www.droitfrancais.tk www.droits.forumactif.org www.facebook.com/Fsjest.etudiants

D r o i t s d e l ’ H o m m e – Semestre 4-

Page 1

Semestre 4

Les D.H représentent un système de protection destiné à nous préserver de la violence arbitraire et à é viter

que nos besoins fondamentaux ne soit négligés.

C'est un concept selon lequel chaque humain a des droits qui sont : universels, sacrés, inhérent...quelque soit le droit positif. Ses droits sont inaliénables de tous les êtres humains quelque soient leur nationa lité, sexe, couleur, religion...nous avons tous le droit d'exercer nos droits de l'homme sans discrimination.

Définition Scientifique: René Cassin : les droits de l'homme est une science sociale, étudié les rapports entre

les hommes en fonction de la dignité humaine, objectif de garantir cette dignité. Définition technique: Karl Wasak 1973:institut international des D.H , les chercheur soumis à l'ordinateur

plus de 50000 termes de droit de l'homme, résultats: les droits de l'homme est une matière qui s'intéresse aux travailleurs, c'est l'égalité primordiale des travailleurs.

Définition dimensionnelle: Yves Madiot 1976: les D.H est le respect de l'ordre pub (limites) au niveau national et inter, c a d, le respect des D.H au niveau national et international.

-Les D.H forment une conception large et vaste et varie dans le temps et l’espace tandis que les libertés

publiques ont au contraire un champ d’action très limité. -Les libertés publiques désignent des droits reconnus et aménagés par les autorités pub, ils sont des D.H que

leur consécration par l’Etat a fait passer ses droits naturel au droit positif .Ils sont considérés comme des droits naturels indépendants de la volonté du pouvoir qui ne pourrai ni les supprimer ni même les réduire. Ils

ne sont pas des simples règles religieuses ou morales, mais des règles juridiques. Autrement dit, elles sont reconnues et ménagées par le pouvoir.

-Droit de l’homme et le droit humanitaire : si les D.H représentent les principes les plus généraux, le droit humanitaire et exceptionnel. Il a pour but de réglementer les hostilités afin d’atténuer les rigueurs. Le droit

humanitaire est une portion considérable du droit international qui s’inspire du sentiment d’humanité et qui est centrée sur la protection de la personne.

-générations:

1ère génération: depuis le 1èr jour jusqu'a 1945, droit de l'homme civils et politiques. (Libéral,

individualiste, capital) 2ème génération: <=>1984<=>droits économiques, sociaux et culturels. (Idiologie, marxiste, socialiste, pas de liberté…).

3ème génération: <=> droit à la solidarité, paix, développement economique... (L’évolution des 2 généra fait naitre la 3ème).

www.droitfrancais.tk www.droits.forumactif.org www.facebook.com/Fsjest.etudiants

D r o i t s d e l ’ H o m m e – Semestre 4-

Page 2

Les fondements du concept :

-anciens : Grec : l’homme athénien participe à la vie politique. -religieuse : Judaïsme (égalité de la justice) – chrétienne (l’homme est fils de dieu, dignité et la légalité de la

justice) – islam (des versés coraniques ont parlés des D.H, le droit à la vie…). Les différentes théoriques politiques:

--La doctrine individualiste / libérale: considère que la société est faite par l'individu. L’Etat est destiné à

permettre à l'individu son plein épanouissement, à lui procurer le bonheur, ce courant trouve sa justification dans : la religion chrétienne (l’être humain est honoré par la religion), le droit naturel (l’être humain est né avec des droits qui lui sont propres : Gratuis), le contrat social ( Hoobs, J Lock, JJ Rousseau).

--La conception marxiste: l'idée de ce courant prévaut que l'existence des droits est conditionné par une

certaine intervention de l'Etat dans le domaine éco et social. le marxisme est un matérialisme. il ne croit donc pas en une nature humaine transcendante et abstraite; d'ou découleraient des D.H. Pour lui les droits naturels n'existent pas. Les seuls droits dont il reconnait la réalité sont les droits positifs, posés par les acteurs

juridiques. Cette conception part du principe que la liberté n'est pas donnée à l'homme, c'est une conquête liée aux transformations de la société. Selon Marx, l'accession des individus aux droits et aux libertés réels

suppose la construction préalable de la société sans classes. la 1ère étape est celle de la dictature de prolétariat - la seconde est celle de l'Etat socialiste - la 3ème est celle de la société communiste.

Les conséquences pratiques de ce système des droits et libertés dirigés se sont caractérisées par l'apparition et le développement du phénomène de la dissidence. Les opposants sont sans protection juridique et ne

peuvent pas jouir des droits et libertés reconnus dans la constitution. Ils sont rejetés purement et simplement dans l'illégalité et se trouvent en butte, par conséquent à toute une série de sanctions, allant de l' intimidation policière à la perte de l'emploi, ou encore à l'emprisonnement...

Chapitre 4 : Principaux documents concrétisant les D.H

Anglais 1215 Américain 1776 Français 1789

-Magna Carta : la grande charte 1215, les barons obligent le roi Jean Sans Terre de signer la Magna Carta pour limiter ses pouvoirs absolus et s’engager à

respecter les droits et garantir l’indépendance du pouvoir législatif.

-Bill Of Right : c’est un rappel au roi de ses pouvoirs limités et la protection des D.H

-Habeas Corpus : reste une conquête précieuse à

mettre à l’actif de l’homme qui entend protéger sa sureté et en faire une réalité fondamentale, il s’agit de la protection des prisonniers.

La déclaration américaine d’indépendance constitue

un acte légal accusant le roi George de ne pas

avoir respecté les droits et les sujets américains.

La déclaration française des D.H et du citoyen : Adoptée le 26 aout 1789, est la 1ère et la

plus célèbre proclamation en France des libertés publiques.

Le succès de cette déclaration le droit en partie à la diversité de ses sources qui sont aussi

bien religieuses que philosophiques ou juridiques.

Chapitre 5: les instruments des D.H à vocation universelle:

Au lendemain de la seconde guerre mondiale, l'ONU est parvenue à faire reconnaitre par la communauté

www.droitfrancais.tk www.droits.forumactif.org www.facebook.com/Fsjest.etudiants

D r o i t s d e l ’ H o m m e – Semestre 4-

Page 3

internationale la nécessité de se doter d'un dispositif éthique et juridique garant et protecteur des D.H. , il n'y

a quatre textes sont: la déclaration universelle des D.H du 10/12/1948 ; le pacte inter relatif aux droits éco, sociaux et culturels du 16/12/1966 ; le pacte inter relatif aux droits civils et politiques du 16/12/1966 ; le

protocole facultatif se rapportant au pacte inter relatif aux droits civils et politiques du 16/12/1966. -Déclaration universelle des D.H du 10/12/1948: proclamée en 10/12/1648 par l'Assemblée Générale de

l'ONU, l'idéale à atteindre de la déclaration universelle réalise la synthèse des 2 sources historiques des D.H, le courant libéral et le courant socialisme. Le vote est obtenu à une large majorité, 40 se prononcent pour et 8

s'abstiennent (Afrique de sud, l'Arabie saoudite, URSS, et les 5 satellites d'Europe de l'Est) et aucune voix contre.

Les droits proclamés sont:

-les libertés physiques: recouvrent expressément le droit à la vie, le droit à la liberté générale, incluant la liberté d'aller et venir et le droit à la sureté.

- les droits civils: comprennent le droit à une nationalité, le droit de se marier, et le droit de la propriété

- les libertés intellectuelles et les droits politiques: englobent d'une part les lib de religion; d'opinion, d'expression; et d'autre part le droit de vote et l'égal accès aux fonctions publiques.

- les droits éco et sociaux: droits à la sécurité sociale, au travail, au repos, à un niveau de vie suffisant, ainsi le droit de syndiquer.

- les pactes internationaux relatifs aux D.H du 16/12/1966: la déclaration est la proclamation de la foi en l'homme en la dignité de la personne humaine. Mais elle n'a pas de force juridique. Il est donc nécessaire de

reprendre, sous en forme juridiquement obligatoire, les droits proclamés dans la déclaration. C’est l'objet des 2 pactes adoptés à l'unanimité par l'Assemblée Général de l'UNO. Les pactes sont en nombre de 2, le pacte

inter relatif aux droits éco sociaux et culturels, et le pacte inter relatif aux droits civils, politiques avec 2 protocoles facultatifs se rapportant à ce dernier.

Chapitre 6: les instruments des D.H à vocation régionale:

-----les textes européens: à l'issue de la seconde guerre mondiale, l'Europe en ruines cherche à échapper au cauchemar totalisé du Nazisme et au stalinisme. La simple proclamation de principes par la déclaration

universelle des D.H ne pouvait pas être tenue pour suffisante. C’est la création de Conseil d'Europe en mai 1949 issu d'une volonté largement partagée d'organiser politiquement l'association des Etats démocratiques

d'Europe occidentale qui sera une avance spectaculaire dans la garantie des D.H. Elle a été signée à Rom en novembre 1950 et entrée en vigueur en septembre 1953. Elle est riche et très détaillée, elle protège les D.H, garantit les biens des personnes physiques et morales ainsi que les libertés individuel et collectives.

-principaux droits et libertés garantis par la convention: Droit à la vie, à la liberté et à la sureté de la personne - droit à un jugement équitable en matière civile et pénale - droits à la liberté de pensée, de

conscience et de religion - droit à la liberté d'expression et de presse. -sont interdits: la torture te les peines ou traitements inhumains ou dégradants - la peine de mort - les discriminations dans la jouissance des droits et des libertés garantis par la convention.

-Mécanisme de protection:

www.droitfrancais.tk www.droits.forumactif.org www.facebook.com/Fsjest.etudiants

D r o i t s d e l ’ H o m m e – Semestre 4-

Page 4

-----la convention américaine des D.H San José 22/11/1969: la constitution américaine des D.H a été crée

le 22/11/1969 à Costa Roca, c'est un texte assez long qui garantit les droits civils et politiques traditionnels ainsi les droits éco, sociaux et culturels. Cette déclaration reconnait une série de droits civils, politiques, éco,

sociaux et culturels. Elle couvre des droits economiques et sociaux, notamment le droit à la protection pour la maternité et l'enfance, le droit de préserver sa santé et son bien être, le droit à l'emploi et à une rémunération, le droit à l'éducation, le droit à la sécurité sociale.

-Mécanisme de protection:

-une commission interaméricaine: ce 1èr organe de surveillance à traiter les plaintes individuelles, elle a pour fonction de promouvoir le respect des droits humains

- La cour interaméricaine: cette convention à adopté un 2ème organe de surveillance de nature judiciaire, la Cour interaméricaine des D.H, à ce jour, l'efficacité réelle du système interaméricain concernant les droits

économiques, sociaux et culturels est pratiquement nulle. -----la charte africaine des D.H et des peuples 1981: adoptée le 27/01/1981 à Nairobi, elle a été ratifié par

les 53 Etats membres de l'ex-OUA, soit tous les pays de l'Afrique à l'exception du Maroc, ce dernier pas s' est retiré de l'organisation africaine en 1984 pour protester contre l'admission en son sein de la République

Sahraouite. le texte de la charte prend en compte les tradition du continent africain, composée d'un préambule suivi de 68 articles, affirme la nécessité de tenir compte des traditions historiques et des valeurs de la civilisation africaine dans la conception des droits de l'homme.

-Mécanisme de protection: la commission africaine des D.H et des peuples dispose de faibles pouvoirs et ne

peut être saisie par les individus, et dans le cas de grave violation, la commission ne peut qu'attirer l'attention des chefs d'Etats et de gouvernement sur les situations. La constitution de la cour africaine des D.H et des peuples en 25/01/2044, et à ce jour, cette cour n'a encore eu l'occasion de prononcer qu'un seul jugement

dans un cas concret de violation des D.H.

-----la charte arabe des D.H du 15/10/1994: adoptée par le Conseil de la Ligue des Etats arabes en 15/10/1994, ainsi pour la 1ère fois un texte régional voit le jour dans le monde arabe contribuant à la promotion des D.H à travers le monde et en particulier dans le monde arabe. Composée d'un préambule et 43

arts. Cependant, ce texte n'a pas connu un sort heureux, il reste aussi un texte lacunaire quant à la reconnaissance et à l'affirmation de certains droits. son contenu est compatible avec ceux énoncés dans les

différents instruments internationaux relatifs aux D.H, à plusieurs point de vue comme les droits et libertés proclamés par les 2 pactes.

-Mécanisme de protection: création d’un comité arabe des D.H composé de 7 experts. -- le concept "spécifité" des sociétés arabes face aux valeurs universelles:

Chapitre 7 : les D.H au Maroc

Au Maroc, comme dans de nombreux pays en voie de développement, les droits et les libertés sont un bien à

sauvegarder car ils sont encore fragiles. Les institutions des D.H au Maroc: depuis l'accession de notre pays à l'indépendance, la question des D.H

n’a pas cessé de susciter de vifs débats et de grandes polémiques. Suite au discours du fe u Med 5 en 1955, le souverain était conscient de la nécessité de faire des libertés le fondement du régime de monarchie

constitutionnelle qu'il proposait établir.

www.droitfrancais.tk www.droits.forumactif.org www.facebook.com/Fsjest.etudiants

D r o i t s d e l ’ H o m m e – Semestre 4-

Page 5

Le code des libertés publiques du 1958 fut-il indéniablement un acquis considérable aux lendemains de

l'indépendance. Ce code comprend 3 dahirs régissant la liberté d'association, la liberté de rassemblement publique et la liberté de presse. En 1962, le Maroc a doté de sa 1ère constitution qui établit un régime

monarchique constitutionnel et proclame les libertés publiques. L'existence d'un conseil consultatif des D.H chargé de veille sur le respect des D.H. L’existence d'une haute institution royale appelée Diwan al Madalime.

-CNDH: cette nouvelle structure apportera une contribution déterminante aux efforts visant à consolider les progrès démocratique et à aider la culture et la pratique des D.H à s'implanter au Maroc.

-l'institution du médiateur: mise en place en mars 2011 pour remplacer Diwan al Madalim, dispose de larges pouvoirs pouf traiter les atteintes aux D.H et mener des enquêtes. Il dispose de pouvoir qui au travers des

recommandations qu'il émet, conduiront à des améliorations dans la performance et la modernisation de l'administration publique.

-Des suggestions pour la protection et la promotion des D.H au Maroc: il faut développer la culture des D.H surtout au niveau de la jeune population scolarisée - l'implanter dans les différentes couches de la société

civile - l'apprentissage en matière de respect de la promotion des D.H sera certainement long mais exaltant. Aussi bien les gouvernants que les gouvernés devront conjuguer leurs efforts en ce sens pour transcender les obstacles et les difficultés qu'on rencontre sur ce chemin - le problème au Maroc n'est pas lié à la création

des organismes, mais plutôt au système d'équilibrage des pouvoirs et des prérogatives.

Med Benayad