Discursos de la identidad en

Ecuador

Un país plurinacional

Presentado por Caitlin D’Albora

13 de marzo, 2008

Temas centrales Historia multicultural

Textos oficiales Literatura prominente La lucha

De los indígenas De los negros De las mujeres

Textos extra-oficiales El graffiti

Figura 1

Historia multicultural

La diversidad de la cultura es un gran atributo a cualquier sociedad, sin embargo tiene sus problemas.

Las comunidades negras e indígenas expresan sus deseos de tener un cierto grado de autonomía y los derechos dentro del estado.

La población de Ecuador es rica y diversa. Incluye a:

Gente de descendencia negra, indígena, mestiza, asiática, europea y medio-oriental

Figura 2

Historia duro y complicado

Y después la colonización, las

guerras de la independencia, la dependencia económica, las disputas fronterizas, y las tensiones entre la tradición y la modernidad.

La historia de Ecuador es un camino duro y complicado que empieza con el toma de Quito después de la pérdida de una guerra civil. Atahualpa, el líder de los incas ecuatorianos, pierde a su hermano, Huascar de Perú. Esto fue seguido por la conquista española por Francisco Pizarro

en 1534;

Figura 3

Textos oficiales Con el nacimiento de las repúblicas latinoamericanas al

comienzo del siglo XIX, los intelectuales de cada país estaban en busca de una identidad nacional.

Este interés en encontrar una definición de ‘identidad’ empezó con las imágenes de europeos, católicos, y hispanohablantes. Conceptos de ‘ecuadorienismo’ tendieron a excluir a las poblaciones

indígenas y negras. Ecuador tiene una historia pre-hispánica incaica (porque Ecuador fue

parte del imperio incaico), caracterizada por una cultura oral. Después, su historia fue explotada por los españoles, quienes dominaron el idioma escrito y podían borrar fácilmente y encubrir la historia no-europeo del país.

El estereotipo de Ecuador

“a small country that has little more than bananas or coffee to offer people

who live beyond its borders”

Literatura Los escritores ecuatorianos raramente alcanzan a

lectores fuera de la ciudad en que ellos son publicados. Esta tragedia es principalmente debida al analfabetismo y la pobreza de la nación. Ecuador tiene una tasa de capacidad de leer y escribir de un

91% según el United Nations Development Programme Report 2007/2008

Las insuficiencias de la industria editorial en Ecuador son ligadas íntimamente a un pequeño público lector.

Pregunta #1 ¿Conocen a algún escritor ecuatoriano?

Figura 4Brookdale-Ecuador Library

Escritores A pesar de estas condiciones, Ecuador tiene una rica

tradición de escritores y de literatura excepcional. Eugenio Espejo Juan León Mera Juan Montalvo La generación de 1930 Jorge Icaza La literatura afro-ecuatoriana

Eugenia Espejo (1747-1795)El comienzo de una literatura nacional Espejo rechazó el pensamiento y la política española, y llegó a

ser un precursor de la independencia ecuatoriana. Él expresó su oposición a través de la literatura, especialmente

con el ensayo. Espejo protestó contra España porque él estuvo

profundamente consiente de una nueva identidad que se perfilaba en América, en Ecuador e incluso en él mismo.

Su contribución principal a la literatura y la cultura de Ecuador fue Primicias de la cultura de Quito (1792). Esto fue el primer periódico impreso en Ecuador. Espejo entendió la necesidad de alcanzar una audiencia más grande. Él criticó a las autoridades de la iglesia y a los lealistas españoles; al

mismo tiempo, él quería estar seguro que sus lectores estuvieran al tanto de lo que ocurría en todas las regiones de América.

Como resultado, las autoridades españolas lo persiguieron y lo encarcelaron; Espejo se murió en la cárcel.

Pregunta #2 ¿Quien fue otro escritor que hemos visto este

semestre que también quería que los latinoamericanos dejaran de ser tan interesados en lo que estaba pasando en Europa y más al tanto de lo que ocurría en América?

¿Cuál es el título de su ensayo?

Juan León Mera (1832-1894)

Los escritores utilizaron la literatura para crear un retrato nacional que determinaría cómo los ecuatorianos definirían a ellos mismos individual y colectivamente. Juan León Mera es un ejemplo de un escritor cuyas contribuciones

literarias fueron una parte esencial de los esfuerzos para crear un sentido de la nación y de la unidad.

Él escribió el himno nacional y fue hispano, mestizo, y católico. Él abogó por un estudio del quechua, y muchas de sus obras

contuvieron numerosos quechuismos (expresiones tomado del quechua).

Sin embargo, Mera no consideró a los indígenas como iguales; a lo más ellos fueron “buenos salvajes” para ser asimilados en una nación civilizada que fue hispanohablante y católico.

Esta posición polémica con respecto a los indios y su lugar en la nación es claramente evidente en su novela Cumandá (1879).

Pregunta #3 ¿Quién fue un escritor argentino que hemos visto este

semestre quien escribió acerca de civilizar a los indios y la salvación a través de la europeización?

Figura 5

Juan Montalvo (1832-1889)“Mi pluma lo mató” Montalvo fue un escritor que utilizó la literatura para

combatir a los dictadores y el despotismo a través de los ensayos políticos.

En 1866, Montalvo empezó publicando El cosmopolita, una revista política en la que atacó Gabriel García Moreno, el dictador tenaz de Ecuador que gobernó el país de 1861 a 1875.

Para él, como un intelectual con una educación europea, el progreso dependía de adoptar las maneras europeas.

La generación de 1930 El año 1930 marca el principio de la literatura ecuatoriana

moderna. Tres jóvenes escritores de Guayaquil unieron sus esfuerzos y publicaron una colección de 24 cuentos: Los que se van: Cuentos del cholo i del montuvio.

Demetrio Aguilera Malta (1909-1981), Enrique Gil Gilberto (1912-1973), y Joaquín Gallegos Lara (1911-1947) rompieron con la ficción ecuatoriana tradicional poniendo en el centro de su obra personajes que representan las masas del país- los que viven en la costa pacífica.

En un estilo literario que sería llamado el realismo social, las historias de la colección representaron una serie de personajes cuyas dificultades, los temores, las ambiciones, las fuerzas, y las debilidades contribuirían a un retrato nacional más democrático e inclusivo.

Jorge Icaza (1906-1978) El indigenismo Icaza continúa siendo el escritor más indigenista del

país en el siglo XX, y su obra Huasipungo (1934) es sin duda la novela más leída que fue escrita por un ecuatoriano.

El indigenismo es un movimiento social y político que defendió los derechos humanos de los indígenas en Latinoamérica. Las novelas indigenistas tenían un papel importante en sensibilizar a

lectores a la corrupción y el abuso que caracterizó sus gobiernos y las instituciones sociales.

Sin embargo, como obras de literatura, muchos fueron estropeados porque pocos escritores entendieron realmente la vida interior de los indios.

Pregunta # 4 En 1928 un escritor peruano destacó las diferencias

entre la literatura indigenista y una literatura producida por los indígenas.

Aunque él apoyaba los esfuerzos de defender los derechos del indio, él entendió que los lectores descubrirían la riqueza y las complejidades del indio sólo cuando ellos pudieran hablar para ellos mismos.

¿Quién fue el escritor?

Literatura afro-ecuatoriano Muy pocos entienden el punto hasta que los negros

han sido una parte esencial de Ecuador desde el siglo XVI.

Adalberto Ortiz (1914) Su obra, Juyungo (1943), se trata de un negro joven que

descubre gradualmente la telaraña del racismo mientras esta en busca de su lugar en el mestizo Ecuador. Ortiz ilustra claramente un problema fundamental inherente a las sociedades multiculturales y multirraciales. La búsqueda del protagonista de la identidad a través de la novela simboliza el equilibrio delicado entre la unidad nacional y la diversidad de una nación.

La lucha de las mujeres La situación de la mujer en Ecuador ha

experimentado profundas transformaciones en el último siglo. A los movimientos iniciales a favor del reconocimiento de sus derechos civiles y políticos se suman ahora las voces por la igualdad de oportunidades y el pleno ejercicio de sus derechos económicos, sociales y culturales.

http://www.literaturaecuatoriana.com/paginas/frpresen.htm

Textos extra-oficiales Las calles de Quito son, a menudo, un homenaje a la

libertad de expresión de sus habitantes. Las paredes de los edificios públicos y privados se

llenan de frases arrancadas de la propia inspiración, copiadas de un libro de poemas o de alguna canción de moda.

“No siempre el graffiti es poético o agradable, pero es parte del precio que el libre acceso a la poesía urbana paga la ciudadanía” Juan Carlos Morales Mejía

Graffiti ecuatoriano

http://www.youtube.com/watch?v=X_RcqgRxvtk

Pregunta # 5 ¿Que es TLC? ¿Por qué piensas que TLC sería malo para Ecuador?

No TLC No OXY : No Tratado de Libre Comercio (TLC) No Occidental Petroleum in Ecuador. Correa v. Noboa: La Elección de Ecuador Entre "Marx" y Comercio

Quien compra tu voto mañana empeñará tu conciencia. Who buys your vote today, tomorrow will pawn your

conscience.

Pregunta # 6 ¿Quién son las personas que escriben en las calles y

las paredes? ¿Cómo expresan su identidad a través de sus imágenes?

http://www.youtube.com/watch?v=45Xp31Mc6n0&NR=1

Figuras 20-23

Bibliografía de figuras usadas Figura 1:

www.cdlforum.org/wcp/ Figura 2:

"Ecuador." Online Photograph. Britannica Student Encyclopædia. 11 Mar. 2008  <http://student.britannica.com/ebi/art-51462>

Figura 3: http://www.ecuadorexplorer.com/assets/images/photos/foundingofquito.jpg

Figura 4: www.bcc.edu.ec/images/library2.jpg

Figura 5: http://www.latinamericanstudies.org/argentina/domingo-sarmiento.jpg

Figura 6: www.travel-images.com/ecuador36.jpg

Figura 7-19: http://picasaweb.google.com/brian.oelberg/PoliticaEnEcuador/photo#5005546850192662722

Figura 20: http://www.somewhereinsouthamerica.com/2006/02/back_to_the_mountains_cuenca_e_1.html

Figura 21: http://www.flickr.com/photos/newley/309254854/

Figura 22: http://i4.photobucket.com/albums/y147/holagringo7/16c9e959.jpgFigura 10:

Figura 23: http://www.ddbstock.com/jpegndx/ecuador/ecuadorll020.jpg

Bibliografía Adams, David. Fight For Identity, Justice: The Indigenous Peoples Of Ecuador Are United In

Their Fight. Published on Monday, February 21, 2000 in the St Petersburg Times

<http://www.sptimes.com/News/022100/Worldandnation/Fight_for_identity__j.html> Beck, Scott y Kenneth J. Mijeski. Indigena Self-Identity in Ecuador and the Rejection of

Mestizaje Latin American Research Review, Vol. 35, No. 1. (2000), pp. 119-137. Castellanos Guerrero, Alicia. “Racismo, Multietnicidad y Democracia en América Latina”, en

Dora Cajías et al, Visiones de Fin de Siglo. Bolivia, 2001. Crain, Mary. The Social Construction of National Identity in Highland Ecuador.

Anthropological Quarterly, Vol. 63, No. 1, Tendentious Revisions of the Past in the Construction of Community. (Jan., 1990), pp. 43-59.

Handelsman, Michael. Culture and Customs of Ecuador. Greenwood Press. Westport: 2000. Ministerio de Relaciones Exteriores del Ecuador, 2005.

<http://www.mmrree.gov.ec/mre/documentos/pol_internacional/multilateral/asuntossociales/mujer.htm>

Political Declaration of Ecuador's Indigenous Peoples http://conaie.nativeweb.org/conaie4.html

Scher-Selverston, Melina. Ethnopolitics in Ecuador: Indigenous Rights and the Strengthening of Democracy. North-South Center Press. Coral Gables, 2001.