Embed Size (px)
Citation preview
12.04.23 06:47 PM
12/04/202312/04/2023- - 12/04/2312/04/23
Calea Suferinţei Calea Suferinţei – Via Dolorosa– Via Dolorosa
Din timpurile cele mai străvechi ale începutului creştinismului, nu există conceptul de: "Cale a Din timpurile cele mai străvechi ale începutului creştinismului, nu există conceptul de: "Cale a Suferinţelor“. Era acceptabil de a merge pe drumul parcurs de IisusSuferinţelor“. Era acceptabil de a merge pe drumul parcurs de Iisus ,, de la grădina "Gat Şmanim" de la grădina "Gat Şmanim" ((Gatismani), locul unde Iehuda Craioteaul (Iuda Iscarioteanul) l-a ((Gatismani), locul unde Iehuda Craioteaul (Iuda Iscarioteanul) l-a sărutat pe Iisussărutat pe Iisus şi astfel el l-a şi astfel el l-a identificat soldaţilor români, care l-au arestatidentificat soldaţilor români, care l-au arestat șși li l-au dus la închisoarea din cetatea Anatolia, pe -au dus la închisoarea din cetatea Anatolia, pe vremea consului roman al Iudeei: Ponţiu Pilat),vremea consului roman al Iudeei: Ponţiu Pilat), până la un deal vecin din afar până la un deal vecin din afaraa Ierusalimului, care Ierusalimului, care mai târziu, va primi numele de Golgota. Accentul mai târziu, va primi numele de Golgota. Accentul era de a parcurge ruta pe care a mers Iisus, cărând era de a parcurge ruta pe care a mers Iisus, cărând crucea cea grea a răstignirii, de la punctul de plecare şi până la locul unde a fost crucificat. crucea cea grea a răstignirii, de la punctul de plecare şi până la locul unde a fost crucificat. Astăzi, "Calea SuferinţeiAstăzi, "Calea Suferinţei" lui" lui Hristos, Hristos, cunoscută mai mult ca "Via Dolorosa", cunoscută mai mult ca "Via Dolorosa", este una dintre cele mai este una dintre cele mai faimoase străzi şi cea mai sacră din lumea creştină. faimoase străzi şi cea mai sacră din lumea creştină. Pe "Calea Suferinţei" sunt 14 staţii, dintre care 9, sunt pe parcursul traseului, începând de la "Poarta Pe "Calea Suferinţei" sunt 14 staţii, dintre care 9, sunt pe parcursul traseului, începând de la "Poarta Leilor", a oraşului Ierusalim cel vechi, şi 5 în complexul "Biseicii a Sfântului Mormânt". Majoritatea Leilor", a oraşului Ierusalim cel vechi, şi 5 în complexul "Biseicii a Sfântului Mormânt". Majoritatea staţiilor sunt marcate prin bisericuţe şi capele, reprezentând diferitele evenimente care i s-au staţiilor sunt marcate prin bisericuţe şi capele, reprezentând diferitele evenimente care i s-au întâmplat lui Iisus, în timp ce ducea crucea grea a răstignirii, pe această rută.întâmplat lui Iisus, în timp ce ducea crucea grea a răstignirii, pe această rută.Unele evenimente sunt tradiţii, care au fost formulate mai târziu, prin secolul al XIII-lea, nefiind Unele evenimente sunt tradiţii, care au fost formulate mai târziu, prin secolul al XIII-lea, nefiind menţionate în Noul Testament. Tradimenţionate în Noul Testament. Tradiţţiaia, care este practicată în prezent,, care este practicată în prezent, a fost finisată în secolul a fost finisată în secolul trecut. Aceste elemente legate de trecut. Aceste elemente legate de această caleaceastă cale, sunt elemente de bază, dintre cele mai importante, ale , sunt elemente de bază, dintre cele mai importante, ale religiei creştine, religiei creştine, încă din zorii apariţiei sale.încă din zorii apariţiei sale. Studiul Studiul şi răspândirea acestei tradiţii ca şi răspândirea acestei tradiţii ca şi mersul pe jos şi mersul pe jos dede-a lungul "Căii Suferinţei", -a lungul "Căii Suferinţei", sunt un principiu foarte important în religia creştină.sunt un principiu foarte important în religia creştină.Cei mai mulţi creştini cred, că judecata lui Iisus, a avut loc în cetatea Anatonia. În secolul al XIV-lea Cei mai mulţi creştini cred, că judecata lui Iisus, a avut loc în cetatea Anatonia. În secolul al XIV-lea s-a construit pe ruinile cetăţii Anatonia, o rogojinărie (preşuri pentru ritualurile religioase s-a construit pe ruinile cetăţii Anatonia, o rogojinărie (preşuri pentru ritualurile religioase musulmane) a mamelucilor, iar mai târziu în perioada otomană, în acest loc, au fost stabilite birourilemusulmane) a mamelucilor, iar mai târziu în perioada otomană, în acest loc, au fost stabilite birourile guvernatorului turc. guvernatorului turc. În prezent aici funcţionează şcoala musulmană de băieţi: "Umariya"În prezent aici funcţionează şcoala musulmană de băieţi: "Umariya". De aceea . De aceea franciscanii au ales de a ridica franciscanii au ales de a ridica prima şi a doua staţie, vizavi de această şcoală.prima şi a doua staţie, vizavi de această şcoală.
Cartierul Creştin
Cartierul Musulman
Ecce Homo
Anatonia
Biserica Sf. Mormânt
MunteleTemplului
Via Dolorosa
Via Dolorosa
10
1413
1211
Spre Poarta Leilor
Staţia Nr.1 Staţia Nr.1 - Procesul lui Iisus a avut loc la Pretorium (comisariat), care se afla într-unul din palatele - Procesul lui Iisus a avut loc la Pretorium (comisariat), care se afla într-unul din palatele regelui Irod II (Herodes Antipas). Astăzi, acest loc e indentificat cu clădirea şcolii musulmane de băieţi regelui Irod II (Herodes Antipas). Astăzi, acest loc e indentificat cu clădirea şcolii musulmane de băieţi “Umariya”. Reşedinţa consului roman Ponţiu Pilat era de permanenţă în Caesareea, el ajunsese la “Umariya”. Reşedinţa consului roman Ponţiu Pilat era de permanenţă în Caesareea, el ajunsese la Ierusalim, pentru a supraveghea pelerinajele de Pasah (Paşti), şi a deschis un post de comandă la Ierusalim, pentru a supraveghea pelerinajele de Pasah (Paşti), şi a deschis un post de comandă la Fortăreaţa Antonia. Iisus a fost adus în faţa sa sub acuzaţia de rebeliune contra Regatului şi de Fortăreaţa Antonia. Iisus a fost adus în faţa sa sub acuzaţia de rebeliune contra Regatului şi de mesianism. Ponţiu i s-a adresat lui Iisus întrebându-l dacă el este “Regele iudeilor", la care Iisus a mesianism. Ponţiu i s-a adresat lui Iisus întrebându-l dacă el este “Regele iudeilor", la care Iisus a răspuns, “Asta tu ai spus-o!" (Marcu 15 ", Ioan 23). răspuns, “Asta tu ai spus-o!" (Marcu 15 ", Ioan 23). Iisus a început să vorbească despre "Regatul Cerului" iar Ponţiu ne găsind vreo bază de a-l învinovăţii, Iisus a început să vorbească despre "Regatul Cerului" iar Ponţiu ne găsind vreo bază de a-l învinovăţii, încearcă de a transfera deschiderea dezbaterilor la guvernatorul Galileii, Herodes Antipas, deoarece încearcă de a transfera deschiderea dezbaterilor la guvernatorul Galileii, Herodes Antipas, deoarece Iisus era originar din Galileea. Irod II, nu a putut comunica cu Iisus, aşa că-l returnează lui Ponţiu Iisus era originar din Galileea. Irod II, nu a putut comunica cu Iisus, aşa că-l returnează lui Ponţiu (Luca 23). Ponţiu Pilat, propune o posibilitate de eliberare a unui deţinut dintre cei doi, care erau în (Luca 23). Ponţiu Pilat, propune o posibilitate de eliberare a unui deţinut dintre cei doi, care erau în aşteptarea procesului, Iisus ori Bar – Abba, dintre extremiştii conservatori. Liderii evrei decid în aşteptarea procesului, Iisus ori Bar – Abba, dintre extremiştii conservatori. Liderii evrei decid în favorea eliberării lui Bar – Abba şi crucificarea lui Iisus. (Marcu 15, Matei 27). În Matei cap. 27, apare favorea eliberării lui Bar – Abba şi crucificarea lui Iisus. (Marcu 15, Matei 27). În Matei cap. 27, apare o descriere antisemită, care probabil, poate justifica atacul creştin antisemit contra evreilor de-a lungul o descriere antisemită, care probabil, poate justifica atacul creştin antisemit contra evreilor de-a lungul generaţiilor. În conformitate cu această descriere, Ponţiu şi-a spălat mâinile spunând: “Eu sunt curat de generaţiilor. În conformitate cu această descriere, Ponţiu şi-a spălat mâinile spunând: “Eu sunt curat de acest sânge evreiesc!" iar poporul a răspuns că acceptă responsabilitatea acestei decizii: "sângele Său acest sânge evreiesc!" iar poporul a răspuns că acceptă responsabilitatea acestei decizii: "sângele Său pe noi şi pe fiii noştri." Ponţiu a ordonat flagelarea lui Isus (Marcu, Matei şi Ioan), dar după pe noi şi pe fiii noştri." Ponţiu a ordonat flagelarea lui Isus (Marcu, Matei şi Ioan), dar după Evanghelia lui Luca, el a încercat să respingă pedeapsa cu moartea, mulţumindu-se doar cu flagelarea Evanghelia lui Luca, el a încercat să respingă pedeapsa cu moartea, mulţumindu-se doar cu flagelarea lui Iisus, însă liderii evrei n-au fost de acord. Soldaţii romani au abuzat de Iisus, l-au schingiuit, l-au lui Iisus, însă liderii evrei n-au fost de acord. Soldaţii romani au abuzat de Iisus, l-au schingiuit, l-au îmbrăcat în haine regale arămii şi s-au rânjit la El poreclându-l :îmbrăcat în haine regale arămii şi s-au rânjit la El poreclându-l :““Împăratul iudeilor." În plus, i-au împodobit capul cu o coroană de spini, dându-i bineţe: “Pace ţie, Împăratul iudeilor." În plus, i-au împodobit capul cu o coroană de spini, dându-i bineţe: “Pace ţie, rege al iudeilor", l-au scuipat şi s-au închinat batjocoritor înaintea Lui (Marcu 15, Matei 27). Ponţiu rege al iudeilor", l-au scuipat şi s-au închinat batjocoritor înaintea Lui (Marcu 15, Matei 27). Ponţiu Pilat l-a scos afară la mulţime, pe Iisus, în hainele regale ridicole şi a strigat: ”Iată omul“ (Pilat l-a scos afară la mulţime, pe Iisus, în hainele regale ridicole şi a strigat: ”Iată omul“ ( EcceEcce homohomo). ). După tradiţia creştină, arcada aflată pe “Drumul Crucii”, din faţa mănăstirii “Surorile Sionului” este După tradiţia creştină, arcada aflată pe “Drumul Crucii”, din faţa mănăstirii “Surorile Sionului” este numită cu acest nume “numită cu acest nume “Ecce HomoEcce Homo”, dar este posibil precum se vede, că această arcadă a fost ”, dar este posibil precum se vede, că această arcadă a fost construită de către Adrian ca “Arc de triumf” în anul 135 D.C. după suprimarea răscoalei lui Bar - construită de către Adrian ca “Arc de triumf” în anul 135 D.C. după suprimarea răscoalei lui Bar - Kochva, 100 de ani după răstignirea lui Iisus ...Kochva, 100 de ani după răstignirea lui Iisus ...
ArcadaArcada “ “EcceEcce HomoHomo””
LLocul unde Iocul unde Iiisus sus a fost biciut a fost biciut dede către către soldaţii romani soldaţii romani. Din acest loc Iisus. Din acest loc Iisus însuşi însuşi îşi cară pe spate îşi cară pe spate crucea crucea pe care va fi crucificatpe care va fi crucificat (Ioan (Ioan 1919)).. Pe cruce Pe cruce precum era obiceiul era o tăbliţă pe care era scris motivul precum era obiceiul era o tăbliţă pe care era scris motivul condamnării sale, pe trei limbicondamnării sale, pe trei limbi: greacă, romană şi ebraică (: greacă, romană şi ebraică (““Isus Isus NazariteanulNazariteanul Rege Regelele iudeilor") iudeilor"). Pe acest . Pe acest loc acum se află douăloc acum se află două biserici franciscan biserici franciscanee – catolice – catolice, ce comemorează evenimentele petrecute, ce comemorează evenimentele petrecute: Biserica : Biserica “C“Condamnareondamnarea”a” şi Biserica şi Biserica ““BiciuireaBiciuirea” (Flagelarea)” (Flagelarea)..
Calea SuferinCalea Suferinţei, Drumul Crucii sau Via Dolorosa, care începe de la “Poarta Leilor” continuând spre ţei, Drumul Crucii sau Via Dolorosa, care începe de la “Poarta Leilor” continuând spre vest, coteşte aici la sud spre strada Văii şi ne dezvăluie un peisajvest, coteşte aici la sud spre strada Văii şi ne dezvăluie un peisaj care care-i-i de-a lungul văii de-a lungul văii,, numit de către numit de către Josephus FlaviusJosephus Flavius: “Triumphion”,fiind un Cardo secund al Coloniei Aelia Capitolina şi a Ierusalimului : “Triumphion”,fiind un Cardo secund al Coloniei Aelia Capitolina şi a Ierusalimului Bizantin.Bizantin. Staţia este dedicat Staţia este dedicată primei căderi ă primei căderi a lui Hristos a lui Hristos pe Calea Suferinţeipe Calea Suferinţei. Spre deosebire de cele două . Spre deosebire de cele două staţii staţii anterioare ce sunt anterioare ce sunt menţionate menţionate în în Noul TestamentNoul Testament, această staţie a treia, nu-i menţionată, fiind , această staţie a treia, nu-i menţionată, fiind rezultatulrezultatul uunei tradiţiinei tradiţii târzii din secolul al XIII-lea. târzii din secolul al XIII-lea. AAceastă această a treia staţie treia staţie,, a fost construit a fost construităă într-o cameră într-o cameră ce folosea ca intrare la oce folosea ca intrare la o baie baie de aburi de aburi turceascăturcească,, numită “Anumită “A-Sultan-Sultan”, care s-a”, care s-a închis închis pe la pe la jumătatejumătateaa secolul secolului al XVIII-lea.ui al XVIII-lea. În 1858 În 1858 turcii au predat acest turcii au predat acest loc loc BisericBisericiiii Catolic Catolice Armenee Armene, care deţine , care deţine această proprietate şi în prezent.această proprietate şi în prezent. În timpul celui de al doilea În timpul celui de al doilea război soldaţi polonezi catolicirăzboi soldaţi polonezi catolici care care au staţionat înau staţionat în ţară, a ţară, au primit aprobarea armeniloru primit aprobarea armenilor – catolici – catolici,, să să se se roage permanentroage permanent, în acest loc, în acest loc. În această perioadă a. În această perioadă aceşti soldaţi polonezi, au donat capeleiceşti soldaţi polonezi, au donat capelei statui statui şi şi diferite diferite decoratiuni (decoratiuni (însă însă nunu au au construit-o construit-o sau sau renovatrenovat-o-o, , preprecum este descris cum este descris din din greşealăgreşeală în în diverse diverse manuale). Relaţiilemanuale). Relaţiile amicale amicale dintre armeni şi polonezi dintre armeni şi polonezi au făcut ca au făcut ca în 1948în 1948, armenii să le închirieze lăcaşul , armenii să le închirieze lăcaşul polonezilor la un preţ simbolic,polonezilor la un preţ simbolic, pentru o perioadă de 25 de ani. În 1973, la sfârşitul contractului de pentru o perioadă de 25 de ani. În 1973, la sfârşitul contractului de închiriereînchiriere, , la cerinţa polonezilor, armenii au fost la cerinţa polonezilor, armenii au fost de acord, de acord, să le prelungească contractul de închiriere pe să le prelungească contractul de închiriere pe o perioadă o perioadă de de încă încă 25 de ani 25 de ani în plusîn plus. În 1998, la sfârşitul . În 1998, la sfârşitul celui de-celui de-al doilea contract, al doilea contract, armenii auarmenii au renovat renovat locul, locul, anexând capelei şi un magazin anexând capelei şi un magazin de cadouride cadouri şi amintiri, legând acestea printr-o trecătoare cu ruinile şi amintiri, legând acestea printr-o trecătoare cu ruinile băiibăii de aburi de aburi şi şi capele capelele subteranele subterane permiţând totodată şi trecerea spre permiţând totodată şi trecerea spre staţia staţia a patraa patra. Capela, de asemenea, . Capela, de asemenea, a fost conectata fost conectatăă cu Bcu Biserica iserica AArmeană - Catolică "Sfânta Fecioară Maria rmeană - Catolică "Sfânta Fecioară Maria în durereîn durere" (Doamna noastră din " (Doamna noastră din Spasm). Mai târziu,Spasm). Mai târziu, BisericaBiserica Catolica Catolica Armenească Armenească a deschis în curte, a deschis în curte, PatriarhiPatriarhia Armeneascăa Armenească--CCatolicatolicăă, , care acum foloseşte ca care acum foloseşte ca staţistaţia aa a patra patra,, unde I unde Iiisus sus s-s-a întâlnit cu mama a întâlnit cu mama Sa, pentru publicul vizitatorSa, pentru publicul vizitator. . Până Până la deschiderea acesteia, o mică capelă din sudul bisericiila deschiderea acesteia, o mică capelă din sudul bisericii ,,postatăpostată pe strada Văii, pe strada Văii, a servit a servit ca ca staţistaţia a patra.a a patra.
AAtunci când mama tunci când mama SSa (Maria) a (Maria) şi-şi-a văzut fiul a văzut fiul cărând cărând crucecruceaa, ea , ea şi-şi-a pierdut ca pierdut cononştiştiiinţa. Locul este nţa. Locul este identificat în imediata apropiere a staţiei identificat în imediata apropiere a staţiei a treia, în complexul a treia, în complexul Patriarhiei Patriarhiei Armene Armene - - CCatolice. Întâlnirea atolice. Întâlnirea
lui Hristos cu mama lui Hristos cu mama SSaa,, este semnificată printr-un este semnificată printr-un relief drelief dinin piatr piatrăă peste arc peste arcada unei mici capeleada unei mici capele......
AAvând în vedere dificultatea lui Ivând în vedere dificultatea lui Iiisus de a purta crucea, Romansus de a purta crucea, Romaniiii a auu luat o persoan luat o persoanăă întâmplătoareîntâmplătoare, , probabil un pelerin,probabil un pelerin, pe pe ŞŞimon imon din Cirene din Cirene (Libia), forţându-l să(Libia), forţându-l să-l ajute pe Iisus şi să-l ajute pe Iisus şi să care el mai departe care el mai departe cruceacrucea cea grea cea grea. Locul este identificat la . Locul este identificat la intersecţia străzii Văii, intersecţia străzii Văii, cu cu strada strada Via Dolorosa. În Via Dolorosa. În apropierea apropierea acestui acestui locloc,, se află o se află o micmicăă capel capelăă aparţinând franciscanilor – catolic aparţinând franciscanilor – catolici.i. Pe perete Pe perete este o nişăeste o nişă, , în în conformitate cu tradiţiaconformitate cu tradiţia, , creatcreatăă când I când Iiisus se sus se sprijină de piatra acestui peretesprijină de piatra acestui perete..
Pe suişul drumului, o femeie a ieşit şi a şters cu o batistă, sudoarea de pe faţa lui Iisus. “Portretul adevărat", Pe suişul drumului, o femeie a ieşit şi a şters cu o batistă, sudoarea de pe faţa lui Iisus. “Portretul adevărat", a lui Iisus a apărut şi a rămas desenat pe batistă. Locul este, de asemenea, cunoscut sub numele de a lui Iisus a apărut şi a rămas desenat pe batistă. Locul este, de asemenea, cunoscut sub numele de "Veronica", care-i o perturbare a numelui Berenice (care transportă victorie) sau conservarea numelui "Veronica", care-i o perturbare a numelui Berenice (care transportă victorie) sau conservarea numelui grecesc (Vera Icon grecesc (Vera Icon == portret adevărat). Locul este identificat cam la jumătatea străzii Via Dolorosa, între portret adevărat). Locul este identificat cam la jumătatea străzii Via Dolorosa, între străzile Văii şi Khan A-Zeit. O bisericuţă grecească-catolică şi o mănăstire cu reşedinţa asociaţiei:străzile Văii şi Khan A-Zeit. O bisericuţă grecească-catolică şi o mănăstire cu reşedinţa asociaţiei:
“ “Micile surori ale lui Iisus” ocupă acest loc.Micile surori ale lui Iisus” ocupă acest loc.
Staţia a şaptea păstrează amintirea celei de-a doua căderi ale lui Iisus, sub povara crucii, cât şi a “Porţii Staţia a şaptea păstrează amintirea celei de-a doua căderi ale lui Iisus, sub povara crucii, cât şi a “Porţii de judecată” care fusese de judecată” care fusese situatsituatăă în în piaţă, lângă casa “Beit Habad” (de presare a măslinelor), pe traseul piaţă, lângă casa “Beit Habad” (de presare a măslinelor), pe traseul de-a lungul de-a lungul străzii străzii principaleprincipale romane romane ( (Cardo Cardo MaMaxximimuus) s) a Coloniei a Coloniei Aelia CapitolinaAelia Capitolina (numele roman dat (numele roman dat Ierusalimului)Ierusalimului). Astăzi . Astăzi în acest loc se află “Biserica în acest loc se află “Biserica SfântulSfântuluiui Mormânt Mormânt””, , locul locul crucificcrucificării şi îngropăriiării şi îngropării lui Ilui Iiisus,sus, în în centrul din Oraşul Vechi centrul din Oraşul Vechi al al IerusalimIerusalimului.ului. Pe vremea lui IiPe vremea lui Iisussus, acest loc find numit:, acest loc find numit: “D“Dealul ealul GolgotaGolgota”” era era situat în afara zidurilorsituat în afara zidurilor de apărare ale de apărare ale ora oraşşului. În acea perioadă, ului. În acea perioadă, oraşul era oraşul era înconjurat de înconjurat de un zidun zid,, preprecum cum îl îl descridescriee IIosephus osephus Flavius, ca fiind “Cel de-al Flavius, ca fiind “Cel de-al doileadoilea zid de apărare zid de apărare““. Î. Înainte nainte ca acest ca acest complex să fie îcomplex să fie înconjurat în anii patruzeci din primul secolnconjurat în anii patruzeci din primul secol,, de de “Cel de-al “Cel de-al treilea zidtreilea zid”,”, construit de construit de Împăratul IÎmpăratul Iulius Agrippa. Conform tradiulius Agrippa. Conform tradiţţiei creiei creşştinetine,, aici aici era şi “Poarta de era şi “Poarta de judecatăjudecată”, care dădea spre ”, care dădea spre ieşirea din oraş. Pe aceasta se afişau verdictele celor condamnaţi la moarte, precum au afişat şi pentru ieşirea din oraş. Pe aceasta se afişau verdictele celor condamnaţi la moarte, precum au afişat şi pentru Iisus.Iisus. Locul acestaLocul acesta a început să fie asociat cu a început să fie asociat cu “Poarta de Judecată” pe “Poarta de Judecată” pe la sfârşitul secolului al la sfârşitul secolului al XIIIXIII-lea. -lea. Conform tradiţiei, Conform tradiţiei, care însă care însă nu aparnu aparee în Noul Testament, I în Noul Testament, Iiisus sus cade aici cade aici din noudin nou,, sub sub povoara povoara crucii. crucii. Această tradiţie poate a evoluat ca urmare a Această tradiţie poate a evoluat ca urmare a înclinării înclinării abrupteabrupte, ale urcuşului, ale urcuşului. . În această staţie se mai În această staţie se mai află o coloană înaltăaflă o coloană înaltă, o relicvă a , o relicvă a coloanelor străzii Ccoloanelor străzii Cardoardo şi o şi o mică capelămică capelă joasă joasă, , de la care porneşte o de la care porneşte o serie de trepte serie de trepte care duc la capela superiocare duc la capela superioaarrăă. Locul a fost achiziţionat de către franciscanii, în 1875. Locul a fost achiziţionat de către franciscanii, în 1875,, pentru a pentru a deschiddeschidee o şcoală profesională, o şcoală profesională, însă de faptînsă de fapt ei ei construiconstruiescesc actuala biseric actuala biserică,ă, care slujeştecare slujeşte comunitatea comunitatea catolică coptică.catolică coptică.
Pe peretele bisericii ortodoxe greceşti Pe peretele bisericii ortodoxe greceşti “C“Caralambos aralambos cel cel SfSfânt”ânt” este marcat este marcată staţia a opta, ă staţia a opta, printr-oprintr-o piatră piatră însemnată cu o cruce latină şi cu o inscripţie grecească: “însemnată cu o cruce latină şi cu o inscripţie grecească: “IC XC \ NIKAIC XC \ NIKA” = ” = “I“Iiisus Hristos sus Hristos învingeînvinge""
Având în vedere că Având în vedere că “Poarta de Judecată”, “Poarta de Judecată”, a fost lăsata fost lăsatăă în urmă, în urmă, acest loc era plasat pe acest loc era plasat pe timpul lui Iisus, în timpul lui Iisus, în afara Ierusalimului şi întâlnirea cu femeile afara Ierusalimului şi întâlnirea cu femeile oraşului ce-i boceau oraşului ce-i boceau soarta soarta SSaa,, a fost prin urmare, a fost prin urmare, pe pe câmp deschis, câmp deschis, preprecum este descris în Evanghelia lui Luca:cum este descris în Evanghelia lui Luca: (cap. (cap. 23/27-33).23/27-33).
27. În urma lui Isus mergea o mare mulţime de norod şi femei care se boceau, îşi băteau pieptul şi se 27. În urma lui Isus mergea o mare mulţime de norod şi femei care se boceau, îşi băteau pieptul şi se tânguiau după El. tânguiau după El. 28. Isus S-a întors spre ele şi a zis: "Fiice ale Ierusalimului, nu Mă plângeţi pe Mine; ci plângeţi-vă pe 28. Isus S-a întors spre ele şi a zis: "Fiice ale Ierusalimului, nu Mă plângeţi pe Mine; ci plângeţi-vă pe voi însevă şi pe copii voştri. voi însevă şi pe copii voştri. 29. Căci iată vor veni zile, când se va zice: "Ferice de cele sterpe, ferice de pântecele care n-au născut 29. Căci iată vor veni zile, când se va zice: "Ferice de cele sterpe, ferice de pântecele care n-au născut şi de ţâţele care n-au alăptat!" şi de ţâţele care n-au alăptat!" 30. Atunci vor începe să zică munţilor: "Cădeţi peste noi!", şi dealurilor: "Acoperiţi-ne!" 30. Atunci vor începe să zică munţilor: "Cădeţi peste noi!", şi dealurilor: "Acoperiţi-ne!" 31. Căci dacă se fac aceste lucruri copacului verde, ce se va face celui uscat?" 31. Căci dacă se fac aceste lucruri copacului verde, ce se va face celui uscat?" 32. Împreună cu El duceau şi pe doi făcători de rele care trebuiau omorâţi împreună cu I32. Împreună cu El duceau şi pe doi făcători de rele care trebuiau omorâţi împreună cu I iisus. sus. 33. Când au ajuns la locul numit "Căpăţâna", L-au răstignit acolo, pe El şi pe făcători de rele: unul la33. Când au ajuns la locul numit "Căpăţâna", L-au răstignit acolo, pe El şi pe făcători de rele: unul la
dreapta, şi altul la stânga.dreapta, şi altul la stânga.
TradiţiTradiţia acestei staţii fiind târzie, postarea sa a acestei staţii fiind târzie, postarea sa a trecut prin multe a trecut prin multe schimbări, schimbări, înainte de înainte de a fi a fi localizată în localizată în actualul actualul loc, prinloc, prin mijlocul secolului mijlocul secolului al XIX-lea. al XIX-lea. Locul este foarte aproape de Locul este foarte aproape de “Căpăţâna” (ebr. “Căpăţâna” (ebr. GolgotaGolgota)), dar accesul la aceasta , dar accesul la aceasta este este blocat de către blocat de către bbiserica iserica “Caralambus “Caralambus celcel Sfânt Sfânt””. Pentru a continua. Pentru a continua drumul drumul spre staţia nr. 9 următoare, trebuie de spre staţia nr. 9 următoare, trebuie de a reveni a reveni înspreînspre piaţăpiaţă..
De la staţia a opta, ne reîntoarcem înspre piaţă, spre sud (cotind la dreapta), până ce întâlnim treptele De la staţia a opta, ne reîntoarcem înspre piaţă, spre sud (cotind la dreapta), până ce întâlnim treptele care urcă spre vest (la dreapta). O coloană de piatră care este alipită de peretele Patriarhiei Coptice, care urcă spre vest (la dreapta). O coloană de piatră care este alipită de peretele Patriarhiei Coptice, însemnează staţia nr. 9. Tradiţia creştină atribuie acest loc, la căderea lui Iisus pentru a treia oară sub însemnează staţia nr. 9. Tradiţia creştină atribuie acest loc, la căderea lui Iisus pentru a treia oară sub povara crucii, deşi precum am menţionat precedent, aceasta nu se relatează în Noul Testament.povara crucii, deşi precum am menţionat precedent, aceasta nu se relatează în Noul Testament.Iniţial, locul căderii lui Iisus pentru a treia oară, a fost detectat în curtea “Bisericii a Sf.-lui Mormânt”, Iniţial, locul căderii lui Iisus pentru a treia oară, a fost detectat în curtea “Bisericii a Sf.-lui Mormânt”, fiind marcată de o piatră cu o cruce pe ea. Această identificare s-a şters de-a lungul anilor şi postarea fiind marcată de o piatră cu o cruce pe ea. Această identificare s-a şters de-a lungul anilor şi postarea staţiei, a fost mutată la locul actual, în apropierea “Bisericii Coptice – Sf. Antoniu”.staţiei, a fost mutată la locul actual, în apropierea “Bisericii Coptice – Sf. Antoniu”.De aici se poate merge pe acoperişul “Bisericii a Sf.-lui Mormânt”, la complexul abisinian al sultanului De aici se poate merge pe acoperişul “Bisericii a Sf.-lui Mormânt”, la complexul abisinian al sultanului “Dir El Sultan” (Mănăstirea Sultanului) şi a coborî prin “Biserica Etiopiană”, în curtea “Bisericii a Sf.-“Dir El Sultan” (Mănăstirea Sultanului) şi a coborî prin “Biserica Etiopiană”, în curtea “Bisericii a Sf.-lui Mormânt”, sau a se reîntoarce la piaţă, cotind la vest pe lângă “Biserica Alexandru Nevski”, care în lui Mormânt”, sau a se reîntoarce la piaţă, cotind la vest pe lângă “Biserica Alexandru Nevski”, care în ciuda faptului că-i o biserică nouă, păstrează în interorul ei, rămăşiţe relevante “Căii Suferinţei”.ciuda faptului că-i o biserică nouă, păstrează în interorul ei, rămăşiţe relevante “Căii Suferinţei”.
Mănăstirea creştină etiopeană “Dir El Sultan” Mănăstirea creştină etiopeană “Dir El Sultan” (Mănăstirea Sultanului), construită pe acoperişul (Mănăstirea Sultanului), construită pe acoperişul “Bisericii a Sfântului Mormânt” deasupra capelei “Bisericii a Sfântului Mormânt” deasupra capelei “Regina Elena”.“Regina Elena”.
Aceasta este Aceasta este singura singura dintre capeledintre capelelele ““Sfântului MormântSfântului Mormânt””, , care estecare este postat postatăă în afara bisericii, în afara bisericii, şi şi vizitatorii Golgot vizitatorii Golgoteiei o o pot pot privi printre grilajele ferestrei, din stânga staţiei a privi printre grilajele ferestrei, din stânga staţiei a unsprezecea. unsprezecea. Staţia Staţia este la capătul treptelor, păstrând este la capătul treptelor, păstrând memoria memoria împărţirii hainelor împărţirii hainelor lui lui Iisus, preIisus, precum este descriscum este descrisăă în în Evanghelia Evanghelia lui lui MateiMatei:: ((capcap. 27/. 27/333-37).3-37). 33. Când au ajuns la un loc numit Golgota, care 33. Când au ajuns la un loc numit Golgota, care înseamnă: "Locul căpăţânii", înseamnă: "Locul căpăţânii", 34. I-au dat să bea vin amestecat cu fiere; dar, când l-34. I-au dat să bea vin amestecat cu fiere; dar, când l-a gustat, n-a vrut să bea. a gustat, n-a vrut să bea. 35. După ce L-au răstignit, I-au împărţit hainele între ei, 35. După ce L-au răstignit, I-au împărţit hainele între ei, trăgând la sorţi, pentru ca să se împlinească ce fusese trăgând la sorţi, pentru ca să se împlinească ce fusese vestit prin prorocul care zice: "Şi-au împărţit hainele vestit prin prorocul care zice: "Şi-au împărţit hainele Mele între ei, şi pentru cămaşa Mea au tras la sorţi." Mele între ei, şi pentru cămaşa Mea au tras la sorţi." 36. Apoi au şezut jos şi-L păzeau. 36. Apoi au şezut jos şi-L păzeau. 37. Şi I-au scris deasupra capului vina: "Acesta este 37. Şi I-au scris deasupra capului vina: "Acesta este Isus, Împăratul iudeilor." Isus, Împăratul iudeilor." ÎÎn perioada crucian perioada cruciaţilor, suind aceste trepte seţilor, suind aceste trepte se putea putea intra intra direct la direct la “Căpăţâna” (Golgota)“Căpăţâna” (Golgota). . Însă odată cu Însă odată cu cucerirea cucerirea musulmană, musulmană, din 1din 1187,187, s-a s-a blocatblocat intrarea la Golgota, intrarea la Golgota, înlocuind-o cu oînlocuind-o cu o fereastr fereastră grilatăă grilată. . CCapela este acum înapela este acum în posesiaposesia latin latinilor,ilor, fiind fiind dedicatădedicată mammameiei lui I lui Iiisus sus Sf. Sf. MariMariaa, şi, şi luilui Ioan Ioan Botezătorul.Botezătorul.
BisericaBiserica Sfântului MormântSfântului Mormânt
Dealul Golgota
Mormântul lui Iisus
Pronosul
Această stâncă a fost înlăturată în secolul al IV-lea, pentru a se putea
construi biserica
Doar câţiva păşi despart staţia a unsprezecea de a zecea.Doar câţiva păşi despart staţia a unsprezecea de a zecea. Sta Staţia a unsprezeceaţia a unsprezecea este pe partea dreapt este pe partea dreaptăă a a GolgoteiGolgotei, şi aparţine franciscanilor. Altar, şi aparţine franciscanilor. Altarulul de argint, de argint, aa fost fost donat în 1588, donat în 1588, de către “Ferdinad-I De de către “Ferdinad-I De Medici”Medici” din Florenţadin Florenţa. Capela . Capela sub forma şi ornamentele sale actuale a fost concepută sub forma şi ornamentele sale actuale a fost concepută în 1937, în 1937, apoi apoi renovată de către renovată de către Antonio BerlAntonio Berlucciucci. . Dintre mDintre mozaicurileozaicurile care care au fost acolo în timpul perioadei crucia au fost acolo în timpul perioadei cruciaţilor, ţilor, a rămas doara rămas doar un portret al lui I un portret al lui Iiisussus,, în centrul plafonului ( în centrul plafonului (Mandorla = Aureolă de formă ovalăMandorla = Aureolă de formă ovală).).Alte mozaicuri Alte mozaicuri de de pe tavan au fost concepute de către P. D'Achiardipe tavan au fost concepute de către P. D'Achiardi, iar, iar mozaicuri mozaicurile dele de pe pereţi au fost pe pereţi au fost făcute de către L. Trifoglio făcute de către L. Trifoglio şi şi descriudescriu:: cum Iisus a fost bătut în cum Iisus a fost bătut în cuie cuie pe pe cruce, femeile sfinte, la picioarele cruce, femeile sfinte, la picioarele crucii şi jertfcrucii şi jertfireairea lluiui Isaac Isaac. Sacrificiul lui Isaac. Sacrificiul lui Isaac,, este considerat este considerat în în tradiţitradiţiaa creştină creştină,, ca o anticipare şi ca un ca o anticipare şi ca un simbol simbol al al sacrificiulsacrificiuluiui lui Hristos. Aşa lui Hristos. Aşa preprecum Avracum Avrahham a trebuit săam a trebuit să-şi-şi sacrifice singurul său fiu (deşi în sacrifice singurul său fiu (deşi în cele din urmă Isaac cele din urmă Isaac nu este nu este sacrificat), sacrificat), la fel şi la fel şi Dumnezeu Dumnezeu şi-aşi-a sacrificat sacrificat unicul unicul său său fiu, fiu, doar ca să doar ca să ispăşească păcatele omenirii.ispăşească păcatele omenirii.Evanghelia după Luca, Evanghelia după Luca, ((capcap. 23/. 23/3333-3-34)4) descrie descrie ccrucrucificareaificarea lui Hristos lui Hristos..
33. Când au ajuns la locul numit "Căpăţâna", L-au răstignit acolo, pe El şi pe făcătorii de rele: 33. Când au ajuns la locul numit "Căpăţâna", L-au răstignit acolo, pe El şi pe făcătorii de rele: unul la dreapta, şi altul la stânga. unul la dreapta, şi altul la stânga. 34. I34. Iiisus zicea: sus zicea: "Tată, iartă-i, căci nu ştiu ce fac!" "Tată, iartă-i, căci nu ştiu ce fac!" Ei şi-au împărţit hainele Lui între ei, trăgând Ei şi-au împărţit hainele Lui între ei, trăgând la sorţi.la sorţi.
IIiisus zicea: sus zicea: ""אבי, סלח להם, כי אינם יודעים מה שהם עושיםאבי, סלח להם, כי אינם יודעים מה שהם עושים.".""Tată, iartă-i, căci nu ştiu ce fac!“"Tată, iartă-i, căci nu ştiu ce fac!“ = “Avi, slachh lahem, ki einam iodiim ma şe hem = “Avi, slachh lahem, ki einam iodiim ma şe hem osim!”osim!”
Jertfirea lui Jertfirea lui IsaacIsaac
Iisus este prins în cuie pe cruceIisus este prins în cuie pe cruce
Femeile sfinteFemeile sfinte
MandorlaMandorla
Staţia a douăsprezecea, simbolizează locul în care Iisus a murit pe cruce. Staţia este pe partea stângă a Staţia a douăsprezecea, simbolizează locul în care Iisus a murit pe cruce. Staţia este pe partea stângă a Golgotei fiind în posesia Grecilor Ortodocşi. Sub altar un disc de argint cu centrul deschis (ca şi o Golgotei fiind în posesia Grecilor Ortodocşi. Sub altar un disc de argint cu centrul deschis (ca şi o şaibă) simbolizează "locaţia exactă", unde a fost înfiptă crucea, pe care Iisus a fost crucificat. Pe şaibă) simbolizează "locaţia exactă", unde a fost înfiptă crucea, pe care Iisus a fost crucificat. Pe fiecare parte a altarului, câte-o lespede de marmură neagră, indică locul crucilor hoţilor, care au fost fiecare parte a altarului, câte-o lespede de marmură neagră, indică locul crucilor hoţilor, care au fost răstigniţi împreună cu Iisus. Pelerinii stau la rând la o coadă destul de lungă, pentru a atinge roca răstigniţi împreună cu Iisus. Pelerinii stau la rând la o coadă destul de lungă, pentru a atinge roca Golgotei originale, prin deschizătura din centrul discului de argint. Roca originală a Golgotei este Golgotei originale, prin deschizătura din centrul discului de argint. Roca originală a Golgotei este crăpată, precum e descrisă în Noul Testament, încă de la cutremurul produs, odată cu moartea lui crăpată, precum e descrisă în Noul Testament, încă de la cutremurul produs, odată cu moartea lui Iisus.Iisus.
(Matei: cap.27/45-51)(Matei: cap.27/45-51)45. De la ceasul al şaselea până la ceasul al nouălea s-a făcut întuneric peste toată ţara. 45. De la ceasul al şaselea până la ceasul al nouălea s-a făcut întuneric peste toată ţara. 46. Şi pe la ceasul al nouălea, Isus a strigat cu glas tare: 46. Şi pe la ceasul al nouălea, Isus a strigat cu glas tare: "Eli, Eli, lama "Eli, Eli, lama şăvşăvactani?"actani?", , adică: adică: "Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, "Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de de ce M-ai părăsit?" ce M-ai părăsit?" 47. Unii din cei ce stăteau acolo, când au auzit aceste vorbe, au zis: "Strigă pe Ilie!" 47. Unii din cei ce stăteau acolo, când au auzit aceste vorbe, au zis: "Strigă pe Ilie!" 48. Şi îndată, unul din ei a alergat de a luat un burete, l-a umplut cu oţet, l-a pus într-o 48. Şi îndată, unul din ei a alergat de a luat un burete, l-a umplut cu oţet, l-a pus într-o trestie şi I-a dat să bea. trestie şi I-a dat să bea. 49. Dar ceilalţi ziceau: "Lasă să vedem dacă va veni Ilie să-L mântuiască." 49. Dar ceilalţi ziceau: "Lasă să vedem dacă va veni Ilie să-L mântuiască." 50. Isus a strigat iarăşi cu glas tare şi Şi-a dat duhul. 50. Isus a strigat iarăşi cu glas tare şi Şi-a dat duhul. 51. Şi îndată perdeaua dinăuntrul Templului s-a rupt în două, de sus până jos, pământul 51. Şi îndată perdeaua dinăuntrul Templului s-a rupt în două, de sus până jos, pământul s-a cutremurat, stâncile s-au despicat, s-a cutremurat, stâncile s-au despicat,
��לו�מ ר, "אל�י, אל�י, ל�מ�ה �י" כ "אל�י, אל�י, ל�מ�ה ש��ב ק�ת��נ�י" ב�ת��נ ע�ז
Potrivit tradiţiei creştine, sângele lui Iisus care s-a scurs prin fisura stâncii provocată de cutremur, Potrivit tradiţiei creştine, sângele lui Iisus care s-a scurs prin fisura stâncii provocată de cutremur, a a picurat pe craniul lui Adam, îngropat sub stânca Golgotei picurat pe craniul lui Adam, îngropat sub stânca Golgotei (de unde îi şi provine numele). Aceasta (de unde îi şi provine numele). Aceasta simbolizează curăţarea umanităţii, prin moartea lui Hristos de la păcatul antic a lui Adam şi Eva.simbolizează curăţarea umanităţii, prin moartea lui Hristos de la păcatul antic a lui Adam şi Eva.Ruperea draperiei din Marele Templu, care separa interiorul sanctuarului de lumea din afară, Ruperea draperiei din Marele Templu, care separa interiorul sanctuarului de lumea din afară, simbolizează în ochii Bisericii creştine, dovada că sfinţenia lui Dumnezeu, este acum direcţionată către simbolizează în ochii Bisericii creştine, dovada că sfinţenia lui Dumnezeu, este acum direcţionată către toate poporele şi nu doar poporului evreu. Nu mai e necesar a se baza pe Marelui Preot evreu (Cohen toate poporele şi nu doar poporului evreu. Nu mai e necesar a se baza pe Marelui Preot evreu (Cohen Hagadol) căpetenia ierarhiei din Marele Templu şi a jertfelor sale. Sacrificiul ultimativ suprem, s-a Hagadol) căpetenia ierarhiei din Marele Templu şi a jertfelor sale. Sacrificiul ultimativ suprem, s-a făcut, eliminând necesitatea unor jertfe suplimentare. făcut, eliminând necesitatea unor jertfe suplimentare. Spre sfârşitul Evangheliei, credinţa unui soldat roman păgân (Longinus), a devenit cunoscută prin Spre sfârşitul Evangheliei, credinţa unui soldat roman păgân (Longinus), a devenit cunoscută prin legenda “Lanciei Sfinte” a lui Longinus = “Lancia Sacra di Longinus”. Că Iisus este Fiul lui legenda “Lanciei Sfinte” a lui Longinus = “Lancia Sacra di Longinus”. Că Iisus este Fiul lui Dumnezeu, este o formă de închidere a unui cerc: divinitatea lui Iisus a fost declarată din cer pe când Dumnezeu, este o formă de închidere a unui cerc: divinitatea lui Iisus a fost declarată din cer pe când L-a botezat Ioan Botezătorul, relatată la începutul Evangheliei, şi acum din nou la sfârşitul Evangheliei L-a botezat Ioan Botezătorul, relatată la începutul Evangheliei, şi acum din nou la sfârşitul Evangheliei prin răstignirea Sa pe pământ. Faptul că Iisus a fost identificat de către un soldat păgân dovedeşte că prin răstignirea Sa pe pământ. Faptul că Iisus a fost identificat de către un soldat păgân dovedeşte că credinţa în Iisus nu va găsi un teren fertil printre evrei şi va fi în principiu adoptată de către neamuri, credinţa în Iisus nu va găsi un teren fertil printre evrei şi va fi în principiu adoptată de către neamuri, reprezentate prin soldatul roman. ( reprezentate prin soldatul roman. ( Evanghelia lui Ioan cap.19/31-37Evanghelia lui Ioan cap.19/31-37))
31. De frică să nu rămână trupurile pe cruce în timpul 31. De frică să nu rămână trupurile pe cruce în timpul ŞŞabatului - căci era ziua Pregătirii, şi ziua aceea abatului - căci era ziua Pregătirii, şi ziua aceea de de ŞŞabat era o zi mare - iudeii au rugat pe Pilat să zdrobească fluierele picioarelor celor răstigniţi şi să abat era o zi mare - iudeii au rugat pe Pilat să zdrobească fluierele picioarelor celor răstigniţi şi să fie luaţi de pe cruce. fie luaţi de pe cruce. 32. Ostaşii au venit deci şi au zdrobit fluierele picioarelor celui dintâi, apoi pe ale celuilalt care fusese 32. Ostaşii au venit deci şi au zdrobit fluierele picioarelor celui dintâi, apoi pe ale celuilalt care fusese răstignit împreună cu El. răstignit împreună cu El. 33. Când au venit la Isus şi au văzut că murise, nu I-au zdrobit fluierele picioarelor; 33. Când au venit la Isus şi au văzut că murise, nu I-au zdrobit fluierele picioarelor; 34. ci unul din ostaşi I-a străpuns coasta cu o suliţă; şi îndată a ieşit din ea sânge şi apă. 34. ci unul din ostaşi I-a străpuns coasta cu o suliţă; şi îndată a ieşit din ea sânge şi apă. 35. Faptul acesta este adeverit de cel ce l-a văzut: mărturia lui este adevărată, şi el ştie că spune 35. Faptul acesta este adeverit de cel ce l-a văzut: mărturia lui este adevărată, şi el ştie că spune adevărul, pentru ca şi voi să credeţi. adevărul, pentru ca şi voi să credeţi. 36. Aceste lucruri s-au întâmplat ca să se împlinească Scriptura: "Niciunul din oasele Lui nu va fi 36. Aceste lucruri s-au întâmplat ca să se împlinească Scriptura: "Niciunul din oasele Lui nu va fi sfărâmat." sfărâmat." 37. Şi, în altă parte, Scriptura mai zice: "Vor vedea pe Cine au străpuns." 37. Şi, în altă parte, Scriptura mai zice: "Vor vedea pe Cine au străpuns."
Capela lui AdamCapela lui Adam . .Aici este arătată fisura stâncii Golgota, veşnic Aici este arătată fisura stâncii Golgota, veşnic roşie, prin care s-a scurs sângele lui Iisus şi a roşie, prin care s-a scurs sângele lui Iisus şi a picurat pe craniul lui Adam, conform picurat pe craniul lui Adam, conform
credinţei creştinecredinţei creştine..
Nota autorului: Nota autorului: După părerea mea, s-ar putea că aici După părerea mea, s-ar putea că aici s-a strecurat o mică eroare, în această descriere a s-a strecurat o mică eroare, în această descriere a tradiţiei creştine. Se ştie mai de demult şi s-a dovedit şi tradiţiei creştine. Se ştie mai de demult şi s-a dovedit şi în ultimii ani că Adam şi Eva sunt îngropaţi la nivelul în ultimii ani că Adam şi Eva sunt îngropaţi la nivelul cel mai de jos al “Peşterii Patriarhilor”. Însă neputând cel mai de jos al “Peşterii Patriarhilor”. Însă neputând contrazice credinţa şi Sfintele Scripturi, înseamnă că contrazice credinţa şi Sfintele Scripturi, înseamnă că sângele lui Iisus strecurându-se prin această fisură, a sângele lui Iisus strecurându-se prin această fisură, a curs subteran vreo 30 de Km. până la Hevron, trecând curs subteran vreo 30 de Km. până la Hevron, trecând şi prin preajma mormintelor Patriarhilor, până la şi prin preajma mormintelor Patriarhilor, până la mormântul lui Adam. Fapt posibil, datorită diferenţei mormântul lui Adam. Fapt posibil, datorită diferenţei dintre nivelurile terestre.dintre nivelurile terestre.
““Sfânta Lancie Longinus” precum apare pe acest Sfânta Lancie Longinus” precum apare pe acest fresco din biserica “San Marco” din Florenţafresco din biserica “San Marco” din Florenţa
A tA treisprezecea staţie este marcatreisprezecea staţie este marcată print-un ă print-un altar altar aflat aflat în posesia în posesia franciscanifranciscanilorlor dedicat dedicat Sfintei Sfintei Maria, numit “ Maria, numit “Maica Domnului în Maica Domnului în SuferinţăSuferinţă" " . Alături de altar este aşezată o . Alături de altar este aşezată o statuistatuie ae a Madon Madonei, care a fost ei, care a fost adusă din Portugalia –adusă din Portugalia – Lisabona Lisabona,, în 1778. în 1778. Această staţie păstrează Această staţie păstrează memoria memoria coborârii coborârii lui Ilui Iiisus de pe cruce. sus de pe cruce. În acest loc a stat Sf. Maria primind în În acest loc a stat Sf. Maria primind în braţele sale trupul neînsufleţit al sfântului ei Fiu.braţele sale trupul neînsufleţit al sfântului ei Fiu.AceastAceastăă sta staţţie relativ recentie relativ recentă, eă, e în principiu în principiu acceptatacceptatăă de de franciscani. franciscani. În În generaţiile precedentegeneraţiile precedente, , se obişnuita câteodată, de a lega acţiunea coborârii se obişnuita câteodată, de a lega acţiunea coborârii de pe crucede pe cruce,, cu “Piatra de Uns”, pe care a fost culcat Iisus după ce l-au dat cu “Piatra de Uns”, pe care a fost culcat Iisus după ce l-au dat jos de pe crucea răstignirii, ungându-I trupul cu smirnă şi aloe.jos de pe crucea răstignirii, ungându-I trupul cu smirnă şi aloe. “Piatra de “Piatra de Uns” se află la poalele Golgotei, vizavi de intrarea principală a “Bisericii Uns” se află la poalele Golgotei, vizavi de intrarea principală a “Bisericii Sfântului Mormânt”.Sfântului Mormânt”.
Conform Noului Testament Iisus a fost îngropat în parcela mortuară Conform Noului Testament Iisus a fost îngropat în parcela mortuară a lui Iosif din Arimateea. (Ioan cap.19/38-42)a lui Iosif din Arimateea. (Ioan cap.19/38-42) . .
38. După aceea, Iosif din Arimateea, care era ucenic al lui I38. După aceea, Iosif din Arimateea, care era ucenic al lui Iiisus, dar pe sus, dar pe ascuns, de frica iudeilor, a rugat pe Pilat să-i dea voie să ia trupul lui ascuns, de frica iudeilor, a rugat pe Pilat să-i dea voie să ia trupul lui Isus de pe cruce. Pilat i-a dat voie. El a venit deci şi a luat trupul lui Isus de pe cruce. Pilat i-a dat voie. El a venit deci şi a luat trupul lui IIiisus. sus. 39. Nicodim, care la început se dusese la I39. Nicodim, care la început se dusese la Iiisus noaptea, a venit şi el şi sus noaptea, a venit şi el şi a adus o amestecătură de aproape o sută de litri de smirnă şi de aloe. a adus o amestecătură de aproape o sută de litri de smirnă şi de aloe. 40. Au luat deci trupul lui I40. Au luat deci trupul lui Iiisus şi L-au înfăşurat în fâşii de pânză de in, sus şi L-au înfăşurat în fâşii de pânză de in, cu miresme, după cum au obicei iudeii să îngroape. cu miresme, după cum au obicei iudeii să îngroape. 41. În locul unde fusese răstignit I41. În locul unde fusese răstignit Iiisus era o grădină; şi în grădină era sus era o grădină; şi în grădină era un mormânt nou, în care nu mai fusese pus nimeni. un mormânt nou, în care nu mai fusese pus nimeni. 42. Din pricină că era ziua Pregătirii iudeilor, pentru că mormântul era 42. Din pricină că era ziua Pregătirii iudeilor, pentru că mormântul era aproape, au pus acolo pe Iaproape, au pus acolo pe Iiisus. sus.
Mormântul lui Hristos este situat în centrul rotondei. Iniţial, mormântul lui Iisus făcea parte dintr-un Mormântul lui Hristos este situat în centrul rotondei. Iniţial, mormântul lui Iisus făcea parte dintr-un complex de morminte cioplite în stâncă. Pentru a-I evidenţia mormântul, arhitecţii bizantini, au săpat complex de morminte cioplite în stâncă. Pentru a-I evidenţia mormântul, arhitecţii bizantini, au săpat în jurul mormântului, în timp ce ediculul în jurul mormântului, în timp ce ediculul ((monument funerar dintr-un mic edificiu în forma unui monument funerar dintr-un mic edificiu în forma unui
templu, ◊ nișă în care se păstrează portretele morților, urnele funeraretemplu, ◊ nișă în care se păstrează portretele morților, urnele funerare )) mormântului l-au mărginit cu mormântului l-au mărginit cu pereţi de marmură , construind deasupra sa, o magnifică construcţie concentrică (rotonda).pereţi de marmură , construind deasupra sa, o magnifică construcţie concentrică (rotonda).Mormântul are două părţi: un antreu (pronaos), cunoscut sub numele de “Capela Îngerului” şi o altă Mormântul are două părţi: un antreu (pronaos), cunoscut sub numele de “Capela Îngerului” şi o altă cameră a mormântului în sine. Ediculul anterior a fost distrus de un incendiu în 1808, iar cel actual, a cameră a mormântului în sine. Ediculul anterior a fost distrus de un incendiu în 1808, iar cel actual, a fost ridicat în 1810 de către grecii ortodocşi, cu contribuţia donaţiei ţarului rus. Astfel deasupra fost ridicat în 1810 de către grecii ortodocşi, cu contribuţia donaţiei ţarului rus. Astfel deasupra ediculului se află un mare decor conic, cu emblema coroanei ruseşti. În pronaos se află o bucată din ediculului se află un mare decor conic, cu emblema coroanei ruseşti. În pronaos se află o bucată din piatra care a fost rostogolită, închizând intrarea la peştera mormântului iniţial. În părţile laterale ale piatra care a fost rostogolită, închizând intrarea la peştera mormântului iniţial. În părţile laterale ale capelei sunt două orificii rotunde, ce folosesc la emiterea flăcărilor sfinte şi a distribuirii luminii capelei sunt două orificii rotunde, ce folosesc la emiterea flăcărilor sfinte şi a distribuirii luminii sfânte enoriaşilor greci ortodocşi, în sâmbăta mare de Paşti. O uşă scundă, dă înspre mormântul în sfânte enoriaşilor greci ortodocşi, în sâmbăta mare de Paşti. O uşă scundă, dă înspre mormântul în sine.sine.În camera căptuşită cu marmură a mormântului, sunt 43 de candele ce ard mereu, ziua şi noaptea. 13 În camera căptuşită cu marmură a mormântului, sunt 43 de candele ce ard mereu, ziua şi noaptea. 13 fiind ale latinilor, 13 ale grecilor, 13 ale armenilor şi 4 ale copticilor. Mormântul este acoperit cu fiind ale latinilor, 13 ale grecilor, 13 ale armenilor şi 4 ale copticilor. Mormântul este acoperit cu marmură având deasupra sa trei gravuri ce simbolizează învierea lui Iisus (pe greceşte – marmură având deasupra sa trei gravuri ce simbolizează învierea lui Iisus (pe greceşte – Ανάσταση-Anastasi). Una dintre dovezi că acesta este mormântul lui Iisus, este faptul că mormântul e gol, Anastasi). Una dintre dovezi că acesta este mormântul lui Iisus, este faptul că mormântul e gol, deoarece Iisus a reînviat după trei zile.deoarece Iisus a reînviat după trei zile.Nu toţi creştinii primesc identificarea “Bisericii a Sf.-lui Mormânt” ca fiind mormântul lui Iisus. Nu toţi creştinii primesc identificarea “Bisericii a Sf.-lui Mormânt” ca fiind mormântul lui Iisus. Cultele protestante recunosc mormântul lui Isus, ca fiind “Mormântul din grădină” situat în afara Cultele protestante recunosc mormântul lui Isus, ca fiind “Mormântul din grădină” situat în afara oraşului vechi la nord de Poarta Şhkhem. (Poarta Damasc)oraşului vechi la nord de Poarta Şhkhem. (Poarta Damasc)Unii creştini consideră învierea lui Isus, ca fiind staţia a cincisprezecea, pentru a oferi “Căii Unii creştini consideră învierea lui Isus, ca fiind staţia a cincisprezecea, pentru a oferi “Căii Suferinţei” (Via Dolorosa) , un final de o conotaţie pozitivă.Suferinţei” (Via Dolorosa) , un final de o conotaţie pozitivă.
Sf. Lumină de Paşti
16. Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu 16. Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede oricine crede îîn El să nu piară, ci să aibă viaţa n El să nu piară, ci să aibă viaţa veşnică. veşnică. 17. Dumnezeu, 17. Dumnezeu, îîn adevăr, n-a trimis pe Fiul Său n adevăr, n-a trimis pe Fiul Său îîn lume ca să judece lumea, ci ca lumea să fie n lume ca să judece lumea, ci ca lumea să fie mântuită prin El. mântuită prin El. (Ioan cap. 3/16-17)(Ioan cap. 3/16-17)
ANASTASI = ANASTASI = ÎNVIEREAÎNVIEREA
12/04/202312/04/2023- - 12/04/2312/04/23
Autori: Iosi S. Avni si Bendris Toader
Muzica:Michel PepeMelodia:Les Ailes de Lumiere
