Discurso Presidencial 01-11-14

sábado 1de noviembre de 2014

Discurso presidencial

Evo: La Casa Grande del Pueblo será para todos los hermanos

que conformamos el país

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Morales participó en la firma de contrato para la construcción de la Casa Grande del Pueblo.

El Ministro de la Presidencia firmó el contrato entre el Ministerio y las empresas constructoras.

El Vicepresidente entregó viviendas sociales en el municipio de Ascensión de Guarayos, Santa Cruz.


sábaDo 1 De noviembre De 2014

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“La Casa Grande es para administrar y servir bien

desde La Paz a toda Bolivia”Firma de contratos para la construcción y supervisión de la Casa Grande del Pueblo.

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Las autoridades observan los detalles de la maqueta.



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PaLaCio dE GoBiErno - La Paz

(APLAUSOS)

Hermano Álvaro, Vicepresidente, hermanos ministros, ministras, co-mandantes de las FFAA, asambleís-tas, hermanos dirigentes sindicales

de los distintos sectores sociales, a la empresa, invitados especiales, a todas y a todos.

Como decía el compañero Juan Ramón, por fin; porque tenían compromiso de entregar la Casa Grande del Pueblo, el 22 de enero del 2015,

ahora me confirman que van a entregar el 22 de enero del 2016, estamos de acuerdo, un aplauso para la empresa, ojalá sea un año de trabajo.

(APLAUSOS)

Algunos comentarios que hacía nuestro hermano Juan Ramón, Ministro de la Presi-dencia, con relación a la historia del conocido nacional e internacionalmente, como Palacio Quemado.

Aquí también funcionaba la CIA ¿te acuer-das?, con un general en retiro de la Policía Na-



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cional, no podía entender que la CIA funcio-naría en este Palacio.

Pero al margen de eso, si bien las prime-ras autoridades después de la fundación de la República trabajaban en caballo, ahora yo diría trabajamos igual que ellos en he-licóptero.

Me estaba haciendo recordar que mi abue-lo, había raptado a mi abuela en caballo, yo tengo un gran deseo compañero Álvaro, mi-nistro, su tarea, raptar no en caballo a la com-pañera, sino en helicóptero, ya saben mi de-seo. Intenté, creo que mi General, nuestro hermano General Meneses, me bloquea creo por ahí.

(RISAS Y APLAUSOS)

Interesante este trabajo, seguramente no habían espacios para gestión, trabajo, organi-zarnos, siempre es difícil.

Cuando creamos un sindicato, una central, una federación sin sede, hay que buscar terre-no, bueno toda una enorme responsabilidad.

Pero también estaba recordando, todavía tenemos esa mentalidad del pasado, durante la campaña ¿qué decían algunos candidatos?, decían si yo soy Presidente, va a volver el Dios y la biblia al palacio.

Qué dijeron algunas personas, “Satanás está en palacio”, hermanos del campo, ‘pon-chos huairuros’, hermanos mineros, ‘guarda-tojos’, petroleros, mineros, constructores, los movimientos sociales somos Satanás, somos diablo’, dijeron eso.

Yo preguntaba ‘¿quién es ese Satanás que está en palacio?, algunos así dijeron, bueno nosotros somos los’ satanases’, algunos dije-ron que nuestros ritos son de Satanás.

Yo sigo convencido y conozco muy bien, creo que los bolivianos tenemos doble reli-gión, doble fe religiosa, católicos pero igual hacemos nuestros ritos, evangélicos pero vier-nes, primer viernes, igual hacen sus ritos, ca-tólicos, evangélicos.

Los ritos ¿qué son?, son parte nuestra reli-gión, nuestras creencias que vienen, aunque

Los participantes sacaron fotos de las maquetas

presentadas.



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algunas sectas religiosas, me acuerdo en el Chapare, prohibido ‘pi’jchar coca’ que es un pecado, prohibido comer carne.

Una experiencia que tenemos, unos pas-tores evangélicos habían entrado hacia Isi-nuta, las centrales campesinas, y estaban en la tarea, no sé si se llama reclutar, conquis-tar, para esa secta religiosa y lo primero que les enseñaron, es que ‘no hay que comer car-ne, comer carne es pecado’ y no hicieron co-mer carne, y los hermanos han entendido que no hay que comer carne, comer carne es pecado; en esa entrada del Chapare de Co-chabamba hacia el Chapare, hay hotelitos donde se descansa, donde se come siempre un descanso.

Y una vez, los hermanos que estaban prohi-bidos de comer carne, porque comer carne era pecado estaban saliendo, y los pastores, ‘obis-pos’ se llaman ‘pastores evangélicos’, estaban entrando y se encontraron ahí en los hoteles, y el ‘pastor’ con su asado, y desde ese momen-to nunca más ha vuelto el ‘pastor’ a los sindi-catos para prohibir comer carne, habrán esta clase de diferencias, entendemos.

La ciudadanía se dio cita en el Palacio de Gobierno.

Yo me acuerdo en una de las marchas, marchas que veníamos desde Cochabamba, estuvimos por la provincia, por el camino carretero, unas hermanas con su vestimen-ta originaria trayendo comida, chuño, papa, algo de charque, nosotros qué podíamos re-galar, solo teníamos coca, invitando coca y la hermana con pollera, con ‘almilla’, me ha re-chazado mi coca, por qué? le digo, “no, yo soy evangélica”, es decir, recibir coca o ‘pi’jchar coca’ era como delito, entendí perfectamente.

Una temporada, algunos grupos nos han prohibido usar ‘pollera’ en la zona del Trópi-co de Cochabamba, al margen de esta diferen-cias, al margen de la historia católica, católi-cos, evangélicos, pero yo siento que tenemos doble religión, todos hacemos los ritos, algu-nos tal vez no, pero, somos católicos, hacemos igual cada viernes o el primer viernes de agos-to por ejemplo, o martes de ch’alla, todos ha-cemos nuestra ‘q’hoa’, nuestras fiestas.

Entonces, decir que en palacio está el Sa-tanás, un poco para reflexión, pero se acabó la campaña, ustedes saben de quien estamos hablando, y cuando dicen, ‘si soy Presidente



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vuelve la biblia al palacio’, no pues hermanas y hermanos, aquí no Gobierno para la biblia, gobierna la CPE y no la biblia, ¿de dónde se in-ventan que la biblia gobierne?

(APLAUSOS)

Respetamos, admiramos a la Biblia, nues-tro respeto a la Biblia, la Biblia es para la Iglesia Católica, la Biblia es para la Iglesia Evangélica, Biblia es una fe religiosa, Biblia evidentemente también nos enseña parte de los valores respetados, pero decir que la Bi-blia va ha volver al palacio para gobernar, claro, ahora hemos entendido a Juan Ra-món. Palacio, estaba comentando el compa-ñero Álvaro, razón antes se hablaba de ‘pa-laciego’, ahora no hay ‘palaciego’, de dónde viene el palacio.

Claro, también hermanos, el tema que so-lamente aquí entraban pequeños grupos, yo me acuerdo, es la segunda vez que repito en esta clase de actos.

Cuando vuelvo a ser diputado el 2002, des-pués de mi expulsión, vuelvo con 27 diputa-dos, ya nos tomaron en cuenta, porque cuan-do logramos cuatro diputados, ni me dejaron entrar a la plaza Murillo para el acto central, estaba entrando, me bloquearon, debe ser ins-trucción del Gobierno pero me bloquearon, una pelea creo que una media hora, una hora sería para entrar a la plaza Murillo, a la Cáma-ra de Diputados no me dejaron entrar.

Pero cuando eran 27 diputados nos invita-ron, vinimos con unos diputados y para in-formación de los compañeros hermanos del campo en especial. Uno de nuestros diputados llegó con su ‘abarquita’ y con ‘pies, talones re-ventados’, lo que decimos ‘ka’callis’, así hemos llegado aquí, no era yo por si acaso, otro com-pañero diputado del altiplano, me dolía, daba ganas de llorar, diputado electo, democrática-mente electo.

Hemos entrado por ahí, nos han visto no sé si como “caca” no sé, pero nos han visto feo, por fin hemos entrado aquí el 2002, no he podido entrar aquí a esta parte, camina-mos por ahí, donde está el Capitán, ya, nos

hemos retirado, un poco nos hemos parado en la ‘puertita’, porque aquí estaba lleno de corbata, ¿qué va a hacer ‘guardatojo’, ‘pon-cho huairuro’, sombrero, ‘polleras’?, imposi-ble, nos hemos vuelto.

¡Ah!, creo compañero Daniel Santalla, creo que estaba aliado, creo que estaba aquí al me-dio, no sé, el 97 estaba acá dueño creo, 97 sí, el 2002 no creo, eso era hermanas y hermanos.

Y por qué nuestro término de hermana, hermano, de donde viene el señor, debatimos, yo siempre pregunto al compañero Álvaro, se-ñor viene de ‘señorío’, de pequeño grupo do-minante de una clase dominante.

La población pudo apreciar todas las facilidades de la nueva Casa Grande.



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Primero no me gustaba que me digan Pre-sidente, ahora me está gustando que me di-gan ‘hermano Presi’, ‘compañero Presi’ me dicen, me está gustando eso, ya después de nueve años, peor todavía cuando dicen ‘exce-lentísimo’, yo decía, ‘excelentísimo’ viene de ‘ese lentísimo’, yo no me siento lento por si acaso, bueno son los debates.

El palacio para ‘señoríos’, pero no nece-sitamos un palacio para ‘señoríos’, para se-ñores, somos un pueblo, somos hermanos y por eso hemos decidido construir la Casa Grande del Pueblo, para los hermanos bo-livianos que somos parte del pueblo boli-viano.

Pero además de eso hermanas y herma-nos, estaba recordando, este palacio al mar-gen de tanta historia que conté, que me in-formó el compañero Juan Ramón; cuando estaba prestando el servicio militar el año 1978, sábados y domingos venía aquí a la plaza Murillo de soldado, de ‘k’ara gallo’, quien de ustedes es ‘k’ara gallo’, el General, jefazo, a la caballería nos decían ‘k’ara ga-llo’ con las polainas, y claro ahí veíamos, impacto de bala como cernidor, bala, bala eso era el ‘palacio baleado’.

¿Quiénes habrán baleado?, ¿cuándo habrán baleado?, pero estaba perforado, perforado, así se veía el 78 el ‘Palacio Quemado’.



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Entonces hermanas y hermanos, otra cosa que no me gustó para nada, perdonen la ex-presión, era ver al frente ese redondito, todos esos dibujitos son símbolo europeo, es el Esta-do colonial, soy sincero, aunque se molesten, yo le digo al Ministro de la Presidencia, “sa-quen eso, limpien, ¿por qué el símbolo euro-peo en el palacio?”, averiguamos, por ley no podemos tocar eso, vamos a respetar la ley y vamos a respetar eso.

Y ese ha sido otro motivo para hacer la Casa Grande con nuestros símbolos, y hay que cambiar los símbolos de toda Bolivia, fal-ta ampliar los símbolos de Bolivia.

(APLAUSOS)

Del valle, del oriente boliviano. No he visto en el video, por ejemplo, creo que está prepa-rada la Sala de Prensa atrás, arriba, no sé en qué piso, tiene que estar con la imagen de Illi-mani, que se vea el Illimani, saludamos a los arquitectos que nos organizaron, un poco pen-samos, queremos así, así, nos juntamos para poder diseñar esta nueva Casa del Pueblo.

Entonces esto quedará cuando terminen, como un museo y que vean, así era el Esta-do colonial, así era el palacio colonial, en vez de que esté ‘poncho huairuro’, mira los ‘sa-concitos’ no, ¿cómo se llama eso?, las gorras en vez de la ‘montera’, el ‘guardatojo’, pueden ver ahí, eso representa, es imagen del Estado colonial, repito nuevamente, se va a respetar, vamos a respetar, va a estar ahí, quedará este llamado palacio colonial para turismo, para que conozcan así era, y cómo vamos a tener al frente o al otro lado.

Pero también hermanos de La Paz en es-pecial, yo no entiendo a algunos de nuestros hermanos, también protestan cuando habla-mos de la nueva Casa Grande del Pueblo, la Paz es La Paz, la Paz es sede de gobierno y desde La Paz se administra a toda Bolivia, y debemos construir más edificios para servir mejor a Bolivia desde La Paz y la Casa Gran-de, es para administrar bien, para servir bien y desde La Paz a toda Bolivia, por eso hemos decidido la construcción, no es que lujo, ¿qué lujo?, ya no es lujo.

Cuando yo llegué aquí sentí muy grande esto, parece grande, va pasando meses, muy pequeño, ‘parece una ratonera’, para servir mejor al pueblo boliviano desde La Paz.

Entonces obligado a pensar y pensar y aho-ra felizmente, que no siempre es fácil tener proyectos, pero quiero que sepa también el pueblo boliviano, este proyecto hecho por nuestros profesionales, primero, el diseño ar-quitectónico, un concurso, hecho por nues-tros arquitectos bolivianos, ningún proyecto importado desde arriba o desde afuera, por nuestros profesionales.

Saludamos a nuestros trabajadores de plani-ficación, por fin están de azul, de celeste, com-pañeros de FNDR, un grupo que se dedican a trabajar Un plauso para el compañero de FNDR que ha trabajado rápidamente para esta obra



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(APLAUSOS)

Después de ver este pequeño video, ima-gínense, hay que seguir aportando, a ver, es grande por supuesto, van a entrar como tres ministerios, al margen de que la Vicepresi-dencia también tiene su espacio, hay que se-guir siendo más creativos para ya decorar, se llama, equipar.

Mi gran deseo, a la empresa de verdad, que se termine lo más antes posible, el trabajo de 20 horas o por lo menos en turnos, 18 horas o 16 horas, no está por demás eso, es normal si queremos trabajar sábados y domingos y tra-bajar de noche, no vamos a perjudicar al pue-blo que se moviliza por acá.

Hay empresas que trabajan sábados y domin-gos, feriados, en la noche, para terminar rápido, mi gran deseo por lo menos tres o cuatro años

compartir con el pueblo boliviano la Casa Gran-de, ese es mi deseo, eso está en manos del com-pañero de la empresa que se termine.

(APLAUSOS)

Autoridades electas, ustedes saben que las autoridades electas tenemos tiempo presta-do, tiempo limitado, que bueno sería juntos un día estar inaugurando, ‘challando’ nuestra Casa Grande, para el bien de todas y todos.

Sólo desear mucho éxito, felicidades her-mano Ministro de la Presidencia, al FNDR, a todos quienes se movilizaron, a la empresa, a los arquitectos que diseñaron este lindo pro-yecto para bien de todos los bolivianos.

Muchas gracias.

(APLAUSOS)

Un video mostró los detalles de la estructura que estará lista en 2016.



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Quintana: no queremos comodidad, eso es incompatible

con el acto de gobernarQuintana: “Cada época crea sus símbolos, y era importantísimo que nuestro proceso de cambio forjara también su propio símbolo arquitectónico”.

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Morales muestra los contratos suscritos.



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Buenos días hermano Presidente Evo, hermano Vicepresidente Álvaro García Linera, compañeros ministros, minis-tras, compañeros de las organizaciones

sociales, compañeros de las FFAA, del Alto Man-do Militar, empresarios que se harán cargo de la construcción de la Casa Grande del Pueblo

Querido Presidente, hoy día es una fecha especial para no solamente para la historia política de Bolivia, sino también para la histo-ria arquitectónica de la ciudad de La Paz.

La Paz como Sede de Gobierno, alberga uno de los edificios más importantes que

expresan el poder político, que es el Palacio de Gobierno.

Presidente este Palacio tiene una larga his-toria, una historia política, pero también tie-ne una historia arquitectónica, la historia ar-quitectónica de ese palacio data de hace más o menos 460 años, esta fue una de las primeras plazas, la plaza mayor que se construyó con la llegada de los españoles.

Y en esta plaza mayor se construyeron tres edificios simbólicos, la Catedral, que no po-día ser de otra manera que reflejaba el sím-bolo y el poder de la iglesia, al lado de la Ca-tedral Presidente, teníamos el cabildo, acá, estamos en este momento en lo que fue el famoso cabildo de la ciudad de La Paz, donde se discutía donde se pensaba la manera de gobernar la ciudad de La Paz.

Por lo tanto, los cimientos sobre los que hoy día estamos presenciando los que vivimos eventualmente en este edificio, fue el famoso cabildo de la ciudad de La Paz, y junto al cabil-do, al frente, se construyó 1555 en adelante el colegio Loreto que hoy día es la Asamblea Le-gislativa Plurinacional.

Por lo tanto, este es el lugar más antiguo de la colonia y de la República, que concentró el poder político y desde el cual se gobernaba tanto el territorio colonial, como la República.

En este Palacio de Gobierno, más moderna-mente Presidente, sobre los cimientos del ca-bildo, se construyó ese Palacio de Gobierno, a partir de 1845, durante el Gobierno del gene-ral Ballivián, fue el que ordenó la construc-ción de este Palacio de Gobierno, reflejando de alguna manera la necesidad de que el Gobier-no de la República boliviana, estuviera asen-tado en un lugar más definido, teniendo en cuenta que los gobiernos, gran parte del Siglo XIX, eran gobiernos nómadas Presidente, go-bernaban en la grupa del caballo, desde los ejércitos itinerantes que daban golpes de Esta-do en las ciudades, se gobernaba Bolivia.

Y los contragolpes también tumbaban gobiernos y esos eran gobiernos itineran-tes no, los presidentes en el Siglo XIX, no



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tenían necesariamente que estar acá arrai-gados en el palacio, estaban sofocando re-beliones durante el Siglo XIX y el palacio estaba abandonado.

Por lo tanto, fue Ballivián el que ordenó la construcción de este edificio de 1845, y este edificio se terminó de construir en 1853, por lo tanto este es un edificio que tiene 161 años de vida republicana.

Posteriormente, este palacio sufrió dos o tres incendios, el más fuerte fue el incendio de 1875 en el Gobierno de Tomas Frías, se incendió, era parte de las disputas políticas, intentaron tomar el Palacio de Gobierno las fuerzas políticas contrarias a Frías, y se in-cendió este palacio y el palacio dejó de fun-cionar durante cinco, seis años en 1875, y en 1882, 1881, 1882 recién el palacio termi-na de ser remodelado, para ser ocupado por una nueva presidencia, en plena guerra del Pacífico de la invasión de Chile hacia nues-tro país.

Posteriormente a fines del Siglo XIX, se hicieron remodelaciones con característi-cas típicamente europeas, un diseño fuer-temente europeo importado por la menta-lidad europea.

Y a partir de principio del Siglo XX Presi-dente, este ya fue prácticamente el lugar de donde se gobernaba, después de la Guerra Federal entre Chuquisaca y La Paz, esa es un poco la historia arquitectónica de este Pala-cio, un palacio pequeño que albergaba pocos funcionarios, no como hoy día.

Pero su historia es la historia política, la historia política es la que sintetiza más bien la vida del palacio, el palacio tiene una vida que sintetiza la política de Bolivia, y en este palacio han ocurrido cosas inverosímiles, ac-tos de traición, asesinatos, violaciones, actos de corrupción, pero también seguramente ac-tos heroicos y actos nobles.

Presidente, este palacio si tendría que ha-blar y tendríamos que ponerle voz a este pa-lacio, nos relataría posiblemente los episodios más dramáticos de la historia de Bolivia.

Aquí se asesinó, en el segundo piso, se ase-sinó a Belzu, Melgarejo terminó matándolo a Belzu, se asesinó al presidente Morales, -¿era pariente suyo Presidente o no?- aquí se suce-dieron los hechos más crueles del Siglo XIX como fueron las matanzas de Yáñez.

Siglo XX Presidente, desde el segundo piso se lanzó el cadáver del Presidente Villarroel, los actos más ruines, pero también los actos más nobles, lo actos más heroicos, aquí tam-bién se firmó Presidente, la primera naciona-lización de 1937.

Aquí se firmó el decreto para terminar con el ‘pongueaje’, el presidente Villarroel firmó

Quintana relató la historia y momentos dramáticos que se vivieron en Palacio de Gobierno.



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acá, acá se hicieron también, aquí se escribió la otra historia, hay estas dos historias, la his-toria más ruin y la historia más noble, por lo tanto este palacio sinteriza eso.

Presidente, cada época crea sus símbolos, cada ciclo histórico, cada momento histórico crea sus símbolos y era importantísimo que nuestro proceso de cambio, forjara también su propio símbolo arquitectónico.

Y hoy día, la Casa Grande del Pueblo se va a constituir en un símbolo fundamental del pro-ceso de cambio, y eso por decisión del Presidente Evo, vamos a tener ya no un Palacio de Gobierno, vamos a tener una Casa Grande del Pueblo.

Porque el concepto de palacio es un con-cepto aristocrático, es un concepto racista, es un concepto de exclusión, de marginamiento, porque al Palacio, solamente llegaban aque-llos que tienen muy fuertemente concentrado el poder, el palacio era un espacio para que vi-nieran a este lugar los blancos, los que gober-naban desde arriba, los que eran gobernados desde afuera, como dice el Presidente Evo, en-tonces el concepto de Palacio, excluía automá-ticamente al pueblo, a la nación, a los pueblos indígenas, a las comunidades.

Y por eso, en el imaginario boliviano en la sociedad boliviana, cuando se piensa en el Pa-lacio de Gobierno, se piensa más como una es-



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pecie de limitación, que como la posibilidad de ingreso, de participación.

Y le voy a contar un detalle Presidente, in-teresante, creo que también marca el signo de la época, cuando Sánchez de Lozada via-jaba al extranjero, viajaba a pedir permiso a los EEUU para gobernar Bolivia, en su primer y segundo gobierno, en su primer gobierno, el Vicepresidente era Víctor Hugo Cárdenas, indígena aymara y cuando el Goni se salía a EEUU, clandestinamente Víctor Hugo Cárde-nas se traía conjuntos folklóricos del altipla-no y los hacía bailar acá y los traía a nuestros compañeros indígenas, como en un acto de clandestinidad para decir vengan, vengan, entren al Palacio y después se van, antes de que venga el Goni, el Goni era el patrón, él cronometraba.

Entonces, este era el símbolo connotado de ese poder que despreciaba a la mayoría de los bolivianos y desde el año 2006, desde el momento en que nuestro Presidente Evo fue elegido, el palacio se convirtió, de hecho po-líticamente se convirtió en la Casa Grande del Pueblo, aunque era una ‘casa chiquitita del pueblo’.

Y aquí nuestro Presidente trabajaba 20 ho-ras y venían todas las organizaciones sociales y el Presidente los recibía, desde las cinco de la mañana hasta las 12 de la noche y acá nos ponía el Presidente en aprietos al Misterio de la Presidencia, a su equipo administrativo, porque siempre nos faltaba la comida, porque aquí a los compañeros teñíamos que servirles; Presidente es un anfitrión de lujo, es un anfi-trión de primera, no puede permitir el Pre-sidente que a un invitado le falte su jugo, su refresco, su comida, el Presidente es un anfi-trión ejemplar.

(APLAUSOS)

Podíamos resolver los problemas logísticos, finalmente mandábamos a comprar pollito a Copacabana, pero lo que no podíamos, creo que era de Doria Medina, pero lo que no podíamos resolver Presidente era el espacio, porque aquí venían los compañeros, los ‘Ponchos Rojos’ de Omasuyos, ‘Ponchos Verdes’ de Oruro, venían

los compañeros chiquitanos, weenhayek, claro, esta es una cajita de fósforo, un espacio chiquiti-to que nos generaba gran conflicto.

El Presidente Evo, en un acto de Estado, deci-dió construir otro edificio para albergar a todo el pueblo boliviano, para que nadie se queje de la incomodidad, para que no se sientan inqui-linos, porque cuando uno llega, claro se siente inquilino; el Presidente ha pensado en la Casa Grande del Pueblo, para que el pueblo bolivia-no ocupe su casa, ese es el concepto que tiene el Presidente y es un concepto de la descoloni-zación, hay que descolonizar el poder, si se des-coloniza el poder, se descolonizan los espacios públicos de los espacios físicos.

Esta es la historia política de este palacio, si uno tendría que narrar la historia de este pa-lacio, Presidente, uno terminaría llorando, in-dignado, zapateando de rabia, porque aquí, en este palacio se hicieron los actos más innobles, más antinacionales, más antipatrióticos, aquí se forjó toda la política neoliberal, desde aquí se dispusieron los recursos del Estado, aquí se pagaban los gastos reservados Presidente.

Aquí circulaban los maletines negros de los gastos reservados, los directores adminis-trativos de los distintos ministerios, venían a recoger los maletines negros de los gastos re-servados, 20, 30 millones de dólares de gastos reservados, desde aquí salían los maletines negros, usted sabe más que yo, más que nadie, de aquí salían los maletines negros al Palacio Legislativo para sobornar, para envilecer a los diputados, para que puedan aprobar las leyes para que saquen nuestra riqueza.

Aquí se ha modelado el Gobierno neolibe-ral y por lo tanto, en este espacio, desde este espacio, se ha despojado al Estado boliviano de su riqueza, de su patrimonio, inclusive has-ta de su memoria, pero eso ha terminado el año 2006 y desde el año 2006, ahora estamos haciendo la gran revolución, restituyendo la memoria, recuperando los recursos natura-les, gracias al Presidente Evo, gracias a los mo-vimientos sociales, recuperando la dignidad.

Porque Presidente, aquí el Embajador de EEUU nunca tocaba la puerta del palacio, lla-



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maba por teléfono desde la avenida Arce y aquí le esperaba la guardia presidencial y le rendía honores al Embajador de EEUU o a la Emba-jadora, para que ingrese la o el embajador de EEUU rindiéndole honores, en un acto, entre los actos más indignos, que se le puede ocurrir a un Gobierno. Imposible Presidente, estaba vi-gilando el movimiento de los ‘gringos’.

Entonces esa es la historia política de este palacio, nos dice muchas cosas sobre lo que fue el Estado republicano y el Estado colonial, el Estado del saqueo,

En una expresión taimada, de mala fe de la oposición, la oposición nos ha dicho que el Presidente Evo quiere pala-cios, quiere aviones de lujo, quiere vehículos de lujo, en un acto mal in-tencionado, el Presidente Evo quiere que se construya la Casa Grande del Pueblo, para que ningún bo-liviano, ninguna bolivia-na tenga en su cabeza el veto que antes tenía el Palacio de Gobier-no, para democratizar al acceso de todos los bolivianos en igualdad de condiciones, para que cuando vengan a la Casa Grande del Pueblo, vengan como a su casa, se sien-tan como en su casa, porque es la casa de la soberanía popular.

(APLAUSOS)

Esa derecha inconsecuente, ha tratado de maltratar esta decisión de Estado suya, de construir la Casa Grande del Pueblo, nos han dicho que no era necesario construir un pala-cio, no estamos construyendo un palacio que-ridos compañeros, estamos construyendo la Casa Grande del Pueblo, donde todos vamos a

caber, no estamos construyendo el palacio del Goni, porque cuando se cansaba de trabajar el Goni, después de dos horas se iba a su casa en Obrajes, o cuando se trabajaba una hora y media, don Jaime Paz Zamora se iba al ‘Pi-cacho’ Presidente, porque acá nunca asumie-ron este espacio, como un espacio depositario de la soberanía popular, sino como algo suyo, como un patrimonio, como una prolongación de su patrimonio político y por eso aquí se fir-maban los grandes negociados para la cons-

trucción de caminos, aquí se sacaba el 15 por ciento a las empresas, el

20 por ciento, esta era la casa del envilecimien-

to para esta derecha díscola, malinten-

cionada, que qui-so lastimar esta decisión de Es-tado de cons-truir la Casa Grande del Pueblo.

No quere-mos comodi-

dad, nosotros no queremos go-

bernar, como dice el Presidente, des-

de arriba, queremos como dice el Presiden-

te, gobernar desde el llano, por eso no tiene un concepto de

palacio, sino tiene un concepto de casa, de espacio público.

La comodidad no es incompatible con el acto de gobernar, les daría vergüenza que-rido Presidente a nuestros compañeros que están acá y que nos están mirando por el Canal de Televisión, les daría vergüenza de verdad fijarse, mirar donde se trabaja, cómo trabaja usted Presidente, con qué recursos se trabaja aquí, dónde descansa el Presiden-te algunos minutitos, les daría vergüenza. Un gobierno del Estado Plurinacional redu-cido a un espacio insignificante, incómodo, para la cantidad de horas de trabajo que tie-ne el Presidente, eso es inconsecuencia, eso es ‘desconfiguración’.

El ministro de la Presidencia, Juan Ramón Quintana.



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Y claro, es desconsideración también te-nerlos a los compañeros de pie, miren aquí por ejemplo a mis compañeros, hay com-pañeros de pie en este pequeño salón, esto no puede volver a ocurrir más los próximos años, todos tenemos que estar cómodos, sentados, asistiendo a un acto, cualquier acto que sea en la Casa Grande del Pueblo, para que podamos disfrutar de cada uno de estos repertorios.

Por lo tanto, solamente para terminar Pre-sidente, cuando yo escucho hablar a la de-recha de que queremos construir palacios, de que estamos comprando aviones de lujo, cuando los escucho hablar, yo me pongo a pensar si ellos sentían alguna necesidad de construir un espacio más grande para que en-tre el pueblo, yo creo que para nada, en su cabeza no cabía el pueblo, en su cabeza no ca-bían los movimientos sociales, eran una inco-modidad y por lo tanto cuando más pequeño el círculo del negocio, mejor.

Había que reducir el espacio del negocio a unos pocos testigos, a unos cuantos, la presencia del pueblo no solamente era incó-moda, la presencia del pueblo impedía ha-cer sus grandes negocios, por eso había una prohibición mental para que el pueblo in-gresara a este espacio público.

Hoy con la Casa Grande del Pueblo, con este símbolo arquitectónico de la pluralidad, de la inclusión, de la democratización, va-mos también a enriquecer l arquitectura ur-bana de la ciudad de La Paz.

Al Ministerio de la Presidencia le corres-ponde administrar, gestionar, impulsar la construcción de esta casa, solamente pedir-le disculpas al Presidente, nos hemos tarda-do Presidente dos años, dos años nos hemos tardado Presidente para dar este puntapié inicial, dos años, ese es el Gobierno de las normas, el Gobierno de los hombres debería permitirnos empezar a construir esta Casa Grande del Pueblo, hace dos años.

La construcción de esta Casa Grande del Pueblo está fundada en la Ley, en una Ley del Estado Plurinacional número 313, pro-

mulgada el 7 de diciembre del 2012, está amparada en el Decreto Supremo 1458 de enero del 2013, en el Decreto Supremo 1761 del 9 de octubre de 2013, por fin Presidente y mil disculpas por la demora, por fin vamos a iniciar este gran proyecto, esta gran cons-trucción para albergar el espíritu de la re-volución, al pueblo boliviano y para que to-dos los bolivianos nos sintamos orgullosos de tener una casa donde todos podamos sen-tirnos iguales, y donde todos podamos com-partir los bienes culturales, políticos, econó-micos que nos está procurando hoy día el Estado Plurinacional.



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(APLAUSOS)

Agradecer al Presidente Evo, agradecer Presidente Evo a los arquitectos, agradecer a los diseñadores, agradecer a la empresa, a nuestro equipo jurídico y administrativo al que le hemos dado muchos dolores de ca-beza, al Fondo Nacional de Desarrollo Re-gional, a todos, a todos, por el trabajo que han hecho estos últimos años, por las horas que se han tomado y le pedimos a la empre-sa Tauro, que se ha hecho cargo de la cons-trucción, les pedimos el máximo esfuerzo, les pedimos la mejor calidad en la obra, les

pedimos los mejores materiales; que de ver-dad, este no solamente sea un símbolo de la revolución, sino también un símbolo arqui-tectónico, pero un símbolo de calidad tam-bién en la construcción.

La recomendación que se les ha hecho, tra-bajar en las noches, todas las noches, trabajar los sábados y domingos, trabajar ‘sin medida ni clemencia’ bajo el horario’ como el horario del Presidente Evo, así que 20 horas por día compañeros. Muchas gracias.

(APLAUSOS)

La ciudanía intercambió opiniones sobre la Casa Grande

con las autoridades.



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García: Gracias a la nacionalización hay

recursos para casas y bonosEntrega de viviendas sociales.

El Vicepresidente entrega las viviendas a la población cruceña.

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aSCEnSiÓn dE GUaraYoS – SanTa CrUz

(APLAUSOS)

Un saludo a todas las hermanas y her-manos, hoy ha retornado a nuestro país nuestro Presidente Evo, luego de estar en Roma, en el Vaticano,

estar con el Papa; es como una máquina, no descansa él Presidente, a las ocho de la ma-ñana de hoy hemos hecho un acto, a las 10 se ha ido hasta Tarija – Yacuiba, de Tarija otra vez La Paz, no tiene descanso nuestro Presi-

dente; pero le hemos recibido con mucho cari-ño, con mucho afecto, porque es nuestro Pre-sidente que nos hace sentir orgullosos a todos los bolivianos.

Ahora en el mundo, Bolivia es conocida por el liderazgo del Presidente, por los sectores populares, por los sectores sociales, bienve-nido Presidente. Saludar a nuestra alcaldesa de los municipios de Guarayos, a su Concejo, saludar a nuestro presidente de la Congnac, nuestro hermano, saludar a la autoridad de-partamental de viviendas, saludar a mis dipu-



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tados electos, saludar a las personas que han venido aquí, mancomunidad de comunidades.

Zona este de Ascensión, han venido tam-bién los vecinos, ha venido también la ju-ventud revolucionaria, ‘Unidos Guarayos’; me han regalado una ‘polera’ linda y este libro, sociología de la historia del pueblo guarayo.

Saludar a los jóvenes de la Central Comu-nal de Urubichá, están también los jóvenes de la Unidad Educativa Residencial, un salu-do a los jóvenes, nos ha solicitado computado-ras, se va a entregar al sexto de secundaria en toda Santa Cruz.

Saludar a mis hermanos beneficiarios, aquí está también ‘Juventudes en Acción’, un saludo con cariño’ y agradecer el cariño de la gente, me han regalado una linda camisa, me han re-galado una ‘súper hamaca’, una ‘hamaca gua-raya’, para que nos envuelva a mi esposa y a mí en las noches de calor, tan bella la ‘hamaca’.

Me han regalado un lindo gorro de cuero, de vaca seguramente, hecho a mano, me han regalado mi canasta y la piña que producen

mucho en Guarayos, la mejor piña de Bolivia, la más dulce, la más rica.

(APLAUSOS)

Ni ha venido, ni he visto a ‘Miss Piña’ por-que soy casado ¿será por eso? Quiero agrade-cer el cariño de mis hermanos, venimos aquí con sencillez para dos cosas, la primera, para agradecerles, para agradecer al pueblo de Guarayos, por el cariño, por el apoyo y por el respaldo, nos hemos enterado a través de la autoridad, que aquí su Presidente Evo, su Vi-cepresidente han ganado con el 49%, muchísi-mas gracias por su apoyo.

(APLAUSOS)

Estaba viendo los datos y vamos mejorando, el año 2005 sacamos el 20%, hemos perdido en Guarayos, no importa, hemos seguido traba-jando, en el revocatorio también hemos perdi-do, nos han revocado, pero igual no nos hemos resentido, hemos seguido trabajando, el año 2009 hemos ganado con 30 votos, hemos saca-do 45%, con 30 votos, apenas hemos ganado, y en cambio ahora 2014, hemos ganado con 49% y el segundo esta abajo, muchas gracias.

Una de las nuevas infraestructuras.



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(APLAUSOS)

Decir a mis hermanos que han confiado en el Presidente Evo, que no vamos a decepcio-narlos, que su voto no va ser en vano, vamos a trabajar por nuestro municipio de Guara-yos, por el pueblo Guarayo, por nuestra Santa Cruz, por nuestra querida Bolivia.

Segundo lugar, estábamos viendo también los datos, va mejorando la inversión aquí en Guarayos, el año 2005, el Alcalde recibía cin-co millones de bolivianos, no había plata para invertir. El año 2013, ya la inversión llega a 24 millones, hay más plata en la Alcaldía gracias a la nacionalización del gas.

Si no habríamos nacionalizado el gas, la Al-caldía no tendría plata, si no habríamos na-cionalizado el gas, no habría casitas para mis hermanos, si no habríamos nacionalizado el gas, no habría Juancito Pinto para los jóvenes, si no habríamos nacionalizado el gas, no ha-bría computadoras ni para los maestros, ni para los estudiantes, estaríamos ‘yescas’, po-bres, pidiendo limosna. Hemos nacionalizado el gas y poco a poco nuestro pueblo va subien-do, poco a poco nuestro país va subiendo.

La alcaldía tiene ahora cinco veces más pla-ta que hace 10 años atrás, y aparte de eso ex-tra, hemos construido la ampliación del siste-ma agua potable en Santa María, microriego en Nuevo Jerusalén, con Mi Agua II hemos he-cho agua potable Comunidad 16 de Julio, agua potable San Andrés, agua potable San Anto-nio del Junte, fueron 2.2 millones de bolivia-nos; con Mi Agua III estamos con la amplia-ción de sistema de agua potable en Ascensión de Guarayos, está en marcha, más lo que se ha conseguido en Corea, para darle agua a nues-tra querida población que tanto necesita.

Quisiéramos inaugurar cuando llegue la lluvias y tengas lleno todo el tanque, ¿nos in-vitas para que vengamos a tomar agua en las viviendas y lo inauguraremos?, son 45 millo-nes, el doble de tu presupuesto para dar agua a Guarayos mi hermanas.

Aparte de eso, nuestro Presidente tiene el Evo Cumple, con Evo Cumple hemos estado haciendo varias actividades, el polideportivo, comunidad Santa Rosa, polideportivo comu-nidad Río Chico, polideportivo comunidad La-guna Corazón, polideportivo comunidad San Antonio, polideportivo comunidad El Verano,

Estudiantes también participaron del acto.



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centro deportivo San Pablo de Guarayos, dos millones cuesta eso; Villa Olímpica Ascensión de Guarayos 4.9 millones, todavía no está, he visto que estamos construyendo, gigante, pa-rece Londres, gigante Villa Olímpica, tinglado.

Unidad Educativa Kínder Mi Dulce Hogar, tinglado Unidad Educativa San José Obrero, tinglado cancha Unidad Educativa Residen-cial, ahora nos han pedido computadoras, tin-glado para la cancha funcional Unidad Edu-cativa 27 de Mayo, Módulo Educativo José Barrero Valverde, es un colegio grande para todos, vamos a venir a bailar.

(APLAUSOS)

Inmueble, lote de terreno para Central de los Pueblos Indígenas Guarayos - Congnac, construcción de infraestructura para nues-tra Casa Grande, hay que mandar una carti-ta para que nuestro Presidente venga a inau-gurar con sus hermanos; oficinas Honorable Alcaldía Municipal 1.800.000 bolivianos, Casa de la Juventud 1.200.000 bolivianos, Centro Médico Santa María, Posta Sanitaria Santa Rosa, Posta Sanitaria Laguna Corazón, Posta Sanitaria Cruz del Sur, Posta Sanitaria San Antonio del Junte, total extra aparte, 20 mi-llones de bolivianos de nuestro Presidente. Te quiere mucho el Presidente, Alcaldesa.

El día de hoy hemos venido rápidamente, no es elecciones, no hemos venido a pedir vo-tos, he venido aquí a cumplir mi labor, el día de hoy vamos a entregar viviendas para mis hermanas, para mis hermanos que no tienen vivienda.

Aquí en Guarayos Disperso, estamos entre-gando 93 viviendas en los barrios: La Misión 11 viviendas, barrio San Martín una, 24 de Di-ciembre nueve, Sagrado Corazón de Jesús tres, Virgen de Guadalupe cuatro, Santa Rosa dos, Buena Vista dos, Progreso tres, San Pablo 15; 27 de Mayo dos, San Juan dos, Guarayos Dam-nificados cuatro, Virgen de Cotoca siete, barrio Santa Rosa una, San Antonio dos, Fe y Alegría una, San Francisco de Asís una, San Antonio una, San José Obrero siete, Primero de Mayo cuatro, 15 de Agosto tres, San Gregorio cuatro, Residencial tres, en total 93 viviendas.

(APLAUSOS)

Nuestra vivienda cosiste, planta baja tres dormitorios, cocina, sala comedor, baño que tiene lavamanos, inodoro, ducha, superficie construida, 61 metros cuadrados, costo de cada vivienda aproximadamente 92.734 boli-vianos, mis hermanos beneficiarios han apor-tado casi 1.900.000 bolivianos, el Estado ha regalado 6.6 millones, en total el costo de las 93 viviendas, 8.600.000 bolivianos para mis hermanos.

(APLAUSOS)

La ciudadanía agradeció al Vicepresidente.



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Me dice aquí mi director, que alguna gen-te malvada, anda diciendo ‘esas viviendas les está entregando, pero el Evo les va a quitar después de las elecciones’, mentira, dicen que ‘esas viviendas de aquí a cuatro años tienen que devolver’, mentira, esas viviendas sonde ustedes, 10.000 años por delante, lo que dura la vivienda, es de ustedes, nadie les va a qui-tar, la van han a heredar a sus hijos, a sus nie-tos, a sus bisnietos, a sus tataranietos.

No hagan caso a esas mentiras de gente mala, de gente dañina, de gente que tiene el diablo en el cuerpo en vez de tener el cora-

zón bueno, el corazón limpio. Estas viviendas son de ustedes mis hermanos, para la familia, cuídenla, y encima estamos felices compañe-ra Nemesia, por que en los siguientes meses, aquí en Guarayos, vamos a tener gas domici-liario, están abriendo las calles YPFB.

Estamos comenzando con poco para distri-buir a más, en Santa Cruz hemos construido una gran industria, en ese lugar el gas que sale de la tierra, sacamos el gas, lo llevamos a esa industria, en esa industria congelamos el gas, a menos 130 grados, aquí debemos estar a 38%, el gas que vamos a traer, está a menos



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130 grados, lo congelan en Santa Cruz, lo me-ten a una cisterna, la cisterna viene por la ca-rretera, llega a la plata, en esa plata se descon-gela el gas, porque cuando uno congela el gas este se vuelve micro, cuando el gas se congela, se comprime, el gas comprimido a la cisterna, el gas de la cisterna a la planta, en la plata se descongela el gas y se mete por el tubo y por el tubo llega a las casas de todo Guarayos, eso es lo que estamos haciendo para dar servicio a nuestros hermanos de Guarayos.

Hermanas y hermanos, seguiremos trabajan-do por Guarayos, seguiremos trabajando por los niños, por los jóvenes, por mis hermanos indí-genas, por mis hermanos campesinos, por los profesionales, por los interculturales; saludar a mis hermanas Bartolinas que me han regalado esa linda camisa, muchas gracias; agradecer a ustedes, esto es posible gracias a la lucha, uste-des han sido gente muy sufrida, muchos años y muchos siglos maltratados.

El pueblo guarayo, la nación guaraya, ha sido maltratada, excluida, esclavizada siglos

atrás, ahora ya no, ahora ya es tiempo de Evo, en tiempo de Evo, todos somos iguales, no hay superiores, no hay in-feriores, en tiempos de Evo, todos tenemos derecho, aquí tenemos nuestra tierra comu-nitaria de un millón de hec-táreas, eso tenemos aquí, res-petado, nadie va a tocar, ni en 10.000 años mi hermano, eso es tierra del pueblo, de la na-ción guaraya, es su derecho.

Tenemos tierra comunita-ria, vamos a tener gas, esta-mos mejorando la salud, es-tamos mejorando educación, tenemos Juancito Pinto, te-nemos Dignidad, tenemos casa, la casa ya tiene luz, y cuando el agua también fun-cione, también va a llegar el agua aquí, hay que acelerar que llueva y tengamos agua para toda nuestra querida población.

A mis hermanos y a mis hermanas felici-dades, cuiden esto, es de ustedes, es para su familia y es fruto de la lucha de la nacionali-zación y del cariño de nuestro Presidente, con mucho respeto a las 93 familias, felicidades en buena hora.

¡Qué viva Guarayos!

¡Qué viva!

¡Qué viva Santa Cruz!

¡Qué viva!

¡Qué viva Bolivia!

¡Qué viva!

¡Qué viva el Presidente Evo!

¡Qué viva!

Felicidades y gracias.

El descubrimiento de la placa.

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Discurso Presidencial 01-11-14