dan tolong-menolonglah kamu dalam mengerjakan kebaikan dan taqwa dan

16

jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran.” QS. al-Maa-

idah (5): 2

Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama– bersabda:

)) YL ! ?#B L :- 8M #$ 0I 3(( “Seseorang dari kalian tidak beriman (dengan sempurna), hingga dia men-

cintai saudaranya seperti ia mencintai dirinya sendiri.” (HR. Bukhari No. 12,

Muslim No. 64, Tirmidzi No. 2439, Nasa’i No. 4930, Ibnu Majah No.65, dan Ahmad

No. 11564)

15. Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– menciptakan jin dan manusia hanya untuk

beribadah kepada-Nya saja. Dalam Islam, ibadah mencakup semua hal

yang diridhai dan dicintai Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–, baik dalam

amal perbuatan maupun perkataan, lahir maupun batin. Itulah arti dari

al-ibadah. Maka, ibadah dalam Islam adalah mencakup seluruh aspek

kehidupan manusia.

†Ω∨Ω ⟩Œ⊆ς∏ΤΩn ΘΩ⇑Ψ•<√≅… ð♦⇓‚ΞΜ≅…Ω ‚ΠςΜΞ… Ψ⇐ΣŸΣ‰Τ⊕Ω∼Ψ√

“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka

beribadah hanya kepada-Ku.” QS. adz-Dzaariyaat (51): 56

16. Ibadah yang diterima di sisi Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– harus terpe-

nuhi dua syarat, yaitu: niat yang ikhlash dan kesesuaian dengan syari’at.

Sering diungkapkan dengan itilah al-ikhlash dan al-mutaba’ah.

Ketika Fudha’il bin Ìyad –Rahimahullah– membaca ayat:

ΨϒΠς√≅… Ω⊂ς∏Ωn ð‹Ω∧<√≅… Ω⟨λΩ∼Ω™<√≅…Ω ¬ΣΩΡ∏‰Ω∼Ψ√ ψΡ∇ΘΣΤÿΚς… Σ⇑Ω♥šΚς… &„Ω∧Ω∅

“(Dialah) Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kalian, siapa

di antara kalian yang lebih baik amalnya.....” [QS. al-Mulk (67): 2]

Maka, beliau berkata:

) K#$ K/?#$( “(Yang lebih baik amalnya) yaitu yang paling ikhlash (murni) dan shawab

(tepat).”

Kemudian para sahabat beliau bertanya:

17

) K#$ K/?#$ ! ^%E/( ! #$ !( ! “Wahai Abu Ali, apakah yang dimaksud dengan yang paling ikhlash dan

shawab itu?”

Beliau menjawab:

) !6K!? M 8 !6 K !M ^0. N 8 !6 K M 8 !6K!? 4. !M !M # !? ^!6 K !6K!? M :- ^0. N 8 LK ^-.] S(

H-Y :/( !M #( “Apabila sebuah amal khalis, tetapi tidak shawab, niscaya tidak akan diterima.

Apabila sebuah amal shawab, tetapi tidak khalis, niscaya tidak diterima hingga

amal tersebut khalis dan shawab. Khalis berarti amal tersebut karena Allah semata.

Sedangkan shawab berarti amal tersebut berdasarkan sunnah.”1

17. Arti niat ikhlash adalah niat yang hanya mengharapkan ridha Allah

–Subhānahu wa Ta’ālā– dan ganjaran-Nya, tanpa mengharapkan sesuatu

selain dari-Nya. Sedangkan yang dimaksud mutaba’ah adalah beribadah

sesuai dengan ajaran Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama–, tanpa

membuat penambahan dan perubahan-perubahan sedikitpun, baik dari

segi isi, waktu, kadar maupun dari cara pelaksanaannya.

:†Ω∨Ω ϖΝ…Σ≤Ψ∨ΡΚ… ‚ΠςΜΞ… Ν…ΣŸΣΤ‰⊕Ω∼Ψ√ ϑðΩ/≅… Ω⇐κΨ±Ψ∏ο⟩n ΣΤς√ Ω⇑ÿΠΨŸ√≅… ƒ∫:†ΤΩ⊃Ω⇒ΤΣš.

“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya beribadah kepada Allah dengan

memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus.“ QS. al-Bayyinah (98): 5

ΨϒΠς√≅… ΨΤPΣΤÿ ΙΣς√†Ω∨ υΠςΩ∞ΩΩΤÿ (18) †Ω∨Ω ]ŸΩšΚς‚Ψ ΙΣΩŸ⇒Ψ∅ ⇑Ψ∨ ξ◊Ω∧⊕ΨΠΤ⇓ ϖυΩ∞µ⟩– (19) ‚ΠςΜΞ…

ƒ∫:†ΩΤΤ⊕ΨΤŠ≅… Ψ–Ω ΨΨΘΤŠΩ⁄ υς∏∅ςΚ‚≅…

“Yang menafkahkan hartanya (di jalan Allah) untuk membersihkannya, pa-

dahal tidak ada seorang pun memberikan suatu nikmat kepadanya yang harus

dibalasnya, tetapi (dia memberikan itu semata-mata) karena mencari keridhaan

Tuhannya Yang Maha Tinggi.” QS. al-Lail (92): 18-20

1 Hilyah al-Awliya’ 8/95, al-Bidayah wa an-Nihayah 10/199 dan Madarij as-Salikin 2/89.

18


))[! 4.!(#B !-'!^ : ]1 '!M * a ! bc [.M !- ^ : ])* ^ <>#$ #$ !) K ! ]1 '!M

]!1 ! : ])* !)M(( “Sesungguhnya amal perbuatan seseorang tergantung pada niatnya, dan se-

tiap orang akan dibalas berdasarkan niatnya tersebut. Barangsiapa yang ber-

hijrah kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya benar-benar kepada Allah

dan Rasul-Nya (akan diterima). Dan barangsiapa yang berhijrah karena dunia

yang ingin dapatkan atau wanita yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya

hanya sampai sebatas yang dia niatkan.” (HR. Bukhari No. 2 dan Muslim No. 1907)

))G )* !#$ /( ; P+( #.( (( “Barangsiapa yang beramal dengan suatu amalan yang tidak sejalan dengan

ajaran kami, maka amalnya tertolak.” (HR. Muslim No. 1718)

18. al-Iman secara bahasa berarti kepercayaan. Sedangkan secara istilah,

iman adalah suatu keadaan yang didasarkan pada keyakinan dan menca-

kup segi-segi perkataan dan perbuatan. Yaitu perkataan hati dan lisan,

serta perbuatan hati dan anggota badan. Perkataan hati adalah ilmu yang

diyakini. Perbuatan hati, seperti niat yang ikhlash, kecintaan kepada

Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–, takut kepada-Nya, tawakkal dan lainnya.

Perkataan lisan seperti dua kalimat syahadat, tasbih dan istighfar. Per-

buatan anggota badan seperti shalat, haji dan lainnya2.

19. Apabila kata-kata “iman” disebutkan secara mutlak, yaitu sendirian,

tanpa digabungkan dengan kata-kata lainnya, seperti kata-kata amal

sesudahnya, maka yang dimaksud adalah arti “iman” yang sempurna,

yang mencakup perkataan dan perbuatan (hati, anggota badan dan lisan)

seperti yang telah dijelaskan.

†Ω∨Ω Ω⇐†ς ϑð Σ/≅… Ω⊗∼Ψ∝Σ∼Ψ√ ⌠ &¬Ρ∇Ω⇒ΗΤΩ∧ÿΞΜ….

“Dan Allah tidak akan menyia-nyiakan iman kalian.” QS. al-Baqarah (2): 143

Tafsir ayat di atas, bahwa “Ketika kiblat kaum muslimin dirubah dari arah

2 Lihat: Iman Menurut Ahlus Sunnah wal Jamaàh terbitan HASMI.

19

Baitul Maqdis ke arah Makkah (Ka’bah), mereka bertanya-tanya tentang status sha-

lat mereka selama ini. Maka pertanyaan tersebut dijawab oleh ayat di atas. al-Iman

dalam ayat ini berarti as-shalat. Shalat adalah suatu amal yang terdiri dari perbuatan

dan perkataan hati, serta anggota badan dan lisan.”

Imam al-Hulaymiy –Rahimahullah– berkata3:

)^C! >+K #$ ' J* ^; N ' : 8M+K #$ -#$ :/( % F]#$ H- 1 E* !PT!* 8/(#$ 8 C! <H(!Q d.M* ^5 ' J >+K

&! ' ! (

“Para ahli tafsir telah ijma` bahwa yang dimaksud dengan ungkapan īmā-

nakum pada ayat tersebut adalah shalat kalian yang berkiblat ke arah Baitul

Maqdis. Di sini terbukti bahwa shalat dinamakan dengan iman. Jika demi-

kian halnya, maka semua amal ketaatan adalah iman, karena tidak ada

bedanya antara shalat dengan amal ibadah lainnya dalam penamaannya

(sebagai bagian iman).”

Dalam shahih Bukhari No. 4057; Muslim No. 23; Sunan Abu Dawud No.

3692; Tirmidzi No. 1525 dan Nasa’i No. 4945, ada sebuah hadits yang diriwa-

yatkan oleh Ibnu Àbbas –Radhiyallahu ‘anhumā– dari Rasulullah –Shallallahu

‘alayhi wa Sallama–, bahwa beliau bersabda kepada utusan Bani ‘Abdul Qais:

))e ! !O! 8M ^#.!T : ! #$ ! !O! ^ #$ > !)"-3 3 4 4. 6 #$ >!MS @! >+K 8!T!, 8K

;? Q #$ 8&! (( “Aku memerintahkan kalian untuk beriman kepada Allah Yang Maha Esa.

Tahukah kalian apa arti beriman kepada Allah Yang Maha Esa? Yaitu syaha-

dat La Ilaha Illallah, tiada ilah selain Allah dan bahwa Muhammad adalah

Rasulullah, mendirikan shalat, membayar zakat, puasa Ramadhan dan mem-

bayar seperlima ghanimah (harta rampasan perang).”

Dalam hadits di atas dengan tegas dijelaskan bahwa perkataan lisan dan

perbuatan anggota badan adalah iman atau bagian dari iman. Sudah tentu

perkataan dan perbuatan badan tersebut harus disertai iman yang ada dalam

hati, karena apabila tidak, maka keadaan seperti ini tidaklah dapat disebut

3 al-Minhāj fī Syu’ab al-Īmān 1/37, al-Īmān oleh Imam Ibnu Mundah 1/329 dan Syu’ab al-Īmān oleh Imam al-Bayhaqiy 1/121.

20

sebagai iman4.

Demikian juga hadits yang diriwayatkan oleh Tirmidzi No. 2539; Nasa’i

No. 4918; Ibnu Majah No. 560; serta diriwayatkan pula oleh Bukhari No. 8 dan

Muslim No.50; dengan lafadz yang berbunyi:

)) CF, !O–d– !1! #$ 4 -3 3 4.T !1+(#$ PH " !O @! Z-Q ( a#B HQ!((

“Iman mempunyai lebih dari 70 atau 60-an cabang. Yang tertinggi adalah

ucapan La Ilaha Illallah dan yang terendah adalah menyingkirkan gangguan

(kotoran) dari jalanan, sedangkan (rasa) malu termasuk bagian dari iman.”

Ucapan “La Ilaha Illalah” adalah perkataan lisan, menyingkirkan gangguan

adalah perbuatan anggota badan dan rasa malu adalah perbuatan hati.

20. Apabila kata-kata “iman” tidak berdiri sendiri (yaitu digabungkan atau

didahului oleh kata-kata ”Islam” atau ”amal shaleh”), maka yang dimak-

sud iman berarti perkataan dan perbuatan hati saja, dan tidak mencakup

perbuatan dan perkataan anggota badan.

Ketika Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama– ditanya oleh malaikat

Jibril –Àlayhi as-salām– tentang arti Islam dan Iman, maka beliau menjawab

bahwa arti Islam adalah rukun Islam yang lima (yaitu amal serta perkataan

anggota tubuh dan lisan) dan arti iman adalah rukun iman yang enam (yaitu

amal dan perkataan hati), yaitu:

a. Iman kepada Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–,

b. Iman kepada para malaikat,

c. Iman kepada kitab-kitab,

d. Iman kepada para rasul,

e. Iman kepada hari akhir,

f. Iman kepada al-qadar, baik dan buruknya dari Allah –Subhānahu wa

Ta’ālā–.


)) N! 0I ?g 8 / M M&+ ! 0I #$ !O

4 Syarh al-‘Aqīdah ath-Thahāwiyyah hal. 389.

21

%" ?(( "Iman itu adalah engkau beriman kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-kitab-

Nya, para rasul-Nya dan hari akhir, serta beriman kepada qadar (takdir) yang

baik dan yang buruk.” (HR. Muslim No. 8; Tirmidzi No. 2613 dan Abu Dawud

No. 4695)

ð♦∼ΤΠς√ ΘΩ⁄Ψι<√≅… ⇐Κς… Ν…ΠΡ√ΩΣΤP ⌠¬Ρ∇Ω∑Σ–Σ ΩΩ‰Ψ∈ γ⊄Ξ≤πΤ↑Ω∧<√≅… γ‡Ξ≤πΤΤ⊕Ω∧<√≅…Ω ΘΩ⇑Ψ∇ΗΤς√Ω ΘΩ⁄Ψι<√≅… ⌠⇑Ω∨ Ω⇑Ω∨…ƒ∫ Ψϑð/≅†ΨŠ

Ψζ⌠ΤΩ∼<√≅…Ω Ξ≤Ψn›‚≅… Ψ◊Ω|ΜΞ;ΗΤΤς∏Ω∧<√≅…Ω γ ΗΤΩΤΨ∇<√≅…Ω Ω⇑ΓΤΤΤΘΞ∼Ψ‰Πς⇒√≅…Ω.

“Kebajikan itu bukanlah menghadapkan wajah kalian ke arah timur dan barat,

akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari ke-

mudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi….” QS. al-Baqarah (2): 177

†ΠςΤ⇓ΞΜ… ΘΩΡ ]∫πΩ→ ΣΗΤΩΤ⇒πΤ⊆ς∏Ωn ξ⁄ΩŸΩ⊆ΨŠ

“Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut qadar.” (QS. al-

Qamar (54): 49)

21. Karena iman mencakup perbuatan hati dan anggota badan serta perka-

taan hati dan lisan, maka iman pun bisa bertambah dengan ilmu (karena

pada hakikatnya ilmulah materi yang dijadikan kepercayaan dalam hati)

dan amal-amal shaleh, juga bisa berkurang dikarenakan maksiat.

…ς′ΞΜ…Ω :†Ω∨ πŒς√Ξ∞⇓ΚΡ… β⟨Ω⁄Σ♠ ψΣπ⇒Ψ∧ΩΤ⊇ ⇑ΘΩ∨ ΣΣ⊆ΩΤÿ ¬Σ|ΘΣΤÿΚς… ΣΤPΩ …Ωƒ ,−ΨΨϒΗΤΩ∑ &†_Τ⇒ΗΤΩ∧ÿΜΞ… †ΘΩ∨ςΚ†ΩΤ⊇ φ⇔ΤÿΨϒΠς√≅…

Ν…Σ⇒Ω∨…ƒ∫ ⌠¬ΣΤPΩ …Ω∞ΩΤ⊇ †_Τ⇒ΗΤΩ∧ÿΜΞ… ψΣ∑Ω Ω⇐Σ≤Ψ↑‰ΩΤ♥ΩΤÿ

“Dan apabila diturunkan suatu surat, maka di antara mereka (orang-orang

munafik) ada yang berkata: Siapakah di antara kalian yang bertambah iman-

nya dengan (turunnya) surat ini? Adapun orang-orang yang beriman, maka

surat ini menambah imannya, sedang mereka merasa gembira.” QS. at-

Taubah (9): 124

†Ω∨Ω ⌠¬Σ∑Ω …Ωƒ :‚ΠςΜΞ… †_Τ⇒ΗΤΩ∧ÿΜΞ… †_∧∼Ψ∏Τ♥ΩΤPΩ

“Dan yang demikian itu tidaklah menambah kepada mereka kecuali iman dan

ketundukan.” QS. al-Ahzaab (33): 22

22

Ω⇑Ψ⊆∼ΤΩΤ♥Ω∼Ψ√ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Ν…ΣΤPΡΚ… ð ΗΤΩΤΨ∇<√≅… Ω …Ω ∞ΩÿΩ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Νϖ…ΤΣ⇒ΤΩ∨…ƒ∫ ∗†_ΤΤ⇒ΗΤΩ∧ÿΜΞ….

“...supaya orang-orang yang diberi al-Kitab menjadi yakin dan supaya orang

yang beriman bertambah imannya....” QS. al-Muddatstsir (74): 31


))C0I 1 ES ES ES 3(( “Tidaklah beriman seorang pezina ketika ia berzina.” (HR. Bukhari No. 2475

dan Muslim No. 57)

))!O =H " @!(( “Malu adalah bagian dari iman.” (HR. Muslim No. 35)

))!PN/? 8)#$ !P! 0I 4.M#$(( “Kaum mukminin yang paling sempurna imannya adalah orang yang paling

baik akhlaknya.” (HR. Abu Dawud No. 2682, Tirmidzi No. 1082, Ahmad No. 7095

dan Darimi No. 2672)

22. Apabila iman bertambah dan berkurang, maka demikian pula keadaan

orang-orang yang beriman, derajat keimanan mereka pun berbeda-beda.

Tidaklah sama derajat iman para rasul dengan selain mereka. Demikian

pula derajat iman para sahabat dibanding iman orang-orang sesudah mereka,

dan seterusnya. Perbedaan kekuatan dan derajat iman di antara orang-orang

yang beriman menyebabkan berbedanya derajat mereka di akhirat kelak.

Dalam surat Faathir dijelaskan bahwa umat Muhammad –Shallallahu ‘alayhi

wa Sallama– dalam keimanan dan keberagamaan mereka terbagi atas tiga go-

longan, sebagaimana Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– berfirman:

ΘΩ¬Ρ’ †ΩΤ⇒<’Ω⁄ςΚ… ð ΗΤΩΤΨ∇<√≅… Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… †ΩΤ⇒∼ΤΩ⊃ð≠″≅… ⌠⇑Ψ∨ ∃†ΩΤ⇓Ψ †Ω‰Ψ∅ ψΣπ⇒Ψ∧ΩΤ⊇ χψΨ√†ςℵ≡ −ΨΨ♥πΤ⊃ΩΤ⇒ΨΠ√ ¬Σ⇒Ψ∨Ω

βŸΨ±ΩΤπ⊆ΘΣ∨ ⌠¬Σ⇒Ψ∨Ω =Σ⊂ΨŠ†Ω♠ γ‹.Ω⁄κΩo<√≅†ΨΤŠ Ψ⇐<′ΞΜ†ΤΨŠ &ϑðΨ/≅… ð∠Ψ√.ς′ ΩΣ∑ ΣΤΤπ∝Ω⊃<√≅… Σ⁄κΨ‰Ω|<√≅…

“Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di

antara hamba-hamba Kami, lalu di antara mereka ada yang menganiaya diri

mereka sendiri dan di antara mereka ada yang pertengahan dan di antara me-

reka ada (pula) yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah. Yang

demikian itu adalah karunia yang amat besar.” Qs. Faathir (35): 32

23

Imam Ibnu Katsir –Rahimahullah– dalam menafsirkan ayat di atas, bahwa

umat Muhammad –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama– terbagi atas tiga derajat atau

tingkatan, yaitu:

• Zhalimun linafsihi (orang-orang yang menganiaya dirinya sendiri),

yaitu orang-orang yang mempunyai batas minimal keimanan (masih

dalam lingkaran iman), tetapi hanya mengerjakan sebagian dari kewa-

jiban-kewajiban mereka dan meninggalkan sebagian lainnya serta me-

ngerjakan sebagian dari hal-hal yang diharamkan.

• Muqtashidun (pertengahan), yaitu orang-orang yang pada umumnya

mengerjakan semua kewajiban-kewajiban mereka dan meninggalkan

semua hal yang dilarang, tetapi terkadang meninggalkan hal-hal yang

mustahab dan mengerjakan apa-apa yang makruh.

• Sabiqun bil khairat (orang-orang yang berlomba dalam kebaikan), yaitu

orang-orang yang mengerjakan hal-hal yang wajib dan hal-hal yang

mustahab serta meninggalkan hal-hal yang haram dan makruh5.

Dalam setiap tingkatan –dari tiga tingkatan tersebut–, mereka pun memiliki

tingkatan-tingkatan yang berbeda pula.

23. Arti iman kepada Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– (dari segi kepercayaan

hati) adalah: kepercayaan yang kokoh bahwa Allah –Subhānahu wa

Ta’ālā– adalah Tuhan seluruh alam semesta dan apa-apa yang ada di

dalamnya.

Dia adalah satu-satunya Pencipta, Penghidup, Pemati, Pemberi rizki,

Pengatur dan Raja dari segala-galanya, tidak ada sekutu dalam kerajaan-Nya

dan tidak ada tandingan bagi-Nya, serta tidak terkalahkan oleh siapa pun.

Maha Suci dari segala kekurangan. Dzat yang Maha Sempurna, hingga tidak

ada yang menyerupai-Nya. Maha Memiliki sifat-sifat yang suci dan mulia

serta tertinggi dan tersempurna. Dialah satu-satunya Tuhan yang haq, yang

berhak dan wajib diibadahi, maka tidak ada ibadah sedikitpun dan dalam

bentuk apa pun yang boleh diberikan kepada selain-Nya.

24. at-Tauhid secara bahasa berarti pengesaan. Sedangkan secara istilah

tauhid berarti mengesakan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– dalam rubu-

biyyah, nama-nama dan sifat-sifat serta dalam peribadatan kepada-Nya.

Dengan kata lain, tauhid adalah iman kepada Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–

5 Tafsir Ibnu Katsir 6/546-550.

24

tanpa diiringi oleh kesyirikan. Keagungan tauhid dapat diselami dengan me-

ngetahui keburukan lawannya, yaitu syirik, sebagaimana yang digambarkan

dalam banyak ayat al-Qur’an, di antaranya:

<′ΜΞ…Ω Ω†ΩΤ∈ ⟩⇑ΗΤΩ∧⊆Ρ√ −ΨΨ⇒ΤŠ≅γ‚ ΩΣ∑Ω ΙΣ⟩ℵ≠Ψ⊕ΩΤÿ ϑðΩ⇒ΤΣ‰ΗΤΩΤÿ ‚Ω ∉Ξ≤↑ΣΤP ∃Ψϑð/≅†ΨŠ ΥφΜΞ… ð∉⌠≤ΤΠΨ↑√≅… ψ<∏Ρℵ≠ς√ χψ∼Ψℵ≠Ω∅

“Dan tatkala Luqman berkata pada anaknya sambil memberikan nasihat padanya,

(ia berkata:) Wahai anakku janganlah engkau mempersekutukan Allah, se-

sungguhnya syirik itu adalah kedzaliman yang besar.” QS. Luqman (31):

13

ΘΩ⇐ΜΞ… ϑðΩ/≅… ‚Ω Σ≤Ψ⊃πΤ⊕Ωÿ ⇐Κς… ð∉Ω≤πΤ↑Σÿ −ΨΨŠ Σ≤Ψ⊃πΤΤ⊕ΩÿΩ †Ω∨ Ω⇐Σ ð∠Ψ√.ς′ ⇑Ω∧Ψ√ &Σ∫:†Ω↑Ωÿ ⇑Ω∨Ω ∉Ξ≤πΤ↑Σÿ Ψϑð/≅†ΨŠ

ΨŸΩ⊆ΩΤ⊇ υυϖΩ≤Ω<⊇≅… †[Τ∧<’ΜΞ… †[∧∼Ψℵ≠Ω∅

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengam-

puni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya.

Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat

dosa yang besar.” QS. an-Nisaa’ (4): 48

ŸΤΩ⊆ς√Ω ƒΨšΡΚ… ð∠∼ς√ΜΞ… ς√ΜΞ…Ω Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… ⇑Ψ∨ ð∠Ψ∏‰ΩΤ∈ ⌠⇑ΜΞς√ ðŒΩ≤→ςΚ… ΘΩ⇑ς≠ΩΤ‰™Ω∼ς√ ð∠Ρ∏Ω∧Ω∅

ΘΩ⇑ΩΤ⇓Ρ∇ΩΤς√Ω Ω⇑Ψ∨ Ω⇑ÿΞ≤Ψ♥ΗΤΤΩo<√≅…

“Sesungguhnya telah diwahyukan padamu dan pada orang-orang sebelummu

(yaitu) bila engkau berbuat syirik maka hancurlah amalan-amalan engkau dan

engkau termasuk orang-orang yang merugi.” Qs. az-Zumar (39): 65

Dalam hadits Qudsiy, Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– berfirman:

))3 PH#&Q? h#B LN EN P> !) N N !i&" E 5"(( “Barangsiapa yang menemui-Ku dengan membawa kesalahan seluas bumi, selama tidak berbuat syirik sedikitpun kepada-Ku, maka Aku akan mene-muinya dengan membawa ampunan seluas bumi pula.” (HR. Muslim No. 2687)


25

))3 #$ )" -3 3 -/ ( 6 #$ 5" ^ Cj 8 : !1!N#$ /M -/ ( :( #$^ kZ H-]

kZ !-^ !M ! :/( H-] -/ /? #$ . ((

“Barangsiapa yang bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah Yang Esa, dan

bahwa Nabi Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya, kemudian bersaksi pula

bahwa Isa adalah hamba Allah dan rasul-Nya serta kalimat-Nya yang dihem-

buskan pada Maryam dan ruh-Nya, juga bersaksi bahwa syurga adalah haq

dan neraka adalah haq, maka Allah akan memasukkannya ke dalam syurga

dengan amalnya yang mana saja.” (HR. Bukhari No. 3180, Muslim No. 41, Tir-

midzi No. 4945 dan Ahmad No. 21620)

25. Tauhid terbagi atas tiga bagian, yaitu:

1) Tauhid rububiyyah,

2) Tauhid asma’ wa shifat, dan

3) Tauhid uluhiyyah.

26. Tauhid ar-rububiyah adalah mengesakan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–

dalam rububiyyah-Nya. Yaitu pengesaan dan pensucian Allah –Subhā-

nahu wa Ta’ālā– dalam kekuasaan dan perbuatan-perbuatan-Nya. Tiada

syarik (sekutu) bagi-Nya.

‚ςΚς… Σς√ Σ⊂<∏Ωo<√≅… Σ≤∨ΚΚς‚≅…Ω ð∉Ω⁄†Ω‰ΩΤP ϑð Σ/≅… ϑ⟩‡Ω⁄ Ω⇐κΨ∧ς∏ΗΤΩ⊕<√≅…

“Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanya hak Allah. Maha suci Allah,

Rabb semesta alam.” QS. al-A’raaf (7): 54

Σ¬Σ|Ψ√.ς′ ϑð Σ/≅… ⌠¬Ρ∇ΘΣΤŠΩ⁄ ΣςΤ√ ⟩ &∠<∏Σ∧<√≅… Ω⇑ÿΨϒΠς√≅…Ω Ω⇐Σ∅ŸΩΤP ⇑Ψ∨ −ΨΤΤ⇓Σ †Ω∨ Ω⇐Ρ∇Ψ∏∧ΩΤÿ ⇑Ψ∨ ]⁄κΨ∧π≠Ψ∈

“Yang (berbuat) demikian itulah Allah Rabb kalian, kepunyaan-Nya-lah

kerajaan. Dan orang-orang yang kalian seru (ibadahi) selain Allah tidak mem-

punyai apa-apa walaupun setipis kulit ari.“ QS. Faathir (35): 13

27. Termasuk dalam kandungan tauhid rububiyyah, bahwa hanya Allah-

lah Pencipta alam semesta dan semua yang ada di dalamnya, Pemberi

dan Pencegah, Penghidup dan Pemati, Pengada dan Peniada. Tiada

sekutu bagi-Nya.

ΣŸ∧Ω™<√≅… ΨΠς∏Ψ√ ΨϒΠς√≅… Ω⊂ςΤ∏Ωn γ‹.ΩΗΤΩ∧ΘΩ♥√≅… Ξ≥⁄ΚΚς‚≅…Ω ΩΩ⊕Ω–Ω γŒΗΤΩ∧ΣΤ∏ϑ⟩ℵ≠√≅… ∃Ω⁄ΠΡ⇒Τ√≅…Ω ϑðψΡΤ’ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅…

26

Ν…Σ≤Ω⊃ς ⌠¬ΞΘΨΤŠΩ≤ΨŠ φΣΤ√ΨŸ⊕ΩΤÿ

“Segala puji bagi Allah Yang telah menciptakan langit dan bumi, dan meng-

adakan gelap dan terang, namun orang-orang yang kafir mempersekutukan

Robb mereka.” QS. al-Anàam (6): 1

ΞΣΤ∈ ϑðψΣΠς∏√≅… ð∠Ψ∏ΗΤΩ∨ γ∠<∏Σ∧<√≅… ΨΤπPΣΤP ð∠<∏Σ∧<√≅… ⇑Ω∨ Σ∫:†Ω↑ΩΤP Σ℘Ξ∞⇒ΩΤPΩ ð∠<∏Σ∧<√≅… ⇑ΘΩ∧Ψ∨ Σ∫:†Ω↑ΩΤP

Θ Σ∞ΤΤΨ⊕ΣΤPΩ ⇑Ω∨ Σ∫:†Ω↑ΩΤP Θ ΣΨϒΣΤPΩ ⇑Ω∨ ∃Σ∫:†Ω↑ΩΤP ð∉ΨŸΩ∼ΨŠ Σ∃⁄κΩo<√≅… ð∠Πς⇓ΜΞ… υς∏Ω∅ ΘΞΡ ω∫πΩ→ χ≤ÿΨŸΩΤ∈ (26)

Σ”Ψ√ΣΤP ΩΤΤ∼ΤΠς√≅… ℑ Ψ⁄†ΩΘΩΤ⇒√≅… Σ”ΨΤ√ΣΤPΩ Ω⁄†ΩΘΩΤ⇒√≅… ℑ ∃ΞΤΤ∼ΤΠς√≅… Σ“Ξ≤πΤΤoΣΤPΩ ϑðΩ™<√≅… φ⇔Ψ∨

γŒΘΨ∼ΤΩ∧<√≅… Σ“Ξ≤πΤΤoΣΤPΩ ðŒΘΨ∼ΤΩ∧<√≅… Ω⇑Ψ∨ ∃ϑγΩ™<√≅… ⟩⊄Σƒ⌠≤ΤΩΤPΩ ⇑Ω∨ Σ∫:†Ω↑ΩΤP Ψ⁄κΤΩ⊕ΨŠ ξ‡†φ♥Ψš “Katakanlah: “Wahai Ilah Yang hanya Dialah pemilik seluruh kerajaan, Engkau

berikan kerajaan (kekuasaan) kepada orang yang Engkau kehendaki Engkau

cabut kerajaan (kekuasaan) dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau mu-

liakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau

kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau

Maha Kuasa atas segala sesuatu. Engkau masukkan malam ke dalam siang dan

Engkau masukkan siang kepada malam. Engkau keluarkan yang hidup dari

yang mati, dan Engkau keluarkan yang mati dari yang hidup. Dan Engkau

beri rezki siapa yang Engkau kehendaki tanpa hisab (batas).” QS. Ali

Ìmran (3): 26-27

ΣΤ∈ Ξ⇑Ω∧ΠΨ√ ⟩≥⁄ΚΚς‚≅… ⇑Ω∨Ω :†Ω∼Ψ⊇ ⇐ΜΞ… ψΣ⇒Σ φΣ∧ΩΤ∏⊕ΩΤP (84) Ω⇐Ρ√Σ⊆Ω∼ΤΩ♠ Ψ &Πς∏Ψ√ ΣΤ∈ ð„ΩΤ⊇Κς…

φΣ≤ΤΠςΩϒΩΤP (85) ΣΤ∈ ⇑Ω∨ ϑ⟩‡ΩΘ⁄ γ‹.ΩΗΤΩ∧ΘΩ♥√≅… Ξ⊗‰ϑð♥√≅… ϑ⟩‡Ω⁄Ω Ξ↔⌠≤Ω⊕<√≅… γ¬∼Ψℵ≠Ω⊕<√≅… (86)

Ω⇐ΣΤ√Σ⊆Ω∼ΤΩ♠ Ψ &Πς∏Ψ√ ΣΤ∈ ð„ΩΤ⊇Κς… Ω⇐Σ⊆ΠςðððΤΤP (87) ΣΤ∈ ?⇑Ω∨ −ΨΨŸΩ∼ΨŠ ⟩‹Ρ∇ς∏Ω∨ ΘΞΤΣ ξ∫πΩ→ ΩΣ∑Ω Σ⁄κΨµµ⟩–

‚ΩΩ Σ⁄†Ω•ΣΤÿ ΨΤ∼ΩΤ∏Ω∅ ⇐ΜΞ… ψΣ⇒Ρ Ω⇐Σ∧ς∏Τ⊕ΩΤP (88) Ω⇐Ρ√Σ⊆Ω∼ΤΩ♠ Ψ &Πς∏Ψ√ ΣΤ∈ υΠςΤ⇓ςΚ†ΩΤ⊇ φΣ≤Ω™♥ΣΤP “Katakanlah: Kepunyaan siapakah bumi ini, dan semua yang ada padanya,

jika kalian mengetahui? Mereka akan menjawab: Kepunyaan Allah. Kata-

kanlah: Maka apakah kalian tidak ingat? Katakanlah: Siapakah Empunya

langit yang tujuh dan Empunya ‘Arsy yang besar? Mereka akan menjawab:

Allah. Katakanlah: Maka mengapa kalian tidak bertaqwa (karena-Nya)? Ka-

takanlah: Siapakah yang di tangan-Nya berada kekuasaan atas segala sesuatu,

sedang Dia mampu melindungi (dari segala apa saja), tetapi tidak ada sesuatu

27

pun yang sanggup melindungi seseorang dari (adzab)-Nya, jika kalian menge-

tahui? Mereka akan menjawab: Alloh! Katakanlah: (Kalau demikian), maka

bagaimana sampai kalian bisa tertipu?” QS. al-Mu'minuun (23): 84-89

28. Termasuk kandungan tauhid rububiyyah, bahwa Allah –Subhānahu wa

Ta’ālā– adalah Penguasa tertinggi, kekuasaan-Nya tidak ada batasnya,

dan tidak ada kekuasaan yang menandingi-Nya. Semua makhluk berada

dalam genggaman kekuasaan-Nya. Semua yang dikehendaki-Nya pasti

terjadi, dan semua yang tidak dikehendaki-Nya tidak akan pernah ter-

jadi. Tidak ada keinginan lain yang bisa terlaksana bila bertentangan

dengan keinginan-Nya. Tidak ada yang bisa mencegah-Nya dari berbuat

apa pun juga.

ŸΩ⊆ςΠ√ Ω≤Ω⊃Ω φ⇔ΤÿΨϒΠς√≅… ϖΝ…Ρ√†ΩΤ∈ ΘΩ⇐ΜΞ… ΩΠς∏√≅… ΩΣ∑ Σ˜∼Ψ♥Ω∧<√≅… Σ⇑ΤŠ≅… &Ω¬ΩΤÿ⌠≤Ω∨ ΣΤ∈ ⇑Ω∧ΩΤ⊇ ⟩∠Ψ∏∧ΩΤÿ Ω⇑Ψ∨ ϑðΨ/≅…

†[ΤΛΤΤΤ∼ΤΩ→ πΜΞ… Ω …Ω⁄ςΚ… ⇐Κς… ð∠Ψ∏ΣΤÿ ð˜∼Ψ♥Ω∧<√≅… Ω⇑ΤŠ≅… Ω¬ΩΤÿ⌠≤ΤΩ∨ ΙΣΥφΤΤΤΤΤ∨ΡΚ…Ω ⇔Ω∨Ω ℑ Ξ≥⁄ΚΚς‚≅…

%†_Τ⊕∼Ψ∧Ω– ΨΠς∏Ψ√Ω ⟩∠<∏Σ∨ γ‹.ΩΗΤΤΩ∧ΥφΤΤ♥√≅… Ξ≥⁄ΚΚς‚≅…Ω †Ω∨Ω &†Ω∧ΣΩΤ⇒∼ΩΤŠ Σ⊂ΣΤ∏πoΩΤÿ †Ω∨ Σ&∫:†φΤΤ↑ΩΤÿ ΣϑðϑðΣ/≅…Ω υς∏Ω∅

ΘΞΣ ξ∫πΩ→ χ≤ÿΨŸΩΤ∈

“Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Allah

itu adalah al-Masih putera Maryam”. Katakanlah: “Maka siapakah (gerangan)

yang dapat menghalang-halangi kehendak Allah, jika Dia hendak membina-

sakan al-Masih putera Maryam itu beserta ibunya dan seluruh orang-orang

berada di bumi semuanya”. Kepunyaan Allah kerajaan langit dan bumi dan

apa yang ada di antara keduanya; Dia menciptakan apa yang dikendaki-Nya.

Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.” [QS. al-Maa’idah (5): 17]

29. Termasuk dalam kandungan rububiyyah-Nya, hanya Allah-lah Yang

Maha Memuliakan dan Menghinakan, Mengangkat dan Merendahkan,

Mengkayakan dan Memiskinkan, Memberi manfaat dan Mencelakakan.

Tidak ada yang mampu menandingi-Nya dalam kerububiyahan-Nya

tersebut.

ΞΣΤ∈ ϑðψΣΠς∏√≅… ð∠Ψ∏ΗΤΩ∨ γ∠<∏Σ∧<√≅… ΨΤπPΣΤP ð∠<∏Σ∧<√≅… ⇑Ω∨ Σ∫:†Ω↑ΩΤP Σ℘Ξ∞⇒ΩΤPΩ ð∠<∏Σ∧<√≅… ⇑ΘΩ∧Ψ∨ Σ∫:†Ω↑ΩΤP

Θ Σ∞ΤΤΨ⊕ΣΤPΩ ⇑Ω∨ Σ∫:†Ω↑ΩΤP Θ ΣΨϒΣΤPΩ ⇑Ω∨ ∃Σ∫:†Ω↑ΩΤP ð∉ΨŸΩ∼ΨŠ Σ∃⁄κΩo<√≅… ð∠Πς⇓ΜΞ… υς∏Ω∅ ΘΞΡ ω∫πΩ→ χ≤ÿΨŸΩΤ∈

“Katakanlah: Wahai Rabb Yang mempunyai seluruh kerajaan (kekuasaan),

Engkau berikan kerajaan (kekuasaan) kepada orang yang Engkau kehendaki

28

dan Engkau cabut kerajaan (kekuasaan) dari orang yang Engkau kehendaki.

Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang

yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkau-lah segala kebajikan. Sesungguh-

nya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.” Qs. Ali ‘Imran (3): 26

30. Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– adalah Pengatur dan Penentu segala-gala-

Nya, Raja dan Pemilik semuanya. Maha suci Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–

dari segala sifat kekurangan dan kelemahan. Dan Maha suci Allah

–Subhānahu wa Ta’ālā– dari kesamaan dengan apa pun juga.

ΘΩ¬Ρ’ υΩΩΤΤ⌠♠≅… ς∏Ω∅ ∃Ξ↔⌠≤Ω⊕<√≅… Σ≤ΘΨΤŠΩŸΣΤÿ ∃Ω≤∨ΚΚς‚≅….

“…kemudian Dia bersemayam di atas ‘Arsy untuk mengatur segala urusan.” QS. Yunus (10): 3

Σ≤ΘΨΤŠΩŸΣÿ Ω≤∨ΚΚς‚≅… φ⇔Ψ∨ Ψ∫:†Ω∧ϑð♥√≅… ς√ΞΜ… Ξ≥⁄ΚΚς‚≅… ϑðψΡ’ Σ“Σ≤⊕ΩΤÿ Ψ∼Τς√ΜΞ… ℑ ξζ⌠ΤΩΤÿ Ω⇐†ς ,ΙΣΣ⁄…ΩŸπΤ⊆Ψ∨ ð∪<√ςΚ…

ξ◊Ω⇒ΤΤΩ♠ †ΘΩ∧ΨΘ∨ Ω⇐ΠΡŸΣ⊕ΩΤP

“Dia mengatur semua urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik

kepada-Nya dalam satu hari yang kadarnya (lamanya) adalah seribu tahun

menurut perhitungan kalian.” Qs. as-Sajdah (32): 5

ΙΣΩ⇒ΗΤφΤΤ™Τ‰Σ♠ υς∏ΗΤΤΤΩ⊕ΩΤPΩ †ΘΩ∧Ω∅ φΣ⊃Ψ±ΩΤÿ

“Maha Suci Allah dan Maha Tinggi dari sifat-sifat yang mereka berikan.” QS. al-An’aam (6): 100

ð♦∼Τς√ −ΨΨπ∏‘Ψ∧ς χ∃∫πΤΩ→.

“Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia.” Qs. asy-Syuuraa’ (42): 11

31. Tidak ada satu zat pun yang menyamai Allah (dalam rububiyyah-Nya),

menandingi-Nya atau mendekati derajat-Nya. Barangsiapa yang ber-

anggapan atau percaya bahwa ada zat lain yang mempunyai hak rubu-

biyyah, baik seluruhnya atau sebagiannya, maka orang itu telah berbuat

syirik kepada Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– dan telah menjadi orang

musyrik yang kekal di Jahannam, walaupun berasal dari keluarga mus-

lim, shalat atau berpuasa bahkan berjihad fi sabiilillah.

Ω⊂ς∏Ωn Ψ‹Ω.ΗΤΩ∧ΘΩ♥√≅… ð≥⁄ΚΚς‚≅…Ω ϑγ &⊂Ω™<√≅†ΨŠ υς∏ΗΤΩ⊕ΩΤP †ΘΩ∧Ω∅ Ω⇐ΡΞ≤πΤ↑ΣΤÿ

29

“Dia menciptakan langit dan bumi dengan hak. Maha Tinggi Allah dari pada

apa yang mereka persekutukan.” [QS. an-Nahl (16): 3]

32. Tauhid asma’ wa sifat adalah mengesakan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–

(dalam hal nama-nama dan sifat-sifat-Nya), yaitu keyakinan yang pasti

bahwa Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– mempunyai nama-nama yang mulia

dan sifat-sifat yang agung serta sempurna, yang tidak diiringi oleh suatu

kekurangan, kelemahan atau keburukan, sebagaimana yang telah dika-

barkan oleh Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– sendiri di dalam kitab-Nya

dan oleh Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama– di dalam hadits-

haditsnya.

ϑð Σ/≅… :‚Ω ΩΗΤς√ΞΜ… ‚ΠςΜΞ… Ω ∃Σ∑ ΣΤς√ Σ∫:†ΤΩ∧♠ΚΚς‚≅… υΩ⇒π♥Σ™<√≅…

“Dialah Allah, tidak ada Ilah (yang berhak disembah) melainkan Dia. Dia

mempunyai al-asmaaul husna (nama-nama yang baik).” [QS. Thaahaa (20): 8]

ΨΠς∏Ψ√Ω Σ∫:†Ω∧♠ΚΚς‚≅… υΩ⇒π♥Σ™<√≅… ΣΣ∅ ≅†ΩΤ⊇ ∃†ΩΨŠ Ν…Σ⁄Ω′Ω Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… φΣŸΨ™<∏ΣΤÿ ⌡Ψ⊇ −&ΨΜΞ;;ΗΤΤΩ∧♠Κς…

Ω⇐Ω∞•Σ∼Ω♠ †Ω∨ Ν…ΣΤ⇓†ς Ω⇐ΣΤ∏Ω∧⊕ΩΤÿ

Hanya milik Alloh asma-ul husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan

menyebut asma-ul husna itu dan tinggalakanlah orang-orang yang

menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Nanti

mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.

[QS. al-A`raaf (7): 180]

33. Nama-nama Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– tidak kita ketahui bilangan

atau banyaknya. Sebab selain nama-nama yang Allah –Subhānahu wa

Ta’ālā– diajarkan kepada hamba-hamba-Nya, Allah pun memiliki nama-

nama yang disembunyikan-Nya di ilmu ghaib di sisi-Nya.


)) S#$ #$ 5N/? 6 #$ -/( #$ 5 ' 5 1 U8 [.M 5#l#$5 ( L 8/( E* 'J0l #$ 5 !M E*((

“Ya Allah, aku memohon kepada-Mu dengan segala nama yang Engkau miliki,

yang nama itu Engkau namakan sendiri, atau Engkau ajarkan kepada salah

seorang makhluk-Mu, atau Engkau sebutkan dalam Kitab-Mu, atau Engkau

30

rahasikan dalam ilmu ghaib di sisi-Mu.” (HR. Ahmad No. 3528)

34. Nama-nama Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– adalah tauqifiyah, artinya

bahwa nama-nama Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– sudah ditentukan oleh-

Nya melalui al-Qur'an dan hadits-hadits Rasul-Nya –Shallallahu ‘alayhi

wa Sallama–. Tidak ada seorang pun yang berhak membuat nama baru

untuk Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–, dengan ijtihadnya sendiri.

†Ω∨ Ω⇐ΣŸΣΤ‰⊕ΩΤP ⇑Ψ∨ ,−ΨΤΤΨΤ⇓Σ :‚ΠςΜΞ… _∫:†Ω∧♠Κς… :†Ω∑Σ∧ΣΤ∼ΤΘΩ∧Ω♠ ψΣ⇓Κς… ¬ΣΣ:†ΩŠ…ƒ∫Ω :†ΘΩ∨ ΩΩ∞⇓Κς… ϑð Σ/≅… †ΩΨŠ

⇑Ψ∨ ∴ &⇑ΗΤð≠<∏Σ♠ Ξ⇐ΜΞ… Σ¬<∇Σ™<√≅… ‚ΠςΜΞ… &ΨΠς∏Ψ√ Ω≤Ω∨Κς… ‚ΠςΚς… Νϖ…ΣŸΣ‰⊕ΩΤP :‚ΠςΜΞ… &Σ†ΘΩΤÿΜΞ… ð∠Ψ√.Ω′ Σ⇑ÿΠΨŸ√≅… Σ¬ΨΠ∼Ω⊆<√≅… ΘΩ⇑Ψ∇ΗΤς√Ω

Ω≤ΩΤ‘Κς… Ξ♣†Πς⇒√≅… ‚Ω Ω⇐Σ∧ς∏⊕Ωÿ

“Kalian tidak menyembah yang selain Allah kecuali hanya (menyembah) nama-

nama yang kalian dan nenek moyang kalian membuat-buatnya. Allah tidak

menurunkan suatu keteranganpun tentang nama-nama itu. Keputusan itu

hanyalah kepunyaan Allah. Dia telah memerintahkan agar kalian tidak me-

nyembah selain Dia. Itulah agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia

tidak mengetahui.” [QS. Yusuf (12): 40]

⌠⇐ΜΞ… Ωγ∑ :‚ΠςΜΞ… χ∫:†Ω∧πΤ♠Κς… :†Ω∑Σ∧ΣΤΤ∼ΘΩ∧Ω♠ ⌠¬Σ⇓Κς… ψΣΣ:†ΩΤŠ…ƒ∫Ω :†ΘΩ∨ ΩΩ∞⇓Κς… ϑð Σ/≅… †ΩΨΤŠ ⇑Ψ∨ &∴⇑ΗΤςΤ≠<∏ΣΤ♠ ⇐ΜΞ…

Ω⇐Σ⊕Ψ‰ΘΩΩΤÿ ‚ΠςΜΞ… ΘΩ⇑ϑðℵ≠√≅… †Ω∨Ω ΩΩΤP ∃Σ♦Σ⊃⇓ςΚ‚≅… ŸΩ⊆ς√Ω ¬Σ∑ƒ∫:†Ω– ⇑ΨΘ∨ Σ¬ΞΘΨΤŠΘΩ⁄ υϖΩŸΣ<√≅…

“Itu tidak lain hanyalah nama-nama yang kalian dan bapak-bapak kalian meng-

ada-adakannya; Allah tidak menurunkan suatu keteranganpun untuk (me-

nyembah)nya. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti sangkaan-sangkaan, dan

apa yang diingini oleh hawa nafsu mereka, dan sesungguh-nya telah datang

petunjuk kepada mereka dari Robb mereka.” [QS. an-Najm ( 53): 23]

‚ΩΩ ⟩∪πΤ⊆ΩP †Ω∨ ð♦∼ς√ ð∠ς√ −ΨΨŠ &ψ<∏Ψ∅ ΘΩ⇐ΜΞ… Ω⊗∧ΘΩ♥√≅… Ω≤Ω±Ω‰<√≅…Ω Ω …ΩΣ⊃<√≅…Ω Θ ΣΡ ð∠ΜΞ;ΗΤΤς√ΟΚΡ… Ω⇐†ς

ΣΤ⇒ΤΩ∅ ‚⊥ΛΣΤΤπΤ♥Ω∨

“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengeta-

huan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semua-

nya itu akan diminta pertanggunganjawabnya.” [QS. al-Israa’ (17): 36]

35. Salah satu kaidah umum dan dasar dalam aqidah Islamiyyah menyata-

kan bahwa satu-satunya sumber aqidah Islamiyyah adalah wahyu dari

Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– yang disampaikan oleh Rasul-Nya –Shal-

31

lallahu ‘alayhi wa Sallama–, baik dalam al-Qur'an maupun dalam hadits-

hadits Rasul-Nya –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama–.

Tidak ada sumber lain yang dapat dan boleh diterima. Kita wajib menerima

dan mempercayai apa-apa yang ditetapkan oleh wahyu, dan apa-apa yang

ditolak oleh wahyu, maka kita pun harus menolaknya. Sedangkan apa-apa

yang tidak ditetapkan ataupun ditolak oleh wahyu, maka kita tidak masuk

atau ikut campur ke dalamnya, baik dalam bentuk penerimaan atau pun pe-

nolakan, bahkan memberitakannya pun tidak. Dalam masalah aqidah, wahyu

berbentuk kabar berita, sedangkan dalam masalah ibadah wahyu berbentuk

tuntutan (perintah atau larangan).

ΣΤ∈ :‚Πς ΣΣΤ∈ςΚ… ψΡ∇ς√ ΨŸ⇒Ψ∅ Σ⇑ΜΞ:…Ω∞Ωn ϑðΨ/≅… :‚ΩΩ Σ¬ς∏∅Κς… ð ∼ΤΩ⊕<√≅… :‚ΩΩ ΣΣΤ∈ςΚ… ⌠¬Ρ∇ς√ ΨΠ⇓ΜΞ… δ∃∠ς∏Ω∨

⌠⇐ΜΞ… Σ⊗ΤΨ‰ΠςΤPςΚ… ‚ΠςΜΞ… †Ω∨ υϖΩšΤΣΤÿ &ϑðς√ΞΜ… ΣΤ∈ Ω∑ ΞΩπ♥ΩΤÿ υΩ∧∅ςΚ‚≅… &Σ⁄κγ±Ω‰<√≅…Ω ð„ΩΤ⊇Κς… Ω⇐Σ≤Πς∇Ω⊃ΩΩΤP

“Katakanlah: Aku tidak mengatakan kepada kalian, bahwa perbendaharaan

Allah ada padaku, dan tidak (pula) aku mengetahui yang goib dan tidak (pula)

aku mengatakan kepada kalian bahwa aku seorang malaikat. Aku tidak mengi-

kuti kecuali apa yang diwahyukan kepadaku.” QS. al-An’aam (6): 50

…ς′ΞΜ…Ω ¬ς√ ¬ΞΨPΚ<†ΩΤP ξ◊ΩΤÿ†ΛΩΤΨΤŠ Ν…ΣΤ√†ΩΤ∈ ð‚⌠ς√ &†ΩΩΤ∼Ω‰ΩΤ–≅… ΣΤ∈ :†Ω∧Πς⇓ΞΜ… Σ⊗ΤΨ‰ΠςΤPςΚ… †Ω∨ υϖΩšΣΤÿ ϑðς√ΞΜ… ⇑Ψ∨ &ΘΨΤŠΘΩ⁄

…ΩϒΗΤΩ∑ Σ≤ΜΞ:†φΤΤ±ΩΤŠ ⇑Ψ∨ ¬Ρ∇ΤΘΨΤŠΠς⁄ _ŸΤΤΣ∑Ω β◊Ω∧ΤΤšΩ⁄Ω ξζΩΤ⊆ΠΨ√ Ω⇐Σ⇒Ψ∨ΣΤÿ

“Dan apabila kamu tidak membawa suatu ayat al-Qur’an kepada mereka, me-

reka berkata: Mengapa tidak kamu buat sendiri ayat itu? Katakanlah: Sesung-

guhnya aku hanya mengikut apa yang diwahyukan dari Tuhanku kepadaku.” QS. al-A’raaf (7): 203

…ς′ΞΜ…Ω υς∏ΤΣΤP ψΞ∼ς∏Ω∅ †ΩΤ⇒ΣΤP†ΩΤÿ…ƒ∫ ξ ∗ŒΗΤΩΤ⇒ΘΨ∼ΤΩŠ Ω†Ω∈ φ⇔ΤÿΨϒΠς√≅… ‚Ω Ω⇐Σ–⌠≤ΩΤÿ †ΩΤ⇓ƒ∫:†Ω⊆Ψ√ γŒΛΤ≅… ∴⇐…ƒ∫⌠≤Σ⊆ΨΤŠ

Ψ⁄κΤΩΤ∅ :…ΩϒΗΤΩ∑ ςΚ… Σ&<Τ√ΠΨŸΩΤŠ ΣΤ∈ †Ω∨ Σ⇐Ρ∇ΩΤÿ ⌡Ψ√ ⌠⇐Κς… ΙΣςΤ√ΨΠŸΩΤŠΡΚ… ⇑Ψ∨ γ:†Ω⊆<∏ΨΤP ∃⌡Ψ♥πΤ⊃Ω⇓ ⌠⇐ΜΞ… Σ⊗ΤΨ‰ΠςΤPςΚ… ‚ΠςΜΞ… †Ω∨ υϖΩšΣΤÿ ∃ϑðς√ΞΜ… ⌡ΨΠΤ⇓ΜΞ… ⟩∩†ΩnςΚ… ⌠⇐ΜΞ… ⟩Œ∼φΤΤ±Ω∅ ΘΨΤŠΩ⁄ ð‡…ΩϒΩ∅ ]ζ⌠ΩΤÿ ξψ∼Ψℵ≠Ω∅.

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami yang nyata, orang-

orang yang tidak mengharapkan pertemuan dengan Kami berkata: Datang-

kanlah al-Qur’an yang lain dari ini atau gantilah dia. Katakanlah: Tidaklah

patut bagiku menggantinya dari pihak diriku sendiri. Aku tidak mengikut

kecuali apa yang diwahyukan kepadaku.” QS. Yunus (10): 15

32

36. Kaidah di atas berlaku bagi semua permasalahan aqidah, termasuk ma-

salah asma’ wa shifat. Maka kaidah dalam asma’ wa shifat adalah:

1) Apa-apa yang Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– dan Rasul-Nya –Shallallahu

‘alayhi wa Sallama– tetapkan bagi-Nya –Subhānahu wa Ta’ālā–, baik nama,

sifat ataupun perbuatan, maka kita mempercayai dan menetapkan hal

tersebut bagi-Nya, tanpa takyif, ta’thil, tasybih, dan tahrif.

2) Apa-apa yang Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– dan Rasul-Nya –Shallallahu

‘alayhi wa Sallama– sangkal bagi-Nya, baik nama, sifat ataupun perbu-

atan, maka kita pun menyangkalnya.

3) Apa-apa yang tidak tercantum dalam wahyu-Nya, baik penetapan atau

penyangkalan, baik dalam nama, sifat atau pun perbuatan-Nya, maka

kita tidak melibatkannya dalam aqidah kita, baik dalam bentuk pene-

tapan (penerimaan) atau pun dalam bentuk penyangkalan (penolakan).

37. Ini adalah metode beragama yang benar, manhajnya Rasulullah –Shal-

lallahu ‘alayhi wa Sallama– dan para sahabatnya, manhaj al-Qur’an dan

as-Sunnah.

38. Setiap kata mempunyai tiga rukun, yaitu: lafadz, arti dan hakikat. Lafadz

kata yang sama, bisa mempunyai arti yang sama dalam hal bahasa, te-

tapi mempunyai hakikat yang berbeda, tergantung pada zat si empunya

kata tersebut.

Contoh kata “kepala”, ketika kata “kepala” ini dihubungkan dengan dua

pemilik yang berbeda, maka hakikatnya akan berbeda pula. Misalnya: kepala

sekolah dan kepala macan. Lafadz kedua-duanya adalah k-e-p-a-l-a, dalam bahasa

pun memiliki arti yang sama, yaitu zat yang diikuti oleh bagian yang lainnya.

Tetapi hakikat keduanya berbeda jauh sekali. Contoh lainnya; kaki meja dan

kaki sapi, muka bumi dan muka manusia, dan lainnya.

Dari sini kita mengetahui bahwa kesamaan lafadz dari suatu sifat, tidak

harus menyamakan hakikat sifat tersebut, selama zat si empunya sifat berbeda.

Apabila perbedaan hakikat tersebut nampak sekali terjadi di antara sesama

mahkluk, maka perbedaan antara hakikat sifat Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–

dan makhluk-Nya akan lebih sangat nampak sekali, bahkan lebih jelas dan

lebih besar perbedaannya, walau pun lafadz sifat keduanya sama.

ð♦∼Τς√ −ΨΨπ∏‘Ψ∧ς χ∃∫πΤΩ→ ΩΣ∑Ω Σ⊗∼Ψ∧ΘΩ♥√≅… Σ⁄κΨ±Ω‰Τ<√≅…

33

“Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha

Mendengar lagi Maha Melihat.” [QS. asy Syuuraa’ (42): 11]

39. Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– memberitahukan kita tentang nama-nama

dan sifat-sifat-Nya, dan terkadang memberikan kepada makhluk-Nya

beberapa nama dan sifat yang sama dengan nama dan sifat-sifat-Nya.

Dalam hal ini, yang sama hanyalah lafadz dan artinya saja, tetapi hakikat-

nya tidaklah sama. Seperti nama Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– as-Sami’ dan

al-Bashir, dalam surat al-Insaan: 76, Allah-pun memberi nama kepada manu-

sia dengan nama yang sama, yaitu as-Sami’ dan al-Bashir.

Tetapi hakikat keduanya tidaklah sama, baik dalam kekekalan, keluasan,

kekuatan dan ketajamannya, atau pun dari segi ke-bagaimana-annya dalam

melihatnya dan dari segi-segi lainnya. Maka, kesamaan lafadz dalam nama

dan sifat dengan dukungan dalil tidaklah berarti adanya kesamaan hakikat,

dan tidak pula berarti arti kesyirikan.

Ahlus Sunnah menerima nama-nama dan sifat-sifat Allah –Subhānahu wa

Ta’ālā– sebagaimana yang dikabarkan oleh wahyu tanpa merubah-rubahnya,

baik lafadz maupun artinya, sedangkan hakikat nama-nama dan sifat-sifat-

Nya tersebut ada pada ilmu-Nya.

40. Semua nama-nama Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– adalah al-asma’ al-

husna’ (nama yang baik). Tidak ada dalam nama-nama-Nya kandungan

keburukan sedikit pun.

Oleh karena itu, kita diperintahkan untuk beribadah dan berdoa dengan

al-asma’ al-husna’ tersebut. Maka sebagai orang-orang yang beriman, kita ber-

kewajiban untuk mempelajari nama-nama dan sifat-sifat-Nya tersebut.

41. Takyif; berasal dari kata kaif, yang dalam bahasa Arab berarti “bagai-

mana”. Arti takyif dalam pembahasan ini adalah “penentuan ke-bagai-

mana-an” hakikat sifat-sifat Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–, seperti me-

nentukan bagaimana hakikat yang sebenarnya dari wajah Allah, bagai-

manakah Allah bersemayam di atas Arsy-Nya, bagaimanakah Allah

mendengar dan melihat, dan lain sebagainya.

Kaidah penting dalam manhaj Ahlus Sunnah wal jama’ah yang dicetus-

kan oleh Imam Malik –Rahimahullah– adalah:

) ( 4.#IY ^CL] !O ^b.N \ mM ^b.)] \ @O

34

=H( (

“al-Istiwa (bersemayamnya Allah) dapat dipahami artinya, hakikat (ke-bagaimana-

annya) tidak diketahui, mengimaninya wajib dan bertanya tentang hakikatnya

adalah bid’ah.”6

Jadi arti dari sifat-sifat sangatlah jelas, adapun hakikatnya, maka tidak kita

ketahui (karena Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– tidak menjelaskannya kepada

kita). Menentukan hakikat sifat-Nya berdasarkan khayalan manusia, atau hasil

pemikiran akal manusia, adalah takyif. Jangankan menentukan hakikatnya,

menanyakan bagaimana hakikatnya saja sudah termasuk bid’ah.

42. Tasybih, artinya menyerupakan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– dengan

makhluk-Nya. Seperti mengatakan bahwa hakikat mata Allah –Subhā-

nahu wa Ta’ālā– seperti mata manusia, kemarahan Allah –Subhānahu

wa Ta’ālā– seperti kemarahan manusia, rahmat Allah –Subhānahu wa

Ta’ālā– seperti rahmat manusia, dan sebagainya. Tasybih merupakan

bentuk kesyirikan yang nyata.

43. Tahrif, artinya pengubahan arti dari sifat-sifat Allah –Subhānahu wa

Ta’ālā–, baik dengan merubah huruf-hurufnya atau menolak arti yang

benar.

Seperti mengubah kata al-istiwa’ yang berarti bersemayam dengan kata

al-istaula’ yang berarti menguasai. Biasanya penggantian seperti ini dilakukan

oleh ahlul bid’ah, dengan alasan bahwa penggantian atau pengubahan itu

adalah suatu keharusan, karena kalau tidak dirubah, maka akan terjadi tasybih.

Pemahaman seperti ini ditolak oleh Ahlus Sunnah wal Jama’ah dengan

hujjah-hujjah sebagai berikut:

1) Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– lebih tahu dan lebih pandai menjelaskan

tentang diri-Nya, dan tidak butuh kepada makhluk-Nya untuk meru-

bah kata-katanya supaya menjadi lebih tepat.

2) Seperti sudah dijelaskan, bahwa kesamaan lafadz sifat tidak berarti

tasybih, sebab hakikat dari sifat-sifat itu berbeda antara satu dengan

yang lainnya, menurut perbedaan zat si empunya sifat.

3) Kalau benar bahwa tidak adanya pengubahan akan menghasilkan tasy-

bih, bagaimana dengan kata-kata atau sifat-sifat yang baru yang dijadi-

kan pengganti, tidakkah padanya juga akan terjadi tasybih?

6 al-Ùluw hal.141-142; Hilyah al-Auliya 6/325-326 dan Fath al-Bari 13/406.

35

44. Ta’thil, dalam bahasa Arab berarti meniadakan sesuatu atau meniada-

kan fungsinya. Sedangkan secara istilah, ta’thil berarti menolak (meni-

adakan) sebagian atau semua sifat-sifat Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–

atau mengosongkannya dari artinya.

Hal ini dilakukan oleh ahlul bid’ah juga dikarenakan kekhawatiran mereka

akan terjadinya tasybih. Sehingga mereka dengan berani keluar dari ketentuan-

ketentuan yang telah digariskan al-Kitab dan as-Sunnah, dan keluar dari akal

yang sehat.

Contohnya, mereka menetapkan nama Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– tetapi

mengosongkan atau meniadakan-Nya dari sifat, seperti mengatakan bahwa

Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– adalah ar-Rahim, tetapi tidak memiliki sifat rahmat,

Allah adalah as-Sami’ tanpa sam’ (pendengaran) dan lainnya. Meniadakan

sifat sebenarnya berarti meniadakan zat. Sebab tidak ada zat yang tidak memi-

liki sifat. Hanya sesuatu yang tidak ada sajalah yang tidak memiliki sifat.

45. Tauhid uluhiyyah adalah mempersembahkan seluruh peribadatan hanya

kepada Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–. Dengan kata lain, adalah penge-

saan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– dalam peribadatan. Tauhid uluhiyyah

disebut juga tauhid ilahiyah atau tauhid ‘ubudiyyah.

:†Ω∨Ω †ΩΤ⇒<∏Ω♠⁄ςΚ… ⇑Ψ∨ ð∠Ψ∏‰ΩΤ∈ ⇑Ψ∨ ]Σ♠ΩΘ⁄ ‚ΠςΜΞ… ϖΨšΣΤ⇓ Ψ∼ς√ΜΞ… ΙΣΘΩΤΤ⇓ςΚ… :‚Ω ΩΗΤς√ΞΜ… :‚ΠςΜΞ… η†ΩΤ⇓Κς… Ξ⇐ΣŸΣ‰∅≅†ΩΤ⊇

“Dan Kami tidak mengutus seorang rosul sebelum kamu, melainkan Kami

wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Ilah (yang hak) melainkan Aku,

maka beribadahlah kalian hanya kepada-ku.” QS. al-Anbiyaa (21): 25

†Ω∨Ω ⟩Œ⊆ς∏ΤΩn ΘΩ⇑Ψ•<√≅… ð♦⇓‚ΞΜ≅…Ω ‚ΠςΜΞ… Ψ⇐ΣŸΣ‰Τ⊕Ω∼Ψ√ (56) :†ΤΩ∨ ΣŸÿΞ⁄ΡΚ… ¬Σ⇒Ψ∨ ⇑ΨΘ∨ ξ⊄ƒΘΨ⁄ :†ΤΩ∨Ω ΣŸÿΞ⁄ΡΚ… ⇐Κς…

Ψ⇐Σ∧Ψ⊕π≠Σÿ

“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka

beribadah hanya kepada-ku. Aku tidak menghendaki rezki sedikit pun dari

mereka dan Aku tidak menghendaki mereka memberi Aku makan.” QS.

adz-Dzaariyaat (51): 56-57

Ν…ΣŸΣΤ‰∅≅…Ω ϑðΩ/≅… ‚ΩΩ Ν…ΡΞ≤↑ΣΤP −ΨΨŠ ∃†_ΛΤΤΤ∼Ω→.

"Beribadahlah kepada Allah dan janganlah kalian mempersekutukan-Nya

dengan sesuatu pun.” QS. an-Nisaa’ (4):36

36

:†Ω∨Ω ϖΝ…Σ≤Ψ∨ΡΚ… ‚ΠςΜΞ… Ν…ΣŸΣΤ‰⊕Ω∼Ψ√ ϑðΩ/≅… Ω⇐κΨ±Ψ∏ο⟩n ΣΤς√ Ω⇑ÿΠΨŸ√≅… ƒ∫:†ΤΩ⊃Ω⇒ΤΣš.

"Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya beribadah kepada Alloh

dengan mengikhlaskan agama (Peribadatan) hanya untuk-Nya dan menjadi

orang-orang yang lurus (Bertauhid)". QS. Al Bayyinah (98): 5

46. Tauhid uluhiyyah mengandung tiga masalah pokok, yaitu:

1) Nusuk,

2) Hakimiyyah, dan

3) al-Wala’ wa al-bara’.

47. Tauhid uluhiyyah dalam Nusuk; yang dimaksud dengan nusuk adalah

praktek-praktek peribadatan seperti shalat, doà, qurban, haji, nadzar

dan sebagainya. Semua praktek-praktek peribadatan tersebut harus se-

penuhnya dipersembahkan hanya kepada Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–.

Barangsiapa memberikan salah satu peribadatan tersebut, atau seluruh-

nya kepada selain Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–, maka orang telah telah

mengerjakan perbuatan syirik yang besar sekali.

ΣΤ∈ ΘΩ⇐ΜΞ… ΨPð„Ω″ Ψ∇Σ♥ΣΤ⇓Ω Ω†ΩΤ∼οðšΩ ΨP†Ω∧Ω∨Ω ΨΠς∏Ψ√ ϑγ‡Ω⁄ Ω⇐κΨ∧ς∏ΗΤΩ⊕<√≅…

“Katakanlah: "Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanya-

lah untuk Allah, Rabb semesta alam.” [QS. al-An’aam (6): 162]

ΘΞΡ∇ΨΠ√ ξ◊ΤΤΘΩ∨ΡΚ… †ΩΤ⇒<∏Ω⊕Ω– †Ζ∇Ω♥⇒Ω∨ ⌠¬Σ∑ Σ∃Σ|Ψ♠†ΩΤ⇓ ð„ΤΩΤ⊇ ð∠Πς⇒Σ∅Ξ∞ΗΤΩΤ⇒ΣΤÿ ℑ Ξ &≤∨ΚΚς‚≅… Σ℘ ≅…Ω υς√ΞΜ… ð ∃∠ΨΘΤŠΩ⁄

ð∠ΠςΤ⇓ΜΞ… υς∏Ω⊕ς√ _ŸΤΣ∑ ξψ∼Ψ⊆ΩΤπΤ♥ΤΘΣ∨

“Bagi tiap-tiap umat telah Kami tetapkan syari’at tertentu yang mereka la-

kukan, maka janganlah sekali-kali mereka membantah kamu dalam urusan

(syari’at) ini dan serulah kepada (agama) Rabbmu. Sesungguhnya kamu benar-

benar berada pada jalan yang lurus.” [QS. al-Hajj (22): 67]

48. Tauhid uluhiyyah dalam Hakimiyyah adalah mengakui bahwa hanya

Allah-lah yang berhak membuat berbagai hukum, baik hukum-hukum

peribadatan maupun hukum-hukum keduniawian. Hanya hukum-hukum

Allah-lah yang harus diterapkan dan ditegakkan di seluruh dunia.

Barangsiapa yang menolak hukum Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– atau

menggantikan hukum-hukum-Nya dengan undang-undang buatan

37

makhluk, menerapkan hukum-hukum buatan makhluk dan mening-

galkan hukum-hukum-Nya, maka orang tersebut telah jatuh dalam

kesyirikan yang besar.

⇑Ω∨Ω ψΠς√ ψΡ∇µµðš :†Ω∧ΨΤŠ ΩΩ∞⇓Κς… ϑð Σ/≅… ð∠ΤΜΞΤ;ΗΤðΤ√ΟΚΡ†ΩΤ⊇ Σ¬Σ∑ Ω⇐Σ≤Ψ⊃ΗΤς∇Τ<√≅…

“Barangsiapa yang tidak menghukum menurut apa yang diturunkan Allah,

maka mereka itu adalah orang-oang yang kafir.” QS. al-Maaidah (5): 44

Νϖ…ΣϒΩoΠςΤP≅… ⌠¬Σ∑Ω⁄†φΤΤΤ‰ΤšΚς… ⌠¬ΣΩ⇒ΗΤΩΤ‰Τ∑Σ⁄Ω †_ΤΤŠ†φΤΤΤΤŠ⁄ςΚ… ⇑ΨΘ∨ γΣ ϑðΨ/≅… Ω˜∼Ψ♥Ω∧<√≅…Ω φ⇔ΤŠ≅… Ω¬ΩΤÿ⌠≤Ω∨

:†Ω∨Ω Νϖ…Σ≤Ψ∨ΡΚ… ‚ΠςΜΞ… Νϖ…ΣŸΣ‰Τ⊕Ω∼Ψ√ †_ΗΤςΤ√ΞΜ… ∃…_ŸΨš.Ω :‚Πς ΩΗΤς√ΞΜ… ‚ΠςΜΞ… &ΩΣ∑ ΙΣΩ⇒ΗΤφΤΤ™Τ‰Σ♠ †ΘΩ∧Ω∅ φΣΞ≤πΤ↑ΣΤÿ

“Mereka menjadikan orang-orang alim dan rahib-rahib mereka sebagai rabb-

rabb selain Allah, dan demikian juga dengan al-Masih putera Maryam; pada-

hal mereka hanya disuruh menyembah Ilah Yang Maha Esa; tidak ada Ilah

(yang berhak disembah) selain Dia, Maha suci Allah dari apa yang mereka

persekutukan.” QS. at-Taubah (9): 31

⋅Κς… ψΣς√ Ν…Σ;ΗΤΤΩΩ≤Σ→ Ν…Σ∅Ω≤Ω→ ¬Σς√ Ω⇑ΨΘ∨ Ξ⇑ÿΠΨŸ√≅… †Ω∨ ⌠¬Τς√ ?⇐ς′<Κ†Ωÿ ΨΨŠ &ϑð Σ/≅…

“Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang men-

syari’atkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah?” QS. asy

Syuuraa (42): 21

49. Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– adalah Pencipta dan Pemilik segala sesuatu.

Segala yang ada di alam wujud (dunia) adalah milik Allah –Subhānahu

wa Ta’ālā–. Hanya Dia-lah yang berhak berbuat apa saja yang dikehen-

daki-Nya atas seluruh makhluk-Nya. Hanya Dia-lah yang berhak mem-

buat peraturan-peraturan untuk mengatur makhluk-Nya. Barangsiapa

yang membuat tandingan bagi Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– dalam

hukum-hukum-Nya, apalagi dengan menyingkirkan hukum-hukum-

Nya dan menggantinya dengan hukum-hukum makhluk, maka celaka-

lah orang tersebut karena dia telah jatuh ke dalam suatu kesyirikan

yang besar sekali.

50. Menerapkan atau menerima sebagian hukum-hukum Allah –Subhānahu

wa Ta’ālā– serta menolak dan menyingkirkan sebagian lainnya, sama

halnya dengan menolak seluruh hukum-hukum-Nya.

Ω⇐Σ⇒Ψ∨ΣΩΤ⊇Κς… γ×⊕Ω‰ΨŠ γ ΗΤΤΩΨ∇<√≅… φΣ≤Σ⊃<∇ΩΤPΩ &ω×⊕Ω‰ΨŠ †Ω∧ΩΤ⊇ Σ∫:…Ω∞Ω– ⇑Ω∨ ΣΩ⊕Τ⊃ΩΤÿ Ω∠Ψ√.ς′ ⌠¬Σ|⇒Ψ∨

38

‚ΠςΜΞ… χ∞Ψn ℑ Ψ⟨λ∼Ω™<√≅… ∃†ΤΩ∼ΤΤ⇓ΠΡŸ√≅… Ω⋅⌠ΤΩΤÿΩ Ψ◊Ω∧ΗΤΩ∼Ψ⊆<√≅… Ω⇐ΘΣ Ω≤ΣΤÿ υϖς√ΞΜ… ΠΨŸΤΩ→Κς… γ %‡…ΩϒΩ⊕<√≅… †Ω∨Ω ϑð Σ/≅…

∴Ψ⊃ΗΤΩ⊕ΨŠ †ΘΩ∧Ω∅ Ω⇐Ρ∏Ω∧⊕ΩΤP

“Apakah kalian (orang-orang Yahudi) beriman pada sebagian dari al-kitab

(Taurat) dan ingkar terhadap sebagian yang lain? Tidaklah balasan bagi orang-

orang yang berbuat demikian dari pada kalian melainkan kenistaan dalam

kehidupan dunia dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada siksa yang

sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang kalian perbuat.” QS. al-

Baqa-rah (2): 85

51. Selain hukum Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– adalah hukum jahiliyyah

dan hukum thaghut.

Ω¬<∇Σ™ΩΤ⊇ςΚ… Ψ◊ΘΩ∼Ψ∏ΞΗΤΩ•<√≅… &Ω⇐Σ⊕‰ΩΤÿ ⌠⇑Ω∨Ω Σ⇑Ω♥šΚς… Ω⇑Ψ∨ ϑðΨ/≅… †_ΤΤ∧<∇Σš ξζ⌠ΩΤ⊆ΠΨ√ Ω⇐Σ⇒Ψ∈ΣΤÿ

“Apakah hukum jahiliyyah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah

yang lebih baik dari pada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?” QS. al-Maaidah (5): 50

¬ς√Κς… Ω≤ΩΤP ς√ΞΜ… Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Ω⇐Σ∧Σ∅∞Ωÿ ¬ΣΠςΤ⇓Κς… Ν…Σ⇒Ω∨…ƒ∫ :†Ω∧ΨŠ ΩΞ∞⇓ΚΡ… ð∠∼ς√ΜΞ… :†Ω∨Ω ΩΞ∞⇓ΚΡ… ⇑Ψ∨ ð∠Ψ∏‰ΩΤ∈

Ω⇐ΣŸÿΞ≤Σÿ ⇐Κς… Νϖ…Σ∧ς†Ω™ΩΤΩÿ ς√ΞΜ… γ‹Σ⊕ΗΤϑð≠√≅… ŸΩΤ∈Ω Νϖ…Σ≤Ψ∨ΡΚ… ⇐Κς… Ν…Σ≤Σ⊃<∇Ωÿ −ΨΨŠ ΣŸÿΞ≤ΣÿΩ Σ⇑ΗΤð≠∼ΤΠς↑√≅…

⇐Κς… ¬ΣΠς∏Ψ∝Σÿ Ω=„ΗΤς∏ð∂ …_Ÿ∼Ψ⊕ΩŠ

“Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah

beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang ditu-

runkan sebelum kamu, mereka ingin berhakim kepada thaghut, padahal mereka

telah diperintah berkufur kepada thaghut. Dan syetan bermaksud menyesatkan

mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya.” QS. an-Nisaa’ (4): 60

52. Termasuk dalam kandungan utama hakimiyyah adalah berusaha mene-

gakkan hukum-hukum Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– di muka bumi,

bagi siapa saja yang sanggup mengupayakannya. Barangsiapa yang

tidak sanggup menegakkannya, maka harus mendukung semua usaha

dan semua orang yang mengusahakan penegakannya. Barangsiapa yang

tidak sanggup mendukung secara materi dan tenaga, maka harus tidak

meninggalkan dukungan dengan hati dan doa. Barangsiapa yang ber-

balik memusuhi penegakan hukum-hukum Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–

39

di muka bumi, maka orang tersebut telah menolak penyerahan hak-hak

hakimiyyah kepada Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– dan memberi peluang

kepada selain-Nya untuk menjadi hakim pengganti-Nya. Hal ini berarti

peperangan terhadap Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–.

53. Tauhid uluhiyyah dalam al-wala’ wa al-bara’; al-wala’ wa al-bara’

adalah bagian dari tauhid uluhiyyah. Tauhid uluhiyyah adalah men-

tauhidkan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– melalui perbuatan-perbuatan

kita. Di waktu yang sama, al-wala’ wa al-bara’ adalah bagian dari per-

buatan manusia yang besar, yang harus disalurkan hanya berdasarkan

manhaj Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–.

‚Πς ΨϒΨoΠςΩΤÿ Ω⇐Σ⇒Ψ∨Σ∧<√≅… Ω⇑ÿΞ≤Ψ⊃ΗΤς∇<√≅… ƒ∫:†φΤΤΤΤΤΤ∼Ψ√ςΚ… ⇑Ψ∨ Ξ⇐Σ ∃φκΨ⇒Ψ∨Σ∧<√≅… ⇑Ω∨Ω φΤΤΤ⊕πΤ⊃ΩΤÿ

ð∠Ψ√.ς′ ð♦∼ς∏ΩΤ⊇ φ⇔Ψ∨ ϑðΨ/≅… ℑ ]∫πΩ→ :‚ΠςΜΞ… ⇐Κς… Ν…Σ⊆ΠςΩΤP ψΣ⇒Ψ∨ %_◊ΗΩ⊆ΣΤP Σ¬ΣΣ⁄ΠΨϒΩ™ΣΤÿΩ ϑð Σ/≅…

%ΙΣφΤΤΤΤ♥πΤ⊃ΩΤ⇓ ς√ΜΞ…Ω ϑðΨ/≅… Σ⁄κΨ±Ω∧<√≅…

“Janganlah orang-orang mu’min mengambil orang-orang kafir menjadi wali

(pemimpin) dengan meninggalkan orang-orang mu’min. Barangsiapa berbuat

demikian, niscaya lepaslah ia dari pertolongan Allah, kecuali kalau yang demi-

kian itu karena kalian takut kepada mereka. Dan Allah memperingatkan kalian

terhadap diri (siksa)-Nya. Dan hanya kepada Alloh kalian kembali.” QS.

Ali Ìmraan (3): 28

†ΩΘΣΤÿΚς†Η;ΤΤΩΤÿ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Ν…Σ⇒Ω∨…ƒ∫ ‚Ω Ν…⟩ϒΨoΘΩΩΤP Ω ΣΩ∼<√≅… υϖΩ≤ΗΤΩ±ΘΩ⇒√≅…Ω ƒ∫∋:†φΤΤΤ∼Ψ√ςΚ… ⌠¬ΣΣ∝⊕ΩΤŠ Σ∫:†φΤΤΤΤ∼Ψ√ςΚ…

&ω×⊕ΩΤŠ ⇑Ω∨Ω ¬ΣΠς√ΩΩΩΤÿ ⌠¬Ρ∇⇒ΠΨ∨ ΙΣΠςΤ⇓ΞΜ†ΩΤ⊇ %⌠¬Σ⇒Ψ∨ ΘΩ⇐ΜΞ… ϑðΩ/≅… ‚Ω ΨŸΩΤÿ Ω⋅⌠Ω⊆<√≅… Ω⇐κΨ∧Ψ∏ΗΤϑðℵ≠√≅…

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kalian jadikan orang-orang

Yahudi dan Nashara sebagai wali-wali untuk kalian. Sebagian mereka adalah

wali untuk sebagian lainnya. Barangsiapa di antara kalian mengambil mereka

menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka.

Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zhalim.” QS. al-Maaidah (5): 51

†ΩΘΣΤÿΚς†Η;ΤΤΩΤÿ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Ν…Σ⇒Ω∨…ƒ∫ ⇑Ω∨ Π ςŸΩΤP⌠≤ΩΤÿ ⌠¬Ρ∇⇒Ψ∨ ⇑Ω∅ −ΨΨ⇒ÿΨ ð∩⌠Ω♥ΩΤ⊇ ΨP<Κ†ΩΤÿ ϑð Σ/≅… ξζ⌠Ω⊆ΨΤŠ ⌠¬ΣΘΣ‰Ψ™ΣΤÿ

,ΙΣΩ⇓ΘΣ‰µµΨ⟩šΩ ]◊ΤΠς√Ψ′ςΚ… ς∏Ω∅ Ω⇐κΨ⇒Ψ∨Σ∧<√≅… ∴⟨Πς∞Ψ∅ςΚ… ς∏Ω∅ Ω⇑ÿΞ≤Ψ⊃ΗΤς∇<√≅… φΣŸΞΗΤΩΤµµ⟩– ℑ Ξ∼Ψ‰φΤΤ♠ ϑðΨ/≅… ‚ΩΩ

40

Ω⇐ΣΤ⊇†ΩoΩΤÿ Ω◊Ω∨⌠ς√ &ξψΜΞ:‚Ω ð∠Ψ√.Ω′ Σπ∝ΩΤ⊇ ϑðΨ/≅… Ψ∼ΨΤπPΣΤÿ ⇑Ω∨ &Σ∫:†φΤΤ↑ΩΤÿ ΣϑðϑðΣ/≅…Ω ε⊗γ♠.Ω ψ∼Ψ∏Ω∅

“Wahai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kalian yang murtad

dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah

mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya, yang bersikap lemah-lembut

terhadap orang-orang mu’min, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir,

yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang

suka mencela. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dike-

hendaki-Nya, dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya) lagi Maha mengetahui.” QS. al-Maaidah (5): 54

54. al-Wala’ berarti kedekatan, kecintaan dan pembelaan. Sedangkan al-

bara’ adalah kejauhan, kebencian dan permusuhan. Ketika semua hal

tersebut disalurkan menurut manhaj Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–, maka

semua hal tersebut merupakan peribadatan yang besar sekali.

ΘΩ⇐ΜΞ… Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Ν…ΣΤ⇒Ω∨…ƒ∫ Ν…Σ≤Ω–†Ω∑Ω Ν…ΣŸΩΗΤΩ–Ω ψΞΨ√.Ω∨ςΚ†ΨŠ ¬ΞΞ♥Σ⊃⇓Κ…Ω ℑ Ξ∼Ψ‰φΤΤ♠ ϑðΨ/≅… Ω⇑ÿΨϒΠς√≅…Ω

Ν…Ω…ƒ∫ Νϖ…Σ≤Ω±ΩΤ⇓ΘΩ ð∠ΜΞ;ΗΤΤς√ΟΚΡ… ¬ΣΣ∝⊕ΩΤŠ Σ∫:†φΤΤΤΤ∼Ψ√ςΚ… &ω×⊕ΩΤŠ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅…Ω Ν…Σ⇒Ω∨…ƒ∫ ¬ς√Ω Ν…Σ≤Ψ–†ΩΣΤÿ †Ω∨ ψΡ∇ς√ ⇑ΨΘ∨ ¬ΞΨΩ∼ΗΤΤς√Ω ⇑ΨΘ∨ ]∫πΩ→ υΠςΩš &Ν…Σ≤Ψ–†ΩΣΤÿ Ξ⇐ΜΞ…Ω ¬ΡΣ≤Ω±⇒ΩπΤ♠≅… ℑ Ξ⇑ÿΠΨŸ√≅…

Σ¬Σ|∼ΩΤ∏Ω⊕ΩΤ⊇ Σ≤π±Πς⇒√≅… ‚ΠςΜΞ… υς∏Ω∅ Ψ>⋅Ω∈ ¬Ρ∇ΩΤ⇒∼ΩΤŠ ¬ΣΩΤ⇒∼ΩΤŠΩ %χ⊂ΗΤΩ‘∼ΨΘ∨ ΣϑðϑðΣ/≅…Ω †Ω∧ΨŠ Ω⇐ΣΤ∏Ω∧⊕ΩΤP χ⁄κΨ±ΩΤŠ

(72) Ω⇑ÿΨϒΠς√≅…Ω Ν…Σ≤Ω⊃Ω ¬ΣΣ∝⊕ΩΤŠ Σ∫:†φΤΤΤΤ∼Ψ√ςΚ… &∴×⊕ΩΤŠ ‚ΠςΜΞ… ΣΣΤ∏Ω⊕<⊃ΩΤP ⇑Ρ∇ΩΤP β◊Ω⇒ΤΤΨ⊇ ℑ Ξ≥⁄ΚΚς‚≅…

χ †φΤΤΤΤ♥ΩΤ⊇Ω χ⁄κΨ‰Ω (73) φ⇔ΤÿΨϒΠς√≅…Ω Ν…Σ⇒Ω∨…ƒ∫ Ν…Σ≤Ω–†Ω∑Ω Ν…ΣŸΩΗΤΩ–Ω ℑ Ξ∼Ψ‰φΤΤ♠ ϑðΨ/≅…

Ω⇑ÿΨϒΠς√≅…Ω Ν…Ω…ƒ∫ Νϖ…Σ≤Ω±ΩΤ⇓ΘΩ ð∠ΜΞ;ΗΤΤς√ΟΚΡ… Σ¬Σ∑ Ω⇐Σ⇒Ψ∨Σ∧<√≅… &†Θ⊥Τ⊆Ωš ¬ΣΠς√ β⟨Ω≤Ψ⊃πΤ⊕ΩΘ∨ β⊄ƒΞ⁄Ω χ¬ÿΞ≤Ω

(74) Ω⇑ÿΨϒΠς√≅…Ω Ν…Σ⇒Ω∨…ƒ∫ ?⇑Ψ∨ ΣŸ⊕ΩΤŠ Ν…Σ≤Ω–†Ω∑Ω Ν…ΣŸΩΗΤΩ–Ω ¬Ρ∇Ω⊕Ω∨ ð∠ΤΜΞΤ;ΗΤðΤ√ΟΚΡ†ΩΤ⊇ π &ψΡ∇⇒Ψ∨ Ν…Ρ√ΟΡΚ…Ω

Ψζ†Ωš⁄ςΚ‚≅… ¬ΣΣ∝⊕ΩΤŠ υς√ςΚ… ω×⊕Ω‰ΨŠ ℑ γ ΗΤΩΤΨ %ϑðΨ/≅… ΘΩ⇐ΜΞ… ϑðΩ/≅… ΠΞΡ∇ΨŠ ]∫πΩ→ =Σ¬∼Ψ∏Ω∅ “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan

harta dan jiwanya pada jalan Allah dan orang-orang yang memberikan tempat

kediaman dan pertolongan (kepada orang-orang muhajirin), mereka itu satu

sama lain lindung melindungi. Dan (terhadap) orang-orang yang beriman,

41

tetapi belum berhijrah, maka tidak ada kewajiban atas kalian melindungi me-

reka, sebelum mereka berhijrah. (Akan tetapi jika mereka meminta pertolongan

kepada kalian dalam (urusan pembelaan) agama, maka kamu wajib memberikan

pertolongan kecuali terhadap kaum yang telah ada perjanjian antara kalian

dengan mereka. Dan Allah Maha Melihat apa yang kalian kerjakan. Adapun

orang-orang yang kafir, sebagian mereka pelindung bagi sebagian yang lain.

Jika kalian (hai para muslimin) tidak melaksanakan apa yang telah diperin-

tahkan Allah itu, niscaya akan terjadi kekacauan di muka bumi dan kerusakan

yang besar. Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad di

jalan Allah, dan orang-orang yang memberi tempat kediaman dan memberi

pertolongan (kepada orang-orang muhajirin), mereka itulah orang-orang yang

benar-benar beriman. Mereka memperoleh ampunan dan rezki (nikmat) yang

mulia. Dan orang-orang yang beriman sesudah itu, kemudian berhijrah dan

berjihad bersama kalian maka orang-orang itu termasuk golongan kalian (juga).

Orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih ber-

hak terhadap sesamanya (daripada yang bukan kerabat) di dalam kitab Allah.

Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” [QS. al-Anfaal (8):

72-75)

ŸΤΩ⊆ς√ †ΩΤ⇒<∏Ω♠⁄ςΚ… †ΩΤ⇒ς∏Σ♠Σ⁄ γŒΗΤΩΤ⇒ΘΞ∼Ω‰<√≅†ΨŠ †Ω⇒<√Ω∞⇓Κς…Ω ⟩ψΣΩ⊕Ω∨ ð ΗΤΩΤΨ∇<√≅… Ω⇐…ΩƒκΨ∧<√≅…Ω Ω⋅Σ⊆Ω∼Ψ√ ⟩♣†Πς⇒√≅… Ψ ∃÷♥Ψ⊆<√≅†ΨŠ

†ΩΤ⇒<√Ω∞⇓Κς…Ω ΩŸÿΨŸΩ™<√≅… Ψ∼Ψ⊇ τ♣<Κ†ΩŠ βŸÿΨŸΩΤ→ Σ⊗ΤΨ⊃ΗΤΩΤ⇒Ω∨Ω Ξ♣†Πς⇒Ψ∏√ Ω¬ς∏⊕Ω∼Ψ√Ω ϑð Σ/≅… ⇑Ω∨ ΙΣΣ≤Σ±⇒Ωÿ ΙΣς∏Σ♠Σ⁄Σ

&γ ∼Ω⊕<√≅†ΨŠ ΘΩ⇐ΜΞ… ϑðΩ/≅… Θ δΞΩΤ∈ χ∞ÿΞ∞Ω∅

“Sesungguhnya Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan membawa

bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka al-Kitab

dan neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. Dan Kami

ciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan berbagai

manfaat bagi manusia, (supaya mereka mempergunakan besi itu) dan supaya

Allah mengetahui siapa yang menolong (agama)-Nya dan rasul-rasul-Nya

padahal Allah tidak dilihatnya. Sesungguhnya Alloh Maha Kuat lagi Maha

Perkasa.” [QS. al-Hadiid (57): 25]

55. Tauhid uluhiyyah dalam al-wala’ dan al-bara’; berarti hanya dekat, men-

cintai dan membela Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–, agama-Nya, Rasul-

Nya –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama– dan kaum mukminin serta men-

jauhkan diri, membenci dan memusuhi kaum kafirin dan kekufuran.

42

φ⇔Ψ∨Ω γ♣†Πς⇒√≅… ⇑Ω∨ ΣϒΨoΠςΩΤÿ ⇑Ψ∨ Ξ⇐Σ ϑðΨ/≅… …_ …ΩŸ⇓Κς… ⌠¬ΣΩΤ⇓ΘΣ‰Ψ™ΣΤÿ ϑγ Σ™ς ∃ϑðΨ/≅… Ω⇑ÿΨϒΠς√≅…Ω Νϖ…ΤΣ⇒ΤΩ∨…ƒ∫

ϑ⟩ŸΤΩ→Κς… †⊥ΘΤ‰Σš %ΨΠς∏ΨΠ√ ⌠Τς√Ω Ω≤Ωÿ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Νϖ…ΤΣ∧ς∏ςℵ≡ <′ΞΜ… Ω⇐Ω≤ΤΤΩΤÿ ð‡…ΩϒΩ⊕<√≅… ΘΩ⇐Κς… Ω⟨ΘΩΣ⊆<√≅… ΨΠς∏Ψ√ †_Τ⊕∼Ψ∧Ω– ΘΩ⇐Κς…Ω

ϑðΩ/≅… ΣŸÿΨŸφΤΤ→ γ‡…ΩϒΩ⊕<√≅…

“Dan di antara manusia ada orang-orang yang menjadikan tandingan-tan-

dingan bagi Allah, mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah.

Ada pun orang-orang yang beriman amat sangat cintanya kepada Allah. Dan

jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu mengetahui ketika mereka

melihat siksa (pada hari kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semua-

nya, dan bahwa Allah amat berat siksa-Nya (niscaya mereka menyesal).” QS.

al-Baqarah (2): 165


))!O #.M N* F :Q(#$ E* h #$ E* L#$ (( “Barangsiapa yang mencintai karena Allah, membenci karena Allah, memberi

karena Allah dan tidak memberi karena Allah, maka dia telah menyempurna-

kan imannya.” (HR. Tirmidzi No .2445 dan Ahmad No. 15064)

56. al-Wala’ kepada Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–, Rasul-Nya –Shallallahu

‘alayhi wa Sallama– dan agama-Nya adalah al-wala’ yang mutlak. Se-

dangkan al-Bara’ terhadap kekufuran dan kaum kafirin adalah al-bara’

yang mutlak. Sedangkan antara kaum muslimin, maka pada dasar dan

umumnya yang berlaku adalah al-wala’ yang terkadang harus diiringi

oleh al-bara’ yang nisbi, yaitu terhadap ahlul maksiat dan ahlul bid’ah.

Masing-masing disesuaikan dengan besar dan kecilnya kadar penye-

lewengannya. Tetapi walau bagaimana pun juga keadaan mereka, selama

mereka berada dalam lingkaran Islam, maka al-wala’ tetap menjadi

dasar, apalagi ketika sedang berhadapan dengan orang-orang kafir.

57. al-Wala’ wa al-bara’ adalah bagian tauhid yang penting sekali, karena

al-wala’ wa al-bara’ dapat mengeluarkan seseorang dari Islam. Meru-

bah status orang tersebut dari status mu`min menjadi kafir.

†ΩΘΣΤÿΚς†Η;ΤΤΩΤÿ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Ν…Σ⇒Ω∨…ƒ∫ ‚Ω Ν…⟩ϒΨoΘΩΩΤP Ω ΣΩ∼<√≅… υϖΩ≤ΗΤΩ±ΘΩ⇒√≅…Ω ƒ∫∋:†φΤΤΤ∼Ψ√ςΚ… ⌠¬ΣΣ∝⊕ΩΤŠ Σ∫:†φΤΤΤΤ∼Ψ√ςΚ…

&ω×⊕ΩΤŠ ⇑Ω∨Ω ¬ΣΠς√ΩΩΩΤÿ ⌠¬Ρ∇⇒ΠΨ∨ ΙΣΠςΤ⇓ΞΜ†ΩΤ⊇ %⌠¬Σ⇒Ψ∨ ΘΩ⇐ΜΞ… ϑðΩ/≅… ‚Ω ΨŸΩΤÿ Ω⋅⌠Ω⊆<√≅… Ω⇐κΨ∧Ψ∏ΗΤϑðℵ≠√≅…

43

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kalian jadikan orang-orang

Yahudi dan Nashara sebagai wali-wali untuk kalian. Sebagian mereka adalah

wali untuk sebagian lainnya. Barangsiapa di antara kalian mengambil mereka

menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka.

Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang

zhalim.” QS. al-Maidah (5): 51

58. al-Wala’ dan al-bara’ termasuk prinsip utama yang selalu dipegang

teguh oleh para nabi dan orang-orang sholeh sebelum kita.

ŸΩΤ∈ πŒς⇓†ς ⌠¬Ρ∇ς√ δ⟨ΩπΤ♠ΡΚ… β◊Ω⇒Ω♥Ωš ⌡Ψ⊇ ðψ∼ΤΨ∑.Ω≤ΤŠΞΜ… ð⇑ÿΨϒΠς√≅…Ω ,ΙΣΩ⊕Ω∨ <′ΞΜ… Ν…ΣΤ√†ΩΤ∈ ⌠¬ΞΨ∨⌠Ω⊆Ψ√ †ΠςΤ⇓ΞΜ…

Ν…Σ;.Ω∫Ω≤ΣΤŠ ⌠¬Ρ∇⇒Ψ∨ †ΘΩ∧Ψ∨Ω Ω⇐⟩ŸΣΤ‰⊕ΩΤP ⇑Ψ∨ γ⇐Σ ϑðΨ/≅… †ΩΤ⇓⌠≤Ω⊃ς ψΡ∇ΨΤŠ …ΩŸΩΤŠΩ †Ω⇒ΩΤ⇒∼ΩΤŠ Σ¬Ρ∇ΩΤ⇒∼ΩΤŠΩ

Σ⟨Ω.ΩŸΩ⊕<√≅… Σ∫:†φΤ∝πΤ⊕Ω‰<√≅…Ω …[ŸΩΤŠΚς… υΠςΩš Ν…Σ⇒Ψ∨ΣΤP ϑðΨ/≅†ΨΤŠ ,ΙΣΩŸšΩ ‚ΠςΜΞ… Ω⌠ΩΤ∈ Ω¬∼ΤΨ∑.Ω≤ΤŠΞΜ… ΨΤΤ∼ΨΤŠςΚ‚Ψ

ΘΩ⇐Ω≤Ψ⊃πΤ⊕ΩΤπΤ♠ςΚ‚Ω ð∠ς√ :†Ω∨Ω ⟩∠Ψ∏∨ςΚ… ð∠ς√ ð⇑Ψ∨ ϑðΨ/≅… ⇑Ψ∨ ξ ∃∫πΩ→ †ΩΤ⇒ΘΩΤŠΘΩ⁄ ð∠∼ς∏Ω∅ †Ω⇒<∏ΠςΩΩΤP ð∠∼ς√ΜΞ…Ω

†Ω⇒Τ‰ΩΤ⇓ςΚ… ð∠∼ς√ΜΞ…Ω Σ⁄κΨ±Ω∧<√≅…

“Sesungguhnya telah ada untuk kalian tauladan yang baik pada Ibrahim dan

pada orang-orang yang besertanya, tatkala mereka berkata kepada kaumnya:

Sesungguhnya kami berlepas diri dari kalian dan dari apa-apa yang kalian

sembah selain Allah serta mengingkari apa-apa yang ada pada kalian dan telah

tumbuh antara kami dan kalian permusuhan dan kebencian selamanya hingga

kalian beriman pada Allah Tuhan yang esa, kecuali perkataan Ibrahim pada

ayahnya sesungguhnya aku akan memintakan ampunan (pada Allah) untuk

mu, tidaklah aku memiliki untuk dirimu sesuatu pun dari Allah, Wahai Tuhan

kami, hanya pada Engkaulah kami bertawakal dan bertobat serta hanya kepada-

Mu-lah tempat kembali.” [QS. al-Mumtahanah (60): 4]

59. Lawan dari tauhid adalah syirik atau kesyirikan. Arti syirik adalah mem-

berikan sifat-sifat atau hak-hak Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– atau mem-

berikan peribadatan yang seharusnya hanya dipersembahkan kepada

Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– ternyata diberikan kepada zat selain-Nya,

baik sebagian atau seluruhnya. Demikian juga yang termasuk syirik

adalah menyamakan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– dengan makhluk-

Nya, atau menjadikan suatu zat sebagai tandingan-Nya dalam hal apa

pun juga.

44

60. Dari segi besar dan kecilnya, syirik terbagi dua bagian, yaitu syirik

akbar dan syirik ashgar.

61. Syirik akbar adalah syirik yang menyebabkan pelakunya keluar dari

agama Islam. Sedangkan syirik asghar adalah perbuatan-perbuatan, baik

perbuatan hati, lisan atau pun anggota badan, yang masuk dalam kate-

gori syirik tetapi tidak sampai mengeluarkan pelakunya dari Islam.

Pada umumnya, semua perbuatan syirik adalah syirik akbar, tetapi ada

beberapa perbuatan tertentu yang dikeluarkan dari ke-akbarannya dengan

nash-nash tertentu dan akhirnya menjadi syirik ashgar. Walau pun syirik

ashgar tidak mengkafirkan seseorang, tetapi syirik ashgar adalah dosa yang

sangat besar.

Ν…ΣŸΣΤ‰∅≅…Ω ϑðΩ/≅… ‚ΩΩ Ν…ΡΞ≤↑ΣΤP −ΨΨŠ ∃†_ΛΤΤΤ∼Ω→.

“Beribadahlah kepada Allah dan janganlah kalian mempersekutukan-Nya

dengan sesuatu pun.” QS. an-Nisaa’ (4): 36

ΣΤ∈ Νπ…ΩΤ√†Ω⊕ΩΤP ΣΤPςΚ… †Ω∨ Ω⋅ΘΩ≤Ωš ⌠¬Σ|ΘΣŠð⁄ ∃⌠¬Σ|∼ς∏Ω∅ ϑð‚Κς… Ν…ΡΞ≤πΤ↑ΣΤP −ΨΨŠ ∃†_ΤΛΤΤ∼φΤΤ→.

“Katakanlah: “Marilah kubacakan apa yang diharamkan atas kalian oleh Rabb

kalian, yaitu: janganlah kalian mempersekutukan sesuatu dengan Dia.” QS.

al Anàam (6): 151

62. Syirik akbar adalah perbuatan yang sangat keji, yang tidak akan diam-

puni oleh Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– di akhirat nanti, apabila pela-

kunya tidak bertaubat ketika di dunia. Meruntuhkan seluruh amal per-

buatan pelakunya, bagaimana pun besar amal perbuatan tersebut, dan

menjadikan pelakunya orang musyrik yang kekal di Jahannam walau

pun dia mengucapkan dua syahadah dan beramal shaleh yang banyak

sekali.



“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengam-

puni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya.

Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat

dosa yang besar.” QS. an-Nisaa’ 4): 48

45

ŸΤΩ⊆ς√ Ω≤Ω⊃Ω φ⇔ΤÿΨϒΠς√≅… Ν…;⟩ΤΤ√†ΩΤ∈ ΥφΜΞ… Ωϑð/≅… ΩΣ∑ Σ˜∼Ψ♥Ω∧<√≅… Σ⇑ΤŠ≅… ∃ðψΩΤÿ⌠≤ΤΩ∨ Ω†ΩΤ∈Ω Σ˜∼Ψ♥Ω∧<√≅…

⌡Ψ⇒Ω‰ΗΤΩΤÿ ΩÿΨ∫;.Ω≤Τ⌠♠ΜΞ… Ν…ΣŸΣΤ‰∅≅… ϑðΩ/≅… ΘΨΤŠΩ⁄ ∃⌠¬Σ|ΘΩΤŠΩ⁄Ω ΙΣΠςΤ⇓ΜΞ… ⇑Ω∨ ∉Ξ≤πΤ↑ΣΤÿ Ψϑð/≅†ΨΤŠ ŸΤΩ⊆ΩΤ⊇ Ω⋅ΘΩ≤Ωš ϑð Σ/≅…

Ψ∼ς∏Ω∅ Ω◊Πς⇒Ω•<√≅… ΣΗΤΩΚ<†Ω∨Ω ∃Σ⁄†ΘΩΤ⇒√≅… †Ω∨Ω φκΨ∧Ψ∏ΗΤϑð ℵ≠∏Ψ√ ⌠⇑Ψ∨ ξ⁄†φΤΤ±⇓Κς…

“Sungguh telah kafir orang-orang yang berkata: Allah itu adalah al-Masih

Ibnu Maryam, sedangkan al-Masih berkata: wahai bani Isra’il beribadahlah

kalian pada Alloh Tuhanku dan Tuhan kalian, barangsiapa yang memperse-

kutukan Allah, sesungguhnya Allah telah mengharamkan atas mereka syurga

dan tempat kembali mereka adalah neraka serta tidak ada bagi orang-orang

Dzolim itu penolong.” QS. al Maaidah (5): 72

<′ΜΞ…Ω Ω†ΩΤ∈ ⟩⇑ΗΤΩ∧⊆Ρ√ −ΨΨ⇒ΤŠ≅γ‚ ΩΣ∑Ω ΙΣ⟩ℵ≠Ψ⊕ΩΤÿ ϑðΩ⇒ΤΣ‰ΗΤΩΤÿ ‚Ω ∉Ξ≤↑ΣΤP ∃Ψϑð/≅†ΨŠ ΥφΜΞ… ð∉⌠≤ΤΠΨ↑√≅… ψ<∏Ρℵ≠ς√ χψ∼Ψℵ≠Ω∅

“Dan tatkala Luqman berkata pada anaknya sambil memberikan nasihat pada-

nya, (ia berkata:) wahai anakku janganlah engkau mempersekutukan Allah

sesungguhnya syirik itu adalah kedzaliman yang besar.” QS. Luqman (31):

13

ŸΤΩ⊆ς√Ω ƒΨšΡΚ… ð∠∼ς√ΜΞ… ς√ΜΞ…Ω Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… ⇑Ψ∨ ð∠Ψ∏‰ΩΤ∈ ⌠⇑ΜΞς√ ðŒΩ≤→ςΚ… ΘΩ⇑ς≠ΩΤ‰™Ω∼ς√ ð∠Ρ∏Ω∧Ω∅

ΘΩ⇑ΩΤ⇓Ρ∇ΩΤς√Ω Ω⇑Ψ∨ Ω⇑ÿΞ≤Ψ♥ΗΤΤΩo<√≅…

“Sesungguhnya telah diwahyukan padamu dan pada orang-orang sebelum

mu (yaitu) bila engkau berbuat syirik maka hancurlah amalan-amalan engkau

dan engkau termasuk orang-orang yang merugi.” QS. az-Zumar (39): 65

63. Syirik ashgar adalah perbuatan-perbuatan yang ditunjukkan oleh nash-

nash tertentu, baik langsung maupun tidak lansung, sebagai kesyirikan,

tanpa menjadikan pelakunya sebagai seorang musyrik yang keluar dari

Islam. Syirik ashgar tidak meruntuhkan semua amal pelakunya, tetapi

hanya meruntuhkan amal tertentu yang dimasuki syirik ashgar tersebut.

Syirik ashgar dikategorikan sebagai dosa-dosa besar yang pelakunya

masih mungkin diampuni pada hari kiamat kelak. Walaupun syirik

ashgar tidak sekeji syirik akbar, tetapi syirik ashgar dapat menyeret

pelakunya kepada syirik akbar.

64. Karena syirik adalah lawan dari tauhid, maka syirik pun dapat dibagi

seperti pembagian tauhid (pembagian macam-macam tauhid dan syirik

46

adalah masalah pemahaman saja), yaitu syirik pada rububiyyah, syirik

pada asma’ wa sifat dan syirik pada uluhiyah.

65. Syirik pada rububiyyah adalah lawan dari tauhid rububiyyah. Yaitu

memberikan sebagian atau seluruh rububiyyah Alloh –Subhānahu wa

Ta’ālā– kepada zat lain. Seperti mempercayai adanya pencipta, penguasa

mutlak, pemberi rizki, penghidup, pemati dan sebagainya selain dari

Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–.

ΞΣΤ∈ Ν…Σ∅ ≅… φ⇔ΤÿΨϒΠς√≅… ¬ΣπΤ∧Ω∅Ωƒ ⇑ΨΘ∨ Ξ⇐Σ ∃ϑðΨ/≅… ‚Ω φΡ∇Ψ∏∧ΩΤÿ Ω†ΩΤ⊆<‘ΨΤ∨ ξ⟨ΘΩ⁄ς′ ℑ γ‹.ΩðΗΤ∧ΘΩ♥√≅… ‚ΩΩ ℑ Ξ≥⁄ΚΚς‚≅… †Ω∨Ω ⌠¬Σς√ †Ω∧Ξ∼Ψ⊇ ⇑Ψ∨ ξ∉⌠≤ΤΨ→ †Ω∨Ω ΙΣςΤ√ ¬Σ⇒ΨΤ∨ ⇑ΨΘ∨ ξ⁄κΞςℵ≡

“Katakanlah: “Serulah mereka yang kalian anggap (sebagai ilah) selain Allah,

mereka tidak memiliki (kekuasaan) seberat zarrah pun di langit dan di bumi,

dan mereka tidak mempunyai suatu saham pun dalam (penciptaan) langit dan

bumi dan sekali-kali tidak ada di antara mereka yang menjadi pembantu bagi-

Nya.” QS. Saba’ (34): 22

ΣΤ∈ ⌠¬ΣΤÿƒ∫Ω⁄ςΚ… Σ¬Σƒ∫:†ΩΩ≤Σ→ ð⇑ÿΨϒΠς√≅… Ω⇐Σ∅ŸΩΤP ⇑Ψ∨ Ξ⇐Σ ϑðΨ/≅… ΨΤ⇓Σ⁄ςΚ… …ς′†Ω∨ Ν…Σ⊆ς∏Ωn Ω⇑Ψ∨

Ξ≥⁄ΚΚς‚≅… ⌠ζΚς… ⌠¬Σς√ β∉⌠≤Ψ→ ℑ γ‹.ΩΗΤΩ∧ΘΩ♥√≅… ⌠ζΚς… ⌠¬ΣΗΤΩΤ⇒∼ΩΤP…ƒ∫ †_‰ΗΤΩΤΨ ⌠¬ΣΩΤ⊇ υς∏Ω∅ ξŒΩΤ⇒ΘΨΤ∼ΩΤŠ Σ&⇒ΤΘΨ∨

ΩΤŠ ⇐ΜΞ… ΣŸΨ⊕ΩΤÿ φΣ∧Ψ∏ΗΤϑðℵ≠√≅… ¬ΣΣ∝⊕ΩΤŠ †[∝⊕ΩΤŠ ‚ΠςΜΞ… …[⁄Σ≤Σ∅

“Katakanlah: “Terangkanlah kepada-Ku tentang sekutu-sekutu kalian yang

kalian seru selain Allah. Perlihatkanlah kepada-Ku (bahagian) manakah dari

bumi yang telah mereka ciptakan ataukah mereka mempunyai saham dalam

(penciptaan) langit atau adakah Kami memberi kepada mereka sebuah Kitab

sehingga mereka mendapat keterangan-keterangan yang jelas dari padanya

Sebenarnya orang-orang yang zhalim itu sebahagian dari mereka tidak men-

janjikan kepada sebahagian yang lain, melainkan tipuan belaka.” QS. Faathir

(35): 40

ΣΤ∈ ¬ΣΤÿƒ∫Ω⁄ςΚ… †ΩΘ∨ φΣ∅ŸΩΤP ⇑Ψ∨ Ξ⇐Σ ϑðΨ/≅… ΨΤ⇓Σ⁄ςΚ… …ς′†Ω∨ Ν…Σ⊆ς∏Ωn Ω⇑Ψ∨ Ξ≥⁄ΚΚς‚≅… ⌠⋅Κς… ⌠¬Σς√ β∉⌠≤Ψ→

ℑ γ ∃‹.ΩΗΤΩ∧ΘΩ♥√≅… ΨΤ⇓ΣΤΛΤ≅… ξ ΗΤΩΤΨ∇ΨΤŠ ⇑ΨΘ∨ Ξ⌠Τ‰ΩΤ∈ :…ΩϒΗΤΩ∑ ςΚ… ξ⟨Ω≤ΗΤςΤ’ςΚ… π⇔ΤΠΨ∨ ]ψ<∏Ψ∅ ⇐ΜΞ… ⌠¬Σ⇒Σ φκΨΤ∈ΨΨŸΗΤΩ″ “Katakanlah: “Terangkanlah kepadaku tentang apa yang kalian sembah selain

47

Allah; perlihatkanlah kepada-Ku apakah yang telah mereka ciptakan dari bumi

ini atau adakah mereka berserikat (dengan Allah) dalam (penciptaan) langit?

Bawalah kepadaku kitab yang sebelum (al-Qur'an) ini atau peninggalan dari

pengetahuan (orang-orang dahulu), jika kalian adalah orang-orang yang benar.” QS. al-Ahqaaf (46): 4

66. Syirik dalam asma’ wa sifat, seperti menyamakan Allah –Subhānahu wa

Ta’ālā–. dengan makhluk-Nya, baik dalam Dzat, sifat-sifat, ataupun

nama-nama-Nya yang khusus hanya bagi-Nya.

Syirik dalam rububiyyah dan asma’ wa sifat memiliki hubungan yang ham-

pir tidak dapat dipisahkan dan dibedakan.

ΞΣΤ∈Ω ΣŸ∧Ω™<√≅… ΨΠς∏Ψ√ ΨϒΠς√≅… ψς√ πϒΨoΘΩΤΩΤÿ …_Ÿς√Ω ⌠¬ς√Ω ⇑Ρ∇Ωÿ ΙΣΤΠς√ β∠ÿΞ≤ΤΩ→ ℑ γ∠<∏Σ∧<√≅… ψς√Ω

⇑Ρ∇ΩΤÿ ΙΣΤςΠ√ ℜτΨ√Ω Ω⇑ΘΨ∨ ΘΞ ∃ΠΡϒ√≅… Σ⁄ΘΨιΩΩ …Ω=⁄γκ‰<∇ΩΤP “Dan katakanlah: ”Segala puji bagi Allah Yang tidak mempunyai anak dan

tidak mempunyai sekutu dalam kerajaan-Nya dan tidak mempunyai penolong

(untuk menjaga-Nya) dari kehinaan dan agungkanlah Dia dengan penga-

gungan yang sebenar-benarnya.” QS. Al Israa (17): 111

ΣΤ∈ ⇑Ω∨ ϑ⟩‡ΩΘ⁄ γ‹.ΩΗΤΩ∧ΘΩ♥√≅… Ξ≥⁄ΚΚς‚≅…Ω ΞΣΤ∈ ϑð Σ&/≅… ΣΤ∈ ¬ΣPπϒΩoΠςΤP≅†ΩΤ⊇ςΚ… ⇑ΨΘ∨ ,−ΨΤΤΨ⇓Σ ƒ∫:†ΩΤ∼Ψ√ςΚ… ‚Ω Ω⇐Ρ∇Ψ∏∧Ωÿ ⌠¬ΞΨ♥Σ⊃⇓Κς‚Ψ †_Τ⊕πΤ⊃ΩΤ⇓ ‚ΩΩ &…⊥Θ≤Ω∂ ΣΤ∈ Ω∑ ΞΩΤ⌠♥ΩΤÿ υΩ∧∅ςΚ‚≅… Σ⁄κΨ±Ω‰<√≅…Ω ⌠⋅Κς… Ω∑

ΞΩΤ⌠♥ΩΤP ⟩ŒΗΤΩ∧ΣΤ∏ϑ⟩ℵ≠√≅… Σ%⁄ΠΡ⇒√≅…Ω ⌠⋅Κς… Ν…ΣΤ∏Ω⊕Ω– ΨΠς∏Ψ√ ƒ∫:†ΩΩ≤Σ→ Ν…Σ⊆ς∏Ωn −ΨΨ⊆<∏Ωoς ΩΩ‰ΗΤΩ↑ΩΤΩΤ⊇ Σ⊂<∏Ωo<√≅…

&⌠¬Ξ∼ς∏Ω∅ ΞΣΤ∈ ϑð Σ/≅… Σ⊂Ψ∏ΗΤΤΩn ΘΞΡ ξ∫πΩ→ ΩΣ∑Ω ΣŸΨš.Ω<√≅… Σ≤ΗΤΘΩΩ⊆<√≅… “Katakanlah: “Siapakah Rabb langit dan bumi” Jawabnya: “Allah”. Katakan-

lah: “Maka patutkah kalian mengambil pelindung-pelindung kalian dari selain

Allah, padahal mereka tidak menguasai kemanfaatan dan tidak (pula) kemu-

dharatan bagi diri mereka sendiri”. Katakanlah: “Adakah sama orang buta dan

orang yang dapat melihat, atau samakah gelap gulita dan terang benderang;

“Apakah mereka menjadikan beberapa sekutu bagi Alloh yang dapat mencip-

takan seperti ciptaan-Nya sehingga kedua ciptaan itu serupa menurut pan-

dangan mereka”. Katakanlah: “Allah adalah Pencipta segala sesuatu dan Dia-

lah Rabb Yang Maha esa lagi Maha Perkasa.” QS. ar-Ra`du (13): 16

48

67. Syirik dalam uluhiyyah, seperti halnya tauhid uluhiyyah, terbagi men-

jadi tiga bagian:

1) Syirik dalam nusuk: yaitu melakukan praktek peribadatan untuk selain

Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–, seperti shalat, puasa, qurban, doa, nadzar,

dan lainnya tidak untuk Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–.

…ς′ΜΞ†ΩΤ⊇ Ν…Σ‰ΨΩ⁄ ℑ γ∠<∏Σ⊃<√≅… Ν…ΣΩ∅Ω Ωϑð/≅… Ω⇐κΨ±Ψ∏ο⟩n ΣΤς√ Ω⇑ÿΠΨŸ√≅… †ΘΩ∧ς∏ΩΤ⊇ ⌠¬ΣΗΩΘ•ΩΤ⇓ ς√ΞΜ… ΘΞ⁄ΩιΤ<√≅… …ς′ΞΜ…

⌠¬Σ∑ Ω⇐ΡΞ≤πΤ↑ΣΤÿ “Maka apabila mereka naik kapal, mereka mendoa kepada Allah dengan

memurnikan ketaatan kepada-Nya; maka tatkala Allah menyelamatkan

mereka sampai ke darat, tiba-tiba mereka (kembali) mempersekutukan

(Allah).” [QS. al-Ankabut (29): 65]

2) Syirik dalam hakimiyyah: yaitu memberikan kepada zat lain selain Allah

–Subhānahu wa Ta’ālā– hak-hak untuk menentukan hukum. Juga dengan

menyingkirkan hukum-hukum Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– dari kehi-

dupan umat dan menggantinya dengan hukum-hukum makhluk-Nya.

Atau menerapkan sebagian hukum-hukum Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–

dan menolak sebagiannya. Menganggap hukum-hukum Allah –Subhā-

nahu wa Ta’ālā– sudah tidak cocok lagi pada zaman tertentu, atau hukum

selain hukum Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– lebih baik atau sama dengan

hukum-Nya. Menganggap bahwa penerapan hukum Allah –Subhānahu

wa Ta’ālā– tidaklah wajib seperti wajibnya menerapkan hukum-hukum

lainnya.

Νϖ…ΣϒΩoΠςΤP≅… ⌠¬Σ∑Ω⁄†φΤΤΤ‰ΤšΚς… ⌠¬ΣΩ⇒ΗΤΩΤ‰Τ∑Σ⁄Ω †_ΤΤŠ†φΤΤΤΤŠ⁄ςΚ… ⇑ΨΘ∨ γΣ ϑðΨ/≅… Ω˜∼Ψ♥Ω∧<√≅…Ω φ⇔ΤŠ≅…

Ω¬ΩΤÿ⌠≤Ω∨ :†Ω∨Ω Νϖ…Σ≤Ψ∨ΡΚ… ‚ΠςΜΞ… Νϖ…ΣŸΣ‰Τ⊕Ω∼Ψ√ †_ΗΤςΤ√ΞΜ… ∃…_ŸΨš.Ω :‚Πς ΩΗΤς√ΞΜ… ‚ΠςΜΞ… &ΩΣ∑ ΙΣΩ⇒ΗΤφΤΤ™Τ‰Σ♠ †ΘΩ∧Ω∅

φΣΞ≤πΤ↑ΣΤÿ

“Mereka menjadikan orang-orang alim dan rahib-rahib mereka sebagai

rabb-rabb selain Allah dan demikian juga al-Masih putera Maryam; pa-

dahal mereka hanya disuruh menyembah Ilah Yang Maha Esa; tidak ada

Ilah (yang berhak disembah) selain Dia. Maha suci Allah dari apa yang

mereka persekutukan.” QS. at-Taubah (9): 31

49

⋅Κς… ψΣς√ Ν…Σ;ΗΤΤΩΩ≤Σ→ Ν…Σ∅Ω≤Ω→ ¬Σς√ Ω⇑ΨΘ∨ Ξ⇑ÿΠΨŸ√≅… †Ω∨ ⌠¬Τς√ ?⇐ς′<Κ†Ωÿ ΨΨŠ &ϑð Σ/≅… ð‚⌠Τς√Ω Σ◊Ω∧Ψ∏Ω

Ξπ±Ω⊃<√≅… ƒΨ∝Σ⊆ς√ ⌠ %¬ΣΩΤ⇒∼ΤΩΤŠ ΘΩ⇐ΜΞ…Ω φκΨ∧Ψ∏ΗΤϑðℵ≠√≅… ⌠¬Σς√ ‡…ΩϒΩ∅ χψ∼Ψ√Κς…

“Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang men-

syariatkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah? Sekiranya

tak ada ketetapan yang menentukan (dari Allah) tentulah mereka telah

dibinasakan. Dan sesungguhnya orang-orang yang zhalim itu akan mem-

peroleh azab yang amat pedih.” QS. asy-Syuuraa’ (42) : 21

‚ΩΩ Ν…ΣΤ∏Σ<Κ†ΩΤP †ΘΩ∧Ψ∨ ψς√ Ξ≤ς<ϒΣΤÿ ⟩ψ♠≅… ϑðΨ/≅… Ψ∼Τς∏Ω∅ ΙΣΠςΤ⇓ΞΜ…Ω %χ⊂π♥Ψ⊃ς√ ΘΩ⇐ΜΞ…Ω φκΨ≠ΗΤΩΤ∼Πς↑√≅…

Ω⇐ΣšΣ∼Τς√ υϖς√ΞΜ… ψΞΜΞ:†Ω∼Ψ√ςΚ… ∃⌠¬ΡΡ√ΨŸΗΤΩ•Σ∼Ψ√ ⌠⇐ΜΞ…Ω ⌠¬Σ∑Σ∧ΣΤ⊕ς≡ςΚ… ¬Ρ∇Πς⇓ΜΞ… Ω⇐ΡΞ≤πΤ↑Σ∧ς√

“Dan janganlah kalian memakan binatang-binatang yang tidak disebut

nama Allah ketika menyembelihnya. Sesungguhnya perbuatan yang se-

macam itu adalah suatu kefasikan. Sesungguhnya syetan itu membisikkan

kepada para pengikutnya agar mereka mendebat kalian dan jika kalian

menuruti mereka, maka kalian adalah orang-orang yang musyrik.” [QS.

al-Anàam (6): 121]

3) Syirik dalam al-wala’ dan al-bara’: yaitu memberikan al-wala’ kepada kaum

kafirin dan kekufuran, menolong kaum kafirin dalam memerangi kaum

muslimin atau membalikkan al-wala’ wa al-bara’ yaitu memberikan wala’

kepada syetan dan pengikutnya, dan dengan memberikan bara’ kepada

Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–, agama-Nya dan kepada kaum mukminin.

Semua macam syirik tersebut mengekalkan pelakunya dalam api Jahannam

pada hari kiamat nanti, walaupun sang pelaku memiliki kebaikan yang ber-

gunung-gunung banyaknya.

υΩ≤ΩΤP …_⁄κΨ‘ς ψΣ⇒ΤΘΨ∨ φ⌠Πς√ΩΩΩΤÿ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… &Ν…Σ≤Ω⊃Ω φ♦γΛ‰ς√ †Ω∨ πŒΩ∨ϑðŸΩΤ∈ ψΣς√ ⌠¬ΣΣ♥Σ⊃⇓Κς… ⇐Κς…

ð÷ΨoΩ♠ ϑð Σ/≅… ψΞ∼ς∏Ω∅ ΨΤ⊇Ω γ‡…ΩϒΩ⊕<√≅… ⌠¬Σ∑ Ω⇐ΣŸΨ∏ΗΤΩΤn (80) ⌠ς√Ω Ν…ΣΤ⇓†Ω φΣ⇒Ψ∨ΣΤÿ Ψϑð/≅†ΨΤŠ

ϑΞΨ‰ΘΩ⇒√≅…Ω :†Ω∨Ω ΩΞ∞⇓ΚΡ… Ψ∼ς√ΜΞ… †Ω∨ ⌠¬Σ∑ΣϒΩoΠςΤP≅… ƒ∫:†ΩΤΤ∼ΨΤ√ςΚ… ΘΩ⇑Ψ∇ΗΤς√Ω …_⁄κΨ‘Ω ⌠¬Σ⇒ΤΘΨ∨ φΣ⊆Ψ♥ΗΤΩΤ⊇

“Engkau lihat kebanyakan mereka berwala’ kepada orang-orang kafir, amat

buruklah apa-apa yang mereka kerjakan yang mana hal tersebut membuat

murka Allah pada mereka dan mereka kekal dalam siksaan. Kalau seandainya

50

mereka beriman pada Allah dan nabi dan pada apa-apa yang diturunkan ke-

padanya, tentulah mereka tak akan menjadikan orang-orang kafir itu sebagai

kekasih-kekasih mereka akan tetapi kebanyakan dari mereka adalah orang-orang

yang fasik.” QS. al-Maaidah(5): 80-81

68. Syirik asghar terbagi dalam dua bagian, yaitu:

A. Syirik ashgar zhahir (nyata): syirik ini berbentuk perbuatan dan perka-

taan, seperti:

1) Bersumpah dengan selain nama Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–, seperti

mengatakan “demi nabi, demi hidupmu” dan sebagainya. Perbuatan

ini termasuk syirik ashgar, selama pelakunya tidak bermaksud

menyamakan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– dengan makhluk-Nya.

Apabila dalam hatinya dia meyakini bahwa Allah –Subhānahu wa

Ta’ālā– sama dengan makhluk-Nya, maka bersumpah dengan nama

makhluk adalah syirik akbar.


))5"#$ #$ M N* -/ m/ (( “Barangsiapa yang bersumpah dengan selain Allah, maka dia telah

berbuat syirik.” (HR. Ahmad No. 2/69 dan Abu Dawud No. 3251)

2) Perkataan “kalau bukan karena Allah dan karena si fulan”.


))3 C!/* @!" -/ @!" ! N +* @!" 8J -/ @!" ! T MC((

“Janganlah kalian mengatakan: Atas kehendak Allah dan kehendak si

fulan, akan tetapi katakanlah: atas kehendak Allah, kemudian atas ke-

hendak si fulan.” (HR. Abu Dawud No. 4328 dan Ahmad No. 22179)

3) Memakai gelang dan yang sejenisnya, baik dari logam, benang atau

selainnya, untuk menolak kecelakaan atau mendapatkan kebaikan.

Perbuatan ini dikategorikan dalam hadits sebagai suatu kesyirikan.

Amal seperti ini masuk kategori syirik ashgar, akan tetapi ketika

dikerjakan sebagai suatu sebab untuk mendapatkan kebaikan dari

kesanggupan benda itu sendiri, selain dari Allah –Subhānahu wa

Ta’ālā–, maka perbuatan itu adalah syirik akbar.


51

))+* PH Z-/ +* PH( Z-/ -/ 8#$ -/ X ((

“Barangsiapa menggantungkan tamimah semoga Alloh tidak menga-

bulkan keinginannya. Dan barangsiapa menggantungkan wada’ah,

semoga Allah tidak mengabulkan keinginannya. Dan barangsiapa meng-

gantungkan wada’ah, semoga Allah tidak memberi ketenangan pada-

nya.” (HR. Ahmad No. 16764)

B. Syirik ashgar khafi (tersembunyi): di antaranya riya’ yang ringan. Yaitu

pengindahan suatu amal shaleh yang pada asalnya dikerjakan untuk

Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–, namun kemudian ditujukan untuk men-

dapatkan pujian dari orang lain. Maka gugurlah amal tersebut.


))3#$ 8M/( m?#$ 1 ! 8M ?4$ 2 ( n^#.!T : T:/ !/^#.!T : b.] !M 4. 4.] 8N #$ YE? 5["((

“Maukah kalian aku beritahu tentang sesuatu yang menurutku lebih aku

khawatirkan terhadap kalian dari pada al-Masih ad-Dajjal? Para shahabat

menjawab: Tentu ya Rasulullah. Beliau pun bersabda: Syirik tersembunyi,

yaitu ketika seseorang berdiri melakukan shalat, dia perindah shalatnya

karena mengetahui ada orang lain yang memperhatikannya.” (HR. Ibnu

Majah No. 4198 dan Ahmad No. 10822)

69. Di antara bentuk syirik yang banyak terjadi pada umat ini dan umat-

umat sebelumnya adalah sihir. Sihir adalah perbuatan yang dihasilkan

oleh adanya kesepakatan antara seorang manusia dengan syetan.

Dengan mempersembahkan peribadatan tertentu kepada syetan, maka

seseorang akan mendapatkan bantuan untuk mendapatkan hal-hal tertentu

yang diinginkannya. Seperti menceraikan antara sepasang suami istri, men-

jadikan seorang benci kepada selainnya atau sebaliknya, menjadikan seseo-

rang mencintai seorang lain, menyebabkan timbulnya suatu penyakit pada

seseorang, mengelabui pemandangan dan lainnya. Banyak lagi macam-macam

sihir yang ada pada zaman dahulu dan sekarang, khususnya yang muncul

pada akhir-akhir ini dengan nama-nama baru, seperti paranormal, orang pin-

tar dan lainnya.


))( N ( N P>J 8 o* )* !N ^ * N #$ "5 ^ -/Z

52

"i& ![M#. (( “Barangsiapa membuat suatu ikatan, kemudian meniupnya, maka dia telah

melakukan sihir. Dan barangsiapa yang melakukan sihir, maka telah berbuat

syirik. Barangsiapa yang menggantungkan sesuatu (jimat) pada dirinya, maka

dirinya akan dijadikan bersandar kepadanya.” (HR. Nasa’i No. 4011)

70. Sihir mempunyai hakikat yang nyata benar-benar ada, bukan hanya

hayalan dan tipu muslihat kosong. Kalau tidak demikian, niscaya kita

tidak diperintahkan untuk berlindung kepada Allah –Subhānahu wa

Ta’ālā– dari kejahatan-kejahatan tukang sihir.

71. Hukuman bagi sahir atau tukang sihir adalah dipenggal kepalanya.


))m! =H , ! Y ((

“Hukuman bagi tukang sihir adalah dipenggal kepalanya.” (HR. Tirmidzi

No. 1400, Daruquthni 3/114, Hakim 4/360, Baihaqi dan Dzahabi, didha’ifkan oleh

Ibnu Hajar dan Albani dalam Dha’if al-Jami’ No. 2698)

Walaupun dinilai dha’if, tetapi hukum yang terdapat dalam hadits tersebut

(hukum penggal kepala) telah dipraktekkan oleh ‘Umar bin al-Khaththab,

‘Abdullah bin ‘Umar, Ummul Mu`minin Hafshah bint ‘Umar, ‘Utsman bin

‘Affan, Zundub bin ‘Abdullah, Zundak bin Ka’ab dan Qais bin Sa'ad, yang

semuanya adalah shahabat. Hukuman ini juga dilaksanakan oleh ‘Umar bin

Abdul ‘Aziz serta difatwakan oleh Imam Malik bin Anas, Imam Ahmad bin

Hambal, Abu Hanifah dan lain-lainnya.

Sedangkan Imam Syafi’i menyatakan bahwa seorang tukang sihir harus

dibunuh, apabila sihirnya mencapai derajat kekufuran. Kalau tidak, maka

tidak dibunuh.

Sebenarnya, tidak ada sihir tanpa harus berbuat syirik dengan syetan. Maka,

kemungkinan besar yang dimaksud Imam Syafi’i adalah beragam tipu mus-

lihat yang memakai nama sihir.

72. Doà merupakan bentuk peribadatan yang sangat besar, maka barang-

siapa berdo’a kepada selain Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–, berarti dia

telah berbuat syirik kepada-Nya, dengan syirik akbar.

53

Ω†ΩΤ∈Ω Σ¬Σ|ΘΣΤŠΩ⁄ ⌡ΨΤ⇓Σ∅ ≅… π Ψ•ΩΤ♠ςΚ… π &ψΡ∇ς√ ΘΩ⇐ΜΞ… φ⇔ΤÿΨϒΠς√≅… Ω⇐Σ⁄Ψι<∇ΩπΤ♥ΩΤÿ ⌠⇑Ω∅ ΨΤPΩ †Ω‰Ψ∅

Ω⇐ΣΤ∏ΣnŸΩ∼Ω♠ Ω¬Πς⇒ΩΩ– Ω⇑ÿΞ≤Ψn.Ω

“Dan Rabb kalian berfirman: Berdo’alah kalian kepada-Ku niscaya akan Ku-

perkenankan bagi kalian. Sesungguhnya, orang-orang yang enggan untuk

beribadah kepada-Ku pasti akan masuk neraka dalam keadaan hina-dina.” QS.

al-Mu'min (40): 60


))> ! 1 @!(Y (( “Doa adalah ibadah” (HR. Tirmidzi No. 2895 dan Ibnu Majah No. 2818)

73. Beberapa hal penting untuk memperluas pembahasan La Ilaha Illallah

adalah:

La Ilaha Illallah berarti tidak ada ilah yang hak selain Allah –Subhānahu

wa Ta’ālā–, tidak ada Tuhan yang hak selain Allah, tidak ada pencipta selain

Allah, tidak ada penghidup dan pemati selain Allah, tidak ada penentu dan

pengatur segala sesuatu selain Allah, tidak ada pemberi dan pencegah selain

Allah, tidak ada penguasa yang bisa menandingi Allah, tidak ada zat yang

tidak bisa dikalahkan dengan mudah oleh Allah, tidak ada kesempurnaan

yang mutlak selain pada Allah, tidak ada peribadatan yang boleh diberikan

selain kepada Allah, tidak ada satu zat pun yang berada di luar genggaman

kekuasan Allah, tidak ada zat yang berhak diagungkan dan dimuliakan selain

Allah, tidak ada hakim yang hak selain Allah, tidak ada hukum dan undang-

undang yang boleh diterapkan selain hukum-hukum Allah, tidak ada agama

yang boleh dianut selain agama Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–.

74. Syarat-syarat La Ilaha Illallah adalah:

1) al-‘Ilmu (ilmu atau pengetahuan tentang arti La Ilaha Illallah):

Pengetahuan tentang arti La Ilaha Illallah adalah hal utama bagi se-

seorang yang bersaksi atas syahadat tersebut. Tanpa mengetahui artinya,

tidak ada gunanya lafadz syahadat tersebut bagi yang bersaksi. Arti yang

wajib diketahui bagi seseorang yang bersyahadat adalah arti global yang

telah dijelaskan di atas (point 73). Sedangkan arti detail, perlu dipelajari

terus untuk menambah keimanan seseorang dan mencegahnya dari ter-

jatuh kepada lawan syahadat tersebut, yaitu kesyirikan.

54

ψς∏∅≅†ΩΤ⊇ ΙΣΠςΤ⇓ςΚ… :‚Ω ΩΗΤς√ΞΜ… ‚ΠςΜΞ… ϑð Σ/≅…

“Maka ketahuilah bahwa tiada sesembahan (yang haq) selain Allah.” QS.

Muhammad (47): 19

‚ΠςΜΞ… ⇑Ω∨ ΩŸΞΩ→ ΘΞ⊂Ω™<√≅†ΨŠ ¬Σ∑Ω Ω⇐Σ∧ΩΤ∏⊕ΩΤÿ

“…akan tetapi (orang yang dapat memberi syafa’at ialah) orang yang menga-

kui yang hak (tauhid) dan mereka mengetahui(nya).” QS. az-Zukhruf (43): 86

55


))H-] #.? 4 -3 3 #$ 8/ 1 '! (( “Barangsiapa yang meninggal dunia dan mengetahui bahwa tidak ada Ilah

(yang berhak diibadati) kecuali Allah, niscaya dia akan masuk jannah.” (HR.

Muslim No. 38 dan Ahmad No. 434)

2) al-Yaqin (keyakinan tentang kebenaran syahadahnya):

Seseorang yang bersaksi La Ilaha Illallah dan di hatinya meragukan

kebenaran syahadat ini, maka syahadatnya tidak akan diterima. Mempe-

lajari isi syahadat pada khususnya dan agama Islam pada umumnya de-

ngan disertai doa kepada Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–, insya Allah akan

memperkuat keyakinan seseorang dari waktu ke waktu.

†Ω∧Πς⇓ΞΜ… φΣ⇒Ψ∨Σ∧<√≅… Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Ν…ΣΤ⇒Ω∨…ƒ∫ Ψϑð/≅†ΨŠ −ΨΨΤ√Σ♠Ω⁄Ω ΘΩ¬Ρ’ ¬ς√ Ν…ΣŠ†ΩΤP⌠≤ΩΤÿ Ν…ΣŸΩΗΤΩΤ–Ω

¬ΞΞ√.Ω∨ςΚ†ΨŠ ψΞΨ♥Σ⊃<⇓Κ…Ω ℑ Ξ∼Ψ‰φΤΤ♠ ϑðΨ &/≅… ð∠ΜΞ;ΗΤΤς√ΟΚΡ… Σ¬Σ∑ φΣΤ∈ΨŸΗΤϑð±√≅…

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman hanyalah orang-orang yang ber-

iman kepada Allah dan Rasul-Nya kemudian mereka tidak ragu-ragu, dan

berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah, mereka itulah orang-

orang yang benar.” QS. al-Hujuraat (49): 15


)) /T !) !PN 4 -3 3 #$ )" Q&! 1 @ 'N H-]! [" *((

“Barangsiapa yang berjumpa denganmu dari balik dinding ini dan dia ber-

saksi bahwa tidak ada Ilah (yang berhak diibadati) selain Allah, dan meyakini

dengan hatinya, maka berilah kabar gembira bahwa dia akan masuk jannah.” (HR. Muslim No. 46)

3) al-Inqiyad (tunduk melaksanakan kandungannya):

Syahadah mempunyai tuntutan-tuntutan dan kandungan-kandungan

yang harus dilaksanakan sebagai konsekuensi dari keimanan kita kepa-

danya. Kepada tuntutan-tuntutan dan kandungan-kandungan tersebut,

kita harus tunduk kepadanya, lahir dan batin.

56

†ΩΘΣΤÿΚς†Η;ΤΤΩΤÿ φ⇔ΤÿΨϒΠς√≅… Ν…Σ⇒Ω∨…ƒ∫ Ν…ΣΤ⊆ΠςΤP≅… ϑðΩ/≅… Ν…Σ⁄ς′Ω †Ω∨ ƒΨ⊆ΩΤŠ Ω⇑Ψ∨ Νυϖ…ΤΩΤŠΘΞ≤√≅… ⇐ΜΞ… ψΣ⇒Ρ Ω⇐κΨ⇒Ψ∨ΘΣ∨

“Wahai orang-orang yang beriman bertaqwalah kalian pada Allah serta jauh-

kanlah diri kalian dari perbuatan riba jika kalian benar-benar orang orang

mu’min.” QS. al-Baqarah (2): 278

†Ω∧ΠςΤ⇓ΞΜ… Σ¬Ρ∇Ψ√.ς′ Σ⇑ΗΤð≠∼ΤΠς↑√≅… ⟩∩ΘΞΩoΣΤÿ ΙΣƒ∫:†Ω∼Ψ√Κς… ð„ΤΩΤ⊇ ¬Σ∑ΣΤ⊇†ΩoΩΤP Ξ⇐ΣΤ⊇†ΩnΩ ⇐ΜΞ… ¬Σ⇒Ρ Ω⇐κΨ⇒Ψπ∨ΘΣ∨

“Sesungguhnya itulah syetan-syetan yang menakut-nakuti kalian dari pengi-

kut-pengikutnya, maka janganlah kalian takut pada mereka takutlah kalian

pada-Ku jika kalian benar-benar orang-orang mu’min.” QsS Ali Imran (3):

175

Ω⇑ÿΨϒΠς√≅…†ΩΘΣΤÿΚς†Η;ΤΤΩÿ Νϖ…Σ⇒Ω∨…ƒ∫ Ν…Σ⊕∼Ψ≡ςΚ… ϑðΩ/≅… Ν…Σ⊕∼Ψ≡ςΚ…Ω ΩΣ♠ΘΩ≤√≅… Ψ√ΟΡΚ…Ω Ξ≤∨ΚΚς‚≅… ∃ψΡ∇⇒Ψ∨ ⇐ΞΜ†ΩΤ⊇

¬ΣΤ∅Ω∞ΗΤΩΤ⇒ΩΤP ℑ ξ∫πΩ→ ΣΠΡ Σ≤ΩΤ⊇ ς√ΞΜ… ϑðΨ/≅… ΞΣ♠ΘΩ≤√≅…Ω ⇐ΜΞ… ¬Σ⇒Ρ Ω⇐Σ⇒Ψπ∨ΣΤP Ψϑð/≅†ΨŠ ΨζΩ∼√≅…Ω &Ξ≤Ψn›‚≅…

ð∠Ψ√.ς′ β⁄κΤΩn Σ⇑φΤΤ♥šςΚ…Ω „ÿΞ<Κ†ΩΤP.

“Wahai orang-orang yang beriman, ta’atilah Allah dan Rasul-Nya dan ulil

amri di antara kalian. Jika kalian bersengketa tentang suatu hal maka kemba-

likan lah hukumnya kepada Allah (al-Qur’an) dan Rasul (Sunnahnya) jika

kalian benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian

itu adalah lebih utama (bagi kalian) dan lebih baik akibatnya.” QS. an-Nisaa’

(4): 59

†ΩΘΣΤÿΚς†Η;ΤΤΤΩÿ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Ν…Σ⇒Ω∨…ƒ∫ ‚Ω Ν…⟩ϒΨoΠςΩΤP Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Ν…ΣϒΩoΠςΤP≅… ψΡ∇Ω⇒ΤÿΨ …_Σ∞Σ∑ †_ΤΤ‰Ψ⊕ς√Ω Ω⇑ΘΨ∨ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅…

Ν…ΣPΡΚ… ð ΗΤΩΨ∇<√≅… ⇑Ψ∨ ψΡ∇Ψ∏‰ΩΤ∈ Ω⁄†Πς⊃Ρ∇<√≅…Ω &ƒ∫:†φΤΤΤ∼Ψ√ςΚ… Ν…Σ⊆ΠςΤP≅…Ω ϑðΩ/≅… ⇐ΜΞ… ¬Σ⇒Ρ Ω⇐κΨ⇒Ψ∨ΘΣ∨

“Wahai orang-orang yang beriman janganlah kalian menjadikan orang-orang

yang menjadikan agamanya sebagai olok-olokan dan permainan, yaitu orang-

orang diturunkan pada mereka al-Kitab sebelum kalian serta menjadikan orang-

orang kafir sebagai kekasih. Dan bertaqwalah kalian pada Allah jika kalian

benar-benar orang-orang mu’min.” Qs.Al Maidah(5): 57

4) al-Qabul (menerima, tidak menolak kandungan-kandungannya):

Syahadat tidak diterima dari seseorang yang menerima sebagian kan-

57

dungannya dan menolak sebagiannya lagi. Seperti halnya orang-orang

murtad di Jazirah Arab ketika Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama–

meninggal dunia, mereka menerima seluruh ajaran Islam kecuali zakat.

Maka mereka pun diperangi sebagai orang-orang yang keluar dari agama.

Ω⇐Σ⇒Ψ∨ΣΩΤ⊇Κς… γ×⊕Ω‰ΨŠ γ ΗΤΤΩΨ∇<√≅… φΣ≤Σ⊃<∇ΩΤPΩ &ω×⊕Ω‰ΨŠ †Ω∧ΩΤ⊇ Σ∫:…Ω∞Ω– ⇑Ω∨ ΣΩ⊕Τ⊃ΩΤÿ Ω∠Ψ√.ς′ ⌠¬Σ|⇒Ψ∨

‚ΠςΜΞ… χ∞Ψn ℑ Ψ⟨λ∼Ω™<√≅… ∃†ΤΩ∼ΤΤ⇓ΠΡŸ√≅… Ω⋅⌠ΤΩΤÿΩ Ψ◊Ω∧ΗΤΩ∼Ψ⊆<√≅… Ω⇐ΘΣ Ω≤ΣΤÿ υϖς√ΞΜ… ΠΨŸΤΩ→Κς… γ %‡…ΩϒΩ⊕<√≅… †Ω∨Ω ϑð Σ/≅…

∴Ψ⊃ΗΤΩ⊕ΨŠ †ΘΩ∧Ω∅ Ω⇐Ρ∏Ω∧⊕ΩΤP

“Apakah kalian beriman kepada sebagian dari al-Kitab (Taurat) dan ingkar

terhadap sebagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demi-

kian dari pada kalian melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia dan pada

hari kiamat mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak

lengah dari apa yang kalian perbuat”. Qs.Al Baqoroh (2): 85

5) al-Ikhlash (bersyahadat dan melaksanakan isinya hanya demi Allah

–Subhānahu wa Ta’ālā–):

Artinya bahwa seseorang bersyahadat harus hanya demi Allah –Sub-

hānahu wa Ta’ālā– dan tidak mengharapkan apapun dari siapa pun juga,

selain Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–.

:†Ω∨Ω ϖΝ…Σ≤Ψ∨ΡΚ… ‚ΠςΜΞ… Ν…ΣŸΣΤ‰⊕Ω∼Ψ√ ϑðΩ/≅… Ω⇐κΨ±Ψ∏ο⟩n ΣΤς√ Ω⇑ÿΠΨŸ√≅… ƒ∫:†ΤΩ⊃Ω⇒ΤΣš

“Mereka tidak diperintahkan kecuali beribadah kepada Allah dengan mengikh-

laskan agama bagi-Nya.” QS. al-Bayyinah (98): 5


)) 3 #.!T E(!" ;!- #$ /T !6K!? 4 -3 (( “Manusia yang paling berbahagia dengan syafaàtku adalah orang yang me-

ngucapkan La Ilaha Illallah dengan tulus ikhlas dari hatinya.” (HR. Bukhari

No. 97 dan Ahmad No. 8503)

6) ash-Shidq (jujur):

Yang dimaksud dengan jujur adalah bahwa syahadat yang diucapkan

benar-benar meresap di dalam hati, bukan hanya di mulut saja.

ϖψΤ:√… (1) ð Ψ♥ΩšςΚ… ⟩♣†Πς⇒√≅… ⇐Κς… Νϖ…ΣΩ≤ΤΣΤÿ ⇐Κς… ϖΝ…Ρ√Σ⊆ΩΤÿ †ΥφΤΤΤΤ⇒Ω∨…ƒ∫ ⌠¬Σ∑Ω ‚Ω Ω⇐Σ⇒ΤΩΤπ⊃Σÿ (2) ŸΤΩ⊆ς√Ω

58

†ΘΩ⇒ΤΤΩΩΤ⊇ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… ⇑Ψ∨ ∃⌠¬ΞΨ∏‰ΤΩΤ∈ ΘΩ⇑Ω∧ς∏⊕ΩΤ∼ς∏ΩΤ⊇ ϑð Σ/≅… Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Ν…ΣΤ∈ΩŸΩ″ ΘΩ⇑Ω∧ς∏⊕Ω∼ς√Ω φκΨŠΨϒΗΤΤς∇<√≅…

“Adakah manusia mengira bahwa mereka akan dibiarkan saja berkata: kami

telah beriman, tanpa mereka diuji. Sesungguhnya Kami telah uji orang-orang

yang sebelum mereka, supaya Allah mengetahui mereka yang jujur dan mereka

yang dusta.” QS. al-‘Ankabuut (29): 1-3


))H-] #.? /T !PT !K 4 -3 3 #.!T ((

“Barangsiapa mengucapkan La Ilaha Illallah dengan jujur dari hatinya, nis-

caya dia masuk syurga.” (HR. Bukhari No. 125, Muslim No. 47 dan Ahmad No.

11882)

7) al-Mahabbah (kecintaan):

Seseorang yang bersyahadat harus mencintai syahadat tersebut dan

mencintai orang-orang yang bersyahadat lainnya. Harus memberikan al-

wala’ dan al-bara’ atas dasar syahadatnya tersebut. Yaitu berwala’ kepada

ahli La Ilaha Illallah dan berbara’ kepada musuh-musuh La Ilaha Illallah.

Ω⇑ÿΨϒΠς√≅…Ω Νϖ…ΤΣ⇒ΤΩ∨…ƒ∫ ϑ⟩ŸΤΩ→Κς… †⊥ΘΤ‰Σš %ΨΠς∏ΨΠ√.

“Ada pun orang-orang yang beriman amat cinta kepada Allah.” QS. al-

Baqa-rah (2): 165


))#$JZ( 2O! YL* E h* E(( “Ikatan iman yang paling kuat adalah mencintai karena Allah dan membenci

karena-Nya pula.” (HR. Ahmad No. 17793)

75. Berbagai definisi yang dikemukakan oleh ulama Ahlus Sunnah tentang

kufur (kekafiran) mempunyai arti yang hampir sama. Namun yang kita

ambil adalah definisi kufur yang dinyatakan oleh Syaikhul Islam Ibnu

Taimiyyah –Rahimahullah–, yaitu:

“al-Kufru dalam syari'at adalah lawan dari al-iman. Yaitu tidak adanya

iman kepada Allah dan Rasul-Nya dalam diri seseorang. Baik ketiadaan

iman itu disertai oleh pendustaan terhadap para rasul dan apa-apa yang

dibawanya, ataupun tidak. Yaitu karena disebabkan oleh hal-hal lain,

seperti keraguan, atau berpaling, atau hasad, atau kesombongan, atau

59

karena mengikuti hawa nafsu. Apabila kekufuran tersebut disertai pen-

dustaan, maka kekufurannya menjadi lebih buruk lagi. Demikian hal-

nya dengan orang yang mendustakan dikarenakan hasad, namun di

hatinya dia meyakini kebenaran para rasul.”7

76. Kufur terbagi menjadi dua macam, yaitu:

• kufur akbar, dan

• dan kufur ashgar.

77. Perbedaan antara kedua kufur tersebut adalah:

1) Kufur akbar mengeluarkan pelakunya dari Islam dan meruntuhkan

semua amal shaleh. Sedangkan kufur ashgar tidak mengeluarkan pe-

lakunya dari Islam dan tidak pul meruntuhkan seluruh amal, tetapi

akan mengurangi amal seseorang dan menjadikan pelakunya terancam.

ΣΩΤ‘ΘΩ∨ φ⇔ΤÿΨϒΠς√≅… Ν…Σ≤Ω⊃ð π ∃ψΞΘΞΤŠΩ≤ΨŠ ψΣΡ∏ΗΤΩ∧∅ςΚ… ] †Ω∨Ω≤ς π‹ΠςŸΩπΤ→≅… ΨΨŠ Σ˜ÿΘΞ≤√≅… ℑ ]ζ⌠ΩΤÿ

∃ξ∪γ″†ΤΩΤ∅ ‚Πς Ω⇐Σ⁄ΨŸΤ⊆ΩΤÿ †ΘΩ∧Ψ∨ Ν…Σ‰Ω♥Ω υς∏Ω∅ ξ &∫πΩ→ ð∠Ψ√.ς′ ΩΣ∑ ΣΗΤΩΤ∏ϑð∝√≅… ΣŸ∼Ψ⊕ΩΤ‰<√≅…

“Orang-orang yang kafir kepada Rabbnya, amalan-amalan mereka adalah

seperti abu yang ditiup angin dengan keras pada suatu hari yang berangin

kencang. Mereka tidak dapat mengambil manfaat sedikit pun dari apa

yang telah mereka usahakan. Yang demikian itu adalah kesesatan yang

jauh.” QS. Ibrahim (14): 18

2) Kufur akbar mengekalkan pelakunya di Jahannam, sedangkan kufur

ashgar tidak mengekalkan pelakunya di Jahannam, bahkan masih ter-

buka kemungkinan baginya untuk diampuni oleh Allah –Subhānahu

wa Ta’ālā– sehingga tidak harus diadzab terlebih dahulu.

3) Kufur akbar menjadikan darah dan harta pelakunya halal, sedangkan

kufur ashgar tidak menghalalkan darah dan harta pelakunya.

4) Kufur akbar diberikan al-bara’ mutlak kepada pelakunya, sedangkan

pelaku kufur ashgar tetap diberikan wala’ sesuai kadar ketaatannya,

dan juga diberikan bara’ sekedar perbuatan maksiatnya.

78. Kufur akbar ada enam macam, yaitu:

1) Kufur takzib (pendustaan); baik pelakunya mendustakan seluruh kabar

7 Majmu’ al-Fatawa’ 12/335.

60

yang dibawa oleh Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama–, seperti

yang dikerjakan oleh orang-orang kafir asli, ataupun pelakunya mene-

rima Islam dan memasuki agama Islam kemudian menolak dan tidak

mengakui hukum-hukum yang jelas yang selazimnya diketahui oleh

seorang muslim. Seperti tidak mengakui wajibnya shalat, puasa, haji

dan lain-lain atau tidak mengakui haramnya khamar, daging babi dan

lain-lainnya.

⌠⇑Ω∨Ω Σ¬ςΤ∏<ℵ≡Κς… Ξ⇑ΘΩ∧Ψ∨ υΩ≤Ω<⊇≅… ς∏Ω∅ ϑðΨ/≅… †[ΤΤŠΨϒΩ ςΚ… ð‡Πςϒς ΘΞ⊂Ω™<√≅†ΨŠ †ΩΘ∧ς√ ,Ι&Σƒ∫:†Ω– ð♦∼Τς√ςΚ…

ℑ Ω¬Πς⇒ΤΩΩ– _πΤΤ‘ΤΩ∨ Ω⇑ÿΞ≤Ψ⊃ΗΤΩΤ|<∏ΨΠ√

“Siapakah yang lebih aniaya dari pada orang yang mengada-adakan dusta

terhadap Allah atau mendustakan kebenaran setelah datang kepadanya.

Bukankah neraka tempat tinggal orang-orang kafir?” QS. al-‘Ankabuut

(29): 68

2) Kufur juhud (ingkar); sebenarnya macam kufur ini sama dengan yang

sebelumnya (kufur takdzib), yang perbedaan bahwa sang pelaku di dalam

hatinya meyakini kebenaran kabar dari Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi

wa Sallama– kemudian diingkari dan ditolaknya.

Ν…ΣŸΩ™Ω–Ω †ΩΨΤŠ :†ΩΤΩ⇒ΩΤ⊆∼ΩΤπΤ♠≅…Ω ⌠¬ΣΣ♥Σ⊃⇓Κς… †_∧<∏Ρℵ≡ &…Θ⊥ΣΤ∏Σ∅Ω ⌠≤⟩ℵ≠⇓≅†ΩΤ⊇ ð∪∼ð Ω⇐†ς Σ◊Ω‰Ψ⊆ΤΗΤΩ∅

Ω⇑ÿΨŸΨ♥πΤ⊃Σ∧<√≅…

“Dan mereka mengingkarinya karena kezhaliman dan kesombongan, pada-

hal hati mereka meyakini (kebenaran) nya. Maka perhatikanlah betapa

kesudahan orang-orang yang berbuat kerusakan.” QS. an-Naml (27):14

3) Kufur iba’ wa istikbar (penolakan dan kesombongan);: pelaku kufur ini

walaupun mengetahui dan mengakui kebenaran Islam dan risalah

Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama–, tetapi dia enggan untuk tun-

duk, menerima dan melaksanakan kandungan risalah tersebut, baik

karena kesombongan atau sebab-sebab lainnya.

<′ΜΞ…Ω †Ω⇒<∏ΣΤ∈ Ψ◊ς∇ΜΞ;ΗΤΤς∏Ω∧<∏Ψ√ Ν…ΣŸΣ•♠≅… Ω⋅Ω ‚ςΚΨ ϖΝ…ΣŸΩ•Ω♥ΩΤ⊇ :‚ΠςΜΞ… ð♦∼Ψ∏ŠΜΞ… υΩΤŠΚς… Ω⁄Ωι<∇Ωπ♠≅…Ω Ω⇐†ΩΩ

Ω⇑Ψ∨ φ⇔ΤÿΞ≤Ξ⊃ΗΤς∇<√≅…

61

“Dan ingatlah katika Kami berfirman kepada para malaikat: Sujudlah kalian

kepada Adam, maka sujudlah mereka kecuali iblis. Ia enggan dan takabur

dan jadilah dia dari golongan orang-orang yang kafir.” QS. al-Baqarah

(2): 34

4) Kufur syak (keraguan); orang yang mengidap kufur ini merasa ragu

terhadap kebenaran risalah para rasul. Dia tidak mendustakan dan juga

tidak meyakininya. Sebenarnya keadaan ini bisa cepat hilang dan akan

tergantikan oleh kayakinan –Insya Allah–, apabila orang tersebut mau

mempelajari agama dengan cermat dan rajin. Karena agama mempu-

nyai hujjah-hujjah yang jelas dan kuat serta sesuai dengan fithrah. Te-

tapi keadaan ini akan tetap berlangsung, apabila orang tersebut tidak

peduli untuk mempelajari agama Islam dengan baik.

:†Ω∨Ω Θ Σ⇑Ρℵ≡ςΚ… Ω◊Ω∅†ΥφΤΤ♥√≅… ⊥◊Ω∧ΜΞ:†ΩΤ∈ ⇑ΜΞς√Ω ϑ⟩‹ Ψ ΘΣ⁄ υς√ΞΜ… ΘΨΤΤŠΩ⁄ ΘΩ⇐ΩŸΨ–ςΚ‚Ω …_⁄κΩΤn †Ω⇒ΨΘ∨ †_Τ‰ΩΤ∏Ω⊆⇒Σ∨

(36) Ω†ΩΤ∈ ΙΣςΤ√ ΙΣΣ‰Ψš†Ω″ ΩΣ∑Ω ,ΙΣΣ⁄Ψ†Ω™ΣΤÿ ð‹⌠≤Ω⊃ΩΚς… ΨϒΠς√≅†ΨŠ ð∠Ω⊆ς∏Ωn ⇑Ψ∨ ξ‡…Ω≤ΣΤP ΘΩ¬Ρ’

⇑Ψ∨ ξ◊Ω⊃π≠ΤΠΡ⇓ ΘΩ¬Ρ’ ð∠ΗΤΘΩΩ♠ „ΤΤΣ–Ω⁄

“Aku rasa hari kiamat tidak akan datang dan kalau seandainya aku

dikembalikan kepada tuhanku, pasti akan ku dapati tempat kembali yang

lebih baik dari kebunku ini. Berkatalah sahabatnya kepadanya sambil me-

ngulang-ulang perkataan itu. Apakah kamu kafir (ragu) kepada Rabb yang

menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari setetes air mani, lalu Dia

menjadikan kamu seorang laki-laki yang sempurna?” QS. al-Kahfi (18): 36-

37

5) Kufur i’radh (pengingkaran); orang yang mengidap kufur ini tidak pe-

duli tentang keberadaan Islam. Dia tidak mau mendengarkan atau

mempelajarinya, apalagi mencari kebenarannya. Maka orang seperti

ini hidup seakan-akan agama Islam tidak ada, dan seakan-akan Rasu-

lullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama– tidak pernah diutus.

ð⇑ÿΨϒΠς√≅…Ω Ν…Σ≤Ω⊃ς :†ΘΩ∧Ω∅ Ν…Σ⁄Ψϒ⇓ΚΡ… Ω⇐Σ∂Ξ≤⊕Σ∨

“Dan orang-orang kafir itu berpaling dari peringatan yang disampaikan

kepada mereka”. QS. Al-Ahqaaf (46): 3

6) Kufur nifaq; yaitu menunjukkan keimanan pada lahirnya, namun me-

nyimpan kekafiran dalam bathinnya. Hatinya kosong dari mahabbah

62

(kecintaan), keikhlasan, keterikatan dan ketundukan kepada agama

Islam, terlepas apakah hatinya mempercayai atau tidak.

ð∠Ψ√.ς′ ¬ΣΠςΤ⇓Κς†ΨŠ Ν…Σ⇒Ω∨…ƒ∫ ΘΩ¬Ρ’ Ν…Σ≤Ω⊃ς Ω⊗ΤΨ‰Ρ≠ΩΤ⊇ υς∏Ω∅ ¬ΞΞŠΣΤ∏ΣΤ∈ ψΣΩΤ⊇ ‚Ω Ω⇐ΣΩ⊆πΤ⊃Ωÿ

“Yang demikian itu adalah karena bahwa sesungguhnya mereka telah ber-

iman, kemudian menjadi kafir lagi, lalu hati mereka dikunci mati, karena

itu mereka tidak dapat mengerti.” QS. al-Munaafiquun (63): 3

79. Sedangkan kufur ashghar, sama halnya dengan syirik asghar, yaitu amal

perbuatan atau perkataan-perkataan yang mempunyai dalil yang meng-

kufurkannya, di samping adanya qarinah (dalil lain) yang menunjukkan

ketidak kufurannya, atau ada dalil yang terang menamakan suatu per-

buatan atau perkataan sebagai kufur asghar, contohnya adalah kufur

nikmat, memerangi sesama muslim dan bersumpah dengan selain nama

Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–.

80. Nifaq ada dua macam, yaitu:

1) Nifaq I’tiqadiy;

Pada umumnya, nifaq itiqadiy adalah nifaq akbar, yaitu bersemayam-

nya kekufuran di hati seseorang, baik karena adanya pendustaan, ataupun

karena tidak adanya ketundukan (perbuatan) hati, tetapi secara zhahir

(lisan dan perbuatan), sang munafiq menampakkan keimanan. Orang se-

perti ini tetap diperlakukan sebagai seorang muslim, sampai kekufuran

yang ada di hatinya diwujudkan dalam bentuk kekufuran lisan atau per-

buatan. Apabila hal ini terjadi, maka orang tersebut diperlakukan sebagai

seorang murtad.

Ω⇑Ψ∨ƒ Ξ♣†Πς⇒√≅… ⇑ƒ∨ ΣΣ⊆ΩΤÿ †ΘΩΤ⇒Ω∨…ƒ∫ ϑðΨ/≅†ΨŠ ζ⌠ΩΤ∼<√≅†ΨΤŠΩ Ξ≤Ψn›‚≅…γ †Ω∨Ω ¬Σ∑ Ω⇐κΨ⇒Ψ∨Σ∧ΨŠ

“Dan di antara manusia ada orang-orang yang berkata kami beriman pada

Allah dan hari akhir sedangkan mereka bukanlah orang-orang mu’min.” QS. al-Baqarah (2):8

2) Nifaq ‘Amaliy;

Pada umumnya nifaq ‘amaliy adalah nifaq asghar, yaitu ketika seseorang

hanya mengerjakan beberapa sifat dan amal perbuatan orang munafiq.

Tetapi apabila semua amal perbuatan dan sifat-sifat orang munafiq diker-

jakan, maka orang itu pun terjatuh kepada nifaq akbar, yaitu akan menjadi

munafiq murni.

63

¬Σ⇒Ψ∨Ω ⌠⇑ΘΩ∨ ΩŸΩΗΤΩ∅ ϑðΩ/≅… π⇔ΜΞς√ †Ω⇒ΗΩΤP…ƒ∫ ⇑Ψ∨ −ΨΨ∏π∝ς⊇ ΘΩ⇑ΩΤ∈ΠςŸðϑ±Ω⇒ς√ ΘΩ⇑ΩΤ⇓Ρ∇Ω⇒ς√Ω Ω⇑Ψ∨ Ω⇐κΨ™Ψ∏ΗΤϑð±√≅…

(75) :†ΤΘΩ∧ς∏ς⊇ ψΣΗΤΩΤP…ƒ∫ ⇑ΨΘ∨ −ΨΨ∏π∝ΩΤ⊇ Ν…Ρ∏µðΨn −ΨΨŠ Ν…Πς√ΩΩΤPΩ ¬Σ∑ΩΘ φΣ∂Ξ≤⊕ΠΡ∨ (76)

⌠¬ΣΩ‰ΩΤ⊆πΤ∅Κς†ΩΤ⊇ †_Τ∈†Ω⊃Ψ⇓ ℑ ⌠¬ΞΨΤŠΣΤ∏ΣΤ∈ υς√ΞΜ… Ψζ⌠ΩΤÿ ΙΣΩΤ⇓⌠ΩΤ⊆Τ<∏ΩΤÿ :†Ω∧ΨŠ Ν…Σ⊃ΩΤ∏nΚς… ϑðΩ/≅… †Ω∨ ΣΣŸΩ∅Ω †Ω∧ΨŠΩ

Ν…ΣΤ⇓†Ω φΣΤŠΨϒ<∇ΩΤÿ

“Dan di antara mereka ada yang berjanji pada Allah, apabila datang pada kami

karunia-Nya, tentu kami akan bersedekah serta kami akan menjadi orang-orang

shaleh. Maka tatkala datang pada mereka karunia-Nya, lalu mereka berbuat

bakhil dan berpaling, maka Allah menjadikan kenifakan di hati-hati mereka

sampai hari mereka menemui Allah dikarenakan pengingkaran janji mereka

terhadap Allah dan dengan sebab kedustaan-kedustaan mereka.” QS. at-Tau-

bah(9): 75-77

))!6K!? !PN*! !M * M CF #$^ * '!M ) =H/K? * '!M !)( :- Z![ =H/K?^!? 0I ^LM o ^ 1!(

\^L! ]* 8K!? (( “Ada empat perkara yang bilamana hal tersebut terkumpul pada diri seseorang,

maka ia adalah seorang munafiq murni. Dan barangsiapa yang ada pada diri-

nya satu bagian darinya, maka pada dirinya ada satu sifat nifaq hingga ia

meninggalkannya, yaitu: apabila diamanati ia berbuat khianat, bila berbicara

berdusta, bila berjanji melanggar dan bila berselisih berbuat aniaya.” (HR.

Bukhari No. 33, Muslim No. 88, Tirmidzi No. 2556, Nasa’i No. 4934, Abu Dawud


81. Di antara sifat-sifat utama kaum munafiqin adalah:

1) Mendustakan Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama–,

2) Mendustakan sebagian risalah Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama–,

3) Membenci Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama–,

4) Membenci sebagian risalah Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama–,

5) Bergembira terhadap kemunduran Islam dan umat Islam, dan

6) Bersedih atas kemajuan Islam dan umat Islam.

64

¬Σ⇒Ψ∨Ω ⇑ΘΩ∨ Ω∉Σ∞Ψ∧<∏ΩΤÿ ℑ ΨŒΗΤΩ∈ΩŸΘΩ±√≅… ⌠⇐ΞΜ†ς⊇ Ν…⟩≠∅ΚΡ… †Ω⇒Ψ∨ Ν…Σ∂Ω⁄ ⇐ΜΞ…Ω ⌠¬Πς√

Ν…⌠ð≠⊕ΣΤÿ :†Ω⇒Ψ∨ …Ω′ΞΜ… ⌠¬Σ∑ φ⟩≠Ωo♥ΩΤÿ

“Dan di antara mereka ada orang yang mencelamu tentang (pembagian)

zakat; jika mereka diberi sebagian daripadanya, mereka bersenang hati, dan

jika mereka tidak diberi sebagian daripadanya, dengan serta merta mereka

menjadi marah.” [QS. at-Taubah (9): 58]

⇑ΜΞς√Ω ψΣΩ<√Κς†φΤΤ♠ Υφ⇔ΣΤ√Σ⊆ΩΤ∼ς√ †Ω∧Πς⇓ΞΜ… †ΤΘΩ⇒Σ ⟩≥ΣoΩΤ⇓ &⟩ Ω⊕<∏ΩΤ⇓Ω ΣΤ∈ ΨΠς∏√≅†ΨŠΚς… −ΨΨΗΩΤΤÿ…ƒ∫Ω

−ΨΨΤ√Σ♠Ω⁄Ω ψΣ⇒Ρ φΣ∫Ξ∞ΩΤ♥ΩΤP (65) ‚Ω Ν…Σ⁄ΨϒΩπΤ⊕ΩΤP ŸΩΤ∈ ¬ΣPπ≤ΤΩ⊃ς ΩŸ⊕ΩΤŠ &ψΡ∇Ψ⇒ΗΤΩ∧ÿΞΜ…

⇐ΜΞ… ⟩∪⊕Πς⇓ ⇑Ω∅ ξ◊Ω⊃ΜΞ:†ς≡ ⌠¬Ρ∇⇒ΠΨ∨ π‡ΠΨϒΩ⊕ΣΤ⇓ Ω=◊Ω⊃ΜΞ:†ς≡ ⌠¬ΣΠςΤ⇓Κς†ΨŠ Ν…ΣΤ⇓†Ω φΨκ∨Ξ≤•Σ∨

“Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka laku-

kan itu), tentu mereka akan menjawab: “Sesungguhnya kami hanya ber-

senda gurau dan bermain-main saja”. Katakanlah: “Apakah dengan Allah,

ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kalian selalu berolok-olok?”. Tidak usah

kalian minta maaf, karena kalian kafir sesudah beriman. Jika Kami mema-

afkan segolongan dari kamu (lantaran mereka taubat), niscaya Kami akan

mengadzab golongan (yang lain) di sebabkan mereka adalah orang-orang

yang selalu berbuat dosa.” [QS. at-Taubah (9): 65-66]

…ς′ΞΜ…Ω Ω∼Ψ∈ ¬Σς√ Ν…⌠ς√†Ω⊕ΩΤP υς√ΞΜ… :†Ω∨ ΩΩ∞⇓Κς… ϑð Σ/≅… ς√ΜΞ…Ω ΞΣ♠ΘΩ≤√≅… ðŒΤÿςΚ…Ω⁄ Ω⇐κΨ⊆Ψ⊃ΗΤΩΤ⇒Σ∧<√≅… Ω⇐ΠΡŸΣ±Ωÿ

ð∠⇒Ω∅ …_ ΣŸΣ″

“Apabila dikatakan kepada mereka: “Marilah kalian (tunduk) kepada hukum

yang Allah telah turunkan dan kepada hukum Rasul”, niscaya kamu lihat

orang-orang munafik menghalangi (manusia) dengan sekuat-kuatnya dari

(mendekati) kamu.” [QS. an-Nisaa’ (4): 61]

†ΩΘΣΤÿΚς†Η;ΤΤΩΤÿ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Ν…Σ⇒Ω∨…ƒ∫ ‚Ω Ν…⟩ϒΨoΘΩΩΤP Ω ΣΩ∼<√≅… υϖΩ≤ΗΤΩ±ΘΩ⇒√≅…Ω ƒ∫∋:†φΤΤΤ∼Ψ√ςΚ… ⌠¬ΣΣ∝⊕ΩΤŠ

Σ∫:†φΤΤΤΤ∼Ψ√ςΚ… &ω×⊕ΩΤŠ ⇑Ω∨Ω ¬ΣΠς√ΩΩΩΤÿ ⌠¬Ρ∇⇒ΠΨ∨ ΙΣΠςΤ⇓ΞΜ†ΩΤ⊇ %⌠¬Σ⇒Ψ∨ ΘΩ⇐ΜΞ… ϑðΩ/≅… ‚Ω ΨŸΩΤÿ Ω⋅⌠Ω⊆<√≅…

Ω⇐κΨ∧Ψ∏ΗΤϑðℵ≠√≅… (51) Ω≤ΩΩΤ⊇ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… ℑ ¬ΞΨΤŠΣΤ∏ΣΤ∈ χ≥Ω≤ΘΩ∨ φΣ∅Ξ≤ΗΤΩ♥ΣΤÿ ⌠¬Ξ∼Ψ⊇

65

Ω⇐ΣΤ√Σ⊆ΩΤÿ υϖΩ↑πoΩΤ⇓ ⇐Κς… †Ω⇒Ω‰∼Ψ±ΣΤP &β⟨Ω≤ΜΞ:…Ω Ω♥Ω⊕ΩΤ⊇ ϑð Σ/≅… ⇐Κς… ΩΨP<Κ†ΩΤÿ Ξ ΤΩ⊃<√≅†ΨΤŠ ςΚ…

ξ≤∨Κς… ⌠⇑ΨΘ∨ −ΨΨŸ⇒Ψ∅ Ν…Σ™Ψ‰π±Σ∼ΩΤ⊇ υς∏Ω∅ :†Ω∨ Ν…ΘΣ≤Ω♠ςΚ… ⌡Ψ⊇ ⌠¬ΞΨ♥ΣΤ⊃⇓Κς… φκΨ∨ΨŸΗΤΩΤ⇓

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kalian mengambil orang-orang

yahudi dan Nashrani menjadi pemimpin-pemimpin(kalian); sebahagian

mereka adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain. Barangsiapa di antara

kalian mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang

itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi pe-

tunjuk kepada orang-orang yang zhalim. Maka kalian akan melihat orang-

orang yang ada penyakit dalam hatinya (orang-orang munafik) bersegera

mendekati mereka (Yahudi dan Nasrani), seraya berkata: "Kami takut akan

mendapat bencana”. Mudah-mudahan Allah akan mendatangkan keme-

nangan (kepada Rasul-Nya), atau sesuatu keputusan dari sisi-Nya. Maka

karena itu, mereka menjadi menyesal terhadap apa yang mereka rahasia-

kan dalam diri mereka” [QS. al-Maaidah (5): 51-52]

82. Beberapa sifat munafiq yang terkadang menghinggapi orang-orang ber-

iman dan termasuk nifak asghar yang harus diwaspadai adalah meng-

khianati amanah, berbohong, malas shalat (khususnya shalat jama’ah)

dan sebagainya.

ΘΩ⇐ΜΞ… Ω⇐κΨ⊆Ψ⊃ΗΤΩΤ⇒Σ∧<√≅… Ω⇐Σ∅ΨŸΗΤΩoΣÿ Ωϑð/≅… ΩΣ∑Ω ¬ΣΣ∅ΨŸΗΤΩn …ς′ΞΜ…Ω Νϖ…Σ∨†ΩΤ∈ ς√ΞΜ… Ψ⟨λς∏ϑð±√≅… Ν…Σ∨†ΩΤ∈ υς√†Ω♥Ρ

Ω⇐Σ∫:…ƒ≤Σÿ Ω♣†Πς⇒√≅… ‚ΩΩ φΣ≤Ρ<ϒΩÿ ϑðΩ/≅… ‚ΠςΜΞ… „∼Ψ∏ΩΤ∈

“Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah, dan Allah akan mem-

balas tipuan mereka. Dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri

dengan malas. Mereka bermaksud riya (dengan shalat) di hadapan manusia.

Dan tidaklah mereka menyebut nama Allah kecuali sedikit sekali” [QS. an

Nisaa’ (4): 142]

Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama–bersabda:

))+J Z*! He=o^LM o ^m/?#$ ( ^!? 0I . :*H : ? K!8* ] ^ ( 1! \ ((

“Tanda-tanda orang munafik ada tiga: yaitu bila berkata berbohong, bila ber-

janji tidak menepati dan bila dipercaya berkhianat.. Dalam riwayat lain:

66

“Apabila bertengkar melampaui batas, dan bila membuat perjanjian ia melang-

garnya.” (HR. Bukhari No. 33 dan Muslim dalam Syarah Nawawi 2/46)

))( >+K N*! :/( <>+K #.NJ#$ ] >+K @!"(( “Sesungguhnya shalat yang paling berat bagi orang-orang munafik adalah

shalat Isya’ dan Fajar (Shubuh).” (HR. Bukhari No. 657 dan Muslim No. 651)

83. Sifat-sifat nifaq ashghar dapat menyusup atau hinggap pada diri orang-

orang yang beriman. Barangsiapa yang tidak berhati-hati, lama-kelamaan

karena terlalu banyaknya sifat nifaq asghar, maka orang tersebut dapat

disusupi nifaq akbar. Demikian berbahayanya nifaq, maka para shaha-

bat pun sangat takut kalau sewaktu-waktu mereka dihinggapinya.

Ibnu Abi Mulaikatah –Rahimahullah– berkata:

)) . L!K#$ J+J 'M #$–8-/ /( 4 :-/K– m!? 8)-/M :/( Z![((

“Saya berjumpa dengan 30 shahabat Rasulullah, semuanya mengkhawatirkan

berjangkitnya nifak dalam diri mereka).”

84. Ketika seseorang dilahirkan dalam keluarga muslim, maka dengan sen-

dirinya ia pun menjadi muslim, atau masuk Islam dengan bersaksi ter-

hadap dua kalimat syahadat. Tetapi pintu-pintu murtad (keluar dari

Islam) banyak sekali. Di antaranya ada sepuluh pembatal atau penggu-

gur Islam yang diijma’kan oleh para ulama Islam. Sehingga apabila se-

seorang telah mengerjakan salah satunya, maka ia akan keluar dari Islam.

85. Pembatal atau penggugur Islam pertama adalah syirik.

Pembahasan detail tentang syirik telah dijelaskan pada point-point yang

telah lalu. Tetapi di sini kita akan menyebutkan beberapa macam syirik yang

banyak dikerjakan oleh orang-orang yang mengaku beriman.

Di antaranya berdoa dan meminta permohonan kepada suatu zat lain selain

Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– dalam hal-hal yang menjadi kekhususan-Nya.

Yaitu hal-hal yang hanya Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– saja yang dapat mem-

berikannya, seperti meminta anak, jodoh, rezeki, kenaikan pangkat dan lain

sebagainya.

Perbuatan syirik lainnya adalah memuja dan mengagungkan benda-benda

tertentu, seperti peninggalan-peninggalan leluhur atau benda-benda yang

67

dianggap keramat dan mendatangi para kahin (dukun, tukang sihir, paranor-

mal) untuk meminta atau menanyakan sesuatu lantas mempercayainya, se-

muanya termasuk perbuatan syirik akbar.

Termasuk pula memberikan kurban kepada selain Allah –Subhānahu wa

Ta’ālā–, baik dengan memotong binatang hidup, ataupun hanya dengan me-

mecahkan telur di kaki seseorang, atau di tempat lainnya dengan tujuan men-

dapat berkah atau kesembuhan dari makkluk-makhluk ghaib.

Di antara bentuk perbuatan syirik modern adalah memberikan hak kepada

makhluk-makhluk Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– untuk membuat syari’at atau

undang-undang yang menandingi hukum-hukum Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–,

atau kadang-kadang undang-undang tersebut menjadi pengganti hukum-Nya.

Letak kesyirikannya adalah dijadikannya makhluk-makhluk itu sejajar dengan

Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– dalam hal hukum, atau malah lebih tinggi dari-

Nya, karena hukum-hukum mereka lebih diutamakan daripada hukum-hukum

Allah–Subhānahu wa Ta’ālā–, atau hukum-hukum mereka dijadikan pengganti

bagi hukum-hukum-Nya, sedang hukum-hukum-Nya malahan dibuang jauh-

jauh dari kehidupan umat.



“Sesungguhnya Allah tidak mengampuni jika Dia dipersekutukan dengan

sesuatu dan akan mengampuni dosa selain itu bagi siapa yang Dia kehendaki.

Barangsiapa yang menyekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa

besar.” QS. an-Nisaa’ (4): 48]

ΙΣΠςΤ⇓ΜΞ… ⇑Ω∨ ∉Ξ≤πΤ↑ΣΤÿ Ψϑð/≅†ΨΤŠ ŸΤΩ⊆ΩΤ⊇ Ω⋅ΘΩ≤Ωš ϑð Σ/≅… Ψ∼ς∏Ω∅ Ω◊Πς⇒Ω•<√≅… ΣΗΤΩΚ<†Ω∨Ω ∃Σ⁄†ΘΩΤ⇒√≅… †Ω∨Ω φκΨ∧Ψ∏ΗΤϑð ℵ≠∏Ψ√

⌠⇑Ψ∨ ξ⁄†φΤΤ±⇓Κς…

“Sesungguhnya orang yang mempersekutukan Allah, maka pasti Allah meng-

haramkan kepadanya syurga dan tempat tinggalnya ialah neraka, dan tidak-

lah bagi orang-orang dzalim itu seorang penolong pun.” QS. al-Maaidah (5): 72

Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama–bersabda:

)) M N* 4.N ! T K* !P*( #$ !P1!M :#$ < :/( #.S4$ !((

68

“Barangsiapa yang mendatangi seorang dukun atau peramal, lalu memper-

cayai ucapannya, maka ia telah kafir kepada apa yang telah diturunkan kepada

Muhammad.“ (HR. Tirmidzi No. 125, Abu Dawud No. 3405, Ibnu Majah No. 631,

Ahmad No. 9171 dan Darimi No. 1116)

86. Pembatal Islam kedua adalah mengambil seseorang atau sesuatu seba-

gai perantara dalam berdoa atau beribadah kepada Allah –Subhānahu

wa Ta’ālā–.

Mereka yang melakukan hal ini mengatakan bahwa doa dan permintaan

mereka pada lahirnya ditujukan kepada selain Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–,

baik kuburan atau lainnya, tetapi pada hakikatnya tertuju kepada-Nya, se-

dangkan yang selain Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–hanyalah sebagai perantara

saja, seperti halnya seseorang yang meminta sesuatu kepada seorang raja

melalui menterinya.

Dalam Islam, alasan atau logika seperti ini tidak dibenarkan dan termasuk

dalam perbuatan syirik akbar, seperti yang dikerjakan oleh kaum musyrikin

Quraisy di zaman Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama–.

†Ω∨ ¬Σ∑ΣŸΣ‰Τ⊕ΩΤ⇓ ‚ΠςΜΞ… :†ΩΤ⇓ΣΤŠΘΞ≤Ω⊆Σ∼Ψ√ ς√ΞΜ… ϑðΨ/≅… υϖΩ⊃<√Σƒ

“Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami

kepada Allah dengan sedekat-dekatnya.” QS. az-Zumar (39): 3

ΞΣΤ∈ Ν…Σ∅ ≅… ð⇑ÿΨϒΠς√≅… ψΣΤ∧Ω∅Ωƒ ⇑ΨΘ∨ −ΨΤΤΨΤ⇓Σ ð„ΩΤ⊇ φΡ∇Ψ∏∧ΩΤÿ ð∪πΤ↑ς ΘΞ≤ϑ⟩∝√≅… ⌠¬Ρ∇⇒Ω∅ ‚ΩΩ

„ÿΞ™ΩΤP (56) ð∠ΜΞ;ΗΤΤς√ΟΚΡ… Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… φΣ∅ŸΤΩΤÿ φΣ⊕ΩΤ‰ΤΩΤÿ υς√ΞΜ… ⟩ψΞΘΨΤŠΩ⁄ Ω◊ς∏∼ΤΤΨ♠Ω<√≅… ⌠¬ΣΘΣΤÿςΚ…

⟩‡Ω≤πΤΤ∈Κς… Ω⇐Σ–⌠≤ΤΩΤÿΩ ΙΣΩΤΩ∧πšΩ⁄ φΣΤ⊇†ΩoΩΤÿΩ ,ΙΣ&ΩŠ…ΩϒΩ∅ ΘΩ⇐ΜΞ… ð‡…ΩϒΩ∅ ð∠ΘΨΤŠΩ⁄ Ω⇐†ς …_⁄Σϒðοš

“Katakanlah: Serulah mereka yang kamu anggap (tuhan) selain Allah, maka

mereka tidak akan mempunyai kekuasaan untuk menghilangkan bahaya dari

padamu dan tidak pula memindahkannya. Orang-orang yang mereka seru itu,

mereka sendiri mencari jalan Tuhan mereka siapa di antara mereka yang lebih

dekat (kepada Allah) dan mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan adzab-

Nya. Sesungguhnya adzab Tuhanmu adalah suatu yang (harus) ditakuti.” QS. al-Israa’ (17): 56-57

87. Pembatal Islam ketiga adalah tidak mengkafirkan orang-orang musyrik,

atau meragukan kekafiran mereka, atau membenarkan agama mereka.

69

Seperti halnya orang-orang yang menganggap bahwa orang-orang Nash-

rani, Yahudi, Budha dan pemeluk agama lainnya adalah orang-orang yang

beriman dan berada di atas jalan yang benar.

Demikian pula halnya dengan menganggap orang-orang murtad yang

telah pasti kemurtadannya sebagai orang-orang mu`min.

¬ς√Κς… Ω≤ΩΤP ς√ΞΜ… φ⇔ΤÿΨϒΠς√≅… Ν…ΣΤPΡΚ… †_Τ‰∼Ψ±ΩΤ⇓ Ω⇑ΨΘ∨ γ ΗΤΩΤΨ|<√≅… Ω⇐Σ⇒Ψπ∨Σÿ γŒ‰Ψ•<√≅†ΨŠ γ‹ΣΤ⊕ΗΤϑð≠√≅…Ω

Ω⇐ΣΤ√Σ⊆ΩÿΩ Ω⇑ÿΨϒΠς∏Ψ√ Ν…Σ≤Ω⊃ς Ψ∫:‚ΩΣ;ΗΤΤΩ∑ υΩŸ∑ςΚ… Ω⇑Ψ∨ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Ν…Σ⇒Ω∨…ƒ∫ „∼Ψ‰Ω♠ (51) ð∠ΜΞ;ΗΤΤς√ΟΚΡ…

Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Σ¬ΣΩ⇒Ω⊕ς√ ∃ϑð Σ/≅… ⇑Ω∨Ω Ξ⇑Ω⊕<∏Ωÿ ϑð Σ/≅… ⇑ς∏ΩΤ⊇ ΩŸΨ•ΩΤP ΙΣς√ …[⁄κΨ±ΩΤ⇓

“Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang diberi bahagian dari

al-Kitab Mereka percaya kepada jibt dan thaghut, dan mengatakan kepada

orang-orang kafir (musyrik Mekah), bahwa mereka itu lebih benar jalannya

dari orang-orang yang beriman. Mereka itulah orang yang dikutuki Allah.

Barangsiapa yang dikutuki Allah, niscaya kamu sekali-kali tidak akan mem-

peroleh penolong baginya.” [QS. an-Nisaa’ (4): 52]

88. Pembatal Islam keempat adalah kepercayaan bahwa ada ajaran lain yang

lebih benar dan sempurna dari ajaran Nabi Muhammad –Shallallahu

‘alayhi wa Sallama–, atau ada hukum-hukum yang lebih baik dari hukum-

hukum beliau –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama–.

Seperti orang-orang yang lebih menyukai hukum-hukum thaghut dari

pada hukum-hukum Nabi –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama–, atau menganggap

hukum Islam sudah tidak cocok lagi, atau menganggap hukum Islam adalah

sebab dari kemunduran kaum muslimin pada masa kini, atau menganggap

agama Islam hanya cocok untuk mengatur hubungan antara pribadi-pribadi

dengan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–.


Ω⇐ΣŸÿΞ≤Σÿ ⇐Κς… Νϖ…Σ∧ς†Ω™ΩΤΩÿ ς√ΞΜ… γ‹Σ⊕ΗΤϑð≠√≅… ŸΩΤ∈Ω Νϖ…Σ≤Ψ∨ΡΚ… ⇐Κς… Ν…Σ≤Σ⊃<∇Ωÿ −ΨΨŠ ΣŸÿΞ≤ΣÿΩ Σ⇑ΗΤð≠∼ΤΠς↑√≅…

⇐Κς… ¬ΣΠς∏Ψ∝Σÿ Ω=„ΗΤς∏ð∂ …_Ÿ∼Ψ⊕ΩŠ “Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah

beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang ditu-

runkan sebelum kamu Mereka hendak berhakim kepada thoghut, padahal mereka

70

telah diperintah mengingkari thaghut itu. Dan syaitan bermaksud menyesat-

kan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya.” [QS. an-Nisaa’ (4): 60]

89. Pembatal Islam kelima adalah membenci sesuatu dari apa-apa yang

diajarkan Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama–, walaupun me-

ngerjakannya.

ð∠Ψ√.ς′ ψΣΠςΤ⇓Κς†ΨŠ Ν…Σ∑Ξ≤ς :†Ω∨ ΩΩ∞⇓Κς… ϑð Σ/≅… ð÷ΩΤ‰šςΚ†ΩΤ⊇ ψΣς∏ΗΤΩ∧∅ςΚ…

“Hal itu dikarenakan mereka (orang-orang kafir) benci terhadap apa-apa yang

diturunkan Allah, maka hancurlah amal-amal mereka itu.” QS.

Muhammad (47): 9

90. Pembatal Islam keenam adalah menghina suatu ajaran dari agama Islam.

⇑ΜΞς√Ω ψΣΩ<√Κς†φΤΤ♠ Υφ⇔ΣΤ√Σ⊆ΩΤ∼ς√ †Ω∧Πς⇓ΞΜ… †ΤΘΩ⇒Σ ⟩≥ΣoΩΤ⇓ &⟩ Ω⊕<∏ΩΤ⇓Ω ΣΤ∈ ΨΠς∏√≅†ΨŠΚς… −ΨΨΗΩΤΤÿ…ƒ∫Ω

−ΨΨΤ√Σ♠Ω⁄Ω ψΣ⇒Ρ φΣ∫Ξ∞ΩΤ♥ΩΤP (65) ‚Ω Ν…Σ⁄ΨϒΩπΤ⊕ΩΤP ŸΩΤ∈ ¬ΣPπ≤ΤΩ⊃ς ΩŸ⊕ΩΤŠ &ψΡ∇Ψ⇒ΗΤΩ∧ÿΞΜ…

“Kalau engkau tanyakan mengapa mereka berbuat yang demikian, mereka akan

berkata: Sebenarnya kami hanya berolok-olok dan bermain-main saja. Kata-

kanlah: patutkah kalian memperolok-olok Allah dan ayat-ayat-Nya serta Rasul-

Nya? Tidak usah kalian minta maaf, karena kalian telah kafir sesudah beriman.” QS. at-Taubah (9): 65-66

91. Pembatal Islam ketujuh adalah sihir, bagi yang melakukannya atau

ridha terhadapnya.

†Ω∨Ω Ξ⇐†Ω∧ΠΨ∏Ω⊕Σÿ ⌠⇑Ψ∨ ]ŸΩšςΚ… υΘΩΤΩš :‚ΩΣΤ⊆Ωÿ †Ω∧Πς⇓ΞΜ… Σ⇑Τµðš β◊Ω⇒ΤΤΨ⊇ ð„ΩΤ⊇ ⌠ ∃≤ΤΣ⊃<∇ΩP Ω⇐Σ∧Πς∏Ω⊕ΩΩ∼ΩΤ⊇ †Ω∧Σ⇒Ψ∨ †Ω∨ φΣΤ∈ΘΞ≤Ω⊃ΣΤÿ −ΨΨŠ Ω⇐κΤΩŠ Ψ∫⌠≤ΤΩ∧<√≅… &−ΨΨ–ΩƒΩ

“Keduanya (Harut dan Marut) tiada mengajarkan sihir kepada seseorang,

melainkan lebih dahulu berkata: “Kami ini hanya mendatangkan cobaan, sebab

itu janganlah engkau kafir”. Lalu mereka mempelajari dari keduanya apa-apa

yang akan menceraikan antara suami dan isteri.” QS. al-Baqarah (2): 102

92. Pembatal Islam kedelapan adalah mendukung dan membantu orang-

orang kafir dalam melawan, menindas dan memusuhi kaum muslimin,

amal seperti ini termasuk perbuatan kufur akbar.

71

⇑Ω∨Ω ¬ΣΠς√ΩΩΩΤÿ ⌠¬Ρ∇⇒ΠΨ∨ ΙΣΠςΤ⇓ΞΜ†ΩΤ⊇ %⌠¬Σ⇒Ψ∨ ΘΩ⇐ΜΞ… ϑðΩ/≅… ‚Ω ΨŸΩΤÿ Ω⋅⌠Ω⊆<√≅… Ω⇐κΨ∧Ψ∏ΗΤϑðℵ≠√≅…

“Barangsiapa di antara kalian mendukung mereka (Yahudi dan Nashrani),

maka ia masuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petun-

juk kepada orang-orang yang zhalim.” QS. al-Maaidah (5): 51

93. Pembatal Islam kesembilan adalah siapa yang beranggapan bahwa se-

bagian orang ada yang boleh keluar dari syari'at Islam, maka keislaman

orang tersebut batal dan ia menjadi kafir.

ð„ΤΩΤ⊇ ð∠ΘΨΤŠΩ⁄Ω ‚Ω φΣ⇒Ψπ∨Σÿ υΠςΩš ð∉Σ∧ΨΠ∇Ω™Σÿ †Ω∧∼Ψ⊇ Ω≤φΤΤΤΤ•Ω→ ψΣΩΤ⇒∼ΩΤŠ ΘΩ¬Ρ’ ‚Ω

Ν…ΣŸΤΤµΨðµ– ⌡Ψ⊇ ¬ΞΨ♥ΣΤ⊃⇓Κς… †_–Ω≤Ωš †ΘΩ∧ΘΨ∨ ðŒ∼ð∝ΩΤ∈ Ν…Σ∧ΠΨ∏Ω♥ΣÿΩ †_∧∼Ψ∏πΤ♥ΩΤP

“Maka demi Rabbmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka

menjadikan kamu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian

mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu

berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.” [QS. an-Nisaa’ (4): 65]

94. Pembatal Islam kesepuluh adalah barangsiapa yang berpaling dari agama

Islam, tidak mempelajarinya dan tidak mengamalkannya, maka orang

tersebut adalah kafir.

⌠⇑Ω∨Ω Σ¬ΩΤ∏<ℵ≡ςΚ… ⇑ΘΩ∧Ψ∨ Ω≤ΤΨΠΣ′ γŒΗΤΩΤÿ†ΛΩΤΤΨΤŠ −ΨΨΘΤŠΩ⁄ ϑðψΡ’ ð≥Ω≤∅ςΚ… :&†Ω⇒ΤΩ∅ †ΠςΤ⇓ΞΜ… Ω⇑Ψ∨ Ω⇐κΨ∨Ξ≤•Σ∧<√≅… Ω⇐Σ∧Ψ⊆Ω⇒Σ∨

“Siapakah yang lebih aniaya dari pada orang-orang yang diberi peringatan

dengan ayat-ayat Rabb-Nya kemudian dia berpaling dari pada-Nya? Sesung-

guhnya Kami menyiksa orang-orang yang jahat itu.” QS. as-Sajdah (32):

22

95. Thaghut berasal dari kata thagha yang dalam bahasa Arab berarti me-

lampaui batas.

Jadi dari segi bahasa, thaghut berarti zat yang melewati batas-batasnya.

‘Umar bin al-Khaththab –Radhiyallahu ‘anhumā– berkata:

“Thaghut adalah syetan.”

Mujahid –Rahimahullah– berkata:

“Thaghut adalah syetan (dalam bentuk) manusia, yang para pengikutnya

mengikuti hukum-hukumnya (yang bertentangan dengan hukum Allah

dan dia adalah pemimpin mereka.”

72

Imam Malik –Rahimahullah– berkata:

“Thaghut adalah setiap zat yang diibadahi selain Allah.”

Pendapat ini dibenarkan oleh Syaikh Sulaiman bin ‘Abdullah –Rahimahullah–

dengan tambahan:

“Kecuali mereka yang diibadahi tanpa keridhaan mereka (seperti Nabi Isa).”

Ibnu Qayyim –Rahimahullah– berkata:

“Thaghut adalah setiap makhluk yang melewati batas kehambaannya se-

hingga akhirnya diibadahi, diikuti dan ditaati. Maka thaghut setiap kaum

adalah mereka yang hukum-hukumnya dijadikan pengganti hukum-hukum

Allah, atau diibadahi bersama-sama dengan Allah, atau diikuti di atas

manhaj selain manhaj Allah, atau ditaati dalam hal-hal yang tidak meru-

pakan ketaatan kepada Allah.”

Banyak lagi ungkapan dari as-salaf ash-shaleh tentang makna thaghut yang

bermuara kepada satu arti yaitu:

“Thaghut adalah makhluk yang melewati batas kehambaannya dengan

mencoba mengangkat dirinya, atau diangkat oleh pihak lain dan dia me-

ridhai pengangkatan tersebut, untuk menjadi tandingan Allah dalam ke-

tuhanan-Nya.”

Oleh karena itu, dalam melaksanakan tauhid selalu disyaratkan untuk kufur

kepada thaghut. Dari sini diketahui bahwa semua zat yang dijadikan sebagai

tandingan bagi Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– adalah thaghut. Seperti syetan atau

hakim yang tidak menerapkan hukum-hukum Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–,

atau orang-orang yang mengaku mempunyai ilmu ghaib, atau orang-orang

yang mengaku mempunyai salah satu sifat atau kekuasaan atau kesanggupan

ketuhanan.

Terkadang thaghut bagi suatu kaum berupa satu orang saja, terkadang lebih

dari satu, atau berbentuk suatu sistem yang didukung oleh banyak orang, atau

berupa pohon-pohon yang dipuja dan diagungkan, atau kuburan-kuburan

yang dimintai doa dan hal lainnya yang menyebabkan syirik. Semua hal ter-

sebut adalah thaghut.

96. Macam thaghut banyak sekali, tokoh utamanya ada lima, yaitu:

1) Syetan yang mengajak untuk menyembah kepada selain Allah –Subhā-

nahu wa Ta’ālā–.

73

ψς√Κς… ŸΩ∅ςΚ… ⌠¬Σ|∼ς√ΜΞ… ϖΨ⇒Ω‰ΗΤΩΤÿ Ω⋅Ω …ƒ∫ Κ… ϑð‚ Ν…ΣŸΣ‰⊕ΩΤP ∃Ω⇑ΤðΗΤ≠⌠Τ∼Πς↑√≅… ΙΣΠςΤ⇓ΜΞ… ψΡ∇ς√ Θ βΣŸΩ∅ β⇐κΨ‰ΘΣ∨.

“Bukankah Aku telah memerintahkan kepada kalian hai Bani Adam supaya

kalian tidak menyembah syetan? Sesungguhnya syetan itu adalah musuh

yang nyata bagi kalian.” QS. Yaasiin (36): 60

2) Pemimpin zhalim yang mengubah hukum Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–.


Ω⇐ΣŸÿΞ≤Σÿ ⇐Κς… Νϖ…Σ∧ς†Ω™ΩΤΩÿ ς√ΞΜ… γ‹Σ⊕ΗΤϑð≠√≅… ŸΩΤ∈Ω Νϖ…Σ≤Ψ∨ΡΚ… ⇐Κς… Ν…Σ≤Σ⊃<∇Ωÿ −ΨΨŠ ΣŸÿΞ≤ΣÿΩ

Σ⇑ΗΤð≠∼ΤΠς↑√≅… ⇐Κς… ¬ΣΠς∏Ψ∝Σÿ Ω=„ΗΤς∏ð∂ …_Ÿ∼Ψ⊕ΩŠ

“Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya

telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang

diturunkan sebelum kamu? Mereka hendak berhakim kepada thaghut, pa-

dahal mereka telah diperintah mengingkari thoghut itu. Dan syetan ber-

maksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya.” QS. an-Nisaa’ (4): 60

3) Orang yang memutuskan perkara dengan selain hukum Allah –Subhā-

nahu wa Ta’ālā–.

⇑Ω∨Ω ψΠς√ ψΡ∇µµðš :†Ω∧ΨΤŠ ΩΩ∞⇓Κς… ϑð Σ/≅… ð∠ΤΜΞΤ;ΗΤðΤ√ΟΚΡ†ΩΤ⊇ Σ¬Σ∑ Ω⇐Σ≤Ψ⊃ΗΤς∇Τ<√≅…

“Barangsiapa yang tidak memutuskan perkara menurut apa yang ditu-

runkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir.” QS. al-

Maaidah (5): 44

4) Orang yang mengaku mengetahui hal-hal ghaib.

Σ¬Ψ∏ΗΤΩ∅ γ ∼Ω⊕<√≅… ð„ΤΩΤ⊇ Σ≤Ξπℵ≠Σÿ ς∏Ω∅ ,−ΨΨ‰Τ∼Ω∅ …[ŸΩšςΚ… (26) ‚ΠςΜΞ… Ξ⇑Ω∨ υΩ∝ΩΤπP⁄≅… ⇑Ψ∨ ξΣ♠ΩΘ⁄ ΙΣΠς⇓ΞΜ†ΩΤ⊇

⟩∠Ρ∏π♥Ωÿ ?⇑Ψ∨ Ξ⇐κΤΩŠ ΨΤÿΩŸΩÿ ⌠⇑Ψ∨Ω −ΨΨ⊃<∏Ωn …_ŸΩ″Ω⁄

“(Allah) mengetahui yang ghaib, maka Dia tidak memperlihatkan kepada

seorang pun tentang yang ghaib itu, kecuali kepada rosul yang diridhai-

Nya, maka sesungguhnya Dia mengadakan penjaga-penjaga (malaikat)

di muka dan di belakangnya.” QS. al-Jin (72): 26-27

74

ΙΣΩŸΤ⇒Ψ∅Ω Σ˜ΤΨP†Ω⊃Ω∨ γ ∼ΤΩ⊕<√≅… ‚Ω :†ΤΩΣ∧ς∏⊕ΩΤÿ ‚ΠςΜΞ… &ΩΣ∑ ⟩ψς∏⊕ΩΤÿΩ †Ω∨ Ψ⊇ ΘΞ⁄ΩιΤ<√≅… &Ξ≤™ΩΤ‰<√≅…Ω †Ω∨Ω

⟩÷ΣΣ⊆π♥ΩΤP ⇑Ψ∨ ]◊ΤΩΤ∈Ω⁄ΩΩ ‚ΠςΜΞ… †ΩΣ∧ς∏⊕ΩΤÿ ‚ΩΩ ξ◊ΘΩ‰ΤΩš ℑ γŒΗΤΩ∧ΣΤ∏⟩ℵ≡ Ξ≥⁄ΚΚς‚≅… ‚ΩΩ ξ π≡Ω⁄ ‚ΩΩ

∴♦ΨŠ†ΩΤÿ ‚ΠςΜΞ… ℑ ξ ΗΤΩΤΨ ξ⇐γκ‰ΣΘ∨

“Hanya pada Allah-lah kunci-kunci semua yang goib, tak ada yang menge-

tahuinya kecuali Dia sendiri. Dia mengetahui apa yang di daratan dan

di lautan, dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia menge-

tahuinya, dan tidak jatuh sebutir biji pun dalam kegelapan bumi dan tidak

sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang

nyata (Lauh Mahfuzh).” QS. al-An’aam (6): 59

5) Orang yang rela diibadahi.

⇑Ω∨Ω Σ⊆ΩΤÿ ⌠¬Σ⇒Ψ∨ ⌡ΨΠΤ⇓ΜΞ… βΗΤς√ΞΜ… ⇑ΨΘ∨ −ΨΤΤΨΤ⇓Σ ð∠Ψ√ςΗϒΩΤ⊇ ΨÿΞ∞⌠•ΩΤ⇓ ð &ψΘΩΤ⇒ΩΩ– ð∠Ψ√Ηðϒð Ξ∞•ΩΤ⇓ Ω⇐κΨ∧Ψ∏ΗΤϑðℵ≠√≅…

“Dan barangsiapa di antara mereka mengatakan: Sesungguhnya aku ada-

lah tuhan selain Allah, maka orang itu Kami beri balasan dengan neraka

Jahannam, demikian Kami memberikan pembalasan kepada orang-orang

yang zhalim.” QS. al-Anbiyaa’ (21): 29

97. Tidak diterima iman seseorang tanpa ingkar kepada thaghut. Bentuk

kekufuran tersebut antara lain adalah dengan menolak ke-thaghut-annya,

membenci dan memusuhinya.

⇑Ω∧ΩΤ⊇ ⌠≤ΤΣ⊃<∇ΩΤÿ γ‹ΣΤ⊕ΗΤϑð≠√≅†ΨŠ ?⇔Ψ∨ΣΤÿΩ ΨΠς∏√≅†ΨŠ ΨŸΩ⊆ΩΤ⊇ ð∠Ω♥∧ΩΤ⌠♠≅… Ψ⟨Ω⌠≤ΤΣ⊕<√≅†ΨŠ υΩ⊆<’Σ<√≅… ‚Ω Ω⋅†φ±Ψ⊃⇓≅… %†Ως√ ΣϑðϑðΣ/≅…Ω ⊗∼Ψ∧Ω♠ ε¬∼Ψ∏Ω∅

“Barangsiapa yang berkufur kepada thaghut dan beriman kepada Allah, maka

sesungguhnya ia telah berpegang pada buhul tali yang amat kuat (yaitu La

Ilaha Illallah) yang tidak akan putus.” QS. al-Baqarah (2): 256

98. Beriman kepada malaikat-malaikat Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–, yaitu

makhluk-makhluk-Nya yang diciptakan dari cahaya.

Mereka adalah makhluk-makhluk halus yang tidak dapat dilihat dengan

panca indra. Para malaikat adalah makhluk yang juga beriman kepada Allah

–Subhānahu wa Ta’ālā–, serta selalu tunduk, taat dan patuh kepada segala pe-

75

rintah-Nya, dan tidak pernah berbuat maksiat kepada-Nya.

Ada pun banyak atau jumlah malaikat, maka hanya Allah-lah yang menge-

tahuinya, yang masing-masingnya mempunyai tugas yang berbeda-beda satu

sama lainnya. Sebagian nama-nama dan tugas-tugas mereka telah dikabarkan

Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– kepada kita, baik dari al-Qur’an maupun dari

hadits-hadits Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama–.

ð♦∼ΤΠς√ ΘΩ⁄Ψι<√≅… ⇐Κς… Ν…ΠΡ√ΩΣΤP ⌠¬Ρ∇Ω∑Σ–Σ ΩΩ‰Ψ∈ γ⊄Ξ≤πΤ↑Ω∧<√≅… γ‡Ξ≤πΤΤ⊕Ω∧<√≅…Ω ΘΩ⇑Ψ∇ΗΤς√Ω ΘΩ⁄Ψι<√≅… ⌠⇑Ω∨ Ω⇑Ω∨…ƒ∫ Ψϑð/≅†ΨŠ

Ψζ⌠ΤΩ∼<√≅…Ω Ξ≤Ψn›‚≅… Ψ◊Ω|ΜΞ;ΗΤΤς∏Ω∧<√≅…Ω “Kebajikan itu bukanlah menghadapkan wajah kalian ke arah timur dan barat,

akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari ke-

mudian, malaikat-malaikat….” [QS. al-Baqarah (2): 177]

†ΩΘΣΤÿΚς†Η;ΤΤΩÿ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Νϖ…ΤΣ⇒Ω∨…ƒ∫ Ν…Σ⇒Ψ∨…ƒ∫ γϑð/≅†ΨŠ −ΨΨ√Σ♠Ω⁄Ω γ ΗΤΩΤΨ∇<√≅…Ω ΨϒΠς√≅… ΩΘΩ∞ΩΤ⇓ υς∏Ω∅ −ΨΨ√Σ♠Ω⁄

γ ΗΤΩΤΨ|<√≅…Ω ϖΨϒΠς√≅… ΩΩ∞⇓Κς… ⇑Ψ∨ &Σ‰ΩΤ∈ ⇑Ω∨Ω ⌠≤Σ⊃<∇Ωÿ ΨΠς∏√≅†ΨŠ −ΨΨΩ|ΜΞ;ΗΤΤς∏Ω∨Ω −ΨΨ‰ΣΣΩ −ΨΨ∏Σ♠Σ⁄Ω

ΨζΩ∼<√≅…Ω Ξ≤Ψn›‚≅… ŸΩ⊆ΩΤ⊇ ΘΩΤΩ∂ Ω=„ΗΤς∏Ω∂ …[Ÿ∼Ψ⊕ΩΤŠ

“Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-

Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rosul-Nya, serta kitab

yang Allah turunkan sebelumnya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah, ma-

laikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari kemudian, maka

sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.” [QS. an-Nisaa’ (4): 136]

Ω⇑Ω∨…ƒ∫ ΣΣ♠ΘΩ≤√≅… :†Ω∧ΨŠ ΩΞ∞⇓ΚΡ… Ψ∼ς√ΜΞ… ⇑Ψ∨ −ΨΨΘΤŠΘΩ⁄ &Ω⇐Σ⇒Ψ∨Σ∧<√≅…Ω Θ δΡ Ω⇑Ω∨…ƒ∫ Ψϑð/≅†ΨŠ −ΨΨΩ|ΞΜ;ΗΤςΤ∏Ω∨Ω

“Rasul dan orang-orang mu’min beriman kepada apa-apa yang diturunkan

kepadanya dari Rabb-Nya. Mereka semua beriman kepada Allah dan malaikat-

malaikat-Nya….” [QS. al-Baqarah (2): 285]

†ΩΘΣΤÿΚς†Η;ΤΤΩÿ Ω⇑ÿΨϒΠς√≅… Ν…ΣΤ⇒Ω∨…ƒ∫ Νϖ…ΣΤ∈ ψΡ∇Ω♥Σ⊃⇓Κς… ψΡ∇∼Ψ∏∑ςΚ…Ω …_⁄†ΩΤ⇓ †Ω∑Σ ΣΤ∈Ω ⟩♣†Πς⇒√≅… Σ⟨Ω⁄†Ω•Ψ™<√≅…Ω

†Ω∼ς∏Ω∅ δ◊ς∇ΞΜ;ΗΤΤΩΤ∏Ω∨ β↵•ð„Ψ∅ β …ΩŸΨΤ→ ‚Πς Ω⇐Σ±⊕ΩΤÿ ϑðΩ/≅… :†Ω∨ ⌠¬Σ∑Ω≤Ω∨ςΚ… Ω⇐ΣΤ∏Ω⊕πΤ⊃ΩΤÿΩ †Ω∨ Ω⇐Σ≤ΩΤ∨Σÿ

“Wahai orang-orang yang beriman jagalah diri-diri kalian dan keluarga kalian

dari api neraka, yang mana kayu bakarnya adalah manusia dan batu serta di

76

dalamnya ada malaikat yang keras dan bengis, mereka tak pernah berbuat

maksiat terhadap apa-apa yang Allah perintahkan atas mereka dan mereka pun

selalu mengerjakan apa-apa yang diperintahkan Allah kepada mereka.” [QS.

at-Tahrim (66): 6]

99. Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– telah mengutus seorang rasul pada setiap

umat dengan misi memerintahkan manusia agar hanya beribadah ke-

pada-Nya semata dan agar menjauhi thaghut.

ŸΩ⊆ς√Ω †ΩΤ⇒Τ‘Ω⊕ΩΤŠ ℑ ΘΞΣ ξ◊ΤΤΘΩ∨ΡΚ… ‚ΖΣ♠ΩΘ⁄ γ⇐Κς… Ν…ΣŸΣΤ‰∅≅… ϑðΩ/≅… Ν…Σ‰Ψ⇒ΩΤ–≅…Ω ∃ð‹Σ⊕ΗΤϑð≠√≅… “Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk

menyerukan): beribadahlah hanya kepada Allah saja dan jauhilah thaghut.” [QS. an-Nahl (16): 36]

100. Beriman kepada para rasul merupakan salah satu pokok keimanan.

Tidak mengimani mereka, berarti kesesatan dan kerugian. Barangsiapa

yang mengaku bahwa dia beriman kepada Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–,

tetapi mengingkari para rasul, maka mereka di sisi Allah –Subhānahu

wa Ta’ālā– adalah orang-orang kafir yang keimanannya tidak berman-

faat baginya. Demikian pula halnya dengan mengingkari salah seorang

rasul, maka berarti mengingkari seluruh rasul.

ΣΤ∈ †Πς⇒Ω∨…ƒ∫ Ψϑð/≅†ΨŠ :†Ω∨Ω ΩΞ∞⇓ΚΡ… †Ω⇒Τ∼ς∏Ω∅ :†Ω∨Ω ΩΞ∞⇓ΚΡ… υϖς∏Ω∅ Ω¬∼ΤΨ∑.Ω≤ΤŠΞΜ… Ω∼Ψ⊕ΗΤΤΩΤ∧♠ΞΜ…Ω Ω⊂ΗΤΩ™⌠♠ΞΜ…Ω

ð‡Σ⊆⊕ΩΤÿΩ Ψ•†Ω‰ΤΤ♠ςΚ‚≅…Ω :†Ω∨Ω ƒΨPΡΚ… υΩ♠Σ∨ υΩ♥∼Ψ∅Ω φΘΣ∼Ψ‰ΘΩ⇒√≅…Ω ⇑Ψ∨ ⌠¬ΞΘΨΤŠΘΩ⁄ ‚Ω ⟩⊄ΘΞ≤Ω⊃ΣΤ⇓

Ω⇐κΩΤŠ ξŸΩšςΚ… ψΣ⇒ΘΨ∨ Σ⇑™ΩΤ⇓Ω ΙΣς√ Ω⇐Σ∧Ψ∏⌠♥Σ∨

“Katakanlah: Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan

kepada kami dan yang diturunkan kepada Ibrahim, Isma’il, Ishaq, Ya’qub dan

anak-anaknya dan apa yang diberikan kepada Musa, Isa, dan para nabi dari

Tuhan mereka. Kami tidak membeda-bedakan seorang pun di antara mereka

dan hanya kepada-Nya-lah kami menyerahkan diri.” [QS. Ali ‘Imraan (3): 84]



ΨζΩ∼<√≅…Ω Ξ≤Ψn›‚≅… ŸΩ⊆ΩΤ⊇ ΘΩΤΩ∂ Ω=„ΗΤς∏Ω∂ …[Ÿ∼Ψ⊕ΩΤŠ

77

“Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-

Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya, serta kitab

yang Allah turunkan sebelumnya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah, malai-

kat-malaikat-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari kemudian, maka sesungguhnya

orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.” [QS. an-Nisaa’ (4): 136]

ΘΩ⇐ΜΞ… φ⇔ΤÿΨϒΠς√≅… Ω⇐Σ≤Σ⊃<∇Ωÿ Ψϑð/≅†ΨŠ −ΨΨ∏Σ♠Σ⁄Ω Ω⇐ΣŸÿΞ≤ΣΤÿΩ ⇐Κς… Ν…ΣΤ∈ΘΞ≤Ω⊃ΣΤÿ Ω⇐κΤΩŠ ϑðΨ/≅… −ΨΨ∏Σ♠Σ⁄Ω

φΡ√Σ⊆ΩΤÿΩ Σ⇑Ψ∨ΣΤ⇓ ω×⊕Ω‰ΨŠ Σ≤Σ⊃|ΩΤ⇓ΩΩ ω×⊕Ω‰ΨŠ Ω⇐ΣŸÿΞ≤ΣΤÿΩ ⇐Κς… Ν…ΣϒΨoΠςΩΤÿ Ω⇐κΩŠ ð∠Ψ√.ς′ „∼Ψ‰Ω♠

(150) ð∠ΜΞ;ΗΤΤς√ΟΚΡ… Σ¬Σ∑ Ω⇐Σ≤Ψ⊃ΗΤς∇<√≅… &†Θ⊥Τ⊆Ωš †ΩΤ⇓ŸΤΩΤ∅ςΚ…Ω Ω⇑ÿΞ≤Ψ⊃ΗΤς∇<∏Ψ√ †_ΤŠ…ΩϒΩ∅ †_Τ⇒∼ΤΞΘΣ∨

”Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada Allah dan rasul-rasul-Nya,

dan bermaksud memecah belah antara Allah dan rasul-rasul-Nya, dengan

mengatakan: Kami beriman kepada yang sebagian dan kami kafir terhadap se-

bagian (yang lain), serta bermaksud (dengan perkataan itu) mengambil jalan

tengah antara iman atau kufur, merekalah orang-orang kafir yang sebenar-

benarnya. Kami telah menyediakan untuk orang-orang yang kafir itu siksaan

yang menghinakan.” [QS. an-Nisaa’ (4): 150-151]

101. Para rasul adalah manusia pilihan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– yang

diberikan wahyu syari’at-Nya agar disampaikan kepada umatnya.

Jumlah mereka banyak sekali, ada para rasul dan nabi yang kisah dan nama-

nama mereka diceritakan kepada kita, dan ada pula yang tidak diceritakan.

Para rasul yang namanya dikabarkan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– dalam

kitab-Nya dan sunnah Rasul-Nya, maka kita tidak boleh mendustakan mereka.

Di samping itu, kita pun harus mengimani para rasul dan nabi yang tidak

diceritakan. Para nabi dan rasul yang wajib diimani adalah 25 nabi dan rasul

yang disebutkan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– namanya, yaitu:

Adam, Nuh, Idris, Hud, Shalih, Ibrahim, Luth, Ismaìl, Ishaq, Ya`qub, Yusuf,

Syuàib, Musa, Harun, Dawud, Sulaiman, Ayyub, Yunus, Alyasa`, Dzul Kifli,

Ilyas, Zakariyya, Yahya, Ìsa dan Muhammad –‘Alayhimu as-Salām–.

†Ω⇒ΤΤ‰ΤΩ∑ΩΩ ,ΙΣΤς√ Ω⊂ΗΤΤΩ™♠ΞΜ… &ð‡Σ⊆⊕ΩΤÿΩ ϑΖ„Σ †&ΤΩΤ⇒ΤÿΩŸΩ∑ †[ΤšΣΤ⇓Ω †ΤΩΤ⇒ΤÿΩŸΩ∑ ⇑Ψ∨ Σ∃‰ΤΩΤ∈ ⇑Ψ∨Ω

−ΨΨΤΘΩΤÿΘΞ⁄Σ′ Ω ΙΣ…Ω Ω⇑ΗΤΩ∧∼ς∏ΤΣ♠Ω ð‡ΘΣΤÿςΚ…Ω ð∪Σ♠ΣΤÿΩ υΩ♠Σ∨Ω &Ω⇐Σ≤ΗΤΩ∑Ω ð∠Ψ√.ςϒΩΩ Ξ∞•ΩΤ⇓

78

Ω⇐κΨ⇒Ψ♥™Σ∧<√≅… (84) †ΘΩΤÿΞ≤ΩΩƒΩ υΩ∼π™ΩΤÿΩ υΩ♥∼Ψ∅Ω ∃ð♣†Ω∼Τ<√ΞΜ…Ω Θ βΡ Ω⇑ΨΘ∨ φκΨ™Ψ∏ΗΤΥφΤΤ±√≅… (85)

Ω∼Ψ⊕ΗΤΩΤ∧♠ΞΜ…Ω Ω⊗Ω♥Ω∼<√≅…Ω ð♦Σ⇓ΩΤÿΩ &†_ΤΤ≡Ρ√Ω ⊥ν„ΣΩ †Ω⇒<∏ϑð∝ΩΤ⊇ ς∏Ω∅ Ω⇐κΨ∧ς∏ΗΤΩ⊕<√≅…

“Dan Kami telah menganugerahkan Ishaq dan Ya’qub kepadanya (Ibrahim).

Masing-masing telah Kami beri petunjuk, dan kepada Nuh sebelum itu (juga)

telah Kami beri petunjuk dan kepada sebahagian dari keturunannya (Nuh)

yaitu Dawud, Sulaiman, Ayyub, Yusuf, Musa dan Harun. Demikianlah kami

memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Dan Zakariyya, Yahya,

‘Isa dan Ilyas. Semuanya termasuk orang-orang yang shaleh. Dan Ismail,

Alyasa’, Yunus dan Luth. Masing-masingnya Kami lebihkan derajatnya di

atas umat (di masanya).” [QS. al-An’aam (6): 84-86]

ΘΩ⇐ΜΞ… ϑðΩ/≅… υϖΩ⊃ð≠π″≅… Ω⋅Ω …ƒ∫ “Sesungguhnya Allah telah memilih Adam.…” [QS. Ali ‘Imraan (3): 33]

υς√ΜΞ…Ω ] †Ω∅ ⌠¬Σ∑†ΩnΚς… &…_ Σ∑ “Dan kepada kaum ‘Ad (Kami utus) saudara mereka, Hud.” [QS. Huud (11): 50]

υς√ΜΞ…Ω Ω Σ∧ςΤ’ ⌠¬Σ∑†ΩnΚς… &†_™Ψ∏ΤΗΤΩ″ “Dan kepada Tsamud (Kami utus) saudara mereka, Shalih.” [QS. Huud (11): 61]

υς√ΜΞ…Ω Ω⇑ΩÿŸΤΩ∨ ψΣ∑†ΩnΚς… &†_Τ‰∼ΤΩ⊕ΤΣ→ “Dan kepada (penduduk) Madyan (Kami utus) saudara mereka, Syu’aib.” [QS. Huud (11): 84]

Ω∼Ψ⊕ΗΤφΤΤΤ∧♠ΞΜ…Ω ð♦ÿΞ⁄ ΞΜ…Ω …ς′Ω ∃ΞΤ⊃Ψ∇<√≅… Θ βΣ Ω⇑ΨΘ∨ Ω⇑ÿΞ≤Ψ‰ΗΤϑð±<√≅…

“Dan (ingatlah kisah) Isma’il, Idris dan Dzulkifli. Semua mereka termasuk

orang-orang yang sabar.” [QS. al-Anbiyaa’ (21): 85]

βŸΘΩ∧ΩΤ™ΣΘ∨ ΣΣ♠ΩΘ⁄ &Ψϑð/≅… “Muhammad adalah utusan Allah.” [QS. al-Fath (48): 29]

79

102. Kita mengimani bahwa semua rasul adalah manusia biasa yang dicip-

takan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–. Mereka tidak memiliki keistimewaan

apapun yang merupakan hak-hak khusus bagi Allah –Subhānahu wa

Ta’ālā– atau hak-hak ketuhanan.

Dan kita pun mengimani bahwa para rasul adalah hamba-hamba Allah

–Subhānahu wa Ta’ālā– yang diutus sebagai rasul, dan disifati Allah –Subhānahu

wa Ta’ālā– sebagai hamba yang paling tinggi kedudukannya.

ΣΤ∈ :†Ω∧Πς⇓ΞΜ… η†ΩΤ⇓Κς… χ≤ΤΩ↑ΩΤŠ ψΣ|ΣΤ∏πΤΤ‘ΘΨ∨ υϖΩšΣΤÿ ϑðς√ΞΜ… :†Ω∧ΠςΤ⇓Κς… ⌠¬Ρ∇ΣΗΤς√ΞΜ… βΗΤς√ΞΜ… ∃χŸΨš.Ω ⇑Ω∧ς⊇ Ω⇐†ς Ν…Σ–⌠≤ΩΤÿ

ƒ∫:†Ω⊆Ψ√ −ΨΘΨΤŠΩ⁄ Ω∧⊕Ω∼<∏ΩΤ⊇ „Ω∧Ω∅ †_™Ψ∏ΗΤΤΩ″ ‚ΩΩ ∉Ξ≤πΤ↑ΣΤÿ Ψ⟨Ω †Ω‰Ψ⊕ΨŠ ,−ΨΨΘΤŠΩ⁄ …Ω=ŸΩšςΚ… “Katakanlah: Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kalian,

yang diwahyukan kepadaku: Bahwa sesungguhnya Ilah kalian itu adalah Ilah

Yang Esa. Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Rabbnya maka hen-

daklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan

seorangpun dalam beribadat kepada Rabb-nya.” [QS. al-Kahfi (18): 110]

103. Beriman kepada kitab-kitab yang telah Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–

turunkan kepada para nabi dan rasul-Nya termasuk salah satu dasar

keimanan. Yaitu mengimani kitab-kitab yang Allah –Subhānahu wa

Ta’ālā– sebutkan nama-namanya, seperti Taurat, Injil, Zabur, Shuhuf

dan al-Qur’an sebagai kitab yang paling utama. Sedangkan kitab-kitab

yang tidak disebutkan namanya, maka kita mengimaninya secara global.

ŸΤΩ⊆ς√ †ΩΤ⇒<∏Ω♠⁄ςΚ… †ΩΤ⇒ς∏Σ♠Σ⁄ γŒΗΤΩΤ⇒ΘΞ∼Ω‰<√≅†ΨŠ †Ω⇒<√Ω∞⇓Κς…Ω ⟩ψΣΩ⊕Ω∨ ð ΗΤΩΤΨ∇<√≅… Ω⇐…ΩƒκΨ∧<√≅…Ω Ω⋅Σ⊆Ω∼Ψ√ ⟩♣†Πς⇒√≅… Ψ ∃÷♥Ψ⊆<√≅†ΨŠ

“Sesungguhnya Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan membawa

bukti-bukti yang nyata. Dan telah Kami turunkan bersama mereka al-Kitab

dan neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan itu.…” [QS. al-Hadiid (57): 25]

Ω⇐†ς Σ♣†Πς⇒√≅… ⊥◊ΘΩΤ∨ΡΚ… ⊥⟨ΩŸΨš.Ω ð¡Ω⊕Ω‰ΩΤ⊇ ϑð Σ/≅… Ω⇑ΓΤΤΘΞ∼Ψ‰Πς⇒√≅… φ⇔ΤÿΞ≤ΤΠΨ↑Ω‰Σ∨ Ω⇑ÿΨ⁄Ψϒ⇒Σ∨Ω ςΩ∞⇓Κς…Ω Σ¬ΣΩ⊕Ω∨

ð ΗΤΩΤΨ∇<√≅… ΘΞ⊂Ω™<√≅†ΨŠ Ω¬Ρ∇™Ω∼Ψ√ Ω⇐κΩΤŠ γ♣†Πς⇒√≅… †Ω∧∼Ψ⊇ Ν…Σ⊃ς∏ΩΤΤn≅… &Ψ∼Ψ⊇

“Dahulu manusia adalah umat yang satu, (setelah timbul perselisihan) maka

Allah mengutus para nabi sebagai pemberi kabar gembira dan peringatan,

dan Allah menurunkan bersama mereka kitab yang benar untuk memberi

keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan.…” [QS. al-Baqarah (2): 213]

80



ΨζΩ∼<√≅…Ω Ξ≤Ψn›‚≅… ŸΩ⊆ΩΤ⊇ ΘΩΤΩ∂ Ω=„ΗΤς∏Ω∂ …[Ÿ∼Ψ⊕ΩΤŠ “Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-

Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya, serta kitab

yang Allah turunkan sebelumnya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah, ma-

laikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari kemudian,

maka sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.” [Qs. an-Nisaa’ (4): 136]

104. Kita beriman bahwa kepatuhan kepada kitab-kitab tersebut dan men-

jadikannya sebagai sumber hukum adalah kewajiban setiap umat yang

disampaikan kepada mereka kitab-kitab tersebut. Kitab-kitab tersebut

satu dengan yang lainya saling membenarkan, dan tidak saling mendus-

takan. Kita pun meyakini bahwa kitab terakhir yang diturunkan kepada

Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama–. adalah kitab yang mena-

sakh (membatalkan) seluruh kitab-kitab Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–

sebelumnya. Sehingga tidak ada satu jalan pun untuk mengetahui dan

tunduk kepada kitab-kitab Allah yang benar, kecuali dengan merujuk

kepada al-Qur’an.

:†ΩΤ⇒<√Ω∞⇓Κς…Ω ð∠∼ς√ΜΞ… ð ΗΤΩΨ∇<√≅… ϑΞ⊂Ω™<√≅†ΨΤŠ †_ΤΤ∈ΨϑŸφ±Σ∨ †Ω∧ΠΨ√ φκΩΤŠ ΨΤÿΩŸΩΤÿ Ω⇑Ψ∨ γ ΗΤΩΨ|<√≅… †[ΤΤ⇒Ψ∧∼ΤΩΣ∨Ω ∃Ψ∼ς∏Ω∅

“Telah kami turunkan kepadamu (ya Muhammad) kitab ini dengan kebenaran,

membenarkan kitab-kitab yang turun sebelumnya dan menjadi muhaimin

atas kitab-kitab tersebut.” [QS. al-Maaidah (5): 48]

Yang dimaksud dengan muhaimin adalah hakim, atau yang dipercaya, atau

ukuran standar kebenaran untuk mendeteksi adanya pengubahan terhadap

kitab-kitab sebelumnya.

105. Kita pun mengimani dengan seyakin-yakinnya bahwa kehidupan

akhirat akan berlangsung setelah kehidupan dunia.

Iman kepada hari akhirat mencakup:

1) Mengimani akan adanya azab dan ni`mat kubur.

Adzab (siksa) dan ni`mat kubur adalah haq, di mana setiap manusia

setelah merasakan kematian akan dihadapkan kepadanya salah satu dari

81

kedua hal tersebut, dan hal itu tergantung pada amal perbuatan yang di-

kerjakan sewaktu hidupnya. Bila amal perbuatannya baik, maka baginya

nikmat kubur. Sebaliknya, bila amal perbuatannya buruk, maka baginya

adzab kubur.

Dalil-dalil yang menunjukkan akan adanya ni`mat dan azab kubur

banyak sekali jumlahnya, baik dari al-Qur’an maupun dari as sunnah, di

antaranya:

&:ϑð„ς †ΩΠςΤ⇓ΜΞ… δ◊Ω∧Ψ∏ς ΩΣ∑ ∃†ΩΡ∏ΜΞ:†ΩΤ∈ ⇑Ψ∨Ω ¬ΞΜΞ:…Ω⁄Ω δ—Ωƒ⌠≤ΤΩΤŠ υς√ΞΜ… Ψζ⌠ΤΩΤÿ Ω⇐ΣΤ‘Ω⊕Τ‰ΣΤÿ

“Sekali-kali tidak! Itu adalah perkataan dia yang mengatakannya, sedang-

kan di balik mereka ada alam barzah hingga hari pembalasan.” [QS. al-

Mu’minun(23): 100]

ΣΗΩΤ∈ΩΩΤ⊇ ϑð Σ/≅… γ‹†ΛΩΤΤΘΨ∼Ω♠ †Ω∨ ∃Ν…Σ≤Ω|Ω∨ ð⊄†ΩšΩ Ψ†ΛΩΤΤΨŠ Ω⇐⌠Ω∅⌠≤Ψ⊇ Σ∫;ΤΤΣ♠ γ‡…ΩϒΩ⊕<√≅… (45) Σ⁄†Πς⇒√≅…

φΣ∂Ω≤⊕ΣΤÿ †Ω∼ς∏Ω∅ …Θ⊥ΣŸΣ∅ ∃†Θ⊥Τ∼Ψ↑Ω∅Ω Ω⋅⌠ΩΤÿΩ Σ⋅Σ⊆ΩΤP Σ◊Ω∅†ϑð♥√≅… Νϖ…ΣΤ∏Ψn ςΚ… Ω…ƒ∫ φΩ∅⌠≤Ψ⊇

ϑðŸΤΩ→Κς… γ‡…ΩϒΩ⊕<√≅…

“Maka Fir’aun dan keluarga (kaum) nya diberikan azab yang pedih. Mereka

disiksa dengan api setiap pagi dan petang. Ketika datang hari kiamat: ma-

sukkanlah kaum Fir’aun ke dalam siksa yang paling pedih.” [QS. Ghaafir

(40): 45-46]


))8)! XT F - !K#$ ( :- T E* F, N* N* !M/ !#$3-/ :-/K < .] 1 E* 4.N 'M !

4.N* 0I !#l* 8-/ /( p 4.!N* -/ ( -#$ )"#$ : > !T #.!T !6] !1* H-] 6 N -/ 5 #$ T !- 5 N

M*!M Z*! !#$ #.!T U;#$ o : F] 8J T E* n -#$ ! 3 4.N* .] 1 E* 4.N 'M ! 4.!N*;!- 4.N ! 4.T#$ 'M 2 #$

4.!N*3 ' 3 PHK nK* PH , < Z!Q L, '//N-J \ / !)((

82

“Bilamana seorang hamba diletakkan dalam kuburnya, kemudian sahabat-

sahabatnya berpaling darinya, sesungguhnya ia mendengar suara sandal

mereka, maka setelah itu datanglah kepadanya dua malaikat, kemudian

mereka berdua mendudukkannya, maka mereka berdua berkata: apa yang

engkau katakan tentang laki-laki yang bernama Muhammad? Adapun

orang-orang mu’min, ia akan berkata: Aku bersaksi sesungguhnya ia ada-

lah hamba Allah dan Rasul-Nya. Maka dikatakan kepadanya: lihatlah tem-

patmu di neraka yang mana Allah telah menggantikannya dengan syurga,

kemudian dia pun melihat kedua tempat itu. Ada pun orang-orang munafik

dan orang-orang kafir maka dikatakan kepadanya: Apa yang engkau ka-

takan tentang laki-laki ini? Maka ia berkata: Tidak tahu, aku mengatakan-

nya seperti perkataan orang-orang, maka dikatakan: Engkau tidak tahu

dan engkau berpaling kemudian ia dipukul dengan palu yang terbuat dari

besi maka ia menjerit dengan jeritan yang didengar semua mahkluk di

sekitarnya kecuali jin dan manusia.” (HR. Bukhari No. 1285, Muslim No.

5115, Nasa’i No. 2022, Abu Dawud No. 2812 dan Ahmad No. 11823)

)#.!T U;! ( ( : !Q <Q&! 8-/ /( -/ :-/K YE - !1 T E* ! - ! 'K F* H-M #$ H o M(

“Dari Ibnu Abbas, ia berkata bahwa Nabi keluar dari tengah kota Madinah,

kemudian beliau mendengar suara dua orang laki-laki yang sedang disiksa

di kuburnya masing-masing, kemudian Ibnu Abbas meriwayatkan hadits.” (HR. Bukhari No. 209, Muslim No. 439, Tirmidzi No. 65, Abu Dawud No. 19,

Nasa’i No. 31, Ibnu Majah No. 341 dan Ahmad No. 1877)

Doa Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi wa Sallama– setelah tasyahud akhir:

)) .!] n H* 5 (#$ N L( 5 (#$ E[ 8)-/'! H* ! H* 5 (#$((

“Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur, fitnah al-Masih

ad-Dajjal serta fitnah kehidupan dan kematian.” (HR. Bukhari No. 789, Muslim

No. 925, Abu Dawud No. 746, Nasa’i No. 5377, Ibnu Majah No. 3828 dan Ahmad)

2) Mengimani tanda-tanda datangnya hari kiamat yang dikabarkan oleh

nash-nash syarì, baik tanda-tanda kiamat kecil maupun kiamat besar.

83

)) ( 5 ?4l .&! 8/(#l !)( 4.4& ! #.!T H(! : #.!T ' !)Q"#$#B >!( #.!Q !) HO E* ! E* 8) .

3 U;?-3 )/ -/ ((

“Jibril bertanya: Kapan hari kiamat terjadi? Beliau menjawab: yang ditanya

tidak lebih mengetahui daripada yang bertanya. Aku akan kabarkan kepa-

damu tentang tanda-tandanya: Apabila seorang budak wanita melahirkan

tuannya dan jika penggembala kambing berlomba-lomba dalam mening-

gikan gedung. Itulah di antara lima hal yang tidak diketahui kecuali oleh

Allah.” (HR. Bukhari No. 48, Muslim No. 10, Nasa’i No. 4905, Ibnu Majah


Di antara tanda-tanda kiamat besar yang harus diimani adalah mun-

culnya asap, Dajjal, terbitnya matahari dari Barat, turunnya Isa bin

Maryam, Ya`juj dan Ma`juj serta tanda-tanda lain yang dijelaskan oleh

nash-nash syarì.

3) Mengimani kepastian akan datangnya hari kiamat, yaitu hancurnya

dunia dan bermulanya kehidupan akhirat bagi umat manusia. Kehi-

dupan kekal yang hanya mempunyai dua tempat pilihan, syurga tem-

pat kebahagiaan yang sempurna dan neraka tempat siksaan yang tidak

terhingga.

4) Mengimani adanya hari berbangkit, yaitu dihidupkannya semua makh-

luk yang sudah mati oleh Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– di saat malaikat

Israfil meniup sangkakala untuk kedua kalinya.

ΩœΨ⊃ΣΤ⇓Ω ℑ Ξ⁄ϑ⟩±√≅… Ω⊂Ψ⊕Ω±ΩΤ⊇ ⇑Ω∨ ℑ γ‹.ΩΗΤΩ∧ΘΩ♥√≅… ⇑Ω∨Ω ℑ Ξ≥⁄ΚΚς‚≅… ‚ΠςΜΞ… ⇑Ω∨ ƒ∫:†Ω→ ∃ϑð Σ/≅… ΘΩ¬Ρ’

ΩœΨ⊃ΣΤ⇓ Ψ∼Ψ⊇ υΩ≤nΚΡ… …Ω′ΜΞ†ΩΤ⊇ ¬Σ∑ χ⋅†Ω∼Ψ∈ Ω⇐Σ≤⟩ℵ≠⇒ΩΤÿ

“Dan tatkala sangkakala ditiup, maka gugurlah makhluk-makhluk yang

ada di langit dan di bumi kecuali yang dikehendaki Allah, kemudian ditiup-

kan yang keduanya, maka mereka pun bangkit semuanya sambil terkesima.” [QS. az-Zumar (39): 68]

5) Mengimani adanya hasyr yaitu berdirinya manusia dari kubur-kubur

mereka, seperti yang digambarkan oleh Rasulullah –Shallallahu ‘alayhi

wa Sallama–:

84

))3\ P>( P>! H!N 8 ;!- " @![ -/ #. ! '/T 4.!]%H"&!( ! 8-/ /( -/ :-/K #.!T Uh : 8), p !6]

#BUh : 8), p #$ Y "#$ ((

“Manusia akan digiring pada hari kiamat dalam keadaan telanjang kaki,

telanjang bulat dan belum dikhitan. Aku (Àisyah) bertanya: ya Rasulullah!

Kaum wanita dan laki-laki berarti akan saling memandang satu dengan

lainnya? Beliau menjawab: urusan saat itu jauh lebih dahsyat dibanding-

kan urusan pandang-memandang di antara mereka.” (HR. Bukhari No.

6046, Muslim No. 5102, Nasa’i No. 2056, Ibnu Majah No. 4266 dan Ahmad

No. 23131)

6) Mengimani adanya hisab dan catatan-catatan amal yang akan diberi-

kan kepada setiap manusia. Ada yang mengambilnya dengan tangan

kanan (merekalah orang-orang yang dirahmati), dan ada pula yang

mengambilnya dari belakang punggungnya dengan tangan kiri (mere-

kalah orang-orang yang akan disiksa).

†ΘΩ∨ςΚ†ΩΤ⊇ ⌠⇑Ω∨ ƒΨPΡΚ… ΙΣΩ‰ΗΤΩΤΨ −ΨΨ⇒∼Ψ∧Ω∼ΨŠ (7) ð∩⌠ΤΩ♥ΩΤ⊇ ⟩ Ω♠†Ω™Σÿ †_ΤŠ†Ω♥Ψš …_⁄κΨ♥Ωÿ

“Adapun orang-orang yang diberikan kitabnya (catatan amal) dari sebelah

tangan kanannya, maka ia akan dihisab dengan hisab yang mudah.” [QS.

al-Insyiqaaq (84): 7-8]

†ΘΩ∨Κς…Ω ⌠⇑Ω∨ ƒΨPΡΚ… ΙΣΩ‰ΗΤΩΤΨ ƒ∫:…Ω⁄Ω −ΨΞ≤ςℵ≡ (10) ð∩⌠ΤΩ♥ΩΤ⊇ Ν…Σ∅ŸΩÿ …_⁄Σ‰ΣΤ’

“Adapun orang-orang yang diberikan kitabnya (catatan amal) dari balik

punggungnya, maka mereka akan berkata: celakalah (kami).” [QS. al-In-

syiqaaq(84): 10-11]

†ΘΩ∨Κς…Ω ⌠⇑Ω∨ ƒΨΤPΡΚ… ΙΣΩ‰ΗΤΩΤΨ −ΨΨ√†Ω∧Ψ↑ΨŠ ΣΣ⊆Ω∼ΩΤ⊇ Ψ⇒ΩΤΤ∼ς∏ΗΤΤΩÿ ψς√ ð‹ΡΚ… Ω∼Ψ‰ΗΤΩΤΨ (25) ψς√Ω

Ξ⁄ ςΚ… †Ω∨ Ω∼ΨŠ†Ω♥Ψš (26) †ΩΩΤ∼ς∏ΗΤΩΤÿ γŒΩΤ⇓†ς Ω◊Ω∼γ∂†Ω⊆<√≅…

“Adapun orang-orang yang diberikan kitabnya (catatan amal) dari sebelah

kirinya, maka ia akan berkata: Alangkah baiknya kalau kitab itu tidak dibe-

85

rikan kepadaku dan aku tak tahu dengan apa aku dihisab, oh…. Alangkah

baiknya kalau kehidupan dunia berakhir begitu saja.” [QS. al-Haaqqah

(69): 25-27]


)) H!N 8 0I : %N* M /( F, :- -.] S( % 5/( !) T E[q* #.!T m(#$ %L 2#$ 4.N* m 0.1 4.N* N*! !-M !#$ ! HK :Q* 8 5 !1\#$ E[ !Y E*

/( 8) a !*+? ;@ :4I1 Z&3-/ :/( M - @((

“Pada hari kiamat seorang mu`min didekatkan kepada Rabbnya, hingga

diletakkan kepadanya maàf-Nya, lalu dia mengakui dosa-dosanya. Allah

berfirman: apakah engkau mengakuinya? Mu`min itu berkata: Ya Rabb,

aku mengakui. Allah berfirman: Aku sudah menutupinya untukmu di

dunia dan pada hari ini Aku telah mengampuninya. Maka diberikanlah

lembaran kebaikannya. Sedangkan orang-orang kafir dan munafiq akan

diseru di hadapan para makhluk: hai mereka yang mendustakan Allah.” (HR. Bukhari No. 4317, Muslim No. 4972, Ibnu Majah No. 179 dan Ahmad

No. 5562)

7) Mengimani perhitungan amal dan balasan amal tersebut.

Tak ada sedikit pun perbuatan yang tidak tercatat di buku amal,

melainkan semuanya pasti tertulis. Baik berupa amal-amal yang jelek

maupun amal-amal yang baik, dan kita akan merasakan balasan dari

amal-amal tersebut.

Dalil yang menunjukkan hal-hal tersebut banyak sekali, di antaranya:

Ω⊗γ∂ΣΩ ⟩ ΗΤΩΨ∇<√≅… Ω≤ΩΩΤ⊇ Ω⇐κΨ∨Ξ≤•Σ∧<√≅… Ω⇐κΨ⊆Ψ⊃π↑Σ∨ †ΘΩ∧Ψ∨ Ψ∼ΨΤ⊇ Ω⇐ΣΤ√Σ⊆ΩΤÿΩ †Ω⇒ΩΤς∏ΤÿΩΗΤÿ Ξ†Ω∨

…ΩϒΗΤΩ∑ Ψ ΗΤΩΨ∇<√≅… ‚Ω Σ⁄Ψ †Ω⊕ΣΤÿ ⊥⟨Ω⁄κΨ⊕Ω″ ‚ΩΩ Ζ⟨Ω⁄κΨ‰Ω :‚ΠςΜΞ… &†ΩΗΩ±šςΚ… Ν…ΣŸΩ–ΩΩ †Ω∨ Ν…Ρ∏Ψ∧Ω∅

%…_≤Ψ∂†Ωš ‚ΩΩ ⟩ψΨ∏πℵ≠ΩΤÿ ð∠ΘΣΤŠΩ⁄ …_ŸΩšςΚ… “Kemudian diletakkanlah catatan amal, maka orang-orang yang aniaya

melihatnya dengan ketakutan dari apa-apa yang ada padanya, kemudian

ia berkata: Celakalah kami! mengapa catatan ini tidak melalaikan sesuatu

pun baik yang kecil maupun yang besar melainkan tercatat di dalamnya,

kemudian mereka mendapatkan amal-amal yang mereka lakukan tercatat

86

dengan nyata dan sesungguhnya Rabbmu tak mendholimi seorang pun.” [QS. al-Kahfi (18): 49]

ξϒΤΤΜΞΩ∨Ωÿ Σ⁄ΣŸπ±Ωÿ ⟩♣†Πς⇒√≅… †_ΤP†ΩΤπΤ→ςΚ… Ν…Ω≤Σ∼ΤΨΠ√ ¬Σς∏ΗΤΩ∧∅ςΚ… (6) ⇑Ω∧ΩΤ⊇ Ω∧⊕Ωÿ Ω†ΩΤ⊆<‘Ψ∨ ]⟨ΘΩ⁄ς′

…_⁄κΤΩn ΙΣΩ≤ΤΩΤÿ (7) ⇑Ω∨Ω Ω∧⊕Ωÿ Ω†ΩΤ⊆<‘Ψ∨ ξ⟨ΘΩ⁄ς′ …⊥Θ≤Ω→ ΙΣΩ≤ΩΤΤÿ “Hari itu manusia dibangkitkan dengan berkelompok-kelompok untuk di-

perlihatkan kepada amal-amal mereka, maka barangsiapa yang beramal

baik walau sebesar biji sawi pun ia akan melihatnya, dan barangsiapa yang

beramal jelek walau sebesar biji sawi pun ia akan melihatnya.” [QS. al-

Zalzalah (99): 6-8]

8) Mengimani ditimbangnya amal perbuatan manusia.

Σ⊗Ω∝Ω⇓Ω Ω⇑ÿΞƒ.ΩΩ∧<√≅… ð÷♥Ψ⊆<√≅… ΨζΩ∼Ψ√ Ψ◊Ω∧ΗΤΩ∼Ψ⊆<√≅… ð„ΤΩΤ⊇ Σ¬ςΤ∏<ℵ≠ΣΤP χ♦πΤ⊃ΩΤ⇓ ∃†Τ_ΛΤΤ∼Ω→ ⇐ΜΞ…Ω Ω⇐†Ω

Ω†φΤΤΤ⊆‘Ψ∨ ξ◊ΤΥφΤΤΤ‰Ωš ⌠⇑ΨΘ∨ ]Ω ⌠≤Ωn †ΩΤ⇒∼ΩΤPςΚ… %†ΩΨŠ υΩ⊃ΩΩ †Ω⇒ΨŠ φκΨ‰Ψ♥ΗΤΩš “Kami akan memasang timbangan yang tepat pada hari kiamat, maka

tiadalah dirugikan seseorang sedikit pun juga walau (amalan itu) hanya

seberat biji sawi pun pasti Kami menghitungnya. Dan cukuplah Kami

sebagai pembuat hitungan.” [QS. al-Anbiyaa (21): 47]


)),F S 8 N!H* / S* !' #Bh ' *N4. +&MH :!%L S1 * rN4.4 !::" 0&' ? /NE *N4. +&MH: !5 ( ! 5! -Z( ! 5((

“Timbangan dipasang pada hari kiamat, kalau sekiranya langit dan bumi

ditimbang di dalamnya, tentu (timbangan itu) akan muat. Berkata malai-

kat: wahai Rabb, untuk menimbang siapakah timbangan ini? Allah berfir-

man: untuk menimbang ciptaan-Ku yang-Ku kehendaki. Berkata malaikat:

Maha suci Engkau. Kami tidak beribadah kepada-Mu dengan sebenar-

benarnya ibadah.” (HR. Hakim dalam Silsilah Hadits Shhih 2/656 No. 931)

9) Mengimani adanya syafa’at nabi (bagi para ahli syurga untuk mema-

sukinya).

Abu Hurairah –Radhiyallahu ‘anhu– berkata:

87

)) '!M X[ F** U8/ E4$ 8-/ /( -/ :-/K -/ #. #$ 8 0.1 H!N 8 ;!- % !#$ #.!T 8J PH") !) s)* ]

!- -/ F] 5 ;#B g E( 8) < < K E* ?3 ! LM %8 ;!- t/ * ;-" K 81 NQ

33#$ ;!- 4.N* / 8M/ T ! 3#$ 8M F" p + /( 8 e 0l* 8 A 8M/( Uh ;!- h 4.N* 8M% : 8

#$ 5* u -/ 5N/? " #$ '#$ N*+HM& 3#$ 5% : ! F" 5 ]*3#$ * ! : a T ! : a

/J / T L, 8 !6 ,\ 8 L,\ T E% 8 e 4.N* !/ /J L, E E E K* >]-" ( E!) T -

'#$ 5- j ! N* !6 0l* Uj : 1 2\ : 15! T h#l .1#$ : .Y 4.#$6M" 6 ( -/ 5% : ! F"

#$3!6 ,\ 8 L,\ T -.] S( E% 4.N* * ! : a 8 L, /J / T L,:/( !)( =>( E '!M T - /J

T81 0l* 81 : 1 2\ : 1 E E E E : ! F" h#l .1#$ //? -/ YE '#$ 81 ! N* 5%

3#$* ! : a L, 8 !6 ,\ 8 L,\ T E% 8) 4.N* 1M* <'! M o!/J ' M 'M T E[ /J L, /J / T

1 E E E o E* ! #$ : : 1 2\ : M ! -/ 5/,* -/ 4. '#$ : ! N* : 0l*+

3#$ 5% : ! F" ;!- :/( T E% 4.N* * ! : a ,\/J / T L, 8 !6 ,\ 8 L'/T T E[ /J L,

:( : 1 2\ : 1 E E E !)/N 4$ 8 !6N* :( 0l* 8 '#$ :( ! : !1!N#$ /M -/ 4.

88

3#$ 5% : ! F" !v K ) E* ;!- '-/M Cj 8 a L,\ T E% :( 4.N* * ! :,\ 8 L, 8 !6 / T

!6 M 8 /J L, dQT /J : 1 E E E -/ 4. '#$ ! N* 6 0l* < : 1 2\

8!? 5 8 N ! 5 -/ \ T @! #l5% : ! F" -?#l ! #$3 S( E% 6 ]! FT#l* s ' EA* Z/Q#l* * ! : a

E/( -/ n 8J -.] :/( 8 !i&" /( @!-J ! E0$ F*#l* F-" F" Q 0. 50$ F* ! 4.!N 8J E/ T < #$

%L ! E4$ %L ! E4$ %L ! E4$ 4.T#l*54$ 0.? #$ ! 4.!N* ;!- @!M" 81 H-] L #$ #l L! 8)/( L! !

! E 2- #.!T 8J L #l 5 a !*(K aK H-M !M #$ H-M !M H-] F!K ((

“Rasulullah disajikan paha kambing. Beliau sangat suka paha kambing,

kemudian beliau menggigitnya. Beliau bersabda: Aku pemimpin manusia

pada hari kiamat. Apakah kalian tahu tentang hal ini? Alloh (pada hari itu)

mengumpulkan orang-orang terdahulu dan orang-orang terakhir di atas

satu dataran. Maka seorang yang memandang dapat melihat mereka dan

seorang yang memanggil dapat didengar oleh mereka. Matahari mendekat

dan seluruh manusia terkena kegelisahan dan kesusahan yang tak terta-

hankan. Maka mereka berkata: Apakah kalian tidak tahu keadaan kita seka-

rang dan penderitaan yang telah menimpa kita? Apakah kalian tidak meli-

hat siapa yang akan memintakan pertolongan untuk kalian kepada Allah?

Sebagian orang di antara mereka menjawab: Bapak kita Adam! Kemudian

mereka mendatangi Nabi Adam dan berkata; Hai Nabi Adam, tuan adalah

bapak manusia. Allah telah menciptakan tuan dengan tangan-Nya dan

telah meniupkan ruh-Nya kepada tuan, memerintahkan para malaikat untuk

sujud kepada tuan dan menempatkan tuan di syurga. Apakah tuan tidak

melihat keadaan kami sekarang dan penderitaan yang menimpa kami?”

Nabi Adam menjawab: Sesungguhnya Rabbku pada hari ini telah murka

dengan murka yang tidak pernah terjadi sebelum dan sesudahnya. Allah

telah melarang aku untuk memakan buah sebuah pohon, kemudian aku

89

melanggarnya. Aku hanya sanggup memperhatikan diriku sendiri. Per-

gilah kepada orang-orang selainku. Pergilah ke nabi Nuh. Kemudian mereka

mendatangi nabi Nuh dan berkata: Hai nabi Nuh, tuan adalah rasul per-

tama untuk umat manusia, dan Allah telah menyebut tuan sebagai hamba

yang banyak bersyukur. Apakah tuan tidak melihat keadaan kami sekarang?

Sudikah tuan memintakan syafa’at untuk kami kepada Allah? nabi Nuh

menjawab: Sesungguhnya Rabbku pada hari ini telah murka dengan murka

yang tidak pernah terjadi sebelum dan sesudahnya, Aku pernah mendoa-

kan kecelakaan bagi kaumku. Aku hanya sanggup memperhatikan diriku

sendiri. Pergilah kepada orang selainku. Pergilah ke Nabi Ibrahim. Akhir-

nya mereka ke nabi Ibrahim. Mereka berkata; Tuan adalah nabi Allah dan

termasuk orang yang menjadi kekasih Allah. Mintalah pertolongan kepada

Allah untuk kami. Apakah tuan tidak melihat keadaan kami sekarang? Nabi

Ibrahim menjawab: Sesungguhnya Rabbku pada hari ini telah murka dengan

murka yang tidak pernah terjadi sebelum dan sesudahnya. Aku pernah

berdusta tiga kali, Kemudian beliau menyebutkan tiga dustanya itu, Aku

hanya sanggup memperhatikan diriku sendiri. Pergilah kepada orang se-

lainku. Pergilah ke Nabi Musa. Kepada Nabi Musa mereka berkata: Hai

Nabi Musa, tuan adalah rasul Allah. Allah telah memberikan keutamaan

kepada tuan dengan risalah dan Kalam-Nya yang tidak diberikan kepada

rasul lain. Mintalah pertolongan kepada Allah untuk kami. Apakah tuan

tidak melihat keadaan kami sekarang? Nabi Musa menjawab: Sesungguh-

nya Rabbku pada hari ini telah murka dengan murka yang tidak pernah

terjadi sebelum dan sesudahnya, Aku telah membunuh seorang yang tidak

diperintahkan untuk membunuhnya. Aku hanya sanggup memperhatikan

diriku sendiri. Pergilah kepada orang-orang selainku. Pergilah ke Nabi Isa.

Kemudian mereka menemui Nabi Isa dan berkata: Hai Nabi Isa, tuan ada-

lah Rasulullah, Kalimah Allah yang disampaikan kepada Maryam dan ruh

dari-Nya. Tuan dapat berbicara ketika dalam ayunan. Mintalah pertolongan

kepada Allah untuk kami. Apakah tuan tidak melihat keadaan kami seka-

rang? Nabi Isa menjawab: Sesungguhnya Rabbku pada hari ini telah murka

dengan murka yang tidak pernah terjadi seblum dan sesudahnya. Nabi

Isa tidak menjelaskan dosanya. Aku hanya memperhatikan diriku sendiri.

Pergilah kepada orang selainku. Pergilah ke Nabi Muhammad. Kemudian

mereka mendatangiku dan berkata: Hai Nabi Muhammad, Allah telah

mengampuni dosa-dosa tuan yang terdahulu dan dosa yang kemudian.

Mintalah pertolongan kepada Allah untuk kami. Apakah tuan tidak meli-

hat keadaan kami sekarang? Maka aku pergi menuju ke bawah ‘Arsy. Ke-

90

mudian aku bersimpuh dan bersujud kepada Rabbku. Alloh pun menga-

jarkan aku puji-pujian untuk-Nya yang tidak pernah diajarkan kepada

siapa pun juga sebelum aku. Setelah itu aku dipanggil: Hai Muhammad

angkatlah kepalamu, mintalah, engkau pasti akan diberi dan mintalah sya-

fa’at, pasti akan dikabulkan. Kemudian aku mengangkat kepalaku dan aku

pun berkata meminta: ”Umatku ya Rabb, umatku ya Rabb, umatku Ya

Rabb. Maka dikatakan kepadaku: Ya Muhammad masukkan umatmu

yang tidak dihisab dari pintu kanan jannah dan mereka boleh masuk pintu

mana saja bersama-sama orang selain mereka.” (HR. Bukhari No. 4343,

Muslim No. 287 dan Tirmidzi No. 2358)

10) Mengimani adanya haud atau telaga yang dimiliki Nabi Muhammad

–Shallallahu ‘alayhi wa Sallama–.

Setelah manusia dibangkitkan dari kubur dan mereka digiring untuk

menuju satu peradilan yang haq, maka tatkala manusia tersebut mera-

sakan kepayahan dan kecapaian yang tak terhingga, maka bagi orang-

orang yang beriman telah disediakan oleh Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–

sebuah telaga yang dimiliki Nabi Muhammad –Shallallahu ‘alayhi wa

Sallama–, yang mana bila seseorang minum satu kali tegukan dari te-

laga tersebut, maka ia tidak akan merasakan haus selama-lamanya.

Nama dari haud tersebut adalah haud al-Kautsar, selain itu, telaga

tersebut pun mempunyai sifat-sifat yang dijelaskan dalam al-Qur’an

dan beberapa hadits berikut:

:†ΤΠςΤ⇓ΞΜ… ð∠ΗΤΩΤ⇒∼ς≠∅ςΚ… Ω≤ς’ς∇<√≅…

“Sesungguhnya kami beri engkau telaga al-Kautsar.” [QS. al-Kautsar

(108): 1]


)) LQ#$ -/ h #$ 4I! U)" > E, 5 +* !) L" @! 8]M SM6 #$ 4lp ((

“Luas haudku adalah perjalanan satu bulan, airnya lebih putih dari susu,

wanginya lebih harum dari misk dan gelasnya sejumlah bintang yang ada

di langit. Barangsiapa yang minum dari haud itu, maka ia tidak akan haus

selama-lamanya.” (HR. Bukhari No. 6093 dan Muslim No. 4244)

91

)) #.!T 4. ] ! 1 ! '/N* !P*] I0Id/ L! T !*! U) :/( '#$JM 1((

“Aku tiba pada sebuah sungai yang mana di pinggir-pinggir sungai itu

terdapat kubah-kubah yang terbuat dari mutiara yang elok, maka aku pun

berkata: Sungai apakah ini Yaa Jibril? Jibril berkata: ini adalah sungai al-

Kautsar.” (HR. Bukhari No. 4582, Abu Dawud No. 666, Tirmidzi No. 3282

dan Ahmad No. 11556)

11) Mengimani adanya shirath (jembatan) yang terbentang di atas Jahan-

nam yang harus dilalui oleh setiap orang.

Ω⋅Ωÿ Ω≤ΩΤP Ω⇐κΨ⇒Ψ∨Σ∧<√≅… γŒΗΤΩΤ⇒Ψπ∨Σ∧<√≅…Ω υΩ⊕♥Ωÿ ¬Σ∑Σ⁄ΣΤ⇓ Ω⇐κΤΩŠ ¬ΞÿΨŸΤÿΚς… ψΞΨ⇒ΗΤΩ∧ΤÿςΚ†ΞΤŠΩ “Tatkala suatu hari engkau melihat laki-laki yang mu’min dan perempuan

yang mu’minah berusaha (melintasinya) dengan cahaya yang ada pada

tangan dan kaki mereka….” [QS. al-Hadiid(57): 12]


)) ] ! -/ #. ! !/T 8-)] 2)p 4.]* ]! :0I 8J mQ!Q? /( =H-S =H, #.!T =HM" !) =HQ/ =HM L!/M

!) 4.!N < ] M @!N(…(( “Didatangkan (jembatan) di atas neraka Jahannam, kami bertanya: Ya

Rasulullah, apakah jisr itu? Beliau bersabda: Ia adalah sesuatu yang licin

yang dapat menggelincirkan (orang bila melewatinya) dan ada kail-kail

serta duri pohon yang sangat menusuk, di mana ia mempunyai duri bia-

sanya ada di Nejed yang dikenal dengan nama Sa’dan.…” (HR. Bukhari

No. 6886)

12) Mengimani sudah adanya syurga dan neraka dengan berbagai sifat-

sifat dan keadaan di dalamnya.

:†ΤΠςΤ⇓ΞΜ… †ΩΤ⇓ŸΤΩΤ∅ςΚ… Ω¬Πς⇒ΩΩ– Ω⇑ÿΞ≤Ψ⊃ΗΤς∇<∏Ψ√ ‚Σ∞ΣΤ⇓

“Sesungguhnya telah Kami siapkan neraka jahannam bagi orang-orang

kafir untuk memasukinya.” [QS. al-Kahfi (18): 102]

92

Ν…Σ⊆ΠςΤP≅…Ω Ω⁄†Πς⇒√≅… ϖΨΠς√≅… π‹ΠςŸΨ∅ΡΚ… Ω⇑ÿΞ≤Ψ⊃ΗΤς∇<∏Ψ√ “Dan jagalah diri kalian dari api neraka yang sudah disiapkan bagi orang-

orang kafir.” [QS. Ali Imraan (3): 131]

Νϖ…Σ∅Ξ⁄†φΤΤΤ♠Ω υς√ΞΜ… ω⟨Ω≤Ψ⊃πΤ⊕Ω∨ ⇑ΨΘ∨ ⌠¬Σ|ΨΘΤŠΘΩ⁄ ]◊Πς⇒Ω–Ω †φΤΤΤΤΣ∂⌠≤ΤΩ∅ ⟩‹.ΩΗΤΤΩ∧ΥφΤΤ♥√≅… ⟩≥⁄ΚΚς‚≅…Ω

π‹ΠςŸΨ∅ΡΚ… Ω⇐κΨ⊆ΠςΣ∧<∏Ψ√

“Dan bersegeralah kalian untuk mendapat pengampunan dari Rabb kalian

dan surga yang luasnya seluas langit dan bumi, telah disiapkan bagi orang-

orang yang bertaqwa.” [QS. Ali Imraan (3):133]

106. Ahlussunnah beriman kepada qadarullah, bahwasanya seluruh yang

baik maupun yang buruk sudah ditentukan oleh Allah –Subhānahu wa

Ta’ālā–.

Beriman kepada qadar sama halnya dengan beriman kepada hal-hal ghaib

lainnya, yaitu harus sebatas yang diterangkan oleh wahyu Ilahi (al-Kitab dan

as-Sunnah).

al-Kitab dan as-Sunnah mewajibkan kita beriman kepada empat rukun

qadar berikut:

1) Rukun pertama: Bahwasannya Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– Maha me-

ngetahui segala sesuatu. Ilmu-Nya adalah azali, tidak pernah didahu-

lui oleh kejahilan. Mengetahui apa-apa yang akan, sedang dan sudah

terjadi. Mengetahui apa-apa yang tidak akan terjadi, bagaimanakah

terjadinya seandainya hal tersebut terjadi.

Ayat-ayat berikut secara umum memastikan pengetahuan Allah

–Subhānahu wa Ta’ālā– yang meliputi semua hal tentang segala sesuatu

dari semua seginya.

Ν…Σ≤Ρ<′≅…Ω ðŒΩ∧⊕Ψ⇓ ϑðΨ/≅… ⌠¬Ρ∇∼ς∏Ω∅ :†Ω∨Ω ΩΩ∞⇓Κς… ¬Ρ∇∼ς∏Ω∅ Ω⇑ΨΘ∨ γ ΗΤΤΩΨ∇<√≅… Ψ◊Ω∧<∇Ψ™<√≅…Ω ψΡ∇⟩ℵ≠Ψ⊕ΩΤÿ

−&ΨΨŠ Ν…Ρ⊆ΠςΤP≅…Ω ϑðΩ/≅… Νϖ…Σ∧ς∏∅≅…Ω ΘΩ⇐Κς… ϑðΩ/≅… ΠΞΡ∇ΨŠ ]∫πΩ→ χ¬∼Ψ∏Ω∅ “Ingatlah selalu ni’mat-ni’mat Allah atas kalian dan kitab serta al-hikmah

yang diturunkan-Nya, yang dengannya Allah memberi petunjuk untuk

kalian. Bertaqwalah kalian kepada Allah dan ketahuilah bahwa sesungguh-

nya Allah itu Maha mengetahui tentang segala sesuatu.” QS. al-Baqarah

(2): 231

93

Σ⇐ΠΨκΩ‰Σÿ ϑð Σ/≅… ¬Σ|ς√ ⇐Κς… %Ν…ΠΡ∏Ψ∝ΩΤP ΣϑðϑðΣ/≅…Ω ΘΞΡ∇ΨŠ ]∫πΩ→ =Σψ∼Ψ∏Ω∅

“Allah telah menjelaskan pada kalian supaya kalian tidak sesat dan sesung-

guhnya Allah Maha mengetahui tentang segala sesuatu.” QS. an-Nisaa’

(4): 176

Σ⊗ÿΨŸΩΤŠ γ‹.ΩΗΤΩ∧ΘΩ♥√≅… ∃Ξ≥⁄ΚΚς‚≅…Ω υΠςΤ⇓Κς… Σ⇐Ρ∇ΩΤÿ ΙΣΤς√ βŸς√Ω ψς√Ω ⇑Ρ∇ΩΤP ΙΣΤΠς√ ∃β◊Ω‰Ψ™ΗΤΩ″ Ω⊂ς∏ΩnΩ

ΘΩΡ ω∫∃πΤΩ→ ΩΣ∑Ω ΘΞΡ∇ΨŠ ξ∫πΤΩ→ χ¬∼Ψ∏Ω∅

“Allah-lah yang menciptakan bumi dan langit tanpa contoh sebelumnya,

tidaklah Ia mempunyai anak juga teman, dan Ia pencipta segala sesuatu

serta Ia mengetahui segala sesuatu.” QS. al-An’aam (6): 101

Ayat-ayat yang senada dengan ayat tersebut di atas ada ratusan

ayat. Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– mengetahui apa-apa yang tidak akan

terjadi, bagaimana hakikatnya apabila hal tersebut terjadi.

ΩΤŠ …ΩŸΩΤŠ ¬Σς√ †ΘΩ∨ Ν…ΣΤ⇓†ς Ω⇐Σ⊃πoΣΤÿ ⇑Ψ∨ ∃Σ‰ΤΩΤ∈ ⌠Τς√Ω Ν…ΘΣ Σ⁄ Ν…Σ †Ω⊕ς√ †Ω∧Ψ√ Ν…ΣΣΤ⇓ ΣΤ⇒ΤΩ∅

⌠¬ΣΠς⇓ΞΜ…Ω Ω⇐ΣŠΨϒΗΤς∇ς√

“Akan tetapi nampaklah pada mereka apa-apa yang mereka sembunyikan

sebelumnya. Sekiranya mereka dikembalikan (ke dunia) maka mereka akan

mengulangi lagi pelanggaran apa-apa yang mereka dilarang mengerjakan-

nya. Sesungguhnya mereka adalah para pendusta.” QS. al-An’aam (6):

28

))#$ ( 8-/ /( -/ :-/K -/ 4. #.&3 -/ #.!N* M" /!( !M ! 8/(#$ 8)N/?((

“Rasulullah ditanya tentang anak-anak kaum musyrikin (yang mati sejak

kecil), maka beliau bersabda: “Allah Maha Tahu apa yang akan mereka

perbuat (kalau mereka tidak mati kecil).” (HR. Bukhari No. 1294, Muslim

No. 4810, Nasa’i No. 1925, Abu Dawud No. 4088 dan Ahmad No. 1748)

Pengetahuan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– tentang apa-apa yang

akan terjadi, menunjukan dengan pasti bahwa hal-hal yang akan terjadi

sudah ditentukan.

2) Rukun kedua: Meyakini bahwa Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– telah me-

94

nuliskan semua hal-hal yang akan terjadi di Lauhul Mahfudz.

ψς√Κς… ⌠¬ς∏⊕ΩΤP ΥφΚς… Ωϑð/≅… Σ¬ς∏⊕ΩΤÿ †Ω∨ ℑ Ψ∫:†Ω∧ΥφΤΤ♥√≅… Ξ %≥⁄ΚΚς‚≅…Ω ΘΩ⇐ΜΞ… ð∠Ψ√.ς′ ℑ ] & ΗΤΩΤΨ ΘΩ⇐ΜΞ…

ð∠Ψ√.ς′ ς∏Ω∅ ϑðΨ/≅… χ⁄κΨ♥ΩΤÿ

“Tidakkah engkau mengetahui sesungguhnya Allah mengetahui apa-apa

yang ada di langit dan di bumi? Sesungguhnya hal itu telah tertera dalam

kitab (lauhul mahfudz), Semua yang demikian itu mudah sekali bagi Allah.” QS. al-Hajj (22): 70

ΣϑðϑðΣ/≅…Ω ψΡ∇Ω⊆ς∏Ωn ⇑ΨΘ∨ ξ‡…Ω≤ΣΤP ΘΩ¬Ρ’ ⇑Ψ∨ ξ◊Ω⊃π≠ΠΡΤ⇓ ϑðψΡ’ ψΡ∇ς∏Ω⊕Ω– &†_–.ΩƒΚς… †Ω∨Ω ΣΨ∧™ΩP ⌠⇑Ψ∨ υΩ‘⇓ΡΚ…

‚ΩΩ Σ⊗Ω∝ΩΤP ‚ΠςΜΞ… −Ψ&Ψ∧<∏Ψ⊕ΨΤŠ †Ω∨Ω Σ≤ΘΩ∧Ω⊕ΣΤÿ ⇑Ψ∨ ≤ΘΩ∧Ω⊕ΘΣ∨ ‚ΩΩω ⟩°Ω⊆⇒ΣΤÿ ⌠⇑Ψ∨ ,−ΨΞ≤Σ∧Σ∅ ‚ΠςΜΞ… ℑ ] & ΗΤΩΤΨ ΘΩ⇐ΜΞ… ð∠Ψ√.ς′ ς∏Ω∅ ϑðΨ/≅… χ⁄κΨ♥ΩΤÿ

“Allah-lah yang menciptakan kalian dari tanah kemudian dari nutfah

(setetes air mani) kemudian menjadikan kalian berpasang-pasangan, tidak-

lah hamil seorang wanita dan tidak juga melahirkan kecuali dengan se-

pengetahuan-Nya dan tidak juga berkurang atau bertambah umur seseo-

rang kecuali sudah tertera disebuah kitab. Semua yang demikian itu mudah

sekali bagi Allah.” QS. Faathir (35): 11

))+? !N -/ LM '! Z/? #$ #. T Z&#B ? h @! :/( "( #.!T <H m#$((

“Allah menuliskan qadar setiap makhluk lima puluh ribu tahun sebelum

penciptaan langit dan bumi dan Ia pun bersabda: Dan Ars’-Nya berada

di atas air.” (HR. Muslim No. 4797, Tirmidzi No. 2082 dan Ahmad No. 6291)

3) Rukun ketiga: Bahwasannya kehendak Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–

pasti terwujud. Tidak ada satu kehendak lain yang mungkin terwujud,

apabila berlainan dengan kehendak-Nya.

Apa-apa yang dikehendaki Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– pasti ter-

wujud dan apa-apa yang tidak dikehendaki-Nya tidak akan pernah

terwujud.

†Ω∨Ω Ω⇐Σ∫:†Ω↑ΩP :‚ΠςΜΞ… ⇐Κς… ƒ∫:†Ω↑Ωÿ ϑð Σ/≅… ϑ⟩‡Ω⁄ φκΨ∧ς∏ΗΤΩ⊕<√≅…

95

“Tidaklah kalian berkehendak melainkan Allah Rabb sekalian alam juga

berkehendak.” QS. at-Takwir (81): 29

ς√Ω †ΩΤ⇒ΠςΤ⇓ςΚ… :†ΩΤ⇒<√ΘΩ∞ΩΤ⇓ ⟩¬Ξ∼Τς√ΞΜ… Ω◊Ω|ΜΞ;ΗΤΤς∏Ω∧<√≅… ⟩ψΣΩ∧Πς∏ΩΩ υΩΤP⌠ΤΩ∧<√≅… †ΩΤ⇓⌠≤ΤΩ↑ΩšΩ ⌠¬Ξ∼ς∏Ω∅ ΘΩΡ

ω∫πΤΩ→ „Σ‰ΣΤ∈ †ΘΩ∨ Ν…ΣΤ⇓†ς Νϖ…Σ⇒Ψ∨Σ∼Ψ√ :‚ΠςΜΞ… ⇐Κς… ƒ∫:†φΤΤ↑ΩΤÿ ϑð Σ/≅… ΘΩ⇑Ψ∇ΗΤς√Ω ⌠¬Σ∑Ω≤Ω‘πΤΚς… Ω⇐ΣΤ∏Ωµµð–

“Sekiranya kami menurunkan malaikat pada mereka kemudian mereka

berbicara dengan yang telah meninggal kemudian kami bangkitkan segala

sesuatu tidaklah mereka beriman melainkan dengan kehendak Allah, akan

tetapi bebanyakan mereka adalah orang-orang bodoh.” QS. al-An’aam

(6): 111

:†Ω∧ΠςΤ⇓ΞΜ… ,ΙΣΣ≤∨ςΚ… :…Ω′ΞΜ… Ω …Ω⁄ςΚ… †Λ_ΤΤ∼ΤΩ→ ⇐Κς… ΩΣ⊆ΩΤÿ ΙΣςΤ√ ⇑Ρ Σ⇐Ρ∇Ω∼ΩΤ⊇ “Sesungguhnya bila Ia menghendaki sesuatu, maka Ia akan mengatakan

padanya ”jadilah” maka hal itu pun jadi.” Qs. Yaasiin (36): 82

…ς′ΞΜ… υϖφΤ∝ΩΤ∈ …_≤∨Κς… †Ω∧Πς⇓ΞΜ†ΩΤ⊇ ΣΣ⊆ΩΤÿ ΙΣς√ ⇑Ρ Σ⇐Ρ∇Ω∼ΩΤ⊇

“Apabila Allah menghendaki sesuatu, maka Ia akan mengatakan padanya

“jadilah” maka hal itu pun jadi.” QS. Ali Imraan (3): 47

⌠ς√Ω ƒ∫:†Ω→ ð∠ΘΣΤŠΩ⁄ Ω⇑Ω∨‚ςΚð ⇑Ω∨ ℑ Ξ≥⁄ΚΚς‚≅… ⌠¬ΣΠΡ∏ΤΣ &†[⊕∼Ψðρ

“Sekiranya Rabbmu menghendaki tentunya akan beriman orang-orang

yang ada di bumi semuanya.” QS.Yuunus (10): 99

4) Rukun keempat: Meyakini bahwa Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– adalah

pencipta segala sesuatu. Tidak ada sesuatu pun yang bukan ciptaan

Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–, termasuk manusia, kehendak dan amal

perbuatannya.

ϑð Σ/≅… Σ⊂Ψ∏ΗΤΤΤΩn ΠΞΣ ξ ∃∫πΩ→ ΩΣ∑Ω υς∏Ω∅ ΘΞΣ ξ∫πΩ→ β∼ΨΩ “Allah-lah yang menciptakan segala sesuatu dan Dia-lah yang menanggung

segala sesuatu.” QS. az-Zumar (39]: 62

ΣϑðϑðΣ/≅…Ω ψΡ∇Ω⊆ς∏Ωn †Ω∨Ω Ω⇐ΣΤ∏Ω∧⊕ΩΤP

“Allah-lah yang menciptakan kalian dan apa-apa yang kalian kerjakan.”

96

QS. ash-Shaaffaat (37): 96

Ketika seseorang beriman kepada empat rukun di atas, maka orang

tersebut telah beriman kepada al-qadar.

Penjelasan lebih detail tentang iman kepada al-qadar berdasarkan

kandungan dari keempat rukun tersebut adalah:

1) Segala sesuatu sudah ditentukan menurut kehendak Allah –Subhānahu wa

Ta’ālā–. Ahlul Jannah sudah ditentukan orang-orangnya sebelum Allah

–Subhānahu wa Ta’ālā– menciptakan mereka, demikian pula Ahlun Nar.

)) 8 e E 5Y ?#$ HA 1 ( #.& L!-Q? ( #$( 81 )"#$ 8)% 81)p N #$ ! )" :/ !T 8M% '#$ 8)#$ :/

-/ #. ' L!-Q? ( #.!N* /*!\ 1 ( !-M !- H!N 84. #.!N* !)( 4.#l 8-/ /( -/ :-/K -/ 8-/ /( -/ :-/K -/

. H-]/ @!4I1 'N/? #.!N* PH% w?#l* )p n 8J 8 e Z/? w?!* )p n 8J / H-] .1#$ !-/ @!4I1 'N/? #.!N* PH%

4. #.!N* #.!T 4. 8* -/ #. ! x.] #.!N* / !- .1#$ . H-]/ Z/? -/ 8-/ /( -/ :-/K -/ H-] .1#$ . /

Z/? H-] -/ /? * H-] .1#$ .!(#$ b.( :/( ' :- .1#$ .!(#$ b.( :/( ' :- !- .1#$ . / !-//? * !-

!- -/((

“Berkata ‘Umar bin al-Khaththab, aku mendengar Rasulullah bersabda: Se-

telah Allah menciptakan Adam, maka Dia mengusap punggungnya dengan

tangannya, maka dikeluarkan darinya keturunannya. Kemudian Allah pun

berfirman: aku ciptakan mereka untuk jannah dan dengan amal Ahlul jannah

mereka beramal. Kemudian Allah mengusap lagi punggung Adam, maka di-

keluarkannya darinya keturunannya, kemudian Allah pun berfirman: Aku

ciptakan mereka untuk neraka dan dengan amal penghuni neraka mereka ber-

amal. Maka seorang laki-laki bertanya: Jadi apa dasarnya amal-amal kita ini?

Maka Rasulullah pun menjawab: Orang-orang yang diciptakan sebagai Ahlul

Jannah, akan dipekerjakan dengan amal Ahlul Jannah, sampai dia mati di atas

amal-amal Ahlul Jannah dan masuklah dia ke jannah. Orang-orang yang Allah

97

ciptakan sebagai penghuni neraka, Allah pun mempekerjakannya dengan amal-

amal penghuni neraka sampai dia mati di atas amal-amal penghuni neraka,

maka masuklah dia karenanya (amal-amal itu) ke neraka.” (HR. Malik No. 1395,

Tirmidzi No. 3001, Abu Dawud No. 4081 dan Ahmad No. 294)

Dalam Musnad Ahmad diriwayatkan bahwa Rasulullah –Subhānahu

wa Ta’ālā– bersabda:

“Ketika menciptakan Adam, Allah memukul pundak kanannya,

maka keluarlah keturunannya dengan warna putih seakan-akan

Addar. Kemudian dipukul pundak kirinya, maka keluarlah ketu-

runannya dengan warna hitam seakan-akan arang. Maka Allah pun

berfirman kepada yang di sebelah kanan: Masuklah ke jannah dan

aku tidak peduli. Kemudian berkata lagi kepada yang di sebelah kiri:

Masuklah ke jahannam dan aku tidak perduli.”

2) Allah-lah yang menciptakan manusia. Dia pula yang menciptakan amal-

amal dan kehendak-kehendak mereka, semuanya tercipta sesuai kehendak

dan ilmu (pengetahuan) Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–, tidak ada sesuatu

pun yang terjadi atau terwujud tanpa sekehendak dan sepengetahuan-Nya.

Manusia diberikan kehendak, dengan kehendak itulah mereka beramal.

Tetapi kehendak manusia adalah ciptaan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– dan

tercipta menurut kehendak-Nya. Amal manusia yang dikerjakan dengan

kehendaknya sendiri dan hasil dari amal itu pun adalah ciptaan Allah

–Subhānahu wa Ta’ālā– dan menurut kehendak-Nya.

Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– pencipta segala sesuatu, tentunya termasuk

manusia, amal perbuatan dan kehendaknya (karena kehendak adalah ba-

gian dari diri manusia itu sendiri).

ϑð Σ/≅… Σ⊂Ψ∏ΗΤΤΤΩn ΠΞΣ ξ ∃∫πΩ→ ΩΣ∑Ω υς∏Ω∅ ΘΞΣ ξ∫πΩ→ β∼ΨΩ “Allah-lah yang menciptakan segala sesuatu dan Ia-lah yang menanggung

segala sesuatunya itu.” QS. az-Zumar (39): 62

ΣϑðϑðΣ/≅…Ω ψΡ∇Ω⊆ς∏Ωn †Ω∨Ω Ω⇐ΣΤ∏Ω∧⊕ΩΤP

“Allah-lah yang menciptakan kalian dan apa-apa yang kalian kerjakan.” QS.

ash-Shaaffaat (37): 96

Manusia mempunyai kehendaksendiri dan dengan kehendak tersebut

mereka beramal.

98

ΘΩ⇐ΜΞ… −ΨΨϒΗΤΩ∑ ∃β⟨Ω≤Ψ<ϒΩΤP ⇑Ω∧ΩΤ⊇ ƒ∫:†Ω→ ΩϒΩoΠςΤP≅… υς√ΞΜ… −ΨΨΘΤŠΩ⁄ „∼Ψ‰Ω♠

“Sesungguhnya ini adalah peringatan, maka barangsiapa berkehendak ia akan

mengambil jalan Rabb-Nya (petunjuknya).” QS. al-Insaan (76): 29

⇑Ω∧ΩΤ⊇ ƒ∫:†ΤΩ→ ΩϒΩoΠςΤP≅… υς√ΞΜ… −ΨΨΘΤŠΩ⁄ †[ΤΤŠ†ΛΩΤΤΤΩ∨ “Maka barangsiapa yang berkehendak maka ia akan mengambil tempat kembali

pada Rabb-Nya.” QS. an-Naba’ (78): 39

ΞΣΤ∈Ω ΣΘ⊂Ω™<√≅… ⇑Ψ∨ ∃ψΡ∇ΘΨΤŠΘΩ⁄ ⇑Ω∧ς⊇ ƒ∫:†Ω→ ⇑Ψ∨Σ∼<∏ΩΤ⊇ ⇑Ω∨Ω ƒ∫:†Ω→ &⌠≤ΤΣ⊃<∇Ω∼<∏ΩΤ⊇ :†ΤΠς⇓ΞΜ… †ΩΤ⇓ŸΤΩΤ∅ςΚ… Ω⇐κΨ∧Ψ∏ΗΤϑðℵ≠∏Ψ√

…[⁄†ΩΤ⇓ ð•†ΩšςΚ… ⌠¬ΞΨŠ &†ΩΣΤ∈Ψ …Ω≤Σ♠ ⇐ΜΞ…Ω Ν…Σ‘∼Ψ⊕ΩΤ♥ΩΤÿ Ν…Ρ’†Ω⊕ΣΤÿ ξ∫:†Ω∧ΨŠ ΞΣ∧<√≅†ð Ξπ↑ΩΤÿ &ΩΣ–Σ<√≅…

ð♦ΛΨŠ ⟩‡…Ω≤Πς↑√≅… π‹ƒ∫:†Ω♠Ω †[Τ⊆Ω⊃ΩΤP⌠≤Σ∨

“Katakanlah (wahai Muhammad) sesungguhnya yang haq itu dari Rabb ka-

lian, maka barangsiapa berkehendak berimanlah dan barangsiapa berkehendak

maka kufurlah.” QS. al-Kahfi (18): 29

Kehendak manusia yang sama dengan kehendak Allah –Subhānahu wa

Ta’ālā– akan terlaksana, sedangkan yang berbeda tidak akan terlaksana.

‚ΩΩ ψΡ∇Σ⊕Ω⊃⇒ΩΤÿ ⌡Ψ™π±ΣΤ⇓ ⌠⇐ΜΞ… ϑ⟩‹ Ω⁄ςΚ… ⌠⇐Κς… Ω Ω±⇓ςΚ… ⌠¬Ρ∇ς√ ⇐ΜΞ… Ω⇐†ς ϑð Σ/≅… ΣŸÿΞ≤ΣΤÿ ⇐Κς… &⌠¬Ρ∇ΩΤÿΞπΤ⊕ΣΤÿ ΩΣ∑ ⌠¬Ρ∇ΘΣΤŠΩ⁄ ΨΤ∼Τς√ΜΞ…Ω φΣ⊕Ω–⌠≤ΤΣΤP

“Tidaklah bermanfaat nasehatku bagi kalian bila aku hendak menasehati kalian,

jika Allah hendak menyesatkan kalian. Dia-lah Tuhan kalian dan hanya kepa-

danyalah kalian dikembalikan.” QS. Huud (11): 34

Allah-lah yang memberi petunjuk dan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– pula

yang menyesatkan. Tidak ada yang bisa menyesatkan seseorang yang

Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– berikan petunjuk kepadanya dan tidak ada yang

bisa memberi petunjuk bagi orang yang Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– sesatkan.

:†Ω∨Ω †ΤΩΤ⇒<∏φΤΤ♠⁄ςΚ… ⇑Ψ∨ ]Σ♠ΩΘ⁄ ‚ΠςΜΞ… Ξ⇐†Ω♥ΨΤ∏ΨŠ −ΨΨ∨⌠ΩΤ∈ Ω⇐ΘΨκΤΩΤ‰ΤΣ∼Ψ√ ∃⌠¬Σς√ Θ ΣΨ∝Σ∼ΩΤ⊇ ϑð Σ/≅… ⇑Ω∨ Σ∫:†Ω↑ΩΤÿ

ΨŸΩΤÿð ⇑Ω∨ Σ&∫:†Ω↑ΩΤÿ ΩΣ∑Ω Σ∞ÿΞ∞Ω⊕<√≅… ⟩ψ∼Ψ∇Ω™<√≅…

“Sesungguhnya Kami mengutus (para rasul) dengan bahasa kaumnya supaya

99

jelas bagi kalian, maka Allah menyesatkan dengannya siapa-siapa yang dike-

hendaki dan memberi petunjuk siapa-siapa yang dikehendaki. Sesungguhnya

Allah Maha perkasa lagi Maha adil.” QS. Ibraahiim (14): 4

⌠ς√Ω ƒ∫:†Ω→ ϑð Σ/≅… ⌠¬Σ|ς∏Ω⊕Ω•ς√ ⊥◊ΤΤΠς∨ΡΚ… ⊥⟨ðŸΨš.Ω ⇑Ψ∇ΗΤς√Ω Θ ΣΨ∝ΣΤÿ ⇑Ω∨ Σ∫:†Ω↑ΩΤÿ ΨŸΩΤÿΩ ⇑Ω∨ Σ&∫:†Ω↑ΩΤÿ

ΘΩ⇑Ρ∏ΛΩΤΤπΤ♥Σς√Ω †ΘΩ∧Ω∅ ψΣ⇒Ρ Ω⇐ΣΤ∏Ω∧⊕ΩΤP

“Sekiranya Allah menghendaki tentunya Ia akan menjadikan kalian umat yang

satu, akan tetapi Ia menyesatkan siapa saja yang dikehendaki dan memberikan

petunjuk siapa saja yang dikehendaki dan Ia akan menanyakan kalian tentang

apa-apa yang kalian perbuat.” QS. an-Nahl (16): 93

⇑Ω∨ ΨŸΩΤÿ ϑð Σ/≅… ΩΣΩΤ⊇ ∃ΨŸΩΤπΤΣ∧<√≅… ⇔Ω∨Ω Ψ∏π∝ΣΤÿ ⇑ΩΤ∏ΩΤ⊇ ΩŸΨ•ΩΤP ΙΣςΤ√ †Θ⊥Τ∼Ψ√Ω …_ŸΨ→⌠≤ΘΣΤ∨

“Barangsiapa diberi petunjuk Allah maka ia berada dalam petunjuk dan barang-

siapa yang disesatkan (Allah) maka tidak ada baginya penunjuk.” QS. al-Kahfi

(18): 17

Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– tidak memaksa manusia untuk berbuat se-

suatu. Manusia pun merasa dengan pasti bahwa dia mengerjakan sesuatu

dengan kehendaknya sendiri, tanpa paksaan. Tetapi Allah-lah yang men-

jadikan manusia berkehendak, Allah-lah yang mengizinkan atau tidak

mengizinkan suatu amal perbuatan terwujud, Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–

pulalah yang memberi petunjuk dan Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– pulalah

yang menyesatkan.

Semua itu harus kita imani, karena semuanya ada dalam al-Qur’an

dan Hadits.

Kemudian akal pun ingin memberontak, ingin mendapat jawaban dari

pertanyaan-pertanyaan yang banyak sekali, walaupun dalilnya sudah jelas

bahwa kita harus beriman hanya berdasarkan sebatas wahyu dan kabar

ghaib hanya sebagian saja yang dikabarkan kepada kita. Sedangkan seba-

gian lainnya tetap merupakan “sirrullah” (rahasia Allah). Ingin mencari

kepuasan! Ingin mengangkat dirinya tanpa batas!

Pertanyaan terbesar adalah: Bukankah itu suatu kezhaliman? Setelah Allah

menentukan segala sesuatunya, lantas seseorang disiksa karena amalnya?

Jawab:

a) Seperti kita beriman dengan hal-hal di atas karena didukung oleh dalil-

100

dalil yang kuat maka kita pun sebagai Ahlus Sunnah wal Jama’ah, Firqah

Najiyyah yang mengikuti wahyu Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– dengan pema-

haman shahabat, harus beriman pula bahwa Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–

tidaklah zhalim.

ð∠Ψ√.ς′ †Ω∧ΨŠ πŒΩ∨ΠςŸΩΤ∈ ¬Ρ∇ΤÿΨŸΤÿΚς… ΘΩ⇐Κς…Ω ϑðΩ/≅… ð♦∼ς√ ξψΗΤΠς∏ðℵ≠ΨŠ ΨŸ∼Ψ‰Ω⊕<∏ΠΨ√

“Sesungguhnya hal tersebut adalah dari apa-apa yang telah engkau kerjakan,

dan sesungguhnya Allah tidak menzhalimi hamba-hamba-Nya.” QS. al-Anfaal

(8): 51

ð∠Ψ√.ς′ †Ω∧ΨΤŠ πŒΩ∨ϑðŸΩΤ∈ ð∉…ΩŸΩΤÿ ΘΩ⇐Κς…Ω Ωϑð/≅… ð♦∼Τς√ ξψΗΤΠς∏ðℵ≠ΨΤŠ ΨŸγ∼‰Ω⊕<∏ΠΨ√ “Sesungguhnya hal tersebut adalah dari apa-apa yang telah engkau kerjakan,

dan sesungguhnya Allah tidak mendholimi hamba-hamba-Nya.” QS. al-Hajj

(22): 10

⌠⇑ΘΩ∨ ΩΨ∧Ω∅ †_™Ψ∏ΗΤΤΩ″ −∃ΨΨ♥πΤ⊃Ω⇒Ψ∏ς⊇ ⌠⇑Ω∨Ω ƒ∫:†Ω♠ςΚ… %†Ω∼ς∏Ω⊕ΩΤ⊇ †Ω∨Ω ð∠ΘΣΤŠΩ⁄ ξψΗΤΠς∏ðℵ≠ΨΤŠ ΨŸ∼Ψ‰Ω⊕<∏ΠΨ√

“Barangsiapa yang berbuat amal shaleh, sesungguhnya hal tersebut untuk

dirinya dan barangsiapa berbuat amal buruk maka itu pun bagi dirinya. Tidak-

lah Rabbmu mendholimi hamba-hamba-Nya.” QS. Fushshilat (41): 46

†Ω∨ ΣΠςŸΩ‰ΣΤÿ Σ⌠ς⊆<√≅… ϑðΩŸς√ :†Ω∨Ω η†ΩΤ⇓Κς… ξψΗΤΠς∏ðℵ≠ΨŠ ΨŸ∼Ψ‰Ω⊕<∏ΠΨ√

“Tidak ada perubahan pada kata-kata-Ku, sesungguhnya aku tak menzhalimi

hamba-hamba-Ku.” QS. Qaaf (50): 29

ΘΩ⇐ΜΞ… ϑðΩ/≅… ‚Ω Σ¬Ψ∏πℵ≠Ωÿ Ω†ΩΤ⊆<‘Ψ∨ ∃ξ⟨ΘΩ⁄ς′ ⇐ΜΞ…Ω ⟩∠ΩΤP ⊥◊Ω⇒φΤΤ♥Ωš †ΩπΤ⊃Ψ⊕ΗΤΩ∝Σÿ γ‹ΣΤÿΩ ⇑Ψ∨ ΣπΤΤ⇓ΣŸΠς√ …[≤Τ–ςΚ… †_∧∼Ψℵ≠Ω∅

“Sesungguhnya Allah tidak mendholimi seberat biji sawi pun, setiap kebaikan

Ia menggenapkannya kemudian Ia mendatangkan pahala yang besar dari sisi-

nya.” QS. an-Nisaa’ (4): 40

Ω⊗γ∂ΣΩ ⟩ ΗΤΩΨ∇<√≅… Ω≤ΩΩΤ⊇ Ω⇐κΨ∨Ξ≤•Σ∧<√≅… Ω⇐κΨ⊆Ψ⊃π↑Σ∨ †ΘΩ∧Ψ∨ Ψ∼ΨΤ⊇ Ω⇐ΣΤ√Σ⊆ΩΤÿΩ †Ω⇒ΩΤς∏ΤÿΩΗΤÿ Ξ†Ω∨ …ΩϒΗΤΩ∑

Ψ ΗΤΩΨ∇<√≅… ‚Ω Σ⁄Ψ †Ω⊕ΣΤÿ ⊥⟨Ω⁄κΨ⊕Ω″ ‚ΩΩ Ζ⟨Ω⁄κΨ‰Ω :‚ΠςΜΞ… &†ΩΗΩ±šςΚ… Ν…ΣŸΩ–ΩΩ †Ω∨ Ν…Ρ∏Ψ∧Ω∅ %…_≤Ψ∂†Ωš ‚ΩΩ

⟩ψΨ∏πℵ≠ΩΤÿ ð∠ΘΣΤŠΩ⁄ …_ŸΩšςΚ…

“Kemudian diletakkanlah catatan amal, maka orang-orang yang aniaya meli-

101

hatnya dengan ketakutan dari apa-apa yang ada padanya, kemudian ia berkata:

Celakalah kami! mengapa catatan ini tidak melalaikan sesuatu pun baik yang

kecil maupun yang besar melainkan tercatat di dalamnya, kemudian mereka

mendapatkan amal-amal yang mereka lakukan tercatat dengan nyata dan se-

sungguhnya Robbmu tak mendholimi seorang pun.” QS. al-Kahfi (18): 49

b) Di sana ada suatu rahasia besar. Rahasia yang hanya Allah-lah yang me-

ngetahui. Rahasia yang tidak bisa kita ketahui. Oleh karena itu pula al-qadar

disebut ”sirrullah” yaitu ”rahasia Allah”. Allah-lah yang mengetahui me-

ngapa orang tersebut diciptakan untuk masuk jannah sedangkan yang

satunya lagi masuk neraka. Semua itu terjadi dengan hikmah yang tinggi

dan mulia sekali.

ΣΤ∈ ΨΠς∏Ψ∏ΩΤ⊇ Σ◊ΘΩ•Σ™<√≅… ∃Σ◊Ω⊕Ψ∏ΗΤΩ‰<√≅… ⌠ς∏ΩΤ⊇ ƒ∫:†ΤΩ→ ⌠¬Ρ∇ΗΤΩŸΩς√ Ω⇐κΤΨ⊕Ω∧–ςΚ…

“Katakan (hai Muhammad) sesungguhnya Allah mempunyai hujjah yang kuat,

kalau seandainya Ia menghendaki tentunya Ia memberi petunjuk kepada kalian

semuanya.” QS. al-An’aam (6): 149

c) Kita dilarang Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– untuk mempertanyakan hal-hal

ghaib yang tidak Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– khabarkan. Karena hal terse-

but akan membawa kita ke dalam kesesatan. Akal pikiran kita mempunyai

kemampuan yang terbatas dan sebatas itu pulalah kita diberikan kabar-

kabar ghaib oleh Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–. Pokok dasar atau pangkalnya

qadar ada pada ilmu ghaib di sisi Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–. Kita imani

qadar hanya sebatas kabar wahyu seperti yang sudah dijelaskan dalam

lembaran-lembaran sebelumnya.

Ω†ΩΤ∈ ⟩—Σ⇒ΗΤΩΤÿ ΙΣΠςΤ⇓ΜΞ… Ω♦∼Τς√ π⇑Ψ∨ ∃ð∠Ψ∏∑ςΚ… ΙΣΠςΤ⇓ΜΞ… εΩ∧Ω∅ Σ⁄κΤΩΤ∅ ∃ω Ψ∏ΗΤΩ″ ð„ΤΩΤ⊇ Ξ⇑<∏ΛΩΤΤπ♥ΩΤP †Ω∨ ð♦∼Τς√ ð∠ς√

−ΨΨŠ ∃ε¬<∏Ψ∅ ⌡ΠΨ⇓ΜΞ… ð∠⟩ℵ≠Ψ∅ςΚ… ⇐Κς… Ω⇐Ρ∇ΩΤP Ω⇑Ψ∨ Ω⇐κΨ∏ΞΗΤΩ•<√≅…

“Allah berfirman: ‘Wahai Nuh sesungguhnya ia, bukanlah dari keluargamu,

sesungguhnya ia amal buruk, maka janganlah engkau menanyakan kepada-

Ku tentang apa-apa yang engkau tak mempunyai pengetahuan tentangnya.

Aku mengingatkan engkau agar engkau tidak termasuk orang-orang yang

jahil.” QS. Huud (11): 46

Ilmu dalam ayat di atas adalah ilmu yang terlarang untuk dicari pe-

ngetahuannya, yaitu ilmu ghaib yang tidak dikabarkan. Sebab ilmu ada

dua macam: Ilmu yang terlarang penuntutannya dan ilmu yang diperin-

102

tah penuntutannya.

:†Ω∨Ω †ΩΤ⇒<∏Ω♠⁄ςΚ… ⇑Ψ∨ ð∠Ψ∏‰ΩΤ∈ ‚ΠςΜΞ… ‚⊥†Ω–Ξ⁄ ϖΨšΠΡΤ⇓ &¬Ξ∼ς√ΞΜ… Νϖ…Ρ∏ΛΩΤΤ⌠♥ΩΤ⊇ ΩΤΤ∑ςΚ… Ξ≤ΤΠΨϒ√≅… ⇐ΜΞ… ψΣ⇒Ρ ‚Ω Ω⇐Σ∧ς∏Τ⊕ΩΤP

“Tidaklah kami mengutus sebelum kamu melainkan orang-orang laki-laki yang

kami wahyukan pada mereka, maka bertanyalah kalian pada Ahlu dzikir bila

kalian tidak mengetahui.” QS. an-Nahl (16): 43

Yang pertama, pengetahuan terhadapnya mengantarkan kepada ke-

sesatan dan yang kedua mengantarkan kepada hidayah, bi idznillah.

Setelah penjelasan tersebut di atas, jelaslah bagi kita bahwa kita harus

beriman sebatas kabar-kabar wahyu dan tidak mencari kabar-kabar ghaib

dari selain wahyu Ilahi, seperti misalnya melalui analisa-analisa akal pi-

kiran. Kewajiban kita adalah harus mempercayai dan menerimanya.

Sudah banyak orang yang tersesatkan karena mereka tidak mengikuti

manhaj Ahlus Sunnah dalam qadar. Banyak di antara mereka yang sampai

pada pendustaan terhadap al-qadar (Na’udzu billah), maka keluarlah me-

reka dari Islam dan masuklah mereka ke lorong-lorong gelap yang tiada

berujung. Semua itu karena mereka tidak puas dengan manhaj yang haq

ini dan mencoba memecahkan “sirrullah” tersebut.

Ada di antara mereka yang mengatakan bahwa Allah –Subhānahu wa

Ta’ālā– tidak mengetahui sesuatu sebelum hal tersebut terjadi dan hal-hal

di masa depan pun belum ditentukan. Dengan akidah seperti ini, tuhan

mereka bukanlah Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– yang kita ibadati. Tuhan

mereka adalah tuhan lain yang jahil, yang sering terkaget-kaget oleh ulah

makhluknya. Kalau tuhan mereka tidak mengetahui sesuatu kecuali sete-

lah terjadi, dengan sendirinya yang menciptakan hal itu bukanlah dia.

Mereka akan berkata: Ya! Si pelakulah yang meng ”ada” kan hal tersebut,

baik si pelaku itu manusia atau lainnya. Jadi di sini kita dapati adanya

banyak pencipta. Syirik!! Tak ada nama lain untuk aqidah seperti ini!

Sebagai penutup masalah qadar, perlu diketahui bahwa Allah –Subhā-

nahu wa Ta’ālā– mempunyai dua hukum:

1) Hukum qadari (kauniy): hukum ini pasti terlaksana dan terwujud atas

makhluk-makhlukNya. Kita tidak mengetahui tentang hukum ini, ke-

cuali setelah terlaksana. Kewajiban kita terhadap hukum ini adalah

103

beriman kepadanya dan menerimanya. Kita tidak boleh berdalih de-

ngan hukum ini sebelum hukum ini terjadi, karena sebelumnya kita

tidak mengetahui.

Apabila yang terjadi adalah kebaikan, maka kita mensyukurinya.

Apabila yang datang adalah keburukan, maka kita terima dan kita sa-

bari serta tidak menyalahkan Sang Pencipta. Semuanya berasal dari

Allah –Subhānahu wa Ta’ālā–. Hukum ini adalah kehendak Allah –Sub-

hānahu wa Ta’ālā– atas kita. Kita tidak dituntut untuk memikirkan dan

melaksanakan kehendak ini. Kita hanya harus pasrah ketika hal itu

telah terjadi.

2) Hukum syari’ah: yaitu hukum-hukum agama yang harus kita laksanakan.

Hukum ini adalah kehendak (tuntutan) Allah –Subhānahu wa Ta’ālā– ke-

pada kita.

Kewajiban kita terhadap hukum ini adalah mengimani dan melak-

sanakannya dengan semaksimal mungkin, tanpa berdalih dengan qadar

untuk meninggalkannya.

-/K e < !% :/( 4 : ! %L ^6JM !6/ 8-/ K.

Documents

Dinul Islam