E-book ข้อคิดยามเช้า ประจำเดือน สิงหาคม 2014

ขอคิดยามเชา วันศุกร ท่ี 1 สิงหาคม ค.ศ.2014

วันฉลองนักบุญอัลฟอนโซ มารีย ลิกวอรี

วันน้ีพระศาสนจักรใหเกียรติเปนพิเศษแก นักบุญอัลฟอนโซ มารีย ลิกวอร ีผู

สถาปนาคณะพระมหาไถ พระสังฆราชและนักปราชญของพระศาสนจักร เรา

สามารถมองเห็นรูปธรรมชีวิตของทานนักบุญ ในพระวรสารโดยนักบุญมัทธิว

เมื่อพระเยซูเจา “ทอดพระเนตรเห็นประชาชน ก็ทรงสงสาร เพราะเขา

เหลาน้ันเหน็ดเหน่ือยและทอแท ประดุจฝูงแกะท่ีไมมีคนเลี้ยง” (มธ 10:36)

ทุกวันน้ียังมีผูคนมากมายท่ีเหน่ือยออนและทอแทสิ้นหวัง อันเน่ืองมาจากแรง

กดกันรอบดาน หลายคนดําเนินชีวิตไปวัน ๆ ไรทิศทางท่ีแนนอน พระเยซูเจา

ทรงช้ีใหบรรดาศิษยเห็นวา “ขาวท่ีจะเก็บเก่ียวมีมาก แตคนงานมีนอย จง

วอนขอเจาของนาใหสงคนงานมาเก็บเก่ียวขาวของพระองคเถิด” (มธ 9:37-

38) ในปจจุบันน้ีมีคริสตชนท่ัวโลกพันกวาลานคน หรือราว 1 ใน 5 ของ

ประชากรโลกท้ังหมด คนอีก 4 ใน 5 ของประชากรโลก ยังไมรูจักพระเยซูเจาและยอมรับวิถีทางของพระองค พระศาสนจักร

ของเราตองการ “คนงาน” หรือผูท่ีจะนําความเช่ือและขาวดีของพระเยซูเจามาประกาศใหคนเหลาน้ีไดรับทราบ คนงานท่ีพระ

เยซูเจากลาวถึงไมใชเพียง พระสงฆ นักบวชชายและหญิง แตหมายถึง ทุกคนท่ีติดตามพระเยซูเจา หรือคริสตชนทุกคน

ในฐานะคริสตชนคนหน่ึง เราตองตระหนักวา เราแตละคนเปนคนงานของพระเจา เรามีหนาท่ีสานตอพันธกิจของพระเยซูเจา

ท่ีมอบหมายใหบรรดาอัครสาวกท้ังสิบสองคน พันธกิจน้ีเปนพันธกิจแหงการปลดปลอยมนุษยใหเปนอิสระจากการเปนทาสใน

ทุกรูปแบบ การปลอบโยนคนท่ีมีใจชอกชํ้าและมีความทุกข และท่ีสําคัญเปนพันธกิจแหงการประกาศขาวดีแกคนยากจน

ทานนักบุญอัลฟอนโซ มารีย ลิกวอรี ผูซึ่งเราฉลองในวันน้ี เปนคนหน่ึงท่ีตระหนักดีวาตนเองเปน “คนงาน” คนหน่ึงในทุงนา

ของพระเจา และเขาใจดีวาอะไรคือพันธกิจท่ีพระองคตองการใหทานทําเปนพิเศษ หลังจากท่ีไดรับการบวชเปนพระสงฆแลว

ทานไดอุทิศตนใหกับงานอภิบาลผูท่ียากจนท่ีสุด เมื่อทานไมสบายเพราะทํางานหนัก ทานถูกสงไปพักอยูท่ีวัดพระนางมารียแหง

เนินเขาท่ีอามัลฟ ท่ีน่ันทานเปนมิตรกับคนยากจนและคนเลี้ยงแกะ ทานชวยเหลือพวกเขาในดานจิตวิญญาณ ทานจึงมีความ

ปรารถนาอยางแรงกลาท่ีจะตั้งคณะนักบวช เพ่ือเผยแพรพระวรสารใหกับคนยากจนท่ีอาศัยอยูตามชนบทและเมืองเล็ก ๆ

ถอยคําของประกาศกอิสยาหท่ีวา “พระจิตของพระยาหเวห องคพระผูเปนเจา ทรงอยูเหนือขาพเจา เพราะพระยาหเวหทรง

เจิมขาพเจาไวใหประกาศขาวดีแกคนยากจน ทรงสงขาพเจาไปปลอบโยนคนท่ีมีใจชอกชา” (อสย 61:1) จึงสามารถประยุกตใช

กับนักบุญอัลฟอนโซไดอยางชัดเจนยิ่ง วันน้ีจึงเปนโอกาสดีท่ีจะไดพิจารณาถึงบทบาทหนาท่ีของเราในฐานะคริสตชนคนหน่ึง

ยังมีผูคนมากมายท่ีอยูรอบขางเราเวลาน้ีท่ียังไมรูจักพระองค เพราะไมมีใครพูดถึงพระองคใหพวกเขาฟง ในฐานะศิษยของพระ

คริสตเจา เราแตละคนเปนคนงานในทุงนาของพระเจา เพ่ือวาพระองคจะไดทํางานผานทางตัวเรา เสียงของเราคือเสียงของ

พระองค โดยผานคําเสนอวิงวอนของนักบุญอัลฟอนโซ มารีย ลิโกวร ีขอพระเจา หลั่งพระจิตของพระองคมายังพ่ีนองทุกคน

เพ่ือจะไดมีใจรอนรนในการชวยเหลือคนยากจนเหมือนนักบุญทานน้ี

ขอพระเจาอวยพรพ่ีนองทุกคน

พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย

ประมุขสังฆมณฑลอุดรธาน ี

ขอคิดยามเชา วันเสาร ท่ี 2 สิงหาคม ค.ศ. 2014

“บุญลาภหรือความสุขแทแปดประการ” ใหภาพท่ีชัดเจนของลักษณะคริสตชนท่ีดีและควรจะเปน

นาเสียดายท่ีคริสตชนจํานวนไมมากนักสามารถพูดไดอยางเต็มปากวา พวกเขาดําเนินชีวิตตาม

แนวทางของความสุขแทเหลาน้ี ความสุขแทเปนเครื่องบงช้ีวาเราเปนสวนหน่ึงของพระอาณาจักร

สวรรค คําวา “พระอาณาจักรสวรรค” ไมไดหมายความเพียงแคสถานท่ีในโลกหนาหรือชีวิต

นิรันดรหลังความตายเทาน้ัน แตหมายถึงสังคมท่ีเราเปนสวนหน่ึงในเวลาน้ีดวย เมื่อเราดําเนินชีวิต

สอดคลองกับคุณคาเหลาน้ี สังคมของเราจะเปนสังคมท่ีเต็มไปดวยความจริง ความรัก สันติสุข

ความเห็นอกเห็นใจ ความยุติธรรม เสรีภาพ และการแบงปน คุณลักษณะเหลาน้ีสะทอนใหเห็น

การประทับอยูของพระเจา ใจความสําคัญคือ เราจะเปนผูมีความสุขท่ีแทจริงไดเมื่อเรารูวา ชีวิต

ของเราข้ึนอยูกับพระเจาและเพ่ือนพ่ีนองชายหญิงของเรา เมื่อเราดําเนินชีวิตตามแนวทางท่ีพระเยซูเจาทรงเช้ือเชิญ พระเยซู

เจาบอกเราอยางชัดเจนวา ผูท่ีเปนสุขคือ ผูมีใจยากจน หมายถึง ผูท่ีตระหนักถึงความขาดตกบกพรองและความเปราะบางของ

ตัวเอง ตระหนักดีวาพวกเขาตองการความชวยเหลือและพลังจากพระเจา ผูเปนทุกขโศกเศรา หมายถึงผูกําลังเดือดรอนและ

ทุกขใจ เขาจะไดรับความบรรเทาใจและการปลอบโยนจากพระเจาและกลุมคริสตชนท่ีพวกเขาเปนสวนหน่ึง ผูมีใจออนโยน

เปนผูท่ีเขาหาคนอ่ืนดวยความเอาใจใส ดวยความเห็นอกเห็นใจ และความออนหวานละมุนละมอม เปนผูท่ีตระหนักถึงความ

ตองการของคนอ่ืน ผูหิวกระหายความชอบธรรม เปนผูท่ีพยายามทําทุกอยาง เพ่ือทุกคนจะไดรับสิ่งท่ีเหมาะสมกับศักดิ์ศรี

ความเปนมนุษยของเขา ผูมีใจความเมตตา เปนผูท่ีมีความเขาอกเขาใจและใหอภัยแกทุกคนท่ีอยูรอบขางพวกเขา ผูมีใจบริสุทธ์ิ

หมายถึงความเรียบงาย ปราศจากความซับซอน ปราศจากอคต ิสําหรับพวกเขาการประทับอยูของพระเจาปรากฏชัดในทุกคน

และทุกประสบการณชีวิต ผูสรางสันติ เปนบุคคลท่ีพยายามทําลายกําแพงท่ีแบงแยกผูคน ไมวาจะเปนชนช้ัน เช้ือชาติ ศาสนา

หรืออะไรก็ตามท่ีกอใหเกิดความขัดแยงระหวางกลุมชน พระเจาทรงสงพระเยซูเจามาประทับอยูทามกลางเรา เพ่ือทําลาย

กําแพงท่ีก้ันระหวางพระเจาและประชากรของพระองค และกําแพงท่ีเกิดข้ึนระหวางประชากรของพระองคเองดวย ผูถูก

เบียดเบียนขมเหงเพราะความชอบธรรม ความเขมแข็งและกลาหาญของเขาจะใหคุณคาของความจริง ความรัก และความ

ยุติธรรมอยูเหนือสิ่งอ่ืนใดหมด แมแตชีวิตของตนเอง เขาจะอุทิศตนเพ่ือปกปองความจริง ความถูกตอง ความรัก และความ

ยุติธรรม ความสุขแทแปดประการน่ีแหละ คือรูปแบบคริสตชนท่ีพระเยซูเจาอยากจะใหเราเปนอะไรคือสิ่งท่ีดีและถูกตองท่ีเรา

ควรทํา ซึ่งไมใชเพียงแคกิจการภายนอกเทาน้ัน แตทาทีภายในท่ีเราตองมีดวย การไมทําสิ่งท่ีผิด ถือวายังไมเพียงพอสําหรับคริ

สตชนท่ีด ีเราตองทําในสิ่งท่ีดีและถูกตองดวย




ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ท่ี 3 สิงหาคม ค.ศ.2014

หญิงสูงอายุคนหน่ึงอาศัยอยูในหองพักเพียงลําพัง เธอไมไดแตงงาน

และเวลาน้ีไมมีญาติใกลชิดเหลืออยูเลย เธอจัดอยูในกลุมคนยากจน

ท้ังหลาย อดมื้อกินมื้อ แมจะยากจนในทรัพยสินเงินทอง แตเธอเปนคน

ร่ํารวยในชีวิตฝายจิต เธอศรัทธาในพระเจามาก อธิษฐานภาวนาทุกวัน

ๆ ละหลายครั้ง ไปรวมมิสซาอยางสม่ําเสมอ ถัดจากหองของหญิงคนน้ี

เปนหองของชายสูงอายุคนหน่ึง แมเปนคนโสดเหมือนกัน แตชายคนน้ี

เปนคนมีฐานะดีพอสมควร ทวาไมนับถือศาสนาใด ไมมีความเช่ือ และ

ไมเคยอธิษฐานภาวนาเลย เขามักจะลอเลียนหญิงสูงอายุคนน้ีบอย ๆ

ในเรื่องความไววางใจท่ีเธอมีตอพระเจา วันหน่ึงขณะท่ีหญิงคนน้ีกําลังอธิษฐานภาวนา เธอทูลพระเจาวาไมมีอาหารเหลืออยูใน

หองเลย เน่ืองจากเสียงของเธอคอนขางดัง ชายท่ีอยูหองถัดไปจึงไดยิน เขาตัดสินใจท่ีจะเลนตลกกับหญิงคนน้ี โดยนําขนมปง

และอาหารจํานวนหน่ึงไปวางไวท่ีหนาประตูหอง กดกริ่งเรียก และรีบว่ิงไปหลบอยูในหองของตนเอง เมื่อหญิงสูงอายุคนน้ีได

ยินเสียงกริ่ง ก็รีบออกมาขางนอก เธอไดพบขนมปงและอาหารท่ีชายคนน้ันเอามาวางไว ดวยความดีใจเธอจึงรองวา “ขอบคุณ

พระเจา ดิฉันรูวา พระองคสดับฟงคําอธิษฐานภาวนาของดิฉันเสมอ” ชายคนน้ันออกมาจากหองของตนดวยรอยยิ้มเชิงเยาะ

เยยบอกหญิงสูงอายุคนน้ีวา “หญิงโงเอย ผิดแลวท่ีคิดวาพระเจาสดับฟงคําอธิษฐานภาวนาของเธอ ผมเองแหละเปนคนนําขนม

ปงและอาหารมาวางไวท่ีหนาหอง” โดยไมรีรอหญิงคนน้ีรองอีกวา “ขอพระเจาทรงพระเจริญเทอญ พระองคทรงชวยเหลือ

ดิฉันในยามเดือดรอนเสมอ แมวาตองใชปศาจมาทําใหคําวอนขอของดิฉันสําเร็จไปก็ตาม”ในพระวรสารวันน้ีบรรดาศิษยทูล

พระเยซูเจาวา “ขอพระองคทรงอนุญาตใหประชาชนไปตามหมูบาน เพ่ือซื้ออาหารเถิด” (มธ 13:15)แตพระเยซูเจาทรงตอบ

พวกเขาวา “ทานท้ังหลายจงหาอาหารใหเขาเถิด” (มธ 13:16) พวกเขารีบทูลพระองคทันทีวา “ท่ีน่ีเรามีขนมปงเพียงหากอน

กับปลาสองตัวเทาน้ัน” (มธ 14:17) พระองคทรงกระตุนพวกเขาใหแบงปนสิ่งเล็กนอยท่ีพวกเขามีกับคนอ่ืน “เอามาใหเราท่ีน่ี

เถิด” (มธ 14:18) และทรงทําอัศจรรยเลี้ยงคนหาพันคนดวยสิ่งเล็กนอยดังกลาวน้ัน ประชาชนทุกคนไดกินจนอ่ิมหนําและยังมี

เศษเหลืออีก 12 กระบุง บางครั้งเรารูสึกลังเลท่ีจะชวยเหลือผูอ่ืน เพราะคิดวาเราไมมีอะไรจะให หรือมีนอยเกินไปท่ีจะให แต

พระเยซูเจาทรงช้ีใหเราเห็นวา แมแตสิ่งเล็กนอยท่ีเราม ีเราก็สามารถแบงปนใหคนอ่ืนดวยใจเมตตาไดเชนเดียวกัน




ขอคิดยามเชา วันจันทร ท่ี 4 สิงหาคม ค.ศ. 2014

ปจจุบันมีประชาชนมากมายหลายลานคนท่ียังไรท่ีอยูอาศัย อดอยาก

หิวโหย โดยเฉพาะในประเทศแถบทวีปแอฟริกา อินเดีย ประเทศ

คอมมิวนิสตบางประเทศ อยางเชน เกาหลีเหนือ เปนตน หลายคนอาจ

เคยเห็นภาพเด็กผอมโซ เหลือแตหนังหุมกระดูก ในประเทศไทยเองมี

ผูคนหลายลานท่ีกําลังหิวโหย อดมื้อกินมื้อ หลายคนตองตอสูดิ้นรนทุก

อยางเพ่ือหาเลี้ยงชีพตนเองและครอบครัว เมื่อถูกบีบคั้นมาก ๆ บางคน

ตองหันไปทําสิ่งผิดกฎหมาย ปลน ขโมย ขายยาเสพติด หรือแมแตขาย

ตัว มีหลายองคกรท่ียื่นมือเขามาชวยเหลือผูคนเหลาน้ี แตยังไมเพียงพอ

ปญหาน้ีดูเหมือนวาจะใหญเกินไปสําหรับมนุษยเดินดินอยางเรา

เราตองทําบางอยางเพ่ือชวยเหลือพวกเขาอยางเต็มกําลังความสามารถ

แตเราตองไมลืมวาเราตองการความชวยเหลือจากเบ้ืองบนดวย ในพระวรสาร บรรดาศิษยเพียงลําพัง ไมสามารถเลี้ยงอาหาร

ประชาชนท่ีหิวโหยได แตพรอมกับความชวยเหลือของพระเยซูเจา พวกเขาสามารถทําใหประชาชนเหลาน้ันอ่ิมหนําและยิ่งมี

อาหารเหลืออีกดวย เหตุการณน้ีควรทําใหเรามั่นใจวา ถาเราอธิษฐานวอนขอพระเจา พระองคจะชวยเลี้ยงดูผูคนท่ีหิวโหย เรา

มอบปญหาน้ีไวกับพระเมตตาและความรักอันหาขอบเขตมิไดของพระเจา อธิษฐานภาวนาเพ่ือปญหาเหลาน้ีจะไดคลี่คลายไป

ในทางทีดี หลายคนอาจไมสามารถชวยเหลือดวยเงินทองเพ่ือนําไปซื้ออาหาร แตสิ่งหน่ึงท่ีเราสามารถทําเพ่ือพวกเขาได

ตลอดเวลา คือการอธิษฐานภาวนาเพ่ือพวกเขา ขอพระเจาเพ่ือเพ่ือนพ่ีนองของเราทุกคนในโลกน้ี จะไดไมตองหิวโหยอีกตอไป

“โปรดประทานอาหารประจําวัน แกขาพเจาท้ังหลายในวันน้ี” (มธ 6:11)




ขอคิดยามเชา วันอังคาร ท่ี 5 สิงหาคม ค.ศ.2014

พระเยซูเจาทรงบอกบรรดาศิษยวา พระองค “มิไดมาเพ่ือใหผูอ่ืนรับใช

แตมาเพ่ือรับใชผูอ่ืน” (มก 10:45) คําวา “ผูรับใช” หมายถึงบุคคลท่ี

อุทิศตนทํางานเพ่ือประโยชนของคนอ่ืน พระเยซูทรงรับใชโดยการ

“มอบชีวิตของตนเปนสินไถเพ่ือมวลมนุษย” (มก 10:45) การบอกวาใน

ฐานะผูรับใช พระเยซูเจาทรงอุทิศตนเพ่ือประโยชนของคนอ่ืน อาจเปน

คําพูดท่ีนอยกวาความเปนจริงเสียดวยซ้ําไป เพราะพระองคทรงมอบทุก

สิ่งท่ีพระองคทรงมีและทรงเปนแกมวลมนุษย ... แมแตชีวิตของพระองค

เอง เราตองไมลืมสิ่งท่ีพระเยซูเจาไดทรงกระทําในฐานะผูรับใชเพ่ือเรา เราตองตระหนักวาเราแตละคน ถูกเรียกมาเพ่ือเปนผูรับ

ใชคนอ่ืนดวยเหมือนกัน ความสุขท่ีแทจริงไมไดมาจากการมีทรัพยสินเงินทองมากมายนับไมถวน แตมาจากการใหหรือแบงปน

สิ่งท่ีเรามีกับคนอ่ืน วันน้ีพระองคทรงบอกเราวา สิ่งหน่ึงท่ีเราสามารถใหกับคนอ่ืนไดคือ ... การรับใชพวกเขา




ขอคิดยามเชา วันพุธ ท่ี 6 สิงหาคม ค.ศ.2014

ในชีวิตของเรา บางครั้งอาจรูสึกสับสน หวาดกลัว สงสัย และถาม

ตนเองวา “พระเจาทรงอยูท่ีไหน?” ลองนึกถึงสัตบุรุษท่ีมี

ประสบการณเก่ียวกับชีวิตซึ่งเปนท่ีสะดุด ความไมซื่อสัตย และความ

โลภท่ีไมมีสิ้นสุดของผูนําพระศาสนจักร พวกเขาถามเราวา

“พระเจาสามารถประทับอยูในสถานท่ีเชนน้ีไดอยางไร?” หลายคนใน

พวกเขาเลิกเช่ือในพระเจาและหันหลังใหวัดไปเลย ลองนึกถึงคนท่ี

ตกใจ ผิดหวังอยางรุนแรง หรือตกเปนเหยื่อของความอยุติธรรมและ

การเลือกท่ีรักมักท่ีชังของผูนําในสังคมท่ีเขาอาศัยอยู เมื่อพวกเขา

พยายามไปสมัครงาน เพียงเพ่ือพบวา คนท่ีมีคุณสมบัติและ

ความสามารถนอยกวาพวกเขาไดทํางานน้ัน เพราะเขาเหลาน้ันเปน

เด็กฝากหรือเปนญาติกับเจาหนาท่ีบางคน พวกเขาเห็นผูคนมากมายท่ีกําลังกาวหนาในสังคมโดยทางลัด ใชวิธีการไมถูกตอง

และอยุติธรรม แลวพวกเขาถามเราวา “พระเจาทรงอยูท่ีไหน?” เมื่อตองเผชิญหนากับสิ่งตาง ๆ เหลาน้ี เมื่อเรารูสึกวาโลกท้ัง

โลกกําลังถลมทลายลงมาบนศีรษะของเรา ขอใหอธิษฐานภาวนาและวอนขอพระเจาทรงเปดตาของเรา เพ่ือมองเห็นความจริง

ท่ีเหตุการณตาง ๆ เหลาน้ันบดบังจากสายตา วอนขอพระองคใหเรามองเห็นสิ่งท่ีกําลังรอคอยในโลกหนา เพ่ือเราจะรูวา ความ

ทุกขยากลําบากท้ังหลายบนโลกน้ี เปนเพียงแคทางผานเทาน้ันเอง เราจะสามารถยอมรับมรสุมชีวิตท่ีพัดกระหนํ่าเขามาในชีวิต

ของเราอยางไมหยุดหยอนได โดยตระหนักวาพระเจาทรงอยูเคียงขางเราเสมอ เปนกําลังใหเราในการแบกกางเขนของตนและ

ติดตามพระองคไปในแตละวัน โดยมั่นใจวาผานทางกางเขน เราจะพบความรอดพนท่ีพระเยซูเจาทรงเตรียมไวสําหรับเรา




ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดี ท่ี 7 สิงหาคม 2014

“อาจารย หญิงคนน้ีถูกจับขณะลวงประเวณ ีในธรรมบัญญัติโมเสสสั่งเราใหทุม

หินหญิงประเภทน้ีจนตาย สวนทานจะวาอยางไร?” (ยน 8:5) บรรดาธรรมา

จารยและชาวฟาริสีเปนศัตรูท่ีไรนํ้าใจ ใชทุกสถานการณและทุกโอกาสท่ี

เอ้ืออํานวย เพ่ือท่ิมแทงและทําลายช่ือเสียงของพระเยซูเจา ถาพระองคบอกวา

ควรใหอภัยและปลอยตัวหญิงท่ีทําผิดประเวณีไป ก็ถือวาไมเคารพและทาทาย

ธรรมบัญญัติของโมเสส เปนพวกเสรีนิยมแบบสุดโตงท่ีไมถือตามกฎระเบียบ

อันดีงามของบรรพบุรุษ แตถาเห็นดีกับการประหารชีวิตหญิงคนน้ันดวยการ

ทุมหินจนตาย พวกเขาจะประณามวาเปนคนชอบเสแสรง ปากอยางใจอยาง ดี

แตพูด เทศนสอนเรื่องการใหอภัย แตตนเองไมยอมปฏิบัติตามคําเทศนสอนน้ัน พระเยซูเจาทรงใช “น้ิวพระหัตถขีดเขียนท่ี

พ้ืนดิน” (ยน 8:6) ตรัสตอบดวยคําพูดท่ีพวกเขาไมคาดคิดวาจะไดยินมากอน “ทานผูใดไมมีบาป จงเอาหินทุมนางเปนคนแรก

เถิด” (ยน 8:7) คําตอบของพระเยซูเจาสรางความตกตะลึงใหกับพวกเขาไมนอย แมวาพวกเขาเปนคนหนาไหวหลังหลอกมาก

แคไหน แตก็ยังไมกลาพอท่ีจะทึกทักเอาเองวาพวกเขาเปนผูบริสุทธ์ิ ปราศจากความผิดบกพรองใด ๆ ท้ังสิ้น ดังน้ัน พวกเขาจึง

“คอยๆ ทยอยออกไปทีละคน เริ่มจากคนอาวุโส จนเหลือแตพระเยซูเจาตามลําพังกับหญิงคนน้ันซึ่งยังคงยืนอยูท่ีเดิม” (ยน

8:9) คําตอบของพระเยซูเจาไมไดหมายความวา พระองคทรงมองขามหรือเพิกเฉยตอบาปการผิดประเวณ ีประเด็นท่ีพระองค

ทรงตองการช้ีใหเห็นคือ พวกเขาไมมีสิทธิท่ีจะตัดสินหรือประณามเพ่ือนมนุษยดวยกัน เพราะพวกเขาเองก็มีความผิดบกพรอง

และเปนคนบาปดวยเหมือนกัน ยิ่งกวาน้ัน พวกเขาไมรูสิ่งท่ีอยูในใจลึก ๆ ของหญิงผูนาสงสารคนน้ัน การกระทําของพระเยซู

เจาสะทอนใหเห็นวา พระองคทรงเปนผูพิพากษาท่ีเปยมดวยความรักและความเมตตาตอคนบาป พระองคทรงปรารถนาท่ีจะ

ชวยหญิงผูนาสงสารคนน้ันใหหันหนีจากบาป พระองคทรงรูสิ่งท่ีอยูในใจของนางและทรงเห็นประกายของความสํานึกผิดและ

เปนทุกขเสียใจ ซึ่งชนะใจและการใหอภัยของพระองค ดังน้ัน พระองคจึงทรงแนะนําหญิงผูนาสงสารคนน้ันวา การกลับใจท่ี

แทจริงควรเปนอยางไร พระองคตรัสวา “ไปเถิด และตั้งแตน้ีไป อยาทําบาปอีก” (ยน 8:11)




ขอคิดยามเชา วันศุกรท่ี 8 สิงหาคม 2014

“ทานผูใดไมมีบาปจงเอาหินทุมนางเปนคนแรกเถิด”(ยน 8:9) เราเรียนรู

ไดจากพระวรสารตอนน้ีวา เราตองไมพิพากษาตัดสินคนอ่ืน เมื่อมีสิ่งไมดี

และไมถูกตองเกิดข้ึน เราควรแสดงจุดยืนของเราอยางชัดเจนวา เราไม

เห็นดวยกับ“การกระทํา”น้ัน แตเราไมควรพิพากษาตัดสิน“คนท่ี

กระทํา”เชนน้ัน ขณะท่ีเราประณาม“บาป”เราไมควรประณาม“คน

บาป”น่ันเอง ปลอยใหเปนหนาท่ีของพระเจาเพราะพระองคทรงรูจักเขา

ดีกวาเรา หรืออยางนอยปลอยใหเปนหนาท่ีของเจาหนาท่ีบานเมือง เรา

ควรดีใจท่ีรูวาผูพิพากษาท่ีแทจริงคือพระเจา ไมใชมนุษยคนใดคนหน่ึง

พระเยซูเจาทรงช้ีใหเห็นวา พระเจาทรงเขาใจธรรมชาติท่ีออนแอและ

เปราะบางของมนุษยและทรงพรอมเสมอท่ีจะใหอภัยทุกคนท่ีสํานึกผิด กลับใจและหันมาพ่ึงพระองค อยางไรก็ตาม ความมั่นใจ

ของเราในความรักและพระเมตตาของพระเจา ไมควรท่ีขออางท่ีเราใชเพ่ือจะทําอะไรก็ไดตามท่ีเราตองการ สมกับท่ีพระองค

ทรงรักเรามาก จนกระท่ังยอมสงพระบุตรเพียงพระองคเดียวลงมาเพ่ือไถบาปเรา




ขอคิดยามเชา วันเสาร ท่ี 9 สิงหาคม ค.ศ.2014

เมื่อพระเยซูเจาเสด็จมาและทรงประกาศวา พระองคทรงเปนผูท่ีพวกเขากําลังรอ

คอย (เทียบ ยน 8:24,28) ชาวยิวทึกทักเอาเองวารูจักพระเยซูเจาเปนอยางด ี

ท้ังๆ ท่ีพวกเขารูจักพระองคเพียงครึ่งเดียว น่ันคือ ในสวนท่ีพระองคทรงเปน

มนุษยเทาน้ัน พวกเขารูวาพระองคเปนใครและมาจากไหน นักบุญยอหนบรรยาย

ความคิดของพวกเขาไววา“ชาวยิวบนพึมพํา ไมเห็นดวยกับพระเยซูเจาท่ีตรัสวา

‘เราเปนปงซึ่งลงมาจากสวรรค’ เขาพูดกันวา ‘คนคนน้ีไมใชเยซู บุตรของโยเซฟ

หรือ เรารูจักท้ังบิดาและมารดาของเขาด ีแลวเขาพูดไดอยางไรวา เราลงมาจาก

สวรรค’” (ยน 6:41-42) พวกเขาไมเขาใจในเรื่องพระวจนาตถของพระเจา ท่ีทรง

รับเอากายและบังเกิดเปนมนุษยน่ันเอง ความรักยิ่งใหญท่ีพระเจาทรงมีตอพวกเขา พระองคจึงทรงยอมถอมพระองคลงมาและ

กลายเปนมนุษยธรรมดาคนหน่ึงท่ีรูจักตายเหมือนพวกเขา พระเยซูเจา ผูทรงเปนพระเจาท่ีถอมพระองคลงมา

จึงทรงยอมมอบพระองคเองท้ังครบใหเปนปงทรงชีวิต เพ่ือเปนอาหารบํารุงเลี้ยงวิญญาณของพวกเขา ความจริงประการหน่ึงท่ี

เราตองยอมรับคือ วิถีทางของพระเจาแตกตางจากวิถีทางของมนุษย ตราบใดท่ีเรายังคิดวาพระเจาจะเสด็จมาหาเราในรูปแบบ

ท่ีเราคาดหวังไว เราอาจเผชิญกับความประหลาดใจเหมือนชาวยิวในสมัยพระเยซูเจาเหมือนท่ีพระองคเสด็จมาหาชาวยิวใน

รูปแบบของพระเยซูเจา... มนุษยธรรมดาคนหน่ึง พระองคอาจจะเสด็จมาหาเราในรูปแบบของประชาชนธรรมดา

ท่ีเราพบปะในแตละวันก็ได ปญหาอยูท่ีวาเราจะสามารถตระหนักถึงการประทับอยูของพระองค ในทามกลางพวกเขาเหลาน้ัน

หรือไม วันน้ีใหเรากลับไปมองประชาชนท่ีอยูรอบขางเรา ผูซึ่งเราพบปะเปนประจําและอาจคิดวารูจักพวกเขาเปนอยางด ี

ไมแนนัก พวกเขาอาจเปนผูนําสารท่ีพระเจาทรงสงมาหาเรา เพ่ือใหความรูและเตรียมเราสําหรับชีวิตนิรันดรก็ได





ในตอนค่ําของวันหน่ึงขณะท่ีบรรดาอัครสาวกกําลังแลนเรือ เพ่ือขาม

ทะเลสาบกาลิลี ไดเกิดลมพายุทําใหเรือของพวกเขา ตอง “แลนโตคลื่น

อยางหนักเพราะทวนลม” (มธ14:24) นํ้าท่ีเคยเงียบสงบ เวลาน้ี กําลัง

คํารามอยูใตทองเรือ และสาดเขามาในเรือของพวกเขาเปนระยะ ๆ นํ้าท่ี

เคยหมายถึงชีวิต เวลาน้ีหมายถึงความตายสําหรับพวกเขาไดเชนกัน พวก

เขารูสึกแปลกใจมากทีเดียว เมื่อเห็นพระเยซูเจาเดินตรงมาหาพวกเขาบน

ทะเลสาบอยางปลอดภัยโดยไมสะทกสะทานเลย ตอนแรกพวกเขานึกวา

เปนผีเสียดวยซ้ําไป แตเมื่อตระหนักวาเปนพระเยซูเจา ความหวาดกลัวก็ได

จางหายไป พวกเขาพบกับสันติสุขในจิตใจอีกครั้งหน่ึง นักบุญเปโตรยังรูสึก

ไมพอใจเพียงแคน้ี ทานปรารถนามากกวาท่ีทานไดเห็น ทานทูลพระองคตรง ๆ วา “พระเจาขา ถาเปนพระองค ก็จงสั่งให

ขาพเจาเดินบนนํ้าไปหาพระองคเถิด” (มธ 14:28) พระเยซูเจาตรัสกับทานวา “มาเถิด” (มธ14:29) ทานจึงลงจากเรือและเดิน

บนนํ้าไปหาพระองค แตมันไมงายเหมือนท่ีทานคิด ทานทําไมไดเหมือนท่ีพระเยซูเจาทรงกระทํา ทานเริ่มจมลงเพราะขาด

ความเช่ือ บางทีพระเยซูเจาทรงยอมทําตามขอเรียกรองไมเหมาะสมของนักบุญเปโตร เพราะวาพระองคทรงปรารถนาท่ีจะให

บทเรียนแกทาน คือ จงพอใจกับวิถีทางท่ีองคพระผูเปนเจาทรงกระทํา และอยาเรียกรองใหพระองคทรงกระทําบางสิ่ง

บางอยางตามวิถีทางของเรา บางครั้งเราอาจปรารถนาใหพระเจา กระทําบางสิ่งบางอยางเพ่ือเราในวิถีทางท่ีพิเศษและนาท่ึง

แตทางท่ีดีท่ีสุดคือ เราตองอยูในเรือซึ่งเปนสัญลักษณหมายถึงพระศาสนจักร พระศาสนจักรจะไมมีวันจม แมตองเผชิญกับคลื่น

และพายุท่ีโหมซัดกระหนํ่าอยางรุนแรงแคไหนก็ตาม เราอาจจะรูสึกสับสนและรับไมไดกับเรื่องราวท่ีเปนท่ีสะดุดตาง ๆ ท่ี

เกิดข้ึนในพระศาสนจักร แตพระศาสนจักรจะไมมีวันพลิกควํ่าลงเปนอันขาด พระเยซูเจาไดทรงสัญญากับนักบุญเปโตรวา

“ประตูนรกจะไมมีวันชนะพระศาสนจักรได” (มธ 16:18) ในทุกสถานการณท่ีผลิกผันของชีวิตและในทุกเหตุการณท่ีนําความ

ทุกขยากลําบากมาสูชีวิตของเรา เรามั่นใจไดวาเราสามารถพบองคพระผูเปนเจาของเราไดเสมอ ในพระศาสนจักรหน่ึงเดียว

ศักดิ์สิทธ์ิ สากล และสืบจากอัครสาวกแหงน้ี




ขอคิดยามเชา วันจันทร ท่ี 11 สิงหาคม ค.ศ.2014

ฉลองนักบุญกลารา แหงอัสซีซี พรหมจาร ี

นักบุญกลารา แหงอัสซีซี เกิดเมื่อป ค.ศ. 1193 ในครอบครัวท่ีมีฐานะมั่งคั่งร่ํารวย ณ

เมืองอัสซีซี ประเทศอิตาล ีสมัยเดียวกับทานนักบุญฟรังซิส แหงอัสซีซ ีเปนผูสถาปนาคณะ

นักพรตกลาริส กาปูชิน รวมกับนักบุญฟรังซิส มีความศรัทธาตั้งแตเด็ก มีจิตใจเมตตากรุณา

ชอบทําบุญแกคนยากจน แบงปนอาหารสําหรับเด็กกําพรา และสวดภาวนาอยางสม่ําเสมอ

ทานไมผูกพันกับความร่ํารวย ช่ือเสียง ยศศักดิ ์ความงามและความฟุงเฟอท่ีชาวโลกนิยม

แตสนใจในเรื่องฝายวิญญาณมากกวา ทานปรารถนาจะบรรลุถึงความครบครัน เพ่ือชีวิตจะ

มีความหมายตอหนาพระเจา ดวยการดําเนินชีวิตยากจนตามแบบฉบับของพระเยซูคริสต

เจาชีวิตของทานเปรียบเสมือนโคมไฟ สองความสวางใหกับโลกในยามมืดมน เปนผูช้ีทาง

และอาจารยแหงชีวิตใหแกบรรดาสตรีท้ังหลาย ทานมีอุดมการณชีวิตท่ีชัดเจน มีจิตใจแนว

แน หนักแนน กลาทวนกระแสความคิดเก่ียวกับชีวิตนักบวชในสมัยของทาน ซึ่งถือวา

นักบวช หรืออาราม ควรมีทรัพยสินไวเปนหลักประกันเพ่ือการดํารงชีพ แตทาน ... กลับ

ตองการดําเนินชีวิตยากจนตามพระวรสารของพระคริสตเจา โดยไววางใจในพระญาณเอ้ืออาทรของพระองคอยางสิ้นเชิง น่ีคือ

ความทาทายสําหรับบุคคลรวมสมัยของทาน และคริสตชนทุก ๆ คนในสมัยน้ีดวยเชนกัน





เราจะรูวาลูกกําลังโตข้ึนเมื่อเขาหยุดถามวาเขามาจากไหนและเริ่มไมบอกเราวาเขากําลัง

จะไปไหน เมื่อพระเยซูเจามีพระชนมายุได 12 พรรษา พระองคตองปฏิบัติตาม

บทบัญญัติของชาวยิว โดยไปแสวงบุญท่ีกรุงเยรูซาเล็มทุกปเหมือนผูใหญคนอ่ืน ๆทรง

เขารวมศึกษาพระคัมภีรในพระวิหารโดยไมไดบอกบิดามารดา เมื่อบิดามารดาพบ

พระองคหลังจากเท่ียวตามหาสองวัน สิ่งท่ีพระองคทรงบอกพวกทานคือ “พอกับแมตาม

หาลูกทําไม พอแมไมรูหรือวา ลูกตองอยูในบานของพระบิดาของลูก” (ลก 2:49)

อยางไรก็ตาม “พระเยซูเจาเสด็จกลับไปท่ีเมืองนาซาเร็ธกับบิดามารดาและเช่ือฟงทาน

ท้ังสอง” (ลก 2:51) เมื่ออายุเพียง 12 พรรษาพระเยซูเจาทรงทราบดีแลววา ภารกิจของ

พระองคคือ การอยูท่ีบานของพระบิดาและการทําใหพระประสงคของพระบิดาสําเร็จไป

จากบททดสอบแรกท่ีพระองคทรงกระทําในกรุงเยรูซาเล็มแสดงใหเห็นวาพระองคมี

ศักยภาพท่ีจะทําภารกิจดังกลาวน้ีได เพราะ “ทุกคนท่ีไดฟงพระองคตางประหลาดใจ ใน

พระปรีชาท่ีทรงแสดงในการตอบคําถาม” (ลก 2:48) ถาพระเยซูเจาทรงไดรับการอบรมมาอยางดีและพรอมท่ีจะเริ่มภารกิจ

เปดเผยตั้งแตอายุเพียง 12 พรรษา ทําไมพระองคจึงทรงเสด็จกลับไปยังเมืองนาซาเร็ธและใชเวลาถึง 18 ปแบบซอนเรน

ภายใตการดูแลของแมพระและนักบุญโยเซฟ เพ่ือรอจนกระท่ังอายุ 30 ปจึงเริ่มเทศนาสั่งสอนอยางเปดเผย 18 ปดังกลาวเปน

ชวงเวลาท่ีเสียไปโดยเปลาประโยชนหรือไม? แนนอน ไม ชีวิตท่ีซอนเรนของพระเยซูเจาท่ีเมืองนาซาเร็ธ เปนสวนหน่ึงของ

ภารกิจของพระองคบนโลกน้ี เพราะในชวงเวลาน้ีเองท่ี “พระเยซูเจาทรงเจริญข้ึนท้ังในพระปรีชาญาณ พระชนมายุ และพระ

หรรษทานเฉพาะพระพักตรของพระเจาและตอหนามนุษย” (ลก 2:52) พระเยซูเจาทรงเทศนาสั่งสอนเพียงแค 3 ป แต

พระองคทรงใชเวลาอยูกับครอบครัวของพระองคถึง 30 ป ความจริงน้ีช้ีใหเราเห็นวา พระองคทรงใหความสําคัญกับครอบครัว

มากทีเดียว อันตรายท่ีนากลัวอยางหน่ึงซึ่งคุกคามครอบครัวในสมัยปจจุบันคือ การใชเวลาอยูดวยกันนอยเกินไป พอแมหลาย

คนมัวยุงอยูกับการทํางานจนแทบไมมีเวลาใหกับครอบครัว เราตองไมลืมวาการใชเวลาอยูกับครอบครัว เปนวิถีทางหน่ึงท่ีแสดง

ใหสมาชิกครอบครัวของเรารูวาเรารักพวกเขา เมื่อเรารักครอบครัว เราตองอุทิศเวลาใหกับครอบครัวมากท่ีสุดเทาท่ีเราจะ

สามารถทําได จําไวเสมอวาทุกสิ่งทุกอยางมีเวลาของมัน อยาเอาเวลาของครอบครัวไปใหกับการทํางานจนมากเกินไป ให

แบบอยางของพระเยซูเจาเตือนใจเรา ใหมองเห็นคุณคาและความสําคัญของครอบครัวมากกวาการทํางาน คงจะไรประโยชน

อยางสิ้นเชิง ถาเรารวยลนฟา แตครอบครัวของเราแตกแยก ลูก ๆ ของเราขาดความอบอุน กลายเปนเด็กมีปญหาและภาระ

ใหกับสังคม ใหเราวอนขอครอบครัวศักดิ์สิทธ์ิชวยเราใหรูจักเลือกและใหสิ่งท่ีดีท่ีสุดสําหรับครอบครัวของเราแตละคน



ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี


ชายคนหน่ึงพลัดตกหนาผา แตโชคดีท่ีเขาสามารถควาก่ิงไมไว

ทัน เลยทําใหเขาหอยอยูระหวางทองฟาและเหวลึกดวยมือขาง

เดียว เขารองขอความชวยเหลืออยางสุดกําลัง ทันใดน้ันมีเสียง

ดังมาจากดานบนวา “น่ีพระเจานะ เราจะชวยทาน ปลอยมือซ”ิ

หลังจากคิดและช่ังใจสักครูหน่ึง ชายคนน้ันเลยรองข้ึนไปอีกวา

“นอกจากพระเจาแลว มีใครอยูขางบนอีกไหม?” บอยครั้งเรา

อาจเคยไดยินคนอ่ืนพูดวาวิถีทางของพระเจา ใชไมไดหรือไม

เหมาะสมกับสถานการณท่ีเรากําลังเผชิญอยู เมื่อพระเยซูเจาได

ทรงเริ่มภารกิจแหงการไถกูอยางเปดเผย ทรงพูดกับผูท่ีตองการ

ติดตามพระองคอยางตรง ๆ และชัดเจนวา วิถีทางการเปนพระเมสสิยาหของพระองคเปนวิถีทางแหงกางเขน หรือวิถีทางแหง

ความทุกขทรมาน ดวยความนบนอบตอพระประสงคของพระบิดา พระองคจะทรงมอบชีวิตท้ังครบเพ่ือเปนสินไถสําหรับมวล

มนุษย “บุตรแหงมนุษยจะตองรับการทรมานอยางมาก จะถูกบรรดาผูอาวุโส มหาสมณะ และธรรมาจารย ปฏิเสธไมยอมรับ

และจะถูกประหารชีวิต” (มก 8:31) นักบุญเปโตรรับไมไดและทูลคัดคานคําทํานายท่ีนาสะเทือนใจน้ี แตพระเยซูเจาทรงยืนยัน

สิ่งท่ีกําลังจะเกิดข้ึนกับพระองค โดยตรัสกับประชาชนและศิษยทุกคนของพระองคอยางเปดเผยวา “ถาผูใดอยากติดตามเรา ก็

ใหเขาเลิกนึกถึงตนเอง ใหแบกไมกางเขนของตน และติดตามเรา ผูใดใครรักษาชีวิตของตนใหรอดพน จะตองสูญเสียชีวิตน้ัน

แตถาผูใดเสียชีวิตของตนเพราะเราและเพราะขาวด ีก็จะรักษาชีวิตได” (มก 8:34-35) วิถีทางของพระคริสตเจาหรือพระเมสสิ

ยาหเปนวิถีทางแหงกางเขนท่ีเรียกรองการตัดสละนํ้าใจและความตองการของตนเอง เพ่ือจะไดมีชองวางในหัวใจและคิดถึงคน

อ่ืนมากข้ึน แนนอน วิถีทางน้ีเปนวิถีทางของทุกคนท่ีตองการติดตามพระองคดวยเชนเดียวกัน




ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดี ท่ี 14 สิงหาคม ค.ศ.2014

การเปนศิษยของพระเยซูเจาเปนกระบวนการแหง

การกลับใจอยางตอเน่ือง ตองใชเวลาเพ่ือเขาใจพลัง

หรืออานุภาพของการสละตนเองและการรับใช เรา

ตองพรอมท่ีจะปลอยหรือตัดสละ สิ่งท่ีโลกนิยม

ชมชอบและเห็นวาควรปฏิบัต ิวางใจในพระเจา

มากกวาวางใจในตนเองและสิ่งของตาง ๆ ในโลกน้ี

เราสามารถทําสิ่งน้ีไดโดย ใหเวลา เปดใจรับ และ

พยายามทําความเขาใจคําสั่งสอนของพระเยซูเจามาก

ข้ึนเรื่อย ๆ นักบุญเปโตรไมเคยหยุดท่ีจะติดตามพระเยซูเจา แมเมื่อทานผิดพลาดดวยการปฏิเสธพระองคถึงสามครั้ง ทานกลับ

ใจ เริ่มตนใหม และพยายามกาวเดินตอไป สุดทาย พระเยซูเจาไดทรงเลือกทานใหเปนหัวหนานายชุมพาบาล หรือประมุขของ

พระศาสนจักร และทานไดสละชีวิตของตนเพ่ือพระองค ตลอดชวงเวลาดังกลาวพระเยซูเจาทรงอยูเคียงขางทาน ใหเวลา และ

ความชวยเหลือท่ีจําเปนสําหรับทาน เพ่ือทานจะสามารถกาวเดินบนเสนทางท่ีพระองคทรงเรียกทานตอไป พระเยซูเจา

พระองคเดียวกันประทับอยูทามกลางเรา พระองคทรงเรียกเราแตละคนใหติดตามพระองคบนเสนทางแหงการสละตนเองน้ี

เพ่ือเราจะสามารถรักและรับใชผูอ่ืนไดมากยิ่งข้ึน พระองคจะทรงชวยเหลือเราผานทางพระหรรษทานของพระองค โดยอาศัย

ศีลมหาสนิทจะทําใหเราเปนหน่ึงเดียวกับพระองคและทําใหเราสามารถกาวเดินบนเสนทางสายน้ีดวยความมั่นใจ





การหยารางเปนปญหาท่ีไดเกิดขึ้นในสังคมมานานแลว ในสมัยพระเยซู

เจาปญหาน้ีไดรับการถกเถียงกันอยางกวางขวาง “เปนการถูกตอง

หรือไมท่ีชายจะหยากับภรรยา” (มก 10:2) ชาวฟาริสีถือตามกฎหมาย

ของโมเสสท่ีระบุไวอยางชัดเจนวา “ชายใดแตงงานกับหญิงคนหน่ึงและ

มีเพศสัมพันธกับนางแลว แตตอมาไมพอใจท่ีจะอยูกับนางเพราะพบวา

นางมีขอบกพรองนาละอาย เขาจะตองเขียนหนังสือหยาใหนาง แลวให

นางไปจากบาน ถานางออกจากบานของเขาไปแลว นางสามารถ

แตงงานกับชายอีกคนหน่ึงได” (ฉธบ 24:1-2) คําตอบท่ีพระเยซูเจาทรง

ใหอิงอยูกับพระประสงค และแผนการด้ังเดิมของพระเจาท่ีไดรับการเผย

แสดงไวในหนังสือปฐมกาล (เทียบ ปฐก 2:24) พระองคตรัสวา “เม่ือแรกสรางโลกน้ันพระเจาทรงสรางมนุษยใหเปนชายและหญิง ดังน้ัน

ชายจะละบิดามารดาไปผูกพันกับภรรยาของตน และชายหญิงจะเปนเน้ือเดียวกัน ดังน้ี เขาจึงไมเปนสองอีกตอไป แตเปนเน้ือเดียวกัน

ดังน้ัน ส่ิงท่ีพระเจาทรงรวมกันไว มนุษยอยาแยกเลย” (มก 10:6-9) คําตอบของพระเยซูเจาเนนสองประเด็นสําคัญในเรื่องน้ี ประเด็น

แรก พระองคทรงปฏิบัติตอผูหญิงในฐานะบุคคลคนหน่ึง ชาวยิวสมัยโบราณมองผูหญิงเปนเหมือนทรัพยสมบัติของผูชาย ซ่ึงเขาสามารถ

ใชไดตามความพอใจ กฎหมายของชาวยิวอนุญาตใหสามีเทาน้ันมีสิทธิหยาภรรยาได สวนภรรยาไมมีสิทธิหยาสามี แตพระเยซูเจาทรง

บอกวา “ถาหญิงคนหน่ึงหยากับสามีไปแตงงานกับอีกคนหน่ึง ก็ทําผิดประเวณีเชนเดียวกัน” (มก 10:12) พระองคทรงใหเกียรติและ

ยอมรับผูหญิงเปนบุคคลตามกฎหมายและมีความเสมอภาคกับผูชาย ประเด็นท่ีสอง พระเยซูเจาทรงเนนหลักศีลธรรมมากกวาตัวบท

กฎหมายท่ีถูกกําหนดขึ้นเพราะใจด้ือกระดางของชาวยิว พระประสงค แผนการ และจุดยืนของพระเจา สําหรับสามีและภรรยาแลวการ

หยารางไมสามารถทําได เราตองยอมรับความจริงท่ีวาปจจุบันน้ีในแทบทุกประเทศ สถาบันครอบครัวกําลังอยูในวิกฤตกาล แมแตในแวด

วงคาทอลิก สถิติการหยารางของคูสมรสพุงสูงขึ้นเรื่อย ๆ สมัยกอนเม่ือเกิดปญหาขึ้นในครอบครัว การหยารางถือวาเปนทางเลือก

สุดทายจริงๆ แตปจจุบันน้ีดูเหมือนวาการหยารางเปนทางเลือกท่ีอยูตน ๆ การหยารางจึงไมใชเรื่องนาละอายอีกตอไป แตในฐานะศิษย

ของพระเยซูเจา ไมมีคําวา “การหยาราง” อยูในพจนานุกรมของพระเจา พระศาสนจักรอนุญาตใหบางคนแตงงานใหมได เฉพาะในกรณี

ท่ีพิสูจนไดวาการแตงงานของเขาท่ีผานมาไมถูกตองหรือเปนโมฆะเทาน้ัน เหตุผลสําคัญ คือ การแตงงานของคริสตชน เปนการแสดง

ออกแบบมนุษยของความรักท่ีพระเจาทรงมีตอเรา ผูซ่ึงเปนประชากรของพระองค ความรักท่ีพระเจาทรงมีตอเราแตละคนเปนความรัก

แบบไรเงื่อนไขและไมมีวันเปล่ียนแปลง ดังน้ัน ความรักท่ีสามีและภรรยามีตอกัน จึงตองเปนความรักแทท่ีปราศจากเงื่อนไขและไมมีวัน

เปล่ียนแปลงดวยเชนเดียวกัน แมวาพวกเขาอาจตองเผชิญหนากับอุปสรรคและปญหามากมายในชีวิตก็ตาม



ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี


คําสั่งของพระเยซูเจาตองานแพรธรรมสําหรับบรรดาอัครสาวกคือ ถือความยากจนและใหทํากิจการ

ตาง ๆ อยางเรียบงาย พระเยซูเจาทรงกําชับไมใหพวกเขานําสิ่งใดไปดวย นอกจาก “ไมเทาเทาน้ัน”

(มก 6:8) พวกเขาตองออกไปโดยปราศจากเครื่องอํานวยความสะดวกทุกอยาง “ไมใหมีอาหาร ไมให

มียาม ไมใหมีเศษเงินใสไถ ใหสวมรองเทาได แตไมใหเอาเสื้อสํารองไปดวย” (มก 6:8-9) ผูท่ีเปน

ธรรมทูตจะตองรูจักตัดใจจากทุกสิ่ง คําสั่งน้ีคือ “เง่ือนไขแหงเสรีภาพ” สําหรับธรรมทูต การออกไป

โดยปราศจากสัมภาระ เปนการตัดใจท่ีจะนําเอาโลกของตัวเองติดตัวไปดวย เปนการปฏิเสธท่ีจะ

แสดงความเกงกลาสามารถ หรือความร่ํารวยตอหนาคนอ่ืน การออกไปโดยปราศจากสัมภาระเทากับ

เปนการยืนยันวา ตัวเองเทาน้ันเปนสื่อท่ีดีท่ีสุดสําหรับการประกาศขาวด ีการเปนพยานท่ีดีเปนการ

พูดโดยผานทางตัวเราเอง ไมใชโดยผานทางสิ่งของของเรา นอกจากจิตตารมณแหงความยากจนท่ีพึง

มี ธรรมทูตตองพรอมท่ีจะตอบรับคําเช้ือเชิญทุกอยางดวย เปนการงายท่ีจะไดรับการตอนรับ เมื่อเรา

ไปแลวไมสรางภาระใหกับคนอ่ืน ไมขนอะไรไปมากมายจนกินเน้ือท่ีท้ังหมดในบานของคนอ่ืน การปลอยวางและความพรอมท่ี

จะตอนรับมักจะไปดวยกัน ถาเราไปท่ีบานใครสักคนหน่ึงแบบตัวเปลา พรอมกับการเปนพยานดวยชีวิต การตอนรับจะเดนชัด

ข้ึน ความสนใจของเจาบานจะอยูท่ีคําพูดท่ีเราจะบอก ไมใชอยูท่ีสิ่งของท่ีเราใสไวในยามหรือกระเปาเดินทาง สิ่งท่ีพระเยซูเจา

ตองการบอกกับเราคือ ใหเราออกไปทํางานของพระองคดวยความเรียบงาย ดวยความกลาหาญ มั่นใจและไวใจในพระเยซูเจา

ผูทรงสงเราออกไปมากกวาในสิ่งของภายนอกของโลกน้ี ตัวของเราเอง ชีวิตแหงการเปนพยานของเราน้ีแหละ คือเครื่องมือท่ีดี

ท่ีสุดในการประกาศขาวดีของพระเจา





วันสมโภชพระนางมารียรับเกียรติยกขึ้นสวรรคท้ังกายและวิญญาณ

วันน้ีเปนวันท่ีนาช่ืนชมยินดี เพราะพระเจาไดรับชัยชนะ ความรักไดรับชัยชนะ ความรัก

ไดรับชีวิตนิรันดรเปนมรดก ความรักยิ่งใหญและเขมแข็งกวาความตาย ความเขมแข็งของ

พระเจาคือความดีและความรัก การไดรับเกียรติยกข้ึนสวรรคท้ังกายและวิญญาณของพระ

แมมารีย ช้ีใหเราเห็นวาในสวรรคมีท่ีสําหรับรางกายของเรา สวรรคไมใชสถานท่ีไกลโพน

ซึ่งเราไมรูจักอีกตอไป เรามีแมคนหน่ึงอยูในสวรรค พระมารดาของพระเจาหรือพระ

มารดาของพระบุตรพระเจา คือแมของเรา พระเยซูเจาทรงเปนผูตรัสถึงเรื่องน้ีเอง

พระองคไดทรงทําใหพระนางเปนแมของเรา เมื่อพระองคตรัสกับศิษยท่ีรักและเราทุกคน

วา “น่ีคือแมของทาน” (ยน 19:26) ดวยเหตุน้ี เราจึงมีแมอยูในสวรรค สวรรคไดเปดออก

และมีหัวใจดวงหน่ึงอยูท่ีน่ัน พระแมมารียเปนราชินีแหงสวรรคและของโลกน้ีดวย แมวา

พระนางเปนราชินีแหงสวรรค พระนางยังคงอยูใกลชิดเราเสมอ เพราะพระนางอยูกับพระ

เจาและในพระเจา ผูประทับอยูทามกลางเรา เมื่อพระนางยังมีชีวิตอยูบนโลกน้ี พระนาง

มีความใกลชิดกับประชาชนบางกลุมเทาน้ัน แตเมื่อพระนางอยูกับพระเจาผูทรงอยูใกลชิดกับเรา พระนางมีสวนรวมในความ

ใกลชิดอันน้ีดวย เมื่อพระนางอยูใกลชิดเราแตละคนเชนน้ี พระนางจึงรูจักใจของเรา สามารถไดยินเสียงอธิษฐานภาวนาของเรา

สามารถชวยเหลือเราเมื่อเราเปนทุกขเดือดรอน และท่ีสําคัญพระนางเปนแมท่ีมีใจเมตตาและรักเรา เราจึงสามารถมาหาพระ

นางไดตลอดเวลา ดวยเหตุน้ี เราจึงสามารถมอบชีวิตท้ังครบของเราไวในความคุมครองของแมคนน้ีไดดวยความมั่นใจ ใหเรา

ขอบพระคุณพระเจาท่ีไดประทานแมท่ีแสนดีคนน้ีใหกับเรา และใหเราวอนขอพระแมมารีย ชวยเราใหพบและเดินบนหนทางท่ี

ถูกตองทุกวันและตลอดไป





เราไดฟงบทเพลงสรรเสริญของพระนางมารีย ซึ่งเปนบทประพันธท่ีออกมาจากหัวใจของพระนาง

และไดรับการดลใจจากพระจิตเจา บทเพลงน้ีเปนเหมือนกระจกเงาท่ีสะทอนวิญญาณท้ังครบ

ของพระนาง เราสามารถมองเห็นตัวตนท่ีแทจริงของแมพระจากบทเพลงน้ี บทเพลงสรรเสริญน้ี

เริ่มตนดวยคําวา“วิญญาณขาพเจาประกาศความยิ่งใหญของพระเจา” (ลก 1:46) พระนางมารีย

ปรารถนาใหพระเจาเปนใหญในโลก เปนใหญในชีวิตของพระนางและประทับอยูทามกลางเราทุก

คน ชีวิตของเราไมไดถูกกดใหต่ําลง แตไดรับการยกใหสูงข้ึนและยิ่งใหญในพระสิริรุงโรจนของ

พระองค บิดามารดาคูแรกของมนุษยคิดในสิ่งท่ีตรงกันขาม พวกเขาจึงถลําลงไปในบาปกําเนิด

พวกเขากลัววาถาพระเจาทรงยิ่งใหญเกินไป พระองคอาจจะเอาบางสิ่งบางอยางออกไปจากชีวิต

ของพวกเขา พวกเขาคิดวาตนเองสามารถเอาพระองคออกไปจากชีวิต เพ่ือใหมีท่ีวางสําหรับ

ตนเองมากข้ึน ปจจุบันมีประชาชนจํานวนไมนอยท่ีคิดวา พระเจาทรงทําใหพวกเขาขาดเสรีภาพ

ดวยบทบัญญัติท้ังหลาย ดังน้ัน พระเจาตองสูญหายไป พวกเขาตองการเปนอิสระและไมข้ึนกับ

ใคร เมื่อไมมีพระเจาพวกเขาสามารถทําทุกสิ่งทุกอยางท่ีพวกเขาตองการ เสียดายท่ีพวกเขาไมรูวาถาไมมีพระเจา มนุษยจะไมมี

วันยิ่งใหญข้ึน พวกเขาจะสูญเสียความเปนบุตรของพระเจา พวกเขาจะไมมีสงาราศีของพระเจาบนใบหนาของพวกเขาอีกตอไป

จะกลายเปนผลผลิตของพัฒนาการท่ีมืดบอด และถูกนําไปใชในทางท่ีผิด เราจะยิ่งใหญไดก็ตอเมื่อพระเจาทรงยิ่งใหญในชีวิต

ของเราเทาน้ัน เราตองไมพยายามผลักพระองคออกไปจากชีวิตของเรา แตตองทําใหพระองคประทับอยูและเปนท่ีหน่ึงในชีวิต

ของเรา เมื่อเปนเชนน้ีพระสิริรุงโรจนและสงาราศีของพระองค จะกลายเปนของเราดวย





เมื่อเราพิจารณาดูเน้ือหาของบทเพลงสรรเสริญของพระนางมารีย เปนการรอยเรียง

เรื่องราวเก่ียวกับความรักและพระกรุณาของพระเจาท่ีมีตอชาวอิสราเอลในอดีตซึ่งไดรับ

การบันทึกไวในพระคัมภีร สิ่งน้ีช้ีใหเราเห็นวาพระแมมารียคลุกคลีอยูกับพระคัมภีรซึ่ง

เปนพระวาจาของพระเจาตลอดเวลา แมพระดําเนินชีวิตตามพระวาจาของพระเจาและ

ทําใหพระวาจาของพระเจากลายเปนสวนหน่ึงของชีวิตพระนาง แมพระจะอางพระวาจา

ของพระเจาเมื่อแมพระพูด เมื่อแมพระคิด แมพระก็มีพระวาจาของพระเจาเปนแนวทาง

และกรอบความคิดของแมพระ ดังน้ัน ความคิดของแมพระจึงเปนความคิดของพระเจา

และคําพูดของแมพระจึงเปนคําพูดของพระเจาดวย ใครก็ตามท่ีคิดเหมือนพระเจา จะ

คิดแตสิ่งดี ๆ ใครก็ตามท่ีพูดเหมือนพระเจา ก็จะพูดแตสิ่งดี ๆ เชนเดียวกัน เขาจะมี

บรรทัดฐานท่ีถูกตองสําหรับการตัดสินทุกสิ่งทุกอยางบนโลกน้ี เขาจะกลายเปนคนฉลาด

และดีในสายพระเนตรของพระเจา ความเขมแข็งของพระเจาจะทําใหเขากลายเปนคนท่ี

เขมแข็งและกลาหาญในการทําสิ่งท่ีดีและถูกตอง ในฐานะลูกของพระนางมารีย เราตอง

เลียนแบบแมพระดวยการพยายามรูจักพระวาจาของพระเจาใหมากข้ึน รักพระวาจาของพระเจา นําพระวาจาของพระเจามา

เปนแนวทางในการดําเนินชีวิต พูดและคิดดวยพระวาจาของพระเจา เราสามารถทําสิ่งดังกลาวได โดยการอานพระคัมภีร

ศึกษาพระคัมภีรและการมีสวนรวมในพิธีกรรมตาง ๆ ของพระศาสนจักร





สําหรับบางคนความรูเปนสุดยอดของความปรารถนา ยิ่งรูมากยิ่งดี ยิ่งรูมากก็ยิ่งไดเปรียบ

คนอ่ืน แตสําหรับบางคน ความรูเปนสิ่งบางสิ่งบางอยางท่ีนากลัว ไมรู ไมเห็น ไมเปน

ทุกข อะไรท่ีรูแลวเปนทุกข ไมรูดีกวา พวกเขากลัวท่ีตองเผชิญหนากับความเปนจริงท่ีไม

พึงปรารถนา บรรดาศิษยของพระเยซูเจาก็กลัวท่ีจะรูความหมายท่ีแทจริงตอสิ่งท่ีจะเกิด

ข้ึนกับพระอาจารยของพวกเขาในกรุงเยรูซาเล็ม “บรรดาศิษยไมเขาใจพระวาจาน้ี แตก็

ไมกลาทูลถาม” (มก 9:32) พวกเขาปฏิเสธความคิดเก่ียวกับพระเมสสิยาหท่ีตองรับทน

ทุกขทรมานและสิ้นพระชนมบนไมกางเขน เพราะความตายแบบน้ีเปนเรื่องท่ีนาอับอาย

มันเปนโทษสูงสุดสําหรับนักโทษท่ีมีคดีอุกฉกรรจเทาน้ัน แมวาพระเยซูเจาไดอธิบายแก

พวกเขาหลายตอหลายครั้ง พวกเขาก็ไมเขาใจความจริงท่ีวา “ไมมีใครมีความรักยิ่งใหญ

กวาการสละชีวิตของตนเพ่ือมิตรสหาย” (ยน 15:13) หลายครั้งในชีวิตของเราก็เปน

เชนน้ีเหมือนกัน บางครั้งเรากลัวท่ีจะรูวาเสนทางท่ีกําลังกาวเดินไปพรอมกับพระเยซูเจา

น้ัน จะนําไปเราถึงจุดไหน? จะลําบากมากไหม? ถึงตายหรือเปลา? บางครั้งเราช่ืนชอบท่ีจะไมถามและไมทําความเขาใจในพระ

ดํารัสของพระเยซูเจาท่ีบันทึกไวในพระวรสาร บางทีเราตีความเรื่องตาง ๆ ตามท่ีเราตองการ หรือจงใจท่ีจะทําใหความหมาย

เบาลงไป ไมวาอยางไร เราตองตระหนักอยูเสมอวา การเปนศิษยของพระเยซูเจาคือ การเลิกนึกถึงตนเอง การแบกไมกางเขน

ของตน และการติดตามพระองคไป ไมกางเขนของพระเยซูเจา คืออุปสรรคและความยากลําบากในชีวิตท่ีอยูเบ้ืองหนาเราแต

ละคน การเปนพยานถึงพระองคดวยคําพูด และการกระทําท่ีเราตองเผชิญในแตละวัน เราตองยอมรับความจริงอันน้ี ถาเราคิด

ท่ีจะติดตามพระองคอยางซื่อสัตยและตลอดไป





วิถีทางแหงไมกางเขนเปนวิถีทางแหงการรับใช การสิ้นพระชนมของพระเยซู

เจาเปนการรับใชอยางหน่ึง เปนการรับใชบุคคลท่ีพระองคทรงรักจนถึงท่ีสุด

ดังน้ัน สําหรับผูท่ีตองการเปนศิษยของพระองค นอกจากเขาจะตองเลิกนึกถึง

ตนเอง แบกไมกางเขนของตนและติดตามพระองคแลว (เทียบ มก 8:34) เขา

ตองพรอมท่ีจะรับใชคนอ่ืนโดยไมเลือกหนาอีกดวย“ถาผูใดอยากเปนท่ีหน่ึง ก็

ใหผูน้ันทําตนเปนคนสุดทายและเปนผูรับใชของทุกคน” (มก 9:35) แมวาพระ

เยซูเจาทรงเปนพระบุตรของพระเจาและมีอํานาจลนฟา ยังทรงถอมพระองค

ลงมาเพ่ือรับใชมวลมนุษย บรรดาศิษยของพระองคตองพรอมท่ีจะกระทําแบบ

เดียวกัน ปกติแลว การท่ีใครคนหน่ึงจะรับใชคนอ่ืน โดยเฉพาะคนท่ีมี

สถานภาพท่ีต่ํากวาตนเอง เรียกรองความสุภาพถอมตนเปนอยางมาก พระเยซู

เจาจึงทรงเรียกเด็กคนหน่ึงใหมายืนอยูทามกลางบรรดาศิษยและตรัสวา“ผูใดท่ีตอนรับเด็กเล็ก ๆ เชนน้ีในนามของเรา ก็

ตอนรับเรา” (มก 9:37) สังคมของชาวอิสราเอลสมัยน้ันเด็กเปนบุคคลท่ีไมมีความสําคัญ ไมมีสิทธิใด ๆ ท้ังในดานสังคมและ

ศาสนา พวกเขาจึงเปนสัญลักษณหมายถึงคนท่ีต่ําตอยท้ังหลายในสังคม โดยเฉพาะอยางยิ่งคนยากจนขัดสนและคนท่ีสังคม

รังเกียจ การตอนรับหรือรับใชบุคคลเหลาน้ี เรียกรองความสุภาพถอมตนเปนอยางมาก โดยธรรมชาติ เด็กเปนบุคคลท่ีมีความ

สุภาพถอมตนและเรียบงาย บุคคลประเภทน้ีแหละท่ีพระเยซูเจาตองการใหบรรดาศิษยของพระองคเปน





มาตรฐานของพระเจา แตกตางจากมาตรฐานของมนุษย ในสายพระ

เนตรของพระองค บุคคลท่ียิ่งใหญท่ีสุดคือ บุคคลท่ีรับใชผูอ่ืน ไมใช

บุคคลท่ีใหคนอ่ืนคอยรับใช จําไวเสมอวาอํานาจมีไวเพ่ือรับใช ใหเรา

พยายามรับใชซึ่งกันตามสถานภาพและกําลังความสามารถของเราแต

ละคน โดยยึดแบบอยางของพระเยซูเจา พระอาจารยของเรา ผูเสด็จ

มามิใช “เพ่ือใหผูอ่ืนรับใช แตมาเพ่ือรับใชผูอ่ืนและมอบชีวิตของตน

เปนสินไถเพ่ือมวลมนุษย” (มก 10:45)





เศรษฐีหนุมคนหน่ึงมาขอคําแนะนําจากพระเยซูเจา ถึงการท่ีจะบรรลุถึงชีวิตนิรันดร

พระองคจึงทรงเรียกรองใหเขาปลอยวางทรัพยสมบัต ิเพ่ือรักษาชีวิตของเขาใหรอด

พน“พระเยซูเจาทอดพระเนตรเขาดวยพระทัยเอ็นด”ู (มก 10:21) พระองคทรง

แนะนําเขาแบบน้ัน เพราะพระองคทรงรักและเปนหวงวิญญาณของเขา พระองคช้ีให

เขาเห็นหนทางเพียงอยางเดียว ท่ีจะชวยใหเขาเอาตัวรอดได “ทานยังขาดสิ่งหน่ึง จง

ไปขายทุกสิ่งท่ีม ีมอบเงินใหคนยากจน และทานจะมีขุมทรัพยในสวรรค แลวจงตาม

เรามาเถิด” (มก 10:21) พระองคเขาใจในโรคยึดติดกับทรัพยสมบัติของเศรษฐีหนุม

คนน้ัน จึงทรงบอกเขาไมเพียงแคใหรูจักปลอยวางเทาน้ัน แตใหเขาละท้ิงมันไปเลย

เพ่ือเห็นแก “ขุมทรัพยในสวรรค” (มก 10:21) การขายทุกสิ่งท่ีมีและมอบเงินท่ีไดให

คนยากจน เปนเสมือนกับการทําลายสะพานท่ีเช่ือมระหวางตัวเขากับสิ่งท่ีเขาม ี

วิธีการน้ีจะทําใหเขาไมสามารถกลับไปหามันไดอีก เพราะเขาไมมีมันตอไปอีกแลว

ชาวยิวท่ีเครงครัดในศาสนาเช่ือวา ทรัพยสมบัติเปนเครื่องหมายแหงพระพรของพระ

เจา คนร่ํารวยจึงถูกมองวาเปนคนท่ีพระเจาทรงอวยพร ในขณะท่ีคนยากจนถูกมองวา

เปนผูท่ีพระเจาทรงสาปแชง เศรษฐีหนุมคงรับไมไดท่ีจู ๆ คนอ่ืนจะมองเขาในฐานะ

เปนผูพระเจาทรงสาปแชง เพราะเขาไมมีทรัพยสมบัติหลงเหลืออีกตอไปแลว

น่ีคือเหตุผลท่ีวาทําไมพระเยซูเจาจึงทรงบอกบรรดาศิษยวา “ยากจริงหนอท่ีคนมั่งมีจะเขาสูพระอาณาจักรของพระเจา” (มก

10:23) บรรดาศิษยประหลาดใจกับเรื่องน้ีมากถึงกับพูดวา“ดังน้ี ใครเลาจะรอดพนได” (มก 10:26) แตคําตอบของพระเยซูเจา

ในเรื่องน้ีชัดเจน“สําหรับมนุษยเปนไปไมได แตสําหรับพระเจาเปนเชนน้ันได เพราะพระองคทรงทําไดทุกสิ่ง” (มก 10:27)

ทรัพยสมบัติของเราเปนพระพรของพระเจา แตพระพรทุกอยางมีไวเพ่ือแบงปน ยิ่งเรามีมาก เราก็ควรชวยคนอ่ืนมากข้ึน

ถาเรายึดติดอยูกับพระพรน้ีมากเกินไปและคิดวามันเปนของสวนตัวของเราเทาน้ัน จนกระท่ังมองไมเห็นความตองการและ

ความเดือดรอนของเพ่ือนพ่ีนองท่ีอยูรอบขางทีละเล็กทีละนอยเราจะกลายเปนพวกวัตถุนิยมไปโดยไมรูตัว พวกวัตถุนิยมเช่ือวา

ปราศจากทรัพยสินเงินทองชีวิตจะไรความหมายใหเราวอนขอพระปรีชาญาณจากพระเจา เพ่ือวาเราจะสามารถสลัดตนเอง

ออกจากลัทธิวัตถุนิยมในทุกรูปแบบท้ังน้ีก็เพราะวา “มนุษยจะไดประโยชนใดในการท่ีไดโลกท้ังโลกเปนกําไรแตตองเสียชีวิต

และพินาศไป” (ลก 9:25)





ช่ือ“เปโตร” ซึ่งพระเยซูเจาใหแกซีโมน ในภาษากรีกแปลวา “ศิลา”

ในภาษาอาราเมอิกซึ่งเปนภาษาท่ีใชพูดกันในสมัยพระเยซูเจา คําวา

“ศิลา” คือ “Kepha” (เคฟา) นักบุญเปาโลจึงเรียกนักบุญเปโตรวา

“เคฟาส” (กท 2:11) เมื่อพระเยซูเจาทรงเรียกซีโมนวา “เปโตร”

หรือ “ศิลา” พระองคกําลังบอกวาทานเปนคนท่ีมั่นคงและเขมแข็ง

เหมาะสมสําหรับใชเปนฐานของสิ่งปลูกสรางท้ังหลาย อันท่ีจริง

นักบุญเปโตรไมใชคนท่ีมั่นคงเขมแข็งนัก ทานออนแอมากจนกระท่ังปฏิเสธพระเยซูเจาถึงสามครั้ง อยางไรก็ตาม พระเยซูเจา

ทรงเลือกทานใหเปนฐานท่ีมั่นคงและเขมแข็งของพระศาสนจักรของพระองค“ทานคือศิลา และบนศิลาน้ี เราจะตั้งพระศาสน

จักรของเรา” (มธ 16:18) พระองคใหคํามั่นสัญญาตอไปอีกวา“ประตูนรกจะไมมีวันชนะพระศาสนจักรได” (มธ 16:18) พระ

เยซูเจาทรงพิสูจนวาทรงเปนผูมีปญญาและแผนการของพระองค สามารถดําเนินตอไปไดอยางดีเยี่ยม เมื่อการเบียดเบียนโหม

กระหนํ่าลงบนพระศาสนจักรสมัยเริ่มแรก พระศาสนจักรสามารถยืนหยัดอยูตอไปได เมื่อพายุแหงความไมเขาใจและความ

สับสนในคําสั่งสอนเกิดข้ึนในพระศาสนจักร พระศาสนจักรก็ไมพังทลายลงมา สิ่งท่ีไดเกิดข้ึนและเปนจริงในพระศาสนจักรสมัย

เริ่มแรก เปนจริงในสมัยตอ ๆ มาจนถึงสมัยของเราดวย อํานาจการปกครองของนักบุญเปโตรท่ีสงผานมายังพระสันตะปาปา

องคแลวองคเลา สามารถดําเนินงานตอไปไดเรื่อย ๆ ในพระศาสนจักร แมวาตองผาฟนอุปสรรคมากมายท้ังภายในและ

ภายนอก พระศาสนจักรท่ีพระเยซูเจาทรงตั้งข้ึน สามารถรอดพนจากประตูนรกไดทุกครั้ง ท้ังน้ีเพราะพระศาสนจักรเปนของ

พระเยซูเจา พระองคประทับอยูในพระศาสนจักรตลอดเวลา โดยเฉพาะอยางยิ่งพระองคทรงทํางานผานองคพระสันตะปาปา

ไมวาทานเหลาน้ันจะมีลักษณะอยางไรก็ตาม คาทอลิกหลายคนรวมท้ังพระสงฆนักบวชบางคนดวย คิดวาพระศาสนจักรกําลัง

จะลมสลาย เพราะทนแรงตานกระแสและคานิยมของโลกสมัยปจจุบันไมได คําสัญญาท่ีพระเยซูเจาไดทรงใหไวในพระวรสาร

วันน้ี ควรเปนกําลังใจและแรงบันดาลในการทํางานของเรา จําไวเสมอวาแผนการของพระเยซูเจาจะตองดําเนินตอไป

จนกระท่ังพระองคจะเสด็จกลับมาอีกครั้งหน่ึง ไมวาเราจะชอบพระสันตะปาปาองคปจจุบันหรือไม ไมวาพระสันตะปาปาองค

ตอไปจะเปนใครหรือมาจากประเทศไหน ไมใชเรื่องสําคัญ พระศาสนจักรของพระเยซูเจายังคงตั้งมั่นบนพระสันตะปาปา ใน

ฐานะศิลาท่ีมั่นคงและประตูนรก จะไมมีวันเอาชนะพระศาสนจักรไดอยางเด็ดขาด





นักบุญยอหนท่ี 23 เปนพระสันตะปาปาองคท่ี 262 ประมุขของพระศาสนจักรคาทอลิกระหวางปค.ศ.

1958-1963 ในชวงสามปสุดทายของรัชสมัยของพระองค เปนชวงเวลาท่ีพระศาสนจักรตกอยูใน

สถานการณลําบาก บรรดาพระสงฆ นักบวชชายและหญิง อยูในชวงวิกฤตกาลของกระแสเรียก ชีวิต

ครอบครัวตกอยูในอันตราย ความเช่ือเริ่มสั่นคลอน ในป ค.ศ. 1962 พระองคทรงเรียกใหมีสังคายนา

วาติกันครั้งท่ี 2 เพ่ือเผชิญหนาและแกไขปญหาเหลาน้ี พระองคทรงเปนพระสันตะปาปาองคหน่ึงท่ี

ทํางานหนักแทบจะไมมีเวลาเปนของตนเอง คืนหน่ึงหลังจากพระองคทรงเหน่ือยลาจากภารกิจมาแลว

ท้ังวัน พระองคทรงเขาไปในวัดนอยเพ่ืออธิษฐานภาวนา คืนน้ันพระองคทรงรูสึกออนเพลียและเครียด

กับงานมาก จนทําใหพระองคไมมีสมาธิในการอธิษฐานภาวนา พระองคทรงพยายามรวบรวมสมาธิอยู

สักพักหน่ึง แตก็ไรผล พระองคจึงทรงลุกข้ึนและทรงพูดกับพระเยซูเจาในศีลมหาสนิทวา “ขาแตองค

พระผูเปนเจา พระศาสนจักรเปนของพระองค ขาพเจาจะไปนอนแลว” คําพูดของพระสันตะปาปา

ถูกตอง เพราะพระเยซูเจาทรงเรียกพระศาสนจักรวา “พระศาสนจักรของเรา” (มธ 16:18)

น่ันคือ พระศาสนจักรของพระองคน่ันเอง ความจริงอีกประการหน่ึงท่ีเราตองตระหนักคือ นักบุญเปโตรและบรรดาพระ

สันตะปาปา ไมไดเปนผูสืบตําแหนงตอจากพระเยซูเจา แตเปนผูแทนของพระองค พวกทานปฏิบัติหนาท่ีและใชอํานาจในพระ

นามของพระองค อํานาจของพระสันตะปาปาคืออํานาจของพระเยซูเจา พระเยซูเจาทรงเปนศิลาท่ีแทจริงของพระศาสนจักร

โดยทางพระจิตเจา พระองคทรงนําและทําใหพระศาสนจักรเขมแข็ง สามารถเดินหนาตอไปได เมื่อพระศาสนจักรมีพระเยซูเจา

เปนเจาของและคอยชวยเหลือ เรามั่นใจไดวาอํานาจช่ัวรายจะไมมีวันเอาชนะพระศาสนจักรได





คําสั่งสอนของพระเยซูเจาท่ีบันทึกไวในพระวรสาร หลายครั้งเราอาจ

พบวาคอนขางแข็งกระดาง ยากท่ีจะเขาใจและนําไปปฏิบัติได

แตเราตองไมลืมวาคําสั่งสอนเหลาน้ัน มีจุดประสงคเพ่ือความดีของเรา

ทุกคน บางทีเราอาจเขาใจคําสั่งสอนของพระเยซูเจามากข้ึน

ถาเรามองดูในฐานะถอยคําแทนความหวงใยจากบุคคลท่ีรักเรามาก

ท่ีสุด ถาเรารักใครสักคนจริง ๆ เราตองกลาแนะนําและตักเตือนเขา

เมื่อเห็นเขากําลังหลงทาง เราคงไมปลอยใหคนท่ีเรารัก เดินไปสูความ

หายนะตอหนาตอตาเรา โดยท่ีเราไมพูดหรือไมบอกอะไรสักคํา

“รักแทตองกลาบอก ตองกลาตักเตือน” ไมตองกลัวคนท่ีเรารักจะ

เสียใจหรือรับไมได เพราะเราทําสิ่งน้ันเพ่ือความดีของเขาเอง ถาเราเห็นเขาอยูในอันตรายและไมพูดอะไรเลยตางหาก ท่ีเปนสิ่ง

นาละอายและแสดงใหเห็นวา เรายังรักเขาไมเพียงพอหรือเราไมไดรักเขาจริง “จงไปขายทุกสิ่งท่ีมี มอบเงินใหคนยากจน และ

ทานจะมีขุมทรัพยในสวรรค แลวจงตามเรามาเถิด” (มก 10:21) น่ีคือคําตักเตือนของพระเยซูเจา ท่ีมองเห็นเราซึ่งกําลังอยูใน

อันตรายท่ีจะสูญเสียชีวิตนิรันดร เพราะการยึดติดอยูกับทรัพยสมบัติมากเกินไป มีหลายสิ่งหลายอยางในชีวิตท่ีเราใฝผันอยาก

ได จนถึงกับยึดไวอยางแนนเหนียว เวลาประสบปญหา เพียงแคเราคลายสิ่งท่ียึดติดน้ันเสียบาง ปญหาดังกลาวก็จะคลี่คลายไป

เอง แตเปนเพราะเราไมยอมปลอย จึงเกิดผลเสียตามมาอยางมากมาย และไมคุมกับสิ่งท่ีเรายึดติดน้ันเลยไมแตนอย ถาเรายึด

ติดกับสมบัติมากเกินไป เราจะมองไมเห็นความตองการ และความเดือดรอนของเพ่ือนพ่ีนองท่ีอยูรอบขาง ทีละเล็กทีละนอย

เราจะกลายเปนพวกวัตถุนิยม เราตองไมลืมวาพระพรทุกอยางมีไวเพ่ือแบงปน ยิ่งเรามีมาก เราก็ควรชวยคนอ่ืนมากข้ึน





ทุกวันน้ีเราอาศัยอยูในสังคมท่ีใสใจในภาพพจนของตัวเองคอนขางสูง

ฐานะ การงาน และการนับหนาถือตาถือวาเปนเรื่องสําคัญมาก บางครั้ง

เราอาจถูกมองวาเปนคนสําคัญมากกวาตัวตนท่ีแทจริงเสียดวยซ้ําไป

บรรดาธรรมาจารยในสมัยพระเยซูเจา ใหความสําคัญกับภาพพจนของ

ตัวเองคอนขางสูงจนเกินเหต ุการท่ีคนอ่ืนเห็นหรือคิดวาตนเองดีและ

ศักดิ์สิทธ์ิเปนเรื่องสําคัญมาก อาจมากกวาการเปนคนดีหรือศักดิ์สิทธ์ิ

จริง ๆ เสียอีก ดังน้ัน พวกเขาจึง “ชอบสวมเสื้อยาวเดินไปมา พอใจให

คนท้ังหลายคํานับตามลานสาธารณะ พอใจน่ังแถวหนาในศาลาธรรม

พอใจน่ังท่ีหัวโตะในงานเลี้ยง” (มก 12:38-39) ปญหาคือ ทีละเล็กทีละนอยพวกเขาเริ่มรูสึกวา การไดรับความเคารพนับถือ

แบบน้ีเปนสิทธิท่ีพวกเขาพึงม ีและผลท่ีตามมาคือ ความหยิ่งจองหองและการสําคัญตัวผิด คิดวาตัวเองเกง ดี และศักดิ์สิทธ์ิเกิน

ความเปนจริง ในสังคมของเรามีหลายคนท่ีทําตัวคลาย ๆ แบบน้ี โดยเฉพาะอยางยิ่งคนร่ํารวย คนท่ีมีอํานาจและตําแหนงสูง ๆ

พระสงฆ นักบวช ซิสเตอร รวมท้ังผูนําพระศาสนจักรบางคนดวย ไมใชทุกคนท่ีมีตําแหนงสูงและอํานาจยิ่งใหญจะทําตัวแบบน้ี

แตอํานาจและตําแหนงไมเขาใครออกใคร ท้ังสองมักจะนําไปสูความโลภและการคดโกงเอาผลประโยชนมาใหตนเองบอย ๆ

หลายครั้งคนท่ีมีสองสิ่งน้ีทําตัวราวกับวาตนเองเปนพระเจา ใชอํานาจท่ีพระเจาใหมาเพ่ือรับใชเพ่ือนพ่ีนองไปแสวงหา

ผลประโยชนสวนตัว น่ันทําใหไมสามารถติดตอสัมพันธกับคนอ่ืนไดอยางอิสระ เพราะแทนท่ีเราจะมุงความสนใจไปยังคนอ่ืน

เพ่ือชวยเหลือเขา เรากลับหมกมุนอยูกับตัวเราเองมากกวา ในพระวรสารไดเนนใหเราเขาใจอยางแจมชัดวา เมื่อเราตระหนักวา

พระเจาและวิถีทางของพระองคเทาน้ัน เปนบอเกิดแหงความปลอดภัยท่ีแทจริงของเรา เราจะพบกับสันติสุขภายในท่ีเรา

แสวงหา ไมใชทรัพยสินเงินทอง หรือเกียรติยศช่ือเสียง





ถาเราตองการเอาชนะอุปสรรคหรือวิกฤตการณในชีวิต ความหวังของเราตอง

อยูเหนือความกลัวใด ๆ ท้ังสิ้น “เมื่อความหวังดับสูญไปแลว อะไรละ จะ

สามารถดํารงอยูตอไปได” ความหวังเปนพลังท่ีขับเคลื่อนใหมนุษยชาติมี

ชีวิตชีวา มีความฝนใฝ มีแผนการและมีการสรางสรรคอยูตลอดเวลา “เราจะ

สูญเสียอะไรก็สูญเสียได แตอยาสูญเสียความหวังเปนอันขาด เพราะความหวัง

มีคาเทียบเทากับลมหายใจของเรา ถาปราศจากมัน เราก็ปราศจากชีวิต”

ความหวังไมได ไมไดหมายถึงความมั่นใจวา สิ่งใดสิ่งหน่ึงจะเปลี่ยนแปลงไป

ในทางท่ีดี แตเปนความเช่ือมั่นวา สิ่งน้ันจะมีความหมายบางอยางไมวาจะเกิดอะไรข้ึนก็ตาม สําหรับเราคริสตชน ความหวังมา

จากพระเจาและเปนความมั่นใจวาทุกสิ่งทุกอยางในจักรวาล อยูภายใตอํานาจการปกครองของพระองคและสุดทายพระ

ประสงคของพระองคจะสําเร็จไป ประกาศกเยเรมียบอกเราวา“คนท่ีวางใจในองคพระผูเปนเจา ยอมไดรับพระพร องคพระผู

เปนเจาทรงเปนความหวังของเขา” (ยรม 17:7) คนมากมายอางวาตนมีความหวัง แตเฉพาะผูท่ีความหวังของเขาอยูในพระ

คริสตเจาเทาน้ันท่ีจะอางไดอยางเต็มปาก ความหวังไมไดเกิดจากพละกําลัง สติปญญา หรือโอกาสอํานวย แตมาจากพระเจา

ในฐานะพระผูทรงสรางฟาสวรรคและแผนดินโลก พระองคเทาน้ันมีสิทธิท่ีจะสัญญาเรื่องความหวังและพระองคเทาน้ันท่ีมี

อํานาจท่ีจะรักษาสัญญาน้ันได





แมวาความหวังเปนสิ่งท่ีหาคาเทียบมิได แตเราสามารถสูญเสียมันไปไดเหมือนกัน

โดยเฉพาะอยางยิ่งในยามท่ีเราตองเผชิญหนากับสถานการณท่ีไมคาดฝนและไร

ทางออก หรือเมื่อทุกสิ่งดูเหมือนวามืดมนไปหมด เพราะแมวาเราทุกคนลวนมี

ความหวัง แตไมใชทุกคนจะพบกับความสมหวังเสมอไป อยางไรก็ตาม ไมวาอะไร

จะเกิดข้ึน ใหเรามั่นใจวา ทุกสิ่งทุกอยางอยูในสายพระเนตรของพระเจา เราจะ

สามารถกาวผานอุปสรรคตาง ๆและพบความหมายท่ีแทจริงของเหตุการณท่ี

เกิดข้ึนในชีวิต พระเจาอาจจะกําลังบอกบางสิ่งบางอยางกับเรา ผานทาง

เหตุการณท่ีดูเหมือนวาจะเลวรายน้ัน ไมมีเหตุการณใดท่ีเลวลวน ๆ โดยไมมีแงดี

เอาเสียเลย ดังน้ัน พยายามมองทุกสิ่งทุกอยางดวยสายตาแหงความเช่ือและมั่นใจในความรักของพระเจาท่ีมีตอเราแตละคน

แลวเราจะพบความหมายของทุกเหตุการณท่ีผานเขามาในชีวิตของเราไดดีข้ึน





คุณพอแอนโทน่ี เดอ เมลโล, S.J. เคยบอกวา “ทําไมตองกังวล

ใจ ถาเรากังวลใจ เราก็ตายอยูด ีถาเราไมกังวลใจ เราก็ตาย

เหมือนกัน แลวเราจะกังวลใจไปทําไมละ” ความกลัวและกังวล

ใจไมไดชวยแกปญหาใด ๆ ท้ังน้ัน ชีวิตท่ีดีไมไดข้ึนอยูกับงานท่ี

เราทําหรือความสําเร็จท่ีเราไดรับมากนัก แตข้ึนอยูกับ

ความสัมพันธท่ีดีของเรากับคนท่ีอยูรอบขางวามีมากนอยแค

ไหนตางหาก โดยเฉพาะอยางยิ่ง ความสัมพันธกับครอบครัว

ญาติพ่ีนอง เพ่ือนฝูง และคนแปลกหนาท่ีเราพบปะในแตละวัน

เราตองใชทุกโอกาสท่ีมีในชีวิต ทําใหตัวเราใกลชิดกับพระเจา

และพระเยซูเจามากยิ่งข้ึน พระองคทรงอยูกับเราเสมอไมวาเราจะอยูท่ีไหน หรือไปท่ีไหน ไมวาเราจะทําอะไร เราสามารถฟง

เสียงของพระองค พูดคุยและรวมมือกับพระองค ปลอยใหพระองคนําทางเราและชวยเหลือเรา ผานทางทุกคนและทุกสิ่งท่ีผาน

เขามาในชีวิตของเรา พระองคจะไมใชคนแปลกหนาสําหรับเราอีกตอไป น่ันจะทําใหเราพรอมเขาไปมีรวมสวนในพระสิริ

รุงโรจนและชีวิตนิรันดรกับพระองคในสวรรค ซึ่งจุดหมายปลายทางชีวิตท่ีแทจริงของเราแตละคน





พระเยซูเจาทรงแจงแกบรรดาศิษยวา “พระองคจะตองเสด็จไปกรุงเยรูซาเล็ม

เพ่ือรับทรมานอยางมากจากบรรดาผูอาวุโส หัวหนาสมณะและธรรมาจารย จะ

ถูกประหารชีวิต แตจะทรงกลับคืนพระชนมชีพในวันท่ีสาม” (มธ 16:21) การ

ทํานายถึงการสิ้นพระชนมครั้งน้ีสรางความแปลกใจและความผิดหวังใหกับพวก

เขาเปนอยางมาก จนกระท่ังหูของพวกเขาอ้ือและแทบไมไดยินพระองคตรัสถึง

การกลับคืนพระชนมชีพของพระองคเสียดวยซ้ําไป พวกเขาแทบหัวใจสลายและ

รูสึกทอแท ในความคิดของนักบุญเปโตร การรับทรมานและการสิ้นพระชนม

เปนสิ่งท่ีไมดีสําหรับพระเยซูเจา พระอาจารยท่ีทานรักและติดตามมาเปนเวลา

หลายป ทานจึงนําพระองคแยกออกไปและทูลทัดทานวา “ขอเถิด พระเจาขา

เหตุการณน้ี จะไมเกิดข้ึนกับพระองคอยางแนนอน” (มธ 16:22) พระเยซูเจาตรัสกับทานคอนขางแรงวา“เจาซาตาน ถอยไป

ขางหลัง เจาเปนเครื่องกีดขวางเรา” (มธ 16:23)“เจาไมคิดอยางพระเจา แตคิดอยางมนุษย” (มธ 16:23) เราพอสรุปการคิด

อยางมนุษยหรือมาตรฐานของมนุษยไดวา “จงทําตัวใหสบาย แสวงหาความมั่นคงและปลอดภัยสําหรับตนเองใหมากท่ีสุดเทาท่ี

จะทําได ดูแลตัวเองใหดี และอยาทํางานหนักมากจนเกินไป” สิ่งเหลาน้ีแตกตางจากมาตรฐานของพระเจาอยางสิ้นเชิง พระเจา

ทรงแสดงใหเราเห็นในตัวพระเยซูเจาวา ความสุขท่ีแทจริงไดมาโดยทางความทุกขยากลําบาก ความช่ืนชมยินดีท่ีแทจริงไดมา

โดยทางความเศราโศกเสียใจและชีวิตนิรันดรไดมาโดยทางความตาย พระเยซูเจาตรัสวาพระองคตองรับการทรมานและ

สิ้นพระชนมเพ่ือจะกลับคืนพระชนมชีพในวันท่ีสาม น่ีคือพระประสงคของพระบิดาของพระองค




Documents

E-book ข้อคิดยามเช้า ประจำเดือน สิงหาคม 2014