ISPI 9026INSTITUTO MARIA AUXILIADORA

Trabajo práctico: “Trabajo e Iglesia”Doctrina Social de la Iglesia

Córdoba Laura González Florencia5/9/2011

“Trabajo e Iglesia”

A modo de introducción podemos decir que realizamos este trabajo teniendo en cuenta la idea de VER-JUZGAR-ACTUAR, es decir, un modo especial de estar en la realidad, viendo todos sus aspectos, luego haciéndonos cargo de ella y finalmente propiciando aquellos cambios que nos lleven a transformarla, logrando mas justicia y equidad.

Cabe recordar que nuestra Constitución Nacional garantiza y protege el derecho al trabajo expresamente y en detalle a lo largo de los art. 14- 14 bis, como así también consagra los derechos humanos en el art.75 inc. 22. O sea que el trabajo no sólo es un derecho que está garantizando el gozo en nuestra carta magna, sino que el trabajo sobre todo es un derecho humano, o sea, es un derecho que pre-existe al Estado, es un derecho inherente a toda persona.

Así tenemos que en la Declaración Universal de Derechos Humanos, dice en su artículo 23: " Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo".

También hoy, existe la Organización Internacional del Trabajo (OIT), cuya meta principal es promover oportunidades para las mujeres y hombres para obtener trabajos decentes y productivos, en condiciones de libertad, equidad, seguridad y dignidad humana.

La organización busca promover la creación de empleos, regular de mejor manera los principios y derechos de los trabajadores, mejorar la protección social y promover el diálogo social al igual que proveer información relevante, así como técnicas de asistencia y de entrenamiento.

De todos modos, entendemos que actualmente referirnos al trabajo es un tema complejo, ya que, si bien es un derecho reconocido, cada día se hace más patente que ante las transformaciones de todo tipo asociadas a la globalización, al intenso cambio tecnológico y a la redefinición del rol del estado, el mundo laboral ha dejado de ser el mismo que se conocía. En especial, parecen hundirse las condiciones de un empleo estable, permanente y que brindaba acceso a protección social. En su lugar, parecen generalizarse la ocasionalidad y la temporalidad del trabajo junto con el desmonte de garantías sociales a que aquel daba derecho.

Más de ¼ parte de la población en las regiones en desarrollo y 1/3 de la población mundial, viven en condiciones de pobreza con ingresos diarios de 1 dólar por persona. El Banco Mundial, sugiere una línea de pobreza de :a) 2 dólares diarios para América Latina y el Caribe, b) 4 dólares diarios para Europa Oriental y la ex Unión Soviética, c) y 14 dólares diarios por persona para los países industrializados. Reconociendo que la falta de trabajo es la causa fundamental de dicha situación.

Son innumerables los ejemplos que muestran la falta de trabajo y malas condiciones laborales a nivel mundial. Por ello es tan necesaria la reflexión sobre ello y la interiorización en el tema, entendiendo que, más allá del sitio en que nos encontremos, esta problemática no puede pasarnos inadvertida.

Miles de personas protestan el 12 de marzo del 2011 en la Avenida Libertade de Lisboa por la falta de oportunidades laborales en Portugal.

Bergoglio, en Liniers, durante la celebración de San

Cayetano, habla de la inequidad y la falta de trabajo

.

Manifestación en Málaga, España

Manifestaciones en Colombia pidiendo empleo.

Trabajo infantil

Niños soldados en el mundo. Explotación laboral.

Si queremos saber que opina la iglesia sobre el tema del trabajo, debemos recurrir a dos Fuentes, una es la Biblia y la otra la Rerum Novarum: Encíclica de León XIII, publicada el 15 de mayo de 1891. Es el primer pronunciamiento importante del Magisterio de la Iglesia sobre la cuestión social y tiene, por consiguiente, un gran valor de documento histórico, pero es un error afirmar que antes de la Rerum novarum la Iglesia no se había enfrentado con la cuestión social. En realidad, la discusión sobre este tema había sido bastante viva durante casi todo el siglo XIX. Con una claridad apreciable, teniendo en cuenta la época, la encíclica papal toma nota de la situación (muy precaria todavía y a veces trágica en su conjunto) de la clase obrera, obligada a vivir en la miseria y en la explotación, e indica los principales deberes tanto de los empresarios como de los obreros.

Si tomamos la Biblia, ya en el antiguo testamento, se ve claramente como se menciona el tema, desde el Génesis: …”Dios confía a la primera pareja humana la tarea de someter la tierra y dominar todo ser viviente”… (Gn 1,28), entendiendo que el dominio del hombre sobre los demás seres vivos no debe ser despótico e irracional, al contrario, debe “cuidar y custodiar” los bienes creados por Dios. Cultivar la tierra significa no abandonarla a sí misma; dominarla es tener cuidado de ella.

El trabajo debe ser honrado porque es fuente de riqueza, o al menos, de condiciones para una vida decorosa y un instrumento eficaz contra la pobreza. Pero no se debe ceder a la tentación de idolatrarlo, porque en él no se puede encontrar el sentido último y definitivo de la vida…

Jesús mismo, durante su vida se dedico al trabajo y enseno a los a los hombres a apreciarlo sin dejarse dominar por él.

La Biblia también nos dice que ningún cristiano debe sentirse con derecho a no trabajar y vivir a expensas de los demás, mediante el trabajo el hombre gobierna el mundo colaborando con Dios, no solo lo hará para ganarse el pan, sino también para atender al prójimo, al más pobre.

Con respecto a la Rerum novarum, ella es, ante todo, una apasionada defensa de la inalienable dignidad de los trabajadores. La Iglesia, a partir de dicha encíclica no ha dejado de considerar los problemas del trabajo como parte de una cuestión social que ha adquirido progresivamente dimensiones mundiales y en su momento dio un notable impulso a la legislación laboral en orden a la

protección de los obreros, sobre todo de niños y mujeres, a la instrucción y a la mejora de los salarios y de la higiene.

En ella se abordan diferentes aspectos a tener en cuenta:

LA DIGNIDAD DEL TRABAJO

a) La dimensión subjetiva y objetiva del trabajo:El trabajo humano tiene una doble dimensión: en sentido objetivo, es el conjunto de actividades, recursos, instrumentos y técnicas de las que el hombre se sirve para producir, para dominar la tierra. El trabajo en sentido subjetivo, es el actuar del hombre en cuanto ser dinámico, capaz de realizar diversas acciones que pertenecen al proceso del trabajo y que corresponden a su vocación personal.El trabajo en sentido objetivo constituye el aspecto contingente de la actividad humana, que varia incesantemente en sus modalidades con la mutación de las condiciones técnicas, culturales, sociales y políticas. El trabajo en sentido subjetivo se configura como su dimensión estable, porque depende solo y exclusivamente de su dignidad de ser personal. Esta distinción es decisiva, tanto para comprender cuál es el fundamento último del valor y de la dignidad del trabajo, cuanto para implementar una organización de los sistemas económicos y sociales, respetuosa de los derechos del hombre.La subjetividad confiere al trabajo su peculiar dignidad, que impide considerarlo como una simple mercancía o un elemento impersonal de la organización productiva. El es, más allá de su mayor o menor valor objetivo expresión esencial de la persona, ya que tiene un valor ético, el cual se vincula completa y directamente al hecho de que quien lo lleva a cabo es una persona.La dimensión subjetiva del trabajo debe tener preeminencia sobre la objetiva porque es la del hombre mismo que realiza el trabajo, aquella que determina su calidad y su más alto valor.El trabajo humano posee también una intrínseca dimensión social. El trabajo de un hombre se vincula con el de los otros hombres: “Hoy, el trabajar es trabajar con otros y para otros: es un hacer algo para alguien”El trabajo es también una obligación, es decir un deber, se perfila como obligación moral con respecto al prójimo, que es en primer lugar la propia familia pero también la sociedad a la que pertenece: somos herederos del trabajo de generaciones y artífices del futuro de todos los hombres que vivirán después de nosotros.

b) Relaciones entre trabajo y capitalEl trabajo, por su carácter subjetivo o personal, es superior a cualquier otro factor de producción. Destacándose, principalmente, la prioridad del trabajo sobre el capital, así como su complementariedad.Tiene una prioridad intrínseca con respecto al capital, ya que el trabajo es siempre una causa eficiente primaria, mientras el capital es solo un instrumento o la causa instrumental y decimos que existe complementariedad, ya que, únicamente juntos lograran la eficiencia del sistema económico.

c) El trabajo, titulo de participación Debe procurarse que toda persona basándose en su propio trabajo, tenga pleno titulo a considerarse, al mismo tiempo, “copropietario” de esa especie de gran taller de trabajo en el que se compromete con todos.

d) Relación entre trabajo y propiedad privada:La propiedad privada y pública, así como los diversos mecanismos del sistema económico, deben estar predispuestas para garantizar una economía al servicio del hombre, de manera que contribuyan a poner en práctica el principio del destino universal de los bienes.Todos los recursos existentes tienen un destino universal; por lo tanto deben también insertarse en un contexto de normas jurídicas y de reglas sociales que garanticen su uso inspirado en criterios de justicia, equidad y respeto de los derechos del hombre.

e) El descanso festivo:Los hombres deben gozar del descanso y tiempo libre para poder atender la vida familiar, cultural, social y religiosa.

Las autoridades tienen el deber de vigilar que los ciudadanos gocen de tiempo destinado al descanso.

EL DERECHO AL TRABAJO

a) El trabajo es necesario:El trabajo es un derecho fundamental y un bien para el hombre, es idóneo para expresar y acrecentar la dignidad humana. Es necesario para formar y mantener una familia, adquirir el derecho a la propiedad y contribuir al bien común. Es también un bien de todos, que debe estar disponible para todos aquellos capaces de él, ya que las perspectivas de trabajo, orientarán a la sociedad hacia el futuro, reconociendo que el sistema de instrucción y educación no debe descuidar la formación humana y técnica.

b) La función del estado y de la sociedad civil en la promoción del derecho al trabajo:Los problemas de la ocupación reclaman las responsabilidades del estado al cual compete el deber de promover políticas que activen el empleo, es decir que favorezcan la creación de oportunidades de trabajo en el territorio nacional y promoviendo una colaboración internacional eficaz entre los estados.

c) La familia y el derecho al trabajo:El trabajo es el fundamento sobre el que se forma la vida familiar, la cual es un derecho natural y una vocación del hombre, por lo tanto, todas las políticas laborales deben favorecer el núcleo familiar.

d) Las mujeres y el derecho al trabajo;Debe garantizarse la presencia de las mujeres en el ámbito laboral, favoreciendo su formación profesional y reconociendo su retribución, seguridad y previsión social.

e) El trabajo infantil:Esta explotación laboral constituye una grave violación de la dignidad humana de la que todo individuo es portador y debe ser eliminada por completo.

f) La emigración y el trabajo:La inmigración debe considerarse un recurso más que un obstáculo para el desarrollo.Las Instituciones de los países que reciben inmigrantes deben vigilar para que no se los explote.

g) El mundo agrícola y el derecho al trabajo:El trabajo agrícola merece una especial atención debido a la función social, cultural y económica que desempeña en los sistemas económicos de muchos países.

DERECHOS DE LOS TRABAJADORES:

a) Dignidad de los trabajadores y respeto de sus derechos:Se reconoce la necesidad del respeto por todos los derechos de los trabajadores.

b) El derecho a la justa remuneración y distribución de la renta: La remuneración es el instrumento más importante para practicar la justicia en las relaciones

laborales y permite al trabajador acceder a una vida digna en el plano material, social, cultural y espiritual.

El bienestar económico autentico de un país se alcanza por medio de adecuadas políticas sociales de redistribución de la renta que consideren oportunamente los meritos y las necesidades de todos los ciudadanos.

c) El derecho a la huelga:

Sera legítima después de haber constatado la ineficacia de las demás modalidades para superar conflictos. Debe ser un método pacifico de reivindicación y de lucha por los propios derechos.

SOLIDARIDAD ENTRE LOS TRABAJADORES

a) La importancia de los sindicatos: Las organizaciones sindicales, buscando su fin específico al servicio del bien común, son un

factor constructivo de orden social y de solidaridad y, por ello, un elemento indispensable de la vida social.

b) Nuevas formas de solidaridad: Hoy en día, se necesitan nuevas formas de solidaridad, descubriendo el valor subjetivo del

trabajo: hay que seguir preguntándose sobre el sujeto del trabajo y las condiciones en las que vive, por ello es tan importante el papel de las asociaciones de trabajadores y sindicatos.

Conclusiones finales:

Al hablar del mundo del trabajo nos estamos refiriendo a una realidad compleja. Los años de desarrollo, el impacto de las nuevas tecnologías, la mundialización de la economía, la crisis y las estrategias de salida de la crisis, han provocado en el mundo del trabajo transformaciones profundas.

El mundo obrero continúa siendo la realidad más importante social y numéricamente en nuestra sociedad, aunque esa realidad se encuentre hoy en fuerte proceso de transformación y en su seno exista una gran variedad de situaciones.

Es por eso que hoy se ve la necesidad de llevar adelante una serie de medidas que permitan contribuir positivamente a remediar las diversas situaciones que se suceden dentro del ámbito laboral, como por ejemplo, el desempleo, el cual es uno de los problemas más graves de la sociedad y el origen de otros muchos conflictos personales, familiares, morales y humanos.

Se debería pensar en realizar una constante y meritoria labor de acercamiento a la clase trabajadora. Entrando en contacto con las personas que pasan por la dolorosa situación de desempleo o de inseguridad en el puesto de trabajo. Teniendo en cuenta su condición de personas, con una dignidad que tenemos que respetar y defender. Y de esta manera instando al Estado, y a quien corresponda, a comprometerse para que estas situaciones puedan tener una favorable solución.

Desde nuestro lugar de futuras docentes, debemos promover la toma de conciencia con respecto a este tema ya que el trabajo es uno de los pilares de la sociedad. Se debe trabajar para que los niños desarrollen las habilidades y capacidades que les permitirán en un futuro poder insertarse de manera favorable en el mundo del trabajo. Y poder, de esta manera, desarrollarse íntegramente como personas.