ESTUDO DA SÉRIE PSICOLÓGICA DE JOANNA DE

ÂNGELIS

Livro: O Homem Integral

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A VENERANDA JOANNA DE ÂNGELISCELESTE SANTOS E DIVALDO FRANCO

� Joana de Cusa � tempos de Jesus. AcompanhavaJesus nas pregações do Lago (pág. 28);

� Juana Inés de Asbaje � México- 1651, séc. XVII,conhecida no mundo de língua espanhola comoSóror Juana Inés de La Cruz (pág. 28, 32, 36);Sóror Juana Inés de La Cruz (pág. 28, 32, 36);

� Sóror Joana Angélica de Jesus � 1761- BrasilSalvador/Bahia (pág. 41).

*Sóror (dic. Aurélio) – Tratamento dado às freiras; correspondente feminino de frei.

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SÉRIE PSICOLÓGICAJOANNA DE ÂNGELIS

o Jesus e Atualidade – 1989o O Homem Integral – 1990 *o Plenitude – 1991 *o O Ser Consciente – 1993 *

Autodescobrimento – 1995 *o Autodescobrimento – 1995 *o Desperte e Seja Feliz – 1996o Vida: Desafios e Soluções – 1997

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o Amor, Imbatível Amor – 1998o O Despertar do Espírito – 2000o Jesus e o Evangelho à Luz da Psicologia

Profunda – 2000Triunfo Pessoal – 2002 *o Triunfo Pessoal – 2002 *

o Iluminação Interior - 2006

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SÉRIE PSICOLÓGICAEm O Homem Integral, é feito um estudo de diversos

fatores de pertubação psicológica , procurando oferecerterapias de fácil aplicação.

Em Plenitude, faz uma análise psicológica dos aspectosdo sofrimento, analisando alguns de seus aspectos,conforme a visão budista e a cristã, e propõe a soluçãoespírita, convidando o homem ao autodescobrimento.espírita, convidando o homem ao autodescobrimento.

Em O Ser Consciente, que faz parte da trilogiainiciada com O Homem Integral e Plenitude, faz umestudo da personalidade humana, auxiliando naconquista da consciência, sendo útil para quem seencontre aflito, ajudando-o na solução de seuproblema.

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Em Autodescobrimento - Uma Busca Interior, Joannade Ângelis analisa o ser real, os conflitos o consciente eo inconsciente fazendo entender que liberando-se dasimagens errôneas a respeito da vida, o ser deveassumir a realidade de seu processo da evolução evencer-se, superando os fatores de pertubação e dedestruição.

Em Triunfo Pessoal, centrando-se na notávelEm Triunfo Pessoal, centrando-se na notávelcontribuição de Jung, Joanna de Ângelis introduz opensamento de experientes psiquiatras, psicanalistas,biólogos, a fim de demonstrar que na raiz de todo equalquer transtorno, aflição, enfermidade ousofrimento, encontra-se o Espírito eterno, responsávelpelas ocorrências que podem ser utilizadas para seuequilíbrio, a sua recuperação, a sua paz.

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O HOMEM INTEGRALDIVALDO FRANCO – JOANNA DE ÂNGELIS

(NOTA DA AUTORA ESPIRITUAL – PÁG.11)

“ Na presente obra fazemos um estudo de diversosfatores de pertubação psicológica, procurando oferecerterapias de fácil aplicação, fundamentadas na análisedo homem à luz do Evangelho e do Espiristimo, dedo homem à luz do Evangelho e do Espiristimo, deforma ao auxiliá-lo no equilíbrio e no amadurecimentoemocional, tendo sempre como ideal Jesus, O HomemIntegral de todos os tempos.”

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O HOMEM INTEGRALDIVALDO FRANCO – JOANNA DE ÂNGELIS

(NOTA DE CAPA DO LIVRO)

� Ensaio de psicologia espírita que demonstra que aFilosofia e a Psicologia tentam compreender o homematravés de processos que fragmentam a sua realidade.

� A autora espiritual, através de nove capítulos,A autora espiritual, através de nove capítulos,divididos em temas, apresenta-o como ser integral,idealista, imortalista e lúcido, sendo Jesus o modelomais perfeito a ser seguido.

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FILOSOFIA(DIC. AURÉLIO)

Conjunto de concepções, práticas ou teóricas, acerca doser, dos seres, do homem e de seu papel no universo.

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PROTÁGORAS DE ABDERAA HISTÓRIA DA FILOSOFIA - OS PENSADORES - PÁG. 38

Abdera, ~485 a.C. – Sicília, 410 a.C.Cunhou a frase “ o homem é a medida de todas as

coisas”...... “das que são enquanto são, e das que não são

enquanto não são”. A afirmação de Protágoras,considerado o primeiro sofista, significa que o mundo éconsiderado o primeiro sofista, significa que o mundo éaquilo que o homem faz e desfaz por intermédio dossentidos. E, caso haja um princípio único, o serhumano não pode conhecê-lo.

Nota: Sofista – se compunham de grupos de mestres queviajavam de cidade em cidade realizando aparições públicas(discursos, etc.) para atrair estudantes, de quem cobravamtaxas para oferecer-lhes educação (Fonte: Wikipedia).

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CONTINUAÇÃO

Essa concepção, que separa a ordem das coisas naturaise a dos homens, abre a possibilidade da formulação deidéias não só sobre o conhecimento como também sobrea política e a moral. Uma vez que a medida de todas ascoisas é o homem, seu conhecimento está limitadopelos sentidos, que mudam de um para outro (o que édoce para alguns, por exemplo, pode ser amargo paraos demais). Assim, se existe algum acordo entre osos demais). Assim, se existe algum acordo entre oshomens, não resulta do conhecimento de uma supostaverdade absoluta, mas de simples convenção.

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CONTINUAÇÃO

De maneira semelhante, os modos de organização sociale política não derivam de um único princípio de justiçae sim das convenções criadas pelos homens de acordocom as circunstâncias e as conveniências. No âmbitoda moral dá-se o mesmo. Bem e mal são simplesmentevalores que o ser humano convencionou chamar poresses nomes.

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SÓCRATES(POR CARLOS A. F. GUIMARÃES – BRGEOCITIES.COM)

� Atenas, 470/469 a.C. – 399 a. CEnquanto os filósofos pré-Socráticos, chamados de

naturalistas, procuravam responder à questão do tipo:“ O que é a natureza ou o fundamento último dascoisas? Sócrates, por sua vez, procurava responder àquestão: “O que é a natureza ou a realidade última dohomem?homem?

A resposta a que Sócrates chegou é que o homem é a suaalma –psyché, por quanto é a sua alma que a distinguede qualquer outra coisa, dando-lhe em virtude de suahistória, uma personalidade única.

Ensinar o homem a cuidar de sua própria alma seria aprincipal tarefa a ser desempenhada por Sócrates.

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SÓCRATES E PLATÃOE.S.E - INTRODUÇÃO

“Sócrates como Cristo, nada escreveu, ou, pelo menos,nenhum escrito deixou. Como Cristo teve a morte doscriminosos, vítima do fanatismo, por haver atacado ascrenças que encontrara e colocado a virtude real acimacrenças que encontrara e colocado a virtude real acimada hipocrisia e do simulacro das formas; por haver,numa palavra, combatido os preconceitos religiosos. Domesmo modo que Jesus, a quem os fariseus acusavamde estar corrompendo o povo com os ensinamentos quelhe ministrava, também ele foi acusado,...porproclamar o dogma da unidade de Deus, daimortalidade da alma e da vida futura”. 14

ESTOICISMO(DICIONÁRIO AURÉLIO)

Doutrina que se desenvolveu entre o séc. IV a.C. e o séc.IV d.C.

Originou-se na Grécia e depois propagou-se por Roma.Os estóicos acreditavam que cada homem possui em sipróprio a razão, que o liga a todos os outros homens e àRazão (Deus), que governa o universo. Esta idéiaRazão (Deus), que governa o universo. Esta idéiatambém estimulou a crença numa lei natural que seencontra acima da lei civil e estipulam critériossegundo o qual as leis humanas podem ser julgadas.

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NEOPLATONISMO dic. Aurélio /www.mundodosfilosofos.com.br

Escola filosófica dominante do séc. III ao VI. Oneoplatonismo, significa novo platonismo, desenvolveu-se a partir da filosofia de Platão.

Pode ser considerado como o último esforço dopensamento clássico para resolver o problemafilosófico, que tinha encontrado intransponível nodualismo e racionalismo. Julga poder superar odualismo e racionalismo. Julga poder superar odualismo (Doutrina estabelecida por René Descartes eChristian von Wolff), mediante o monismo estóico.

MONISMO (Dicionário Aurélio)

Sistema filosófico segundo o qual existe apenas umaespécie de realidade: O monismo de Spinoza identificaDeus com a natureza.

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DUALISMO (WIKIPEDIA)

Ou dualidade foi uma doutrina estabelecida por RenéDescartes (Filósofo, físico e matemático francês, por vezes chamado deo pai da matemática moderna e o fundador da filosofia moderna,1596-1650) e Christian von Wolff, que admite como explicaçãoprimeira do mundo e da vida, a existência de dois princípiosirredutíveis entre si, incapazes de síntese final ou derecíproca subordinação.

O princípio da dualidade é amplamente utilizado na filosofia eO princípio da dualidade é amplamente utilizado na filosofia efísica moderna e constitui uma das bases da moderna teoriaquântica.

� DUALISMO (Dicionário Aurélio)

Todo sistema religioso ou filosófico que admite dois princípios,como a matéria e o espírito, o corpo e a alma, o bem e o mal,e que se supões estejam em luta eterna um contra o outro.

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RENÉ DESCARTES (1596-1650)OS PENSADORES – GRANDES FILÓSOFOS – BIOGRAFIAS E OBRAS –

PÁG.127

Para criar seu método Descartes usou a dúvidahiperbólica – será que eu existo?; será que algumgênio maligno me engana, me fazendo imaginarque existo? – e a partir dela, usando a razão,chegou ao famoso cogito: se sou enganado, penso;chegou ao famoso cogito: se sou enganado, penso;se penso existo. E, se penso, sou uma “coisapensante”, o que me leva da subjetividade dopensar à objetividade da coisa, do ser que pensa.

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GEORGE JACKSON MIVART (1827-19000)(WIKIPEDIA)

�1851, obtém o título de advogado, mas prefereconsagrar-se ao estudo da medicina e da biologia.

� Em 1871, publica Genesis of Species, onde expõediversas objeções à teoria evolutiva proposta porCharles Darwin. Uma delas diz respeito aCharles Darwin. Uma delas diz respeito aausência de provas de etapas intermediáriasentre duas espécies.

Darwin teve em conta as objeções de Mivart, aquem respondeu nas últimas edições de A Origemdas Espécies.

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A ORIGEM DAS ESPÉCIES

CHARLES DARWINWIKIPEDIA

# É um dos livros mais importantes da história daciência, apresentando a Teoria da Evolução, base detoda a biologia moderna.

# Nesse livro Darwin apresenta evidências abundantesda evolução das espécies, mostrando que adiversidade biológica é o resultado de um processo dediversidade biológica é o resultado de um processo dedescendência com modificações, onde os organismosvivos se adaptam gradualmente através da seleçãonatural e as espécies se ramificam sucessivamente apartir de formas ancestrais, como os galhos de umagrande árvore: a árvore da vida.

# A proposta de Darwin que as espécies se originam porprocessos inteiramente naturais, contradiz a crençareligiosa na criação divina, como é apresentada naBíblia, no livro Gênesis.

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A QUARTA FORÇAO SER CONSCIENTE – JOANNA DE ÂNGELIS (PÁG. 16)

# As teorias apressadas, que pretendiam reduzir a almaa um epifenômeno de vida efêmera, vinham sendosuperadas pelas pesquisas de laboratório na área daParapsilologia, da Psicobiofísica, da Psicotrônica e daCiência Espírita, cujos dados valiosos avolumaram-sede tal forma, com a contribuição da Transcomunicaçãode tal forma, com a contribuição da TranscomunicaçãoInstrumental, que não havia outra alternativa senãoampliar o esquema de interpretação do psiquismo,criando-se o que se convencionou denominar como aQuarta Força – além do Comportamentalismo(Behavionismo), da Psicanálise e da PsicologiaHumanista – que é a Psicologia Transpessoal ouprofunda.

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CONT. A QUARTA FORÇAO SER CONSCIENTE – JOANNA DE ÂNGELIS (PÁG.

18,19)

� Definição e conceito

Definir, de alguma forma, é limitar, restringir.Mesmo quando as definições são elásticas,reduzem o pensamento e o enclausuram empalavras, retendo as largas possibilidades quepalavras, retendo as largas possibilidades quenecessitam ser penetradas.

���� Conceituando a psicologia transpessoal, não nospodemos furtar aos seus paradigmas, queampliam as linhas das definições clássicas dadoutrina psicológica em si mesma, de modo a dar-lhe a abrangência que alcança o ser humano nasua estrutura física, psíquica e transcendental. 22

CONT. A QUARTA FORÇAO SER CONSCIENTE – JOANNA DE ÂNGELIS (PÁG. 18)

� Somente quando estudado na sua plenitude –espírito, perispírito e matéria – podem-se resolvertodos os questionamentos e desafios que ocompõem, alargando-lhe as possibilidades dedesenvolvimento do deus interno, facultandocompletude, realização plenificadora, estado decompletude, realização plenificadora, estado deNirvana, de samadhi, ou de reinos dos Céus quelhe cumpre alcançar.

���� Essa gigantesca tarefa cabe à modernaPsicologia Transpessoal ou Quarta Força, queinicia um período de real compreensão dacriatura como ser indestrutível que é, fadado àfelicidade

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PSICOLOGIA TRANSPESSOAL – 4ª FORÇAINTERNET

���� 4ª Força – Psicologia transpessoal – VitorFrankl, Stanislav Grof, James Fadiman e AntonySutich uniram-se a Maslow e oficializaram em1968 a psicologia transpessoal, efocando o estudoda consciência e o reconhecimento dosda consciência e o reconhecimento dossignificados das dimensões espirituais da psique.

Esse evento foi anunciado por Antony Sutich,em seu artigo Transpersonal Psychology.

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CARL GUSTAV JUNG(JUNG - O MAPA DA ALMA – PÁG.13

- Nascido em 1875, concluiu o curso de medicinana Universidade de Basiléia, na Suíça, em 1900,e fez sua especialização em psiquiatria noHospital Burghölzli, em Zurique, até 1905.

- Sua importante colaboração com Freud decorreu- Sua importante colaboração com Freud decorreuentre 1907 e 1913, após o que consumiu algunsanos entregue a uma profunda auto-análise, delaemergindo então com a sua própria e distintateoria psicológica – denominada psicologiaanalítica – a qual apresentou ao mundo em 1921no livro Tipos Psicológicos (Jung, Collected Works, Vol. 6).

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CONTINUAÇÃO JUNG

Em 1930, aos 55 anos de idade, ele tinha criado a maioria das características básicas de sua teoria mas não detalhara ainda um certo número de importantes pontos. Os detalhes seriam apresentados nos anos seguintes a 1930 e continuariam fluindo da pena de Jung até a sua morte em 1961.

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CARL GUSTAV JUNG(JUNG - O MAPA DA ALMA – PÁG.13

� 1875 � encarnação� 1900 � conclusão curso de medicina –Suíça� 1905 � especialização em psiquiatria –Zurique� 1907 – 1913 �colaboração com Freud

1921 Livro tipos Psicológicos, apresentando a � 1921� Livro tipos Psicológicos, apresentando a Psicologia Analítica.

� 1961� desencarnação

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FIM

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