Dragon de Bronce

7/25/2019 Dragon de Bronce

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En el lejano oriente, dicen que cada ser humano tiene un ser puro y supremo .

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Esto se conoce como Vajrasattva.

Con esta parte de su ser que conocer el universo, y el amor, y la ley y existen en las

grandes curaciones, el flujo de las cosas.

No quiero llamar su "yo superior" porque es a su o !uperior que es para usted. odr#a

ser llamado el "verdadero !elf" o "profundo ser".

¿Qué es eso?

iense en una puesta de sol perfecta. iense en una hermosa monta$a nevada.

!implemente "es" ...

%as especulaciones ahora&

'n d#a parte de (l, una muy curiosa y no)le parte, quer#a explorar las virtudes y los

misterios de las profundidades leg#tima y "separado" de ese ser.

No realmente. No es verdaderamente independiente. *+s como un loto elev+ndose deuna tranquila piscina. esta parte fue su ser superior.

o- uvieron sentido cosas nuevas-

El sacrificio.. la moderaci/n ..el coraje ..la resistencia ala tragedia y a la despedida

mucho m+s-

oda la rueda del aprendi0aje

ero necesita)a experimentar esta etapa.

ara evolucionar

entonces, comen0amos a hacer el )ien y el mal, y aprender de (l, y si regresamos a

esta etapa una y otra ve0 como nuestro alto selves2delighted en nuestras nuevas

experiencias, y nuestras respuestas a los desaf#os espirituales ... as# hemos olvidado.

Cada vida parec#a nuevo, una oportunidad 3nica. 45u( drama-

6lgunos altos selves2vino a la ierra para enfriar las cosas en. ara mantener las

posi)ilidades de pa0, amor y sa)idur#a a)ierto.

nuestro peque$o selves2re dol#a a)ajo y se detecta un gran potencial para la pa0 y 7 s# 7

la guerra dentro de nosotros ... para que ha)#amos acordado para evolucionar desde la

m+s fero0 y desesperada criaturas ... y, a veces, hemos proyectado estas cualidades

como extranjeros, los demonios y los arquetipos. Como un ni$o con un "%uc8y"

guijarro.

9emos dicho a nosotros mismos que no fueron lo suficientemente sa)ios, lo

suficientemente fuerte, ni amar lo suficiente para vivir una )uena vida. 6s# que

preguntamos estas cosas externas para ayudarnos.

:ncluso patrocinan nuestros sistemas de rei8i.

;uncion/, pero s# nos ense$an a no poseer nuestro verdadero poder.

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Entretanto nuestra alta auto esta)a disfrutando de todo y comen0/ a pensar ... tal ve0

de)er#a mejorar este peque$o auto en una 6lta 6uto, si es que eso es posi)le. !#, tal ve0

unirse a una iglesia o clases de meditaci/n espiritual o practican austeridades=

erfecto como un atardecer.

si somos valientes, podemos sa)er esto.

Mantra de Purificación de Vajrasattva

(100 silabas)

“OM VAJRASATTVA SAMAYA

MANUPALAYA, VAJRASATTVA DENOPA

TITHA, DIDO ME BHAVA, SUTO KAYO

ME BHAVA, SUPO KAYO ME BHAVA,

ANURAKTO ME BHAVA, SARVA

SIDDHI ME PRAYATSA, SARVA KARMA

SU TSAME, TSITTAM SHRIYAM KURU

HUM, HA HA HA HA HO, BHAGAVAN

SARVA TATHAGATA, VAJRA MAME MUTSA, VAJRA BHAVA MAHA

SAMAYA SATTVA AH HUM PHET”

El significado del mantra es& Vajrasatva, tú has generado la mente preciosa

(bodhichitta) de acuerdo a tu promesa (samaya). Tu preciosa mente enriquecida con las

simultáneas preciosas acciones de liberar a los seres que transmigran, del samsara (la

rueda de sufrimiento de los agregados). ualquier cosa que suceda en mi vida !

felicidad o sufrimiento, bien o mal" con tu preciosa mente complaciente, por favor, no

dejes de guiarme. #or favor, estabili$a toda felicidad, incluyendo la de los reinos

superiores% actuali$a toda acci&n y las reali$aciones sublimes y comunes% y por favor,

ha$ que la gloria de las cinco sabidur'as more en mi cora$&n.

>ecitar el mantra siete o veintiuna veces, o cuanto sea posi)le, practicando las tres

t(cnicas de purificaci/n descendente, ascendente e instant+nea.

?



Ritual del Draón de !ronce

Este ritual es para recordarnos que no podemos realmente lo necesitan-

No hay pala)ras m+gicas, no hay misteriosos @udas, no hay talismanes de )uena suerte,

nada.

!omos )ellos como somos, en el tejido de nuestro ser.

6hora, esto ser+ dif#cil para aquellos de ustedes que creen sinceramente en dioses

salvadores, o en el auto7mejoramiento y la idea del 8arma.

arecer+ como si estoy diciendo que usted no necesita para el culto

!olo se necesita hacer )ien en este mundo.

. !iga su propio cora0/n en estas cosas.

1" #sta$os %rofunda$ente lifados a la fuente

Divina

&" 'o$os iuales"

" 'o$os dinos de ser audados cuando nossenti$os vulnerables"

*" 'o$os el ca$bio"

+" 'o$os uno"

9ay un ritual que te recuerda esto, e inicia a asilo, e implica el Arag/n de )ronce. %leg/

desde la :ndia a trav(s de i)et hasta Bap/n.

Meditación , ritual del



Draón de !ronce

D*6*D! 'N6 !E>:E AE <1 >E!:6C:DNE!

*antreamos

“OM VAJRASATTVA SAMAYA

MANUPALAYA, VAJRASATTVA DENOPA

TITHA, DIDO ME BHAVA, SUTO KAYO

ME BHAVA, SUPO KAYO ME BHAVA,

ANURAKTO ME BHAVA, SARVA

SIDDHI ME PRAYATSA, SARVA KARMA

SU TSAME, TSITTAM SHRIYAM KURU

HUM, HA HA HA HA HO, BHAGAVAN

SARVA TATHAGATA, VAJRA MAME MUTSA, VAJRA BHAVA MAHA

SAMAYA SATTVA AH HUM PHET”

Entras en un pac#fico templo oriental

. 9ay pinturas en las paredes de los dioses y sa)ios.

9ay un ta0/n de hermosas flores )lancas

el incienso y el agua.

En primer lugar, tirar a la flor en la gran pintura en el piso.

Es un c#rculo de los rayos del arco iris.

'n monje le roc#a con agua procedente de las cuatro direcciones de la tierra, y 11

para el centro.

9aces una peque$a reverencia en gassho en muestra de agradecimiento al monje..

6hora imagine que un sa)io drag/n de )ronce

El representa las ense$an0as de la vida,

El Aragon se acerca a usted.

Else sienta frente a usted.etoca amorosamente con su pata

'sted estirar la mano y los dedos puedes ver sus garras.

Entonces usted se tira hacia atr+s.

*antenga su palma y el drag/n su pata juntos

%as pala)ras que siguen no son sino "!+nscrito" sonidos semillas y qu( de)e pensar despu(s ellos dicen, se da a continuaci/n&

F



-D.atu Vajra V/M-

acepto la tranquilidad de ser puro

-Va$ .ri. tra. .u$ a.-llamo los cinco )udas de las direcciones para ayudar

-al /V /V ra. ja$ón-

yo la llamada Gham elementos de ayuda

ahora el drag/n cele)ra su pata hacia arri)a y empuje contra ella. rimero de)e reci)ir y

ahora te empuje. in y ang sucediendo aqu#.

-vi ra .u$ .a$-o juego con los cinco elementos

"ah" : am amh recorren el sendero de la lu0

-va ra .a 2.a-de nom)res est+n las cosas ahora, do)le las manos en su rega0o.

El drag/n hace lo mismo.

-/ ra %a ca na-*i nom)re es cierto

ahora imagine al drag/n esta)lece tres elementos so)re el terreno. 'n espejo, una

espada y una gran joya. 4cu+l eliges=

¿Qué sinifica %ara ti?

El espejo es la compasi/n,

la espada de la fuer0a,

y la joya es la sa)idur#a.

Las tres raíces de Reiki.

Tomar los tres!

Colocate en posici/n gassho junto a su profesor dragon, quien a su ve0 tam)i(n se

inclina a usted ...

as# se hace-

Esta armoni0aci/n da la ha)ilitaci/n de este rito, si o no lo visuali0a.

!implemente rel+jese y pregunte por la energ#a y la )endici/n.uede ense$ar y sintoni0ar a otros a este rito ahora.

H



Como siempre utilice su intenci/n y su intuici/n y dejar el resto a los Iuias

!ea respetuoso

!ea sa)io

!ea 9onesto

Namaste

J@uena suerte-

K

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