DÂNG HƯƠNG - Rapido Việt Nam · Web viewChúng con tình nguyện tu theo kinh này đặng lập công bồi đức hầu ngài theo ấn tông phổ thông gia cho mỗi người

ĐỊA MẪU CHƠN KINH

DÂNG HƯƠNGKhói hương xông thấu mấy từng xanh

Rốt ráo tâm con bổn nguyện lành

Trên khói hương này xin Mẫu ngự

Chứng minh con trẻ lòng thành,

(Nam mô hương cúng đường Phật Mẫu chứng minh).

LỄ PHẬTKính lạy Phật từ bi quảng đại

Vì chúng sanh muôn loại đảo điên,

Luân hồi khổ não triền miên,

Mới dùng phương pháp giai phiền nơi tâm.

LỄ PHÁPKính lạy Pháp nguồn an chưa trả,

Nẻo quang minh mô tả rõ ràng,

Vì đời lắm kể lầm than,

Nên thuyền Bất Nhã sẵn sàng thoi đưa.

LỄ TĂNGKính lạy Tăng là người chí cả,

Thay Thế Tôn hoằng hóa đạo mầu,

Vô minh nên mới lo âu,

1


Rọi đường cứu khổ dẫn đường chúng sanh,

Con nhất tâm đành lễ cầu Hoàng Mẫu,

Cứu độ chúng sanh (1 lạy)

Con nhất tâm đảnh lễ Phổ Đà Sơn Nam Hải

Chứng minh (1 lạy)

Nam mô Hội Trượng Phật chứng minh (1 lạy)

Nam mô Tam Đảo Đạo Trang chứng minh (1 lạy)

Nam mô con nhứt tâm đảnh lễ tổ thầy chứng minh (1 lạy).

PHỤC NGUYÊNHoàng Mẫu chơn kính, cầu nguyện tam cõi cộng,

Đồng Thánh Thần Tiên Phật nghe nguyện

Nầy xin vui hỷ lạc thanh tịnh trang nghiêm

Cầu cho quốc thới dân an, thế giới thái bình an lạc xứ (1 lạy).

Lạy cho chúng sanh nhơn loại được ấm no

Phước lộc thọ đủ đầy, thoát ách tiêu tan

Nạn khỏi bệnh tật tiêu trừ (1 lạy).

Cầu nguyện cho phật tử nam nữ trẻ già trên non dưới thế theo mệ

tu hành tinh tấn tâm lành sáng suốt, hiếu đạo vẹn toàn với mẹ tu cho

đến ngày thành Phật đạo bất thối tâm (1 lạy)

Cầu nguyện cho cửu huyền thất tổ, ông bà cha mẹ lục thân quyến

thuộc, âm siêu dương thới. Đặng nghe lời của Mẫu dứt tâm mê muội

2


xa lìa tội ác, hồn linh siêu thoát sớm về nơi Tây Vực, an vui mùi Phật

đạo (1 lạy).

Thành tâm khấn nguyện, nhờ oai linh nhiệm mầu của Mẫu, Kim

Quang Văn, chuyện gia đình hưng thạnh quyến thộc tăng phước hoàn

viên Phước Lộc thọ miên trường sở nguyện cầu như ý (1 lạy)

Nam mô Mẫu chứng minh (1 lạy)

Nam mô Phổ Đà Sơn Nam Hải chứng minh (1 lạy)

Nam mô Diêu Trì cung, hội Mẫu chứng minh (1 lạy)

3


ĐỊA MẪU CHƠN KINH*****

NGŨ CỐC DIỆU KINH

NHÃN QUANG KINH

GIẢNG NGHĨA VÀ TỤNG KINH

TỰ LUẬNQuang tự cửu niên, chánh ngoạt, sơ cửu nhựt, Thiểm Tây, Hớn

Trung phủ, Thành Cố huyện, Địa Mẫu miếu, phi loan truyền kinh.

Hồi nhà Thanh, vua Quang tự lên ngôi vị vì ở nước Tàu, năm thứ

9, nhằm tiết tháng giêng, ngày mồng chín, tại nơi tỉnh Thiểm Tây phủ

Hớn Trung, huyện Thành Cố có Phật Địa Mẫu ngự chim loan hiện

xuống tân miếu. Bà giáng cơ bút truyền ra kinh này đây.

ĐỊA MẪU CHƠN KINHNAM MÔ VÔ THƯỢNG HƯ KHÔNG ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH

BẢO MẠNG CHƠN KINH (1 biến)

Phật địa Mẫu ngự trên cõi Thượng Tân tối cao đặt quyển chơn kinh

đặng khuyên răn đời, dưỡng dục đời, và bảo toàn tánh mạng cho tất cả

người đời.

4


XUÂN TÁN ĐỊA, MẪU

Địa Mẫu đấng tối cao giác ngộ

Điền linh quang tế độc chúng sanh

Hỡi ai chớ có lạc lầm

Lời vàng châu ngọc chỉ rành nẻo tu

Cõi trần thế mịt mù tăm tối

Phải nghe lời mẹ thuyết chơn kinh

Chớ ham vật chất lụy phiền

Sớm mau thức tỉnh mẹ ban phúc lành.

NAM MÔ VÔ THƯỢNG HƯ KHÔNG ĐỊA MẪU CHỨNG SANH


CÚNG HƯƠNGNAM MÔ VÔ THƯỢNG HƯ KHÔNG ĐỊA MẪU CHỨNG SANH


Đốt hương trầm thấu đến Diêu cung

Thành tâm khẩn nguyện Đức Mẫu Từ

Trên khói hương này Kim Mẫu Ngự

Cảm ứng chứng minh tấm lòng thành



5


Khai đuốc huệ tâm đăng tỏa sáng

Trăm ngàn muôn kiếp dễ gặp đâu

Hạ ngươn kỳ ba Long Hoa Hội

Mẹ ban điển lành mới rõ thông.



SÁM KINH ĐỊA MẪU

DÂNG ĐĂNGDâng đuốc thiên thành tâm kỉnh Mẫu

Ngọn linh đăng soi thấu mười phương

Điển Quang tỏa sáng chiếu dương

Cầu xin từ Mẫu Tây Phương chứng đàn

Mẹ giáng thế độ an non nước

Chuyển huyền linh ban phước vạn dân

Nguồn thương sầu đọng bâng khuâng

Nhìn đăng lòng tưởng mẹ gần bên con

6


Xưa Mẫu ngự chim Loan tại miếu

Tỉnh Thiểm Tây huyền diệu ứng linh

Bút cơ mẹ thảo Tâm kinh

Lời châu chép lại tâm tình Mẫu thương

Nhìn biển cả trùng dương nước biếc

Tiếng khổ sầu tha thiết lòng đau

Mẹ trông từng lượn sóng ào

Bao nhiêu sóng lượn nghẹn ngào bấy nhiêu

Cảnh dương trần gặp nhiều gian khổ

Mẹ sáng khai hóa độ khắp nơi

Núi sông vũ trụ đất trời

Chính do Hoàng Mẫu tạo đời an vui

Con trẻ nguyện sớm chiều tu niệm

Ngày lẫn đêm lo kiểm hạnh con

Dâng đăng mẹ chứng lòng son

Vạn dân bá tánh nước non thanh bình



DÂNG HƯƠNGNgày kỷ niệm trăng mười thập bát

Gió đông về ngào ngạt nguồn thương

Chốn trần trẻ dại dâng hương

7


Thỉnh cầu Từ Mẫu Tây Phương chứng đàn

Dâng nén hương lời vàng cung kính

Tiếng trẻ thơ nguyện thỉnh mẹ hiền

Lạy cầu vòng thấu cung tiên

Nơi Tây Vương Mẫu diệu huyền chứng minh

Mẹ thương con tâm tình muôn thưở

Đạo hoằng khai truyền mở khắp nơi

Gắng tu thoát tục xa đời,

Quê tiên chốn cũ là nơi trở về

Nhìn Quang cảnh sơn khê non nước

Cõi giới Ba hưởng phước mẹ ban

Chính do Hoàng Mẫu chỉnh an

Độ cho sanh chúng một đàng chánh tu

Làn khói bạc ngút mù bay tỏa

Tâm hương thành hiện rõ Diêu cung

Đài hương mẹ ngự không trung

Thức tâm kẻ thế soi chung gương hiền

Tam nhựt mậu cố siêu bái Mẫu

Tiếng chuông ngân gợi nỗi nhớ thương

Con quỳ dâng nén tâm hương

Lạy mẹ phủ đức thập phương an lành



8


DÂNG TRẦMNhìn làn khói trầm hương bay tỏa

Nhớ Mẫu hiền lệ nhỏ dòng châu

Đàn con tha thiết nguyện cầu

Mẫu từ phủ điện nhiệm mầu chứng minh

Chốn trần miền cung nghinh đại lễ

Kỷ niệm ngày giáng thế Từ Tôn

Thượng tầng mẹ phủ càn khôn

Chuyền khai hoằng đạo pháp môn hạnh từ

Đọc kinh Mẫu lòng như xao xuyến

Gửi tâm thành tâm viếng Mẫu thân

Chuông chùa vang tiếng xa ngân

Chạnh lòng con trẻ tuôn dần lệ sa

Khó hương trầm thiết tha theo gió

Áng mây lành hiện rõ huyền vi

Con nguyền kiếp kiếp tu trì

Nương nhờ theo bóng từ bi Mẫu Hoàng

Cầu linh mẹ chỉnh an non nước

Điển Mẫu từ ban phước chúng sanh

Trần gian biết nẻo tu hành

Nhờ đèn trí huệ phúc lành mẹ ban

Tầm chánh giác đọa vàng rực rỡ

Hạt bồ đề nảy nở rừng cây

9


Am tiên nối ngiệp thang mây

Điển thiêng mẹ chứng nhựt nay kỉnh đàn



DÂNG HOAHoa tươi thắm kính đang từ Mẫu

Gió hương lành nhẹ thổi mười phương

Dập đầu lạy mẹ xót thương

Chứng lòng con trẻ cúng dường dâng hoa

Lời vang cầu thiết tha ai oán

Chốn hương trần tợ áng phù vân

Chúng sanh đau khổ vô ngần

Thành tâm lạy mẹ gội lần tội xưa

Ngày Kị Mậu sớm trưa bái Mẫu

Tiếng chân thành vọng thấu Diêu Cung

Gắng tu noi chí bá tùng

Bồ đề hạnh nguyện thơm chung hương lành

Điền huyền linh phủ quang bao khắp

Nhớ Mẫu hiền con chấp tay cầu

Lạy mẹ độ hết năm châu

Cầu xin sanh chúng sớm hầu Diêu Cung

10


Người chốn thế hiếu trung chọ giữ

Hội Long Hoa Mẫu tử tương phùng

Hương lành thơm ngát lạ lùng

Bồ đề rộ nở tại cung Diêu Trì

Hoa thơm ngát con quỳ dâng lễ

Lạy Mẫu thương giáng thế chứng minh

Tay ngà dâng đóa hoa xinh

Thiển cầu mẹ giáng điển linh chúng đàn



DÂNG QUẢQủa tươi xanh tâm thành cung kính

Tiếng trẻ thơ nguyện thỉnh từ tôn

Điền linh phủ khắp càn khôn

Chuyển khai đại đạo tiếng đồn vang xa

Tụng kinh Mẫu gia gia an ổn

Mạ giáng trần hỗn độn sơ khai

Lời châu ghi lại trần ai

Là do huyết mạch phi tài từ tôn

Oai linh Mẫu bao gồm vũ trụ

Dưỡng nuôi con hấp thụ điển thiêng

11


Phước tài lộc thọ triền miên

Dân lành nước thạnh nhà yên thanh bình

Tam nhựt mậu trì kinh Địa Mẫu

Chúng sanh đều số đổi nhàn thanh

Mùa màng sung túc tươi xanh

Quả hoa thơm ngát hương lành từ bi

Thâm ân mẹ khắc ghi xanh sử

Kỷ niệm ngày mẹ ngự không trung

Dập đầu bái tạ vương cung

Độ an sanh chúng tao phùng Long Hoa

Kinh lạy Mẫu thiết tha lời trẻ

Dâng quả tươi thỉnh mẹ chứng tri

Dập đầu lạy đức diệu trì

Điển linh mẹ phủ cứu nguy dân lành



DÂNG THỦYCung kỉnh dâng thủy thanh thơm ngát

Nhớ trăng mười thập bát hàng niên

Đúng ngày giáng thế Mẫu hiền

Thủy thanh bát ngọc khẩn nguyền cung nghinh

12


Đàn con trẻ quỳ xin mẹ chứng

Độ dân lành bề vững tâm tư

Sơn khê rảo bước ngao du

Vào nơi biển thánh rừng nhu tu hiền

Dâng thủy thơm kiền thiền vọng bái

Điền Mẫu từ phủ rải khắp nơi

Mẹ thương dưỡng dục khuyên đời

Ngự nơi thượng cõi ban lời ngọc châu

Mẹ truyền pháp nguộm mầu phản chiếu

Cứu đàn con tận hiếu tận trung

Nguồn thương mẹ phủ ngàn trùng

Suối lòng ngào ngạt ban chung con lành

Chính mẹ tạo non xanh tươi thắm

Biền sông sâu thăm thẳm trùng khơi

Hoằng khai đại đạo khắp nơi

Kể từ vô thỉ đến đời hậu thiên

Tâm kinh Mẫu lời khuyên lai láng

Điển huyền linh tỏa sáng mười phương

Tay dâng bát ngọc trà hương

Thành tâm lạy mẹ xót thương chứng đàn



13


SÁM KINH ĐỊA MẪU

ĐỊA MẪU KINHPhủ Hớn – Trung nơi huyện Thành Cố

Tỉnh Thiểm Tây miếu cổ ứng linh

Thượng tầng tỏa ánh quang minh

Chim Loan Mẫu ngự truyền kinh răn đời

Kim ngôn mẹ đây lời mạch huyết

Đức từ tôn tha thiết khuyên con

Hiếu trung giữ vẹn cho tròn

Mẹ hiền phủ điển bảo toàn chúng sanh

Tam nhựt Mậu tâm thành kính Mẫu

Tấm lòng son vọng thấu Diêu Cung

Gia gia sum họp trùng phùng

Dân an quốc thới hưởng chung thanh bình

Mùa màng được tươi xinh sung túc

Mẹ độ con từng phút từng giây

Núi sông vũ trụ đó đây

Chính do Hoàng Mẫu dựng gầy tạo nên

Linh điển mẹ dưới trên phân rõ

Tâm cơn kinh mẹ tỏ lời châu

Hoằng khai đại đạo nhiệm màu

Hóa sanh bốn biển năm châu tươi nhuần

14


Phật Mẫu ngự thuợng từng độ thế

Điền chơn linh phước huệ rải ban

Tâm kinh Mẫu dạy rõ ràng

Con lành hiếu thảo đàn tràng cung nghinh

Phước lộc thọ hiển vinh do Mẫu

Chọn đủ thời Kỵ Mậu hằng niên

Dân an nước thạnh nhà yên

Lời châu Mẫu dạy gắng chuyên tu trì

Thơ thâm diệu huyền vi cơ bút

Mẹ truyền kinh dưỡng dục chúng sanh

Xưa vua Bàn – Cổ phong danh

Diêu trì phật Mẫu hóa sanh muôn loài

Chơn linh Mẫu xét soi vũ trụ

Điển âm dương kết tựu anh nhi

Thượng tầng Mẫu ngự phương phi

Phân ra thiên địa trị vì chúng sanh

Địa Mẫu truyền chân kinh tâm huyết

Khí âm dương hội hiệp cùng nhau

Mưa hòa gió thuận tươi màu

Hóa sanh nhân loại ngạt ngào chơn thân

Vậy ai mới bước lần đường đạo

Phải giữ lòng hiếu thảo trì kinh

Lời châu mẹ dạy huyền linh

15


Hoàng thiên xá tội hiển vinh thanh nhàn

Cầu linh mẹ bảo toàn sanh chúng

Độ nhơn sanh giữ đúng hạnh Tiên

Từ đây thiên địa phân riêng

Âm dương chơn khí linh nguyên chẳng rời

Nhựt nguyệt tinh phương trời sáng tỏa

Máy huyên vi hiện rõ thần thông

Mẹ phân Nam Bắc Tây Đông

Bốn phương tám hướng bao vòng càn khôn

Điển thiêng mẹ bảo tồn vĩnh cửu

Chốn trung ương mẹ phủ địa châu

Linh quang chiếu sáng nhiệm mầu

Thiên tiên bảo dưỡng gòm thâu nhơn lành

Phu quân Mẫu trường sanh bất lão

Tài cao minh sáng tạ huyền vy

Thiên lung địa ác diệu kỳ

Tri âm phối hợp lục quy diêu đài

Thiên địa lập âm lai dương khứ

Khí thần giao gìn giữ điển linh

Đất trời do ta hóa sinh

Pháp luân thuần chuyển siêu hình căn nguyên

Chính mẹ tao tôi hiền chúa thánh

Phủ điển linh chơn tánh tâm thanh

16


Chẳng ngừng hóa hóa sanh sanh

Thiên can thường chuyển vận hành địa chi

Thần với khí tựu thì thai thánh

Mẹ cưu mang canh cánh thập niên

Tình thân Mẫu tử thiêng liêng

Mười thu đúng nhựt chia riêng quẻ hào

Trong bát quái phân và tám hướng

Tám quẻ do mỗi hướng định ra

Sáu hào một quẻ đó là

Ba trăm tám bốn tẻ ra các hào

Trúc cơ mãn nguyện vào giờ đúng

Thập niên trường chuyển dụng Thánh thai

Minh quân xuất thế trần ai

Sáu vì thiên tử phi tài huyền quang

Mẹ phán vua Thiên Hoàng con trưởng

Đến Địa Hoàng mẹ thưởng thứ hai

Nhơn hoàng tam đệ thiên tài

Còn ba vị nữa phân rày sau đây

Vua phục hy, ngài hay biến hóa

Bát quái quân phát họa hiển linh

Chỉ rành tám hướng thinh thinh

Âm dương vũ trụ quang minh phân bày

Vua thần nông phi tài ngũ cốc

17


Sắc linh gieo châu ngọc khắp nơi

Đó là hạt giống của trời

Sanh ra lúa gạo giúp đời an khang

Vua Yên Viên tạo ban y phục

Đem ấm no hạnh phúc vạn dân

Lưu truyền cơm áo chốn trần

Để cho người thế tâm thân thanh nhàn

Vũ trụ do Mẫu Hoàng xuất phát

Mẫu tạo ra bồ tát, thần, tiên

Thượng từng bao phủ điển thiêng

Chẳng rời xa khỏi Mẫu hiền dưỡng sanh

Nhìn biển cả trời thanh nước biếc

Khắp bốn mùa tám tiết trở xây

Gió ngàn tỏa lượn tầng mây

Hóa sanh nhơn loại cỏ cây thú cầm

Có ngũ nhạc bổng trầm ngân trỗi

Khắp muôn nước Từ Mẫu dưỡng sanh

Các đời vương đế đại đanh

Từ trong thân Mẫu trưởng thành mà ra

Danh lam có năm tòa thắng cảnh

Chốn lâm sơn tuyết lạnh sương rơi

Có cây cổ thụ sống đời

Sắc dân trăm họ do nơi Mẫu thành

18


Năm giống lúa tươi xanh vun dưỡng

Sáu thứ gạo dành thưởng nhơn sinh

Nhân dân no ấm hiển vinh

Sống nhờ điển mẹ huyền linh phủ đầy

Khi lìa thế gởi thây thân Mẫu

Sự hóa sanh dời đổi vô thường

Thân mẹ là chỗ tựa nương

Từ Tôn Địa Mẫu nguồn thương ngập tràn

Nào châu quận thôn làng tỉnh huyện

Kìa lâu đài cung điện nguy nga

Am chùa, quán, xá lập ra

Hiền thần, tiên, thánh mẹ đà thưởng phân

Chư phật đắc kim thận do Mẫu

Cả trân châu ngọc bửu đó đây

Thiếu chi kẻ ước việc nầy

Lòng tham mơ tưởng mấy ai đạt thành

Loại kim khí bạc vàng quý báu

Tất cả do Mẫu tạo xuất ra

Vương hầu vạn quốc gia gia

Cũng do lịnh Mẹ ban ra tôn sung

Người chốn thế hiếu trung hưởng phước

Bao huyền linh sau trước Mẹ ban

Dân an quốc thời thanh nhàn

19


Đế vương cung kỉnh Mẫu Hoàng Từ Tôn

Nước nhà bị dập dồn chinh chiến

Cũng do nơi Mẫu chuyển phạt hành

Vậy ai nào biết đến danh

Huyền linh quang điển Mẹ dành đó đây

Có tạo lãnh the dây lụa vải

Cùng quả hoa rau cải trái cây

Nào là chua ngọt đắng cay

Lúa ăn, thuốc uống, rừng cây ai tường

Hành, ớt, hẹ, gừng, đường, tiêu, tỏi

Khắp nhơn sinh ai khỏi bịnh đâu

Hóa sanh linh dược nhiệm mầu

Cao lương mĩ vị thiếu đâu vật nào

Lại có giấm, chanh, dầu, tương, muối

Suối nào bằng nguồn suối tình thương

Mẹ ban trăm vạn mùi hương

La tâm tồn huyến đoạn trường vì con

Công lao Mẹ bút son tả

Tình bao la biển cả khó hơn

Khổ đau Từ Mẫu chẳng sờn

Nỡ nào quên đứt nghĩa ơn cho đành

Vật ăn uống Mẹ dành con đó

Sản phẩm do mẹ hóa tạo ra

20


Cân đai áo mão phù hoa

Bạc tiền vật dụng biển ra hằng ngày

Mẹ chẳn thấy một ai long tưởng

Thân Mẫu sanh ban thưởng khắp nơi

Vật chi chẳng xót trên đời

Mẫu không nghe có một lời nhớ thương

Trong vũ trụ tuần hườn tạo hóa

Do Mẫu sanh ra quả địa cầu

Biến dành song ngả luân hồi

Biết bao sản vật hoa màu tốt sinh

Kẻ thế đâu rõ tình thâm Mẫu

Dầu Hoàng Thiên khó nổi sánh hơn

Trên trời mưa đổi từng cơn

Dưới đất Mẹ hóa huyền chơn phép màu

Giòng mưa tuôn ngọt ngào cam lộ

Ngũ cốc dành hóa độ nhơn sanh

Cỏ cây tươi tốt hương thanh

Địa châu thấm giọt mưa lành phì nhiêu

Chính hơi nước thâu nhiều mạch huyết

Bao tinh vi sướng tuyết giá băng

Đài mấy gom tựu phủ giang

Gặp luồng quang điển biến tan mây liền

Mưa tuôn xuống trần miền tỏa khắp

21


Cù rồng kia trốn nấp ngàn song

Lãnh phần vận chuyển gió giông

Mẹ truyền hoán võ hô phong hứng hầu

Cù rồng ở xứ bào chẳng có

Ẩn biển sâu làm gió chuyển mây

Đều do lịnh Mẹ phàn bày

Ơn trên chiếu triệu dám rày cãi đâu

Muôn thu vẫn nằm sâu long đất

Mẹ dưỡng nuôi âm chất hoằng khai

Nhọc nhằn nào quản đắng cay

Điển quang huyền diệu đêm ngày dưỡng sanh

Chốn dương trần con lành tọa hưởng

Bao nhiệm màu Mẹ thưởng hồng ân

Tất cả do lịnh Mẫu thân

Công dày chẳng thấy người trần ghi tâm

Mẹ thương con dạ thầm đau thắt

Chẳng bao giờ nhắm mắt nghỉ đâu

Điển quang nếu Mẹ rút thâu

Càn khôn vũ trụ địa cầu tiêu tan

Khi cá ngao trở ngang vùng vẫy

Thiên địa đành chịu phải rả đôi

Dương trần như thể bèo trôi

Cảnh đời trống rỗng thảm sầu nạn tai

22


Ngoại càn khôn như lai tạm ẩn

Chư bồ tát tàn lẫn biệt tin

Từ vua chúa đến quân binh

Sẽ đều tận diệt nhơn sinh điêu tàn

Phương hướng đành tiêu tan tất cả

Như ở trong lò hỏa bị thiêu

Muôn loài vạn vật bao nhiêu

Phải đành chịu cảnh quạnh hưu khổ sầu

Mẹ phán truyền lời châu cao quý

Ai sưu tầm diệu lý Quang Minh

Tâm thành khảo sát chơn kinh

Thọ trì giảng nói chúng sinh hiểu rành

Từ tôn chiếu điển lành ban phước

Sắc lịnh phê người được hiển vinh

Phi tài huyền diệu cao minh

Mẫu từ giáng bút ngọc linh chi truyền

Nhập vào tâm kẻ hiền sáng suốt

Chơn khí như ánh đuốc thiên nhiên

Mẫu cho phản bổn hườn nguyên

Chơn thần đúng ngoạt xuất liền chẳng sai

Tinh khí hiệp cho ai dưỡng tánh

Gắng tâm tu hưởng cảnh thượng đài

Khai tâm trung chuyển đạo ngay

23


Lý thông chơn hiểu chớ rày bỏ qua

Cầu quán tưởng sâu xa kinh Mẫu

Chớ khoe tài nông nổi mà chi

Chơn kinh lịnh mẹ khó bì

Quần thần văn võ chẳng khi lời vàng

Đại từ tôn Mẫu Hoàng cao cả

Ân đức dày vong ngả đành sao

Tao nhân mắc khách anh hào

Nông, thương, công, sỹ nỡ nào lảng ngơ

Không đền đáp tôn thờ cung kỉnh

Nỡ vô tâm chẳng kính Mẫu hiền

Thâm sâu nghĩa cả thiêng liêng

Đành lòng bội bạc chơn nguyền lời châu

Chánh pháp đạo nhiệm màu ai rõ

Giả đò như chẳng tỏ ngộ chi

Phụ ân từ Mẫu diệu trì

Đạo đầy muôn kiếp chẳng thì tái sanh

Muốn biết rõ tánh danh Phật Mẫu

Hãy lắng nghe lời Mẫu phân rành

Lão bà hỗn độn hóa sanh

Thuở còn mù mịt trược thanh chưa tường

Thiên địa chia âm dương chơn khí

Thập nhị muôn niên kỉ giáng lâm

24


Tuổi thọ chín ngàn sáu trăm

Thời gian xuất thế khổ tâm nhọc nhằn

Muôn ngàn năm khuyên răn dạy dỗ

Ngày biệt ly diệt độ chẳng ngờ

Mẫu hoàng từ giã con thơ

Hóa thân chớp nhoáng phút giờ chia tay

Hư không ngự mây đài thượng cõi

Điển quang minh chiếu rọi khắp nơi

Huyền vi biến hóa chuyển dời

Truyền kinh châu ngọc bao lời thiết tha

Chẳng thấy ai lệ sa nhớ Mẫu

Chốn trường giang gợi nỗi nhớ thương

Ngự thuyền lướt sóng trùng dương

Nào ai để dạ vấn vương lòng sâu

Mẹ thương con chẳng câu phiền trách

Lòng ước mong huyết mạch trùng trùng

Sớm về điện ngọc diêu cung

Con lành cố gắng hiếu trung tu hiền

Hội tý sửu khai thiên tịch địa

Vạn sự thành hiếu nghĩa vi tiên

Chơn kinh Phật Mẫu diệu huyền

Hơn trăm tám chục câu khuyên răn đời

Mỗi câu mỗi ý lời mẹ thuyết

25


Cũng từ nguồn mạch huyết chảy ra

Gồm bao lời ngọc thiết tha

Chằng cần lầm lạc đâu mà ngờ nghi

Khắp gia gia đều trì niệm mãi

Thì mùa màng cây trái hoằng sai

Ấm no hưởng lạc trần ai

Cuộc đời chằng bị nạn ta dập dồn

Điền quang mẹ bảo tồn trường cửu

Độ con thơ nội đủ Diêu cung

Nếu ai chằng tin bất tùng

Mùa màng ruộng rẫy sâu trùng bọ ăn

Cuộc sống đành khó khăn đau khổ

Nhân sinh lâm vào chỗ hiểm nguy

Không mong sống sót được gì

Đại kiếp thủy hỏa phong nhi ngập tràn

Đại từ tôn Mẫu Hoàng cho biết

Đúng trăng mười vào tiết trời đông

Mẫu từ xuất hiện thần thông

Vào ngày thập bát trần hồng giáng sinh

Mẹ phủ hết điển linh quảng đại

Tâm huyết thư để lại chơn kinh

Kim môn siêu thoát quang minh

Từ tôn bảo dưỡng chúng sinh an toàn

26


Là con hiếu đàn tràng cung kỉnh

Mỗi hàng niên nguyện thỉnh Mẫu từ

Đúng ngày thập bát trăng mười

Gia gia tụng niệm người người trì kinh

Lập đại lễ hoa xinh, trà, quả

Dâng hương dăng tất cả khiết tinh

Cùng nhau hội hiệp trì kinh

Sớ dâng từ Mẫu chứng minh con lành

Nếu như có nhơn sanh hiền sỹ

Truyền bá kinh nghĩa lý đủ đầy

Từ tôn đại thọ ân dầy

Cháu con hiền sỹ từ đây huy hoàng

Hưởng lộc thọ vinh sang phú quý

Hạng phu nhơn bần sỹ hiền thần

Truyền kinh phổ biến xa gần

Gia gia vui hưởng muôn phần ấm no

Mẫu hứa sẽ ban cho con thảo

Năm trai lành kế tạo lửa hương

Hai gái hiếu đạo thuần lương

Đời đời nối dõi tổ đường tông môn

Nam nữ nào sùng tôn kính Mẫu

Kỉnh lễ ngày kị Mẫu thành tâm

Mẹ ban phước lộc cao thâm

27


Thiên xuân vạn đại hưởng âm đức dày

Xứ phương nào hàng ngày cúng vía

Đàn tràng cầu bốn phía an ninh

Bảo toàn tính mạng chúng sinh

Mẫu Hoàng phủ điển ứng linh lời nguyền

Quốc đan nào kiền thiền vọng bái

Thọ trì kinh nhớ mãi thâm ân

Mẫu từ cho xuất thánh nhân

Thông minh xuất chúng muôn phần huyền linh

Công đức Mẫu vô hình khó tả

Dầu lâm sơn biển cả khó hơn

Ai mà đáp nghĩa đền ơn

Phải sùng am tự hoạ sơn tượng hình

Rồi dâng lên hương linh thờ phụng

Tạo lập thành tâm tưởng, bái, tôn

Diêu trì phật mẹ linh hồn

Hiếu tử làm đặng y ngôn kim truyền

Mẹ sẽ nhận con hiền dâu thảo

Gắng sức xây tái tạo mau đi

Tùy gia phương tiện hữu vi

Chẳng cần tiền bạc nhiều chi đâu nào

Mẫu chứng lòng thanh cao tâm hảo

Sẽ ghi tên con thảo danh đề

28


Thẻ ngọc mẹ chuyển bút phê

Tâm phảm phủi sạch trở về diêu cung

Bởi vì con tận trung tận hiếu

Đắc quả cao cửu khiếu khai minh

Con hiền thọ hưởng trường sinh

Nhờ lòng quảng đại quang minh tâm lành

Mẹ sắc tứ phong danh muôn thưở

Chánh quả thành dứt nợ trần ai

Ban cho cửu phẩm liên đài

Trung ương thượng quốc về ngay đền vàng

Thành đại la nghiêm trang quý báu

Phu phụ đồng đắc đạo kim thân

Mẹ ban thọ hưởng hồng ân

Lưu danh bửu điện muôn phần vẻ vang

Đức từ tôn Mẫu Hoàng bảo dưỡng

Trải hết tâm vô lượng vô biên

Ngự nơi cõi thượng thiêng liêng

Độ cho quốc thới dân yên thanh bình.



29


ĐỊA MẪU DIỆU KINHPhật Mẫu tuy vô hình vô tướng

Mẹ cầm quyền phạt thưởng nhơn sinh

Ban ra lời ngọc chơn kinh

Khảo sát đạo lý khai minh địa cầu

Thuở hỗn độn một bầu không khí

Còn mịt mù vô thỉ biết đâu

Phật Mẫu đã ngự đó rồi

Phật thiên địa hoàn cầu chuyển xây

Mẹ đứng ra làm thầy trước nhất

Đạo hoằng khai lời thật huyền linh

Phổ thông truyền bá chơn kinh

Phán bày phong tục nhân sinh sáng ngời

Chốn phàm trần đến đời ngươn hạ

Mẹ giáng cơ bút tả chơn kinh

Ai truyền ấn tống phổ in

Mẫu Hoàng bảo hộ khương ninh cửu trường

Người nào đầy lòng thương tiếp dẫn

Giúp chúng sanh ngộ nhận đạo chơn

Dựng đời thanh trị thượng ngơn

Hết lòng chỉ giáo linh nhơn tỏ tường

Khắp thế giới thập phương cung kỉnh

Ráng niệm trì thỉnh nguyện lời châu

30


Đắc thành sở nguyện mong cầu

Vậy mà chẳng thấy người nào lưu tâm

Hoặc gia gia tháng năm ghi nhớ

Lưu truyền kinh từ thưở ban hành

Kẻ nào tụng niệm chơn thành

Thánh tiên đắc đạo rạng danh lâu rồi

Ai chẳng tín bất cầu ác cảm

Chê bai rằng mờ ám không tùng

Đến khi nào lúc lâm chung

Hồn linh kẻ ấy cùng khổ đau

Ngục a tỳ sa vào miên viễn

Đọa đầy người lắm tiếng dễ khinh

Sanh lòng nhạo báng lý kinh

Tội như biển cả mông minh thảm sầu

Gây nhiều lỗi thâm sâu đại hải

Mẹ chẳng phiền phải trái chi đâu

Xét ra khắp cả toàn cầu

Đều do linh mẹ pháp màu chuyển ra

Mẹ thương con vị tha tất cả

Nào thấy ai để dạ sót thương

Đắng cay khổ nhọc ai tường

Rõ thông nỗi khổ đoạn trường biết bao

Trang nữ kiệt anh hào chí hiếu

31


Bố cáo cho người hiểu rõ ràng

Đứng ra giải đáp lời vàng

Cho người trần thế dương gian tri tường

Khắp thiên hạ thập phương chung cảnh

Nạn thiên tai phải quạnh hưu sầu

Dập dồn nhiều cảnh khổ đau

Họa tai trước mắt tránh đâu bây giờ

Mẹ thương con đề thơ phân tỏ

Lại chẳng nghe ghi rõ lời chầu

Cuộc đời thế sự bể đâu

Mẹ đà tường tận đoán rồi tiên tri

Dầu khó khăn việc chi nguy khốn

Mị bình trị chỉnh dốn khắp nơi

Phán truyền bày tỏ bao lời

Hóa sanh hoàng đạo khai đời dưỡng sanh

Phật Mẫu có phân rành tất cả

Bảy mươi hai vị đã lãnh phần

Đương kim hành sự xa gần

Vị nào cũng có thành phần hợp chung

Duy mình Mẫu chẳng cùng ai cả

Khắp ở trong thiên hạ xứ nào

Lập chùa tạo miếu đền cao

Phụng thờ thần thánh ra vào cung nghinh

32


Còn Mẫu đây riêng mình ai nhớ

Đến tánh danh cũng nhớ tường chi

Cõi trần chẳng có chi chi

Một ngôi miếu nhỏ vậy thì cũng không

Bởi chúng sanh bạc lòng chẳng nghĩ

Nên cam đành khổ lụy sầu bi

Quanh năm bao cảnh loạn ly

Trời mưa không thuận đất thì không sanh

Mẹ thương con chẳng đành đoạn đứt

Tình thiêng liêng bút mực ghi rằng

Các con lớn nhỏ nghe chăng

Thờ tri kinh Mẫu khó khăn cũng lành

Gồm có sáu ngọn đăng quang

Quả hoa tươi thắm hương phàm năm cây

Sáu chung nước lọc đầy đủ lễ

Cùng chung nhau họp để kỉnh đàn

Thuyết kinh giải lý rõ ràng

Mỗi người đều định tâm an thọ trì

Ai xứ nào làm y lời dạy

Định thần tụng bảy biến kinh

Tiêu bao nghiệp chướng tiêu tan tội mình

Hưởng đời ngương thượng huyền linh sanh tồn

Ai cố gắng sớm hôm trì tụng

33


Thêm hai thời chuyển dụng tâm thành

Mẹ ban huyền diệu điển thanh

Tự tay cứu chữa mạnh lành nội gia

Đức từ tôn truyền ra cho biết

Các con cần tha thiết ghi lòng

Lúa mạch gần chín đầy đồng

Hiện ra móng bạch hư không rõ ràng

Gió từ đâu thổi sang rất mạnh

Trong niên này gặp cảnh phong ba

Khổ sầu từ trẻ tới già

Chúng sanh phải chịu thiết tha cơ hàn

Nạn đói lạnh lầm than đau xiết

Là điềm trời ứng thiệt rõ ràng

Thiên đình thâu hạt lúa vàng

Thần linh ngũ cốc lịnh ban về trời

Gieo họa cho cảnh đời khốn khổ

Tuy vậy mà có chỗ cũng chừa

Nơi nào kỉnh mẹ sớm trưa

Trì kinh địa Mẫu phước thừa bình an

Mẹ bảo hộ vững vàng nơi đó

Được trúng mùa mưa gió thuận hòa

Ai từng bổ biến gia gia

Tuyên truyền kinh Mẫu đứng ra giải bày

34


Phổ thông in đủ đầy nghĩa lý

Mẫu sẽ sai các vị thiên thần

Gia thần ủng hộ ân cần

Đồng theo độ kẻ xa gần thành tâm

Được phúc lành tháng năm no ấm

Trên thiên đình ghi chấm phước ban

Nội gia kẻ đó thanh nhàn

Sẽ được thanh phát vinh quang muôn phần

Thanh long, bạch hổ thần cũng giáng

Phò tá người xứng đáng con lành

Từ tôn cho biết rõ rành

Trăng mười thập bát giáng sanh trần miền

Đến giờ Ngọ kiền thiền kỉnh Mẫu

Chẳng có nên dời đổi thời gian

Sửu mùi thìn tuất không an

Đúng giờ nhất định lập đàn trì kinh

Cầu linh mẹ thương tình cứu khổ

Phủ điển linh phổ độ chúng sanh

Các con tựu họp tâm thành

Được ban màu nhiệm phúc lành khắp nơi

Mẹ hiển thánh xuống đời tri chứng

Phương hướng nào bền vững chí tâm

Thường hành kinh Mẫu diệu thâm

35


Ngày đêm thành kỉnh tháng năm thanh nhàn

Còn lo chi mùa màng chẳng trúng

Gia nào hay trì tụng kinh này

Phước lành sẽ được hưởng ngay

Thăng thiên đắc quả chẳng sai chẳng lầm

Hưởng quý tế cao thâm lộc cả

Thọ hương đăng trà quả vinh sang

Chơn kinh của đức Mẫu Hoàng

Gồm bao diệu lí lời vàng ngọc châu

Kinh đại Mẫu đứng đầu bậc nhứt

Chẳng tường phân ý thức suy tầm

Người đời còn bởi mê tâm

Chẳng nên khinh dễ lỗi lầm tội mang

Ai tỉnh ngộ lập đàn cung kỉnh

Thọ trì kinh nghiêm chỉnh cúng dường

Nạn tai nghiệp chướng lỡ vương

Một ngàn muôn kiếp thoát đường trầm luân

Kinh địa Mẫu thấm nhuần đạo lý

Gắng cần chuyên nghiệm kỹ lời khuyên

Hằng ngày ròng rã khẩn nguyền

Được nhiều công đức tội liền tiêu tan

Kinh Mẫu hơn muôn ngàn kinh khác

Ai chí tâm hiều đạt phúc lành

36


Rõ thông từng chữ hiều rành

Người đó sẽ được mẹ dành hồng ân

Điển hiền linh xa gần chiếu tỏa

Phóng hào quang khắp cả bầu trời

Thưởng người hiểu rõ từng lời

Tâm tư kẻ đó sáng ngời minh châu

Ai thông đạt từng câu nghiệm kỹ

Đã tri tường nghĩa lý diệu kinh

Có thể gột sạch tội mình

Bao nhiêu nghiệp chướng oan tình tiêu tan

Như ai rõ từng hàng Mẫu dạy

Qua nạn tai sắp xảy đến mình

Lại còn hưởng được phước vinh

Tam tài lộc thọ khương ninh thanh nhàn

Nếu ai hiểu được toàn kinh quyển

Thì đích danh Mẫu chuyển điển quang

Luôn được phước lộc bình an

Đời đời kiếp kiếp mẹ ban phúc đầy

Như nghe thuyết kinh này chẳng tưởng

Lại bỏ qua không lượng tường tri

Mà lòng chẳng khứng thọ trì

Bị khép vào tội khinh khi phật trời

Tội phỉnh báng bao lời xúc phạm

37


Lâm vào cảnh khóc thảm sầu than

Ngày ấy chẳng có kêu oan

Phải đành vương tội gian nan ngục hình

Dân nước nào chẳng tin lời Mẫu

Sẽ lâm vào ba nỗi thiết tha

Đại kiếp thủy hỏa phong ba

Thảy đều chết rụi đâu mà còn chi

Lòng Mẫu từ nghĩ suy đau xiết

Muôn hưu đại kiếp phong ba

Nạn thủy hỏa sắp xảy ra

Thương cho sanh chúng phải sa cảnh sầu

Ngặt chủng chẳng quay đầu trở lại

Tuân theo lời Mẫu dạy trong kinh

Mẹ muốn bỏ sổ tử hình

Vì thấy số phận chúng sanh chết nhiều

Mẹ tính mãi bao điều phương kế

Chẳng đành lòng bỏ phế lảng ngơ

Tình thương vô bến vô bờ

Làm sao cứu được con thơ trở về

Mẹ dùng chước màu phê sắc lịnh

Phán phân rằng chỉ định thế này

Truyền thần thiện ác đến đây

Chia làm hai phái lướt mây xuống trần

38


Người hung dữ ác thần dẫn dắt

Nhập cùng chung kẻ bất lương tâm

Độc ác, tàn nhẫn, đa dâm

Chia ra tất cả chẳng nhầm lộn chi

Bậc hiền lương phương phi quan tử

Thiện thần gom lại giữ một nơi

Đưa vào chánh gác kịp thời

Ngày đêm tụng niệm quên đời gian nan

Chờ đến ngày hạ màn chung cuộc

Mẫu sẽ vẩy ra một cái chài

Dẫu cho thiện, ác phân hai

Tóm thâu tất cả một chài nhốt chung

Liên lụy kẻ tận trung hiếu thảo

Người tu hành học đạo kinh tâm

Chừng đó mới thấy diệu thâm

Mẫu từ sẽ chuyển huệ tâm trẻ lành

Được sống sót nhàn thanh đủ trí

Biết tường phân chánh lý đường tà

Thiện gần ác lại tránh xa

Từ đó các đạo mở ra khai hoằng

Đồng xui lòng ăn năn quỳ tựu

Chánh đạo Mẫu hội đủ đem về

Chẳng còn chia rẽ khen chê

39


Phân ra nhiều mối khó bề tường phân

Hình tướng chìa phép thần mầu nhiệm

Mẫu tả ra những điểm rất cần

Nhị thập bát tú phân thần

Phủ vây chánh bắt giáp gần chánh nam

Còn phương hướng tây nam tây bắc

Các vị thần giáp mặc bông bào

Gồm sau mươi vị tài cao

Mẫu từ phán lịnh truyền trao lời vàng

Tuân lời dạy thiên can mười vị

Thập nhị thần đinh chỉ đại chi

Tất cả tinh tú các vì

Ủng hộ hoàng đế thái vi hoàn toàn

Đức từ tôn Mẫu Hoàng điều khiển

Thần lôi công lôi điển tám phương

Phân thân trấn thủ phi thường

Sáu mươi bốn quẻ tỏ tường diệu thâm

Hiện nguyên hình tay cầm binh khí

Đứng dàn ra trực chỉ đó đây

Khắp trong thiên hạ đủ đầy

Trận đồ của Mẫu lập xây hạ miền

Cõi trời nam từ niên đinh hợi

Đến niên thân dậu mới thiệt rồi

40


Biết bao huyền bí nhiệm màu

Tạ nơi hạ giới thảm sầu thiết tha

Mẫu từ bủa thiên la địa võng

Sức đại hùng vang động kinh hồn

Làm cho thiên ám địa hôn

Thảm sầu quỷ khóc vong hồn thảm thương

Còn tứ đại thiên vương tiếp lịnh

Bốn cửa trận Mẫu định trấn an

Tám vị thần lực kim cang

Xông vào trận hóa pháp đàn thần thông

Làm trời đất hư không nghiêng ngả

Nhựt nguyệt tinh châu hỏa đảo xây

Cũng như chong chóng lăn quay

Thế rồi lặn mất không ngày hiện ra

Mâu thuẫn lại yêu tà lăng mị

Kẻ bất lương phải bị luật hình

Hô phong hoán võ lôi đình

Làm cho sóng nổ nước minh mông tràn

Lửa dậy khắp dương gian nguy khổ

Trận cuồng phong bão tố khắp vùng

Mẫu tận diệt đứa bất trung

Xử người bất nghĩa chẳng dung tha nào

Dến chừng đó vàng thau mới rõ

41


Mẫu thâu xong ngày đó bình an

Nước rút sóng lặng gió tan

Sẽ thấy vũ trụ dương gian tươi nhuần

Chỉ còn người hiền luân sống sót

Kẻ thiện lương được thoát khỏi vòng

Thế là Mẫu dụng huyền công

Diệu pháp hóa biến thần thông lệ làng

Kinh đó có sen vàng đua nở

Bốn phía vong khắp ở thị thành

Các con hiếu thảo hiền lành

Đến chừng khi đó Mẫu dành hồng ân

Được đồi xác kim thân bất hoại

Chẳng từ sanh thoát khỏi nghiệp duyên

Chứng đặng đại la tiên thiên

Bởi nhờ cố gắng tu hiền thành công

Hội bàn đào thưởng đồng tất cả

Các con nào đắc quả dự vào

Thế rồi vĩnh viễn về sau

Chẳng còn chuyển kiếp khổ đau trần miền

Chúng con được niên niên bất tử

Khoái lạc tiêu diêu ngự cảnh nhàn

Giống cảnh diêu điện Mẫu hoàng

Luôn hưởng lộc thọ phước an cửu trường

42


Phật Mẫu ngụ trên thượng tầng cõi

Hoằng khai dưỡng nhơn loại bảo toàn

Hết lòng quảng đại sắt son

Hóa sanh dạy dỗ các con phản hồi.

NAM MÔ VÔ THƯỢNG HƯ KHÔNG ĐỊA MẪU CHỨNG SANH BẢO MẠNG CHƠN KINH (1 biến)

LẠY ĐỊA MẪU1. NAM MÔ - Con kính lạy địa Mẫu đấng tối cao vô thượng

Đã giáng lâm phò hộ thế gian này

Với anh linh cùng đức độ cao dầy

Công tế thế an bang danh còn đượm

2. NAM MÔ - Con kính lạy Địa Mẫu ân độ sanh vô lượng

Ân bão trì cứu tử lại vô biên

Mẹ của nhân gian mẹ thánh hiền

Hàng phật tử chúng con nguyện ghi mãi

3. NAM MÔ - Con kính lạy địa Mẫu đấng Mẫu nghi tứ hải

Danh vang lừng khắp cả nước non tiên

Xuống trần gian làm phật Mẫu mẹ hiền

Để cứu độ chúng sanh cơn hoạn nạn

4. NAM MÔ - Con kính lạy địa Mẫu đấng anh linh vô hạn

Xin mẹ ban phép lạ cứu trần gian

Đang sống trong nghiệp chướng chốn trần hoàn

43


Xin tế độ cho muôn loài hết khổ

5. NAM MÔ - Con kính lạy địa Mẫu xin mẹ an ân lành

Cho việt Nam phật giáo thịnh hành

Được tôn nghiêm màu nhiệm với viên thành

Cho con mẹ bốn phương đều kính mẹ.

NGŨ CANH TỪ- Canh một nhìn trần lệ tuôn rơi

Chúng dân khổ lụy nạn tơi bời

Nên lo tu tỉnh này con dại

Lạy mẹ nguyện cầu bể khổ vơi

- Canh hai điển lực rải mọi nơi

Thiện nhân tu tỉnh được thảnh thơi

Sao không cố gắng tu trì vậy

Thương xót con, mẹ chẳng nghỉ ngơi

- Canh mẹ lụy mẹ nhỏ tràn trề

Hết lời kêu gọi con tỉnh mê

Cuộc đời say đắm đường vật chất

Chôn lấp linh quang cản lối về

- Cứu vớt cuộc đời giấc nam kha

Canh tư đẫm lệ cõi ta bà

Điền linh ban xuống lời từ ái

44


Kêu gọi thiện nhân nhủ mẹ già

- Canh năm trầm ngâm suy diệu huyền

Bố ban huyền diệu dứt oan khiên

Thiện nhân cứu vớt tu hành vậy

Di lặc oai linh dạy chư hiền.

NAM MÔ VÔ CỰC THIÊN TÔN DIÊU TRÌ HOÀNG MẪU VÔ LƯỢNG

TỪ TÔN ĐẠI TỪ TÔN A DI ĐÀ PHẬT(1 biến)

MA HA BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA.

TÂM KINHTâm trí huệ thinh thinh rộng lớn

Sáng trong ngần chẳng bọn mảy trần

Làu làu một tánh thiên chân

Bao trùm muôn loại chẳng phân thánh phàm

Vận tâm ấy lặng trang sáng suốt

Bờ cõi kia một bước đến nơi

Trải lòng tròn đủ xưa nay

Công thành quả chứng tỏ bày đích đang

Hàng bồ tát danh Quan tự tại

Khi tham thiền vô ngại đến trong

Thẩm vào trí huệ mở thông

Soi thấy năm uẩn cũng không khó gì

Luống tất cả không chi khổ ách

45


Trong thức tâm hiện cảnh sắc ra

Sắc không chung ở một nhà

Không chăng khác sắc, sắc nào khác không

Ấy sắc tướng, cũng đồng không tướng

Không tướng y như tượng sắc kia

Thọ, tưởng, hành, thức phân chia

Cũng lại như vậy tổng về chơn không

Tòa sắc tướng nhơn ông tạm đó

Các phép kia tướng nọ luống trơn

Chẳng sanh chẳng dứt thường trơn

Chẳng cấu, chẳng tinh, chẳng sờn, chẳng thêm

Cớ ấy nên cõi trên không giới

Thảy làu làu vô ngại trường chân

Vốn không ngũ uẩn ấm thân

Sáu căn chẳng có sáu trần cũng không

Thấy rỗng không mà không nhãn giới

Biết hoàn toàn thức giới cũng không

Tánh thông sáng suốt đại đồng

Vô minh chẳng có mưa lòng hết chi

Vẫn không có thân gì già chết

Huống chi là hết chết già sao

Từ đè cũng chẳng có nào

Không chi là trí có nào đắc chi

46


Do vô sở đắc ly tất cả

Nhơn pháp kia đều xả nhị không

Vận lòng trí huệ linh thông

Bờ kia mau đến tâm không ngại gì

Không quái ngại có chi khủng bố

Tức xa lìa mộng tưởng đảo điên

Tâm không rốt ráo chi duyên

Niết bàn quả chứng, Chơn nguyên hoàn toàn

Tam thế phật, y đàng bát nhã

Đáo bồ đề chứng quả chánh chơn

Cho hay bát nhã là hơn

Phát môn tối thắng, Cõi Chơn mau về

Thiện thần chú linh tri đại lực

Thiện thần chú, đúng bực quang minh

Ấy chú tối thượng oai linh

Ấy chú vô đẳng thinh thinh oai thần

Trừ tất cả nguyên nhân các khổ

Thức tỉnh lòng giác ngộ vô sư

Thiên thiên chơn thiệt bất hư

Ác lam thần chú chơn nhue thuyết rằng

Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng

Yết đế, bồ đề ta bà ha.

VÃNG SANH THẦN CHÚ

47


Nam mô a di đà ba dạ, đa tha dà đa dạ, đa diệt dạ tha, a di rị đô

bà tì, a dị ri da tất đam bà tì, a di rị đa tì ca lan đế, a di rị đa tì ca

lan đa, dà di nị, dà dà na, chỉ đa ca lệ ta bà ha. O

(3 Biến)

XUÂN TÁNChúng thích tử kiền thiền xứng tán

Đứng Mẫu nghi vô lượng lượi sanh

Đông Tây Nam Bắc bốn phương

Hiện ra quảng điển huyên linh tuyệt vời

Kim sắc tướng muôn ngàn công đức

Khắp mười phương chẳng bực sánh bườn

Bạch hảo hiển hiện phóng quang

Xây vần chiếu sáng độ an dân lành

Nam mô thiên cung thượng cõi phật Mẫu

Tiếp dẫn chúng sanh a di đà phật

Nam mô A-Di-Đà-Phật (108 lần)

Nam mô Quan-Thế-Âm-Bồ-Tát (10 lần )

Nam mô Đại-Thế-Chí-Bồ-Tát (10 lần )

Nam mô Linh-Sơn-Thánh-Mẫu-Bồ-Tát (10 lần )

Nam mô Thanh-Tịnh-Đại-Hải-Chúng-Bồ-Tát-Ma-Ha-Tát

(10lần)

SÁM

48


Cơ trời chẳng giám lậu ra

Mẹ thời thương trẻ xót xa trong lòng

Cho nên lòng mẹ trực hồng

Canh khuy mẹ đến tỏ trong sự tình

Nếu mà ngồi để làm thinh

Con ôi! Lớn bé khốn mình về sau

Thấy trong trời định quặn đau

Con ôi! Não nộ mẹ vào tâu xin

Muôn trong thánh đế thượng đình

Thứ dung trần tục tôi xin phen này Tôi nguyền độ

Tôi nguyền độ hết xưa nay

Bao giờ về hết trên thay sửa đời

Mẹ thương con dại con ơi

Nếu không có mẹ thời trời chẳng dung

Con ôi! Lòng mẹ khôn cùng

Thương con trần thế khắp chung bầu trời

Phải xưa con trẻ nghe lời

Mẹ đem về hết thảnh thơi an nhàn

Có đâu trần tục chẳng an

Nay thời đau ốm, mai mang tật nguyền

Chết rồi đọa lạc Diêm Thiên

Luân hồi sau thú lụy miền u đô

Con ôi! Lòng mẹ héo khô

49


Cũng vì thương trả mẹ vô chốn này

Một giải tật bệnh con nay

Tiêu trừ đau ốm đặng ngày an vui

Hai giải nóng nảy thuận xuôi

Hàn thấp phong chứng hết rồi hân hoan

Canh chầy mẹ kíp lên đường

Giã con ở lại mẹ sang tây đình.

SÁM ĐỊA MẪUNgày ngày lòng mẹ bâng khuâng

Cũng vì thương xót nơi chung bụi trần

Nỡ nào xây mặt sấp lưng

Liêu chiêu con đỏ mẹ đành xiết than

Trờ cho oai nộ sấm vang

Nếu không có mẹ ắt tàn chúng con

Bởi nên mẹ trách phiền con

Công mẹ sanh sản chẳng còn tiếc chi

Con sao bạc nghĩa chẳng ghi

Nhờ ơn tạo hóa chút gì công danh

Nếu như mẹ giận bỏ đành

Thì con đau đặng nên danh cuộc đời

Ngày ngày ăn uống vui chơi

50


Chớ hề con niệm địa thời Mẫu đây

Muốn nên kiển vật tạo gây

Muốn độ con trẻ phải bày dỗ khuyên

Đôi lời mẹ nhắc con ghi

Ngày nào kêu mẹ, mẹ liền dắt con

Trần gian tăm tối mịt mù

Con ơi nghe mẹ thẳng đường con đi

Những lời mẹ đã tiên tri

Ngày nào đại hội con thì gặp cha

Ít lời kim khẩu thuyết ra

Dương gian con ngụ mẹ mà thượng thiên.

NAM MÔ VÔ THƯỢNG HƯ KHÔNG ĐỊA MẪU VÔ LƯƠNG

ĐẠI TỪ TÔN A DI ĐÀ PHẬT (1 BIẾN)

ĐƯA - ĐIỂN -MẸ - HỒI - CUNGTrước hương đăng trà quả

Lễ kinh thành con bái tạ Mẫu nghi

Mẹ là đại đức từ bi

Vì thương con dại mới đi xuống trần

Lời châu ngọc mẹ ân cần dạy biểu

Tiếng đá vàng con mới hiểu thiên cơ

Dắt con chỉ bến chỉ bờ

Lo tu trọn đạo đặng nhờ thiên liên

51


Này các con quyết tâm chí tịnh

Giữ một lòng nhẫn nhịn lo tu

Giờ này là tuyết âm u

Điển linh mẹ giáng xuống trần độ con

Nên con mới biết cung son bờ bến

Đồng cùng nhau dắt đến trường thi

Gia trang sắp đặt an bày

Thanh trà hoa quả lễ bày cúng dâng

Con lớn bé chúc mừng Hoàng Mẫu

Cầu phước dư cho Nam Việt cựu ngôi

Giờ này cầu nguyện đã rồi

Lạy đưa đức mẹ phản hồi thiên cung.

NAM MÔ THƯỢNG HƯ KHÔNG DIỆU TRÌ KINH MẪU

DƯỠNG SANH BẢO MẠNG TỪ TÔN ĐẠI TỨ TÔN CẢM ỨNG

CHỨNG MINH

A DI ĐÀ PHẬT ( 1 BIẾN)

TỤNG KINH XONG, TIẾP TỤC BÀI NGUYỆN NÀY

Kiền thiền vọng bái Mẫu Hoàng

Chấn chỉnh đạo giáo sắp an dân tình

Độ người khỏi chốn u minh

Vọng cầu bái mẹ nhờ tình xót thương

52


Chúng dân tai họa đa vương

Lạy mẹ dạy dỗ mới tường thiên cơ

Vô cực từ tôn tây thiên bá chủ

Vương cung Tây Mẫu đê đầu lạy tạ từ ân

Hào quang rọi xuống hương lân sinh thành

Khắp trong dân chúng làm lành

Thương yêu đùm giúp chẳng đành bỏ nhau

Mây lành rọi tỏ năm màu

Cỏ cây tươi tốt làu làu thái dương

Yên vui bốn bể mới tường

Cơ trời sắp đặt luân thường vẻ vang

Diêu trì chấn chỉnh sửa sang

Bao nguồn về cội một đàng chánh quy

Kiền thiền vọng bái từ tôn

Chuẩn y tam giáo mới tồn lý cao

Ơn trên cam lộ rào rào

Chúng con nguyện vọng ước ao thái bình

Lại cầu mẹ ở thiên đình

Độ an dân chúng pháp linh tỏ tường

NAM MÔ VÔ THƯỢNG HƯ KHÔNG ĐỊA MẪU DƯỠNG

SANH BẢO MẠNG CHƠN KINH (3 BIẾN)

HỒI HƯỚNGPhần kinh con mới đọc rồi

53


Nguyện xin phước đức vun bồi chúng sanh

Cho người thức tỉnh tu hành

Bến mê phút chút biến thành ao sen

Lý kinh sáng suốt như đèn

Rọi vào tâm trí tối đen sáng liền

Tụng kinh Địa Mẫu có duyên

Gặp người tri thức bạn hiền đồng tu

Ngày ngày tinh tấn công phu

Điển quang mẹ chiếu linh căn sáng ngời

Cúi xin phật Mẫu chứng lòng

Tâm nguyền quyết chí gắng công tu trì

Nam mô vô thượng hư không Địa Mẫu

Dưỡng sanh bảo mạng chơn kinh đại từ tôn (1 biến)

Nam mô Bổn-Sư-Thích-Ca-Mâu-Ni-Phật

Nam mô Đương-Lai-Hạ-Sanh-Di-Lạc-Từ-Thị-Tôn-Phật

(1 biến)

Nam mô Linh-Sơn-Hội-Thượng-Phật-Bồ-Tát-Ma-Ha-Tát.

(1 biến)

TAM QUYQuy y Phật Mẫu cứu trần thế

54


Nguyện xin phước đức vun bồi phước sanh

Trần gian biết nẻo tu hành

Nhớ đèn trí huệ biết đường phật tiên

Quy y Pháp là phương giải thoát

Điều huyền linh bủa khắp trần gian

Sửa tâm chứng đắc kịp giờ

Linh căn mẹ điển hội kỳ long hoa

Quy y Tăng chơn truyền mâu đại

Phải ăn chay giới luật nghiêm trang

Hữu hình giả tạm luân hồi

Vô di thượng cảnh trở về thiên cung.

CHUNG THỜI KINH TỤNG ĐẾN ĐÂY LÀ HẾT

BÀI KỆThượng ngương lập hội Long Vân

55


Phân ngôi kế vị hòa bình quốc gia

Cộng đồng tam giáo quy nguyên

Chơn truyên tâm ấn khai cơ đạo hiền

Thượng thông thiên địa long hoa

Chuyền luân cháng pháp độ người thiện duyên

Thiên cơ kín nhẹm khó rành

Người không căn trước thiệt tình biết đâu.

ĐỊA MẪU CHƠN KINH(Chú giải)

Hồi mới tạo thiên lập địa, vua Bàn Cổ xuất thế trị đời trước nhứt,

ngài mới sắp đặt ngôi thứ, vì lẽ tự nhiên ngài phong tặng cho Mẫu đây

đến bậc tối cao đại. Âm dương hai khí đủ rồi mới kết cấu cùng nhau

hiệp thành hôn phối. Nhờ có gió thuận mưa hòa, hiệp tác mới hóa sanh

ra muôn loài vạn vật ấy vậy ai mới để bước vào đường đạo đức thì

phải trì kinh Địa Mẫu này trước hơn hết mới nhằm đạo hạnh. Trên thì

cầu xin với Hoàng Thiên hoan hạc hỉ xá tội lỗi cho tất cả chúng sanh.

Còn dưới thì khấn Nguyện Cung Địa Hậu vui lòng bảo hộ muôn dân

cho đặng an nhàn trường cửu. Kể từ đây đất trời phân biệt rõ, chẳng

còn mờ mịt mờ ám như trước nữa. Đất là Âm Trời là Dương. Âm

dương mới khăng khít cùng nhau chẳng hề rời rã. Thông đồng tất cả

56


cùng đất trời thấu đáo Nhựt Nguyệt Tinh là ba ánh sáng. Và bao chùm

tất cả Kiều Khôn Vũ Trụ chẳng còn sót hướng nào. Bắc Nam Đông

Tây là bốn góc chánh trụ. Hiệp với Tây Bắc, Tây Nam, Đông Bắc,

Đông Nam là tám hướng bao vòng quanh nơi ngoài thị gọi là trời đó.

Còn Mẫu đây Mẫu có thủ trung ương Mồ Kỷ răng Đất. Bởi vậy Mẫu

bảo dưỡng cho muôn loài từ hồi thời thiên nhiên nhứt khí, kêu là đời

thượng cổ dĩ chí thời hậu thiên, kêu là đời hậu lai thế cấu trọng. Còn

phu nhân của Mẫu vốn thiệt là vị đồng tử trường sanh bất lão, huyền

diệu cao minh vô cùng. Ngài thì điếc còn Mẫu thì câm, đôi ta kết bạn

cùng nhau rất nên chan hòa nhã, sách có chữ rằng: “Thiên lung địa á.

Thần cũng là dương, Khí cũng là âm, lúc ban sơ Âm thạch Dương suy,

phối hiệp mới biến hóa đất trời”.

Đến chừng tạo thiên lập địa rồi, thì Dương khứ Âm lai. Khí thần

giao cảm mới hóa sanh loài người hiền lành nhơn chánh. Chơn khí là

Mẫu đây. Mẫu đây mới thiệt là Âm khí. Còn Chơn thần thì biến trở lại

làm chúng sanh của Mẫu. Chơn thần là nhứt điểm linh quang, ấy là

dương khí đó. Âm dương nội hiệp gọi rằng Đấng tạo hóa ra thiên địa

trước hết, rồi sau đó mới hóa sanh ra chúa thánh tôi hiền. Tuy là chẳng

thấy Âm Dương giao cấu như phàm phu tục thế nhưng mà có thật, vì

thiên can với địa chi thường thường luân chuyển sanh sanh hóa hóa ra

hoài chẳng dứt, tám cửu là 12, ấy là thập nhị địa chi: Tý, Sửu, Dần,

Mão, Thìn, Tị, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi còn nhị bát là 10 ấy là

thập thiên can: Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý

57


Can là chi Âm là Dương đó. Tử với Mẫu chẳng rời xa nhau thì thọ thai

liền. Thai nghén cưu mang như vậy cho đến 10 năm chẵn. Mười năm

chẳng thét mới đúng quẻ hào đã định, vì trong bát quái có phân chia ra

8 hướng, mỗi một hướng chia làm tám quẻ, mỗi quẻ tẻ ra làm 6 hào,

cộng chung lại là 64 quẻ, tẻ ra 384 hào. Đúng giờ mãn nguyệt trúc cơ,

thì trong thân của Mẫu xuất hiện ra 6 vị thánh đế Minh Quang kể cả

dưới đây: Một là Vua Thiên Hoàng, Hai là Vua Định Hoàng, ba là Vua

Nhơn Hoàng, bốn là Vua Phục Hy, năm là Vua Thần Nông, sáu là Vua

Hiên Viên. Qua đến đời Vua Phục Hy thì ngài đã hiểu rõ máy biến hóa

của trời đất. Ngài bèn phân định hai khí Âm Dương và họa ra một cái

bát quái Tiên Thiên rõ tám hướng trong kiều thôn vũ trụ. Đến đời Vua

Thần Nông thì ngài tìm kiếm ra được năm giống lúa và sáu thứ gạo.

Đến đời Vua Hiên Viên thì ngài tìm kiếm ra đủ cách thế chế tạo ra y

phục và các đồ vật dụng cho người đời cần dùng chẳng sót một món

nào.

Con người mà đặng ăn no bận lành kể từ hai đời vương đó, rồi

lưu truyền kiểu Mẫu lại cho hạp thời tiết và hạp phong thể. Phật Địa

Mẫu phát lạc rằng: Ba kiếp phật xuất thế, kiếp nào cũng có ở trong

thân Mẫu mà ra. Chư Vị Bồ Tát cũng vậy, chẳng có vị Mẫu nào rời xa

thân Mẫu này được nữa. Nếu họ ra khỏi thân Mẫu rồi, họ nương ngự ở

xứ nào cho được bao giờ. Vì bởi khắp cùng Đông, Tây, Nam, Bắc thì

đã có 4 bộ Châu bao trùm tất cả các xứ rồi. Cùng là Xuân, Hạ, Thu,

Đông bốn mùa tám tiết trở xây cũng do nơi Mẫu tạo thành. Nào là

58


sông rạch, hồ biển đâu đâu cũng chẳng rời xa khỏi thân Mẫu. Cùng

muôn nước chín châu cũng do nơi Mẫu vun dưỡng trưởng thành. Trải

qua các đời Vương Đế đại danh chưa có ai ra khỏi thân Mẫu cùng cả

thẩy lớp bé trong cung điện cũng do nơi Mẫu vun dưỡng trưởng thành.

Khắp trong thiên hạ có Mẫu nhạc là năm danh sơn thắng cảnh hơn hết,

cùng là núi cao rừng thẳm cổ thọ ngàn năm, cũng do nơi Mẫu vun

dưỡng thành. Các nhơn sắc dân trăm họ đâu có ai lìa khỏi thân Mẫu

được. Cùng năm giống lúa sáu thứ gạo, cũng do nơi Mẫu vun dưỡng

tốt tươi bảy mươi hai cành thanh lương địa kia, chẳng phải ở ngoài

thân Mẫu này được. Cũng với loài cầm thú cây cũng do nơi Mẫu vun

dưỡng thành. Còn người trần thế mà sống đặng đây, thì cũng nhờ ăn

uống thực vật của Mẫu mà sống.

Đến chừng chết rồi cũng phải chôn thây xác chở vào trong mình

Mẫu. Sách có chữ rằng: Sanh tạo thổ tử hườn tại thổ. Tất cả châu quận,

phủ huyện cũng chẳng rời khỏi thân Mẫu được. Nào là am tình quán

xá, chùa miếu, thơ viên lâu đài cũng nhờ lấy tài liệu và vật chất trong

cơ thể của Mẫu mới làm ra được vững bền tổ đẹp. Thánh Thần Tiên

Hiền lớn nhỏ cũng nhờ Mẫu phong thưởng đặt đầy, lớp lang. Còn các

chư phật mà đặng kim thân bất hoại thì cũng nhờ Mẫu chứng nhận

công quả cho mới đặng đắc thành chánh giác. Huỳnh Kim là vàng

ròng của Mẫu ban bố hun đúc ra vóc ngọc cành vàng của các chư phật

kia. Thật là quý báu hơn tất cả chân châu bửu ngọc trong bốn phương

trời. Thiếu chi người ham muốn vọng tưởng đến chừng hết cuộc rồi,

59


có mấy ai được đắc thành sở nguyện. Còn nào là những vàng thoi bạc

nén, cùng nới các kim khí khác cũng do nơi Mẫu sản xuất mới có. Vậy

chúng con xét lại đó mà coi còn xót món nào ở ngoài thân Mẫu này

đặng chăng. Các nhà Vương hầu tiểu nhược quốc nhờ Mẫu phong tặng

tôn kính. Còn trải qua các nhà đế vương đại cường quốc thì cũng nhờ

Mẫu sùng tôn cho, mới được an hưởng thạnh trị lâu dài. Nước nào mà

bị giặc giã cưỡng bức lấn lướt cũng do nơi Mẫu vận chuyển phạt hành,

mới có can qua tranh đấu khởi. Vậy mà chẳng nước nào biết kính

trọng đến thân danh của lão Mẫu ráo rọi. Lãnh, nhiễu, the, lụa, vải, bố

thứ nào cũng là do Mẫu sản xuất. Cũng là bông hoa trái cây, rau cải đủ

thứ cũng do nơi Mẫu vun dưỡng thành. Các loại chua, ngọt, cay, đắng

do nơi Mẫu sản xuất, cùng thuốc uống, lúa ăn trong bốn mùa cũng do

nơi Mẫu vun dưỡng thành.

Khắp trong thiên hạ, đàn ông chí những đàn bà, con nít đều sinh

ra nhiều thứ bệnh. Bởi vậy cho nên Mẫu tạo ra sẵn sàng cả nhiều thứ

thuốc để phòng điều trị. Lại cũng có hiếm những hạng người nam nữ

chẳng ưa dùng tửu nhục mỹ vị. Vì vậy cho nên Mẫu đã tạo sẵn sàng

nào là dầu, muối, tương, dấm đặng cho chúng nó dùng cho vừa miệng,

món nào món ấy cũng do nơi Mẫu sản xuất, trăm ban vạn sự cũng do

nơi Mẫu vun dưỡng trưởng thành tất cả. Phật Địa Mẫu than rằng: Mẫu

đã lao tâm tổn huyết với chúng con đã tận kiệt rồi. Công lao tiêu tứ ấy

biết lấy bút mực nào mà tả hết được. Vì tình mẹ thương con nam nữ,

dầu lao khổ thế mấy Mẫu cũng chẳng sơn. Sách có chữ: Phụ mẫu ái tử

60


chi tâm vô sở bất chi. Vậy mà chúng con nỡ lòng nào quên đứt ơn sâu

nghĩa cả của Mẹ cho đành. Vật ăn phẩm uống, trang sức cân đai gì

cũng cũng Mẫu tạo hóa. Hễ Mẫu tạo hóa ra món nào, Mẫu hết lòng

vun dưỡng trưởng thành cho món ấy, còn loài cho đến ngày chung

cuộc cuối cùng mà thôi. Mẫu cũng có thẻ chế biến ra tiền bạc đủ thứ

và đủ kiểu cho chúng con mua bán chi dùng hàng ngày. Vậy mà chẳng

thấy ai để lòng tưởng niệm đến Mẫu, một tiếng coi thử trên đời này

chẳng còn sót món nào ở ngoài thân Mẫu. Ấy vậy muôn loài vạn vật

cũng hườn lại một tay của Mẫu tạo hóa sanh thành tất cả không? (Nam

mô nhứt tâm thành kính, nam mô a di đà phật, thật y như lời Mẫu

truyền chẳng sai). Trước khi Mẫu hóa sanh có một vật thổ sản mà thôi,

gọi rằng quả địa cầu ấy Mẫu tích trữ chẳng biết bao nhiêu tài liệu và

thực phẩm, dành để cho sáu ngả luân hồi cần dùng chẳng hay gì hết

được.

Trên đời này chỉ có một mình trời là lớn hơn hết cả mà thôi chớ ai

nào có biết đến Mẫu. Chớ như Địa Mẫu này sánh cùng Hoàng Thiên

kia cũng đồng một bực đó mà. Khi nào trên trời mưa xuống một giọt

nước Cam Lồ thủy thì dưới đất bèn hóa sinh ra một loài ngũ cốc đầy

đồng lấp ruộng. Tuy là hạt mưa ngọt ngào trong sạch kia rơi xuống đất

đượm nhuần mát mẻ, vậy mà ai có biết đặng gốc hạt mưa ấy bởi đâu

mà ra chăng? Cũng bởi rút hơi nước ở trong cốt thủy tinh vi của Mẫu

đem nên không trung làm mây, rồi mây lại đông đặc lại thành giá, giá

ấy gặng một luồng điện quang chiếu diệu vào, liền tan ra rơi xuống đất

61


thành mưa đó. Rồng, Cù tang hình ẩn dạng dưới lòng sông, muôn suối

cũng chưa ra khỏi thân Mẫu được. Bởi vậy cho nên bão tố gió mây gì

cũng do nơi Mẫu vận chuyển thiện hành tất cả. Nếu Mẫu chẳng điều

khiển rồng làm gió làm mây thì bao giờ ai thấy có rồng nào dám tự

chuyển làm mưa xuống xứ nào đặng. Xứ nào mà chẳng có rồng, Cù tà

hình ẩn dạng dưới, hễ nghe lệnh Mẫu hô phong hoán vũ thích lịnh lôi

đình nơi nào, thì rồng nơi đó liền hiện ra làm mưa làm gió liền. Nhác

tới ngác lui mà nghe, chớ việc nào cũng do nơi Mẫu vận trù quyết sách

cả thảy. Vậy mà người đời có mấy ai để tâm xét đến Mẫu rất đau lòng

xót dạ. Nhọc nhằn cay đắng bao nhiêu thì để cho Mẫu chịu. Còn mắt

tốt ăn ngon thì chúng con toại hưởng vui cười. Phật Mẫu thoát lạc

rằng: Từ xưa đến nay, Mẫu chẳng hề nhắm mắt, hễ Mẫu nhắm mắt rồi

ắt có tai nạn to lớn sắp xảy đến cho tất cả chúng sanh liền. Chẳng đợi

đến giờ nhắm mắt làm chi, nếu Mẫu sắp xây lưng sấp mặt trong chừng

một giờ, thì con cá ngao to lớn kia nó trở mình lăn qua một cái, nó sẽ

sử tiêu sạch bách. Trời thì tan đất thì rã. Trời đất đâu còn thấy nữa.

Trên đời này sẽ thành một tràng không thì trống trơn trống lỏng rồi đó.

Chừng đó các chư phật Như Lai cũng phải tàng ẩn ra ngoài cõi ngoại

càn khôn. Còn chư vị Bồ Tát thì sẽ đào tẩu biệt hình dạng. Nào vua

chúa quan tâm dân đẳng sẽ bị tận diệt tiêu tan rụi hết. Trời, Đất, Thánh

Thần sẽ bị tiêu tan rã cũng như bị thiêu trong lò bát quái kia vậy. Sẽ

chẳng còn biết đâu Đông, Tây, Nam, Bắc chẳng nhận ra hướng nào

cho đáng. Đến chừng đó, muôn loài vạn vật sẽ bị nát biến như tro bụi

62


kia vậy. Phật Mẫu hứa rằng: nếu kẻ nào gia tâm nghiên cứu sưu tầm

thấu đáo chơn lý của Mẫu biên giải cho người đời. Chừng Mẫu khảo

sát lại nếu quả chơn lý diệu màu sẽ độ tận kẻ ấy liền. Mẫu sẽ giảng bút

truyền cho Ngọc Linh chi hiện xuống nhập vào kẻ tâm kẻ ấy đặng trở

lên sáng suốt phi thường. Rồi đích thân Mẫu sẽ phản bổn hờn nguyên

chơn khí lại đúng thời tiết, cho kẻ ấy xuất hiện ra chơn thân chẳng sai.

Thế ai dưỡng tánh, tu tâm cho đăng hoàn toàn thì tinh thần mới hội

hiệp lại được coi tinh thần với khí mà khối lại đáng tròn tỏ chặt chẽ thì

chỉ có một mình Mẫu nào tạo ra mà thôi. Nếu chư Tiên, Thánh, Hiền

nào bỏ qua chẳng cân quang khán chơn lý trong kinh địa Mẫu này thì

chớ khoe tài sóng sức nơi chốn đô hội đông người. Còn quan thần văn

võ nào bỏ qua, chẳng cần quan khán chơn lý trong kinh địa Mẫu này,

thì cũng như họ đã quên đứt ơn sâu nghĩa nặng cả từ Mẫu này rồi đó.

Còn những kẻ văn chương học thức, nông gia, thầy thợ, thương nghiệp

nào bỏ qua chẳng cần quan kháng chơn lý trong kinh địa Mẫu này nữa.

Thì cũng như họ không cần đền đáp ơn nghĩa Mẫu, họ lại còn bội bạc

nghịch nghi là khác. Nếu chúng con làm ngơ giả đò, chẳn biết chinh

pháp chơn truyền của Mẫu này là mầu nhiệm mà học đòi theo, cứ bo

bo hành theo ý tưởng riêng của chúng con hoài như vậy. Thì sẽ đọa

đầy muôn kiếp chẳng đặng tái sinh trở lại làm người. Nếu chúng con

muốn biết căn nguyên danh tánh của Mẫu là ai kia mà dám ăn nói cao

giác như vậy thì phải lắng tai mà nghe cho rành: Lão Mẫu này vốn là

lão bà hỗn đợn, hóa sanh ra hời thuở còn mù mịt chưa có phân chia

63


trời đất kia lận. Rồi đó Mẫu đã sống ở đời đặng mười hai muôn. Chín

ngàn sáu trăm tuổi thọ. Trong thời gian xuất thế ấy. Mẫu đã chịu cực

nhọc khổ lao với chúng con đã dư ngàn dư muôn rồi đó. Mà chẳng ngờ

đến thời kỳ diệu độ. Mẫu hóa thân trở về cõi hư không vô thượng một

cách mau lẹ như chớp nhoáng kia vậy. Từ ấy đến nay, nào là trai hiền

gái thảo của Mẫu đâu, chẳng thấy đứa nào. Ngồi thuyền ra giữa sông

Trường Giang khóc kể với Mẫu một tiếng mà coi thử. Như vậy mà

Mẫu chẳng hề phiền trách, nếu chúng con muốn cho Mẫu sẽ được

trùng phùng tương hội lại một lần nữa. Thì phải ráng tu nhẫn tu hành

chờ đợi đến hội tý hoặc hội Sửu thì mẹ con ta sẽ được gặp nhau trong

lúc khai thiên tịch địa. Cuốn Địa Mẫu chơn kinh này có một trăm sáu

mươi hai câu mà thôi. Câu nào câu nấy đều chánh là lời nói do Mẫu

thuyết ra chớ chẳng của ai đâu mà nghi ngờ lầm lạc. Nếu nhà nhà đều

biết trì niệm mãi thì mùa màng sẽ được trúng no đủ, lại còn được

hưởng lạc thú của đời thanh trị nữa. Đã chẳng bị tai nạn to lớn nhồi

nhập dồn dập. Thiện nam tín nữ trong các nhà ấy sẽ được hưởng

khương ninh trường cửu.

Nhược bằng chẳng nghe lời Mẫu khuyên bảo ra đây. Thì mùa

màng ruộng rấy sẽ bị thất bại rụi hết, chẳng còn một hồi yên ổn.

Nhược bằng chẳng tin lời của Mẫu thuyết ra đây. Thì sẽ lâm vào đại

kiếp thủy hỏa phong mà chết rụi hết, không mong trông gì sống sót

cho được. Mẫu cho chúng con biết rằng: Mười tám tháng mười ngày là

vía giáng sanh của Mẫu này cả thảy, mới phải là con nhà hiếu nghĩa.

64


Lập đàn tràng dâng hương quả cho tinh khiết nghiêm chỉnh, rồi hội

hiệp cùng nhau trì kinh một lượt vào dâng văn sớ cho Mẫu chứng

minh công lao cho. Nếu như có danh nhơn, hiền sĩ nào tiên đắc truyền

bá kinh địa Mẫu này cho đầy đủ ý nghĩa lý. Mẫu hứa sẽ cho con cháu

vị hiền sĩ thọ hưởng lộc hoang gia thiên thu vạn đại. Còn như vị phu

nhơn nào truyền bá phổ thông kinh địa Mẫu ra cũng đầy đủ nghĩa lý

như vậy, Mẫu sẽ hứa cho con cái của vị phu nhơn ấy hưởng thọ vinh

hoa sanh phú tột bực đời đời. Còn như có kẻ thường dân nào mà vui

lòng ấn tống tiếp thêm ra nữa, Mẫu hứa sẽ cho kẻ ấy chỗ sanh ra đặn 5

trai 2 gái ngay thảo vẹ toàn kế hậu lửa hương đời đời chẳng tuyệt. Còn

như có cặp đôi bạn nào nhứt tâm lo liệu cúng vía Mẫu kỵ thường

thường chi lệ, Mẫu hứa sẽ cho cặp ấy thọ hưởng quyền cao lộc cả

thiên xuân vạn đại. Xứ nào có nhiều người cố công lao lộc đàn tán

cúng vía Mẫu kỵ mải miết. Mẫu sẽ bảo toàn cho tánh mạng chúng

sanh nơi đó. Còn như quốc dân ở phương hướng nào mà hết lòng lo

lập đàn tràng cúng vía Mẫu kỵ chẳng hề sai sót, thì Mẫu cho xuất

thánh nhơn trong nước ấy rất thông suốt và linh thính vô cùng.

Hiện thời bây giờ, như ai muốn đền ơn đáp nghĩa cho Địa Mẫu vô

hình, phải sùng tu an tự, thờ phượng lửa hương cho Mẫu lẹ làng đi.

Rồi vẽ hình họa tượng của Mẫu phô trương lên cho người đời họ sùng

bái. Như có cặp đôi bạn nào làm đặng y như lời nguyền này thì Mẫu sẽ

nhìn nhận con rằng, con thảo dâu hiền của Mẫu. Hãy gắng sức thành

tâm tạo lập cho mau lẹ đi, tùy gia vi hữu. Vì Mẫu chứng lòng người

65


hảo tâm và thôi chớ chẳng chuộng tiền bạc nhiều đâu. Rồi nơi cõi hư

không vô thượng, Mẫu sẽ nêu danh con thảo ấy vào trong thẻ ngọc.

Chở cho đến ngày nào con sẽ phủ sạch tâm phàm, Mẫu sẽ cho con

hiểu thánh về trời lập tức. Bởi vì con tận trung tận hiếu thì con sẽ đắc

quả ngôi cao. Vì lòng con quảng đại nhơn đức, thì con sẽ được trường

sinh thọ khảo, Mẫu sẽ đắc tứ phong tặng và thưởng cho con một tòa

sen càng chín phẩm. Đắc thành chánh quả nơi nước trung ương thượng

quốc tại đền Rồng Đại La nọ chẳng xa. Phu phụ đồng đắc kim thân rực

rỡ cũng như hình thể của thành Đại La kia vậy. Đền ấy là một cái đền

vàng quý báu cực điểm vui vẻ vô cùng, để lưu truyền danh thơm tiếng

tốt lại muôn đời vạn kiếp. Phật Địa Mẫu ngự trên cõi thượng tầng tối

cao hằng hóa và bảo dưỡng nhơn sanh, trải hết lòng lành rất quảng đại

như vậy đó.

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

NAM MÔ NHẤT TÂM THÀNH KÍNH CHUNG


66


Lão bà Địa Mẫu này tuy vô hình vô tướng, chớ lão cầm quyền sửa

trị và khảo sát cả nhơn luân đạo lý. Vì bởi hồi mới mở mang ra một

bầu không khí mù mù mịt mịt thì đã có Lão Mẫu này hoá sanh ra trước

nhứt. Mẫu là lớn hơn hết. Cái người mà đã tạo ra Thiên lập ra Địa là

Mẫu đây mà, thật là người căn gốc đó. Thuở đó có một mình Mẫu

đứng ra làm thầy trước hết. Mẫu liền khai hoá mở mang ra có một mối

đạo và tuyên truyền phổ thông cũng có một phong tục cho tất cả nhơn

loại mà thôi, chớ nào có ai đâu nữa. Đến đời hạ ngươn này, cũng là lão

Mẫu này giáng cơ bút truyền kinh này xuống trần phàm. Kêu cùng

thiện nam, tín nữ như ai có lòng trắc ẩn tống phổ thông ra cho người

đời thì Mẫu bảo hộ cho đặng minh khang trường cửu. Còn như người

nào dốc lòng dẫn nhơn sanh khắp cả cho ngộ được đời thượng ngương

thanh trị, thì phải hết lòng chỉ giáo cho nhơn sanh khắp cùng thế giới

hãy ráng trì niệm kinh Địa Mẫu thì sẽ được đắc thành sở nguyện chẳng

sai. Như vậy mà tư hồi Mẫu lưu hành kinh này ra đời cho đến bây giờ.

Mẫu chẳng hề thấy người nào hoặc gia đình nào vui lòng tụng kinh

của lão Mẫu ráo trọi. Chớ chi hồi Mẫu mới giáng bút truyền kinh này

ra đời. Nếu có kể nào sang trí thì niệm liền theo, thì đã Tiên đắc thành

Tiên thành Thánh lâu rồi. Đến bây giờ lâm chung thì hồn kể ấy sẽ bị

cấm cố nơi nguc A Tỳ mãi mãi.

Còn như ai kia sanh tâm khi dễ nhạo bang kinh Địa Mẫu này nữa,

thì cũng như người ấy, tạo gây thêm nhiều tội ác nghiệm thấm sâu như

đáy biển cả vậy. Mẫu chẳng kể công lao tiêu tứ ra làm chi cho nhiều,

67


xét lại nội trong hai chữ ăn với mặc, thì cũng từ nơi Mẫu khai sáng ra,

sản xuất ra mới có mà dùng cho được no ấm vậy mà có ai chi thức ra

các nẻo khó khăn cay đắng của Mẫu là đường nào chăng? Nếu hiểu

biết rõ rệt rồi, thì nội trong hang nam nhi liệt nữ ai là người chí hiếu

với Mẫu đâu. Hãy đứng ra thay mặt đôi lời cho Mẫu bố cáo cho người

đời hiểu biết rõ rệt rằng: Ba tai nạn sắp xảy đến trước con mắt bây giờ.

Khắp trong thiên hạ sẽ chung chịu đồ lao khổ sớ trong vòng thiên tại

đại này chẳng sai lầm. Vì tình Mẫu tử, Mẫu mới cạn tỏ phân trần. Nếu

chúng con chẳng chịu ghi lời Mẹ vào tâm thì thôi, chớ thế sự cuộc đời,

việc nào Mẫu cũng tiên chi tương tận, dù việc nào khó khăn nguy khốn

cho thế mấy đi chăng nữa Mẫu cũng sẽ bình trị được hoàn toàn tất cả

đó mà. Phật phát lạc rằng: trong 72 vị thần đương kim hành sự, vị nào

cũng có chỗ có nơi, chung cung hiệp hội cùng nhau tất cả. Trừ ra có

một mình lão Mẫu này chẳng có nơi nào hiệp hội cùng ai đặng ráo,

khắp trong thiên hạ, sứ nào cũng có tạo lập chùa, miếu thờ phụng Thần

này Thánh kia. Bởi thế cho nên Thần Thánh tạo lập hội hè rầm rộ

thường thường hoài chẳng dứt. Còn thân phận của lão Mẫu này chẳng

thấy ai nhớ đến cất cho lão một ngôi miếu nhỏ để mà coi thử. Đã vậy

thì chớ, họ lại còn coi lão Mẫu cũng như người chẳng có tên tuổi chi

chi dưới cõi trần này ráo trọi. Bởi chúng con ở bạc cho nên trời chẳng

mưa thuận gió hòa đất thì chẳng còn càn sinh tươi nhần sung túc như

thuở trước.

68


Quanh năm luống chịu loạn ly rối đoài, chẳng bao giờ bình yên

được. Như vậy mà Mẫu vẫn đoái hoài chút tình thương, bèn hứa rằng:

Chẳng đợi người lớn con nít nhà ai, từ 9 tuổi sắp lên mà biết thọ trì

kinh này, dầu cho cha mẹ cốt nhục của nó, có cách bức chia lìa bao

nhiêu lâu đi nữa, Mẫu cũng tái hiệp trùng phùng trong buổi trung cuộc

cuối cùng này chẳng sai, chẳng luận giai cấp sang hèn, ai ai cũng đạng

trọn quyền ấn tống phổ thông kinh này ra hết. Truyền ra trong khắp

thiên hạ từ trẻ tới già đừng cho sơ sót một ai Phổ thông ra như vậy mà

người đời còn miễn cưỡng, chẳng cúng thọ trì kinh của lão Mẫu này

nữa. Thì họ chớ khá trách sao Mẫu này chẳng nhiêu dung tánh mạng

của họ ra khỏi vòng thiên tai sắp xảy đến này được. Hiện bây giờ họ

phải đau ốm nhiều chứng bệnh rất nặng trong bốn mùa tám tiết. Đã

vậy thì chớ, họ còn phải bị nắng hạn tiêu hao hoặc mưa dầm ngập hết

chẳng còn một vật thổ sản chi mà độ cho no long. Ấy vậy các con lớn

bé gắng nhớ lời của Mẫu căn dặn này đây, hãy hết lòng thọ trì kinh

này và học cho suốt thông lý nghĩa. Rồi mau mau thuyết nghĩa ra, và

truyền kinh lại cho người đời học với cho kịp thời tiết, thì nội trong

năm phổ độ đầu tiên ấy chúng sẽ thấy mùa màng chúng hoài chở lại

lớn hội đầy trước con mắt sai lầm. Còn như đáo lê kinh Mẫu, nếu

chúng con dâng đèn bằng sáp thiệt nên cho Mẫu thì sẽ được hạnh phúc

nhiều. Mỗi một tháng có ba ngày Mậu mà thôi, hãy thành tâm cung

kính cho lắm đừng sai sót. Còn các ngày thường nhựt kia khỏi thất

69


công lo liệu cúng kiến chi hết. Cứ việc chuyên cầu cung kinh 36 ngày

Mậu trong thôi, chẳng còn chia ra ai đó.

Còn lễ vật kính Mẫu thì có 6 ngọn đền tỏ rạng 5 cây hương thơm.

Bông hoa trà quả và 6 chung nước lọc sạch sẽ là đủ lễ rồi đó. Đến

ngày kính Mẫu, thì nội nam gia nữ hãy xúm xít cùng nhau lo lập đàn

tràng cho tinh khiết. Hễ đàn tràng thành lập rồi thì khởi sự thuyết kinh

giải lý cho thật dành. Rồi mỗi người tịnh tâm thần gồm lại một chỗ

mật trì cho đặng bẩy biến như vậy là đủ. Người ở xứ nào mà làm đúng

theo y chân truyền thì sẽ ngộ được đời thượng ngươn thạch trị sạch

trọi. Còn như ai cốc công thọ trì thêm hai thời đầu hôm và sớm mai

nữa thì sẽ có đủ: Đủ huyền diệu cứu cách bào chưa nội nhà mình, dầu

ai có đau bệnh gì cũng đặng mạnh làm tất cả. Mẫu truyền báo trước

cho chúng con biết rằng: Hễ năm nào lúa mạch ngoài đồng gần chín,

xẩy có Mông Bạch hiện ra cuồng phong thời đưa tới mạnh. Thì nội

trong năm đó sẽ ngộ nạn khắc mà chết rụi hết từ già đến trẻ. Đó là

điểm trời báo ứng rằng: Thần ngũ cốc sẽ về trời và trên Thiên Đình sẽ

thu lại các giống ngũ cốc. Gieo hạt lại cho chúng sanh phải chịu cảnh

cơ hàn đói lành mà chết như vậy đó. Nhưng vậy mà cũng có chỗ chừa

chớ, là Mẫu chưa nơi nào có người đắc thọ trì kinh Địa Mẫu này đầy

đủ nghĩa lý, Mẫu sẽ sai các vị Thiên thần và Gia Thần đồng theo ủng

hộ kẻ ấy cho đặng an nhàn mãi. Trên thiên đình cũng nhỏ phước lành

cho nhà người ấy, sẽ được thạnh phát tinh hoa tột bực cấp kỳ.

70


Đồng thời Thần Thánh Long và Thần Bạch Hổ cũng giáng xuống

phò tá kẻ ấy liền. Mẫu cho chúng rằng: Vía giáng sanh của Mẫu giằm

ngày 18-10, đúng giờ ngọ, chẳng nên giời đổi qua giờ thìn, giờ tuất

hoặc giờ sửu giờ mùi không đặng. Đúng ngày tháng thì giờ nhất định

trên đây, chúng con hãy tụ họp lại một chỗ cho thật đông, Đặng mà

chiêm ngưỡng. Mẫu sẽ hiển thánh xuống chứng minh cho nơi đang mà

hết lòng thành kính Mẫu đó mà thôi.

Còn như những người ở những nơi phương hướng hay thường

hành kinh địa Mẫu này, thì có lo chi mùa màng chẳng chúng gia bội.

Nhà nào mà hay thường hành kinh địa Mẫu này thì người trong nhà ấy

sẽ được đắc quả chẳng sai không lầm. Mẫu cho chúng con biết rằng:

Kinh Địa Mẫu là một trong những quyển kinh quý báu bậc nhất, chẳng

nên khi dễ.

Chính vì người đời vẫn còn mê muội dốt nát, chẳng biết ý thức tý

tầm nguyện rất uổng, nếu ai được ngộ tỉnh thọ trì ròng rã quyển kinh

này thì tiêu tội được một ngàn kiếp. Được công đức nhiều hơn thọ trì

của các chư phật cả muôn quyển.

Như ai đạt thông nghĩa đặng từ câu trong kinh này, thì người đó

sẽ được phóng qua minh soi tường tận khắp cả bầu trời. Như ai đạt

thông nghĩa đặng từ câu trong này thì người đó chữa được tội lỗi và

oan nghiệt, nghiệp báo của mình sạch trọi.

Như ai đạt thông nghĩa lý từng hàng, thì người đó đã tiêu đặng tai

nạn sắp đến, lại còn được ban thưởng phước lộc thọ an toàn là khắc.

71


Còn như ai suốt thông nghĩa lý đặng toàn quyển thì đích danh Mẫu sẽ

đảm bảo cho đặng an nhàn tự toại đời đời kiếp kiếp.

Nhược bằng ai có nghe thuyết kinh này rồi mà bỏ qua, chẳng

khứng thọ trì, thì chẳng những một mình người ấy bị khép vào tội phỉ

báng kinh luật mà thôi, toàn gia đồng phạm tội liên can, mắc kẹt trong

vòng đại kiếp sạch trọi. Dân sự nước nào mà chẳng biểu đồng tình

chẳng tuân lời của Mẫu trong kinh này, thì sẽ lâm vào trong vòng đại

kiếp Thủy, Hỏa, Phong ba mà chết rụi hết chẳng còn. Lão Mẫu này

cũng muốn hưu hủy kiếp Phong ba, Thủy, Hỏa này sắp xảy đến lắm

chớ. Ngặt vì chúng con chẳng chịu quay đầu trở lại tùng theo một lòng

với Mẫu. Lão Mẫu này muốn bác bỏ sổ Bộ Tư kia cho rồi, vì Mẫu thấy

số phận của chúng con bị chết quá nhiều như vậy, Mẫu chẳng đành

lòng làm ngơ. Mẫu tính, tính lui hoài tính không ra kế nào mà cứu

chúng con được. Rốt cuộc, Mẫu bèn dùng chước Mẫu sai hai phái

thiện thần và ác thần xuống trần tiếp dẫn chúng con. Những người

hiền lương quân tử, sẽ được về tay các thiện thần dẫn dắt vào đường tu

niệm chánh giác. Còn những kẻ bất lương hung bạo sẽ nhập đẳng với

các vị ác thần, giáo dục vào đường tà, dâm, tàn nhẫn độc ác. Đến ngày

chung cuộc Mẫu sẽ vái ra một chài. Mẫu sẽ thâu tóm hai phe vào hộc.

Làm cho liên lụy để kẻ tu hành tâm táng đởm trong khi bị túm, đến

chừng đó Mẫu sẽ khiến cho ai nấy được sống sót sẽ đủ trí tuệ để phân

biệt tà với chánh, thiện với ác tức thì. Rồi có các đạo chúng khắp trong

thiên hạ, đồng xui lòng quy tụ về một mới chánh đạo của Mẫu ta đây

72


mà thôi, chẳn còn chia rẽ ra nhiều lối nữa. Hình mạo trạng tướng cai

chài phép của Mẫu sẽ tỏa ra như vậy: Mẫu sẽ điều khiển nhị thập bát

tú, phải phân thần như vậy từ hướng chánh Bắc giáp qua hướng chánh

Nam. Mẫu sẽ điều khiển sáu chục vị thần mặc giáp bông bào chia tách

ra bao phủ từ hướng Tây Bắc giáp qua Tây Nam. Mẫu sẽ điều khiền

mười vị thần Thiên can và mười hai vị thần Địa chi, cùng tất cả các vị

Tinh Tú trên chín tầng trời phải chầu chực ủng hộ ngôi vị Hoàng đế

Thi hoàn toàn. Mẫu sẽ điều khiển các vị thần Lôi công và Lôi điện

trong tám phương phải phân thân trấn thủ cho đủ 64 quẻ. Rồi hiện ra

nguyên hình tay cầm binh khí đứng dàn ra trong thiên hạ đò của Mẫu

sẽ lập thành dưới miền hạ giới nơi cõi trời Nam từ năm Đinh Hợi giáp

qua năm Thân Dậu mới thiệt rồi. Trên trời thì Mẫu bủa lưới thiên la,

dưới đất thì Mẫu chài dập địa võng làm cho Thiên ám Địa hôn quỷ

khóc thần sầu rát thảm thiết. Mẫu sẽ vời tám vị thần đại lực Kim Cang

vào trần hóa phát. Vì bốn vị Tứ Đại Thiên Vương phải giữ gìn bốn cửa

trận cho Mẫu. Đến chừng tám vị đại Kim Cang xông vào trận thượng.

Sẽ dùng đại lực thần thông làm cho trời nghiêng đất ngửa, Nhật,

Nguyệt, Tinh, Tú, Châu hỏa đảo xoay như chong chóng rồi lặn mất

chẳng còn hiện ra nữa. Còn phần việc của Mẫu, Mẫu sẽ thâu lại các

giống bất lương và loài yêu lăng tà mị làm cho chúng nó phải bị luân

hồi trả quả sạch trọi. Mẫu sẽ hô phong hoán vũ thích lịch lôi đình làm

cho sấm nổ nước tràn lửa chạy bão tố khắp vùng trời đất. Chừng Mẫu

thâu lại các giống bất lương và các loại cô dụng, nghĩa là chừng sóng

73


lặng gió tan, nước rút hết. Sẽ thấy khắp vùng vũ trụ, còn sống sót lại

một giống người hiền lương chơn thật mà thôi. Rồi đó Mẫu dùng

huyền công diệu pháp hóa ra kinh đô thành thị có sen vàng đua nở, dát

vàng bốn phía. Đến chừng đó con dâu thảo hiền của Mẫu sẽ được đổi

xác kim thân bất hoại, chứng quả Đại La Tiên thiên vĩnh viễn chẳng

còn tái xanh, tái tử nữa. Bởi vì công quả của các con là được song toàn

thì các con sẽ được vào phó hộ Bàn Đào. Bàn Đào đại hồi là nơi đãi

yến Đào Tiên rượu Cúc, Thọ hưởng vinh phong cao ngôi lớn tước. Rồi

thì đó vĩnh biệt về sau chẳng còn chuyển kiếp xuống miền Đông Độ là

nơi cõi trần phàm tục nữa. Vì chúng con sẽ được trường sanh thọ khảo,

tiêu diêu khoái lạc như Lão Mẫu này đây vậy. Nghĩa là: Phật Địa Mẫu

ngự trên cõi thượng tuần tối cao, hoằng hóa dưỡng dục nhơn sinh và

bảo toàn tánh mạng trải hết lòng thành rất quảng đại như vậy đó.

Chúng con tình nguyện tu theo kinh này đặng lập công bồi đức hầu

ngài theo ấn tông phổ thông gia cho mỗi người đều biết, chúng con hết

lòng cung kính dành lễ Phật Mẫu, cầu xin Mẫu Hoan ban rải phước

huệ xuống cho chúng con nhờ miên viến. Phật Địa Mẫu ngự trên cõi

hư không tối thượng, đặt ra quyển chơn kinh này đặng khuyên răn đời

dưỡng dục và bảo tồn tánh mạng cho tất cả chúng sanh.

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

NAM MÔ NHẤT TÂM THÀNH KÍNH CHUNG.

74

Documents

DÂNG HƯƠNG - Rapido Việt Nam · Web viewChúng con tình nguyện tu theo kinh này đặng lập công bồi đức hầu ngài theo ấn tông phổ thông gia cho mỗi người