Document pour les éducateurs

“mais, la septième année, un chômage absolu sera accordé à la terre, un sabbat en l’honneur de l’Éternel. Tu n’ensemenceras ton champ ni ne tailleras

ta vigne. Le produit spontané de ta moisson, tu ne le couperas point, et les raisins de ta vigne intacte, tu ne les vendangeras point: ce sera une année de chômage pour le sol. Ce sol en repos vous appartiendra à tous pour la

consommation: à toi, à ton esclave, à ta servante, au mercenaire et à l’étranger qui habitent avec toi; ton bétail même, ainsi que les bêtes sauvages de ton

pays, pourront se nourrir de tous ces produits. ” (Lévitique XXV 4-7)

Chers éducateurs, professeurs et animateurs,Pendant l’année de chmita (l’année sabbatique pour la terre), qui tombe tous les sept ans, il est ordonné à l’homme d’arrêter de travailler la terre, de la laisser reposer et ainsi d’abandonner sa domination sur ses biens matériels. Dans le même temps, il est commandé de profiter des produits poussant naturellement d’eux-mêmes et de laisser libre accès aux champs et vergers à tous, hommes et animaux.

Le commandement de l’année sabbatique pour la terre concerne, entre autres motifs sociaux et spirituels, la relation entre l’homme ADAM et la terre ADAMA dont il est issu. Le commandement d’observer le repos de la terre, de la préserver et de laisser aux pauvres et aux animaux des champs la part du produit qui n’est pas utilisée par son propriétaire, tend aussi à permettre la restauration de l’écosystème, l’amélioration et le renouvellement du sol, et il s’agit surtout de la relation de respect que l’homme doit à la terre qui le fait vivre. ADAM-ADAMA אדם - אדמה

Tout cela va de paire avec les principes fondamentaux du KKL, en particulier le sionisme écologique et le développement durable qui prônent la préservation des ressources naturelles d’Israël tout en tenant compte des besoins humains.

Une vue d’ensemble à propos de la chmita, son essence, les valeurs qu’elle évoque, ce qui la lie au KKL et à l’action sioniste écologique vous est fournie dans la présentation ADAM ADAMA – chmita sioniste écologique et dans le document qui l’accompagne.

Pour vous, nous avons rassemblé ici un choix d’activités et de références qui peuvent vous fournir des outils afin d’intégrer le sujet de la chmita dans vos cours ou réunions tout au long de l’année de chmita 5775.

Au cours de cette année seront publiés des liens supplémentaires, des informations, des activités et des jeux. Vous êtes tous cordialement invités à visiter le site Hahalon Hayarok http://greenwin.kkl.org.il.

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Consignes et suggestions d’activités - l’année de la chmita

L’année de la chmita, qui est au départ un commandement divin, comporte des valeurs sociales et des valeurs écologiques: l’opportunité pour traiter, avec les jeunes à divers niveaux, de la relation entre l’homme et la terre - pas uniquement dans un contexte juif et religieux, mais aussi dans un esprit plus large et actuel. Lors de chaque session ou cours, on peut introduire le sujet au moyen d’une question – Savez-vous ce que cette année, 5775, comporte de particulier ? – parler un peu de la chmita, des sources qui y sont liées et des symboles qu’elle comporte.

Note générale: En tenant compte du fait qu’une partie de nos jeunes ne vivent pas intensément le shabbath comme jour de repos, l’éducateur s’adaptera en parlant du jour de repos hebdomadaire tout en précisant que c’est la Torah, avec le shabbath, qui a inspiré idée à l’humanité.

Suggestions d’activitésActivité no 1 : LE RENARD ET LES RAISINS

Âge: 5 à 10 ans

Durée: une session

Objectif: que les enfants comprennent qu’il faut anticiper les risques d’une action. Que l’on comprenne que l’accumulation des biens à un prix.

Méthode: Conte / Parabole

Midrach Kohélet Rabba V, 14 Le renard et les raisins

Un renard aperçoit un champ de vigne entouré d’une clôture. Une ouverture devrait lui livrer passage, mais voilà il est un peu trop gras. [Après un jeûne de trois jours], il réussit à se glisser par le trou. Il se régale de raisin, mais lorsqu’il veut partir, [il s’aperçoit qu’il est de nouveau trop gros]. Il fait un autre jeûne de trois jours et réussit à sortir par le passage. Quand il est dehors, il regarde la vigne et s’écrie: “ Tout ce qui est à l’intérieur est vraiment bon, mais quel profit re¬tire-t-on de toi ? ”Midrach Kohélet Rabba V,14Raconter ou faire lire l’histoire en deux parties. Lire jusqu’aux phrases entre crochets et faire une pause. Chacun doit imaginer une solution à ce moment du récit. Proposer aux enfants

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de donner des réponses aux deux problèmes qui se posent au renard…. Essayer d’imaginer la morale cette histoire avant de lire la fin.

Lien en hébreu http://agadastories.org.il/node/255

Puis on parle des deux leçons de la parabole :

1. Pour chaque chose, il faut d’abord penser aux conséquences – le renard aurait dû penser aux conséquences avant de manger des raisins dans la vigne.

2. Le personnage du renard, qui est entré dans la vigne maigre et décharné, et qui en est ressorti tout aussi maigre et décharné, évoque l’être humain qui vient au monde tout nu et le quitte tout aussi nu, et peu importe tous les biens et la fortune qu’il a pu amasser entre temps. Cette notion peut-être complexe pour les plus jeunes.

On relie la leçon n°1 à la planification qui précède l’action: on explique la notion de « développement durable » mise en place par le KKL qui investit dans la réflexion avant d’entreprendre le développement d’un terrain ou une œuvre au bénéfice des hommes, en mesure les risques concernant la durabilité de la nature et sa capacité de survie après cette action. Il est important d’en apporter des exemples concrets. L’année de Chmita, durant laquelle on ne travaille pas le sol, est justement exploitée pour planifier le développement de la nature et des ressources d’Israël.

On relie la leçon n°2 à la poursuite de l’accumulation des biens et des richesses par l’homme moderne, au prix de l’appauvrissement et la destruction du globe terrestre, l’extinction des animaux et la disparition des forêts. Les œuvres du KKL prennent en compte ces questions en vue de la réduction de la pollution et des atteintes à l’environnement. (Possibilité d’utiliser le matériel d’assistance.) Il faut penser à l’avenir lointain et ne pas chercher uniquement des solutions à court terme.

Conclusion: On compose ensemble un slam ou un slogan invitant chacun à réfléchir avant d’agir et à permettre à l’environnement de se reposer pendant l’année de Chmita.

Note à l’éducateur: La notion d’anticipation est importante dans l’apprentissage des jeunes enfants. La deuxième notion est plus compliquée, pour cette raison, l’activité peut être adressée à des enfants plus âgés.

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Activité no 2 : LA VIGNE DE PAPA

Âge: 11-14 ans

Durée: une session

Objectif: que les jeunes comprennent les bénéfices de la Chmita

Méthode: Film / débat

Après avoir expliqué ce qu’est la Chmita selon la Torah, on peut se demander à quoi cela ressemble-t-il en pratique.

Le petit film “la vigne de Papa” qui dure 6 minutes propose deux réflexions

1. Comment est perçu celui qui se sert dans les champs

2. Comment l’agriculteur peut-il utiliser son temps pendant l’année sabbatique?

Invitez les jeunes à regarder le film après leur avoir proposé une mission / question. Vous pouvez même arrêter le film au milieu et engager la réflexion. Exemple:

Qui prend les raisins de qui? 2’31”

La rencontre entres les présumés “voleurs” 4’33”

Qui a autorisé le moissonneur à se servir? 5’04”

Comment peut-on tirer profit du temps libre? 5’18”

Le film peut vous aider à réviser et vérifier si les jeunes ont bien compris comment fonctionne la Chmita du point de vue pratique. On peut aussi établir un tableau avec les avantages et les craintes qu’impliquent la Chmita et comparer à qui elle est bénéfique ou pas:

La terre, l’économie, l’agriculteur, ses ouvriers, les pauvres, le choix alimentaire…

Conclusion: Les jeunes ont en tête un exemple bien concret de ce qu’est la Chmita en pratique, à qui elle profite et quels sont ses limites. Rappelons toutefois que cette loi ne concerne que la terre d’Israël au niveau du travail agricole mais que l’idée dans sa philosophie s’est propagée en année sabbatique pour bien des professions et au-delà des frontières d’Israël. On peut expliquer les activités du KKL en cette année où l’on ne plante pas mais planifie l’avenir.

Note à l’éducateur: L’année sabbatique est avant tout dédiée aux enseignants. Y-a-t-il un rapport entre le travail de la terre et l’enseignement (sujet à aborder en formation de cadres de mouvement de jeunesse ou d’enseignants)

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Activité no 3 : HYMNE A LA CHMITA

Âge: 15 à 18 ans

Durée: une session

Objectif: Prendre conscience des devoirs de l’homme vis-à-vis de la terre et entonner l’hymne à la Chmita. Eveiller la sensibilité

Méthode: Etudier le texte d’une chanson et créer un hymne à la Chmita - Débat

On choisit une chanson à thème écologique en fonction du groupe – si possible en hébreu, sinon en français.

Choix de paroles de chansons et liens internet (liste non exhaustive)

On divise les jeunes en quatre et chaque groupe reçoit une feuille avec les paroles de la chanson. Chaque groupe doit écrire une strophe supplémentaire à la chanson, en mettant l’accent sur l’apport de l’année de Chmita au thème de la chanson. On reprendra ensuite tous en cœur la chanson puis chaque groupe à son tour entonnera sa strophe supplémentaire. (Il est souhaitable d’apporter une guitare ou tout instrument et qu’une partie de l’activité devienne une représentation théâtrale – selon la participation à l’activité, le temps imparti et la volonté de l’instructeur.)

Débat : En fait, quel est notre rapport au monde? Qu’est-ce qui nous importe dans le monde d’aujourd’hui ? Que laisserons-nous à nos enfants et aux générations à venir? Engager un débat sur la société de consommation, les volontés et les ambitions de la jeunesse. Quels sont les effets de nos volontés, nous les hommes, sur le monde?

Expliquer le commandement de la Chmita et ses divers aspects. Parler de l’importance d’une année sabbatique pour les hommes et pour la planète (même si ce commandement ne concerne à priori que le travail de la terre et uniquement en Israël).

Questions: Comment peut-on concilier les « désirs » du monde avec nos propres désirs ? On décrit les actions du KKL et l’idée du développement durable, qui prend en compte aussi bien les besoins des hommes et ceux de la terre. Pourquoi ces préoccupations dépassent-elles les frontières de nos pays?

Conclusion: Pour conclure l’activité on reprendra tous ensemble tous les couplets relatifs à la Chmita qui à eux quatre composent “l’Hymne à la Chmita”.

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Note à l’éducateur: En se penchant sur les textes des chansons, nos jeunes prennent conscience des paroles et de la portée des messages écologiques qu’elles expriment. Il s’agit de messages universels. En rattachant ces textes à la Chmita, on prend conscience de la spécificité de ce commandement, né de la Bible mais traversant les frontières culturelles et géographiques.

LA TERRE EST SERVIE - Michel Fugain

http://www.parolesmania.com/paroles_michel_fugain_54780/paroles_la_terre_est_servie_953644.html

BRAVO MONSIEUR LE MONDE - Michel Fugain

http://www.paroles.net/michel-fugain/paroles-bravo-monsieur-le-monde

LA TERRE MEURE - Charles Aznavour

http://www.paroles.net/charles-aznavour/paroles-la-terre-meurt

ZALMAN, CE N’EST PAS TOI – Kobi Oz

https://www.youtube.com/watch?v=HBLrUhmL_-w

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Le KKL met à votre disposition du matériel pédagogique relatif à la Chmita:

Une brochure pour les éducateurs avec les textes relatifs à la Chmita

Un disc on key contenant le film, un diaporama interactif et d’autres sources d’information

Autres Liens et sources Une variété de sources, d’articles et d’activités au sujet de la Chmita - sur le site Teva Ivri (Nature Hébraïque) : http://www.tevaivri.org.il/Resources-main3-%D7%A9%D7%9E%D7%99%D7%98%D7%94

Du matériel sur la Chmita - sur le site Hahalon Hayarok (Fenêtre Verte) du KKL : http://greenwin.kkl.org.il/features/holidays/chmita/

Vidéo les valeurs de la Chmita et sa pratique : https://www.youtube.com/watch?v=bqIRoo2mN5I

Une chanson sur la Chmita : http://youtu.be/hlgqFo-4yCs

Chmita beivrit kala : https://www.youtube.com/watch?v=ofaj84kvpOA

Les valeurs de la Chmita sur le site Gesher : http://mikragesher.org.il/titles/encyclopedia/300/shmitta.htm

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