ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК СОЮЗА РУССКОГО НАРОДА РОССИИ

ВЫХОДИТ ПО ПЯТНИЦАМ ЦЕНА СВОБОДНАЯ№29 (456) 21 августа 2015 г. г. Царицын

АРМИЯ СОБИРАЕТСЯ ТАМ, ГДЕ И ОДИН В ПОЛЕ ВОИН

16+

(Продолжение на стр. 6)

Есть одна очень важ-ная тема , на которуюмне давно хотелось по-говорить - об обществеи человеке.

Я думаю, что мы все вдетстве смотрели мульт-фильм про Маугли. Это,конечно, очень приукра-шенная, сказочная исто-рия, но она имеет под со-бой вполне реальные ос-нования.

ЗверолюдиВладимир Тучков на

сайте «Свободная пресса»пишет: «Реальные «мауг-ли», возвращенные в че-ловеческую среду, стано-вятся несчастными суще-ствами, не способнымиадаптироваться к чуждо-му им миру людей.

В документе датирова-ном 1344 годом говоритсяо поимке мальчика выкор-мленного волками, на-званного Гессе. Гессе былнаг, грязен, сидел на чет-вереньках и рычал, скаливострейшие зубы. Его поме-стили в приют при церкви,где безрезультатно пыта-лись научить хотя бычему-нибудь человечес-кому. Но ходить он не на-учился, ни единого чело-веческого слога не произ-нес, ел только сырое мясо.И постоянно стремилсяубежать от людей на волю.В неволе он прожил менеетрех лет.

Такого рода историипроисходили в Европе досередины XIX века. У нихесть два общих момента.Во-первых, вскармливалии воспитывали волки по-терявшихся, а то и простоброшенных в лесу детей.Известны лишь три случая,когда «опекунами» стано-вились медведи. Во-вто-рых, никого из найденышейне удалось научить гово-рить и они не способныбыли понять ни единогослова. И дело тут в ответ-ственных за сигнальнуюкоммуникацию участковмозга, формирование ко-

торых происходит в оченьраннем возрасте.

В 1799 году во Фран-ции в окрестностях дере-вушки обнаружили дикогомальчика лет четырех, ко-торого назвали Виктором.Его взяла на воспитаниекрестьянская семья. До-жил он до тридцати лет.Воспитателям удалосьсамое главное — Викторперестал панически бо-яться людей. Объясня-лись с Виктором исклю-чительно при помощи же-стов. Понимать слова онбыл неспособен.

В 1920 году в Индии вволчьем логове нашли де-вочку, названную Кама-лой. Она по слогам научи-лась произносить не-сколько слов. Но их смыс-ла не понимала. И физи-ология Камалы, и муску-латура, и строение орга-нов изменились по срав-нению с человеческими.Она была нечувствитель-на к жаре и холоду. Моглаесть только сырое мясо. Унее была гипертрофиро-ванная нижняя челюсть иочень острые зубы. Обо-няние — одно из главныхчувств зверей — былоразвито феноменально.Когда Камала принюхива-

лась, то ее ноздри разду-вались и опадали как куз-нечные меха.

Количество случаевобнаружения воспитанныхв звериных стаях детейприближается к трем сот-ням. Один из последнихслучаев произошел вСьерра-Леоне в конце 70-х годов. Крестьяне, расчи-щавшие в джунглях зарос-ли под посевные поля, об-наружили среди стаи обе-зьян странное существо.То была девочка пяти при-мерно лет. Она была аб-солютно дикой — царапа-лась и кусалась. Челове-ческой речи не понимала.И все повадки у нее былиобезьяньи. Когда в отда-ленное селение с инспек-цией прибыл врач, то онувез ее в окружную боль-ницу. Врач, будучи чело-веком думающим, сле-дившим за последнимидостижениями медицины,связался с доктором пси-хологии Анной Лудовико,которая в Риме занима-лась исследованием та-кого рода феноменов. Ктому моменту у нее насчету были уже болеесорока обследованных«зверолюдей».

Суть исследований,

которыми занимаетсяАнна Лудовико, состоит впопытке ответить на воп-рос: сколько в моментрождения в человеке со-держится «человеческо-го». То есть, что человекполучает от природы, ачто дает ему окружаю-щая среда — родители,сверстники, люди, с ко-торыми он постоянносталкивается. И на-сколько восполним длячеловека перерыв в об-щении с себе подобнымив первые годы жизни».

Человеческая средаВы когда-нибудь зада-

вались вопросом: а чтособственно делает челове-ка человеком? Его физи-ческое устройство? Егонаследственность?

Но человеческие дети,воспитанные животными,не стали людьми не смот-ря на свою физиологию инаследственность. Поддействием животной сре-ды нечеловеческими сталне только тип поведения,но и сама физиология ви-доизменилась. Это о чемговорит? Человек, как яв-ление, не есть природнаяданность, а порождение

определенной культурнойсреды. Человеком не рож-даются, человеком стано-вяться в результате кро-потливой культурной рабо-ты. Эту мысль надо осоз-нать, глубоко понять.

А культура - явлениеколлективное, социаль-ное. Таким образом, чело-века порождает и воспро-изводит социум. Еще разповторю важную мысль:человек явление социаль-ное. Если человек на ста-дии формирования выпа-дет из социума – он не ста-нет человеком. И никакаягенетика, никакая наслед-ственность не поможет,человеческое сознаниесамо собой в силу каких-тоестественных, природныхмеханизмов не воспроиз-ведется. Понимаете?

И такое явление, на-пример, как национальныйтип – есть порождение оп-ределенной культурнойсреды. Если ребенок сто-процентных русских роди-телей будет воспитан в не-русской культурной среде,то он и будет ею сформи-рован, и наследствен-ность, русская кровь ни-чем не помогут. Чтобыстать русским необходи-ма определенная культур-ная работа – начиная с пе-ленок, начиная с общенияс родителями. Это форми-рование сознания, поведе-ния потом продолжается вдетском саду, в школе, вармии, на рабочем месте.Человек формируется втечении десятилетий вза-имодействия с себе по-добными! Его создают де-сятки, сотни связей. Инельзя сказать, что этаработа бывает закончен-ной, исчерпывающей. Че-ловек, который никогда неоткрывал книжек Чехова,который о Льве Толстомзнает лишь то, что он но-сил большую бороду, акогда называют фамилиюСоловьев, то вспоминаетлишь о телеведущем – не

РАСПАД ЧЕЛОВЕКА

2 КОЛОКОЛЪ

Здравствуйте, друзья!14 августа состоялась встреча выпуск-

ников группы ВК-1-65 посвящённая 70- ле-тию Виктора Семикова, моего одногруп-пника. В 2010 году мы отметили 40 лет содня окончания Волгоградского институтаинженеров городского хозяйства, а сейчас45-ю годовщину.

Ряды наши неуклонно редеют, светлаяпамять ушедшим, но и оставшиеся здоро-вьем похвастаться не могут. На этот разнас собралось только 7 человек: кто-то самзаболел, у кого-то их половинки. Посиде-ли, побродили по закоулкам воспоминанийи разошлись до следующего года, т.к. доконца следующего пятилетнего срока мож-но и не дотянуть.

Даже я, скачущий как сайгак, пришёлна встречу после процедуры МРТ, наочереди и другие исследования. Вызовскорой был не случайным и надо найтипричину уже двух кратковременных по-терь сознания.

Почему откровенничаю? А мы всегдаговорили вам, нашим читателям, правду.Финансовые возможности и ресурсы здо-ровья не безграничны и судьба газеты вруках Божьих.

В этой колонке я познакомлю вас сякобы преследованиями либерастов и сякобы вольготной жизнью русских пат-риотов. Павел Петухов спокойно и взве-шенно делает анализ того, как режимсохраняет с помощью пятиколонниковрейтинг антирусской власти в России,посадив на лихого коня якобы русскогоПутина. Еврей Жириновский в еврейскойРоссии выставляется этаким вождёмрусского народа, еврей Медведев пред-седателем якобы русского правитель-ства, евреи из остальных властных, куль-турных, финансовых, военных и прочихструктур позиционируют себя якобы за-щитниками русского мира (понятие «рус-ский народ» - отсутствует как в основ-ном законе, так и на страницах еврейс-ких СМИ), но постоянно подчёркивают,что они евреи от рождения.

В 2013 году Владимир Хомяков обра-тился с Открытым письмом в адрес став-ленника хазарского каганата В.В.Пути-на, но ответа не получил ни Хомяков, нимы. Хотя ответ содержится в полном иг-норировании кремлядью интересов рус-ского народа, а это значит в наличиинаглая русофобия всех органов еврейс-кой власти в России.

В сентябре местная власть в очереднойраз под видом празднования Дня Городаотметит еврейский Новый год Рош-Ашану(как тут не вспомнить сеть магазиновАШАН чьё название странным образомсовпадает с иудейским праздником),умышленно стирая из русской памяти 15июля, День Рождения Царицына и год зак-ладки 1589 (7097).

Верим ли мы в свержение хазарскогоига? Не только верим, но и всеми своимиресурсами приближаем этот день. Жальтолько, что в одиночестве…

О «ПРЕСЛЕДОВАНИЯХ» ЛИБЕРАЛОВИ ПРЕСЛЕДОВАНИЯХ ПАТРИОТОВ

Либеральные СМИ впреддверии региональныхвыборов, назначенных на13 сентября текущего года,сетуют на то, что списки«Парнаса», «Гражданскойинициативы» и других орга-низаций подобного толкапод надуманными предло-гами не допускают к учас-тию. В Калуге, Магадане,Новосибирске, в другихместах их снимают с вы-боров: этими фактами пе-реполнены все СМИ и Ин-тернет. Между тем, «сво-бодные СМИ» не замеча-ют гораздо более серьез-ного факта политическихпреследований – ареста29 июля в Крыму 66-лет-него известного писате-ля-публициста Юрия Му-хина и его соратников Ва-лерия Парфенова и Алек-сандра Соколова.

К Юрию Мухину и еговзглядам можно относить-ся как угодно, но факт в том,что это человек твердыхпатриотических убеждений,который внес немалыйвклад в разоблачение«мифа о Катыни» и другихлиберальных «идеологи-ческих вирусов». За это они подвергается преследова-ниям. Как и Олег Миронов,сидящий в тюрьме всеголишь за то, что назвал Ма-каревича на его концерте«предателем Родины». Каки полковник Квачков, как имногие другие.

А нам между тем пред-лагается следить за пики-ровками упомянутого «го-нимого» Макаревича идругой рок-звезды, «пути-нистки-патриотки» ЮлииЧичериной. То есть по-пре-жнему оставаться в рам-ках спектакля, в которомпатриоты защищают Пути-на, а либералы подверга-ются преследованиям,хотя эта картина не простоне соответствует реально-сти, но прямо ей противо-положна. Либералы непротивостоят путинскомурежиму, а являются со-ставной частью этого ре-жима, хоть иногда и «пе-ретекают» в псевдооп-позиционные структуры –но оттуда совершеннобезболезненно возвраща-ются в ряды правящейэлиты. Потому что в этихструктурах они выполня-ют определенную миссию,которая заключается вдискредитации самого по-нятия «оппозиции».

В связи с вопросом обуничтожении «санкцион-

ных» продуктов уже вош-ла в оборот такая сентен-ция: «Больше всех кричато сжигании еды те, ктобольше всех молчал просжигание живых людей вОдессе». То есть критико-вать любые, даже самыеабсурдные действия вла-сти – нельзя, и именно по-тому, что этим занимают-ся специально нанятыелюди, у которых есть мо-нополия на критику. Хотяв данном случае как разсо стороны либераловстранно критиковать дан-ные действия, типичныедля капиталистическогоспособа хозяйствования,когда лучше уничтожитьпродукт, чем накормитьим голодного.

Грубо говоря, в нашевремя «западло» быть про-тив Путина, потому что вмассовом представленииэто означает – заодно с ли-бералами, Западом, пресло-вутым Госдепом и киевскойхунтой. Именно для этогорежиму и нужны изобража-ющие оппозицию «говоря-щие головы». Некоторых изэтих персонажей делегиру-ют даже за границу, как,например, произошло с Ма-рией Гайдар, которая изкресла заместителя губер-натора Кировской областипересела в аналогичноекресло в Одессе.

Но почему же либе-ральным партиям препят-ствуют в регистрации навыборах? Ответ прост:власть таким образомспасает их от неминуемо-го позора. Ведь никакихшансов на прохождение врегиональные парламентыу них на данный моментпросто нет, и это прекрас-но понимают сами их ру-ководители. И связано это,прежде всего, с их пози-цией по Крыму и Донбас-су, которая противопо-ложна чаяниям подавляю-щего большинства наше-го общества.

Вспомним выборыосени прошлого года: тог-да даже в насквозь либе-ральной Москве эти партии(в том числе и традицион-ное «Яблоко») не смоглиполучить в городском пар-ламенте ни одного места,хотя, к примеру, КПРФсмогла провести 5 депута-тов. Что же говорить о дру-гих, менее подверженныхпрозападной пропагандерегионах? Ну, зарегистри-ровали бы эти «Парнасы»и «Инициативы», набрали

бы они, в лучшем случае, 1или 1,5%.

А чем меньше они на-бирают, тем труднее влас-ти создавать образ «ужас-ной прозападной оппози-ции», от которой будто бытолько Путин и может за-щитить страну. Поэтомусейчас лучше отодвинутьлибералов в тень, а там, гля-дишь, через пару лет их по-зиция по Крыму и Донбассув какой-то мере забудется,и вновь появятся желаю-щие отдать свой голос навыборах очередному «ге-рою» типа Прохорова илиНавального. А потом, можетбыть, и дойдет до исполне-ния кремлевской мечты овнедрении в России двух-партийной системы, где со-ревнуются две равно оли-гархические прозападныесилы, только одна исполь-зует патриотическую рито-рику, а вторая говорит всекак есть, не стесняясь.

Хотя, честно говоря,странно, что кто-то можетверить в сказку о «патри-отическом перерождении»российской власти. Нампредлагается принять заистину, что Запад, взявРоссию под полный конт-роль в 1991 году, почему-то вдруг упустил ее, про-глядел, как выросла рос-сийская «национальнаябуржуазия», которая, дес-кать, в 2000-е годы вос-становила геополитичес-кую субъектность России(пусть и капиталистичес-кой) и стала конкуриро-вать с западными капита-листами. Картина заведо-мо невозможная: с чего бывдруг западным хозяевам,которые только что разва-лили мощнейший Советс-кий Союз, создавать себеконкурентов?

На самом деле, конеч-но, компрадорская приро-да российской буржуазиис 90-х годов нисколько неизменилась. Просто на За-паде поняли, что для того,чтобы контролироватьтерриторию России, коло-ниальная кремлевская

КОЛОКОЛЪ 3

Уважаемый ВладимирВладимирович!

В отличие от регуляр-но публикуемых «Мос-ковским комсомольцем»писем Президенту либе-рального журналистаМинкина, это письмо на-писано не с целью кого-то уязвить и, тем более,гонорар заработать, аисключительно радипользы дела. Говорю этобез всякой иронии, а тоуж и так почти всю стра-ну «прошутили»…

Вас часто именуют«национальным лидером»,и, наверно, имеют для это-го серьезные основания.Однако меня волнует воп-рос: какой именно нацииВы лидер?

Недавно Венесуэла, ас нею вместе и половинаЛатинской Америки, оп-лакивали умершего УгоЧавеса. Причем, милли-оны людей делали этоабсолютно искренне – безкаких-либо «выплат» илиразнарядок «сверху». По-тому что Чавес, как к немуни относись, был для ве-несуэльцев Нацио-нальным Лидером – не подолжности, не по реше-нию съезда правящейпартии, а по сути. Потомучто Национальный Лидер– это не тот, кто пытаетсяпонравиться всем, а тот,кто действует в интере-сах большинства.

Чтобы России в пред-стоящих миру катаклиз-мах элементарно выжитьи утвердиться в формиру-емом ныне новом миропо-рядке, Национальный Ли-дер необходим позарез! И,как бы кто не относился кВам лично, но по всемувыходит, что кроме Васкандидатов на эту роль (покрайней мере, пока) невидно…. Потому-то ипишу Вам, а не кому-тодругому…

***Отвечая на вопрос, Вы,

вероятно, скажете, чторечь идет о «российскойполитической нации». Хо-рошо, пусть так. Но, какизвестно, формироватьтакую Нацию можно дву-мя взаимоисключающимиспособами.

Первый применялсяпри создании «нацио-нальных государств за-падного образца», и под«нацией» понимал всех

обладателей одинаковыхпаспортов, скрепляемыхвоедино только общимгражданством, законами и«языком общения». ВедьВаши советники по наци-ональному вопросу имен-но эту модель предлагаютвзять за основу, не такли?! Но сегодня едва ли невсе скроенные по этомупринципу государства, непросуществовав и 200 лет,трещат по швам под напо-ром инокультурных диас-пор, которые, обозвавшись(раз уж так велено, чтобыполучить гражданскиеправа и «халявные» посо-бия) «французами» и«немцами», адаптировать-ся к обычаям данной стра-

ны не собираются, а на-против – все более адап-тируют ее под себя. Идтиэтим путем – примерно тоже самое, что любой це-ной стремиться купитьбилет на отплывающий«Титаник».

Второй принцип, пост-роенные на котором госу-дарственности стояли по500, 1000, 1500 лет, мож-но назвать «имперским». Вего основе – формирова-ние Нации вокруг «госу-дарствообразующего»большинства, «стержнево-го народа», культура и ми-ропонимание которогостановятся основой дляобщенациональной куль-туры и общенационально-го миропонимания.

Так вот, ВладимирВладимирович, ни для когоне секрет, что в России,начиная с 90-х, либералыпытаются реализоватьименно первую из двухвышеприведенных моде-лей. И именно на это на-правлено у нас все то, чтопо ошибке именуется «на-

циональной политикой».Причем некоторые около-властные «эксперты»даже подкрепляют даннуютеорию «историческимианалогиями», утверждая,что и в Византии, и в Рос-сийской империи «супе-рэтническая целостность»(как называл это Л.Н.Гу-милев) строилась, якобы,как «союз разнообразныхнародов и племен», объе-диненных общей государ-ственностью, законами и«официальным языкомобщения». То есть, в итогеобъективное развитиедолжно было привестиих… к все тому же «наци-ональному государствузападного образца»…

Не хочу Вас огорчать,господин Президент, ноподобные «историческиеаналогии» являются абсо-лютной глупостью (злона-меренной или по негра-мотности, разбирайтесьсами). Потому что быловсе как раз наоборот. ВВизантийской империиединство представителейразных племен достига-лось не за счет формаль-ного «равноправия наро-дов» и подчинения общимзаконам, а тем, что все онисебя считали по имени из-начально государствооб-разующего народа «роме-ями», т.е. «римлянами».Именно «ромеи» по свое-му «государствообразу-ющему» праву задали длявсех модель государства,общую ПравославнуюВеру (говоря по-совре-менному, общую госиде-ологию), выведенные изсвоего «римского права»законы и общие нормы по-ведения, которым следо-вали все! Разумеется, приэтом за любыми народа-

ми и племенами сохраня-лась полная культурнаясамобытность, но – приусловии подчинения «ро-мейским» законам. А ихлучшим людям был от-крыт свободный доступ вобщеимперскую элиту,вплоть до занятия импера-торского трона, но опять-таки при единственномусловии – что они станут«как ромеи» и будут слу-жить «державе ромеев».

Замените «ромеи» на«русские» и получите под-ход, на котором вокруг го-сударствообразующегоРусского Народа (вклю-чавшего все три его вет-ви: великороссов, мало-россов и белорусов) стро-илась и Российская импе-рия. Поэтому ассоцииро-вать понятие «ромеи» вВизантии с понятием «рос-сияне» в России безгра-мотно: то, что обознача-лось понятием «ромеи» вВизантии, применительнок России звучало как«русские». Соответствен-но, «как ромеи» – это внашей стране все, ктостремился быть «как рус-ские»: «русские татары»,«русские калмыки», «рус-ские аварцы» и т.д. Вы жесами это цитировали изВашего (и моего тоже)любимого Ивана Ильина,и там никаких «россиянс-ких калмыков» не было.

А теперь ответьте чес-тно: какой из двух подхо-дов Вам ближе? Ведь отэтого зависит – способноли будет признать Вас На-циональным Лидером,даже чисто теоретически,реальное большинство.Русское большинство. По-тому что, если оно им Васне признает, признание состороны всех остальныхвместе взятых не будетиметь никакого практи-ческого значения.

***Теперь – подробнее о

том самом «большин-стве». Согласно «Перепи-си-2010» 78% населенияРоссии – это русские,включая тех, кто само-идентифицирует себя сРусским Народом. Вмес-те с украинцами и бело-русами (которые до 1917г. совершенно обоснован-но считались также «рус-скими») – 80%. Я с огром-ным уважением отношуськ любому проживающему

администрация должнаделать вид, что борется сэтим же самым Западом.Более того, иногда ей по-зволяется и делать наэтом пути какие-то успе-хи – например, присоеди-нить Крым (в обмен на ус-тановление бандеровско-го режима на всей осталь-ной территории Украины).Сути системы это нис-колько не меняет.

Национальная буржу-азия, которая худо-бед-но начала нарождатьсяв 90-е годы и потихонькуоппонировать ельцинскойвласти, была разгромленав 1999 году в лице блока«Отечество – Вся Россия».Приход к власти Путина исоздание партии «ЕдинаяРоссия» стали ключевымимоментами в оформлениидиктатуры прозападнойкомпрадорской буржуазии,которая втянула в себя иостатки недоразвившейся«национальной».

Именно в этой систе-ме мы сегодня и суще-ствуем. Под патриотичес-кие лозунги в ней пре-следуют патриотов, а ли-беральные СМИ при этом,как когда-то написалаНовелла Матвеева, напол-няются «тоскою, гонень-ями мнимыми», чтобыэтим шумом заглушитьразговор о настоящих про-блемах России.

Да и кто участвует вэтом спектакле? «Право-славный патриот» и «бо-рец с гомосексуализмом»Виталий Милонов – быв-ший «свободный демок-рат» и помощник Старо-войтовой. Елена Мизули-на – активистка «юве-нальной юстиции», депу-тат от «Яблока» и СПС,ныне тоже перекрасивша-яся в «консерваторы». Ев-гений Федоров, ставшийдепутатом (как и Мизули-на) еще в 1993 году и вхо-дивший в ультралибе-ральные фракции, типа«Союза 12 декабря»…

Именно они выступаютс карикатурными, якобы«консервативными» ини-циативами – именно длятого, чтобы дискредитиро-вать патриотов и создать«повестку дня» для либе-ральной пропаганды. Пото-му что понятно, что псев-дооппозиционеры не могуткритиковать существую-щую власть по сути: ведьтогда им пришлось бы кри-тиковать самих себя и соб-ственные капиталистичес-кие «идеалы», логическимследствием которых и яв-ляется политика сегод-няшнего Кремля.

Павел ПЕТУХОВ

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУВ.В.ПУТИНУ ПО «РУССКОМУ ВОПРОСУ»

4 КОЛОКОЛЪ

в России народу, но фактесть факт: кроме второгопо численности народаРоссии – татар (которых3,72%!) и украинцев (око-ло 1,45%), даже самыекрупные «равноправныенароды» России по чис-ленности приближаются квеличине, которая в ста-тистике именуется «стати-стической погрешностью»– т.е. к 1%. То есть, соглас-но всем международнымнормам, Россия – это во-обще моноэтническаястрана, где также имеет-ся некоторое количество«национальных мень-шинств». То есть, «импер-ский» принцип устройства– это с точки зрения само-уважения этих «мень-шинств» – самый что ни наесть оптимальный!

Однако, в современ-ной «либеральной» Рос-сии, вопреки любой здра-вой логике, русских непризнают «государство-образующим народом»,хотя и исторически, ифактически они таковымявляются. Ведущая рольрусских в создании стра-ны и всех ее достижений,включая общую для всех(русскую в своей основе)культуру, отрицается,либо принижается до уров-ня «одного из равноправ-ных народов» в «многона-циональном» и «мульти-культурном» «российскомнароде», которого никог-да исторически не суще-ствовало и существоватьне будет!

В сегодняшней Россиио положении русских во-обще говорить не приня-то, и как-то даже «непри-лично». А между тем, всемпоборникам «прав челове-ка» впору встать на дыбыот вопиющей дискримина-ции по национальномупринципу, которой подвер-гается даже не просто на-род, а народ, составляю-щий в стране абсолютноеи подавляющее большин-ство! Ведь, в точности также, как современные кур-ды, или евреи до созданияими государства Израиль,русские являются наро-дом, вообще лишеннымсобственной националь-ной государственности.

Некоторые удивятся:«Как же так?! А Россия?!»Но, увы, Российская Фе-дерация не является «го-сударством русских» ниюридически, ни факти-чески. В Конституции РФтак и сказано: "Мы, мно-гонациональный народРоссии… принимаем на-стоящую Конституцию",чем подчеркивается пра-

восубъектность и суве-ренность не русского, аименно некоего "многона-ционального народа", со-стоящего из многих«равноправных народов».Из которых, правда, неко-торые – «равнее других»,и имеют, кроме того, ещеи свою «национальную го-сударственность» в пре-делах РФ. Русский же на-род (то самое большин-ство), ни разу(!) не упомя-нут в Конституции РФ иначисто лишен какой-либоправосубъектности. И этов стране, созданной мно-гими поколениями, преж-де всего, русских людейдля своих потомков, при-чем – еще в те времена,когда абсолютное боль-шинство нынешних «рав-ноправных народов Рос-сии» являлось обычнымиплеменами, находящими-ся… скажем так… «надогосударственной стадииобщественного развития».

Идем дальше. Соглас-но ФЗ "О государственнойполитике Российской Фе-дерации в отношении со-отечественников за рубе-жом" от 24.05.1999 г. по-нятие «титульная нация»означает «часть населе-ния государства, нацио-нальность которой опре-деляет официальноенаименование данногогосударства». «Россия»,как известно, дословноозначает именно «земляроссов (русских)» или«русская земля». Но,вопреки всякой логике,объявить русских ее «ти-тульной нацией» почему-то «нельзя», хотя русскиево всех (!) федеральныхокругах (включая Юж-ный ФО с Кавказом) со-ставляют от 65 до 95%населения.

«Объяснение» приэтом приводится самоеидиотское из всех воз-можных: «другие народымогут обидеться». Но, со-гласно Переписи 2010 г.татар в Татарстане – 53,2%(русских – 39,7%), морд-вы в Мордовии – 31,94%(русских – 60,84%), ады-гейцев в Адыгее – и вовсе24,18% (русских – 64,5%).При этом и татары, и мор-два, и адыгейцы в «своих»республиках – «титульнаянация», и это почему-тоникого не «обижает». А вотжелание русских пользо-ваться тем же законнымправом, что и другие на-роды, на территории Рос-сии, почему-то должно«обидеть» всех. Получа-ется, что «равноправныенароды», имеющие«свои» республики и яв-

ляющиеся там «титульнойнацией», и тут «равнеедругих»?!

Еще согласно соот-ветствующему закону на-роды имеют право на «на-ционально-культурнуюавтономию», что предпо-лагает развитие нацио-нальных культур и строи-тельство соответствую-щих национально-куль-турных центров за счетбюджета. Но относитсяэто… исключительно к«определенной этничес-кой общности, находя-щейся в ситуации нацио-нального меньшинства насоответствующей терри-тории». То есть, к Русско-му Народу – не относится.В итоге даже в самых чтони на есть «традиционнорусских» городах можновстретить финансируе-мые из бюджета культур-ные центры любого, даже«не-коренного» для Рос-сии народа (например, ар-мян или азербайджан-цев), а русского – нет, илипочти нигде нет. Что, раз-ве русская культура, став-шая основой культурыобщероссийской, этого незаслужила?!

Или возьмем русскуюисторию. Недавно в Мос-кве открыли самый боль-шой и современный вмире(!) Музей еврейскогонарода (добавив к назва-нию почему-то «…и толе-рантности», как будто то-лерантность применима неко всем народам, а толькок одному конкретному), накоторый нашлось 50 млн.долларов и место в центреМосквы. Нет, я лично ни-чего не имею против того,чтобы в Москве был луч-ший в мире музей еврейс-кого народа, или какого-либо другого. Но скажитемне, где в Москве музейрусского народа, который,согласно любой здравойлогике, просто обязан тамбыть?! Почему его нет?! Ия не уверен, что есть онгде-либо еще, в каком-либо из российских (и в т.ч.- «традиционно русских»)городов. В итоге не тольконовые поколения «ма-леньких гордых народов»понятия не имеют о тойистинной роли, которуюсыграли русские в станов-лении России и созданииее величия, но и сама рус-ская молодежь выраста-ет, зная об этом постоль-ку-поскольку. Тогда чегостоят все ставшие модны-ми ныне разговоры о «вос-питании патриотизма», о«толерантности» и т.д.?!

Вы можете себе пред-ставить, чтобы в государ-

стве Израиль не было му-зея еврейского народа, нопри этом в Тель-Авиве былпостроен и с помпой от-крыт на пожертвованияарабских шейхов самыйбольшой и суперсовре-менный в мире музей од-ного из бедуинских пле-мен? Вот и я тоже не могу.Потому что допустить по-добное со стороны власти– это безответственность,провоцирующая межэтни-ческие и межрелигиозныеконфликты. Государство-образующее большинстводолжно постоянно чув-ствовать, что это – егострана, где ни одно реше-ние не принимается вовред ему, и где вся госу-дарственная политика – занего, а не против.

И так во всем, на чтони глянь. Сегодня у вели-короссов отбирают даже«родовое» самоназвание –«русские» (так же, как вовремена СССР отобралиего у малороссов и бело-русов), принуждая имено-ваться лишенными наци-ональной принадлежности«россиянами». То есть,буквально «подданнымиРоссийской Федерации».

***Что получим в итоге?

Получим вместо ожидае-мого «общенационально-го монолита» аналог эта-кого восточного забора изкамней, скрепленных гли-ной. Где «камни» – это попрежнему единые в сво-ем клановом интересе эт-носы и диаспоры, а «гли-на» – разобщенный и ато-мизированный до уровня«человекоединиц» быв-ший Русский Народ, кото-рому отведена служебнаяроль «скрепляющей суб-станции». При том, что этойбезродной «глины» в «за-боре» аж 80%, он простоне может быть крепким, ипри малейшем внешнемвоздействии развалитсяна куски. «Камни»-то приэтом сохранятся, и даже,может быть, будут ис-пользованы в какой-ни-будь новой «строительнойконструкции». А вот раз-битая на куски никому бо-лее не нужная «глина»станет строительным му-сором, который вывезутс территории развалив-шейся России куда-ни-будь на свалку.

Неужто Вы, ВладимирВладимирович, всерьезсчитаете, что согласив-шийся назваться «росси-янином» чеченец переста-нет осознавать себя че-ченцем, причем – из впол-не определенного тейпа?

И не будет в первую оче-редь радеть «своим», а некакому-то там Российс-кому государству? Мнедовелось общаться слюдьми из Вашего прези-дентского Общественногосовета по национальнымвопросам. Того самого,который недавно без ка-кого-либо широкого об-суждения выдал абсолют-но негодную «Нацио-нальную стратегию», а те-перь просит запредельныесуммы из бюджета на еереализацию.

А ведь иначе и быть немогло: Совет набран изпредставителей всех воз-можных этносов и диас-пор, русских там – всегоничего. Скажите честно:если Вам вдруг понадо-бится выработать страте-гию развития ракетно-космической отрасли, токого Вы посадите ее раз-рабатывать? Уж наверно,представителей соответ-ствующей отрасли, а не поодному представителю отаптекарей, шахтеров, сто-матологов, эстрадныхпевцов и т.д. – «чтобы ни-кого не обидеть», и чтобыпредставители «всех рав-ноправных профессий»голосованием решали, вкаком направлении разви-вать отечественное раке-тостроение. Так почему жек выработке национальнойполитики Вы подходитеиначе?! Ведь по логике ве-щей, сначала свою пози-цию по сути националь-ной политики должно за-явить большинство насе-ления, а затем позициивсех прочих должны(разумеется, максималь-но корректно и дружелюб-но) быть увязаны и встро-ены в эту базовую конст-рукцию. Иначе – тупик.

Причем, вовсе не по-тому, что набранные в Со-вет представители разных«равноправных народов» –плохие или недалекиелюди. Я с некоторыми по-общался – по большей ча-сти люди хорошие, поря-дочные, искренне любя-щие свой народ. Но под-черкну – именно свой на-род, этнос, тейп, род, инте-ресы которого для них бе-зусловно первичны, иименно их они будут от-стаивать до последнего –пусть даже ценой ущемле-ния чьих-то чужих прав иинтересов. Не потому, чтонароды, которые они пред-ставляют, плохие или «нелюбят русских». Простовсе они никогда не были«государствообразующи-ми» в имперской государ-ственности и не имеют со-

КОЛОКОЛЪ 5

ответствующей «имперс-кой ментальности», пред-писывающей учиты-вать интересы всех, а нетолько своих единокров-ных и единоверных. Иименно поэтому ни одиндругой народ в России,кроме русских, быть госу-дарствообразующим про-сто не сможет, даже еслипредоставить ему такуювозможность.

Значит, надо признатьРусский Народ государ-ствообразующим – ибоэто будет единственноерешение, ведущее к об-щей пользе.

***Теперь немного о бу-

дущем – увы, не самомприятном.

Давно известно, чтоесли младшего ребенка всемье балуют, отбирая попервому его требованию устаршего брата лучшиекуски и понравившиесямалышу игрушки, то оночень скоро превращает-ся в избалованного эгои-ста и «маленького семей-ного деспота», который,подрастая, начинает бук-вально терроризироватьсамих же избаловавшихего родителей. Когда жете, спохватившись, пыта-ются его наказать, он ис-кренне не понимает – зачто, и начинает их лютоненавидеть. Но самоенеприятное, что когдародители обращаются запомощью к уже сбежав-шему из такой семьистаршему брату, тот, ско-рее всего, резонно отве-тит: «Сами избаловали его,вот сами с ним и разби-райтесь!»

В точности так же и«малые народы» до опре-деленного момента из«шкурного интереса» бу-дут лояльны к такому Го-сударству, которое в виде«платы за лояльность»создает им ныне привиле-гированное положение засчет демонстративногоущемления прав боль-шинства. Однако оченьскоро это изначально про-тивоестественное поло-жение вещей будет вос-приниматься ими, как«естественная норма». Итогда последуют требова-ния еще больших приви-легий для себя или, напро-тив, еще большего униже-ния и дискриминациибольшинства. А любой от-каз вызовет с их стороныощущение «ущемлениянациональных прав» и от-крытую враждебность.Страна тогда затрещит повсем швам, но вряд ли в

этой критической ситуа-ции русское большинствозахочет помочь предав-шему его Государствупризвать к порядку обнаг-левших от вседозволен-ности «младших брать-ев». И тогда России про-сто не станет…

Вы скажете: «А как же«равноправие народов»?!»Давайте представим себе,что в семье десять родныхи приемных детей, из ко-торых восемь – белые,один – негритенок и один –китаец. Согласитесь, чтородителям вряд ли придетв голову делить конфетыпо принципу «сегодня всеконфеты едят только бе-лые, завтра – только не-гры, послезавтра – толькокитайцы». Потому что по-добное «равноправие рас»приведет только к одному:восемь белых детишеклюто возненавидят негрови китайцев, причем – всех.Так что умные родителискажут: конфеты – на всех«едоков» поровну, незави-симо от расовой принад-лежности. И это будетподлинное равенство – нена уровне «равноправиярас», а на уровне равно-правия отдельных людей,независимо от их расы.

Вы согласны с подоб-ным подходом, господинПрезидент? А если да, топочему бы и нам в Россиине подойти к национальнойполитике так же: вместопровоцирующего взаим-ную неприязнь фиктивно-го «равенства народов»,которое сегодня на делеоборачивается неравен-ством и дискриминациейбольшинства, перейти креальному и вполне дос-тижимому равенствуграждан, независимо от ихэтнической принадлежно-сти? Причем, на всей тер-ритории страны, включаяи «национальные респуб-лики»?! Только тогда этни-ческий русский, обладаясоответствующими дело-выми качествами, сможетреально претендовать напост главы Мордовии илиТатарстана, а, например,этнический татарин – напост Президента России. Иэто будет, с точки зрениятрадиционного для Рос-сии «имперского» подхо-да, абсолютно правильнои справедливо.

***А теперь – пара слов о

демократии. Как Вам пре-красно известно, у либе-ралов-западников, еще сгайдаровских времен, присловах «Россия – для рус-ских» начинается самая

настоящая истерика. Ка-кой-то неуч даже занес ихв список «экстремистскихвысказываний». А сказалих, между прочим, импе-ратор Александр Третий(Миротворец) – один изнаиболее удачных нашихгосударей за всю россий-скую историю. Точнее,сказал он: «Россия – длярусских и по-русски». Тоесть, сказал, что в Россиини Власть, ни политика про-тив русских быть не могут.И что русские, по есте-ственному «праву боль-шинства», имеют правоопределять существую-щую в государстве систе-му ценностей, государ-ственный строй и т.п. А те-перь, Владимир Владими-рович, давайте прочитаемту же фразу, заменив сло-во «русские» на факти-чески соответствующееему по смыслу в Россиислово «большинство». По-лучится «Россия – длябольшинства ее населе-ния, и такая, как хочет этобольшинство».

То есть, принцип этотабсолютно соответствуетвсем канонам демократии.А ведь Россия у нас поКонституции – страна де-мократическая? Или –нет?! Стало быть, Влади-мир Владимирович, этодолжен быть и Ваш прин-цип, как демократическиизбранного президента де-мократической страны.Потому что «Россия – дляменьшинства, и такая, какхочет меньшинство» – этоолигархия, тирания, несво-бода и все что угодно, ноне демократия. Даже еслив стране имеются всеоб-щие выборы и многопар-тийность.

Как известно, в любомнормальном демократи-ческом обществе суще-ствует «право большин-ства» и «право меньшин-ства». Большинство име-ет абсолютно безспорноеправо устанавливать в«общем доме» правиладля всех. Меньшинствоже имеет право, чтобыуважали его право на са-мобытность в местах ком-пактного проживания, а вовсех прочих местах – лишьпостольку, поскольку этасамобытность не противо-речит общим правилам,установленным большин-ством для всех. Если это-го нет, то нет в стране идемократии. Или Вы счи-таете иначе?!

***И, в заключение, Вла-

димир Владимирович, ещеоб одном – крайне важном.

Наверняка Вам небезын-тересно будет узнать, начьих идеях зиждется се-годняшняя российская, спозволения сказать, «на-циональная политика».Нет, ни Византией, ни дажеРоссийской Империей там,как я уже говорил, «и непахнет»! В основе своейподобные подходы былисформулированы в 20-хгодах прошлого века, вовремена политическоголидерства товарищей Ле-нина и Троцкого. Причеманалогия тех времен с си-туацией недавних 90-хпросто потрясающая! Итогда, в 1920-е, в точнос-ти так же, как и в 1990-е,слова «патриотизм» и«Отечество» считалисьругательными. Космопо-литизм и глобализация(именуемые тогда «проле-тарским интернациона-лизмом» и «мировой рево-люцией») были официаль-ными идеологическимидогмами, а в университе-тах и в школе не препода-валась история до 1917года (если вспомнить, вкаком виде она препода-валась в 90-е, то, правоже, лучше бы не препода-валась вообще!).

Так вот, придя к влас-ти с опорой не только намалочисленный пролета-риат, но и на антирусскинастроенные этническиетечения, большевики пре-красно понимали, что «ста-новым хребтом» ненави-димой ими Империи являл-ся именно Русский Народ.А потому – четко сформу-лировали основы дискри-минационной политики,проводимой в отношениирусских, как Народа:«Большая нация обязанадобровольно пожертво-вать своими правами винтересах малых наций. Ив этом есть истинно-боль-шевицкий подход к делу».(В.И.Ленин, «О нацио-нальностях»,1922 год).

Изменился этот «ис-тинно-большевицкий под-ход» только в «сталинс-кий» период, когда, гото-вясь к недалекой войне,приступили вместо «миро-вой революции» к постро-ению «социализма в от-дельно взятой стране», истроящейся «красной Им-перии» снова срочно по-надобился «становой хре-бет». Русские были реаби-литированы, преподаваниеистории с середины 30-хвозобновлено, а Суворов,Минин, Пожарский и мно-гие другие из «царскихсатрапов» вновь стали на-циональными героями. Небыло бы этого, не было бы

и победы СССР в ВеликойОтечественной войне. Даи всего остального вели-кого – тоже не было бы.Как не было бы и относи-тельно благополучныхмежнациональных отно-шений позднего СССР, ко-торые многие, вспоминаяо них с ностальгией, оши-бочно считают воплоще-нием «марксистско-ле-нинской национальной по-литики». Не к ночи будьпомянута…

Так что, ВладимирВладимирович, Вы уж, по-жалуйста, определитесь:что есть для Вас Россия.Либо «полено в топке» –только на сей раз не «ми-ровой революции», а «все-общей глобализации».Либо – «русско-имперс-кая государственность»,где государствообразую-щая роль Русского боль-шинства признается, нопри этом вместо фор-мального «равенства на-родов» гарантируетсяреальное равенствограждан, независимо отэтнической принадлежно-сти, на всей территориистраны. И уже тогда, в со-ответствии с этим, выст-раивайте национальнуюполитику – либо по «ис-тинно-большевицкому»подходу, либо – по «им-перскому».

Третьего не дано. По-тому что предлагаемыйлибералами вариант «на-ционального государствазападного типа» – это ведьтоже разновидность «по-лена в топке». Сегодня всетакие государства пере-живают кризис под напо-ром инокультурных об-щин, которые, назвавшись«немцами» или «францу-зами», вовсе не собира-ются интегрироваться вчуждое им общество, арассматривают странупребывания исключитель-но в качестве «кормовойбазы» для своей диаспо-ры, которую еще предсто-ит захватить, вытесниваборигенов.

***Закончиться все это

многолетнее «откладыва-ние на потом» решения«русского вопроса» мо-жет только одним: общимхаосом и полной дискре-дитацией самой идеи су-веренной российской го-сударственности как тако-вой. А потом некие хоро-шо известные Вам транс-национальные господаскажут всем: «Ребята!Чтобы прекратить этотбезпредел, выход один –объединимся в единое

6 КОЛОКОЛЪ

является вполне русским.Он не усвоил определен-ный культурный пласт,который и создал такоеявление, как русское са-мосознание. Культурныйтип есть результат уси-лий, работы над собой.Если ее не совершать, тоничего само собой не вы-растет, и субъект окажет-ся вне культурного кон-текста, в состоянии неко-его даже не дикарства, абезформенности.

Производствочеловека

Формирование опре-деленного культурноготипа происходит внутрисоответствующих соци-альных групп. Устойчивуюсоциальную группу созда-ют не только общие инте-ресы, но и объединяющийбольшой смысл. Этотсмысл должен превосхо-дить чисто практическиецели, иначе он ничего свя-зать на долгое время несможет. Например, в Сред-ние века, социальнойгруппой формировавшейопределенный культурныйтип человека, была сель-ская община. У аристок-ратии были свои дворянс-кие собрания, вырабаты-вавшие определенный ко-декс поведения. И был та-кой мощнейший институт,как Церковь, чье влияниепроникало через все слоиобщества. Существовалии профессиональныеобъединения – цеха, кото-рые не только защищалисвои интересы, передава-ли секреты мастерства, нои окружали свое ремеслоопределенной метафизи-ческой аурой. Одним сло-вом, существовали обще-ственные институты, кото-рые воспроизводили чело-века, как некое культур-ное явление. О характере,о качестве этого «продук-та» можно много спорить,но дело не в этом. Необ-ходимо понимать однуочень важную штуку: что-бы человек окончательнооформился как явлениетребовалось, чтобы наря-ду с различными видамипроизводства (производ-ства продуктов питания,средств производства) су-ществовала и системапроизводства самого че-ловека. Еще раз повторю:человек не формируетсясам по себе, он – итог оп-

ределенной социальной,культурной работы! И еслиэто производство челове-ка нарушается, то все ле-тит к чертовой бабушке:исчезает общество, куль-тура, сам человек… Всерушится, распадается.

Если мы посмотрим насоветское общество, томы так же увидим целуюсистему коллективов, ко-торая воспроизводилакультурный тип советско-го человека. Но с началомреформ ее взорвали. Бо-лее того, были запущеныстрашные механизмы де-социализации.

СоциоцидВера Сорокина пишет

в газете «Суть времени»:«Исследования показыва-ют, что превратить ничемне связанных людей в об-щественную группу оченьтрудно. И что обратная за-дача – превращение обще-ственной группы в соци-альную слизь – можетбыть решена, если врагначинает наносить ударыпо той системе норм, свя-зей, регулятивных меха-низмов, которая обезпечи-вает социальную жизнь.Совокупность этих ударови называется социальнойвойной. Эта война ведетсяпо четырем направлениям.

Первое – десоциализа-ция массового человека,его превращение в от-дельную монаду, не свя-занную с другими людьминикакими отношениями, супрощенной и суженнойсферой интересов – доминимальных бытовых.Наилучший способ дости-жения этого – погрузитьчеловека в безысходнуюборьбу за выживание(прокормить себя и се-мью, вырастить детей),причем, в борьбу без по-мощи государства и обще-ства. Вся государствен-ная политика заработныхплат, пенсий, стипендий исоциальных пособий, а так-же коммунальных и транс-портных тарифов устрое-на таким образом, что онаобрушивает подавляющеебольшинство населения внищету. Согласно иссле-дованиям Института соци-ологии РАН, бедняки вРоссии составляют 59%. Всоциальных группах, нахо-дящихся в состоянии зас-тойной бедности, развива-ется системная фрустра-ция: апатия, подавлен-

ность, неверие в своисилы, отказ от надежды налучшее будущее, нежела-ние предпринимать прак-тические действия дляулучшения ситуации.

Если первое направле-ние социальной войны –десоциализация и погру-жение в нерешаемые жиз-ненные проблемы, то вто-рое – десоциализация че-рез эскалацию наркотиза-ции, алкоголизма, токси-комании, проституции. Вполную силу днем и ночьюработает машина пропа-ганды растления людей,главным мотором которойявляются телевидение иСМИ. Именно они предъяв-ляют нищему населению вкачестве «позитива и об-разцов успеха» вопиющиепримеры неограниченногопотребления богатых, атакже их криминальногоповедения и пренебреже-ния нормами нравствен-ности и законодательства.

Третьим направлени-ем той социальной войны,в ходе которой разруша-ются все скрепы, форми-рующие нормальное об-щество, является подрыввсех форм социальнойинтегрированности – игражданственности, ин-тегрирующей индивидуу-ма в большой социальныймир, и семейности, интег-рирующей его же в малыйсоциальный мир, и трудо-вой коллективной соли-дарности, с помощью ко-торой индивида можноинтегрировать в среднега-баритный, промежуточныйсоциальный мир.

Семья – последний оп-лот нравственности. Черезсемью передаются из по-коления в поколение ду-ховные приоритеты и цен-ности жизни. И именно по-этому на разрушение ин-ститута семьи сейчас ра-ботают практически всеСМИ, активные лобби вГосдуме, Совете Федера-ции, правительстве. В Рос-сии наряду с сокращени-ем заключения браковстремительно растет чис-ло разводов. Согласноданным ООН, Россия се-годня на первом месте всписке стран с самым вы-соким числом разводов.Согласно статистике, в2010 г . в России на185969 браков пришлось153406 разводов. Тоесть 80% (!). По мнениюсоциологов, дело идет кглобальному кризису ин-

РАСПАД ЧЕЛОВЕКАвсемирное государствопод нашим чутким руко-водством. Ведь что васвсех объединяло? Общиезаконы, язык общения игосударственность? Таквсе останется, как рань-ше, только государствен-ность будет другая – все-мирная, и язык общенияодин – английский. Да выи разницы никакой не по-чувствуете!» И тогда –все: никаких тебе нацио-нальных государственно-стей, национальных куль-тур, этнической и религи-озной самобытности: всеочень просто и рациональ-но – «овцы» и «пастухи»,имеющие право их стричь,а при необходимости – ре-зать. К этому исходу и ве-дут сегодня так бездумнокопируемый нами Западего «вожди».

Вам это не нравится?!Но ведь и нам не нравитсятоже! А нельзя не заме-тить, что услужливо под-совываемая Вам «совет-никами» программа все-общего «оброссиянива-ния» направлена именнона такое развитие ситуа-ции! Вам наверняка док-ладывали, что в ходе пос-ледней переписи немалорусских людей записались«казаками», «поморами» ит.д. Сделали они это, под-давшись вполне опреде-ленной пропаганде, кото-рая убеждала: «В совре-менной России у Русско-го народа прав нет и небудет, они есть только у«меньшинств». Поэтомудля русских единственныйспособ получить равныеправа, например, с чечен-цами или якутами – этовыйти из Русского народаи объявить себя «равно-правным меньшинством»– к примеру, «казаками»,«поморами», «сибиряка-ми» или «уральцами».

Но ведь, если это про-изойдет, то ясно, что наэтом процесс дробления неостановится. Следующимшагом будет деление наеще более мелкие группы– «рязанцев», «смолян»,«брянцев» и т.п. – т.е.фактический переход кфеодальной раздроблен-ности формально единойРуси 13 века. Что, как из-вестно, тогда весьма пла-чевно закончилось. А ещехуже может закончитьсятеперь – исчезновением иРоссии, и Русского Наро-да, а затем – и всех про-чих «равноправных наро-дов», которым никто несобирается позволятьжить на столь «перспек-тивной для освоения»территории.

Владимир Владимиро-вич, неужели Вы не пони-маете, что продолжаемаясегодня в РФ «ельцинс-кая» национальная поли-тика ведет именно к это-му неминуемому резуль-тату?! Вы не боитесь, чторусские люди, которымвсячески запрещают бытьи даже называться рус-скими; которых дискри-минируют за то, что они –русские; которым властькаждым своим действиемвнушает, что «Это госу-дарство – против вас, этастрана – для кого угодно,кроме вас», могут в одинпрекрасный день пове-рить, что это действитель-но так?! А, поверив, мах-нуть рукой на эту теперь«чужую» и даже «враж-дебную» им Российскуюгосударственность, и на-чать просто выживать са-мостоятельно, борясь на-смерть за территорию иресурсы со всеми этимитейпами, общинами, диас-порами, племенами и про-чими «равноправными на-родами». По принципу«око за око».

В итоге Россия будетразорвана на клочья. Илирусские просто махнут нанее рукой и уйдут, и тогда,без них, Россия кончится.Потому что, как говаривалславный советский маршалИван Христофорович Багра-мян, «если в дивизии менее60% русских, ее надо рас-формировывать – она небо-еспособна». Вот и Россиюпри аналогичном процент-ном отношении русскихтоже – придется «расфор-мировывать». Я никак недумаю, что Вас прельщаетподобная перспектива. Каки сомнительная «честь» вой-ти в российскую историю«вторым Горбачевым», имякоторого наши потомки бу-дут писать через запятую сИудой Искариотом, генера-лом Власовым и прочимипредателями Отечества.Значит – надо решиться исделать свой выбор.

Как говаривал частоцитируемый Вами Столы-пин, «Народ, утратившийнациональное самосозна-ние, есть навоз, на которомпроизрастают другие наро-ды». Поверьте на слово:мы, русские, совсем нехотим быть таким «наво-зом» и сделаем все, чтобыим не стать. А потому ни-когда не пойдем за темивождями, которые захотятнам подобной судьбы. По-этому решайте сами – чейВы Национальный Лидер.Время не ждет.

Владимир Хомяков

(Продолжение, начало на стр 1)

КОЛОКОЛЪ 7

ститута семьи. Рост инди-видуализма в обществе,смена ценностных ориен-тиров (вместо семьи –«свобода», вместо детей –«жизнь для себя», «зачемплодить нищету» и т.п.),ослабление морально-нравственных сдержива-ющих факторов, которыераньше держали семью –вот истинная причина раз-водов. Люди разучилисьжить вместе.

Четвертое направле-ние социальной войнысвязано с наращиваниемдистанций между верхни-ми и нижними стратами, срасколом в обществе, спровоцированием и поощ-рением разнообразныхформ агрессивности, при-водящих к фактическомураспаду и мутации соци-альной ткани».

ЛюмпенизацияСайт «Точка.Ру» опуб-

ликовал очень интереснуюстатью Татьяны Воеводи-ной, которая пытается ра-зобраться в процессах,охвативших российскоеобщество:

«Под неумолчный гулболтовни о «человеческомкапитале», о креативнос-ти, об успешной личностис достигательной мотива-цией, о творческом и лич-ностном росте, о неогра-ниченных возможностях,открывающихся передизумленным обывателемпосле введения измордо-ванных тоталитаризмомсовков под светлые сво-ды храма цивилизации ипрогресса – так вот подаккомпанемент этих раз-говоров, что льются нам вуши уж четверть века,произошла… кадроваядеградация? Нет, кадро-вая деградация была летдесять назад. А на сегод-няшний день наблюдает-ся зримая люмпенизациянаселения.

Современные люмпен-пролетарии – это не обяза-тельно живописные горь-ковские босяки. Иногданынешние люмпены выг-лядят вполне прилично.

Главный признаклюмпен-пролетария – от-сутствие социальной, про-фессиональной, да и час-то физической привязки ккакому-то «месту» - ме-сту в жизни, месту геогра-фическому, месту в соци-альной иерархии. Они ник-то, они нигде, они всегдаготовы. На что готовы? Дана все. У них нет профес-сии, нет никакого устой-чивого занятия и местаработы.

Сначала о люмпенахсамых простых. После по-беды демократии в 91-мгоду покатилось, нарас-тая, разрушение промыш-ленности. Предприятиязакрывались одно за дру-гим – тем же темпом, каккогда-то вводились встрой. Люди лишались ра-боты. Тысячами лиша-лись. При этом теряли онине только работу – они ли-шались всего строя жиз-ни. Жизнь в Советском

Союзе была организованане столько по территори-альному, сколько по про-изводственному принципу– вокруг предприятия, ме-ста работы. На предприя-тии получали не толькозарплату, а и все жизнен-ные блага: квартиру, дач-ный участок, путевки наотдых для взрослых и де-тей, часто были так назы-ваемые медсанчастипредприятий – больницы споликлиниками. Былиучебные заведения прибольших предприятиях,где можно было выучить-ся без отрыва от произ-водства… Были домакультуры, где крутиликино и устраивали танцы ивсякую самодеятель-ность. Причем подобныйподход был не только назаводах и фабриках –даже в МИДе это было: повоскресеньям в клубе по-казывали мультики длядетей сотрудников, а в бо-ковушке смоленской вы-сотки была поликлиникадля трудящихся МИДА иВнешторга. По осени отместкома «выделяли»(советское словцо) авто-бус для поездки трудя-щихся по грибы. В Бело-руссии, рассказывали, та-ким же порядком ездилисобирать клюкву.

Человек был помещенв плотную социальнуюткань, она его и опутыва-ла, лишала каких-то по-тенциальных степеней

свободы, но она же – под-держивала. Ткань этаобобщенно именовалась«трудовым коллективом».Советский трудящийсяполучал оттуда не толькобренные блага вроде, на-пример, мяса из заводско-го подсобного хозяйстваили места в детском саду.Он получал оттуда жемысли, понятия, взгляд намир. Проводились поли-тинформации, собрания,где разъяснялось между-

народное положение, по-литика партии по тем илииным вопросам, рисова-лись перспективы разви-тия. То есть простой тру-дящийся получал от свое-го места работы практи-чески все – и духовноеокормление , и материаль-ные блага. Он прочно сто-ял на рельсах и ехал вдолжном направлении. Ичто интересно, подавляю-щее большинство не ощу-щало такое положениестеснительным. Люди«росли на работе» - тожесоветское выражение.

Отдельная песня была– профилактика непра-вильного поведения, глав-ным образом, пьянства. Тоесть о человеке заботи-лись, его как-то поддер-живали, вели по жизни.

И вот эти люди, при-выкшие ехать по предна-чертанным рельсам, вдругоказались выброшенными«посреди степей», бредикуда сам знаешь. И онипобрели. Мы были наро-дом инженеров, ученых,квалифицированных рабо-чих, а стали народом мел-ких торговцев, офисныхклерков, невнятных иска-телей какого-никакого за-работка.

В этом – в отсутствиипривязки, профессио-нальной, в первую оче-редь, - устойчивый при-знак люмпена. Кто он? Даникто. Социальная пыль,гонимая ветром. Деинду-

стриализация страны – вотглавная причина люмпе-низации населения. Приэтом люмпенизируютсявсе – и высшие, и низшие– вообще все, включаятех, кто непосредственнов промышленности не ра-ботал. Потому что индус-трия – это не просто фаб-рики и заводы, это уровеньумелости, смышлености,подготовленности народа.Индустриальный народ –это народ-профессионал.Народ неиндустриальный –это темный бедняк: «могукопать – могу не копать».Индустрия ставит задачи иперед образованием. Нетничего удивительного вдеградации нашего образо-вания на всех уровнях:наше нынешнее образова-ние – это образование де-индустриализации.

Сегодня наш соци-альный ландшафт напо-минает делянку, зарос-шую бурьяном и мелко-лесьем после того, какпогибла или вырубленаболее ценная расти-тельность.

Бурьян воспроизво-дится системой образова-ния. Сегодня процентовсемьдесят студентов обу-чаются по гуманитарнымспециальностям: юристы-экономисты, филологи-культурологи. По суще-ству дела, это люди безпрофессии и без какой быто ни было социальной ипрофессиональной при-вязки. Они – никто. То естьлюмпены. Сегодня абиту-риенты прямо так и гово-рят: я-де хочу получитьгуманитарное образова-ние, а там видно будет.

Имя им – легион. Ониболтаются по жизни,вернее, по офисам. Еслинет работы в офисах –приходится браться зачто попало: шоферить,что-то ремонтировать,строить, чем-то торго-вать, в чем-то посредни-чать, жулить по мело-чам… Работают они пло-хо, неумело, косоруко,что понятно: не училисьже этому делу, да и несвязывают себя с ним…

Эта публика – изделиявсякого рода эколого-культурологических уни-верситетов - при всемвнешнем несходстве склассическим босяком –вполне люмпенизирован-ный слой. Они – ничто.Культурные босяки. Онини к чему не привязаны,не имеют профессии, аотсюда – не имеют ивнятных взглядов на мири на себя».

Распад человекаОбщество происходит

от слова «общий». Это об-щее в России уничтожено,общество распалось наобособленных и безфор-менных индивидуумов.Мы вогнаны в катастро-фическое состояние десо-циализации, мы оказалисьвыброшены из социума,люмпенизированы. Кол-лектив создает общаяидея, общая страсть, об-щая высокая цель. Чело-век формируется, растеттолько внутри социума,человек – существо обще-ственное. Культура – яв-ление социальное. Еслиобщество разрушено, точеловек начинает угасать,деградировать и это все-объемлющий процесс.Распадается не просто на-циональная культура, тра-диция, мораль, - стирает-ся сам лик человеческий,и в итоге появляется дажене Маугли, не зверочело-век (ему известна какая-то степень связи хотя бысо звериной стаей, у негоесть сопричастностьчему-то), а недочеловек,как бы страшно это незвучало. Это не то, о чемговорили нацисты, а имен-но результат распада со-циума, когда культурныйоблик человека начинаетразрушаться: появляетсяжалкое существо, котороене является в полной меречеловеком. Это простоорганизм, движимый слу-чайностью, различнымиимпульсами. Это уже нечеловек, а руины человека.В России проживают мил-лионы людей, которые ужене составляют общества, апревращены в человечес-кую пыль, несомую вет-ром. Это люди для которыхтруд потерял возывышен-ный смысл и стал лишьпостылым средством вы-живания, которые утрачи-вают связь с землей, другс другом, не чувствуютРодину. Наша странапревратилась в чужбину,в которой уже нет радо-сти творчества, ощуще-ния братства, солидар-ности, а есть постылоевыживание…

И есть одно спасение– мы должны сами созда-вать социальные группы,наводить мосты друг сдругом. Общество должнобыть выстроено нашимиусилиями – снизу, не ожи-дая когда этим займетсявласть. Если мы не вос-становим свое общество –погибель неизбежна…

В. Пушкин

8 КОЛОКОЛЪ

Учред.: ОО “Союз Русского Народа - Рус-ская Община Волгоградской области”. Рег.свидетельство Пи No 9-0455 от 22.07.2002г. выдано Нижне-Волжским межрегио-нальным территориальным управлением.Редакция не является юридическим лицом.

Электронная версиягазеты «Колоколъ»

на сайтеhttp://srnrovo.umi.ru/

ПОДПИСКАпроизводится на всей территории

Волгоградской области.Номер “Колокола”в Каталоге 31138

ВНИМАНИЕ!По подписке газета

почти в 2 раза дешевле!

Издатель: ОО “Союз Русского Hарода -Русская Община Волгоградской области”.Гл. редактор: Станислав Викторович ТЕРЕНТЬЕВ.Редактор: Василий Юрьевич ПУШКИНАдрес электронной почты:srnrovo@yandex.ru,Телефон 95-43-21Адрес учредителя, издателя, редакции(редактора), типографии (пресс-центр):400074, г. Волгоград, ул. Баррикадная 1д(юр.адрес Циолковского, 2, 400001, г. Волгоград)

Подписано в печать 18.08.2015 г.по графику - 12.00, фактически - 12.00Тираж 815 экз. Объем издания - 1 печ. лист

САЙТ «РУССКИЙ ПЛАЦДАРМ»

http://rusplaz.nethouse.ru/На сайте загружен архив газеты за три года с 2010 по 2014 г.

РЕКЛАМАВ редакции имеются экземпляры книги «Пре-

одоление безпамятства» «Заговор сорняков», «А былоли к ним слово Господне?», «Тайны Вечного Жида»в твердых переплетах. Книги можно будет приоб-рести в редакции по Баррикадная, 1 д. По поводу при-обретения звонить по телефонам 95-43-21 (95-91-41)

СЛУХИ ТЕЛЕФОННОЙБИРЖИ

1. Кагал устроил кро-вавый котел для рус-ских Донбасса? Этоведь потомки русскихказаков, истребляемыххасидами с 1917 г, тампроживают. Вы пишете,что Путин во всем этомсоучаствует и я уверен,что все так и есть.

- Мы рады, что Вы неспорите, а еще больше, чтоделаете такой же вывод.

2. Что скажете о воттакой новости?

- Делимся ею с наши-ми читателями.

Диск Сабу:неразгаданная

тайна египетскойцивилизации.

Мистический древнийартефакт, по предположе-ниям, часть неизвестногомеханизма, нашел египто-лог Уолтер Брайан в 1936году во время осмотрагробницы Мастаба Сабу,жившего примерно в 3100– 3000 году до нашей эры.Захоронение находитсярядом с поселком Сакка-ра. Артефакт представля-ет из себя правильнуюкруглую тонкостеннуюкаменную тарелку, изго-товленную из мета-алев-рита (метасилта в запад-ной терминологии), с тре-мя тонкими загнутыми кцентру наплывами края инебольшой цилиндричес-кой втулкой посередине. Вместах загиба лепестковкрая к центру окружностьдиска продолжается тонкимободом круглого сеченияоколо сантиметра в диа-метре. Диаметр составля-ет примерно 70 см, формаокружности не идеальна.Эта тарелка вызывает рядвопросов, как о непонятномназначении подобного пред-мета, так и о способе, с по-мощью которого она былаизготовлена, посколькуаналогов не имеет. Вполневозможно, что пять тысяч

лет назад у диска Сабыбыла какая-то важная роль.Однако в настоящий мо-мент ученые не могут точ-но определить его предназ-начение и сложную струк-туру. Вопрос так и остаетсяоткрытым.

3. Посылаю материалдля публикации…

- Публикуем21.07.1770 (3.08). –

Разгромлена ген. П.А. Ру-мянцевым вшестеро пре-восходящая турецкая ар-мия на р. Кагул.

Сражение при реке Ка-гул (близ бессарабского

селения Вулканешты наюге современной Молда-вии) – одна из главных битвРусско-турецкой войны1768–1774 гг. В этой битверусская армия под коман-дованием графа П. А. Ру-мянцева наголову разгро-мила османское войско.

Саму эту войну зачас-тую называют "румянцев-ской", поскольку главныепобеды русских войск вней связаны с его именем.С началом военных дей-ствий против Турции ПетрАлександрович был назна-

чен командовать 2-й Ук-раинской армией, котораядолжна была отвлекатьтурок от действий против1-й русской армии, насту-павшей на главном на-правлении. Но вскоре Ека-терина II, желая вести вой-ну более активно, назна-чила его командующим 1-й армией вместо генерал-аншефа А. Голицына. Ру-мянцев полностью оправ-дал ожидания Императри-цы. Двинувшись от Хоти-на к Дунаю, он в осенне-

зимнюю кампанию 1769-1970 гг. очистил от турокВалахию и взял Журжу. Виюне 1770 г., применяяпринцип "врозь двигаться,вместе драться", Румян-цев разбил 20-тысячноетурецко-татарское войсков сражении под Рябой Мо-гилой на западном берегуПрута. 7 июля, сохраняяинициативу в действияхпротив численно превос-ходящего противника, ар-мия Румянцева разбилавдвое большее войскокрымского хана Каплан-Гирея у устья реки Ларги.

Особо громкую славуРумянцеву принесло сра-жение у реки Кагул 21июля 1770 г., в которомбыла одержана одна изсамых крупных победрусской армии в XVIII в. Вэтом сражении русскимвойскам (38 тыс. человек,149 орудий) противостоя-ла турецкая армия вели-кого визиря Халиль-паши(до 150 тыс. человек, 150орудий). Кроме того, втылу русских войск распо-ложилась 80-тысячнаяорда крымских татар, пе-ререзавшая русское снаб-жение и готовившаяся кудару; это делало невоз-можным и наше отступле-ние. Провиант у русскихподходил к концу, и при не-удачном исходе боя поло-жение Румянцева стало быбезнадежным. Успех мог-ла принести только безот-лагательная самоотвер-женная атака до победно-го конца без малейшеймысли о ее прекращении.Так и произошло.

Визирь был уверен, чтовшестеро меньшие рус-ские не осмелятся напасть

первыми, а будут ждатьподкреплений. Победа Ру-мянцевым была достигну-та неожиданной атакой в 5часов утра благодаря кон-центрации сил на направ-лении главного удара(против левого флангапротивника), искусномуманевру войсками и мет-кому артиллерийскомуогню против численнопреобладавшей турецкойконницы. В критическиймомент, когда русскиедрогнули перед неожидан-

ной контратакой турецкихянычар, Румянцев со сло-вами: «Теперь дело дошлои до нас» – бросился вгущу отступавших солдати скомандовал: «Стой, ре-бята!». Его появление ипризыв в один момент из-менили обстановку, и рус-ские, восстановив поря-док, устояли, отбили на-тиск противника и пошливперед, к победе. Умелыйманевр, комбинированиеударами с фронта, тыла ифлангов, обезкуражилитурок и обратили их в бег-ство. 23 июля остатки ту-рецких войск были застиг-нуты на переправе черезДунай у селения Картал,где они были рассеянырусскими отрядами.

В сражении турки по-теряли около 20 тысяч че-ловек, 140 пушек и весьобоз с имуществом и каз-ной. Российские потери со-ставили: убитыми 353 че-ловека, без вести пропав-шими 11, ранеными 550человек. Герой Кагула Ру-

мянцев был удостоен чинагенерал-фельдмаршала.Вскоре его армия очисти-ла от неприятеля левыйберег нижнего течения Ду-ная. А в 1771 г. был отвое-ван и правый берег реки.

5.Такое ощущение, что вРоссии во властных струк-турах не осталось честныхи инициативных людей.

- Мы написали и опуб-ликовали в газете «Откры-тое письмо» ректору ме-дакадемии Петрову наде-ясь, что он как раз из та-ких…Прошло более 3 ме-сяцев и… ни звука.

6. Опубликуйте словаСергея Есенина (1895-1925),великого русского поэта.

- Публикуем: «Я одногоне могу понять, почему моюлюбовь к Родине всегда снационализмом смешивают— это разные вещи. Я непротив народов, живущих вРоссии, я против тех, ктоРоссию уничтожает, убива-ет русскую культуру. Вотздесь я буду драться — зу-бами грызть буду!.