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DOSSIER
Luciano Regolo Maria Cristina di Savoia
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INDICE
PRE-TESTO
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TESTO
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SOGGETTO
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CONTESTO
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PRE-TESTO
Luciano Regolo
Ma perch liter per la beatificazione di Maria Cristina, si
concluso solo a due secoli dalla sua nascita? Per poterlo
comprendere e cogliere anche un significato spirituale in
questattesa prolungata occorre riandare al passato.Il clamore sui
prodigi operati dalla Reginella santa si diffuse subito dopo la sua
scomparsa, nel 1836. Ma, intanto, per attivare la procedura, cera
un termine a quo da rispettare, allora di 30 anni dalla morte della
persona in fama di santit. Liter canonico, inoltre, era molto
severo e pi articolato dellattuale, abbreviato nel 1983, con la
Costituzione Apostolica di Giovanni Paolo II circa la nuova
legislazione per le cause dei santi. I decreti di Papa Urbano VIII,
inoltre, vietavano di anticipare in ogni forma, il giudizio delle
autorit ecclesiastiche, riservando forme di culto a persone sante
solo per voce popolare. A un certo punto, tuttavia, come risulta
dagli stessi archivi della Congregazione delle Cause dei Santi
uomini rispettabilissimi cominciarono a chiedere di aprire una
causa di beatificazione. Alcuni scrissero, ricordando le soavissime
virt manifestate in vita da Maria Cristina, altri segnalavano
miracoli ottenuti per sua intercessione, dopo la morte della
regina. Ma chi furono questi uomini rispettabilissimi, che
indirizzarono le cosiddette lettere postulatorie? importante
stabilirlo per far luce su un dato incontrovertibile: gli aspetti
storico politici influenzarono certamente landamento altalenante e
quindi il lungo protrarsi della causa, ma non furono invece alla
base del sentimento di devozione accesosi spontaneamente attorno
alla figura di Maria Cristina di Savoia. Le ragioni del potere o
gli interessi diversi da quelli religiosi, che pure, a un certo
punto, iniziarono a farsi sentire, ostacolarono e ritardarono
lascesa della regina alla gloria degli altari, anzich favorirla. E
anche in questo vi si pu scorgere un disegno della Provvidenza per
rendere chiaro il fatto che la vera grandiosit di questa figura non
derivasse dal suo ruolo nella societ, ma dal fervore di fede e
dallincredibile umilt che laveva sempre animata. Chi tentava, da
una parte e dellaltra, di farne una bandiera, una sacra
legittimazione di obiettivi politici, rimasto a bocca asciutta,
sconfitto dal fluire del tempo. Maria Cristina diventa beata in
unepoca in cui quegli obiettivi sono da tempo tramontati e non
hanno pi senso, mentre restano vivi i cardini della sua spiritualit
che la rendono un eterno esempio luminoso di fede per ogni
generazione.
Dal Capitolo 1
Luciano Regolo, nato a Catanzaro nel 1966, si laureato in
Scienze politiche alla Luiss di Roma e specializzato in Giornalismo
e Comunicazione di massa presso lo stesso ateneo. Giornalista
professionista, ha lavorato per diverse testate, fra cui la
Repubblica, Oggi, A e Chi e ha diretto Novella Duemila, Eva 3000 e
Vip. autore diLa regina incompresa(tre edizioni, tradotto in
francese dalle Editions Racine),Il Re signore,La Reginella Santa e
Jelena, le biografie di Maria Jos, Umberto II, Maria Cristina ed
Elena di Savoia, edite da Simonelli. Con Mondadori ha pubblicato il
bestsellerNatuzza Evolo. Il miracolo di una vita(2010),Natuzza
amica mia(2011) eIl dolore si fa gioia(2013). Con Kogoi edizioni ha
pubblicato Cos combattevamo il duce. Limpegno antifascista di Maria
Jos di Savoia nellarchivio inedito dellamica Sofia Jaccarino
(2013).
Il miracolo nellamata Genova e la lunga attesa
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TESTO
Bench sia sana, ricca e bella, e poi? | E che io posseg-ga
argento ed oro,e poi? | E che io comandi molti servi,e poi? | E
dingegno e saper sia sola,e poi? [...]| Presto si muore, e nulla
resta,e poi? | Servi a Dio solo, e tutto avrai dappoi.
(Maria Cristina di Savoia)
Luciano Regolo
Maria Cristina, regina delle due Sicilie, sorella di Maria Anna
di Savoia, imperatrice dAustria e di Maria Teresa, duchessa di
Parma. Questa la famiglia illustre di Titina, comera chiamata in
casa da piccola, per la quale papa Francesco ha firmato il decreto
che autorizza la Congregazione per le Cause dei Santi a promulgare
quello che riconosce il miracolo compiuto dal Signore per
intercessione di Maria Cristina. Miracolo avvenuto a Genova nel
1866 a beneficio di Maria Vallarino, domestica alle dipendenze
della marchesa Antonia Carrega, affetta da un carcinoma mammario
giudicato inguaribile e inspiegabilmente risolto. Il libro di
Luciano Regolo ricostruisce, con documentazioni accurate, la vita
della Beata e la devozione che la sua figura si guadagnata tra il
popolo e i potenti. Se per i credenti la storia di Maria Cristina
semplicemente esemplare, per i laici un viaggio affascinante nei
risvolti antropologici della devozione popolare in uno scenario
storico dove i potenti di turno sono costretti a chinare la testa
davanti alla forza della sua spiritualit.
Poche altre donne, nella storia, hanno goduto della stessa capa
cit dimpatto sulle folle. [] Gli orfani di Cristina divennero un
fiume silenzioso, ma straripante.
ISBN:978-88-98455-05-8 COLLANA: Legmi DATA: gennaio 2014
FORMATO:2114 PAG. 526 con illustrazioni (8 tavole) PREZZO:
27,00
CollanaLegmi
Maria Cristina di SavoiaLa regina innamorata di Ges
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Da una serie di testimonianze e altri documenti risulta che,
davvero, almeno fino al 30 gennaio, n Ronchi, n i suoi colleghi
compresero che Cristina era a un passo dalla fine. Latto di morte,
steso alle 14.00 del 1 febbraio 1836 dal sindaco di Napoli,
Giuseppe Caracciolo, marchese di Agapito, mantiene il silenzio pi
totale sulla causa del decesso. un laconico annuncio: Nel giorno di
ieri, 31 gennaio, a mezzod, Sua Maest Maria Cristina di Savoia
Regina delle Due Sicilie, di anni ventitre, mesi due e giorni
diciassette morta in questo R.le Palazzo di Napoli.Quello che
emerge chiaramente dalle carte proprio la mancanza di una diagnosi
precisa della malattia e il tentativo di attribuirne lorigine a
precedenti disturbi o nel mutamento daria e dambiente. La reticenza
dei medici, dovuta allinsicurezza professionale, scaten subito
agghiaccianti sospetti. Tanto pi che, si legge nellultima parte del
resoconto di Terzi, il dottor Lanza aveva promesso al padre
confessore una dettagliata memoria sulla malattia e sui rimedi
adoperati, ma poi gli mand a dire che non poteva farla essendo
stato obbligato dalla maggiordomia di Casa Reale a sottoscrivere la
relazione fatta dal medico Ronchi. Poi, fa notare ancora il vigile
padre spirituale di Cristina, perch mai sia Lanza sia Lucarelli
firmarono la scrittura del protomedico di corte, come se entrambi
avessero assistito fin dal parto la regina, quando invece avevano
affiancato il collega solo a partire dal 25 gennaio? (L. Regolo,
Maria Cristina di Savoia).
AUTORE
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Ritratto di Maria Cristina di Savoia.
Credo in Dio, spero in Dio, amo Dio
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CONTESTO
La beatificazione di Maria Cristina di Savoia, Regina delle due
Sicilie, avvenuta la mattina del 25 gennaio 2014, con una cerimonia
solenne, nella basilica di Santa Chiara, a Napoli. I Cardinali
Crescenzio Sepe, Angelo Amato e Renato Martino, Gran Priore
dellOrdine Costantiniano di San Giorgio, hanno concelebrato davanti
a circa duemila persone.
stata la regina dei poveri - ha detto Sepe durante la predica.
Il Cardinale Amato, prefetto per la Congregazione dei Santi,
inviato del Papa, lha additata come un modello per la Chiesa. La
festa liturgica per la nuova beata stata fissata il 31 gennaio,
giorno della nascita. Dopo la cerimonia i Principi Carlo e Camilla
di Borbone, la Principessa Beatrice, il Principe Casimiro ed i
rappresentanti del ramo spagnolo Don Pedro ed il figlio Don Jaime
hanno reso omaggio alle tombe dei Borbone-Due Sicilie insieme a
Maria Gabriella di Savoia, al Duca Amedeo dAosta, ed alla moglie di
Emanuele Filiberto, Clotilde Courau. (Maria Cristina di Borbone
beata, la cerimonia a Napoli, Oggi.it, 28 gennaio 2014).
Rende particolarmente gioiosi il fatto che il compimento del
lungo iter che ha portato alla beatificazione di Maria Cristina di
Savoia sia maturato tra il 2012 e il 2013, lanno del bicentenario
della sua nascita, ma anche lAnno della Fede, indetto da Sua
Santit, papa Benedetto XVI. Maria Cristina, per quanto donna
vissuta in unepoca lontana, si presenta tuttora come uneccellente
testimone di fede alla quale ogni credente pu guardare per trarre
un esempio e improntare la propria condotta nel quotidiano. Figlia
di un re, Vittorio Emanuele I, sovrano del Regno di Piemonte e
Sardegna, fu a sua volta regina del Regno delle Due Sicilie per
aver sposato, nel 1832, Ferdinando II. Non una novit che un sovrano
possa essere elevato alla gloria degli altari. La lunga storia
della santit costellata di esempi di questo tipo, basti pensare a
san Luigi dei Francesi, a santa Elisabetta del Portogallo, o, in
epoca pi recente, allultimo imperatore dAustria, Carlo I dAsburgo,
beatificato nel 2004, o a sua moglie, limperatrice Zita, per la
quale ancora in corso il processo di beatificazione. Ma questi
esempi ci dicono semplicemente che la santit o lo beatitudine non
conoscono confini di classe e ruolo sociale, esse attengono
allanima e alla sua intimit con Dio che d i suoi frutti
indipendentemente dal proprio status, poich chi vive nel costante
dialogo interiore col Signore si astrae da ogni barriera terrena
cercando unicamente di fare la Sua volont. (Padre Gianni Califano,
Introduzione in L. Regolo, Maria Cristina di Savoia).
Finalmente... beata
Arazzo raffigurante Maria Cristina di Savoia.
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CONTESTO
La carit
In sostanza ci si rende conto che la carit lelemento base su cui
fondata la breve ma difficile esistenza della Principessa Sabauda.
[...] In solo tre anni, infatti, realizz una lunga e sorprendente
lista di opere di autentica carit e promozione umana a favore dei
poveri, delle donne, dei malati. Basta ricordare il suo coraggioso
impegno per restaurare la colonia di S. Leucio a Napoli per la
produzione della seta e a Torre del Greco lartigianato del corallo.
Questo al fine di rimettere in piedi una economia dissestata,
creando posti di lavoro anche per le donne e aiutare economicamente
tante famiglie. Cos pure, allindomani dellarrivo a Napoli, con una
somma di denaro sottratta ai festeggiamenti nuziali Ferdinando II e
Maria Cristina finanziarono il riscatto di tutti gli oggetti
depositati in pegno al Monte di Piet e preparare la dote per 240
prossime spose. In ogni caso la Regina dei poveri dimostra il lato
pi genuino della sua altissima concezione della carit cristiana
rivolgendo in primo luogo le attenzioni del suo grande cuore ai
membri stessi della sua nuova famiglia. In un ambiente totalmente
diverso per cultura e abitudini Maria Cristina con grande
sensibilit umana e spirituale cre condizioni di incontro, di
riappacificazione e di reciproco perdono. Infine, intelligente e
ispirata allamore cristiano risult la sua mediazione presso il suo
sposo per la commutazione delle condanne a morte alla pena del
carcere anche per cospiratori e nemici. (Elena Marchitielli, Maria
Cristina, donna di carit e regina dei poveri Nuova Stagione,
Napoli, 19 gennaio 2014, p. 2).
La donna e il lavoro
Maria Cristina ne sapeva di economia, di matematica e di scienze
naturali, cosa non comune in una donna di quellepoca. Aveva
spiccate doti intellettive e mise su, autonomamente, un progetto in
cui concentr un po tutte le sue convinzioni religiose e sociali. Un
progetto che mise in crisi le sue finanze private e di re
Ferdinando, ma che recuper tutta una fascia debole del regno.
Nessuno nella corte borbonica avrebbe potuto fare altrettanto e,
infatti, la sua morte sar la morte, lenta ma inesorabile, anche di
San Leucio. Alla vigilia del 1860, Carlo Insegno dichiar: Ora tutte
le fabbriche di San Leucio sono chiuse; quei coloni si muojono di
fame, ed ancora richiamano la Benefattrice. Maria Cristina,
comunque, credeva nel ruolo socialmente attivo della donna. Certo
non la intendeva come una rivendicazione o unopposizione al potere
maschile. Piuttosto, come una maggiore garanzia di stabilit
economica e sana moralit dellintera famiglia, perch intuiva che le
migliori condizioni di vita favoriscono lequilibrio e il benessere
spirituale di ogni nucleo. Tra le 300 salariate, che ogni giorno a
mezzod uscivano dal lavorio di San Leucio, confluirono anche alcune
ragazze sbandate da Napoli e da altre citt del Regno, che Maria
Cristina aveva voluto salvare dalla strada. Oppure intere famiglie
che vivevano in condizioni disumane nella capitale: le donne
venivano occupate nello stabilimento tessile, gli uomini nelle
altre attivit. (L. Regolo, Maria Cristina di Savoia).
Maria Cristina di Savoia intenta a recitare il rosario.
Maria Cristina di Savoia in un dipinto di Pietro Iola.
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