O MalheteVitoacuteria-ES Janeiro de 2015 - Ano VII - Nordm 69

MACcedilONS ENTRE AS VIacuteTIMAS DOMASSACRE DE CHARLIE HEBDOO Grande Oriente de Franccedila (GODF) estaacute de luto Ele perdeu no dia 07 de janeiro uacuteltimo dois irmatildeos - Bernard Maris e Michel Renaud - no atentado terrorista monstruoso que teve lugar nas instalaccedilotildees do Charlie Hebdo matando 12

pessoas e ferindo muitas outras gt 02

Bernard Maris Michel Renaud

A ordem que servimos por deacutecadas a fio dispensando os maiores esforccedilos nos abandonara na idade senil Justamente quando estamos mais carentes

e fragilizados gt15

AS ORIGENS DO

SIacuteMBOLO DAS

COLUNASldquoJrdquo E ldquoBrdquo

NA MACcedilONARIAPara que seja bem compreendido o simbolismo maccedilocircnico necessaacute-rio se torna buscar-lhe as fontes e encontrar-lhe as origens Para um siacutembolo tatildeo complexo como o das Colunas B e J seria pueril procuraacute-lo simplesmente na Biacuteblia Eacute mais do que certo entatildeo chegar o pes-quisador a conclusotildees erradas

02 Janeiro de 2015

Traduccedilatildeo Ir Joseacute Filardo

Em um momento em que o terrorismo instrumen-taliza a religiatildeo nada seria pior do que ceder agrave tenta-ccedilatildeo da generalizaccedilatildeo da busca por bodes expiatoacuterios e tomar a parte pelo todordquo analisa Daniel Keller Gratildeo-Mestre do Grande Oriente da Franccedila depois do ataque mortal contra a redaccedilatildeo de Charlie Hebdo

Quarta-feira agrave noite eacute a contemplaccedilatildeo e a seriedade que dominavam a Praccedila da Repuacuteblica em Paris como em todas as cidades da Franccedila onde dezenas de milhares de homens e mulheres se reuniram esponta-neamente para dizer que a barbaacuterie nunca daraacute a uacutelti-ma palavra Numa altura em que haacute preocupaccedilotildees com a desintegraccedilatildeo da sociedade a unidade expressa na dor da provaccedilatildeo mostra que o compromisso com a democracia natildeo eacute uma palavra vazia e que os cidadatildeos natildeo estatildeo dispostos a renunciar aos seus direitos

Porque eacute justamente a democracia estaacute em perigo quando se ataca uma das suas liberdades fundamenta-is a saber a liberdade de imprensa Isto eacute ainda mais verdadeiro quando se ataca o direito de caricaturar para o qual natildeo haacute limites ao direito de escaacuternio Por seu poder corrosivo o cartunista desenha naturalmen-te a democracia para a vinganccedila de todo o fanatismo onde admitir que podemos rir de tudo eacute uma forma de heresia Mas esta uacuteltima natildeo eacute a nova impiedade dos novos tempos modernos eacute sim a encarnaccedilatildeo suprema de uma liberdade para a qual nenhuma norma nenhu-ma crenccedila eacute a priori intocaacutevel

A democracia eacute tambeacutem filha de um humanismo

que a opotildee agrave barbaacuterie que cegamente ensanguenta muitos paiacuteses do mundo Num momento em que o gecircnio do espiacuterito humano permite considerar a con-quista do planeta Marte como natildeo ser tomado de ter-ror diante do fato de que uma barbaacuterie de outra eacutepoca continua a bater em nossas portas

Isto seria esquecer que o fanatismo eacute uma constan-te na histoacuteria da humanidade seja tratar-se das piras da Inquisiccedilatildeo da barbaacuterie nazista e do terrorismo que nos afeta hoje Este fanatismo impotildee uma nova forma de guerra sem rosto sem campo de batalha Assim atraveacutes da reafirmaccedilatildeo intangiacutevel dos princiacutepios que satildeo nossos pela recusa a ceder aos ditames da violecircn-cia pela capacidade intrataacutevel do do laacutepis de desafiar o cacircnone que se conseguiraacute triunfar sobre essa barbaacute-rie com rosto desumano

Trata-se tambeacutem de mostrar que a civilizaccedilatildeo dos direitos humanos e das liberdades pela dimensatildeo emancipatoacuteria que a fundamenta pela multiplicaccedilatildeo dos direitos que ela promove eacute capaz de derrotar seus inimigos sob a condiccedilatildeo de se renunciar agrave siacutendrome do oacutedio de si mesmo Somente uma sociedade reunida e acreditando em seu futuro deteraacute o terrorismo

Finalmente em um momento em que o terrorismo explora a religiatildeo nada seria pior do que ceder agrave tenta-ccedilatildeo da generalizaccedilatildeo da busca de bodes expiatoacuterios e de tomar a parte pelo todo No entanto eacute chegada a hora no clima de confronto onde tais atos podem levar a recordar que a organizaccedilatildeo secular de nossa empresa eacute a uacutenica susceptiacutevel de preservar o necessaacute-rio clima indispensaacutevel de harmonia de que a Repuacutebli-

ca precisa para derrotar o terrorismo E nestas condi-ccedilotildees a convivecircncia natildeo pode repousar sobre a reivin-dicaccedilatildeo multiplicado de obediecircncias Pelo contraacuterio eacute chegado o momento de entender a necessidade de fazer prova de moderaccedilatildeo Caso contraacuterio seratildeo os terroristas que ganharatildeo a guerra suja que eles nos declararam

E natildeo nos esqueccedilamos de que os membros do Char-lie Hebdo aos quais recentemente se pretendeu mover um processo por delito de blasfecircmia em nosso proacuteprio solo satildeo os soldados caiacutedos no campo de honra da liberdade armados apenas com os seus laacutepis e sua liberdade de pensamento

Fonte Bibliot3ca

IrDaniel Keller Gratildeo Mestre do GODF

O Grande Oriente de Franccedila (GODF) estaacute de luto Ele perdeu no dia 07 de janeiro uacuteltimo dois irmatildeos no atentado terrorista monstruoso que teve lugar nas instalaccedilotildees do Charlie Hebdo matando 12 pessoas e ferindo muitas outras

Obviamente todos os irmatildeos e irmatildes membros das obediecircncias maccedilocircnicas francesas se juntam aos seus irmatildeos e irmatildes do GODF para compartilhar com eles a sua dor imensuraacutevel

O Irmatildeo Bernard Maris eacute uma daqueles viacutetimas Conhecido economista escritor e jornalista ele se tornou um professor universitaacuterio no Instituto de Estudos Poliacuteticos de Toulouse Ele era um professor universitaacuterio no Instituto de Estudos Europeus da Universidade de Paris ndash VIII

Bernard Maris escrevia para vaacuterios jornais Marianne Le Nouvel Observateur Le Figaro Magazine Le Monde e Charlie Hebdo onde ele usava na maioria das vezes o pseudocircnimo ldquoTio Bernardldquo Nesse jornal ele era ateacute 2008 o editor-chefe adjunto Como fundador durante o renascimento do tiacutetulo em 1992 ele era um acionista com 11 de participaccedilatildeo

Bernard Maris tambeacutem estava envolvido em poliacutetica dentro do Partido Verde

Bernard Maris natildeo tinha a intenccedilatildeo de tornar puacuteblico em vida o seu envolvimento maccedilocircnico Foi iniciado maccedilom em 2008 dentro da loja ldquoRoger Lerayrdquo do Grande Oriente de Franccedila Loja muito politizada a loja ldquoRoger Lerayrdquo tem seu nome em homenagem ao homem que foi Gratildeo-Mestre do GODF em 1981 e foi um apoio ativo do candidato socialista Roger Leray havia desempenhado um papel importante nos Acordos de Noumea que puseram fim agrave guerra na Nova Caledocircnia (Jacques Lafleur e Jean-Marie Djibaou eram maccedilons) Roger Leray havia especialmente fundado a loja rdquo Demain ldquo

O outro maccedilom que encontrou a morte no massacre eacute o irmatildeo Michel Renaud

Michel Rebaud de 69 anos era um ex-jornalista da Europe 1 e do Figaro

Ele tambeacutem foi diretor de comunicaccedilatildeo da cidade de Clermont-Ferrand

Michel Rebaud foi iniciado em 1986 em uma loja da Federaccedilatildeo Francesa do Direito Humano (DH) Mais tarde ele ingressou na loja ldquo Lux Perpetua rdquo do Grande Oriente de Franccedila em Clermont-Ferrand

Bernard Ollagnier (Membro da Grande Loja da Franccedila e co-fundador do Think Tank Maccedilonaria e Sociedade ) quem tinha empregado Michel Renaud em sua agecircncia de comunicaccedilatildeo haacute vaacuterios anos me contou de sua grande emoccedilatildeo diante do anuacutencio de sua morte

Outro irmatildeo do GODF em Clermont-Ferrand acompanhava Michel Rebaud duranda a conferecircncia na redaccedilatildeo do Charlie Hebdo Ele escapou milagrosamente das balas dos assassinos jogando-se ao chatildeo Estaacute gravemente traumatizado por sua experiecircncia no atentado Nossos pensamentos estatildeo com ele e lhe desejamos uma raacutepida recuperaccedilatildeo

A esposa de um dos artistas famosos que morreram em 7 de janeiro eacute uma irmatilde da Grande Loja Feminina da Franccedila Ela eacute Veneraacutevel Mestre de sua loja

O filho de um irmatildeo do Grande Oriente da Franccedila no Oriente da Cholet estaacute entre os feridos

Finalmente um parente proacuteximo do desenhista Tignous eacute membro de uma loja parisiense do Grande Oriente da Franccedila

A Loja ldquoRoger Lerayrdquo prestou homenagem a Bernard Maris e agraves viacutetimas do atentado de Charlie Hebdo em sua sessatildeo de terccedila-feira 13 de janeiro de 2015 agraves 12 horas e 30 no templo 3 na sede do Grande Oriente de Franccedila 16 Rue Cadet em Paris

Por Jean-Laurent TurbetTraduccedilatildeo Joseacute Filardo

Maccedilons entre as viacutetimas do massacre de Charlie Hebdo

Irmatildeo Michel Renaud

Irmatildeo Bernard Maris

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Geral

02 Janeiro de 2015

Traduccedilatildeo Ir Joseacute Filardo

Em um momento em que o terrorismo instrumen-taliza a religiatildeo nada seria pior do que ceder agrave tenta-ccedilatildeo da generalizaccedilatildeo da busca por bodes expiatoacuterios e tomar a parte pelo todordquo analisa Daniel Keller Gratildeo-Mestre do Grande Oriente da Franccedila depois do ataque mortal contra a redaccedilatildeo de Charlie Hebdo

Quarta-feira agrave noite eacute a contemplaccedilatildeo e a seriedade que dominavam a Praccedila da Repuacuteblica em Paris como em todas as cidades da Franccedila onde dezenas de milhares de homens e mulheres se reuniram esponta-neamente para dizer que a barbaacuterie nunca daraacute a uacutelti-ma palavra Numa altura em que haacute preocupaccedilotildees com a desintegraccedilatildeo da sociedade a unidade expressa na dor da provaccedilatildeo mostra que o compromisso com a democracia natildeo eacute uma palavra vazia e que os cidadatildeos natildeo estatildeo dispostos a renunciar aos seus direitos

Porque eacute justamente a democracia estaacute em perigo quando se ataca uma das suas liberdades fundamenta-is a saber a liberdade de imprensa Isto eacute ainda mais verdadeiro quando se ataca o direito de caricaturar para o qual natildeo haacute limites ao direito de escaacuternio Por seu poder corrosivo o cartunista desenha naturalmen-te a democracia para a vinganccedila de todo o fanatismo onde admitir que podemos rir de tudo eacute uma forma de heresia Mas esta uacuteltima natildeo eacute a nova impiedade dos novos tempos modernos eacute sim a encarnaccedilatildeo suprema de uma liberdade para a qual nenhuma norma nenhu-ma crenccedila eacute a priori intocaacutevel

A democracia eacute tambeacutem filha de um humanismo

que a opotildee agrave barbaacuterie que cegamente ensanguenta muitos paiacuteses do mundo Num momento em que o gecircnio do espiacuterito humano permite considerar a con-quista do planeta Marte como natildeo ser tomado de ter-ror diante do fato de que uma barbaacuterie de outra eacutepoca continua a bater em nossas portas

Isto seria esquecer que o fanatismo eacute uma constan-te na histoacuteria da humanidade seja tratar-se das piras da Inquisiccedilatildeo da barbaacuterie nazista e do terrorismo que nos afeta hoje Este fanatismo impotildee uma nova forma de guerra sem rosto sem campo de batalha Assim atraveacutes da reafirmaccedilatildeo intangiacutevel dos princiacutepios que satildeo nossos pela recusa a ceder aos ditames da violecircn-cia pela capacidade intrataacutevel do do laacutepis de desafiar o cacircnone que se conseguiraacute triunfar sobre essa barbaacute-rie com rosto desumano

Trata-se tambeacutem de mostrar que a civilizaccedilatildeo dos direitos humanos e das liberdades pela dimensatildeo emancipatoacuteria que a fundamenta pela multiplicaccedilatildeo dos direitos que ela promove eacute capaz de derrotar seus inimigos sob a condiccedilatildeo de se renunciar agrave siacutendrome do oacutedio de si mesmo Somente uma sociedade reunida e acreditando em seu futuro deteraacute o terrorismo

Finalmente em um momento em que o terrorismo explora a religiatildeo nada seria pior do que ceder agrave tenta-ccedilatildeo da generalizaccedilatildeo da busca de bodes expiatoacuterios e de tomar a parte pelo todo No entanto eacute chegada a hora no clima de confronto onde tais atos podem levar a recordar que a organizaccedilatildeo secular de nossa empresa eacute a uacutenica susceptiacutevel de preservar o necessaacute-rio clima indispensaacutevel de harmonia de que a Repuacutebli-

ca precisa para derrotar o terrorismo E nestas condi-ccedilotildees a convivecircncia natildeo pode repousar sobre a reivin-dicaccedilatildeo multiplicado de obediecircncias Pelo contraacuterio eacute chegado o momento de entender a necessidade de fazer prova de moderaccedilatildeo Caso contraacuterio seratildeo os terroristas que ganharatildeo a guerra suja que eles nos declararam

E natildeo nos esqueccedilamos de que os membros do Char-lie Hebdo aos quais recentemente se pretendeu mover um processo por delito de blasfecircmia em nosso proacuteprio solo satildeo os soldados caiacutedos no campo de honra da liberdade armados apenas com os seus laacutepis e sua liberdade de pensamento

Fonte Bibliot3ca

IrDaniel Keller Gratildeo Mestre do GODF

O Grande Oriente de Franccedila (GODF) estaacute de luto Ele perdeu no dia 07 de janeiro uacuteltimo dois irmatildeos no atentado terrorista monstruoso que teve lugar nas instalaccedilotildees do Charlie Hebdo matando 12 pessoas e ferindo muitas outras

Obviamente todos os irmatildeos e irmatildes membros das obediecircncias maccedilocircnicas francesas se juntam aos seus irmatildeos e irmatildes do GODF para compartilhar com eles a sua dor imensuraacutevel

O Irmatildeo Bernard Maris eacute uma daqueles viacutetimas Conhecido economista escritor e jornalista ele se tornou um professor universitaacuterio no Instituto de Estudos Poliacuteticos de Toulouse Ele era um professor universitaacuterio no Instituto de Estudos Europeus da Universidade de Paris ndash VIII

Bernard Maris escrevia para vaacuterios jornais Marianne Le Nouvel Observateur Le Figaro Magazine Le Monde e Charlie Hebdo onde ele usava na maioria das vezes o pseudocircnimo ldquoTio Bernardldquo Nesse jornal ele era ateacute 2008 o editor-chefe adjunto Como fundador durante o renascimento do tiacutetulo em 1992 ele era um acionista com 11 de participaccedilatildeo

Bernard Maris tambeacutem estava envolvido em poliacutetica dentro do Partido Verde

Bernard Maris natildeo tinha a intenccedilatildeo de tornar puacuteblico em vida o seu envolvimento maccedilocircnico Foi iniciado maccedilom em 2008 dentro da loja ldquoRoger Lerayrdquo do Grande Oriente de Franccedila Loja muito politizada a loja ldquoRoger Lerayrdquo tem seu nome em homenagem ao homem que foi Gratildeo-Mestre do GODF em 1981 e foi um apoio ativo do candidato socialista Roger Leray havia desempenhado um papel importante nos Acordos de Noumea que puseram fim agrave guerra na Nova Caledocircnia (Jacques Lafleur e Jean-Marie Djibaou eram maccedilons) Roger Leray havia especialmente fundado a loja rdquo Demain ldquo

O outro maccedilom que encontrou a morte no massacre eacute o irmatildeo Michel Renaud

Michel Rebaud de 69 anos era um ex-jornalista da Europe 1 e do Figaro

Ele tambeacutem foi diretor de comunicaccedilatildeo da cidade de Clermont-Ferrand

Michel Rebaud foi iniciado em 1986 em uma loja da Federaccedilatildeo Francesa do Direito Humano (DH) Mais tarde ele ingressou na loja ldquo Lux Perpetua rdquo do Grande Oriente de Franccedila em Clermont-Ferrand

Bernard Ollagnier (Membro da Grande Loja da Franccedila e co-fundador do Think Tank Maccedilonaria e Sociedade ) quem tinha empregado Michel Renaud em sua agecircncia de comunicaccedilatildeo haacute vaacuterios anos me contou de sua grande emoccedilatildeo diante do anuacutencio de sua morte

Outro irmatildeo do GODF em Clermont-Ferrand acompanhava Michel Rebaud duranda a conferecircncia na redaccedilatildeo do Charlie Hebdo Ele escapou milagrosamente das balas dos assassinos jogando-se ao chatildeo Estaacute gravemente traumatizado por sua experiecircncia no atentado Nossos pensamentos estatildeo com ele e lhe desejamos uma raacutepida recuperaccedilatildeo

A esposa de um dos artistas famosos que morreram em 7 de janeiro eacute uma irmatilde da Grande Loja Feminina da Franccedila Ela eacute Veneraacutevel Mestre de sua loja

O filho de um irmatildeo do Grande Oriente da Franccedila no Oriente da Cholet estaacute entre os feridos

Finalmente um parente proacuteximo do desenhista Tignous eacute membro de uma loja parisiense do Grande Oriente da Franccedila

A Loja ldquoRoger Lerayrdquo prestou homenagem a Bernard Maris e agraves viacutetimas do atentado de Charlie Hebdo em sua sessatildeo de terccedila-feira 13 de janeiro de 2015 agraves 12 horas e 30 no templo 3 na sede do Grande Oriente de Franccedila 16 Rue Cadet em Paris

Por Jean-Laurent TurbetTraduccedilatildeo Joseacute Filardo

Maccedilons entre as viacutetimas do massacre de Charlie Hebdo

Irmatildeo Michel Renaud

Irmatildeo Bernard Maris

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Geral

03Janeiro 2015

Em 1727 foi constituida a primeira Loja Maccedilocircnica em Lisboa composta por comerciantes ingleses e que seria apelidada pelo Santo Ofiacutecio de ldquoHereges

Mercadoresrdquo em 1733 uma segunda Loja denominada ldquoCasa Real dos Pedreiros Livres da Lusitacircniardquo com uma predominacircncia de obreiros catoacutelicos portugueses e irlan-deses e uma terceira fundada pelo suiacuteccedilo John Coustos em 1741 Todas elas sofreratildeo uma grande perseguiccedilatildeo por parte da Inquisiccedilatildeo no ano de 1743 onde alguns destes Irmatildeos foram torturados e sentenciados a duras penas

Uma segunda fase acontece a partir dos anos sessenta desse mesmo seacuteculo como consequecircncia de uma toleracircn-cia ideoloacutegica por parte do Marquecircs de Pombal que fora um homem iniciado no estrangeiro (Inglaterra ou Aacuteustria) onde residiu algum tempo como diplomata da coroa Portu-guesa

Eacute precisamente durante esta segunda fase acima referi-da que se erguem as colunas da primeira Loja Maccedilocircnica na Ilha da Madeira em 1768

Esta Loja que foi fundada por elementos da nobreza Madeirense tais como

Aires de Ornelas Frazatildeo Leal de Hereacutedia Joaquim Antoacutenio Pedroso e Francisco Alincourt

Alguns destes Irmatildeos teriam sido mesmo iniciados em Londres destacando-se o caso de Aires de Ornelas Frazatildeo 1ordm Veneraacutevel Mestre da Loja e que casou com Mary Phelps uma sra de famiacutelias inglesas que tambeacutem residiu na Ilha

No ano de 1770 consta de um ofiacutecio dirigido ao Mar-quecircs de Pombal a 3 de Dezembro desse ano pelo governa-dor Joseacute Antoacutenio de Saacute Pereira de que os Irmatildeos acima referidos teriam sido presos por este nas Caacuteceres do Santo Ofiacutecio e enviados para Lisboa onde foram libertados pelo Marquecircs de Pombal

No ano de 1780 haviam poucos Obreiros devido agrave con-tinuada perseguiccedilatildeo movida pelo governador Saacute Pereira mas com a chegada agrave Ilha da Madeira de Barthelemy Andrieu du Boulaiy a nossa Ordem retoma o vigor inicial devido ao seu empenho e ao recrutamento de novos ele-mentos

Em 1790 acontece uma cisatildeo na Loja onde Ornelas Frazatildeo envereda pelo reconhecimento britacircnico e uma Loja denominada de ldquoSLuiacutesrdquo que segue o reconhecimento francoacutefono

Nessa altura na Ilha da Madeira estavam a trabalhar cerca de trecircs Lojas e o numero de Maccedilons ultrapassava os 100 destacando-se os nomes do Padre Alexandre Joseacute Correia que tinha um diploma maccediloacutenico inglecircs Miguel Carvalho que mais tarde iria para os Barbados (Antilhas Inglesas) e de Tomaacutes de Ornelas Frazatildeo filho de Aires e que ergueu colunas no ano de 90 na cidade da Horta Ilha do Faial Accedilores

Recuando cerca de um ano mais precisamente 1789 chega aacute Ilha da Madeira por nomeaccedilatildeo do governo de DMaria I e com a missatildeo de estudar a flora Madeirense e seus efeitos terapecircuticos Jean Jacques de Orquiny que era grande comendador do Grande Oriente de Franccedila e que natildeo soacute levantou colunas de uma Loja como tambeacutem for-mou uma Academia de Ciecircncias e Artes

Em 1792 foi movida uma segunda grande perseguiccedilatildeo contra os pedreiros livres liderada pelo Bispo D Joseacute da Costa Torres e pelo governador agrave eacutepoca de nome Diogo Forjaz Coutinho que agrave imagem do seu antecessor Saacute Perei-ra prendeu todos os Maccedilons nas Caacuteceres do Santo Ofiacutecio e atraveacutes de um edital incentivoutoda a populaccedilatildeo a denun-

ciar perante a proacutepria Inquisiccedilatildeo (cito)

TODO AQUELE QUE SOUBESSEM PERTENCER Agrave MALDITA SEITA QUE TINHA PACTO COM SATANAacuteS E ERA EXCOMUNGADA

Como eacute oacutebvio esta manobra ditatorial e absolutista contra homens livres de bons costumes e anti-dogmaacuteticos iria instalar o pacircnico nas suas famiacutelias levando a que uma grande parte dos Irmatildeos ldquofugissemrdquo da Ilha da Madeira para siacutetios onde a sua condiccedilatildeo natildeo fosse um constrangi-mento

Os destinos principais foram o Brasil e os Estados Uni-dos da Ameacuterica onde foram muito bem recebidos

A Maccedilonaria voltou a reorganizar-se enquanto a Made-ira esteve ocupada por tropas britacircnicas entre 1801 a 1802 e 1807 a 1814 tendo agrave eacutepoca levantado colunas uma Loja de nome Unidos da qual nasceram outras duas

Eacute precisamente nesta terceira fase que a nossa Ordem na Madeira comeccedila a deixar uma postura filosoacutefica e

cultural para ter uma mais valia poliacutetica e socialCom o liberalismo implementado no paiacutes o cenaacuterio

com certeza era favoraacutevel para que estes princiacutepios come-ccedilassem a implodir

No entanto a alccedilada do governo absolutista de D Miguel comeccedilou com as suas intervenccedilotildees inquisitoacuterias no ano de 1823 dispersando novamente os Maccedilons

Com a devida persistecircncia jaacute denotada no ano de 1825 formou-se uma sociedade que se denominava de ldquoOs Jardi-neirosrdquo organizada por estudantes universitaacuterios e bacha-reacuteis

A pressatildeo exercida por parte daqueles que o seu modus operandis eacute o controlo social pela forccedila pelo dogmatismo e pelo natildeo desenvolvimento intelectual da maioria os Maccedilons agrave eacutepoca eram obrigados a um sigilo absoluto

Sendo assim reuniam-se nas quintas e propriedades dos seus membros para que a descriccedilatildeo fosse cumprida

Entre outras eacute de referir a quinta do Til a quinta da Carne Azeda a quinta de St Filipa uma das quintas no Monte e a de um inglecircs de nome Gran que tambeacutem era pedreiro-livre

A Maccedilonaria volta a ressurgir robusta em 1826 tendo como personagem principal Joatildeo do Carvalhal

No entanto e novamente a alccedilada do governo de D

Miguel volta em 1828 onde pronuncia duzentas e dezasseis pessoas entre os quais cerca de cem Maccedilons

Esta perseguiccedilatildeo provocou um novo surto de emigra-ccedilatildeo e os que natildeo partiram sofreram durante cinco anos sanguinaacuteria pressatildeo tendo muitos morrido pelas suas cren-ccedilas e convicccedilotildees

A 5 de Junho de 1834 as instituiccedilotildees liberais foram restabelecidas onde os poucos Maccedilons ali existentes pude-ram recomeccedilar os seus trabalhos

Entre 1847 e 1872 a atividade Maccedilocircnica na Ilha da Madeira teve mais uma quebra acentuada mas a 11 de Marccedilo do ano de setenta e dois e pela matildeo do Tenente-Coronel Joseacute Paulo Vieira ergue colunas a Loja Liberdade com uma postura apoliacutetica e muito mais filosoacutefica

Nos anos posteriores constituiacuteram-se outras trecircs Lojas que se fundiram pouco depois de 1880

A implementaccedilatildeo da Repuacuteblica Portuguesa no princiacute-pio do sec XX proporcionou o constituir de outras Lojas formadas por membros Portugueses e a Britanic Lodge por membros ingleses

Esta fase da Maccedilonaria na Madeira terminou bem como em todo o Portugal com a implementaccedilatildeo do Estado Novo onde a ldquoInquisiccedilatildeordquo volta a ter um papel castrador com a devida conivecircncia do estadista Antocircnio Oliveira Salazar a partir de 1932

Depois do maior interregno desde a formaccedilatildeo da prime-ira Loja em 1768 a Maccedilonaria na Madeira volta a acordar cerca de 75 anos depois mais precisamente no dia 2 de Maio do ano simples de 2009

O objetivo atual da Maccedilonaria Regular na Madeira eacute claro

1- Continuar o legado dos Irmatildeos que jaacute partiram para o Oriente Eterno

2- Fundar e desenvolver instituiccedilotildees que apoiem o desenvolvimento social e filosoacutefico atraveacutes da ciecircncia e da cultura

3- Praticar a filantropia4- Colaborar no estreitamento dos laccedilos de amizade

na Maccedilonaria LusoacutefonaConclusotildeesEste trabalho eacute baseado em vaacuterios relatos histoacutericos e

que descrevem as nossas raiacutezes na Ilha da Madeira as per-seguiccedilotildees e as dificuldades impostas por quem sempre quis privar-nos de um princiacutepio anti-dogmaacutetico e fundamental para a evoluccedilatildeo socioloacutegica que eacute o livre pensamento

A quem nos provocou e a quem nos continua a provo-car a eles dedico-lhes e a voacutes recito meus Irmatildeos uma frase do ilustre poeta Fernando Pessoa e que relata o seguinte

E X I S T E N O S I L Ecirc N C I O T Atilde O P R O F U N D A SABEDORIA QUE AgraveS VEZES ELE SE TRANSFORMA NA MAIS PERFEITA RESPOSTA

Em bom rigor esta eacute uma postura de homens livres e de bons costumes que por e simplesmente sonham como outros tantos sonharam como Aires de Ornelas Frazatildeo e com grande coragem partilhamos este brilhante legado que nos deixaram e que nos constitui honrosamente Irmatildeos da Lusofonia

Que estes factos sejam exemplo para que a Maccedilonaria de expressatildeo Lusoacutefona esteja cada vez mais unida e mais forte e para que estas palavras se completem todos juntos devemos nos empenhar profundamente na construccedilatildeo de uma sociedade mais justa mais iluminada em suma a caminho de uma 4ordf dimensatildeo ortogonal

Por Ir Octaacutevio Pimenta Sousa(MM da RLJoatildeo Gonccedilalves Zarco nordm 7

Oriente do Funchal - Ilha da Madeira - Portugal)Fonte A Partir Pedra

Geral

04 Janeiro de 2015 Geral

Por Ir Joatildeo Anatalino - Fonte Recanto das Letras

O Simbolismo da Rosa-Cruz

O simbolismo da Rosa-Cruz reflete a profunda interaccedilatildeo existente entre as trecircs grandes tradiccedilotildees que mais influenciaram o pensamento humano na eacutepoca de

transiccedilatildeo entre a chamada Idade Meacutedia e a Idade Moderna Ele eacute o fruto das grandes mudanccedilas ocorridas no cenaacuterio cultural do mundo ocidental com o advento dos movimentos que ficaram conhecidos como Reforma Protestante e Renascenccedila A primeira como se sabe provocou verdadeira revoluccedilatildeo no campo da religiatildeo e a segunda uma profunda mudanccedila nos padrotildees de pensamento do homem ocidental

O mito da Rosa-Cruz eacute um dos mais interessantes frutos do pensamento reformista que varreu as consciecircncias em fins do seacuteculo XVII e iniacutecio do seacuteculo XVII Ele resume a interaccedilatildeo entre a alquimia a gnose e as tradiccedilotildees cavaleirescas trecircs grandes vertentes de pensamento herdadas da Idade Meacutedia as quais influenciadas pela abertura proporcionada pela Renascenccedila e pela Reforma deram nascimento a uma forma de pensar e viver completamente nova a qual viria a modificar toda a vida da sociedade ocidental

Historicamente sabe-se que a Rosa-Cruz como sociedade organizada nunca existiu antes do seacuteculo XIX As chamadas Fraternidades da Rosa-Cruz (AMORC) que hoje satildeo conhecidas por esse nome nada tem a ver com o grupo de pensadores hermetistas que entre 1614 e 1616 provocaram consideraacutevel comoccedilatildeo nos meios intelectuais da Europa pelo lanccedilamento de trecircs famosos documentos de caraacuteter misterioso e ocultista chamados Fama Fraternitatis RC Confessio Fraternitatis Rosae Crucis e Nuacutepcias Alquiacutemicas de Christian Rozenkreutz Estes trabalhos como demonstrados por Serge Huttin e Frances Yates foram produzidos pelo alquimista Johan Valentin Andreas um dos pioneiros do chamado grupo de pensadores rosacrucianos que viriam a provocar um grande impacto na cultura ocidental Eram trabalhos que refletiam natildeo soacute o conflito religioso desencadeado pela Reforma como tambeacutem as disputas dinaacutesticas que ensanguentaram a Europa durante vaacuterios seacuteculos

A doutrina Rosa-Cruz

De acordo com os Manifestos Rosa-Cruzes ldquoiria ocorrer uma transformaccedilatildeo no mundo da poliacutetica e do pensamento da humanidaderdquo em razatildeo dos segredos e da aplicaccedilatildeo dos conhecimentos que os rosa-cruzes possuiacuteam ldquoUma nova eacutepoca de liberdade espiritual comeccedilaria para a humanidade na qual ela seria libertada dos grilhotildees que lhes impusera a Igreja Catoacutelica durante seacuteculosrdquo Com essa mudanccedila diziam os Manifestos o homem voltaria a fazer parte da natureza e com ela conviveria harmoniosamente numa relaccedilatildeo de participaccedilatildeo e colaboraccedilatildeo harmocircnica e natildeo como predador e dominador como ocorria ateacute entatildeo Destarte um ldquonovo homemrdquo semelhante ao que Giordano Bruno e os filoacutesofos hermetistas profetizavam nasceria dessa relaccedilatildeo Seria um homem amante da beleza e da justiccedila socialmente comprometido com as ideias de progresso cientiacutefico e material e espiritualmente preparado para professar uma nova religiatildeo isenta de dogmas cimentada nas virtudes da igualdade da liberdade e da fraternidade Professaria uma religiatildeo onde a uacutenica deusa seria a Justiccedila tendo como base doutrinaria a beleza e a ciecircncia que eram as fontes da verdadeira gnose Essa seria a doutrina que alguns anos mais tarde iria encantar a intelectualidade europeia e passaria a ser cultivada pela maioria deles com o nome de Iluminismo

Os Manifestos Rosa-Cruzes como eacute oacutebvio natildeo revelavam nenhuma novidade no fervilhante caldeiratildeo cultural em que se transformara a Europa em fins do Seacuteculo XVI e iniacutecio do Seacuteculo XVII Eram ideias que jaacute vinham sendo cultivadas nos meios intelectuais da Franccedila dos Paiacuteses Baixos e principalmente da Alemanha onde havia uma populaccedilatildeo mais educada e meio cansada e meio cansada da ditadura espiritual que lhes impunha a Igreja Romana Ela encantou especialmente os intelectuais que soacute queriam uma justificativa filosoacutefica para romper as amarras que a Igreja colocava aos seus espiacuteritos

Os alquimistas como Andreas e seu grupo praticantes da chamada ciecircncia hermeacutetica ndash um misto de ciecircncia natural e doutrina gnoacutestica ndash eram os que mais sofriam com a perseguiccedilatildeo da Igreja Por isso quando ocorreu a chamada Reforma Protestante eles foram os primeiros a se aliar aos rebeldes seguidores de Lutero no seu repudio aacute ditadura do clero catoacutelico Lutero por coincidecircncia ou por afinidade com

os rosa-cruzes usava uma rosa como brasatildeo de armas Assim o mito da Rosa-Cruz que refletia esse estado de

coisas pode ser contado como mais um episoacutedio da Reforma religiosa pois o que ele refletia na verdade era uma crenccedila que havia sido tratada com muita desconfianccedila pela Igreja ateacute

entatildeo e natildeo poucas vezes reprimida com muita violecircncia Pode-se dizer que o rosacrucianismo foi a face esoteacuterica do movimento luterano

As consequecircncias do pensamento Rosa-Cruz

Destarte os Manifestos Rosa-Cruzes acabaram se tornando uma inteligente peccedila de miacutedia que valorizava a alquimia como praacutetica cientiacutefica e mistificava seus pretensos segredos e conquistas no campo da ciecircncia e do desenvolvimento espiritual segredos esses que seus praticantes pretendiam possuir e pretendiam usar para promover o desenvolvimento espiritual da humanidade Ao mesmo tempo serviam aacute causa da Reforma Protestante

Essa proposta como eacute oacutebvio natildeo podia agradar a Igreja de Roma pois os rosa-cruzes como eacute oacutebvio estavam se colocando como alternativa de orientaccedilatildeo espiritual para o povo ameaccedilando assim o monopoacutelio de Roma Tudo isso fazia parte do efervescente caldo cultural que fervilhava na Europa na eacutepoca A Renascenccedila havia permitido o desenvolvimento de um ideal esteacutetico que valorizava o homem a partir dos antigos modelos greco-romanos de beleza e competecircncia pessoal O culto ao humano eclipsado durante a Idade Meacutedia pela valorizaccedilatildeo do ideal asceacutetico comeccedilou a ganhar os principais centros intelectuais da Europa A ciecircncia ateacute entatildeo confinada aos mosteiros e aos laboratoacuterios dos alquimistas comeccedilava a se renovar pelo uso da razatildeo sobrepujando a feacute Multiplicaram-se as universidades e estas criavam centros de pesquisas substituindo os antigos laboratoacuterios dos alquimistas na investigaccedilatildeo dos fenocircmenos da natureza Nascia assim a ciecircncia moderna Teorias racionais de explicaccedilatildeo do universo contrastavam com as velhas ideias defendidas pela Igreja O antigo alquimista solitaacuterio pesquisador dos fenocircmenos da natureza deixava a sua fama de mago e tornava-se cientista publicando os resultados de suas pesquisas e compartilhando seus conhecimentos de uma forma mais aberta sem o temor de ser levado aacute fogueira como hereacutetico

Em meio a tudo isso aconteceu uma revalorizaccedilatildeo do pensamento hermeacutetico e das teses gnoacutesticas que haviam sido banidas dos meios acadecircmicos pelo expurgo feito pela Igreja no Conciacutelio de Niceacuteia quando a grande maioria dos escritos gnoacutesticos e os trabalhos dos filoacutesofos hermetistas foram censurados e colocados na clandestinidade Filoacutesofos como Giordano Bruno Thomas Moacuterus Marcilio Ficcino Pico de La Miraacutendola Roger Bacon e outros ressuscitaram as utopias poliacuteticas cultivadas pelos pensadores neoplatocircnicos e as teses que fundamentavam as antigas religiotildees solares que encantaram os intelectuais nos primeiros seacuteculos da Era Cristatilde As explicaccedilotildees do universo admitidas pela Igreja que eram centradas na filosofia de Aristoacuteteles e no heacutelio-centrismo de Ptolomeu foram substituiacuteda por uma nova ciecircncia astronocircmica desenolvida por cientistas como Galileu Galilei e

Nicolau Copeacuternico Os Manifestos Rosa-Cruzes excitaram a imaginaccedilatildeo

popular e natildeo foram poucos os intelectuais que se sentiram atraiacutedos pela ldquoFraternidade da Rosa-Cruzrdquo Mas como vimos os rosacrucianos natildeo estavam pregando nada de novo Eles nada mais faziam do que divulgar teses e crenccedilas hermeacuteticas desenvolvidas por alquimistas e filoacutesofos gnoacutesticos e neoplatocircnicos Seus segredos eram aqueles que os alquimistas diziam ter descoberto em seus ldquomagisteacuteriosrdquo Grupos desses pensadores ldquorosacrucianosrdquo jaacute faziam parte ativa das Lojas maccedilocircnicas alematildes francesas e inglesas muito antes da uniatildeo das Lojas londrinas e tinham introduzido nos rituais dessas Lojas siacutembolos alegorias evocaccedilotildees e ensinamentos extraiacutedos da tradiccedilatildeo hermeacutetica e gnoacutestica Muitos deles estavam entre os chamados ldquomaccedilons aceitosrdquo ou seja pessoas que pelo seu perfil intelectual importacircncia social ou poder poliacutetico as Lojas maccedilocircnicas da eacutepoca tinham interesse em cooptar O termo ldquorosacrucianordquo tornou-se sinocircnimo de livre-pensador Todo intelectual que natildeo se conformava com a ldquosaia justardquo que as autoridades religiosas queriam impor ao pensamento se dizia ou se julgava um ldquorosacrucianordquo Voltaire Isaac Newton Leonardo da Vinci Miguel Acircngelo en t re out ros e ram t idos como ldquorosacrucianosrdquo Assim o pensamento Rosa-Cruz se fundiria com a tradiccedilatildeo maccedilocircnica dos pedreiros livres para gerar o que hoje conhecemos como Maccedilonaria Especulativa

A Maccedilonaria e a Rosa-Cruz

Durante todo o seacuteculo XVII as Lojas maccedilocircnicas da Europa conviveriam com essa verdadeira Babel intelectual em que se tornara a Ordem maccedilocircnica Maccedilons alquimistas maccedilons gnoacutesticos maccedilons cavaleiros ca da qual conforme escreveu HP Marcy ldquointerpretando agrave sua vontade as Velhas Constituiccedilotildees (as Old Charges) criando uma profusatildeo de maneiras de fazer uma iniciaccedilatildeo de conduzir uma reuniatildeo de interpretar os siacutembolos e os ensinamentos maccedilocircnicosrdquo [1]

Em tese podemos dizer que os Manifestos Rosa-Cruzes foram os correspondentes hermeacuteticos da doutrina professada na Maccedilonaria especulativa e anteciparam em mais de um seacuteculo os estatutos da Ordem em sua face espiritualista porquanto agasalharam em suas propostas a ideacuteia de Irmandade que a Ordem Maccedilocircnica secularizada e transformada em uma organizaccedilatildeo mundial iria perseguir em seus objetivos

Por isso eacute que em que em todo o catecismo maccedilocircnico desde o grau de aprendiz ateacute os uacuteltimos graus da sua cadeia iniciaacutetica iremos encontrar temaacuteticas inspiradas na tradiccedilatildeo alquiacutemica e na doutrina Rosa-Cruz Elas estatildeo presentes na alegoria da Palavra Perdida que eacute claramente um tema hermeacutetico da mesma forma que no mito da Fecircnix o miacutetico paacutessaro que renasce das proacuteprias cinzas que na verdade eacute uma alegoria que se refere ao processo de obtenccedilatildeo da pedra filosofal o objetivo uacuteltimo de todo trabalho alquiacutemico Estaacute presente tambeacutem na expressiva simbologia do ritual de iniciaccedilatildeo do neoacutefito maccedilom na passagem do grau de aprendiz para companheiro quando ele se transforma de mero trabalhador da pedra bruta em cinzelador da pedra cuacutebica (simbologia do adepto alquimista na procura da pedra filosofal) e finalmente na passagem do companheiro para mestre quando afinal se daacute a regeneraccedilatildeo da mateacuteria corrompida que se processa pelo sacrifiacutecio simboacutelico do mestre do Templo Pois na tradiccedilatildeo alquiacutemica o mestre soacute cedia seu lugar ao seu disciacutepulo com a sua morte

Eacute verdade que nos ritos maccedilocircnicos as referecircncias ao processo alquiacutemico foram transformadas em alegorias de cunho simboacutelico para dar um caraacuteter de esoterismo e transcendecircncia aacute liturgia ritualiacutestica que ali se representa De outra forma cristianizaram-se diversas alegorias de inspiraccedilatildeo hermeacutetica para dar aos iniciados uma aparecircncia de doutrina alinhada com o pensamento cristatildeo Dessa forma temas como o da Palavra Perdida que na origem se soletrava IHVH (o Tetragramaton dos gregos) passou a ser soletrada INRI iniciais colocadas na cruz de Cristo da mesma forma que a foacutermula da transmutaccedilatildeo alquiacutemica ganhou uma representaccedilatildeo simboacutelica na alegoria da morte do Mestre Hiram e a pedra filosofal momento maacutegico de maior transcendecircncia da obra alquiacutemica passou a ser representada pela Rosa Miacutestica siacutembolo da transmutaccedilatildeo espiritual que se processa na alma do Adepto que eacute submetido aacute iniciaccedilatildeo maccedilocircnica

Dessa forma natildeo seria absurdo dizer que a doutrina professada na Maccedilonaria foi em sua essecircncia inspirada no pensamento Rosa-Cruz E seria impossiacutevel aprofundarmos o estudo de uma sem um soacutelido conhecimento da outra

O MalheteInformativo Maccedilocircnico Online

Diretor Responsaacutevel Luiz Seacutergio de Freitas CastroJornalista Resp Danilo Salvadeo - FENAJ-ES 0535-JP

Assessoria Juriacutedica Dr Geraldo Ribeiro da Costa Jr - OAB-ES 14593

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As mateacuterias assinadas satildeo de responsabilidade de seus autores natildeo refletindo necessariamente a opiniatildeo de O Malhete

05Janeiro 2015

Quantas coisas noacutes ouvimos falar sobre a Maccedilonaria satildeo pessoas que nada sabem e nem estudam a respei-to da Ordem Falam absurdos que natildeo tem a menor razatildeo de ser e acreditam nisso como uma verdade

absoluta Analisando os fatos que deram origem agrave criacutetica sistemaacutetica e irracional encontramos aspectos curiosos e relevantes dessa intoleracircncia A Maccedilonaria natildeo eacute composta de homens perfeitos muito pelo contraacuterio ali aprendemos a supremacia do espiacuterito sobre a mateacuteria e tentamos aperfe-iccediloar nosso ldquoTemplordquo interior como sendo a casa de Deus o Grande Arquiteto do Universo o Criador dos Mundos e portanto deve estar livre dos viacutecios (gula avareza pregui-ccedila ira luxuria soberba inveja ndash os chamados pecados capitais enumerados no seacuteculo VI pelo papa Satildeo Gregoacuterio Magno (540-604) tomando como referecircncia as cartas de Satildeo Paulo E mais bajulaccedilatildeo desrespeito falsidade etc) e inclinado agraves virtudes (feacute caridade esperanccedila justiccedila for-taleza prudecircncia temperanccedila disciplina gratidatildeo humil-dade etc)

Para alguns elementos (nomes omitidos) de determina-das denominaccedilotildees religiosas ldquoO fato eacute que quando fala-mos em Maccedilonaria estamos falando de outra religiatildeo que eacute totalmente diferente do Cristianismo Portanto eacute um absurdo sequer admitir que as duas correntes possam andar juntasrdquo ou ainda ldquoEstou convencido de que essa entidade (a Maccedilonaria) contraria elementos baacutesicos do cristianis-mo Ela se faz uma religiatildeo agrave medida que adota ritos siacutem-bolos e dogmas emprestados muitos deles do judaiacutesmo e do paganismordquo e tambeacutem ldquoNo meu ponto de vista ela (a Maccedilonaria) natildeo deve merecer a lealdade de um verdadeiro cristatildeo Entendo que em Jesus Cristo e em sua Igreja tenho tudo de que preciso como pessoa uma doutrina soacutelida uma famiacutelia solidaacuteria e razatildeo para viver e servir Natildeo sou Maccedilom porque minha lealdade a Jesus Cristo e sua Igreja eacute indivisiacutevel exclusiva e inegociaacutevelrdquo Poderia citar aqui outros tantos pontos de vista na mesma linha de pensamen-to que demonstra a total ignoracircncia a respeito dos preceitos preconizados pela Sublime Ordem Natildeo devemos esquecer que foram dois reverendos cristatildeos os fundadores da Maccedilo-naria como atualmente conhecemos a chamada ldquoMaccedilona-

ria Especulativardquo Jean Theophile Desaguilers e James Anderson (ldquoEspeculativa eacute a Maccedilonaria que averigua minuciosamente os fatos das ciecircncias sociais em busca da verdade que observa indaga pesquisa cogita e reflete no seu campo de accedilatildeo que eacute o homem e a sociedaderdquo sob os auspiacutecios do Grande Arquiteto do Universo que eacute Deus)

Para se ingressar na Maccedilonaria o candidato necessita professar uma religiatildeo Com isso o Maccedilom pode e deve pertencer a um segmento religioso E isso natildeo demonstra sincretismo religioso Pelo contraacuterio vem provar que a Maccedilonaria natildeo eacute religiatildeo poreacutem aceita nos seus quadros a convivecircncia de todos os credos religiosos A Maccedilonaria tambeacutem eacute censurada quanto aos ldquosegredos maccedilocircnicosrdquo mas em todos os segmentos sociais de certo modo exis-tem os chamados ldquosegredosrdquo Assim na Igreja Catoacutelica existe o Conclave dos Cardeais para escolha do Papa que eacute secreto aleacutem do proacuteprio arquivo secreto do Vaticano As reuniotildees de ministros de Estado secretaacuterios estaduais e municipais para traccedilar diretrizes e poliacuteticas puacuteblicas satildeo em geral fechadas e portanto tem o caraacuteter secreto As congregaccedilotildees evangeacutelicas do mesmo modo quando reu-nidos seus liacutederes maiores (apoacutestolos missionaacuterios bis-pos pastores diaacuteconos) para tratar de assuntos de interesse da denominaccedilatildeo religiosa tambeacutem o fazem em ldquosegredordquo O proacuteprio Poder Judiciaacuterio por forccedila da lei processa deter-minadas accedilotildees em ldquosegredo de justiccedilardquo O Estado em si atraveacutes de seus oacutergatildeos de inteligecircncia trabalha com docu-mentos secretos No Brasil natildeo sei em outros paiacuteses o ldquoCartatildeo Corporativordquo tem status de ldquoseguranccedila nacionalrdquo e os gastos dos beneficiaacuterios satildeo ldquosecretosrdquo ou segredos No Congresso Nacional ateacute pouco tempo a maioria das vota-ccedilotildees eram secretas hoje ainda permanece para algumas mateacuterias Satildeo muitos os chamados ldquosegredos de Estadordquo Entatildeo devemos dizer que nossas instituiccedilotildees civis milita-res e religiosas estatildeo sob suspeita por manterem os seus segredos No Livro de Mateus 84 que dispotildee sobre o leproso purificado ldquoDisse-lhe entatildeo Jesus Olha natildeo o digas a algueacutem mas vai mostra-te ao sacerdoterdquo

Outro ponto erroneamente vinculado agrave Maccedilonaria eacute a idolatria culto prestado a iacutedolos diferente de simbologia que eacute o estudo dos siacutembolos ldquoaquilo que por um princiacutepio de analogia representa ou substitui outra coisa por sua forma ou sua natureza evoca representa ou substitui num determinado contexto algo abstrato ou ausente que tem valor evocativo maacutegico ou miacutestico etc Por exemplo a balanccedila eacute o siacutembolo da justiccedila o sol eacute o siacutembolo da vida a aacutegua eacute o siacutembolo da purificaccedilatildeo a cruz eacute o siacutembolo do cristianismordquo e a lua minguante eacute o siacutembolo do islamismo Existem os siacutembolos matemaacuteticos bioloacutegicos quiacutemicos militares de tracircnsito e as bandeiras que representam sim-

bolicamente paiacuteses do mundo estados municiacutepios times de futebol clubes entidades civis em geral etc Assim natildeo vislumbro qualquer problema em adotarmos siacutembolos para nos identificarmos com eles e natildeo adoraacute-los mas compreendermos atraveacutes deles os ensinamentos que a Maccedilonaria nos propicia no sentido de tornarmos pessoas melhores Soacute isso

Ouve-se dizer que certas religiotildees natildeo aprovam os prin-ciacutepios maccedilocircnicos e alegam que a Maccedilonaria eacute de origem satacircnica e que os Maccedilons pertencem ao Democircnio Haacute pre-conceito por que haacute desconhecimento Alguns Maccedilons que queriam criar uma aura de ocultismo sobre eles no passado acabaram forjando essa coisa de misteacuterio Jaacute ouvi-mos ateacute histoacuterias de que lidamos com bodes ou imagens de animais e nos ligam a figura de Baphomet ldquoA histoacuteria em torno do Baphomet foi intimamente relacionada com a da Ordem dos Templaacuterios pelo Rei e com Filipe IV de Franccedilaapoio do ambos com o intuito de desmo-Papa Clemente Vralizar a Ordem pois o primeiro era seu grande devedor e o segundo queria revogar o tratado que isentava os Cavalei-ros Templaacuterios Igreja Catoacutelica de pagar taxas agrave rdquo Aqui reco-nheccedilo que existe um descaso nosso em natildeo rebatermos essas falsas acusaccedilotildees Eu pessoalmente natildeo concordo com algumas Lojas Maccedilocircnicas que na aacuterea comum onde nos reunimos com nossas famiacutelias e convidados em geral no recinto do bar exibem uma cabeccedila de bode empalhada servindo de ldquodecoraccedilatildeordquo Hatildeo de convir que essa ldquobrinca-deirardquo pra quem natildeo eacute Maccedilom causa certa estranheza para natildeo dizer espanto Sabemos que a figura do bode nada tem a ver conosco entatildeo qual eacute a finalidade desta ldquotradiccedilatildeordquo que soacute serve para aguccedilar a imaginaccedilatildeo dos contestadores da Instituiccedilatildeo Nesse meu tempo que pertenccedilo agrave Maccedilona-ria nunca ouvi dentro dos Templos a palavra bode e nunca estudei sobre este animal afinal natildeo faz o menor sentido ele natildeo representa nada para noacutes e natildeo faz parte da simbo-logia maccedilocircnica entatildeo por que insistimos nessa bobagem Confesso que me incomoda muito o fato de ser visto pelos ignorantes como adorador de uma coisa maleacutefica Por isso devo dizer que natildeo me conformo com o fato de alguns fanaacute-ticos cujos interesses estatildeo acima da verdade e com segun-das intenccedilotildees venham nos rotular de modo equivocado daquilo que desconhecem ELES NAtildeO SABEM NADA

Texto e adaptaccedilatildeo do IrAntocircnio Ceacutesar D RibeiroFontes

Helio P Leite - Revista ldquoCristianismo HojerdquoTrabalho do Ir Nilson Ribeiro Leite

ldquoO Evangeacutelico e a MaccedilonariardquohpwwwoculturaorgbrindexphpBaphomet

Novo Dicionaacuterio Aureacutelio

Mestre InstaladoARLS ldquoCavaleiros da Justiccedilardquo

Opiniatildeo

05Janeiro 2015

Quantas coisas noacutes ouvimos falar sobre a Maccedilonaria satildeo pessoas que nada sabem e nem estudam a respei-to da Ordem Falam absurdos que natildeo tem a menor razatildeo de ser e acreditam nisso como uma verdade

absoluta Analisando os fatos que deram origem agrave criacutetica sistemaacutetica e irracional encontramos aspectos curiosos e relevantes dessa intoleracircncia A Maccedilonaria natildeo eacute composta de homens perfeitos muito pelo contraacuterio ali aprendemos a supremacia do espiacuterito sobre a mateacuteria e tentamos aperfe-iccediloar nosso ldquoTemplordquo interior como sendo a casa de Deus o Grande Arquiteto do Universo o Criador dos Mundos e portanto deve estar livre dos viacutecios (gula avareza pregui-ccedila ira luxuria soberba inveja ndash os chamados pecados capitais enumerados no seacuteculo VI pelo papa Satildeo Gregoacuterio Magno (540-604) tomando como referecircncia as cartas de Satildeo Paulo E mais bajulaccedilatildeo desrespeito falsidade etc) e inclinado agraves virtudes (feacute caridade esperanccedila justiccedila for-taleza prudecircncia temperanccedila disciplina gratidatildeo humil-dade etc)

Para alguns elementos (nomes omitidos) de determina-das denominaccedilotildees religiosas ldquoO fato eacute que quando fala-mos em Maccedilonaria estamos falando de outra religiatildeo que eacute totalmente diferente do Cristianismo Portanto eacute um absurdo sequer admitir que as duas correntes possam andar juntasrdquo ou ainda ldquoEstou convencido de que essa entidade (a Maccedilonaria) contraria elementos baacutesicos do cristianis-mo Ela se faz uma religiatildeo agrave medida que adota ritos siacutem-bolos e dogmas emprestados muitos deles do judaiacutesmo e do paganismordquo e tambeacutem ldquoNo meu ponto de vista ela (a Maccedilonaria) natildeo deve merecer a lealdade de um verdadeiro cristatildeo Entendo que em Jesus Cristo e em sua Igreja tenho tudo de que preciso como pessoa uma doutrina soacutelida uma famiacutelia solidaacuteria e razatildeo para viver e servir Natildeo sou Maccedilom porque minha lealdade a Jesus Cristo e sua Igreja eacute indivisiacutevel exclusiva e inegociaacutevelrdquo Poderia citar aqui outros tantos pontos de vista na mesma linha de pensamen-to que demonstra a total ignoracircncia a respeito dos preceitos preconizados pela Sublime Ordem Natildeo devemos esquecer que foram dois reverendos cristatildeos os fundadores da Maccedilo-naria como atualmente conhecemos a chamada ldquoMaccedilona-

ria Especulativardquo Jean Theophile Desaguilers e James Anderson (ldquoEspeculativa eacute a Maccedilonaria que averigua minuciosamente os fatos das ciecircncias sociais em busca da verdade que observa indaga pesquisa cogita e reflete no seu campo de accedilatildeo que eacute o homem e a sociedaderdquo sob os auspiacutecios do Grande Arquiteto do Universo que eacute Deus)

Para se ingressar na Maccedilonaria o candidato necessita professar uma religiatildeo Com isso o Maccedilom pode e deve pertencer a um segmento religioso E isso natildeo demonstra sincretismo religioso Pelo contraacuterio vem provar que a Maccedilonaria natildeo eacute religiatildeo poreacutem aceita nos seus quadros a convivecircncia de todos os credos religiosos A Maccedilonaria tambeacutem eacute censurada quanto aos ldquosegredos maccedilocircnicosrdquo mas em todos os segmentos sociais de certo modo exis-tem os chamados ldquosegredosrdquo Assim na Igreja Catoacutelica existe o Conclave dos Cardeais para escolha do Papa que eacute secreto aleacutem do proacuteprio arquivo secreto do Vaticano As reuniotildees de ministros de Estado secretaacuterios estaduais e municipais para traccedilar diretrizes e poliacuteticas puacuteblicas satildeo em geral fechadas e portanto tem o caraacuteter secreto As congregaccedilotildees evangeacutelicas do mesmo modo quando reu-nidos seus liacutederes maiores (apoacutestolos missionaacuterios bis-pos pastores diaacuteconos) para tratar de assuntos de interesse da denominaccedilatildeo religiosa tambeacutem o fazem em ldquosegredordquo O proacuteprio Poder Judiciaacuterio por forccedila da lei processa deter-minadas accedilotildees em ldquosegredo de justiccedilardquo O Estado em si atraveacutes de seus oacutergatildeos de inteligecircncia trabalha com docu-mentos secretos No Brasil natildeo sei em outros paiacuteses o ldquoCartatildeo Corporativordquo tem status de ldquoseguranccedila nacionalrdquo e os gastos dos beneficiaacuterios satildeo ldquosecretosrdquo ou segredos No Congresso Nacional ateacute pouco tempo a maioria das vota-ccedilotildees eram secretas hoje ainda permanece para algumas mateacuterias Satildeo muitos os chamados ldquosegredos de Estadordquo Entatildeo devemos dizer que nossas instituiccedilotildees civis milita-res e religiosas estatildeo sob suspeita por manterem os seus segredos No Livro de Mateus 84 que dispotildee sobre o leproso purificado ldquoDisse-lhe entatildeo Jesus Olha natildeo o digas a algueacutem mas vai mostra-te ao sacerdoterdquo

Outro ponto erroneamente vinculado agrave Maccedilonaria eacute a idolatria culto prestado a iacutedolos diferente de simbologia que eacute o estudo dos siacutembolos ldquoaquilo que por um princiacutepio de analogia representa ou substitui outra coisa por sua forma ou sua natureza evoca representa ou substitui num determinado contexto algo abstrato ou ausente que tem valor evocativo maacutegico ou miacutestico etc Por exemplo a balanccedila eacute o siacutembolo da justiccedila o sol eacute o siacutembolo da vida a aacutegua eacute o siacutembolo da purificaccedilatildeo a cruz eacute o siacutembolo do cristianismordquo e a lua minguante eacute o siacutembolo do islamismo Existem os siacutembolos matemaacuteticos bioloacutegicos quiacutemicos militares de tracircnsito e as bandeiras que representam sim-

bolicamente paiacuteses do mundo estados municiacutepios times de futebol clubes entidades civis em geral etc Assim natildeo vislumbro qualquer problema em adotarmos siacutembolos para nos identificarmos com eles e natildeo adoraacute-los mas compreendermos atraveacutes deles os ensinamentos que a Maccedilonaria nos propicia no sentido de tornarmos pessoas melhores Soacute isso

Ouve-se dizer que certas religiotildees natildeo aprovam os prin-ciacutepios maccedilocircnicos e alegam que a Maccedilonaria eacute de origem satacircnica e que os Maccedilons pertencem ao Democircnio Haacute pre-conceito por que haacute desconhecimento Alguns Maccedilons que queriam criar uma aura de ocultismo sobre eles no passado acabaram forjando essa coisa de misteacuterio Jaacute ouvi-mos ateacute histoacuterias de que lidamos com bodes ou imagens de animais e nos ligam a figura de Baphomet ldquoA histoacuteria em torno do Baphomet foi intimamente relacionada com a da Ordem dos Templaacuterios pelo Rei e com Filipe IV de Franccedilaapoio do ambos com o intuito de desmo-Papa Clemente Vralizar a Ordem pois o primeiro era seu grande devedor e o segundo queria revogar o tratado que isentava os Cavalei-ros Templaacuterios Igreja Catoacutelica de pagar taxas agrave rdquo Aqui reco-nheccedilo que existe um descaso nosso em natildeo rebatermos essas falsas acusaccedilotildees Eu pessoalmente natildeo concordo com algumas Lojas Maccedilocircnicas que na aacuterea comum onde nos reunimos com nossas famiacutelias e convidados em geral no recinto do bar exibem uma cabeccedila de bode empalhada servindo de ldquodecoraccedilatildeordquo Hatildeo de convir que essa ldquobrinca-deirardquo pra quem natildeo eacute Maccedilom causa certa estranheza para natildeo dizer espanto Sabemos que a figura do bode nada tem a ver conosco entatildeo qual eacute a finalidade desta ldquotradiccedilatildeordquo que soacute serve para aguccedilar a imaginaccedilatildeo dos contestadores da Instituiccedilatildeo Nesse meu tempo que pertenccedilo agrave Maccedilona-ria nunca ouvi dentro dos Templos a palavra bode e nunca estudei sobre este animal afinal natildeo faz o menor sentido ele natildeo representa nada para noacutes e natildeo faz parte da simbo-logia maccedilocircnica entatildeo por que insistimos nessa bobagem Confesso que me incomoda muito o fato de ser visto pelos ignorantes como adorador de uma coisa maleacutefica Por isso devo dizer que natildeo me conformo com o fato de alguns fanaacute-ticos cujos interesses estatildeo acima da verdade e com segun-das intenccedilotildees venham nos rotular de modo equivocado daquilo que desconhecem ELES NAtildeO SABEM NADA

Texto e adaptaccedilatildeo do IrAntocircnio Ceacutesar D RibeiroFontes

Helio P Leite - Revista ldquoCristianismo HojerdquoTrabalho do Ir Nilson Ribeiro Leite

ldquoO Evangeacutelico e a MaccedilonariardquohpwwwoculturaorgbrindexphpBaphomet

Novo Dicionaacuterio Aureacutelio

Mestre InstaladoARLS ldquoCavaleiros da Justiccedilardquo

Opiniatildeo

06 Janeiro de 2015

Os funcionaacuterios que trabalham mais de 48 horas por sema-na tecircm mais chances consumir volume de bebidas alcooacuteli-cas considerado arriscado de acordo com um novo estudo publicado no prestigiado ldquoBritish Medical JournalrdquoSatildeo considerados consumo de risco mais de 14 doses de bebida alcoacuteolica por semana para as mulheres e mais de 21 doses por semana para os homens Acredita-se que esse consumo pode levar a problemas adversos incluindo doen-ccedilas do fiacutegado cacircncer acidente vascular cerebral doenccedila arterial coronariana e transtornos mentaisPara a psicoacuteloga Angela Teixeira indiviacuteduos tendem a buscar mais a bebida alcooacutelica em meio a uma rotina pesa-da de trabalho por um sistema de compensaccedilatildeomdash Para ficar mais leve ou natildeo sentir falta de outros tipos de satisfaccedilatildeo substitui-se mdash explica mdash O aacutelcool tende a cau-sar euforia e assim natildeo permite que o indiviacuteduo entre em contato com algumas perdas substituiccedilotildees de desejos do

que se quer realizar e natildeo consegueA fim de proteger a sauacutede e seguranccedila dos trabalhadores a Diretiva de Tempo de Trabalho da Uniatildeo Europeia (EUWT na sigla em inglecircs) garante que os trabalhadores dos paiacuteses da UE tecircm o direito de trabalhar natildeo mais do que 48 horas por semana incluindo horas extras Ainda assim muitas pessoas como gestores trabalham muito mais horas para conseguir promoccedilotildees mais raacutepidas aumentos de salaacuterios e mais controle sobre o trabalho e o empregoPesquisas anteriores jaacute haviam encontrado uma ligaccedilatildeo entre trabalhar mais horas e consumo alcooacutelico de risco mas este processo envolveu apenas pequenos e prelimina-res estudos Enquanto o aacutelcool pode ajudar a aliviar o estresse de trabalhar longos periacuteodos o consumo arriscado tambeacutem estaacute associado a dificuldades no local de trabalho incluindo o aumento da licenccedila por doenccedila o mau desem-penho a tomada de decisotildees prejudicada e acidentes de

trabalhoEm uma anaacutelise transversal de 333693 pessoas em 14 paiacuteses a equipe de pesquisadores descobriu que mais horas de trabalho aumentou em 11 a probabilidade de maior uso de aacutelcool A anaacutelise prospectiva encontrou um aumento semelhante no risco de 12 para o iniacutecio do uso arriscado de aacutelcool em 100602 pessoas de 9 paiacutesesDados individuais por participantes de 18 estudos prospec-tivos mostraram que aqueles que trabalharam 49-54 horas e 55 horas por semana ou mais demonstraram que tinham um risco aumentado de 13 e 12 respectivamente do consumo arriscado de aacutelcool em comparaccedilatildeo com aqueles que trabalharam 35-40 horas por semanaOs autores apontam que natildeo foram observadas diferenccedilas entre homens e mulheres ou por idade condiccedilatildeo socioeco-nocircmica ou regiatildeoEmbora em termos absolutos a diferenccedila entre os grupos tenha sido relativamente pequena os autores argumentam que qualquer exposiccedilatildeo com aumentos evitaacuteveis na doenccedila ou comportamento prejudicial a sauacutede ou ambos valem exame cuidadosoOs resultados tambeacutem fornecem apoio para as recomenda-das 48 horas por semana como imposto pela EUWTldquoO local de trabalho eacute um cenaacuterio importante para a pre-venccedilatildeo do abuso do aacutelcool porque mais da metade da popu-laccedilatildeo adulta satildeo empregadosrdquo escreveu a equipe de pes-quisadores ldquoMais pesquisas satildeo necessaacuterias para avaliar se as intervenccedilotildees de prevenccedilatildeo ao uso de risco de aacutelcool poderiam se beneficiar de informaccedilotildees sobre as horas de trabalhordquoNo entanto Teixeira sugere que a quantidade de horas ade-quadas muda de um indiviacuteduo para o outromdash Eacute relativo Eacute como dormir Cada indiviacuteduo tem um suporte de trabalho Tem pessoas que trabalham pouco e se cansam muito como outras que trabalham muito e descan-sam pouco mdash afirma mdash Acredito sim que teraacute a ver com o aspecto de lidar e trabalhar com o que se gosta e se tem afinidade Como tudo nesta vida

Por Antonella ZuglianiFonte O Globo

Sauacutede

BOSTON - Um estudo publicado na revista ldquoCell Metabolismrdquo descobriu que uma droga aprovada nos Estados Unidos para tratar a siacutendrome da bexiga hipe-rativa pode estimular o metabolismo da gordura mar-rom (que queima caloria em vez de armazenaacute-la) tor-nando-se uma forte candidata para combater a obesi-dadeEstudos anteriores descobriram que a gordura marrom pode ativar o receptor β3-adreneacutergico que se manifes-ta nas superfiacutecies das ceacutelulas de gordura marrom e branca assim como em ceacutelulas da bexiga e de outros tecidos Pensando nisso pesquisadores se pergunta-ram se a mirabegron uma droga cujo alvo eacute esse recep-tor e recentemente foi aprovada poderia ajudar no controle do pesoDoze homens participaram do estudo e receberam 200

miligramas da droga Com isso a taxa metaboacutelica deles em descanso subiu em 203 calorias por dias Todos eram jovens e saudaacuteveis que nunca tinham tomado o medicamentomdash O tecido adiposo marrom produz o receptor β3-adreneacutergico a niacuteveis mais altos do que praticamente qualquer outro oacutergatildeo no corpo Noacutes mostramos que a dose um dose estimula o tecido que pode consumir glicose e queimar calorias mdash afirmou o autor do estu-do Aaron Cypess do Beth Israel Deaconess Medical Center afiliada da Escola Meacutedica de HarvardMais estudos ainda precisam ser feitos para confirmar sua eficaacutecia

Fonte O Globo

Droga jaacute aprovada nos EUA eacute forte candidata a combater a obesidade

07Janeiro 2015

08 Janeiro de 2015

Iniciado em 1845 na Loja ldquoCarlz zur gekroenten Saeulerdquo de Brunsviga (Alemanha) da jurisdiccedilatildeo da Gr Loja de Ham-burgoA sua exaltaccedilatildeo a mestre em 1865 explica o seu entusiasmo

peculiar nos maccedilons ldquonovosrdquo que ao voltar a sua ldquoColocircniardquo tenha fundado em 2461870 a Loja ldquoZur Friednspalmerrdquo (Agrave Palmeira da Paz) sob jurisdiccedilatildeo da Gr Loja de Hamburgo Em 441974 os maccedilons de Blumenau fundaram a Loja ldquoHermann Blumenaurdquo sob a jurisdiccedilatildeo do Gr Or do Brasil ndash Cadastro Nordm 1896

Hermann Bruno Otto von Blumenau (Hasselfelde no Harz 26 de Dezembro de 1819 mdash Braunschweig 30 de Outubro de 1899) foi um filoacutesofo administrador e quiacutemico alematildeo e o fundador da cidade brasileira de Blumenau situada no vale do Rio Itajaiacute-Accedilu no estado de Santa Catarina

Ele foi o sexto filho de um inspetor florestal Entre 1836 (tinha 15 anos) e 1840 fez os estudos secundaacuterios na aacuterea da farmacecircutica com a perspectiva de estudar quiacutemica na universi-dade

Em 1840 e 1841 trabalhou numa farmaacutecia em Hasselfelde Trabalhou depois em uma farmaacutecia em Erfurt Conheceu ali Alexander von Humboldt e Justus von Liebig por intermeacutedio de conhecidos Neste intermeacutedio viajou a Londres onde conheceu o Cocircnsul-Geral do Brasil o Sr Sturz Hermann Blumenau vis-lumbrou entatildeo a perspectiva da emigraccedilatildeo para o Brasil

Voltou no entanto agrave Alemanha onde se inscreveu em 1844 na Universidade de Erlangen-Nuumlrnberg onde cursaria Quiacutemica

Concluiu o doutorado em 1846Viajou entatildeo para o Brasil onde ficou inicialmente apenas

dois anos Em 1850 fundou a colocircnia Satildeo Paulo de BlumenauEntre 1850 e 1859 trabalhou na colocircnia cuja licenccedila de

exploraccedilatildeo ele obtiveraEm 1860 o regime brasileiro tomou conta do municiacutepio

Hermann Blumenau tornou-se o primeiro diretor oficial da colocircnia pago pelo estado A populaccedilatildeo de Blumenau em 1860 seria de 947 habitantes Blumenau cresceu escolas e hospitais foram criados

Em 1880 seriam jaacute 15 000 na maioria de origem alematildeA cultura alematilde foi preservada Escolas alematildes igrejas ndash

catoacutelicas e luteranas ndash e mesmo festividades tiacutepicas da Alemanha (festa da cerveja por exemplo a Oktoberfest) prevalecem ainda hoje

Em 1884 Hermann Blumenau regressou para a Alemanha sem levar grandes posses

Hoje Blumenau tem cerca de 300 000 habitantes Eacute uma cidade com um dos melhores niacuteveis de vida no Brasil possuindo uma forte induacutestria tecircxtil e mecacircnica Aproximadamente metade dos seus habitantes possui um automoacutevel

Apoacutes o seu regresso agrave Alemanha viveu em Braunschweig no atual estado alematildeo da Baixa Saxocircnia com a mulher com quem casara em 1867 e os seus trecircs filhos que estudaram na Alemanha Ele morreu em Braunschweig em 30 de Outubro de 1899 Sua sepultura estaacute no cemiteacuterio central (Hauptfriedhof) de Braunschweig Helmstedter Straszlige 38

Seus restos mortais bem como os de sua esposa foram trans-ladados para Blumenau onde repousam no mausoleacuteu construiacutedo especialmente para esta finalidade

Maccedilons Ilustres

Amadeu Ataliba Arruda Amaral Leite Penteado Nascido em 1875 falecido em 1929 (Amadeu Ataliba Arruda Amaral Leite Penteado) poeta folclorista filoacutelogo e ensaiacutesta nasceu em Capivari SP Eleito para a Cadeira n 15 na vaga de Olavo Bilac foi recebido em 14 de novembro de 1919 pelo acadecircmico Maga-lhatildees Azeredo

Autodidata surpreendeu a todos por sua extraordinaacuteria eru-diccedilatildeo num tempo em que natildeo havia em Satildeo Paulo as universi-dades e os cursos especializados que vieram depois Dedicou-se aos estudos folcloacutericos e sobretudo agrave dialectologia

No Brasil foi o primeiro a estudar cientificamente um dialeto regional O dialeto caipira publicado em 1920 escrito agrave luz da linguumliacutestica estuda o linguajar do caipira paulista da aacuterea do vale do rio Paraiacuteba analisando suas formas e esmiuccedilando-lhe siste-maticamente o vocabulaacuterio Visando agrave formaccedilatildeo dos jovens assim como Bilac incentivara o serviccedilo militar Amadeu Amaral procurou divulgar o escotismo que produziu frutos no Brasil ateacute ser posteriormente posto de lado

Sua poesia enquadra-se na fase poacutes-parnasiana das duas primeiras deacutecadas do seacuteculo XX Como poeta natildeo estava agrave altura de seus dois predecessores Gonccedilalves Dias e Olavo Bilac mas destacou-se pelo desejo de contribuir com suas obras para a elevaccedilatildeo de seus semelhantes em todas as suas obras a ponto de

seu sucessor Guilherme de Almeida ao ser recebido na Acade-mia ter intitulado o seu discurso ldquoA poesia educativa de Ama-deu Amaralrdquo natildeo porque tenha colocado em verso aos regras gramaticais ou os princiacutepios de moral e ciacutevica mas porque visa-va indiretamente ao aperfeiccediloamento humano

Por ocasiatildeo do VI centenaacuterio da morte de Dante proferiu no

Teatro Municipal de Satildeo Paulo uma conferecircncia enfatizando justamente os aspectos de Dante que exaltam a elevaccedilatildeo do espiacute-rito humano atraveacutes da Sabedoria Tambeacutem soube ressaltar as qualidades morais de Bilac no seu discurso de posse mostrando-o natildeo apenas como um boecircmio frequumlentador da Confeitaria Colombo mas como homem preocupado com os problemas da sua paacutetria e escritor que evoluiu em sua poesia para um grau maior de espiritualidade

Patrono da Cadeira trecircs da Academia Maccedilocircnica de Artes Ciecircncias e Letras do Estado do Rio de Janeiro

Entrou para a Maccedilonaria em 1920 ou 1921 fez parte da loja Uniatildeo Paulista instalada numa espeacutecie de capelinha que natildeo mais existe misteriosa para todos que passassem ali pela rua Xavier de Toledo quase em frente ao obelisco do Piques Foi com o mesmo acircnimo de luta a favor da regeneraccedilatildeo dos nossos costumes poliacuteticos baixados ao niacutevel mais inferior pela fraude e pela desordem administrativa que em 1921 disputou uma cade-ira de deputado e entrou para o Partido Democraacutetico em 1927 e ainda natildeo hesitou quando no mesmo ano eu fui fazer-lhe o con-vite para o cargo de diretor do Diaacuterio Nacional oacutergatildeo oficial do Partido onde juntos trabalhamos e de onde juntos saiacutemos pou-cos meses depois

Amadeu Ataliba Arruda Amaral Leite Penteado

09Janeiro 2015

Por IrPaulo Roberto

Para que seja bem compreendido o simbolismo maccedilocirc-nico necessaacuterio se torna buscar-lhe as fontes e encon-trar-lhe as origens Para um siacutembolo tatildeo complexo

como o das Colunas B e J seria pueril procuraacute-lo simples-mente na Biacuteblia Eacute mais do que certo entatildeo chegar o pesqui-sador a conclusotildees erradas

O simbolismo maccedilocircnico formou-se de um lado com tudo aquilo que os Maccedilons Operativos construtores de catedrais e outros monumentos medievais legaram aos Maccedilons Especu-lativos Outros siacutembolos foram introduzidos em nossa Insti-tuiccedilatildeo por cabalistas alquimistas hermetistas rosacrucianos e outros amadores de ciecircncias ocultas Maccedilons Aceitos que pertenceram agraves primitivas Lojas Especulativas

Estes ocultistas dos quais existem numero-sos traccedilos nos primoacuterdios da Maccedilonaria Espe-culativa transferiram para a Instituiccedilatildeo parte do seu cerimonial e de seus siacutembolos As espadas as velas a cacircmara de reflexatildeo o painel da Loja satildeo vestiacutegios cabaliacutesticos como tambeacutem as Colunas B e J Os cabalistas estabeleciam uma ligaccedilatildeo entre as duas colunas e o nome de Deus As duas colunas eram agrave base de um triacircngulo cujo veacutertice era o Altar colocado no centro do Templo Sagrado ldquocomo o coraccedilatildeo eacute o centro do homemrdquo Consideravam a Nome Divino como o ldquocoraccedilatildeordquo do Templo Os alquimistas legaram agrave Maccedilonaria a sua interpretaccedilatildeo das colunas B e J o Sol e a Lua o Enxofre o Mercuacuterio e o Sal que satildeo os trecircs princiacutepios da Natureza os quatro elementos hermeacuteticos Ar Aacutegua Terra e Fogo o VITRIOL etc Para os alquimistas efetiva-mente as Colunas B e J profusamente usadas em sua iconografia representavam os princiacutepi-os Fecircmea e Macho respectivamente o que estaacute de acordo com as explicaccedilotildees fornecidas pelo Ir Adolfo Terrones Benitez O Sol e a Lua tinham o mesmo sentido mas representavam tambeacutem o ouro e a prata Para os hermetistas o Enxofre era o princiacutepio macho o Mercuacuterio o princiacutepio fecircmea e o Sal repre-sentava o princiacutepio neutro

As Colunas B e J representavam para os ocultistas que impregnaram a Maccedilonaria com as suas doutrinas os princiacutepi-os masculino e feminino considerados base da criaccedilatildeo Em seu ldquoLivre Du Compagnonrdquo Oswald Wirth escreveu um paraacutegrafo que nos permitiremos reproduzir ldquoNunca houve contestaccedilotildees sobre o sexo simboacutelico dessas duas colunas a primeira sendo suficientemente caracterizada como masculi-na pelo Iod inicial que a designa habitualmente Este caraacuteter hebraico corresponde com efeito agrave masculinidade por exce-lecircncia Beth a segunda letra do alfabeto hebraico eacute conside-rada por outro lado como essencialmente feminina visto

que o seu nome significa casa habitaccedilatildeo de onde surge a ideia de receptaacuteculo de caverna de uacutetero etc A Coluna J eacute portanto masculina-ativa e a Coluna B feminina-passiva O Simbolismo das cores exige em consequecircncia que a primei-ra seja vermelha e a segunda branca ou pretardquo

Pronunciamentos muito interessantes foram feitos por Maccedilons eruditos dos quais reproduziremos alguns a tiacutetulo ilustrativo O simbolista Mackey escreve por exemplo em sua ldquoEncyclopaedia of Freemasonryrdquo

ldquoNa verdade a coluna circular e monoliacutetica quando solitaacuteria representava para as mentes dos mais antigos o falo siacutembolo da fecundidade da natureza e da energia cria-dora e geradora da Divindade e eacute nas colunas faacutelicas que devemos procurar a verdadeira origem do culto das colunas que foi realmente o culto predominante entre os antigosrdquo

Os povos primitivos muito mais proacuteximos da natureza que os modernos e sem muitas preocupaccedilotildees de eacutetica e pudor consideravam o falo como um siacutembolo religioso que representava a fecundidade da Natureza adorando-o sem preconceitos ou preocupaccedilotildees de lasciacutevia Este culto foi uni-versal e constatado natildeo somente na Europa e na Aacutesia mas ainda no antigo Meacutexico e ateacute no proacuteprio Taiti Na Greacutecia e em Roma o falo era levado em procissotildees e por toda a parte era considerado como signo protetor sendo representado na fachada das casas e das proacuteprias igrejas ou trazido como amu-leto A figa eacute uma reminiscecircncia destas supersticcedilotildees que se perdem na noite dos tempos

Tambeacutem Elifas Levi escreve em seu ldquoDogma e Ritual de Alta Magiardquo um paraacutegrafo que consideramos uma joia para os

estudiosos ldquoAdatildeo eacute o tetragrama humano que se resume no Iod mis-

terioso imagem do falo cabaliacutestico Ajuntai a este Iod o nome ternaacuterio de Eva e formareis o nome de Jehovah o tetragra-ma divino que eacute a palavra cabaliacutestica e maacutegica por excelecircn-cia Iod he vau he que o sumo sacerdote no templo pro-nunciava Iodchevardquo

Natildeo menos importante para a compreensatildeo do siacutembolo eacute uma nota de Jules Boucher em ldquoLa Symbolique Maccedilonni-querdquo sobre o significado oculto das palavras IAKIN e BOAZ que reproduziremos por inteiro Diz ele ldquoParece-nos uacutetil dar aqui uma opiniatildeo etimoloacutegica que diz respeito agrave IaKiN e a BoaZ opiniatildeo proveniente de uma tradiccedilatildeo semiacutetica muito segura Lendo-se os dois nomes IaKiN e BoaZ e invertendo-os (regra habitual essencialmente tradicional e nitidamente

obrigatoacuteria para a conservaccedilatildeo do segredo de todo rito especificamente maacutegico) obter-se-aacute os nomes NiKaI e ZoaB que satildeo (se forem consi-deradas tatildeo somente as consoantes letras mas-culinas uacutenicas importantes e constituintes) os dois vocaacutebulos indicando o primeiro a coacutepula o coito (NK) o ato sexual gerador e criador dos Mundos e o segundo (ZB) o oacutergatildeo fecundante o falo Assim o simbolismo sexual das romatildes toma todo o seu sentido e todo o seu valor Um dos desenhos mais particularmente simboacutelicos do Mestre Oswald Wirth servindo de frontispiacute-cio agrave Maccedilonaria Oculta de Ragon ediccedilatildeo de 1926 indica nitidamente este simbolismo ldquopara aqueles que sabem ver e compreenderrdquo inscrevendo a palavra BOHAZ invertida sobre a coluna agrave direita do desenhordquo

Este desenho foi repetido na ediccedilatildeo de 1963 do ldquoLivre Du Maitrerdquo de Oswald Wirth Na coluna da esquerda de acordo com o ritualismo do Rito Moderno estaacute escrito IAKIN e na direi-ta ZAHOB Ressalta Jules Boucher que seme-lhante etimologia natildeo deixaraacute de perturbar alguns pudicos revoltados e alguns principal-

mente catoacutelicos antiquados persuadidos que a Maccedilonaria eacute a Sinagoga de Satatilde e uma escola de depravaccedilatildeo e conclui ldquoNatildeo se deve tratar de desenganaacute-los mas simplesmente repetir a ceacutelebre sentenccedila ldquotudo eacute puro para os purosrdquo e reter firmemente o aspecto magnificamente criador (diriacutea-mos quase demiuacutergico ndash de demiurgo significando ldquonome que os philoacutesophos platoacutenicos davam ao criador dos homensrdquo) deste siacutembolordquo

IrPaulo Roberto MIda Loja Rei David nordm 58

(GLSC) - Florianoacutepolis - SCFonte JB News nordm 1568

As origens do siacutembolo das colunasldquoJrdquo e ldquoBrdquo na maccedilonariaGeral

10 Janeiro de 2015

Quem quer que folheie os jornais do mundo do dia 10 de janeiro de 2015 ateacute hoje veraacute quatildeo sensacional foi a cobertura agrave passeata em Paris como reaccedilatildeo agrave morte de dez jornalistas-

cartunistas de um semanaacuterio de humor o ldquoCharlie Heb-dordquo e de dois policiais

A marcha em Paris que foi ilustraccedilatildeo das capas de diversos jornais ao redor do mundo escondeu apagou ldquodeletourdquo outro massacre mdash em Baga (Nigeacuteria) reali-zado por grupo do mesmo vieacutes e orientaccedilatildeo que aquele que atuara em Paris onde morreram mais de 2000 mil pessoas (na soma do estrago dos sanguinaacuterios de um bando intitulado Boko-Haram)

O silecircncio sobre aquele episoacutedio mais sangrento do que o massacre de Paris (e sobre a mortandade de cris-tatildeos que exercem seu direito de ir agrave missa em paiacuteses islamitas ao redor do globo) faz o leitor conduzir-se e consigo levar sua ldquoimaginaccedilatildeordquo para um planeta que se move em torno de interesses e do Leviatatilde mdash um novo monstro que eacute o governo mundial

A ciecircncia do marketing mdash que tomou o lugar da propaganda mdash tornou-se o novo ldquooacutepio das massasrdquo e estas ldquoentorpecidasrdquo pela dose diaacuteria que lhes eacute servida pela miacutedia internacional (web inclusa) parece condu-zir-se mais pelas ilustraccedilotildees de capas digitais ou impressas do que pela sensata orientaccedilatildeo agrave realidade

As redaccedilotildees por sua vez satildeo alimentadas pelo dese-jo das massas nas chamadas miacutedias sociais mdash muito mais ainda do que em tempo algum as redaccedilotildees se viram forccediladas a natildeo querer calar por teses que satildeo gera-das por uma central mundial de amortecimento da dor Veja o exemplo desta manchete do website G1 do glo-bocom ldquoMassacre do Boko Haram teve pouca reper-cussatildeo internacionalrdquo

Isso tudo me faz lembrar de A Franccedilois-Poncet citado por J-J Chevallier ldquoAchava-se unido a seu povo como que por antenas que o informavam do que a multidatildeo desejava ou temia aprovava ou censurava acreditava ou natildeo acreditava Podia assim dirigir a sua propaganda com tanta seguranccedila quanto cinismo e com descoberto desprezo pelas massas Agrave violecircncia e agrave bru-talidade acrescentava uma aptidatildeo para a astuacutecia para a hipocrisia para a mentira aguccedilada pelas rivalidades e discoacuterdias que incessantemente grassavam no seu par-tido Sabia adormecer o adversaacuterio ateacute o momento de poder desembaraccedilar-se dele e assinando tratados refletir na maneira pela qual se lhes furtariardquo

O contexto eacute outro quando Franccedilois-Poncet falava (e registrava outro tipo de desvario) em suas ldquoRecorda-ccedilotildees de uma Embaixada em Berlimrdquo mdash agrave eacutepoca do sur-gimento de Hitler o ldquonovo priacutencipe [de Maquiavel] adaptado ao seacuteculo XX ao seacuteculo das massas e dos

mitos sociais ou nacionais desencadeados ao seacuteculo tambeacutem da insensiacutevel ferocidade cientiacuteficardquo (Chevalli-er)

Entretanto nada deixa a desejar o momento presen-te em termos de manipulaccedilatildeo das massas mdash soacute os agen-tes mudam estando travestidos do bom-mocismo tiacutepi-co dos politicamente corretos

Os proacuteprios jornais e ldquogeradores de conteuacutedordquo (os neo-jornalistas de hoje) estatildeo estarrecidos pelo silecircncio que eles proacuteprios geraram em torno da matanccedila de Baga (Nigeacuteria) ldquoVeiacuteculos de imprensa e analistas internacionais agora questionam como um caso desse porte teve uma repercussatildeo tatildeo pequena especialmente em comparaccedilatildeo ao ataque terrorista na Franccedila ocorri-do menos de uma semana depoisrdquo diz o site G1

Um menino sobre os cadaacuteveresQuem primeiro me alertou para as atrocidades que

foram praticadas em Baga (Nigeacuteria) sob o silecircncio

complacente da imprensa mundial foi o ldquoObservadorrdquo de Portugal mdash depois de nada ver no jornal que assino o ldquoEstadatildeordquo online Ao contraacuterio o ldquoEstadatildeordquo se deu ao ldquoluxordquo de dizer que duas meninas (viacutetimas do sangren-to e assassino grupo islamita radical Boko-Haram) eram ldquosuspeitasrdquo de se fazerem de mulheres-bombashellip Detalhe quando reclamei como assinante tive o silecircn-cio como resposta e nem sequer minha observaccedilatildeo foi aprovada no site

O espiacuterito humano deve se levantar contra as atroci-dades

Sim eacute isso que nos daacute a pista primeira de que esta-mos no caminho da Civilizaccedilatildeo

Que as pessoas se deem os braccedilos (como na passeata dos milhares em Paris) ou as matildeos em nome da defesa da liberdade de expressatildeo eacute algo que natildeo se deve olvi-dar

Entretanto o que dizer quando isso abafa a piedade faz silenciar a capacidade de se revoltar contra atroci-dades que estatildeo muito aleacutem distante do intramuros de Paris

Por que a cena do menino solitaacuterio (na foto de o ldquoObservador) eacute para mim mais tocante do que a dos liacutederes das democracias mundiais ao lado do leniente Franccedilois Hollande marchando pelas ruas de Paris com sua face de tiacutepico socialista europeu defensor do bom e justo governo Eu vos digo porque este menino que vemos caminhando pelas ruas de Baga (Nigeacuteria) eacute sim o abandonado pelas democracias eacute o esquecido pelo governo mundial que quer se instalar entre noacutes Este menino eacute a voz do homem solitaacuterio e incapaz contra o Leviatatilde

Este menino negro e descalccedilo mdash sem nenhum cartaz em matildeos mdash que caminha em meio aos cadaacuteveres dos mortos de Baga me diz centenas de vezes mais forte-mente a meu espiacuterito e a minha alma

Socorrei-me Senhora Piedade pois que eacute difiacutecil ter esperanccedila de um seacuteculo menos cruel e menos atavica-mente obtuso do que foi o seacuteculo XX do qual o poeta-prosador-profeta Hermann Broch dissera ldquoSeacuteculo da mais turbulenta anarquia do mais obscuro atavismo da mais negra crueldaderdquo O fantasma de Andreacute Malra-ux renasce para os espiacuteritos livres e solitaacuterios marcha-rem junto com este menino de Baga sussurrando sua profecia aos nossos ouvidos guiados pela miacutedia ldquoO

Baga (Nigeacuteria) Hum bem longe de Paris Entatildeo esqueccedilamOpiniatildeo

Ler a realidade atual impotildee ao leitor do presente uma alta capacidade de interpretaccedilatildeotal como de um leitor de romance de ficccedilatildeo se exige tanta imaginaccedilatildeohellip

Adalberto de Queiroz

Poeta e JornalistaGoiacircnia - GO

11Janeiro 2015

Sob a anaacutelise competente e inquestionaacutevel de mestres em redaccedilatildeo tomamos conhecimento de ontem para hoje do resul-tado das provas aplicadas pelo ENEM e seu desfecho jaacute bas-tante previsiacutevel trouxe-nos manchetes como a que enuncia o textiacuteculo em curso

Seria muito bom natildeo fosse a pegadinha embutida nesta operaccedilatildeo malbatahannesca o resumo da oacutepera bufa e incon-sequente tanto daqueles que estiveram em sala de aula sendo avaliados quanto dos que buscam players especializados para comentar o desastre senniano Alias na maioria gerundistas e exterminadores do condicional nas frases atemporais tipo ldquo se as provas fossem melhor elaboradas o resultado Eacute melhorrdquo

Natildeo sou nenhum Quixote do reino da flor do Laacutecio para querer agora depois das reformas aplicadas ao idioma escrito

mudar o serto dentatildeo pelo certo de antes visto que em tempos politicamente corretos quando se sugere mutilaccedilatildeo aos textos legados agrave humanidade por geniais pensadores como LOBATO cairia eu do cavalo muito antes do moinho chegar Tambeacutem sei que minha ldquodeomariterdquo como me pixam aqueles que sugerem-me nivelar por baixo para ser melhor entendido jamais incomodaraacute aos responsaacuteveis pela perpetuaccedilatildeo da palavra escrita no idioma que nos legou Babel Presumo que nem bula estatildeo lendo certos formadores de opiniatildeo antes de se posicionarem agrave cerca dos temas a eles propostos e sua pregui-ccedila semacircntica me daacute o conforto de quem nunca seraacute lido e daiacute impune tende a sair meu textiacuteculo de suas bordoadas

Um dos tais hoje em rede ao vivo enviesou por um inusita-do argumento meio ataque aos examinados meio em defesa dos mesmos e sentenciou que o tema proposto deixava mar-gem a que houvesse duacutebia interpretaccedilatildeo gerando assim a escolha pela nota fatiacutedica ateacute porque em alguns CAMPUS os pontos advindos do teste sequer seriam aceitos para ingresso na faculdade e desta forma vazio se tornaria o esforccedilo descar-taacutevel de saber discorrer quando exigido o examinado nota zero

Haacute algum tempo eu transcrevi aqui nO Malhete uma pas-sagem folcloacuterica ligada a certo vestibular no iniacutecio da deacutecada de 70 cuja proposta era pontuar a frase rdquo um navio norueguecircs

entrava na baia de Vitoacuteria um navio brasileirordquo e mesmo natildeo havendo pontuaccedilatildeo a ser feita a frase virou ate fantasia-protesto de carnaval pasmem ou seja natildeo eacute de hoje que inverter-se valores pode ser mais interessante que aceitar serto por certo copiou

Quanto a alusatildeo ao escritor Malba Tahan ndashcapixaba do sul dizem- o resultado matematicamente seria 0 redaccedilotildees sem nota e assim o meio milhatildeo de enenianos estariam perdoados por sua despreparada opccedilatildeo zerar a redaccedilatildeo pelo avesso Mais o desastre senniano ao qual me refiro eacute uma ode ao iacutedolo que previu o desfecho do seu proacuteprio fim

Cansado de violecircncia de palavras que ferem de uma

sociedade que a cada dia prega o amor em Cristo

mas na praacutetica soacute ama o poder material de famiacutelias

desajustadas que esquecem seus filhos recolho-me neste

artigo ao mundo sincero e confiaacutevel de jovens entrando na

adolescecircncia

Recebi do meu neto Paulo Henrique de Oliveira Bran-

datildeo 12 anos proacuteximo dos 13 coletacircnea produzida por

alunos e colegas de sua ldquoEscola Interameacutericardquo intitulada

ldquoProjeto Literaacuterio ndash Homenagem a Viniacutecius de Moraesrdquo a

partir de estudos realizados sobre o autor ldquoO objetivo eacute

formar leitores e escritores competentes que possam trans-

cender a forma material da escrita e

mergulhar no acircmbito mais profundo da

literatura repleta de representaccedilotildees

simboacutelicas da linguagemrdquo

Na apresentaccedilatildeo o ldquoProjeto Literaacuterio

Interameacutericardquo registra que a coletacircnea

sintetiza parte da caminhada consciente

de que ela dura uma vida inteira Os

textos fazem parte de momentos dife-

rentes de produccedilatildeo em sala de aula

sendo que cada aluno contribuiu com

um texto a sua escolha entre vaacuterias

criaccedilotildees

Fiquei emocionado ao sentir mesmo

superficialmente o mundo deles periacuteo-

do especial de crescimento e em cons-

truccedilatildeo Buscando autonomia da vontade e maturidade o

que geraraacute mudanccedilas em suas personalidades Percebi

nitidamente as caracteriacutesticas e competecircncias que os traba-

lhos revelam capacitando jovens para o preparo quanto a

deveres e papeis sociais de futuros adultos Vi tambeacutem nas

produccedilotildees que ser adolescente eacute ser feliz ter o direito de

algumas responsabilidades com a vida agraves vezes inseguros

carentes mas autecircnticos e donos de si Vi e senti vontade

proacutepria sonho de cada um pensamento agraves vezes contraacuterio

mas tambeacutem criacutetico sincero e honesto

Caminhei por esta fase maravilhosa que nunca voltaraacute e

que faraacute muita falta fase incriacutevel uacutenica raacutepida e que deixa

saudades

Cumprimento a todos em especial agrave professora Tereza

Cristina Carvalho por ser guia de encaminhamentos de

vidas literaacuterias para seres humanos que natildeo satildeo crianccedilas

grandes nem pequenos adultos mas um grupo em si

capaz de falar sobre amor desamor sol lua sequestros

mitos liberdade luz escuridatildeo terra mar felicidade

pescaria amor impossiacutevel virada da vida flor guerra

princesa e romance entre outros temas

Natildeo podendo registrar na totalidade destaco alguns

naturalmente iniciando pelo orgulho e alegria de ser avocirc de

Paulo Henrique de Oliveira Brandatildeo aluno neste trabalho

orientado pela professora Tereza Cristina Carvalho que

enfocou o tema ldquoAmor ndash um remeacutedio para todas as horasrdquo

intitulado ldquoO remeacutedio do desamorrdquo assim iniciando e con-

cluindo o seu texto

ldquoInformaccedilatildeo ao usuaacuterio O desamor pode ser contagio-

so se houver insistecircncia Normalmente se inicia com raivas

e brigas que com o tempo tomam conta da alegria A razatildeo

comeccedila a ficar abalada e o coraccedilatildeo fica vazio de sentimen-

tos Espalha-se por todo o corpo de forma raacutepida pausada-

mente e curta Permanece no coraccedilatildeo causando o desamor

Esse remeacutedio eacute somente para quem sofre de amor excessi-

vo esquecendo-se do amor proacuteprio

Composiccedilatildeo Natildeo definida nos meios cientiacuteficos

Contraindicaccedilatildeo Natildeo deve ser administrada em pessoas

de otimismo congecircnito

Interaccedilotildees medicamentosas Conteacutem ingredientes que

suspendem a alegria e a falta de solidatildeo Durante o trata-

mento os pacientes ficam plenos de solidatildeo tristeza raiva

e irritaccedilatildeo Pode provocar diminuiccedilatildeo dos batimentos car-

diacuteacos sensaccedilatildeo de desconforto suor excessivo nas matildeos

um calorzinho desconfortaacutevel na barriga e momentos de

medo Em alguns pacientes deve-se suspender imediata-

mente o uso quando se percebe que estaacute causando tristeza

profunda ou dependecircncia da solidatildeo

Posologia (doses) Natildeo pode ser usado em nenhum

momento do dia somente a noite e em pequenas dosesrdquo

Ana Sofia Bittar Pacheco jaacute antecipando como futura

poetisa trouxe ldquoOs diferentes tambeacutem se amamrdquo

ldquoO dia e a noite satildeo tatildeo diferentes mas quem disse que

os opostos natildeo atraem gente O dia eacute agitado a noite eacute quie-

tinha O dia eacute barulhento a noite eacute caladinha O dia eacute ilumi-

nado a noite escurinha Satildeo gostos e jeitos tatildeo diferentes

mas amam e encantam toda gente

O melhor eacute o por do sol Eacute o grande momento Em que o

dia encontra a noite para o casamento Quando o ceacuteu fica

vermelho eacute que eles querem avisar Que a noiva beijou o

noivo e o casamento terminaraacute Quem disse que era impos-

siacutevel o dia e a noite se amarem Se todo dia observam eles

se encontraremrdquo

Laila Soares Lemes Kossa Galli buscou ldquoA Terra e o

Marrdquo e escreveu ldquoO mar ama a terra a terra ama o mar O

mar eacute molhadinho a terra eacute sequinha O mar eacute agitadinho a

terra eacute calminha Muita gente diz Esse amor natildeo vai dar

Eu natildeo concordo O que custa tentar O amor eacute bonito

amor natildeo tem preccedilo o amor natildeo eacute justo mas mesmo assim

eacute verdadeiro

Natildeo tem problema ser de mundos diferentes vocecirc soacute

tem que saber amar como a gente As pessoas dizem ldquoIsso

eacute impossiacutevelrdquo mas a terra e o mar se amam Isso eacute invenciacute-

vel Podem ateacute ser diferentes mas isso atrai a gente Quan-

do as ondas se quebram ele se encontram e agora estaacute acon-

tecendo um lindo casamentordquo

Luisa Inaacutecio Marccedilal Batista em ldquoO amor eacute

como uma florrdquo ldquoUma rosa cheira a amor Uma

margarida cheira a alegria E um cravo cheira a

quecirc Um cravo tem espinhos espinhos que lhes

tornam uacutenico O amor machuca fere mas traz

alegria que nem o cravo ele pode machucar

mas tambeacutem pode arrancar belos sorrisos de

quem o vecirc Tudo que existe nesse mundo tem

uma funccedilatildeo

Uns tem a funccedilatildeo de fazer o bem e outros

tem a funccedilatildeo de fazer o amor Natildeo tenha medo

de arriscar porque quem natildeo arrisca natildeo petisca

e nem descobre o sentido de amarrdquo

Penso eu que inspirada no mundo atrapalha-

do de hoje Marcela Rodrigues Abdallah pro-

duziu ldquoA bicharada atrapalhadardquo ldquoNum lugar

muito distante atraacutes do morro molhado existe uma floresta

onde tudo eacute trocado Os animais satildeo diferentes nunca vi

nenhum igual e todos vivem contentes pois acham tudo

normal A zebra eacute toda pintada e a girafa listrada O macaco

natildeo tem cauda o elefante eacute bem magro A onccedila anda bem

devagar o hipopoacutetamo corre sem parar O coelho anda se

arrastando e a tartaruga saltando O papagaio natildeo sabe falar

e o pavatildeo vive a tagarelar Os peixes sabem voar e os passa-

rinhos a nadar O avestruz natildeo sabe correr a coruja pode

morder o pato sabe cacarejar e a cigarra vive a piar

Quem por ali passar vai ficar admirado De ver que

numa floresta soacute tem bicho atrapalhadordquo

Lendo os trabalhos caminhei pelo mundo dos jovens

colegas do meu neto sentindo suas inspiraccedilotildees poeacuteticas

desejos de uma vida futura melhor criacuteticas e sentimento

muito forte de paz amor e desamor muitos jaacute caminhando

pela ficccedilatildeo Parabenizo entatildeo a professora Tereza Cristina

da Escola Interameacuterica pela iniciativa e especialmente os

alunos pelos textos produzidos

Barbosa Nunes eacute Gratildeo-Mestre Geral Adjunto do

Grande Oriente do Brasil

Ir Barbosa NunesGratildeo-Mestre Geral Adjunto

do Grande Oriente do Brasil

IrDeo Maacuterio SiqueiraLoja Caridade e Esperanccedila

Jacaraipe - Serra - ES

Crocircnicas

12 Janeiro de 2015

Por IrFrancisco Feitosa

A Maccedilonaria eacute uma Ordem milenar que ao longo de sua histoacuteria instituiu um sistema de moral transmitido atraveacutes de alegorias sinais e siacutembolos Natildeo haacute quem

ao deparar com um siacutembolo maccedilocircnico facilmente natildeo faccedila sua ligaccedilatildeo com nossa Ordem

Exemplos disso satildeo principalmente com relaccedilatildeo ao Sim-bolismo o Esquadro e o Compasso e para os Altos Graus a Aacuteguia de duas Cabeccedilas ou Biceacutefala Esse siacutembolo embora seja de faacutecil ligaccedilatildeo com os Supremos Conselhos do REAA foi apenas por eles absorvido como sua representaccedilatildeo Sua origem na verdade atravessa tempos imemoriais e por muitos historiadores eacute considerado o mais antigo do mun-do

A Aacuteguia Biceacutefala remonta agrave antiquiacutessima cidade de Lagash que se situava na Sumeacuteria Sul da Babilocircnia na chamada baixa Mesopotacircmia entre os rios Eufrates e Tigre perto da atual cidade de Shatra no Iraque Essa regiatildeo na eacutepoca tinha uma vintena de templos e santuaacuteri-os consagrados a diferentes divindades

Na Iacutendia tal siacutembolo tambeacutem tem sua representaccedilatildeo sendo chamado de Gandaberunda tambeacutem conhecido como o Berunda trata-se de um paacutessaro mitoloacutegico de duas cabeccedilas da mitologia hindu ao qual lhe eacute dado possu-ir forccedila maacutegica Ele eacute usado como o emblema oficial pelo governo de Karnataka cidade do Sul da Iacutendia por causa de sua imensa forccedila capaz de lidar com as forccedilas finais de destruiccedilatildeo e eacute muito comum vecirc-lo esculpido nos templos hindus

Segundo alguns historiadores haacute mais de mil anos antes do ecircxodo do povo de Moiseacutes no Egito esse siacutembolo jaacute era utilizado Encontramos no Freemasons Guide and Compendium de Bernard E Jones relato sobre a escava-ccedilatildeo das fundaccedilotildees de um templo construiacutedo cerca de 3000 aC isto eacute cerca de 2000 anos antes da construccedilatildeo do Templo de Salomatildeo sobre um achado de duas placas de terracota com inscriccedilotildees detalhando como a construccedilatildeo havia sido ordenada e iniciada Essas placas foram ali depositadas quando do lanccedilamento da pedra fundamental do templo por Gudea governador de Lagash na Babilocirc-nia As inscriccedilotildees dos cilindros impressas nas mesmas inclu-iacuteam um esboccedilo de um paacutessaro da tormenta representado por uma Aacuteguia com duas cabeccedilas

Em nossas pesquisas constatamos que aleacutem de os sumeacuteri-os esse siacutembolo foi utilizado pelo povo de Akkad pelos hiti-tas - povo indo-europeu que no II mileacutenio aC fundou um poderoso Impeacuterio na Anatoacutelia central hoje atual Turquia dos recocircnditos da Aacutesia Menor para a posse de sultotildees ateacute ser trazi-da pelos Cruzados aos Imperadores do Oriente e Ocidente cujos sucessores foram os hapsburg (Sacro Impeacuterio Romano-Germacircnico) e os romanoff (Ruacutessia)

No ano 102 aC o Cocircnsul romano Marius decretou que a Aacuteguia seria um siacutembolo da Roma Imperial Mais tarde jaacute como potecircncia mundial Roma utilizou a Aacuteguia de Duas Cabe-ccedilas uma voltada a Este e outra a Oeste como siacutembolo da unidade do Sagrado Impeacuterio Romano em 414 aC utilizan-do-a em seus selos simbolizando a unidade e universalidade do Impeacuterio Descrita geralmente em preto sobre um fundo dourado a Aacuteguia Biceacutefala substituiu a aacuteguia de cabeccedila uacutenica utilizada anteriormente e foi posteriormente adotada nos brasotildees de muitas cidades alematildes e famiacutelias aristocraacuteticas Os Imperadores do Impeacuterio Romano cristianizado continuaram a sua utilizaccedilatildeo sendo depois adotado na Alemanha durante o periacuteodo de conquista e poder Imperial

A primeira menccedilatildeo de uma aacuteguia de duas cabeccedilas no Oci-dente remonta a cerca de 1250 em um rolo de brasotildees envia-do pelo monge beneditino cartoacutegrafo e historiador Mattew Paris para o Imperador Frederico II do Sacro Impeacuterio Roma-no a quem tinha grande admiraccedilatildeo e a quem o contemplou com o epiacuteteto que ficou muito conhecido de ldquoMundi Stuporrdquo ndash estupor do mundo Apoacutes a dissoluccedilatildeo do Sacro Impeacuterio Romano em 1806 a aacuteguia de duas cabeccedilas foi adotada pelo Impeacuterio Austriacuteaco e serviu tambeacutem como o brasatildeo de armas da Confederaccedilatildeo Alematilde

Era um elemento principal do brasatildeo de armas do Impeacuterio Russo sendo modificado diversas vezes desde o reinado de Ivan III (1462-1505) recebendo sua forma definitiva no reinado de Pedro o Grande (1682-1725) A Aacuteguia Biceacutefala russa continuou em uso ateacute ser abolida na Revoluccedilatildeo Russa em 1917 Como siacutembolo foi restaurado em 1993 depois daquele ano de crise constitucional e permanece em uso ateacute os dias atuais embora o brasatildeo atual passou a ser de ouro ao inveacutes do tradicional preto imperial

Os reis da Meacutercia um dos sete reinos que compunham a Heptarquia anglo-saxocircnica atual Inglaterra a usaram como siacutembolo antes da conquista normanda Leofric Conde de Meacutercia a usou para representar a antiga famiacutelia Shropshire Na Escoacutecia a podemos encontrar no brasatildeo de armas do Burgo de Perthshire tornando-se mais tarde a defensora dos brasotildees do distrito de Perth e Kinross (1975)

A dinastia seacutervia Nemanjić a adotou em uma versatildeo na

cor branca para significar a sua proacutepria independecircncia e de fato o direito ao trono imperial de Constantinopla A aacuteguia branca foi mantida pela maioria das dinastias medievais seacutervi-as bem como as Casas de Karađorđević Obrenovic e Petro-vic-Njegos e permanece ateacute hoje em uso no brasatildeo de armas dos paiacuteses da Seacutervia e Montenegro George Kastrioti (Skan-derbeg) adotou uma bandeira semelhante em sua luta contra os otomanos que consiste em uma aacuteguia preta em fundo verme-lho que foi ressuscitado na atual bandeira da Albacircnia Durante os seacuteculos seguintes a aacuteguia apresentava-se prendendo em suas garras uma espada eou um cetro e um globo com uma

cruz siacutembolos da soberania dupla acima mencionadaSeu uso tambeacutem sobreviveu como um elemento da Igreja

Ortodoxa Grega que era o herdeiro do legado bizantino durante o Impeacuterio Otomano mantendo-se como um siacutembolo popular entre os gregos estando ainda em uso em bandeiras da Igreja Na Greacutecia moderna eacute usada oficialmente pelo Exeacutercito no brasatildeo da Hellenic Army General Staff

Enfim esse enigmaacutetico siacutembolo foi adotado por diversos povos e ocasiotildees aparecendo em diversos brasotildees de armas e bandeiras atuais e histoacutericos de muitos paiacuteses e territoacuterios incluindo Albacircnia Armeacutenia Aacuteustria (1934-1938) Aacuteustria-Hungria Impeacuterio Bizantino Confederaccedilatildeo Alematilde do Sacro Impeacuterio Romano Impeacuterio Reino da Meacutercia (527-918) Mon-tenegro Reino de Mysore Impeacuterio Russo Ruacutessia Impeacuterio Seljuacutecida Seacutervia Impeacuterio Seacutervio Reino da Seacutervia do Impeacute-rio Espanhol (durante a dinastia Habsburgo) e Reino da Iugos-laacutevia A localizamos no brasatildeo e na bandeira da cidade de Tole-do na Espanha e no brasatildeo da cidade de Velletri na Itaacutelia uma seacuterie de cidades da Alemanha Holanda e Seacutervia

A encontramos tambeacutem na bandeira da Igreja Ortodoxa Grega e na bandeira do Exeacutercito Helecircnico ndash 16ordm Divisatildeo de Infantaria e no esporte como emblema de clubes desportivos como AEK e PAOK (Greacutecia) Konyaspor (Turquia) Nec e Vitesse (Holanda) AFC Wimbledom e San Johnstone FC (Inglaterra) Jaacute o Bengaluru FC um clube de futebol com sede em Bangalore capital de Karnataka na Iacutendia tem uma Gan-daberunda aacuteguia de duas cabeccedilas no escudo do clube

Na Maccedilonaria ateacute onde conseguimos pesquisar a Aacuteguia Biceacutefala foi introduzida pelo Conselho dos Imperadores do Oriente e Ocidente Grande e Soberana Loja Escocesa de Satildeo Joatildeo de Jerusaleacutem que foi fundado em Pirlet em Paris em 1758 Tal Conselho foi responsaacutevel pela criaccedilatildeo do sistema de Altos Graus Escoceses impondo-lhe o limite de 25 graus resoluccedilatildeo que seria oficialmente inscrita nos seus estatutos de 1762 Essa escala de 25 graus foi chamada de Rito de Perfe-iccedilatildeo ou de Heredon servindo mais tarde como base para o surgimento do REAA com a criaccedilatildeo do seu primeiro Supre-mo Conselho Jurisdiccedilatildeo Sul dos EUA em Charleston em 1ordm de maio de 1801

Coincidecircncias a parte eacute curioso notar que existe um padratildeo com relaccedilatildeo agrave utilizaccedilatildeo da Aacuteguia Biceacutefala pelos Supremos Conselhos do REAA Os Supremos Conselhos que tinham laccedilos com a Grande Loja da Inglaterra tecircm em seus selos a Aacuteguia com as asas para cima enquanto os Supremos Conselhos que tinham laccedilos com a Grande Loja da Franccedila tecircm em seus selos a Aacuteguia com as asas voltadas para baixo

Aacuteguia Biceacutefala utilizada como siacutembolo do REAA tem suas asas abertas e estaacute coroada pela coroa imperial da Pruacutessia tendo sobre a coroa um triacircngulo equilaacutetero dourado reluzente com o nuacutemero 33 no seu interior Suas garras estatildeo segurando uma espada desembainhada que tem uma fita como ornamen-

to serpenteando-a desde seu punho ateacute a extremidade da lacircmi-na contendo a divisa DEUS MEUMQUE JUS ndash que signi-fica ldquoDeus e o meu direitordquo

Histoacuteria e curiosidade agrave parte todo siacutembolo apresenta-se ao verdadeiro Iniciado como uma misteriosa esfinge induzin-do-o decifraacute-lo Embora ainda estejamos galgando os prime-iros degraus da infinita escada evolucional permitam-nos uma despretensiosa interpretaccedilatildeo iniciaacutetica desse siacutembolo a tiacutetulo de analogia a aacuteguia eacute um paacutessaro de voo altaneiro de visatildeo privilegiada siacutembolo do poder e da expressatildeo da Mente Universal no seu aspecto Onisciecircncia Esse siacutembolo ligado agrave Iniciaccedilatildeo expressa o objetivo a que se propotildeem todas as ver-dadeiras Escolas de Iniciaccedilatildeo do presente ciclo o despertar em seus membros da quintessecircncia da Mente Superior do Princiacutepio Divino no ser humano

Como a palavra mesmo diz Iniciaccedilatildeo eacute iniciar uma accedilatildeo interna de preparaccedilatildeo do quartenaacuterio da mateacuteria nossa perso-nalidade para o despertar da ldquoQuintessecircnciardquo nosso Princiacutepio Criacutestico nosso EU Verdadeiro A Aacuteguia com as duas cabeccedilas representa as duas mentes ou seja a mente concreta jaacute plena-mente desenvolvida pela humanidade e a abstrata propoacutesito a ser atingido com a conclusatildeo da atual 5ordf Raccedila-Matildee a Ariana

Enveredando-nos pelos estudos dos Altos Graus do REAA deparamo-nos em determinado Grau com a ponte que nos permitiraacute se alcanccedilarmos meacuterito para tanto adentrar a Jerusaleacutem Celeste Todo esse simbolismo na verdade estaacute dentro de noacutes com o despertar de um estado de consciecircncia possibilitando-nos perceber a essecircncia dos Misteacuterios Maiores

Aleacutem da Aacuteguia Biceacutefala sobre cujo simbolismo superfici-almente apresentamos uma breve interpretaccedilatildeo falaremos na Cruz Papal ou do Pontiacutefice usada na heraacuteldica eclesiaacutestica Tambeacutem conhecida como Cruz Tripla ou do Hierofante suas trecircs barras horizontais representam as trecircs funccedilotildees do Papa como Bispo de Roma Patriarca do Ocidente e Sucessor de Pedro A Cruz Papal ou do Pontiacutefice eacute tambeacutem usada pelo nosso Soberano Grande Comendador do REAA em seu bar-rete aleacutem de ser aposta a sua assinatura nos documentos ofici-ais do Supremo Conselho

Lembremos que o Pontiacutefice eacute o artiacutefice construtor de pontes Eacute aquele que constroacutei a ponte que permite a outros a transposiccedilatildeo de um obstaacuteculo e a alcanccedilar o outro lado Tal ponte referindo-nos ao REAA eacute gradualmente construiacuteda pelo profundo e dedicado estudo dos excelsos ensinamentos do Rito com isso proporcionando aos Irmatildeos transporem em consciecircncia do mundo material (mente concreta) para o mundo espiritual (mente abstrata) alegoria muito bem expressa pelas duas cabeccedilas da Aacuteguia

O Soberano Grande Comendador a exemplo do Papa para o Cristianismo eacute o Pontiacutefice o Soberano Artiacutefice construtor de ponte permitindo aos Maccedilons atraveacutes dos excelsos ensi-namentos dos Arcanos do REAA atingirem um estado de consciecircncia mais elevado alcanccedilarem o outro lado atraveacutes da ponte

A espada - arma de dois fios - presa nas potentes garras da Aacuteguia Biceacutefala representa ao mesmo tempo a Forccedila para se combater os inimigos da verdade e a Sabedoria para se fazer acima de tudo valer a justiccedila o que pode ser corroborado pela traduccedilatildeo da inscriccedilatildeo latina na fita que a serpenteia ldquoDeus e o Meu Direitordquo

Natildeo sabemos detalhes da Aacuteguia Biceacutefala quando adotada pelo Conselho de Imperadores do Oriente e do Ocidente mas a do primeiro Supremo Conselho do REAA era a aacuteguia ameri-cana marrom tendo a cauda e a cabeccedila brancas A Aacuteguia Biceacute-fala adotada pelo Supremo Conselho do REAA do Grau 33ordm do REAA da Maccedilonaria para a Repuacuteblica Federativa do Brasil eacute de cor puacuterpura cor da nobreza do equiliacutebrio perfeito e da realizaccedilatildeo matiz muito utilizada por vaacuterias religiotildees e por Escolas de Iniciaccedilatildeo do Oriente por expressar a uniatildeo das energias coacutesmica (Fohat - verde) e teluacuterica (Kundaline ndash ver-melho) significando o perfeito entrelaccedilamento dos dois triacircngulos formando o Hexaacutegono Sagrado (interpenetraccedilatildeo dos mundos celestes e terreno)

A Aacuteguia Biceacutefala considerada por muitos um dos siacutembo-los mais antigo do mundo expressa o Poder e a Soberania Esse siacutembolo quando utilizado em uma Escola de Iniciaccedilatildeo como eacute o caso na Maccedilonaria permite aos ldquoque tecircm olhos de verrdquo aos verdadeiros Iniciados nos Augustos Misteacuterios quan-do contemplaacute-lo adentrar em seus enigmaacuteticos arqueacutetipos levando-os a imaginar que tal siacutembolo ainda que intuitiva-mente fora sabiamente escolhido para expressar a enorme riqueza contida nas entrelinhas dos excelsos ensinamentos do Rito Escocecircs Antigo e Aceito

Dados do autor

Francisco Feitosa da Fonseca - MI - 33ordm

Grande Inspetor Lituacutergico da 14ordf ndash MG

Consultor do Capiacutetulo Cavaleiros de Satildeo Lourenccedilo nordm 713

Titular da cadeira nordm 21 da Academia Niteroiense Maccedilocircnica de Letras Histoacuteria Ciecircncia e Artes

Titular da Cadeira nordm 11 da Academia Maccedilocircnica de Letras Ciecircncias e Artes do Estado do Rio de Janeiro

Membro Honoraacuterio da Loja de Estudos e Pesquisas Quatour Coronati Pedro Campos de Miranda ndash MG

Membro Correspondente das Academias

Acad Maccedilocircnica de Letras de Juiz de Fora - Acad Maranhense Maccedilocircnica de Letras

Acad Maccedilocircnica de Letras de Mato Grosso do Sul - Acad Paraibana Maccedilocircnica de Letras-

Loja de Pesquisas Francisco Xavier Ferreira ndash RS

Geral

13Janeiro 2015

Por Waldir Ferraz de Camargo

O dia do Fico que se comemora anualmente em 9 de janeiro eacute uma data muito significativa de nossa histoacuteria porque foi o prenuacutencio da Independecircncia

do Brasil que viria a acontecer em 7 de setembro do mesmo ano 1822 A importacircncia desta data reside na ceacutelebre frase de Dom Pedro I entatildeo priacutencipe Regente do Brasil que na eacutepoca era um reino unido agrave Portugal e Algarves ldquoSe for para o bem de todos e felicidade geral da Naccedilatildeo estou pronto Diga ao povo que ficordquo Foi o pronunciamento em resposta a um documento com 8 mil assinaturas

organizado e redigido pelos liberais integrantes do Partido Brasileiro solicitando a permanecircncia do regente no Brasil contrariando as ordens da Corte Portuguesa que exigiam o seu retorno agrave Europa reconduzindo o Brasil agrave condiccedilatildeo de colocircnia

Pesquisadores maccedilocircnicos de renome como Joseacute Castellani satildeo unacircnimes em afirmar que neste episoacutedio assim como em muitos outros a Maccedilonaria exerceu um papel fundamental na consecuccedilatildeo do evento pois funcionava como um verdadeiro partido poliacutetico com forccedila atuante nas Lojas que aos poucos se espalhavam pelo Paiacutes mas se irmanavam na defesa e propagaccedilatildeo dos

mesmos ideais de Liberdade Igualdade e FraternidadeAssim como a Maccedilonaria a imprensa desempenhou

sua funccedilatildeo com maestria sendo decisiva para o ldquoFicordquo jaacute que a partir de agosto de 1821 portanto seis meses antes em meio agraves agitaccedilotildees sociais de descontentamento da populaccedilatildeo face a um possiacutevel recuo do processo de separaccedilatildeo do Brasil e Portugal jaacute em andamento livre da censura passou a divulgar publicamente as ideias ateacute entatildeo discutidas secretamente nas reuniotildees da Lojas Consta que um forte discurso do maccedilom Cipriano Joseacute Barata foi publicado na iacutentegra denunciando a trama contra o povo brasileiro Diversos panfletos comeccedilaram a aparecer no Rio de Janeiro distribuiacutedos nas ruas ou pregados nos postes e muros pedindo a permanecircncia do regente no Brasil Exortavam ainda a emancipaccedilatildeo brasileira e criticavam as medidas recolonizadoras da Corte

Cedendo agraves pressotildees populares e agrave forccedila dos movimentos organizados de resistecircncia principalmente da Maccedilonaria Dom Pedro I daacute a resposta que todos os brasileiros esperavam legando agrave Naccedilatildeo os alicerces para a edificaccedilatildeo do ideal maior de liberdade que o povo sentia prestes a se concretizar Talvez a data passe despercebida pela maioria dos brasileiros mas comemorar o Dia do Fico faz com que nos lembremos de uma das fases mais importantes de nossa histoacuteria marcada pela luta incansaacutevel dos ldquohomens de bons costumesrdquo como satildeo conhecidos os maccedilons pois entendemos que aquela mesma coragem a mesma dedicaccedilatildeo e o mesmo empenho nos faz perseguir nos dias atuais os sentimentos de justiccedila de inclusatildeo profissional fim dos preconceitos e conquista dos direitos inalienaacuteveis agrave cidadania

As atitudes que a Maccedilonaria elegeu no passado devem reafirmar a todos os cidadatildeos de hoje o compromisso de trabalharmos unidos contra a corrupccedilatildeo a ignoracircncia os erros e as desigualdades buscando o conviacutevio da paz iluminando a escuridatildeo dos males sociais pondo em praacutetica sempre que pudermos o que prega o mais sagrado ideal maccedilocircnico que eacute cavar masmorras aos viacutecios e levantar os templos da virtude

O autor eacute professor de histoacuteria funcionaacuterio puacuteblico estadual e membro da Loja Maccedilocircnica ldquoDeus Paacutetria e Famiacuteliardquo de Bauru

FonteJCNET

Geral

Por IrFaacutebio CyrinoAo longo de sua histoacuteria a Maccedilonaria natildeo aquela das lendas

e tradiccedilotildees romacircnticas de tempos imemoriais das guildas de ofiacutecio que pretendiam manter uma reserva intelectual de merca-do mas sim a Maccedilonaria como Instituiccedilatildeo fruto de um momento social iluminista originada ao longo do final do seacuteculo 17 e iniacutecio do 18 sempre enfrentou oposiccedilatildeo do chamado ldquomundo profa-nordquo principalmente por seu caraacuteter sigiloso reservado secreto ateacute

Nestes quase 300 anos de existecircncia oficial a ser completada em 2017 a Maccedilonaria se deparou com fortes movimentos que pretenderam controlaacute-la e ateacute mesmo suprimi-la com a elimina-ccedilatildeo de suas estruturas a prisatildeo e mesmo a condenaccedilatildeo agrave morte de seus integrantes

Desde a emissatildeo da Bula In Eminenti Apostolatus Specula por parte do papa Clemente XII em 28 de abril de 1738 uma das primeiras tentativas de sua supressatildeo ateacute os fortes ataques sofri-dos ao longo do seacuteculo 20 por naccedilotildees totalitaacuterias de caraacuteter fas-cista mesmo assim a Maccedilonaria sempre representou ao mesmo tempo um farol de conquistas sociais de Liberdade e Igualdade entre os Homens e uma ameaccedila agravequeles que pretendiam a perpe-tuaccedilatildeo de um status quo baseado no controle do Estado e da Soci-edade por poucos uma elite perversa que visava ao controle do conhecimento aos meios de produccedilatildeo agraves liberdades individuais

Nestes uacuteltimos 300 anos em suas fileiras a Maccedilonaria abrigou liacutederes poliacuteticos libertadores intelectuais filoacutesofos cientistas e artistas de Saint-Martin e Washington de Voltaire a Franklin de Mozart e Puccini a Montaigne e Fleming

A Maccedilonaria sofreu e sobreviveu sempre permanecendo imune aos ataques externos e internos agrave sua estrutura globaliza-da em uma eacutepoca em que o termo ainda nem sequer havia sido cunhado

Nestes 300 anos lutou-se pela Liberdade social pelo acesso universal agrave instruccedilatildeo pelo direito de acesso aos meios de produ-ccedilatildeo pela liberdade poliacutetica pela defesa dos Estados laicos e pela comunhatildeo entre os povos

Lutou-se pelo fim do Absolutismo pelo fim da Escravidatildeo pela eliminaccedilatildeo das oligarquias na sociedade pela eliminaccedilatildeo do totalitarismo de Hitler de Mussolini e de Franco exemplos de Estados onde a Maccedilonaria foi perseguida e praticamente elimi-nada com a morte de aproximadamente 400000 maccedilons em campos de extermiacutenio conforme os registros oficiais apontam lutou-se pelo fim da Ditadura do Proletariado nas quatro deacutecadas apoacutes o teacutermino da Segunda Guerra Mundial e tem se lutado ainda

pela supressatildeo das injusticcedilas sociais e econocircmicasAgora nestas primeiras deacutecadas do seacuteculo 21 a Maccedilonaria

de uma maneira geral enfrenta um inimigo maior que todos aqueles que jaacute a confrontaram a indiferenccedila

A indiferenccedila por parte de seus integrantes de que natildeo haacute mais batalhas a serem vencidas a indiferenccedila e a acomodaccedilatildeo por parte de seus integrantes de que as grandes causas se resu-

mem a encontros sociais e a discursos vazios desassociados da realidade praacutetica de um mundo em transformaccedilatildeo um mundo que exige respostas raacutepidas para questotildees cada vez mais comple-xas a indiferenccedila por parte de seus integrantes com relaccedilatildeo aos equiacutevocos internos e agrave luta insana por um poder sem poder algum a indiferenccedila diante de grupos que simplesmente se esquecem dos compromissos assumidos no instante de suas iniciaccedilotildees

Portanto o maior inimigo da Maccedilonaria natildeo estaacute somente no crescimento de movimentos antimaccedilocircnicos no crescimento de teorias de conspiraccedilotildees nos ataques de grupos extremistas que tem se infiltrado dentro da Ordem com o intuito de se valer da ldquoproteccedilatildeordquo de seus templos para fins menores e escusos

O maior inimigo da Maccedilonaria estaacute na constituiccedilatildeo interna-mente em nossas fileiras de grupos de interesses particulares na construccedilatildeo de uma oligarquia de um governo de poucos por si

soacute perverso com pretensotildees de se perpetuar no poder da Institui-ccedilatildeo transformando-se numa autocracia ou mesmo numa pluto-cracia

O que se tem visto de uma forma generalizada eacute que os inte-resses maiores os interesses sociais e culturais de grande parte da sociedade profana e maccedilocircnica foram deixados de lado em troca de uma poliacutetica feita para se garantir regalias efecircmeras e reuniotildees festivas sem significados maiores

Mas quais desafios a Maccedilonaria deve vencerAntes de qualquer accedilatildeo concreta antes de se voltar agrave socieda-

de profana a Maccedilonaria deve se reinventar natildeo no sentido de se criar um novo padratildeo de atuaccedilatildeo mas sim de se retornar aos princiacutepios defendidos e elaborados por aqueles que ldquoinventa-ramrdquo a Instituiccedilatildeo uma reformulaccedilatildeo da ldquoeacutetica maccedilocircnicardquo com vias ao reexame dos haacutebitos dos maccedilons e do seu caraacuteter em geral de modo a se evitar o desmoronamento dos pilares de sus-tentaccedilatildeo da Instituiccedilatildeo um reexame das reais necessidades da Maccedilonaria principalmente com relaccedilatildeo agravequeles que pretendem ocupar a lideranccedila e a representaccedilatildeo de nossa Ordem guindan-do-se aos seus maiores postos natildeo soacute o mais carismaacutetico mas tambeacutem aquele que seja mais preparado do ponto de vista eacutetico intelectual e moral

Necessitamos de um novo padratildeo de comportamento natildeo o comportamento vigente voltado para a autopromoccedilatildeo e a perpe-tuaccedilatildeo de privileacutegios mas sim um novo padratildeo para se vencer os desafios referentes agrave construccedilatildeo de uma sociedade profana baseada nos princiacutepios fundamentais defendidos pela Ordem ou seja a formaccedilatildeo de Homens preparados para a diminuiccedilatildeo das diferenccedilas existentes entre as classes natildeo somente sob a oacutetica econocircmica mas tambeacutem do ponto de vista cultural e educacio-nal

O que devemos ter em mente e plenamente consciente que a Maccedilonaria eacute a Instituiccedilatildeo onde o mundo deve se espelhar e natildeo o contraacuterio Que os exemplos de valorizaccedilatildeo do Homem da Histoacute-ria e da Cultura que sempre foram os grandes pilares da Maccedilona-ria iluminem o mundo de trevas profano a partir de nossas fileiras e natildeo o oposto pois natildeo podemos permitir que as trevas desse mesmo mundo obscurecessem as Colunas de nossa Instituiccedilatildeo

Devemos ser vaidosos natildeo por aquilo que pretendemos ser mas sim orgulhosos por toda accedilatildeo e comportamento que nos identifiquem e reconheccedilam como Homens preparados para transformar o Mundo

Faacutebio Cyrino MI 33deg REAAHarmonia e Concoacuterdia 3522

Oriente de Satildeo Paulo (SP) Grande Oriente do Brasil GOSP

Fonte Blog Arte Real

14 Janeiro de 2015

A Ordem Maccedilocircnica sempre cultivou a aproximaccedilatildeo com grandes vultos das artes e da literatura universal pois os mesmos sempre habitaram nossos templos recebemos

luzes e damos como reciprocidade sinceridade e fraternidade Fazemos intercacircmbios

A Ordem como entidade separada da grande sociedade sempre teve influecircncia na vida dos grandes pensadores da huma-nidade Natildeo vou cair no lugar comum de nominar essas figuras o grande puacuteblico poderaacute reconhececirc-los baseado na repercussatildeo das suas vidas

Apenas como curiosidade histoacuterica permita-me citar o geni-al Wolfgang Amadeus Mozart iniciado na maccedilonaria em uma eacutepoca de grande dificuldade de relacionamento entre nossa instituiccedilatildeo e os Estados monaacuterquicos Mozart foi influenciado pelos influxos do iluminismo da nossa Ordem natildeo como artista pois o gecircnio jaacute nasce gecircnio mas sim na sua vida privada em relaccedilatildeo agrave grande sociedade

A maccedilonaria deu-lhe guarida em momentos de dificuldade existencial facilitando de alguma maneira a realizaccedilatildeo da sua magistral obra Sabemos que o que se cria em sociedade tem mais vida do que aquilo que se cria na solidatildeo

Tenho arquivado nos meus guardados coacutepia de um bilhete que Mozart enviou a umas irmatildeo da Ordem na semana que estre-ava a oacutepera de sua autoria Cosi Fan Tutte

Salzburgo 20 de janeiro de 1790Querido irmatildeo PuchbergSe vocecirc puder empreste-me outros 100 florinsSinceramente seu irmatildeoWA Mozart

Provavelmente muitos leitores podem estar se perguntando que entidade eacute esta que se propotildee como estaacute dizendo o articulis-ta influenciar os homens Sabemos que a maccedilonaria continua sendo um misteacuterio para boa parte da populaccedilatildeo para muitos porque estes natildeo se interessam em buscar respostas para suas duacutevidas para uns poucos por juiacutezo preconceituoso e apressado

Para tentar esclarecer estes e aqueles gostaria de definir a maccedilonaria copiando o que nos diz o historiador Joseacute Castelani laquo Eacute uma instituiccedilatildeo iniciaacutetica filosoacutefica filantroacutepica e evolucio-nista Proclama a prevalecircncia do espiacuterito sobre a mateacuteria pugna pelo aperfeiccediloamento moral intelectual e social da humanida-de por meio do cumprimento inflexiacutevel do dever Suas finalida-des satildeo liberdade igualdade e fraternidade raquo

Podemos tambeacutem ouvir o maccedilom Fichte famoso filoacutesofo alematildeo do seacuteculo 18 amigo de Emanuel Kant laquo Eacute uma institui-ccedilatildeo destinada a cancelar a unilateralidade da cultura recebida pelo homem na grande sociedade e elevar esta cultura constitu-ida pela metade agrave cultura universal e puramente humana raquo Se a definiccedilatildeo de Fichte eacute mais sinteacutetica tambeacutem nos obriga a tentar explicar para os leitores o que imaginamos que a nossa Ordem possa dar para a cultura universal

Cultura para a religiatildeo Como cidadatildeo do mundo espiritual devemos impedir que a religiatildeo seja unilateralmente concebida interferindo em nossas accedilotildees e dirigindo nosso intelecto

Cultura para o Estado Eacute o estabelecimento da iacutentima ligaccedilatildeo entre o sentimento do direito e a consciecircncia do cidadatildeo Em outras palavras observar como maccedilom com a mais escrupulosa exatidatildeo as leis do seu paiacutes Estas por mais deficientes que sejam satildeo sempre melhores do que nada No entanto a imposi-ccedilatildeo das autoridades natildeo pode levaacute-lo a raciocinar como se exis-tisse apenas o seu paiacutes porque fazemos parte da humanidade inteira Se as leis editadas por estas mesmas autoridades satildeo consensualmente contraacuterias agrave justiccedila o maccedilom natildeo se propotildee a cumpri-las Natildeo faz isto simplesmente por ser maccedilom mas sim como homem de caraacuteter integro

Cultura para a Educaccedilatildeo Eacute o despertar para nossa capacida-de como racionais de dominar e proteger a natureza Eacute o uso de instrumentos da razatildeo para transformar o homem com reentracircn-cias do caraacuteter semelhantes a uma pedra bruta ainda natildeo polida

pelo cinzel do pedreiro em um indiviacuteduo justo e de atitudes perfeitas

Quais satildeo os meios de que a Ordem maccedilocircnica dispotildee para cumprir este desiderato

O ensinamento e o exemplo respondem em uniacutessono a voz dos obreiros da Arte Real acumuladas atraveacutes dos seacuteculos o ensinamento propicia o saber poreacutem natildeo pressupotildee condiccedilotildees para agir A decisatildeo a ser emanada do seu foro iacutentimo poderaacute levaacute-lo a concretizar esta etapa com sabedoria Se ao lado desta disposiccedilatildeo comparando nossa vontade e o desejo de executar a accedilatildeo com atitudes positivas que assimilamos de quem acredita-mos leva-nos a pensar que estamos trilhando o caminho da razatildeo

Muitos leitores por natildeo pertencerem agrave nossa Ordem indica-riam uma terceira via a via da emoccedilatildeo ou seja a tentativa de atingir o alvo sensiacutevel do interlocutor o seu coraccedilatildeo como fazem muitos oradores puacuteblicos

Comovendo o indiviacuteduo fazendo-o verter laacutegrimas emocio-nadas podemos de fato conduzi-lo a uma efecircmera boa accedilatildeo apoacutes enxugar os olhos com o desaparecimento do embasamento momentacircneo da visatildeo passado a ecircxtase do espiacuterito ele eacute o mesmo homem de antes

Mesmo que o leitor jamais entre em uma loja maccedilocircnica espe-ro que possa acolher em seu coraccedilatildeo o sentimento maccedilocircnico segundo o qual tudo o que diz respeito agrave humanidade e agrave sua evoluccedilatildeo desperta nossa atenccedilatildeo e interesse

Natildeo afirmo que os maccedilons satildeo necessariamente melhores do que os outros homens e tampouco que natildeo se consiga alcanccedilar a mesma perfeiccedilatildeo fora da Ordem O que afirmo respaldado em seacuteculos de imutaacutevel ritualiacutestica eacute que o maccedilom tem obrigaccedilatildeo de pelo menos se equiparar aos melhores homens e mulheres da grande sociedade

O Ir Heacutelio Moreira eacute membro da Academia Goiana de Letras Academia Goiana de Medicina Instituto Histoacuterico

e Geograacutefico de Goiaacutes e do Conselho Federal da Ordem do Grande Oriente do Brasil

A maccedilonaria e sua estreita relaccedilatildeo com o homem perfeitoGeral

Por Ir Joseacute Mauriacutecio GuimaratildeesA caneta mais poderosa que a espada uma metoniacutemia que indica o fato de a comunicaccedilatildeo atraveacutes do poder do pensamen-to ser uma ferramenta mais eficaz do que a violecircncia admi-nistrativa

Como todos sabem metoniacutemia eacute uma figura de retoacuterica que consiste no uso de uma palavra fora do seu contexto semacircntico normal por ter uma significaccedilatildeo que tenha relaccedilatildeo conceitual com o ocasionalmente pensado No caso caneta eacute metoniacutemia da palavra escrita (livre pensamento) e espada metoniacutemia da forccedila irrefletida ou do poder autoritaacuterio em inglecircs is mightier than

A sentenccedila foi escrita em 1839 pelo maccedilom Edward Bul-wer-Lytton (o mesmo romancista que escreveu Zanoni e Os Uacuteltimos Dias de Pompeia) colocando esta frase na boca de um personagem da peccedila Richelieu the Conspiracy Eis a verdade quando o governo estaacute nas matildeos de homens verdade-iramente grandes a caneta eacute mais poderosa que a espada

Reconheccedilo que este eacute um modo bastante apreensivo de eu reiniciar meu contato com os estimados Irmatildeos e leitores neste ano de 2015 Mas natildeo foi por acaso nem por capricho que escolhi o tema A CANETA (the pen) Eacute MAIS PODEROSA QUE A ESPADA (the sword)

Os uacuteltimos acontecimentos do ano passado e os primeiros deste alvissareiro 2015 natildeo me deixaram outra escolha As relaccedilotildees humanas estatildeo se degenerando numa velocidade jamais pensada nosso paiacutes atravessado uma crise de confiabi-lidade nos trecircs poderes da repuacuteblica A educaccedilatildeo a sauacutede e a seguranccedila estatildeo num plano muito inferior agravequele concedido pelo poder agrave corrupccedilatildeo institucionalizada

Como se natildeo bastasse nossa Ordem ‒ a sublime Maccedilona-ria ‒ vem se aviltadando por pontuais (poreacutem significativos) atos discriminativos dos direitos do livre pensar da igualdade e da fraternidade Natildeo preciso citar os fatos pois todo o povo maccedilocircnico sabe onde estatildeo se pontuando tais enormidades Na matildeo dos que usam a Maccedilonaria como trampolim de poder haacute tambeacutem a peacutessima caneta que pode ateacute ser de ouro mas cuja tinta eacute lixo venenoso

Estou bastante apreensivo com 2015 ‒ natildeo entendam como pessi-mismo pois sou um homem entusi-asmado e apaixonado pelas causas que abraccedilo ‒ mas desassossegado com os horizontes que se descorti-nam agrave nossa frente Parece que haacute trevas no final do tuacutenel

Estamos a atravessar o mecircs mais obscuro da vida maccedilocircnica ‒ o reces-so de janeiro ‒ momento em que a forccedila soacuterdida e prepotente das oli-garquias desenham ou redesenham os mapas e loteamentos dos gabine-tes Afastados das Lojas gozando feacuterias nos quiosques das praias ao som do mar e agrave luz do ceacuteu profundo a massa decisoacuteria eacute oportunamente alijada dos processos que se segui-ratildeo em todo o primeiro semestre Uma vez colocada a mesa e decidido o cardaacutepio os comensais natildeo teratildeo outra escolha a natildeo ser engolir tudo goela abaixo Se me permitem o trocadilho comensais comem sal

O plantatildeo maccedilocircnico deve ir aleacutem do piacutefio funcionamento de uma Loja destinada agrave virada do ano e ao mecircs de janeiro eacute necessaacuterio que cada Obreiro esteja atento e com a caneta na matildeo pois a espada natildeo descansa nunca

Este infelizmente eacute um modo bastante apreensivo de se comeccedilar 2015 mas faccedilo aqui o papel do grilo falante da histoacuteria do Pinoacutequio ‒ a consciecircncia que natildeo dorme nunca ‒ o grilo grilado que tritrila a noite inteira observa tudo e natildeo descuida da vigilacircncia ‒ grilo tambeacutem criado por outro maccedilom Alfredo Collodi autor do Pinocchio

Mais do que em nenhum desses anos passados 2015 seraacute um teste de nossa integridade como Ordem fraternal e de nossa capacidade de pensarmos com a proacutepria cabeccedila Desse discer-nimento e de tais perspicaacutecias dependeraacute a concretizaccedilatildeo ou

natildeo do peacutessimo vaticiacutenio daqueles que apregoam a falecircncia institucional da Maccedilonaria

Porque estivemos alienando nosso poder de decisatildeo na qualidade de Povo Maccedilocircnico e mantenedores das instituiccedilotildees eacute que chegamos ao impasse que poucos se decidem a admitir perdemos espaccedilos poliacuteticos em 2014 vimos a educaccedilatildeo ser tratada como lixo em todas as esferas governamentais a sauacutede cada vez mais sucateada e a seguranccedila ser subtraiacuteda dos cida-datildeos de bem para distribuir benesses ao crime organizado

Longe de ser pessimista e ainda confiante numa minoria que seraacute capaz de levantar a caneta contra a espada permaneccedilo no papel do grilo falante a consciecircncia que natildeo dorme nunca ‒ UMA VOZ QUE CLAMA NO DESERTO

A esta se seguiratildeo outras reflexotildees sem medo de pensar livremente e de ser feliz

A caneta mais poderosa que a espada

11Janeiro 2015

Sob a anaacutelise competente e inquestionaacutevel de mestres em redaccedilatildeo tomamos conhecimento de ontem para hoje do resul-tado das provas aplicadas pelo ENEM e seu desfecho jaacute bas-tante previsiacutevel trouxe-nos manchetes como a que enuncia o textiacuteculo em curso

Seria muito bom natildeo fosse a pegadinha embutida nesta operaccedilatildeo malbatahannesca o resumo da oacutepera bufa e incon-sequente tanto daqueles que estiveram em sala de aula sendo avaliados quanto dos que buscam players especializados para comentar o desastre senniano Alias na maioria gerundistas e exterminadores do condicional nas frases atemporais tipo ldquo se as provas fossem melhor elaboradas o resultado Eacute melhorrdquo

Natildeo sou nenhum Quixote do reino da flor do Laacutecio para querer agora depois das reformas aplicadas ao idioma escrito

mudar o serto dentatildeo pelo certo de antes visto que em tempos politicamente corretos quando se sugere mutilaccedilatildeo aos textos legados agrave humanidade por geniais pensadores como LOBATO cairia eu do cavalo muito antes do moinho chegar Tambeacutem sei que minha ldquodeomariterdquo como me pixam aqueles que sugerem-me nivelar por baixo para ser melhor entendido jamais incomodaraacute aos responsaacuteveis pela perpetuaccedilatildeo da palavra escrita no idioma que nos legou Babel Presumo que nem bula estatildeo lendo certos formadores de opiniatildeo antes de se posicionarem agrave cerca dos temas a eles propostos e sua pregui-ccedila semacircntica me daacute o conforto de quem nunca seraacute lido e daiacute impune tende a sair meu textiacuteculo de suas bordoadas

Um dos tais hoje em rede ao vivo enviesou por um inusita-do argumento meio ataque aos examinados meio em defesa dos mesmos e sentenciou que o tema proposto deixava mar-gem a que houvesse duacutebia interpretaccedilatildeo gerando assim a escolha pela nota fatiacutedica ateacute porque em alguns CAMPUS os pontos advindos do teste sequer seriam aceitos para ingresso na faculdade e desta forma vazio se tornaria o esforccedilo descar-taacutevel de saber discorrer quando exigido o examinado nota zero

Haacute algum tempo eu transcrevi aqui nO Malhete uma pas-sagem folcloacuterica ligada a certo vestibular no iniacutecio da deacutecada de 70 cuja proposta era pontuar a frase rdquo um navio norueguecircs

entrava na baia de Vitoacuteria um navio brasileirordquo e mesmo natildeo havendo pontuaccedilatildeo a ser feita a frase virou ate fantasia-protesto de carnaval pasmem ou seja natildeo eacute de hoje que inverter-se valores pode ser mais interessante que aceitar serto por certo copiou

Quanto a alusatildeo ao escritor Malba Tahan ndashcapixaba do sul dizem- o resultado matematicamente seria 0 redaccedilotildees sem nota e assim o meio milhatildeo de enenianos estariam perdoados por sua despreparada opccedilatildeo zerar a redaccedilatildeo pelo avesso Mais o desastre senniano ao qual me refiro eacute uma ode ao iacutedolo que previu o desfecho do seu proacuteprio fim

Cansado de violecircncia de palavras que ferem de uma

sociedade que a cada dia prega o amor em Cristo

mas na praacutetica soacute ama o poder material de famiacutelias

desajustadas que esquecem seus filhos recolho-me neste

artigo ao mundo sincero e confiaacutevel de jovens entrando na

adolescecircncia

Recebi do meu neto Paulo Henrique de Oliveira Bran-

datildeo 12 anos proacuteximo dos 13 coletacircnea produzida por

alunos e colegas de sua ldquoEscola Interameacutericardquo intitulada

ldquoProjeto Literaacuterio ndash Homenagem a Viniacutecius de Moraesrdquo a

partir de estudos realizados sobre o autor ldquoO objetivo eacute

formar leitores e escritores competentes que possam trans-

cender a forma material da escrita e

mergulhar no acircmbito mais profundo da

literatura repleta de representaccedilotildees

simboacutelicas da linguagemrdquo

Na apresentaccedilatildeo o ldquoProjeto Literaacuterio

Interameacutericardquo registra que a coletacircnea

sintetiza parte da caminhada consciente

de que ela dura uma vida inteira Os

textos fazem parte de momentos dife-

rentes de produccedilatildeo em sala de aula

sendo que cada aluno contribuiu com

um texto a sua escolha entre vaacuterias

criaccedilotildees

Fiquei emocionado ao sentir mesmo

superficialmente o mundo deles periacuteo-

do especial de crescimento e em cons-

truccedilatildeo Buscando autonomia da vontade e maturidade o

que geraraacute mudanccedilas em suas personalidades Percebi

nitidamente as caracteriacutesticas e competecircncias que os traba-

lhos revelam capacitando jovens para o preparo quanto a

deveres e papeis sociais de futuros adultos Vi tambeacutem nas

produccedilotildees que ser adolescente eacute ser feliz ter o direito de

algumas responsabilidades com a vida agraves vezes inseguros

carentes mas autecircnticos e donos de si Vi e senti vontade

proacutepria sonho de cada um pensamento agraves vezes contraacuterio

mas tambeacutem criacutetico sincero e honesto

Caminhei por esta fase maravilhosa que nunca voltaraacute e

que faraacute muita falta fase incriacutevel uacutenica raacutepida e que deixa

saudades

Cumprimento a todos em especial agrave professora Tereza

Cristina Carvalho por ser guia de encaminhamentos de

vidas literaacuterias para seres humanos que natildeo satildeo crianccedilas

grandes nem pequenos adultos mas um grupo em si

capaz de falar sobre amor desamor sol lua sequestros

mitos liberdade luz escuridatildeo terra mar felicidade

pescaria amor impossiacutevel virada da vida flor guerra

princesa e romance entre outros temas

Natildeo podendo registrar na totalidade destaco alguns

naturalmente iniciando pelo orgulho e alegria de ser avocirc de

Paulo Henrique de Oliveira Brandatildeo aluno neste trabalho

orientado pela professora Tereza Cristina Carvalho que

enfocou o tema ldquoAmor ndash um remeacutedio para todas as horasrdquo

intitulado ldquoO remeacutedio do desamorrdquo assim iniciando e con-

cluindo o seu texto

ldquoInformaccedilatildeo ao usuaacuterio O desamor pode ser contagio-

so se houver insistecircncia Normalmente se inicia com raivas

e brigas que com o tempo tomam conta da alegria A razatildeo

comeccedila a ficar abalada e o coraccedilatildeo fica vazio de sentimen-

tos Espalha-se por todo o corpo de forma raacutepida pausada-

mente e curta Permanece no coraccedilatildeo causando o desamor

Esse remeacutedio eacute somente para quem sofre de amor excessi-

vo esquecendo-se do amor proacuteprio

Composiccedilatildeo Natildeo definida nos meios cientiacuteficos

Contraindicaccedilatildeo Natildeo deve ser administrada em pessoas

de otimismo congecircnito

Interaccedilotildees medicamentosas Conteacutem ingredientes que

suspendem a alegria e a falta de solidatildeo Durante o trata-

mento os pacientes ficam plenos de solidatildeo tristeza raiva

e irritaccedilatildeo Pode provocar diminuiccedilatildeo dos batimentos car-

diacuteacos sensaccedilatildeo de desconforto suor excessivo nas matildeos

um calorzinho desconfortaacutevel na barriga e momentos de

medo Em alguns pacientes deve-se suspender imediata-

mente o uso quando se percebe que estaacute causando tristeza

profunda ou dependecircncia da solidatildeo

Posologia (doses) Natildeo pode ser usado em nenhum

momento do dia somente a noite e em pequenas dosesrdquo

Ana Sofia Bittar Pacheco jaacute antecipando como futura

poetisa trouxe ldquoOs diferentes tambeacutem se amamrdquo

ldquoO dia e a noite satildeo tatildeo diferentes mas quem disse que

os opostos natildeo atraem gente O dia eacute agitado a noite eacute quie-

tinha O dia eacute barulhento a noite eacute caladinha O dia eacute ilumi-

nado a noite escurinha Satildeo gostos e jeitos tatildeo diferentes

mas amam e encantam toda gente

O melhor eacute o por do sol Eacute o grande momento Em que o

dia encontra a noite para o casamento Quando o ceacuteu fica

vermelho eacute que eles querem avisar Que a noiva beijou o

noivo e o casamento terminaraacute Quem disse que era impos-

siacutevel o dia e a noite se amarem Se todo dia observam eles

se encontraremrdquo

Laila Soares Lemes Kossa Galli buscou ldquoA Terra e o

Marrdquo e escreveu ldquoO mar ama a terra a terra ama o mar O

mar eacute molhadinho a terra eacute sequinha O mar eacute agitadinho a

terra eacute calminha Muita gente diz Esse amor natildeo vai dar

Eu natildeo concordo O que custa tentar O amor eacute bonito

amor natildeo tem preccedilo o amor natildeo eacute justo mas mesmo assim

eacute verdadeiro

Natildeo tem problema ser de mundos diferentes vocecirc soacute

tem que saber amar como a gente As pessoas dizem ldquoIsso

eacute impossiacutevelrdquo mas a terra e o mar se amam Isso eacute invenciacute-

vel Podem ateacute ser diferentes mas isso atrai a gente Quan-

do as ondas se quebram ele se encontram e agora estaacute acon-

tecendo um lindo casamentordquo

Luisa Inaacutecio Marccedilal Batista em ldquoO amor eacute

como uma florrdquo ldquoUma rosa cheira a amor Uma

margarida cheira a alegria E um cravo cheira a

quecirc Um cravo tem espinhos espinhos que lhes

tornam uacutenico O amor machuca fere mas traz

alegria que nem o cravo ele pode machucar

mas tambeacutem pode arrancar belos sorrisos de

quem o vecirc Tudo que existe nesse mundo tem

uma funccedilatildeo

Uns tem a funccedilatildeo de fazer o bem e outros

tem a funccedilatildeo de fazer o amor Natildeo tenha medo

de arriscar porque quem natildeo arrisca natildeo petisca

e nem descobre o sentido de amarrdquo

Penso eu que inspirada no mundo atrapalha-

do de hoje Marcela Rodrigues Abdallah pro-

duziu ldquoA bicharada atrapalhadardquo ldquoNum lugar

muito distante atraacutes do morro molhado existe uma floresta

onde tudo eacute trocado Os animais satildeo diferentes nunca vi

nenhum igual e todos vivem contentes pois acham tudo

normal A zebra eacute toda pintada e a girafa listrada O macaco

natildeo tem cauda o elefante eacute bem magro A onccedila anda bem

devagar o hipopoacutetamo corre sem parar O coelho anda se

arrastando e a tartaruga saltando O papagaio natildeo sabe falar

e o pavatildeo vive a tagarelar Os peixes sabem voar e os passa-

rinhos a nadar O avestruz natildeo sabe correr a coruja pode

morder o pato sabe cacarejar e a cigarra vive a piar

Quem por ali passar vai ficar admirado De ver que

numa floresta soacute tem bicho atrapalhadordquo

Lendo os trabalhos caminhei pelo mundo dos jovens

colegas do meu neto sentindo suas inspiraccedilotildees poeacuteticas

desejos de uma vida futura melhor criacuteticas e sentimento

muito forte de paz amor e desamor muitos jaacute caminhando

pela ficccedilatildeo Parabenizo entatildeo a professora Tereza Cristina

da Escola Interameacuterica pela iniciativa e especialmente os

alunos pelos textos produzidos

Barbosa Nunes eacute Gratildeo-Mestre Geral Adjunto do

Grande Oriente do Brasil

Ir Barbosa NunesGratildeo-Mestre Geral Adjunto

do Grande Oriente do Brasil

IrDeo Maacuterio SiqueiraLoja Caridade e Esperanccedila

Jacaraipe - Serra - ES

Crocircnicas

12 Janeiro de 2015

Por IrFrancisco Feitosa

A Maccedilonaria eacute uma Ordem milenar que ao longo de sua histoacuteria instituiu um sistema de moral transmitido atraveacutes de alegorias sinais e siacutembolos Natildeo haacute quem

ao deparar com um siacutembolo maccedilocircnico facilmente natildeo faccedila sua ligaccedilatildeo com nossa Ordem

Exemplos disso satildeo principalmente com relaccedilatildeo ao Sim-bolismo o Esquadro e o Compasso e para os Altos Graus a Aacuteguia de duas Cabeccedilas ou Biceacutefala Esse siacutembolo embora seja de faacutecil ligaccedilatildeo com os Supremos Conselhos do REAA foi apenas por eles absorvido como sua representaccedilatildeo Sua origem na verdade atravessa tempos imemoriais e por muitos historiadores eacute considerado o mais antigo do mun-do

A Aacuteguia Biceacutefala remonta agrave antiquiacutessima cidade de Lagash que se situava na Sumeacuteria Sul da Babilocircnia na chamada baixa Mesopotacircmia entre os rios Eufrates e Tigre perto da atual cidade de Shatra no Iraque Essa regiatildeo na eacutepoca tinha uma vintena de templos e santuaacuteri-os consagrados a diferentes divindades

Na Iacutendia tal siacutembolo tambeacutem tem sua representaccedilatildeo sendo chamado de Gandaberunda tambeacutem conhecido como o Berunda trata-se de um paacutessaro mitoloacutegico de duas cabeccedilas da mitologia hindu ao qual lhe eacute dado possu-ir forccedila maacutegica Ele eacute usado como o emblema oficial pelo governo de Karnataka cidade do Sul da Iacutendia por causa de sua imensa forccedila capaz de lidar com as forccedilas finais de destruiccedilatildeo e eacute muito comum vecirc-lo esculpido nos templos hindus

Segundo alguns historiadores haacute mais de mil anos antes do ecircxodo do povo de Moiseacutes no Egito esse siacutembolo jaacute era utilizado Encontramos no Freemasons Guide and Compendium de Bernard E Jones relato sobre a escava-ccedilatildeo das fundaccedilotildees de um templo construiacutedo cerca de 3000 aC isto eacute cerca de 2000 anos antes da construccedilatildeo do Templo de Salomatildeo sobre um achado de duas placas de terracota com inscriccedilotildees detalhando como a construccedilatildeo havia sido ordenada e iniciada Essas placas foram ali depositadas quando do lanccedilamento da pedra fundamental do templo por Gudea governador de Lagash na Babilocirc-nia As inscriccedilotildees dos cilindros impressas nas mesmas inclu-iacuteam um esboccedilo de um paacutessaro da tormenta representado por uma Aacuteguia com duas cabeccedilas

Em nossas pesquisas constatamos que aleacutem de os sumeacuteri-os esse siacutembolo foi utilizado pelo povo de Akkad pelos hiti-tas - povo indo-europeu que no II mileacutenio aC fundou um poderoso Impeacuterio na Anatoacutelia central hoje atual Turquia dos recocircnditos da Aacutesia Menor para a posse de sultotildees ateacute ser trazi-da pelos Cruzados aos Imperadores do Oriente e Ocidente cujos sucessores foram os hapsburg (Sacro Impeacuterio Romano-Germacircnico) e os romanoff (Ruacutessia)

No ano 102 aC o Cocircnsul romano Marius decretou que a Aacuteguia seria um siacutembolo da Roma Imperial Mais tarde jaacute como potecircncia mundial Roma utilizou a Aacuteguia de Duas Cabe-ccedilas uma voltada a Este e outra a Oeste como siacutembolo da unidade do Sagrado Impeacuterio Romano em 414 aC utilizan-do-a em seus selos simbolizando a unidade e universalidade do Impeacuterio Descrita geralmente em preto sobre um fundo dourado a Aacuteguia Biceacutefala substituiu a aacuteguia de cabeccedila uacutenica utilizada anteriormente e foi posteriormente adotada nos brasotildees de muitas cidades alematildes e famiacutelias aristocraacuteticas Os Imperadores do Impeacuterio Romano cristianizado continuaram a sua utilizaccedilatildeo sendo depois adotado na Alemanha durante o periacuteodo de conquista e poder Imperial

A primeira menccedilatildeo de uma aacuteguia de duas cabeccedilas no Oci-dente remonta a cerca de 1250 em um rolo de brasotildees envia-do pelo monge beneditino cartoacutegrafo e historiador Mattew Paris para o Imperador Frederico II do Sacro Impeacuterio Roma-no a quem tinha grande admiraccedilatildeo e a quem o contemplou com o epiacuteteto que ficou muito conhecido de ldquoMundi Stuporrdquo ndash estupor do mundo Apoacutes a dissoluccedilatildeo do Sacro Impeacuterio Romano em 1806 a aacuteguia de duas cabeccedilas foi adotada pelo Impeacuterio Austriacuteaco e serviu tambeacutem como o brasatildeo de armas da Confederaccedilatildeo Alematilde

Era um elemento principal do brasatildeo de armas do Impeacuterio Russo sendo modificado diversas vezes desde o reinado de Ivan III (1462-1505) recebendo sua forma definitiva no reinado de Pedro o Grande (1682-1725) A Aacuteguia Biceacutefala russa continuou em uso ateacute ser abolida na Revoluccedilatildeo Russa em 1917 Como siacutembolo foi restaurado em 1993 depois daquele ano de crise constitucional e permanece em uso ateacute os dias atuais embora o brasatildeo atual passou a ser de ouro ao inveacutes do tradicional preto imperial

Os reis da Meacutercia um dos sete reinos que compunham a Heptarquia anglo-saxocircnica atual Inglaterra a usaram como siacutembolo antes da conquista normanda Leofric Conde de Meacutercia a usou para representar a antiga famiacutelia Shropshire Na Escoacutecia a podemos encontrar no brasatildeo de armas do Burgo de Perthshire tornando-se mais tarde a defensora dos brasotildees do distrito de Perth e Kinross (1975)

A dinastia seacutervia Nemanjić a adotou em uma versatildeo na

cor branca para significar a sua proacutepria independecircncia e de fato o direito ao trono imperial de Constantinopla A aacuteguia branca foi mantida pela maioria das dinastias medievais seacutervi-as bem como as Casas de Karađorđević Obrenovic e Petro-vic-Njegos e permanece ateacute hoje em uso no brasatildeo de armas dos paiacuteses da Seacutervia e Montenegro George Kastrioti (Skan-derbeg) adotou uma bandeira semelhante em sua luta contra os otomanos que consiste em uma aacuteguia preta em fundo verme-lho que foi ressuscitado na atual bandeira da Albacircnia Durante os seacuteculos seguintes a aacuteguia apresentava-se prendendo em suas garras uma espada eou um cetro e um globo com uma

cruz siacutembolos da soberania dupla acima mencionadaSeu uso tambeacutem sobreviveu como um elemento da Igreja

Ortodoxa Grega que era o herdeiro do legado bizantino durante o Impeacuterio Otomano mantendo-se como um siacutembolo popular entre os gregos estando ainda em uso em bandeiras da Igreja Na Greacutecia moderna eacute usada oficialmente pelo Exeacutercito no brasatildeo da Hellenic Army General Staff

Enfim esse enigmaacutetico siacutembolo foi adotado por diversos povos e ocasiotildees aparecendo em diversos brasotildees de armas e bandeiras atuais e histoacutericos de muitos paiacuteses e territoacuterios incluindo Albacircnia Armeacutenia Aacuteustria (1934-1938) Aacuteustria-Hungria Impeacuterio Bizantino Confederaccedilatildeo Alematilde do Sacro Impeacuterio Romano Impeacuterio Reino da Meacutercia (527-918) Mon-tenegro Reino de Mysore Impeacuterio Russo Ruacutessia Impeacuterio Seljuacutecida Seacutervia Impeacuterio Seacutervio Reino da Seacutervia do Impeacute-rio Espanhol (durante a dinastia Habsburgo) e Reino da Iugos-laacutevia A localizamos no brasatildeo e na bandeira da cidade de Tole-do na Espanha e no brasatildeo da cidade de Velletri na Itaacutelia uma seacuterie de cidades da Alemanha Holanda e Seacutervia

A encontramos tambeacutem na bandeira da Igreja Ortodoxa Grega e na bandeira do Exeacutercito Helecircnico ndash 16ordm Divisatildeo de Infantaria e no esporte como emblema de clubes desportivos como AEK e PAOK (Greacutecia) Konyaspor (Turquia) Nec e Vitesse (Holanda) AFC Wimbledom e San Johnstone FC (Inglaterra) Jaacute o Bengaluru FC um clube de futebol com sede em Bangalore capital de Karnataka na Iacutendia tem uma Gan-daberunda aacuteguia de duas cabeccedilas no escudo do clube

Na Maccedilonaria ateacute onde conseguimos pesquisar a Aacuteguia Biceacutefala foi introduzida pelo Conselho dos Imperadores do Oriente e Ocidente Grande e Soberana Loja Escocesa de Satildeo Joatildeo de Jerusaleacutem que foi fundado em Pirlet em Paris em 1758 Tal Conselho foi responsaacutevel pela criaccedilatildeo do sistema de Altos Graus Escoceses impondo-lhe o limite de 25 graus resoluccedilatildeo que seria oficialmente inscrita nos seus estatutos de 1762 Essa escala de 25 graus foi chamada de Rito de Perfe-iccedilatildeo ou de Heredon servindo mais tarde como base para o surgimento do REAA com a criaccedilatildeo do seu primeiro Supre-mo Conselho Jurisdiccedilatildeo Sul dos EUA em Charleston em 1ordm de maio de 1801

Coincidecircncias a parte eacute curioso notar que existe um padratildeo com relaccedilatildeo agrave utilizaccedilatildeo da Aacuteguia Biceacutefala pelos Supremos Conselhos do REAA Os Supremos Conselhos que tinham laccedilos com a Grande Loja da Inglaterra tecircm em seus selos a Aacuteguia com as asas para cima enquanto os Supremos Conselhos que tinham laccedilos com a Grande Loja da Franccedila tecircm em seus selos a Aacuteguia com as asas voltadas para baixo

Aacuteguia Biceacutefala utilizada como siacutembolo do REAA tem suas asas abertas e estaacute coroada pela coroa imperial da Pruacutessia tendo sobre a coroa um triacircngulo equilaacutetero dourado reluzente com o nuacutemero 33 no seu interior Suas garras estatildeo segurando uma espada desembainhada que tem uma fita como ornamen-

to serpenteando-a desde seu punho ateacute a extremidade da lacircmi-na contendo a divisa DEUS MEUMQUE JUS ndash que signi-fica ldquoDeus e o meu direitordquo

Histoacuteria e curiosidade agrave parte todo siacutembolo apresenta-se ao verdadeiro Iniciado como uma misteriosa esfinge induzin-do-o decifraacute-lo Embora ainda estejamos galgando os prime-iros degraus da infinita escada evolucional permitam-nos uma despretensiosa interpretaccedilatildeo iniciaacutetica desse siacutembolo a tiacutetulo de analogia a aacuteguia eacute um paacutessaro de voo altaneiro de visatildeo privilegiada siacutembolo do poder e da expressatildeo da Mente Universal no seu aspecto Onisciecircncia Esse siacutembolo ligado agrave Iniciaccedilatildeo expressa o objetivo a que se propotildeem todas as ver-dadeiras Escolas de Iniciaccedilatildeo do presente ciclo o despertar em seus membros da quintessecircncia da Mente Superior do Princiacutepio Divino no ser humano

Como a palavra mesmo diz Iniciaccedilatildeo eacute iniciar uma accedilatildeo interna de preparaccedilatildeo do quartenaacuterio da mateacuteria nossa perso-nalidade para o despertar da ldquoQuintessecircnciardquo nosso Princiacutepio Criacutestico nosso EU Verdadeiro A Aacuteguia com as duas cabeccedilas representa as duas mentes ou seja a mente concreta jaacute plena-mente desenvolvida pela humanidade e a abstrata propoacutesito a ser atingido com a conclusatildeo da atual 5ordf Raccedila-Matildee a Ariana

Enveredando-nos pelos estudos dos Altos Graus do REAA deparamo-nos em determinado Grau com a ponte que nos permitiraacute se alcanccedilarmos meacuterito para tanto adentrar a Jerusaleacutem Celeste Todo esse simbolismo na verdade estaacute dentro de noacutes com o despertar de um estado de consciecircncia possibilitando-nos perceber a essecircncia dos Misteacuterios Maiores

Aleacutem da Aacuteguia Biceacutefala sobre cujo simbolismo superfici-almente apresentamos uma breve interpretaccedilatildeo falaremos na Cruz Papal ou do Pontiacutefice usada na heraacuteldica eclesiaacutestica Tambeacutem conhecida como Cruz Tripla ou do Hierofante suas trecircs barras horizontais representam as trecircs funccedilotildees do Papa como Bispo de Roma Patriarca do Ocidente e Sucessor de Pedro A Cruz Papal ou do Pontiacutefice eacute tambeacutem usada pelo nosso Soberano Grande Comendador do REAA em seu bar-rete aleacutem de ser aposta a sua assinatura nos documentos ofici-ais do Supremo Conselho

Lembremos que o Pontiacutefice eacute o artiacutefice construtor de pontes Eacute aquele que constroacutei a ponte que permite a outros a transposiccedilatildeo de um obstaacuteculo e a alcanccedilar o outro lado Tal ponte referindo-nos ao REAA eacute gradualmente construiacuteda pelo profundo e dedicado estudo dos excelsos ensinamentos do Rito com isso proporcionando aos Irmatildeos transporem em consciecircncia do mundo material (mente concreta) para o mundo espiritual (mente abstrata) alegoria muito bem expressa pelas duas cabeccedilas da Aacuteguia

O Soberano Grande Comendador a exemplo do Papa para o Cristianismo eacute o Pontiacutefice o Soberano Artiacutefice construtor de ponte permitindo aos Maccedilons atraveacutes dos excelsos ensi-namentos dos Arcanos do REAA atingirem um estado de consciecircncia mais elevado alcanccedilarem o outro lado atraveacutes da ponte

A espada - arma de dois fios - presa nas potentes garras da Aacuteguia Biceacutefala representa ao mesmo tempo a Forccedila para se combater os inimigos da verdade e a Sabedoria para se fazer acima de tudo valer a justiccedila o que pode ser corroborado pela traduccedilatildeo da inscriccedilatildeo latina na fita que a serpenteia ldquoDeus e o Meu Direitordquo

Natildeo sabemos detalhes da Aacuteguia Biceacutefala quando adotada pelo Conselho de Imperadores do Oriente e do Ocidente mas a do primeiro Supremo Conselho do REAA era a aacuteguia ameri-cana marrom tendo a cauda e a cabeccedila brancas A Aacuteguia Biceacute-fala adotada pelo Supremo Conselho do REAA do Grau 33ordm do REAA da Maccedilonaria para a Repuacuteblica Federativa do Brasil eacute de cor puacuterpura cor da nobreza do equiliacutebrio perfeito e da realizaccedilatildeo matiz muito utilizada por vaacuterias religiotildees e por Escolas de Iniciaccedilatildeo do Oriente por expressar a uniatildeo das energias coacutesmica (Fohat - verde) e teluacuterica (Kundaline ndash ver-melho) significando o perfeito entrelaccedilamento dos dois triacircngulos formando o Hexaacutegono Sagrado (interpenetraccedilatildeo dos mundos celestes e terreno)

A Aacuteguia Biceacutefala considerada por muitos um dos siacutembo-los mais antigo do mundo expressa o Poder e a Soberania Esse siacutembolo quando utilizado em uma Escola de Iniciaccedilatildeo como eacute o caso na Maccedilonaria permite aos ldquoque tecircm olhos de verrdquo aos verdadeiros Iniciados nos Augustos Misteacuterios quan-do contemplaacute-lo adentrar em seus enigmaacuteticos arqueacutetipos levando-os a imaginar que tal siacutembolo ainda que intuitiva-mente fora sabiamente escolhido para expressar a enorme riqueza contida nas entrelinhas dos excelsos ensinamentos do Rito Escocecircs Antigo e Aceito

Dados do autor

Francisco Feitosa da Fonseca - MI - 33ordm

Grande Inspetor Lituacutergico da 14ordf ndash MG

Consultor do Capiacutetulo Cavaleiros de Satildeo Lourenccedilo nordm 713

Titular da cadeira nordm 21 da Academia Niteroiense Maccedilocircnica de Letras Histoacuteria Ciecircncia e Artes

Titular da Cadeira nordm 11 da Academia Maccedilocircnica de Letras Ciecircncias e Artes do Estado do Rio de Janeiro

Membro Honoraacuterio da Loja de Estudos e Pesquisas Quatour Coronati Pedro Campos de Miranda ndash MG

Membro Correspondente das Academias

Acad Maccedilocircnica de Letras de Juiz de Fora - Acad Maranhense Maccedilocircnica de Letras

Acad Maccedilocircnica de Letras de Mato Grosso do Sul - Acad Paraibana Maccedilocircnica de Letras-

Loja de Pesquisas Francisco Xavier Ferreira ndash RS

Geral

13Janeiro 2015

Por Waldir Ferraz de Camargo

O dia do Fico que se comemora anualmente em 9 de janeiro eacute uma data muito significativa de nossa histoacuteria porque foi o prenuacutencio da Independecircncia

do Brasil que viria a acontecer em 7 de setembro do mesmo ano 1822 A importacircncia desta data reside na ceacutelebre frase de Dom Pedro I entatildeo priacutencipe Regente do Brasil que na eacutepoca era um reino unido agrave Portugal e Algarves ldquoSe for para o bem de todos e felicidade geral da Naccedilatildeo estou pronto Diga ao povo que ficordquo Foi o pronunciamento em resposta a um documento com 8 mil assinaturas

organizado e redigido pelos liberais integrantes do Partido Brasileiro solicitando a permanecircncia do regente no Brasil contrariando as ordens da Corte Portuguesa que exigiam o seu retorno agrave Europa reconduzindo o Brasil agrave condiccedilatildeo de colocircnia

Pesquisadores maccedilocircnicos de renome como Joseacute Castellani satildeo unacircnimes em afirmar que neste episoacutedio assim como em muitos outros a Maccedilonaria exerceu um papel fundamental na consecuccedilatildeo do evento pois funcionava como um verdadeiro partido poliacutetico com forccedila atuante nas Lojas que aos poucos se espalhavam pelo Paiacutes mas se irmanavam na defesa e propagaccedilatildeo dos

mesmos ideais de Liberdade Igualdade e FraternidadeAssim como a Maccedilonaria a imprensa desempenhou

sua funccedilatildeo com maestria sendo decisiva para o ldquoFicordquo jaacute que a partir de agosto de 1821 portanto seis meses antes em meio agraves agitaccedilotildees sociais de descontentamento da populaccedilatildeo face a um possiacutevel recuo do processo de separaccedilatildeo do Brasil e Portugal jaacute em andamento livre da censura passou a divulgar publicamente as ideias ateacute entatildeo discutidas secretamente nas reuniotildees da Lojas Consta que um forte discurso do maccedilom Cipriano Joseacute Barata foi publicado na iacutentegra denunciando a trama contra o povo brasileiro Diversos panfletos comeccedilaram a aparecer no Rio de Janeiro distribuiacutedos nas ruas ou pregados nos postes e muros pedindo a permanecircncia do regente no Brasil Exortavam ainda a emancipaccedilatildeo brasileira e criticavam as medidas recolonizadoras da Corte

Cedendo agraves pressotildees populares e agrave forccedila dos movimentos organizados de resistecircncia principalmente da Maccedilonaria Dom Pedro I daacute a resposta que todos os brasileiros esperavam legando agrave Naccedilatildeo os alicerces para a edificaccedilatildeo do ideal maior de liberdade que o povo sentia prestes a se concretizar Talvez a data passe despercebida pela maioria dos brasileiros mas comemorar o Dia do Fico faz com que nos lembremos de uma das fases mais importantes de nossa histoacuteria marcada pela luta incansaacutevel dos ldquohomens de bons costumesrdquo como satildeo conhecidos os maccedilons pois entendemos que aquela mesma coragem a mesma dedicaccedilatildeo e o mesmo empenho nos faz perseguir nos dias atuais os sentimentos de justiccedila de inclusatildeo profissional fim dos preconceitos e conquista dos direitos inalienaacuteveis agrave cidadania

As atitudes que a Maccedilonaria elegeu no passado devem reafirmar a todos os cidadatildeos de hoje o compromisso de trabalharmos unidos contra a corrupccedilatildeo a ignoracircncia os erros e as desigualdades buscando o conviacutevio da paz iluminando a escuridatildeo dos males sociais pondo em praacutetica sempre que pudermos o que prega o mais sagrado ideal maccedilocircnico que eacute cavar masmorras aos viacutecios e levantar os templos da virtude

O autor eacute professor de histoacuteria funcionaacuterio puacuteblico estadual e membro da Loja Maccedilocircnica ldquoDeus Paacutetria e Famiacuteliardquo de Bauru

FonteJCNET

Geral

Por IrFaacutebio CyrinoAo longo de sua histoacuteria a Maccedilonaria natildeo aquela das lendas

e tradiccedilotildees romacircnticas de tempos imemoriais das guildas de ofiacutecio que pretendiam manter uma reserva intelectual de merca-do mas sim a Maccedilonaria como Instituiccedilatildeo fruto de um momento social iluminista originada ao longo do final do seacuteculo 17 e iniacutecio do 18 sempre enfrentou oposiccedilatildeo do chamado ldquomundo profa-nordquo principalmente por seu caraacuteter sigiloso reservado secreto ateacute

Nestes quase 300 anos de existecircncia oficial a ser completada em 2017 a Maccedilonaria se deparou com fortes movimentos que pretenderam controlaacute-la e ateacute mesmo suprimi-la com a elimina-ccedilatildeo de suas estruturas a prisatildeo e mesmo a condenaccedilatildeo agrave morte de seus integrantes

Desde a emissatildeo da Bula In Eminenti Apostolatus Specula por parte do papa Clemente XII em 28 de abril de 1738 uma das primeiras tentativas de sua supressatildeo ateacute os fortes ataques sofri-dos ao longo do seacuteculo 20 por naccedilotildees totalitaacuterias de caraacuteter fas-cista mesmo assim a Maccedilonaria sempre representou ao mesmo tempo um farol de conquistas sociais de Liberdade e Igualdade entre os Homens e uma ameaccedila agravequeles que pretendiam a perpe-tuaccedilatildeo de um status quo baseado no controle do Estado e da Soci-edade por poucos uma elite perversa que visava ao controle do conhecimento aos meios de produccedilatildeo agraves liberdades individuais

Nestes uacuteltimos 300 anos em suas fileiras a Maccedilonaria abrigou liacutederes poliacuteticos libertadores intelectuais filoacutesofos cientistas e artistas de Saint-Martin e Washington de Voltaire a Franklin de Mozart e Puccini a Montaigne e Fleming

A Maccedilonaria sofreu e sobreviveu sempre permanecendo imune aos ataques externos e internos agrave sua estrutura globaliza-da em uma eacutepoca em que o termo ainda nem sequer havia sido cunhado

Nestes 300 anos lutou-se pela Liberdade social pelo acesso universal agrave instruccedilatildeo pelo direito de acesso aos meios de produ-ccedilatildeo pela liberdade poliacutetica pela defesa dos Estados laicos e pela comunhatildeo entre os povos

Lutou-se pelo fim do Absolutismo pelo fim da Escravidatildeo pela eliminaccedilatildeo das oligarquias na sociedade pela eliminaccedilatildeo do totalitarismo de Hitler de Mussolini e de Franco exemplos de Estados onde a Maccedilonaria foi perseguida e praticamente elimi-nada com a morte de aproximadamente 400000 maccedilons em campos de extermiacutenio conforme os registros oficiais apontam lutou-se pelo fim da Ditadura do Proletariado nas quatro deacutecadas apoacutes o teacutermino da Segunda Guerra Mundial e tem se lutado ainda

pela supressatildeo das injusticcedilas sociais e econocircmicasAgora nestas primeiras deacutecadas do seacuteculo 21 a Maccedilonaria

de uma maneira geral enfrenta um inimigo maior que todos aqueles que jaacute a confrontaram a indiferenccedila

A indiferenccedila por parte de seus integrantes de que natildeo haacute mais batalhas a serem vencidas a indiferenccedila e a acomodaccedilatildeo por parte de seus integrantes de que as grandes causas se resu-

mem a encontros sociais e a discursos vazios desassociados da realidade praacutetica de um mundo em transformaccedilatildeo um mundo que exige respostas raacutepidas para questotildees cada vez mais comple-xas a indiferenccedila por parte de seus integrantes com relaccedilatildeo aos equiacutevocos internos e agrave luta insana por um poder sem poder algum a indiferenccedila diante de grupos que simplesmente se esquecem dos compromissos assumidos no instante de suas iniciaccedilotildees

Portanto o maior inimigo da Maccedilonaria natildeo estaacute somente no crescimento de movimentos antimaccedilocircnicos no crescimento de teorias de conspiraccedilotildees nos ataques de grupos extremistas que tem se infiltrado dentro da Ordem com o intuito de se valer da ldquoproteccedilatildeordquo de seus templos para fins menores e escusos

O maior inimigo da Maccedilonaria estaacute na constituiccedilatildeo interna-mente em nossas fileiras de grupos de interesses particulares na construccedilatildeo de uma oligarquia de um governo de poucos por si

soacute perverso com pretensotildees de se perpetuar no poder da Institui-ccedilatildeo transformando-se numa autocracia ou mesmo numa pluto-cracia

O que se tem visto de uma forma generalizada eacute que os inte-resses maiores os interesses sociais e culturais de grande parte da sociedade profana e maccedilocircnica foram deixados de lado em troca de uma poliacutetica feita para se garantir regalias efecircmeras e reuniotildees festivas sem significados maiores

Mas quais desafios a Maccedilonaria deve vencerAntes de qualquer accedilatildeo concreta antes de se voltar agrave socieda-

de profana a Maccedilonaria deve se reinventar natildeo no sentido de se criar um novo padratildeo de atuaccedilatildeo mas sim de se retornar aos princiacutepios defendidos e elaborados por aqueles que ldquoinventa-ramrdquo a Instituiccedilatildeo uma reformulaccedilatildeo da ldquoeacutetica maccedilocircnicardquo com vias ao reexame dos haacutebitos dos maccedilons e do seu caraacuteter em geral de modo a se evitar o desmoronamento dos pilares de sus-tentaccedilatildeo da Instituiccedilatildeo um reexame das reais necessidades da Maccedilonaria principalmente com relaccedilatildeo agravequeles que pretendem ocupar a lideranccedila e a representaccedilatildeo de nossa Ordem guindan-do-se aos seus maiores postos natildeo soacute o mais carismaacutetico mas tambeacutem aquele que seja mais preparado do ponto de vista eacutetico intelectual e moral

Necessitamos de um novo padratildeo de comportamento natildeo o comportamento vigente voltado para a autopromoccedilatildeo e a perpe-tuaccedilatildeo de privileacutegios mas sim um novo padratildeo para se vencer os desafios referentes agrave construccedilatildeo de uma sociedade profana baseada nos princiacutepios fundamentais defendidos pela Ordem ou seja a formaccedilatildeo de Homens preparados para a diminuiccedilatildeo das diferenccedilas existentes entre as classes natildeo somente sob a oacutetica econocircmica mas tambeacutem do ponto de vista cultural e educacio-nal

O que devemos ter em mente e plenamente consciente que a Maccedilonaria eacute a Instituiccedilatildeo onde o mundo deve se espelhar e natildeo o contraacuterio Que os exemplos de valorizaccedilatildeo do Homem da Histoacute-ria e da Cultura que sempre foram os grandes pilares da Maccedilona-ria iluminem o mundo de trevas profano a partir de nossas fileiras e natildeo o oposto pois natildeo podemos permitir que as trevas desse mesmo mundo obscurecessem as Colunas de nossa Instituiccedilatildeo

Devemos ser vaidosos natildeo por aquilo que pretendemos ser mas sim orgulhosos por toda accedilatildeo e comportamento que nos identifiquem e reconheccedilam como Homens preparados para transformar o Mundo

Faacutebio Cyrino MI 33deg REAAHarmonia e Concoacuterdia 3522

Oriente de Satildeo Paulo (SP) Grande Oriente do Brasil GOSP

Fonte Blog Arte Real

14 Janeiro de 2015

A Ordem Maccedilocircnica sempre cultivou a aproximaccedilatildeo com grandes vultos das artes e da literatura universal pois os mesmos sempre habitaram nossos templos recebemos

luzes e damos como reciprocidade sinceridade e fraternidade Fazemos intercacircmbios

A Ordem como entidade separada da grande sociedade sempre teve influecircncia na vida dos grandes pensadores da huma-nidade Natildeo vou cair no lugar comum de nominar essas figuras o grande puacuteblico poderaacute reconhececirc-los baseado na repercussatildeo das suas vidas

Apenas como curiosidade histoacuterica permita-me citar o geni-al Wolfgang Amadeus Mozart iniciado na maccedilonaria em uma eacutepoca de grande dificuldade de relacionamento entre nossa instituiccedilatildeo e os Estados monaacuterquicos Mozart foi influenciado pelos influxos do iluminismo da nossa Ordem natildeo como artista pois o gecircnio jaacute nasce gecircnio mas sim na sua vida privada em relaccedilatildeo agrave grande sociedade

A maccedilonaria deu-lhe guarida em momentos de dificuldade existencial facilitando de alguma maneira a realizaccedilatildeo da sua magistral obra Sabemos que o que se cria em sociedade tem mais vida do que aquilo que se cria na solidatildeo

Tenho arquivado nos meus guardados coacutepia de um bilhete que Mozart enviou a umas irmatildeo da Ordem na semana que estre-ava a oacutepera de sua autoria Cosi Fan Tutte

Salzburgo 20 de janeiro de 1790Querido irmatildeo PuchbergSe vocecirc puder empreste-me outros 100 florinsSinceramente seu irmatildeoWA Mozart

Provavelmente muitos leitores podem estar se perguntando que entidade eacute esta que se propotildee como estaacute dizendo o articulis-ta influenciar os homens Sabemos que a maccedilonaria continua sendo um misteacuterio para boa parte da populaccedilatildeo para muitos porque estes natildeo se interessam em buscar respostas para suas duacutevidas para uns poucos por juiacutezo preconceituoso e apressado

Para tentar esclarecer estes e aqueles gostaria de definir a maccedilonaria copiando o que nos diz o historiador Joseacute Castelani laquo Eacute uma instituiccedilatildeo iniciaacutetica filosoacutefica filantroacutepica e evolucio-nista Proclama a prevalecircncia do espiacuterito sobre a mateacuteria pugna pelo aperfeiccediloamento moral intelectual e social da humanida-de por meio do cumprimento inflexiacutevel do dever Suas finalida-des satildeo liberdade igualdade e fraternidade raquo

Podemos tambeacutem ouvir o maccedilom Fichte famoso filoacutesofo alematildeo do seacuteculo 18 amigo de Emanuel Kant laquo Eacute uma institui-ccedilatildeo destinada a cancelar a unilateralidade da cultura recebida pelo homem na grande sociedade e elevar esta cultura constitu-ida pela metade agrave cultura universal e puramente humana raquo Se a definiccedilatildeo de Fichte eacute mais sinteacutetica tambeacutem nos obriga a tentar explicar para os leitores o que imaginamos que a nossa Ordem possa dar para a cultura universal

Cultura para a religiatildeo Como cidadatildeo do mundo espiritual devemos impedir que a religiatildeo seja unilateralmente concebida interferindo em nossas accedilotildees e dirigindo nosso intelecto

Cultura para o Estado Eacute o estabelecimento da iacutentima ligaccedilatildeo entre o sentimento do direito e a consciecircncia do cidadatildeo Em outras palavras observar como maccedilom com a mais escrupulosa exatidatildeo as leis do seu paiacutes Estas por mais deficientes que sejam satildeo sempre melhores do que nada No entanto a imposi-ccedilatildeo das autoridades natildeo pode levaacute-lo a raciocinar como se exis-tisse apenas o seu paiacutes porque fazemos parte da humanidade inteira Se as leis editadas por estas mesmas autoridades satildeo consensualmente contraacuterias agrave justiccedila o maccedilom natildeo se propotildee a cumpri-las Natildeo faz isto simplesmente por ser maccedilom mas sim como homem de caraacuteter integro

Cultura para a Educaccedilatildeo Eacute o despertar para nossa capacida-de como racionais de dominar e proteger a natureza Eacute o uso de instrumentos da razatildeo para transformar o homem com reentracircn-cias do caraacuteter semelhantes a uma pedra bruta ainda natildeo polida

pelo cinzel do pedreiro em um indiviacuteduo justo e de atitudes perfeitas

Quais satildeo os meios de que a Ordem maccedilocircnica dispotildee para cumprir este desiderato

O ensinamento e o exemplo respondem em uniacutessono a voz dos obreiros da Arte Real acumuladas atraveacutes dos seacuteculos o ensinamento propicia o saber poreacutem natildeo pressupotildee condiccedilotildees para agir A decisatildeo a ser emanada do seu foro iacutentimo poderaacute levaacute-lo a concretizar esta etapa com sabedoria Se ao lado desta disposiccedilatildeo comparando nossa vontade e o desejo de executar a accedilatildeo com atitudes positivas que assimilamos de quem acredita-mos leva-nos a pensar que estamos trilhando o caminho da razatildeo

Muitos leitores por natildeo pertencerem agrave nossa Ordem indica-riam uma terceira via a via da emoccedilatildeo ou seja a tentativa de atingir o alvo sensiacutevel do interlocutor o seu coraccedilatildeo como fazem muitos oradores puacuteblicos

Comovendo o indiviacuteduo fazendo-o verter laacutegrimas emocio-nadas podemos de fato conduzi-lo a uma efecircmera boa accedilatildeo apoacutes enxugar os olhos com o desaparecimento do embasamento momentacircneo da visatildeo passado a ecircxtase do espiacuterito ele eacute o mesmo homem de antes

Mesmo que o leitor jamais entre em uma loja maccedilocircnica espe-ro que possa acolher em seu coraccedilatildeo o sentimento maccedilocircnico segundo o qual tudo o que diz respeito agrave humanidade e agrave sua evoluccedilatildeo desperta nossa atenccedilatildeo e interesse

Natildeo afirmo que os maccedilons satildeo necessariamente melhores do que os outros homens e tampouco que natildeo se consiga alcanccedilar a mesma perfeiccedilatildeo fora da Ordem O que afirmo respaldado em seacuteculos de imutaacutevel ritualiacutestica eacute que o maccedilom tem obrigaccedilatildeo de pelo menos se equiparar aos melhores homens e mulheres da grande sociedade

O Ir Heacutelio Moreira eacute membro da Academia Goiana de Letras Academia Goiana de Medicina Instituto Histoacuterico

e Geograacutefico de Goiaacutes e do Conselho Federal da Ordem do Grande Oriente do Brasil

A maccedilonaria e sua estreita relaccedilatildeo com o homem perfeitoGeral

Por Ir Joseacute Mauriacutecio GuimaratildeesA caneta mais poderosa que a espada uma metoniacutemia que indica o fato de a comunicaccedilatildeo atraveacutes do poder do pensamen-to ser uma ferramenta mais eficaz do que a violecircncia admi-nistrativa

Como todos sabem metoniacutemia eacute uma figura de retoacuterica que consiste no uso de uma palavra fora do seu contexto semacircntico normal por ter uma significaccedilatildeo que tenha relaccedilatildeo conceitual com o ocasionalmente pensado No caso caneta eacute metoniacutemia da palavra escrita (livre pensamento) e espada metoniacutemia da forccedila irrefletida ou do poder autoritaacuterio em inglecircs is mightier than

A sentenccedila foi escrita em 1839 pelo maccedilom Edward Bul-wer-Lytton (o mesmo romancista que escreveu Zanoni e Os Uacuteltimos Dias de Pompeia) colocando esta frase na boca de um personagem da peccedila Richelieu the Conspiracy Eis a verdade quando o governo estaacute nas matildeos de homens verdade-iramente grandes a caneta eacute mais poderosa que a espada

Reconheccedilo que este eacute um modo bastante apreensivo de eu reiniciar meu contato com os estimados Irmatildeos e leitores neste ano de 2015 Mas natildeo foi por acaso nem por capricho que escolhi o tema A CANETA (the pen) Eacute MAIS PODEROSA QUE A ESPADA (the sword)

Os uacuteltimos acontecimentos do ano passado e os primeiros deste alvissareiro 2015 natildeo me deixaram outra escolha As relaccedilotildees humanas estatildeo se degenerando numa velocidade jamais pensada nosso paiacutes atravessado uma crise de confiabi-lidade nos trecircs poderes da repuacuteblica A educaccedilatildeo a sauacutede e a seguranccedila estatildeo num plano muito inferior agravequele concedido pelo poder agrave corrupccedilatildeo institucionalizada

Como se natildeo bastasse nossa Ordem ‒ a sublime Maccedilona-ria ‒ vem se aviltadando por pontuais (poreacutem significativos) atos discriminativos dos direitos do livre pensar da igualdade e da fraternidade Natildeo preciso citar os fatos pois todo o povo maccedilocircnico sabe onde estatildeo se pontuando tais enormidades Na matildeo dos que usam a Maccedilonaria como trampolim de poder haacute tambeacutem a peacutessima caneta que pode ateacute ser de ouro mas cuja tinta eacute lixo venenoso

Estou bastante apreensivo com 2015 ‒ natildeo entendam como pessi-mismo pois sou um homem entusi-asmado e apaixonado pelas causas que abraccedilo ‒ mas desassossegado com os horizontes que se descorti-nam agrave nossa frente Parece que haacute trevas no final do tuacutenel

Estamos a atravessar o mecircs mais obscuro da vida maccedilocircnica ‒ o reces-so de janeiro ‒ momento em que a forccedila soacuterdida e prepotente das oli-garquias desenham ou redesenham os mapas e loteamentos dos gabine-tes Afastados das Lojas gozando feacuterias nos quiosques das praias ao som do mar e agrave luz do ceacuteu profundo a massa decisoacuteria eacute oportunamente alijada dos processos que se segui-ratildeo em todo o primeiro semestre Uma vez colocada a mesa e decidido o cardaacutepio os comensais natildeo teratildeo outra escolha a natildeo ser engolir tudo goela abaixo Se me permitem o trocadilho comensais comem sal

O plantatildeo maccedilocircnico deve ir aleacutem do piacutefio funcionamento de uma Loja destinada agrave virada do ano e ao mecircs de janeiro eacute necessaacuterio que cada Obreiro esteja atento e com a caneta na matildeo pois a espada natildeo descansa nunca

Este infelizmente eacute um modo bastante apreensivo de se comeccedilar 2015 mas faccedilo aqui o papel do grilo falante da histoacuteria do Pinoacutequio ‒ a consciecircncia que natildeo dorme nunca ‒ o grilo grilado que tritrila a noite inteira observa tudo e natildeo descuida da vigilacircncia ‒ grilo tambeacutem criado por outro maccedilom Alfredo Collodi autor do Pinocchio

Mais do que em nenhum desses anos passados 2015 seraacute um teste de nossa integridade como Ordem fraternal e de nossa capacidade de pensarmos com a proacutepria cabeccedila Desse discer-nimento e de tais perspicaacutecias dependeraacute a concretizaccedilatildeo ou

natildeo do peacutessimo vaticiacutenio daqueles que apregoam a falecircncia institucional da Maccedilonaria

Porque estivemos alienando nosso poder de decisatildeo na qualidade de Povo Maccedilocircnico e mantenedores das instituiccedilotildees eacute que chegamos ao impasse que poucos se decidem a admitir perdemos espaccedilos poliacuteticos em 2014 vimos a educaccedilatildeo ser tratada como lixo em todas as esferas governamentais a sauacutede cada vez mais sucateada e a seguranccedila ser subtraiacuteda dos cida-datildeos de bem para distribuir benesses ao crime organizado

Longe de ser pessimista e ainda confiante numa minoria que seraacute capaz de levantar a caneta contra a espada permaneccedilo no papel do grilo falante a consciecircncia que natildeo dorme nunca ‒ UMA VOZ QUE CLAMA NO DESERTO

A esta se seguiratildeo outras reflexotildees sem medo de pensar livremente e de ser feliz

A caneta mais poderosa que a espada

12 Janeiro de 2015

Por IrFrancisco Feitosa

A Maccedilonaria eacute uma Ordem milenar que ao longo de sua histoacuteria instituiu um sistema de moral transmitido atraveacutes de alegorias sinais e siacutembolos Natildeo haacute quem

ao deparar com um siacutembolo maccedilocircnico facilmente natildeo faccedila sua ligaccedilatildeo com nossa Ordem

Exemplos disso satildeo principalmente com relaccedilatildeo ao Sim-bolismo o Esquadro e o Compasso e para os Altos Graus a Aacuteguia de duas Cabeccedilas ou Biceacutefala Esse siacutembolo embora seja de faacutecil ligaccedilatildeo com os Supremos Conselhos do REAA foi apenas por eles absorvido como sua representaccedilatildeo Sua origem na verdade atravessa tempos imemoriais e por muitos historiadores eacute considerado o mais antigo do mun-do

A Aacuteguia Biceacutefala remonta agrave antiquiacutessima cidade de Lagash que se situava na Sumeacuteria Sul da Babilocircnia na chamada baixa Mesopotacircmia entre os rios Eufrates e Tigre perto da atual cidade de Shatra no Iraque Essa regiatildeo na eacutepoca tinha uma vintena de templos e santuaacuteri-os consagrados a diferentes divindades

Na Iacutendia tal siacutembolo tambeacutem tem sua representaccedilatildeo sendo chamado de Gandaberunda tambeacutem conhecido como o Berunda trata-se de um paacutessaro mitoloacutegico de duas cabeccedilas da mitologia hindu ao qual lhe eacute dado possu-ir forccedila maacutegica Ele eacute usado como o emblema oficial pelo governo de Karnataka cidade do Sul da Iacutendia por causa de sua imensa forccedila capaz de lidar com as forccedilas finais de destruiccedilatildeo e eacute muito comum vecirc-lo esculpido nos templos hindus

Segundo alguns historiadores haacute mais de mil anos antes do ecircxodo do povo de Moiseacutes no Egito esse siacutembolo jaacute era utilizado Encontramos no Freemasons Guide and Compendium de Bernard E Jones relato sobre a escava-ccedilatildeo das fundaccedilotildees de um templo construiacutedo cerca de 3000 aC isto eacute cerca de 2000 anos antes da construccedilatildeo do Templo de Salomatildeo sobre um achado de duas placas de terracota com inscriccedilotildees detalhando como a construccedilatildeo havia sido ordenada e iniciada Essas placas foram ali depositadas quando do lanccedilamento da pedra fundamental do templo por Gudea governador de Lagash na Babilocirc-nia As inscriccedilotildees dos cilindros impressas nas mesmas inclu-iacuteam um esboccedilo de um paacutessaro da tormenta representado por uma Aacuteguia com duas cabeccedilas

Em nossas pesquisas constatamos que aleacutem de os sumeacuteri-os esse siacutembolo foi utilizado pelo povo de Akkad pelos hiti-tas - povo indo-europeu que no II mileacutenio aC fundou um poderoso Impeacuterio na Anatoacutelia central hoje atual Turquia dos recocircnditos da Aacutesia Menor para a posse de sultotildees ateacute ser trazi-da pelos Cruzados aos Imperadores do Oriente e Ocidente cujos sucessores foram os hapsburg (Sacro Impeacuterio Romano-Germacircnico) e os romanoff (Ruacutessia)

No ano 102 aC o Cocircnsul romano Marius decretou que a Aacuteguia seria um siacutembolo da Roma Imperial Mais tarde jaacute como potecircncia mundial Roma utilizou a Aacuteguia de Duas Cabe-ccedilas uma voltada a Este e outra a Oeste como siacutembolo da unidade do Sagrado Impeacuterio Romano em 414 aC utilizan-do-a em seus selos simbolizando a unidade e universalidade do Impeacuterio Descrita geralmente em preto sobre um fundo dourado a Aacuteguia Biceacutefala substituiu a aacuteguia de cabeccedila uacutenica utilizada anteriormente e foi posteriormente adotada nos brasotildees de muitas cidades alematildes e famiacutelias aristocraacuteticas Os Imperadores do Impeacuterio Romano cristianizado continuaram a sua utilizaccedilatildeo sendo depois adotado na Alemanha durante o periacuteodo de conquista e poder Imperial

A primeira menccedilatildeo de uma aacuteguia de duas cabeccedilas no Oci-dente remonta a cerca de 1250 em um rolo de brasotildees envia-do pelo monge beneditino cartoacutegrafo e historiador Mattew Paris para o Imperador Frederico II do Sacro Impeacuterio Roma-no a quem tinha grande admiraccedilatildeo e a quem o contemplou com o epiacuteteto que ficou muito conhecido de ldquoMundi Stuporrdquo ndash estupor do mundo Apoacutes a dissoluccedilatildeo do Sacro Impeacuterio Romano em 1806 a aacuteguia de duas cabeccedilas foi adotada pelo Impeacuterio Austriacuteaco e serviu tambeacutem como o brasatildeo de armas da Confederaccedilatildeo Alematilde

Era um elemento principal do brasatildeo de armas do Impeacuterio Russo sendo modificado diversas vezes desde o reinado de Ivan III (1462-1505) recebendo sua forma definitiva no reinado de Pedro o Grande (1682-1725) A Aacuteguia Biceacutefala russa continuou em uso ateacute ser abolida na Revoluccedilatildeo Russa em 1917 Como siacutembolo foi restaurado em 1993 depois daquele ano de crise constitucional e permanece em uso ateacute os dias atuais embora o brasatildeo atual passou a ser de ouro ao inveacutes do tradicional preto imperial

Os reis da Meacutercia um dos sete reinos que compunham a Heptarquia anglo-saxocircnica atual Inglaterra a usaram como siacutembolo antes da conquista normanda Leofric Conde de Meacutercia a usou para representar a antiga famiacutelia Shropshire Na Escoacutecia a podemos encontrar no brasatildeo de armas do Burgo de Perthshire tornando-se mais tarde a defensora dos brasotildees do distrito de Perth e Kinross (1975)

A dinastia seacutervia Nemanjić a adotou em uma versatildeo na

cor branca para significar a sua proacutepria independecircncia e de fato o direito ao trono imperial de Constantinopla A aacuteguia branca foi mantida pela maioria das dinastias medievais seacutervi-as bem como as Casas de Karađorđević Obrenovic e Petro-vic-Njegos e permanece ateacute hoje em uso no brasatildeo de armas dos paiacuteses da Seacutervia e Montenegro George Kastrioti (Skan-derbeg) adotou uma bandeira semelhante em sua luta contra os otomanos que consiste em uma aacuteguia preta em fundo verme-lho que foi ressuscitado na atual bandeira da Albacircnia Durante os seacuteculos seguintes a aacuteguia apresentava-se prendendo em suas garras uma espada eou um cetro e um globo com uma

cruz siacutembolos da soberania dupla acima mencionadaSeu uso tambeacutem sobreviveu como um elemento da Igreja

Ortodoxa Grega que era o herdeiro do legado bizantino durante o Impeacuterio Otomano mantendo-se como um siacutembolo popular entre os gregos estando ainda em uso em bandeiras da Igreja Na Greacutecia moderna eacute usada oficialmente pelo Exeacutercito no brasatildeo da Hellenic Army General Staff

Enfim esse enigmaacutetico siacutembolo foi adotado por diversos povos e ocasiotildees aparecendo em diversos brasotildees de armas e bandeiras atuais e histoacutericos de muitos paiacuteses e territoacuterios incluindo Albacircnia Armeacutenia Aacuteustria (1934-1938) Aacuteustria-Hungria Impeacuterio Bizantino Confederaccedilatildeo Alematilde do Sacro Impeacuterio Romano Impeacuterio Reino da Meacutercia (527-918) Mon-tenegro Reino de Mysore Impeacuterio Russo Ruacutessia Impeacuterio Seljuacutecida Seacutervia Impeacuterio Seacutervio Reino da Seacutervia do Impeacute-rio Espanhol (durante a dinastia Habsburgo) e Reino da Iugos-laacutevia A localizamos no brasatildeo e na bandeira da cidade de Tole-do na Espanha e no brasatildeo da cidade de Velletri na Itaacutelia uma seacuterie de cidades da Alemanha Holanda e Seacutervia

A encontramos tambeacutem na bandeira da Igreja Ortodoxa Grega e na bandeira do Exeacutercito Helecircnico ndash 16ordm Divisatildeo de Infantaria e no esporte como emblema de clubes desportivos como AEK e PAOK (Greacutecia) Konyaspor (Turquia) Nec e Vitesse (Holanda) AFC Wimbledom e San Johnstone FC (Inglaterra) Jaacute o Bengaluru FC um clube de futebol com sede em Bangalore capital de Karnataka na Iacutendia tem uma Gan-daberunda aacuteguia de duas cabeccedilas no escudo do clube

Na Maccedilonaria ateacute onde conseguimos pesquisar a Aacuteguia Biceacutefala foi introduzida pelo Conselho dos Imperadores do Oriente e Ocidente Grande e Soberana Loja Escocesa de Satildeo Joatildeo de Jerusaleacutem que foi fundado em Pirlet em Paris em 1758 Tal Conselho foi responsaacutevel pela criaccedilatildeo do sistema de Altos Graus Escoceses impondo-lhe o limite de 25 graus resoluccedilatildeo que seria oficialmente inscrita nos seus estatutos de 1762 Essa escala de 25 graus foi chamada de Rito de Perfe-iccedilatildeo ou de Heredon servindo mais tarde como base para o surgimento do REAA com a criaccedilatildeo do seu primeiro Supre-mo Conselho Jurisdiccedilatildeo Sul dos EUA em Charleston em 1ordm de maio de 1801

Coincidecircncias a parte eacute curioso notar que existe um padratildeo com relaccedilatildeo agrave utilizaccedilatildeo da Aacuteguia Biceacutefala pelos Supremos Conselhos do REAA Os Supremos Conselhos que tinham laccedilos com a Grande Loja da Inglaterra tecircm em seus selos a Aacuteguia com as asas para cima enquanto os Supremos Conselhos que tinham laccedilos com a Grande Loja da Franccedila tecircm em seus selos a Aacuteguia com as asas voltadas para baixo

Aacuteguia Biceacutefala utilizada como siacutembolo do REAA tem suas asas abertas e estaacute coroada pela coroa imperial da Pruacutessia tendo sobre a coroa um triacircngulo equilaacutetero dourado reluzente com o nuacutemero 33 no seu interior Suas garras estatildeo segurando uma espada desembainhada que tem uma fita como ornamen-

to serpenteando-a desde seu punho ateacute a extremidade da lacircmi-na contendo a divisa DEUS MEUMQUE JUS ndash que signi-fica ldquoDeus e o meu direitordquo

Histoacuteria e curiosidade agrave parte todo siacutembolo apresenta-se ao verdadeiro Iniciado como uma misteriosa esfinge induzin-do-o decifraacute-lo Embora ainda estejamos galgando os prime-iros degraus da infinita escada evolucional permitam-nos uma despretensiosa interpretaccedilatildeo iniciaacutetica desse siacutembolo a tiacutetulo de analogia a aacuteguia eacute um paacutessaro de voo altaneiro de visatildeo privilegiada siacutembolo do poder e da expressatildeo da Mente Universal no seu aspecto Onisciecircncia Esse siacutembolo ligado agrave Iniciaccedilatildeo expressa o objetivo a que se propotildeem todas as ver-dadeiras Escolas de Iniciaccedilatildeo do presente ciclo o despertar em seus membros da quintessecircncia da Mente Superior do Princiacutepio Divino no ser humano

Como a palavra mesmo diz Iniciaccedilatildeo eacute iniciar uma accedilatildeo interna de preparaccedilatildeo do quartenaacuterio da mateacuteria nossa perso-nalidade para o despertar da ldquoQuintessecircnciardquo nosso Princiacutepio Criacutestico nosso EU Verdadeiro A Aacuteguia com as duas cabeccedilas representa as duas mentes ou seja a mente concreta jaacute plena-mente desenvolvida pela humanidade e a abstrata propoacutesito a ser atingido com a conclusatildeo da atual 5ordf Raccedila-Matildee a Ariana

Enveredando-nos pelos estudos dos Altos Graus do REAA deparamo-nos em determinado Grau com a ponte que nos permitiraacute se alcanccedilarmos meacuterito para tanto adentrar a Jerusaleacutem Celeste Todo esse simbolismo na verdade estaacute dentro de noacutes com o despertar de um estado de consciecircncia possibilitando-nos perceber a essecircncia dos Misteacuterios Maiores

Aleacutem da Aacuteguia Biceacutefala sobre cujo simbolismo superfici-almente apresentamos uma breve interpretaccedilatildeo falaremos na Cruz Papal ou do Pontiacutefice usada na heraacuteldica eclesiaacutestica Tambeacutem conhecida como Cruz Tripla ou do Hierofante suas trecircs barras horizontais representam as trecircs funccedilotildees do Papa como Bispo de Roma Patriarca do Ocidente e Sucessor de Pedro A Cruz Papal ou do Pontiacutefice eacute tambeacutem usada pelo nosso Soberano Grande Comendador do REAA em seu bar-rete aleacutem de ser aposta a sua assinatura nos documentos ofici-ais do Supremo Conselho

Lembremos que o Pontiacutefice eacute o artiacutefice construtor de pontes Eacute aquele que constroacutei a ponte que permite a outros a transposiccedilatildeo de um obstaacuteculo e a alcanccedilar o outro lado Tal ponte referindo-nos ao REAA eacute gradualmente construiacuteda pelo profundo e dedicado estudo dos excelsos ensinamentos do Rito com isso proporcionando aos Irmatildeos transporem em consciecircncia do mundo material (mente concreta) para o mundo espiritual (mente abstrata) alegoria muito bem expressa pelas duas cabeccedilas da Aacuteguia

O Soberano Grande Comendador a exemplo do Papa para o Cristianismo eacute o Pontiacutefice o Soberano Artiacutefice construtor de ponte permitindo aos Maccedilons atraveacutes dos excelsos ensi-namentos dos Arcanos do REAA atingirem um estado de consciecircncia mais elevado alcanccedilarem o outro lado atraveacutes da ponte

A espada - arma de dois fios - presa nas potentes garras da Aacuteguia Biceacutefala representa ao mesmo tempo a Forccedila para se combater os inimigos da verdade e a Sabedoria para se fazer acima de tudo valer a justiccedila o que pode ser corroborado pela traduccedilatildeo da inscriccedilatildeo latina na fita que a serpenteia ldquoDeus e o Meu Direitordquo

Natildeo sabemos detalhes da Aacuteguia Biceacutefala quando adotada pelo Conselho de Imperadores do Oriente e do Ocidente mas a do primeiro Supremo Conselho do REAA era a aacuteguia ameri-cana marrom tendo a cauda e a cabeccedila brancas A Aacuteguia Biceacute-fala adotada pelo Supremo Conselho do REAA do Grau 33ordm do REAA da Maccedilonaria para a Repuacuteblica Federativa do Brasil eacute de cor puacuterpura cor da nobreza do equiliacutebrio perfeito e da realizaccedilatildeo matiz muito utilizada por vaacuterias religiotildees e por Escolas de Iniciaccedilatildeo do Oriente por expressar a uniatildeo das energias coacutesmica (Fohat - verde) e teluacuterica (Kundaline ndash ver-melho) significando o perfeito entrelaccedilamento dos dois triacircngulos formando o Hexaacutegono Sagrado (interpenetraccedilatildeo dos mundos celestes e terreno)

A Aacuteguia Biceacutefala considerada por muitos um dos siacutembo-los mais antigo do mundo expressa o Poder e a Soberania Esse siacutembolo quando utilizado em uma Escola de Iniciaccedilatildeo como eacute o caso na Maccedilonaria permite aos ldquoque tecircm olhos de verrdquo aos verdadeiros Iniciados nos Augustos Misteacuterios quan-do contemplaacute-lo adentrar em seus enigmaacuteticos arqueacutetipos levando-os a imaginar que tal siacutembolo ainda que intuitiva-mente fora sabiamente escolhido para expressar a enorme riqueza contida nas entrelinhas dos excelsos ensinamentos do Rito Escocecircs Antigo e Aceito

Dados do autor

Francisco Feitosa da Fonseca - MI - 33ordm

Grande Inspetor Lituacutergico da 14ordf ndash MG

Consultor do Capiacutetulo Cavaleiros de Satildeo Lourenccedilo nordm 713

Titular da cadeira nordm 21 da Academia Niteroiense Maccedilocircnica de Letras Histoacuteria Ciecircncia e Artes

Titular da Cadeira nordm 11 da Academia Maccedilocircnica de Letras Ciecircncias e Artes do Estado do Rio de Janeiro

Membro Honoraacuterio da Loja de Estudos e Pesquisas Quatour Coronati Pedro Campos de Miranda ndash MG

Membro Correspondente das Academias

Acad Maccedilocircnica de Letras de Juiz de Fora - Acad Maranhense Maccedilocircnica de Letras

Acad Maccedilocircnica de Letras de Mato Grosso do Sul - Acad Paraibana Maccedilocircnica de Letras-

Loja de Pesquisas Francisco Xavier Ferreira ndash RS

Geral

13Janeiro 2015

Por Waldir Ferraz de Camargo

O dia do Fico que se comemora anualmente em 9 de janeiro eacute uma data muito significativa de nossa histoacuteria porque foi o prenuacutencio da Independecircncia

do Brasil que viria a acontecer em 7 de setembro do mesmo ano 1822 A importacircncia desta data reside na ceacutelebre frase de Dom Pedro I entatildeo priacutencipe Regente do Brasil que na eacutepoca era um reino unido agrave Portugal e Algarves ldquoSe for para o bem de todos e felicidade geral da Naccedilatildeo estou pronto Diga ao povo que ficordquo Foi o pronunciamento em resposta a um documento com 8 mil assinaturas

organizado e redigido pelos liberais integrantes do Partido Brasileiro solicitando a permanecircncia do regente no Brasil contrariando as ordens da Corte Portuguesa que exigiam o seu retorno agrave Europa reconduzindo o Brasil agrave condiccedilatildeo de colocircnia

Pesquisadores maccedilocircnicos de renome como Joseacute Castellani satildeo unacircnimes em afirmar que neste episoacutedio assim como em muitos outros a Maccedilonaria exerceu um papel fundamental na consecuccedilatildeo do evento pois funcionava como um verdadeiro partido poliacutetico com forccedila atuante nas Lojas que aos poucos se espalhavam pelo Paiacutes mas se irmanavam na defesa e propagaccedilatildeo dos

mesmos ideais de Liberdade Igualdade e FraternidadeAssim como a Maccedilonaria a imprensa desempenhou

sua funccedilatildeo com maestria sendo decisiva para o ldquoFicordquo jaacute que a partir de agosto de 1821 portanto seis meses antes em meio agraves agitaccedilotildees sociais de descontentamento da populaccedilatildeo face a um possiacutevel recuo do processo de separaccedilatildeo do Brasil e Portugal jaacute em andamento livre da censura passou a divulgar publicamente as ideias ateacute entatildeo discutidas secretamente nas reuniotildees da Lojas Consta que um forte discurso do maccedilom Cipriano Joseacute Barata foi publicado na iacutentegra denunciando a trama contra o povo brasileiro Diversos panfletos comeccedilaram a aparecer no Rio de Janeiro distribuiacutedos nas ruas ou pregados nos postes e muros pedindo a permanecircncia do regente no Brasil Exortavam ainda a emancipaccedilatildeo brasileira e criticavam as medidas recolonizadoras da Corte

Cedendo agraves pressotildees populares e agrave forccedila dos movimentos organizados de resistecircncia principalmente da Maccedilonaria Dom Pedro I daacute a resposta que todos os brasileiros esperavam legando agrave Naccedilatildeo os alicerces para a edificaccedilatildeo do ideal maior de liberdade que o povo sentia prestes a se concretizar Talvez a data passe despercebida pela maioria dos brasileiros mas comemorar o Dia do Fico faz com que nos lembremos de uma das fases mais importantes de nossa histoacuteria marcada pela luta incansaacutevel dos ldquohomens de bons costumesrdquo como satildeo conhecidos os maccedilons pois entendemos que aquela mesma coragem a mesma dedicaccedilatildeo e o mesmo empenho nos faz perseguir nos dias atuais os sentimentos de justiccedila de inclusatildeo profissional fim dos preconceitos e conquista dos direitos inalienaacuteveis agrave cidadania

As atitudes que a Maccedilonaria elegeu no passado devem reafirmar a todos os cidadatildeos de hoje o compromisso de trabalharmos unidos contra a corrupccedilatildeo a ignoracircncia os erros e as desigualdades buscando o conviacutevio da paz iluminando a escuridatildeo dos males sociais pondo em praacutetica sempre que pudermos o que prega o mais sagrado ideal maccedilocircnico que eacute cavar masmorras aos viacutecios e levantar os templos da virtude

O autor eacute professor de histoacuteria funcionaacuterio puacuteblico estadual e membro da Loja Maccedilocircnica ldquoDeus Paacutetria e Famiacuteliardquo de Bauru

FonteJCNET

Geral

Por IrFaacutebio CyrinoAo longo de sua histoacuteria a Maccedilonaria natildeo aquela das lendas

e tradiccedilotildees romacircnticas de tempos imemoriais das guildas de ofiacutecio que pretendiam manter uma reserva intelectual de merca-do mas sim a Maccedilonaria como Instituiccedilatildeo fruto de um momento social iluminista originada ao longo do final do seacuteculo 17 e iniacutecio do 18 sempre enfrentou oposiccedilatildeo do chamado ldquomundo profa-nordquo principalmente por seu caraacuteter sigiloso reservado secreto ateacute

Nestes quase 300 anos de existecircncia oficial a ser completada em 2017 a Maccedilonaria se deparou com fortes movimentos que pretenderam controlaacute-la e ateacute mesmo suprimi-la com a elimina-ccedilatildeo de suas estruturas a prisatildeo e mesmo a condenaccedilatildeo agrave morte de seus integrantes

Desde a emissatildeo da Bula In Eminenti Apostolatus Specula por parte do papa Clemente XII em 28 de abril de 1738 uma das primeiras tentativas de sua supressatildeo ateacute os fortes ataques sofri-dos ao longo do seacuteculo 20 por naccedilotildees totalitaacuterias de caraacuteter fas-cista mesmo assim a Maccedilonaria sempre representou ao mesmo tempo um farol de conquistas sociais de Liberdade e Igualdade entre os Homens e uma ameaccedila agravequeles que pretendiam a perpe-tuaccedilatildeo de um status quo baseado no controle do Estado e da Soci-edade por poucos uma elite perversa que visava ao controle do conhecimento aos meios de produccedilatildeo agraves liberdades individuais

Nestes uacuteltimos 300 anos em suas fileiras a Maccedilonaria abrigou liacutederes poliacuteticos libertadores intelectuais filoacutesofos cientistas e artistas de Saint-Martin e Washington de Voltaire a Franklin de Mozart e Puccini a Montaigne e Fleming

A Maccedilonaria sofreu e sobreviveu sempre permanecendo imune aos ataques externos e internos agrave sua estrutura globaliza-da em uma eacutepoca em que o termo ainda nem sequer havia sido cunhado

Nestes 300 anos lutou-se pela Liberdade social pelo acesso universal agrave instruccedilatildeo pelo direito de acesso aos meios de produ-ccedilatildeo pela liberdade poliacutetica pela defesa dos Estados laicos e pela comunhatildeo entre os povos

Lutou-se pelo fim do Absolutismo pelo fim da Escravidatildeo pela eliminaccedilatildeo das oligarquias na sociedade pela eliminaccedilatildeo do totalitarismo de Hitler de Mussolini e de Franco exemplos de Estados onde a Maccedilonaria foi perseguida e praticamente elimi-nada com a morte de aproximadamente 400000 maccedilons em campos de extermiacutenio conforme os registros oficiais apontam lutou-se pelo fim da Ditadura do Proletariado nas quatro deacutecadas apoacutes o teacutermino da Segunda Guerra Mundial e tem se lutado ainda

pela supressatildeo das injusticcedilas sociais e econocircmicasAgora nestas primeiras deacutecadas do seacuteculo 21 a Maccedilonaria

de uma maneira geral enfrenta um inimigo maior que todos aqueles que jaacute a confrontaram a indiferenccedila

A indiferenccedila por parte de seus integrantes de que natildeo haacute mais batalhas a serem vencidas a indiferenccedila e a acomodaccedilatildeo por parte de seus integrantes de que as grandes causas se resu-

mem a encontros sociais e a discursos vazios desassociados da realidade praacutetica de um mundo em transformaccedilatildeo um mundo que exige respostas raacutepidas para questotildees cada vez mais comple-xas a indiferenccedila por parte de seus integrantes com relaccedilatildeo aos equiacutevocos internos e agrave luta insana por um poder sem poder algum a indiferenccedila diante de grupos que simplesmente se esquecem dos compromissos assumidos no instante de suas iniciaccedilotildees

Portanto o maior inimigo da Maccedilonaria natildeo estaacute somente no crescimento de movimentos antimaccedilocircnicos no crescimento de teorias de conspiraccedilotildees nos ataques de grupos extremistas que tem se infiltrado dentro da Ordem com o intuito de se valer da ldquoproteccedilatildeordquo de seus templos para fins menores e escusos

O maior inimigo da Maccedilonaria estaacute na constituiccedilatildeo interna-mente em nossas fileiras de grupos de interesses particulares na construccedilatildeo de uma oligarquia de um governo de poucos por si

soacute perverso com pretensotildees de se perpetuar no poder da Institui-ccedilatildeo transformando-se numa autocracia ou mesmo numa pluto-cracia

O que se tem visto de uma forma generalizada eacute que os inte-resses maiores os interesses sociais e culturais de grande parte da sociedade profana e maccedilocircnica foram deixados de lado em troca de uma poliacutetica feita para se garantir regalias efecircmeras e reuniotildees festivas sem significados maiores

Mas quais desafios a Maccedilonaria deve vencerAntes de qualquer accedilatildeo concreta antes de se voltar agrave socieda-

de profana a Maccedilonaria deve se reinventar natildeo no sentido de se criar um novo padratildeo de atuaccedilatildeo mas sim de se retornar aos princiacutepios defendidos e elaborados por aqueles que ldquoinventa-ramrdquo a Instituiccedilatildeo uma reformulaccedilatildeo da ldquoeacutetica maccedilocircnicardquo com vias ao reexame dos haacutebitos dos maccedilons e do seu caraacuteter em geral de modo a se evitar o desmoronamento dos pilares de sus-tentaccedilatildeo da Instituiccedilatildeo um reexame das reais necessidades da Maccedilonaria principalmente com relaccedilatildeo agravequeles que pretendem ocupar a lideranccedila e a representaccedilatildeo de nossa Ordem guindan-do-se aos seus maiores postos natildeo soacute o mais carismaacutetico mas tambeacutem aquele que seja mais preparado do ponto de vista eacutetico intelectual e moral

Necessitamos de um novo padratildeo de comportamento natildeo o comportamento vigente voltado para a autopromoccedilatildeo e a perpe-tuaccedilatildeo de privileacutegios mas sim um novo padratildeo para se vencer os desafios referentes agrave construccedilatildeo de uma sociedade profana baseada nos princiacutepios fundamentais defendidos pela Ordem ou seja a formaccedilatildeo de Homens preparados para a diminuiccedilatildeo das diferenccedilas existentes entre as classes natildeo somente sob a oacutetica econocircmica mas tambeacutem do ponto de vista cultural e educacio-nal

O que devemos ter em mente e plenamente consciente que a Maccedilonaria eacute a Instituiccedilatildeo onde o mundo deve se espelhar e natildeo o contraacuterio Que os exemplos de valorizaccedilatildeo do Homem da Histoacute-ria e da Cultura que sempre foram os grandes pilares da Maccedilona-ria iluminem o mundo de trevas profano a partir de nossas fileiras e natildeo o oposto pois natildeo podemos permitir que as trevas desse mesmo mundo obscurecessem as Colunas de nossa Instituiccedilatildeo

Devemos ser vaidosos natildeo por aquilo que pretendemos ser mas sim orgulhosos por toda accedilatildeo e comportamento que nos identifiquem e reconheccedilam como Homens preparados para transformar o Mundo

Faacutebio Cyrino MI 33deg REAAHarmonia e Concoacuterdia 3522

Oriente de Satildeo Paulo (SP) Grande Oriente do Brasil GOSP

Fonte Blog Arte Real

14 Janeiro de 2015

A Ordem Maccedilocircnica sempre cultivou a aproximaccedilatildeo com grandes vultos das artes e da literatura universal pois os mesmos sempre habitaram nossos templos recebemos

luzes e damos como reciprocidade sinceridade e fraternidade Fazemos intercacircmbios

A Ordem como entidade separada da grande sociedade sempre teve influecircncia na vida dos grandes pensadores da huma-nidade Natildeo vou cair no lugar comum de nominar essas figuras o grande puacuteblico poderaacute reconhececirc-los baseado na repercussatildeo das suas vidas

Apenas como curiosidade histoacuterica permita-me citar o geni-al Wolfgang Amadeus Mozart iniciado na maccedilonaria em uma eacutepoca de grande dificuldade de relacionamento entre nossa instituiccedilatildeo e os Estados monaacuterquicos Mozart foi influenciado pelos influxos do iluminismo da nossa Ordem natildeo como artista pois o gecircnio jaacute nasce gecircnio mas sim na sua vida privada em relaccedilatildeo agrave grande sociedade

A maccedilonaria deu-lhe guarida em momentos de dificuldade existencial facilitando de alguma maneira a realizaccedilatildeo da sua magistral obra Sabemos que o que se cria em sociedade tem mais vida do que aquilo que se cria na solidatildeo

Tenho arquivado nos meus guardados coacutepia de um bilhete que Mozart enviou a umas irmatildeo da Ordem na semana que estre-ava a oacutepera de sua autoria Cosi Fan Tutte

Salzburgo 20 de janeiro de 1790Querido irmatildeo PuchbergSe vocecirc puder empreste-me outros 100 florinsSinceramente seu irmatildeoWA Mozart

Provavelmente muitos leitores podem estar se perguntando que entidade eacute esta que se propotildee como estaacute dizendo o articulis-ta influenciar os homens Sabemos que a maccedilonaria continua sendo um misteacuterio para boa parte da populaccedilatildeo para muitos porque estes natildeo se interessam em buscar respostas para suas duacutevidas para uns poucos por juiacutezo preconceituoso e apressado

Para tentar esclarecer estes e aqueles gostaria de definir a maccedilonaria copiando o que nos diz o historiador Joseacute Castelani laquo Eacute uma instituiccedilatildeo iniciaacutetica filosoacutefica filantroacutepica e evolucio-nista Proclama a prevalecircncia do espiacuterito sobre a mateacuteria pugna pelo aperfeiccediloamento moral intelectual e social da humanida-de por meio do cumprimento inflexiacutevel do dever Suas finalida-des satildeo liberdade igualdade e fraternidade raquo

Podemos tambeacutem ouvir o maccedilom Fichte famoso filoacutesofo alematildeo do seacuteculo 18 amigo de Emanuel Kant laquo Eacute uma institui-ccedilatildeo destinada a cancelar a unilateralidade da cultura recebida pelo homem na grande sociedade e elevar esta cultura constitu-ida pela metade agrave cultura universal e puramente humana raquo Se a definiccedilatildeo de Fichte eacute mais sinteacutetica tambeacutem nos obriga a tentar explicar para os leitores o que imaginamos que a nossa Ordem possa dar para a cultura universal

Cultura para a religiatildeo Como cidadatildeo do mundo espiritual devemos impedir que a religiatildeo seja unilateralmente concebida interferindo em nossas accedilotildees e dirigindo nosso intelecto

Cultura para o Estado Eacute o estabelecimento da iacutentima ligaccedilatildeo entre o sentimento do direito e a consciecircncia do cidadatildeo Em outras palavras observar como maccedilom com a mais escrupulosa exatidatildeo as leis do seu paiacutes Estas por mais deficientes que sejam satildeo sempre melhores do que nada No entanto a imposi-ccedilatildeo das autoridades natildeo pode levaacute-lo a raciocinar como se exis-tisse apenas o seu paiacutes porque fazemos parte da humanidade inteira Se as leis editadas por estas mesmas autoridades satildeo consensualmente contraacuterias agrave justiccedila o maccedilom natildeo se propotildee a cumpri-las Natildeo faz isto simplesmente por ser maccedilom mas sim como homem de caraacuteter integro

Cultura para a Educaccedilatildeo Eacute o despertar para nossa capacida-de como racionais de dominar e proteger a natureza Eacute o uso de instrumentos da razatildeo para transformar o homem com reentracircn-cias do caraacuteter semelhantes a uma pedra bruta ainda natildeo polida

pelo cinzel do pedreiro em um indiviacuteduo justo e de atitudes perfeitas

Quais satildeo os meios de que a Ordem maccedilocircnica dispotildee para cumprir este desiderato

O ensinamento e o exemplo respondem em uniacutessono a voz dos obreiros da Arte Real acumuladas atraveacutes dos seacuteculos o ensinamento propicia o saber poreacutem natildeo pressupotildee condiccedilotildees para agir A decisatildeo a ser emanada do seu foro iacutentimo poderaacute levaacute-lo a concretizar esta etapa com sabedoria Se ao lado desta disposiccedilatildeo comparando nossa vontade e o desejo de executar a accedilatildeo com atitudes positivas que assimilamos de quem acredita-mos leva-nos a pensar que estamos trilhando o caminho da razatildeo

Muitos leitores por natildeo pertencerem agrave nossa Ordem indica-riam uma terceira via a via da emoccedilatildeo ou seja a tentativa de atingir o alvo sensiacutevel do interlocutor o seu coraccedilatildeo como fazem muitos oradores puacuteblicos

Comovendo o indiviacuteduo fazendo-o verter laacutegrimas emocio-nadas podemos de fato conduzi-lo a uma efecircmera boa accedilatildeo apoacutes enxugar os olhos com o desaparecimento do embasamento momentacircneo da visatildeo passado a ecircxtase do espiacuterito ele eacute o mesmo homem de antes

Mesmo que o leitor jamais entre em uma loja maccedilocircnica espe-ro que possa acolher em seu coraccedilatildeo o sentimento maccedilocircnico segundo o qual tudo o que diz respeito agrave humanidade e agrave sua evoluccedilatildeo desperta nossa atenccedilatildeo e interesse

Natildeo afirmo que os maccedilons satildeo necessariamente melhores do que os outros homens e tampouco que natildeo se consiga alcanccedilar a mesma perfeiccedilatildeo fora da Ordem O que afirmo respaldado em seacuteculos de imutaacutevel ritualiacutestica eacute que o maccedilom tem obrigaccedilatildeo de pelo menos se equiparar aos melhores homens e mulheres da grande sociedade

O Ir Heacutelio Moreira eacute membro da Academia Goiana de Letras Academia Goiana de Medicina Instituto Histoacuterico

e Geograacutefico de Goiaacutes e do Conselho Federal da Ordem do Grande Oriente do Brasil

A maccedilonaria e sua estreita relaccedilatildeo com o homem perfeitoGeral

Por Ir Joseacute Mauriacutecio GuimaratildeesA caneta mais poderosa que a espada uma metoniacutemia que indica o fato de a comunicaccedilatildeo atraveacutes do poder do pensamen-to ser uma ferramenta mais eficaz do que a violecircncia admi-nistrativa

Como todos sabem metoniacutemia eacute uma figura de retoacuterica que consiste no uso de uma palavra fora do seu contexto semacircntico normal por ter uma significaccedilatildeo que tenha relaccedilatildeo conceitual com o ocasionalmente pensado No caso caneta eacute metoniacutemia da palavra escrita (livre pensamento) e espada metoniacutemia da forccedila irrefletida ou do poder autoritaacuterio em inglecircs is mightier than

A sentenccedila foi escrita em 1839 pelo maccedilom Edward Bul-wer-Lytton (o mesmo romancista que escreveu Zanoni e Os Uacuteltimos Dias de Pompeia) colocando esta frase na boca de um personagem da peccedila Richelieu the Conspiracy Eis a verdade quando o governo estaacute nas matildeos de homens verdade-iramente grandes a caneta eacute mais poderosa que a espada

Reconheccedilo que este eacute um modo bastante apreensivo de eu reiniciar meu contato com os estimados Irmatildeos e leitores neste ano de 2015 Mas natildeo foi por acaso nem por capricho que escolhi o tema A CANETA (the pen) Eacute MAIS PODEROSA QUE A ESPADA (the sword)

Os uacuteltimos acontecimentos do ano passado e os primeiros deste alvissareiro 2015 natildeo me deixaram outra escolha As relaccedilotildees humanas estatildeo se degenerando numa velocidade jamais pensada nosso paiacutes atravessado uma crise de confiabi-lidade nos trecircs poderes da repuacuteblica A educaccedilatildeo a sauacutede e a seguranccedila estatildeo num plano muito inferior agravequele concedido pelo poder agrave corrupccedilatildeo institucionalizada

Como se natildeo bastasse nossa Ordem ‒ a sublime Maccedilona-ria ‒ vem se aviltadando por pontuais (poreacutem significativos) atos discriminativos dos direitos do livre pensar da igualdade e da fraternidade Natildeo preciso citar os fatos pois todo o povo maccedilocircnico sabe onde estatildeo se pontuando tais enormidades Na matildeo dos que usam a Maccedilonaria como trampolim de poder haacute tambeacutem a peacutessima caneta que pode ateacute ser de ouro mas cuja tinta eacute lixo venenoso

Estou bastante apreensivo com 2015 ‒ natildeo entendam como pessi-mismo pois sou um homem entusi-asmado e apaixonado pelas causas que abraccedilo ‒ mas desassossegado com os horizontes que se descorti-nam agrave nossa frente Parece que haacute trevas no final do tuacutenel

Estamos a atravessar o mecircs mais obscuro da vida maccedilocircnica ‒ o reces-so de janeiro ‒ momento em que a forccedila soacuterdida e prepotente das oli-garquias desenham ou redesenham os mapas e loteamentos dos gabine-tes Afastados das Lojas gozando feacuterias nos quiosques das praias ao som do mar e agrave luz do ceacuteu profundo a massa decisoacuteria eacute oportunamente alijada dos processos que se segui-ratildeo em todo o primeiro semestre Uma vez colocada a mesa e decidido o cardaacutepio os comensais natildeo teratildeo outra escolha a natildeo ser engolir tudo goela abaixo Se me permitem o trocadilho comensais comem sal

O plantatildeo maccedilocircnico deve ir aleacutem do piacutefio funcionamento de uma Loja destinada agrave virada do ano e ao mecircs de janeiro eacute necessaacuterio que cada Obreiro esteja atento e com a caneta na matildeo pois a espada natildeo descansa nunca

Este infelizmente eacute um modo bastante apreensivo de se comeccedilar 2015 mas faccedilo aqui o papel do grilo falante da histoacuteria do Pinoacutequio ‒ a consciecircncia que natildeo dorme nunca ‒ o grilo grilado que tritrila a noite inteira observa tudo e natildeo descuida da vigilacircncia ‒ grilo tambeacutem criado por outro maccedilom Alfredo Collodi autor do Pinocchio

Mais do que em nenhum desses anos passados 2015 seraacute um teste de nossa integridade como Ordem fraternal e de nossa capacidade de pensarmos com a proacutepria cabeccedila Desse discer-nimento e de tais perspicaacutecias dependeraacute a concretizaccedilatildeo ou

natildeo do peacutessimo vaticiacutenio daqueles que apregoam a falecircncia institucional da Maccedilonaria

Porque estivemos alienando nosso poder de decisatildeo na qualidade de Povo Maccedilocircnico e mantenedores das instituiccedilotildees eacute que chegamos ao impasse que poucos se decidem a admitir perdemos espaccedilos poliacuteticos em 2014 vimos a educaccedilatildeo ser tratada como lixo em todas as esferas governamentais a sauacutede cada vez mais sucateada e a seguranccedila ser subtraiacuteda dos cida-datildeos de bem para distribuir benesses ao crime organizado

Longe de ser pessimista e ainda confiante numa minoria que seraacute capaz de levantar a caneta contra a espada permaneccedilo no papel do grilo falante a consciecircncia que natildeo dorme nunca ‒ UMA VOZ QUE CLAMA NO DESERTO

A esta se seguiratildeo outras reflexotildees sem medo de pensar livremente e de ser feliz

A caneta mais poderosa que a espada

13Janeiro 2015

Por Waldir Ferraz de Camargo

O dia do Fico que se comemora anualmente em 9 de janeiro eacute uma data muito significativa de nossa histoacuteria porque foi o prenuacutencio da Independecircncia

do Brasil que viria a acontecer em 7 de setembro do mesmo ano 1822 A importacircncia desta data reside na ceacutelebre frase de Dom Pedro I entatildeo priacutencipe Regente do Brasil que na eacutepoca era um reino unido agrave Portugal e Algarves ldquoSe for para o bem de todos e felicidade geral da Naccedilatildeo estou pronto Diga ao povo que ficordquo Foi o pronunciamento em resposta a um documento com 8 mil assinaturas

organizado e redigido pelos liberais integrantes do Partido Brasileiro solicitando a permanecircncia do regente no Brasil contrariando as ordens da Corte Portuguesa que exigiam o seu retorno agrave Europa reconduzindo o Brasil agrave condiccedilatildeo de colocircnia

Pesquisadores maccedilocircnicos de renome como Joseacute Castellani satildeo unacircnimes em afirmar que neste episoacutedio assim como em muitos outros a Maccedilonaria exerceu um papel fundamental na consecuccedilatildeo do evento pois funcionava como um verdadeiro partido poliacutetico com forccedila atuante nas Lojas que aos poucos se espalhavam pelo Paiacutes mas se irmanavam na defesa e propagaccedilatildeo dos

mesmos ideais de Liberdade Igualdade e FraternidadeAssim como a Maccedilonaria a imprensa desempenhou

sua funccedilatildeo com maestria sendo decisiva para o ldquoFicordquo jaacute que a partir de agosto de 1821 portanto seis meses antes em meio agraves agitaccedilotildees sociais de descontentamento da populaccedilatildeo face a um possiacutevel recuo do processo de separaccedilatildeo do Brasil e Portugal jaacute em andamento livre da censura passou a divulgar publicamente as ideias ateacute entatildeo discutidas secretamente nas reuniotildees da Lojas Consta que um forte discurso do maccedilom Cipriano Joseacute Barata foi publicado na iacutentegra denunciando a trama contra o povo brasileiro Diversos panfletos comeccedilaram a aparecer no Rio de Janeiro distribuiacutedos nas ruas ou pregados nos postes e muros pedindo a permanecircncia do regente no Brasil Exortavam ainda a emancipaccedilatildeo brasileira e criticavam as medidas recolonizadoras da Corte

Cedendo agraves pressotildees populares e agrave forccedila dos movimentos organizados de resistecircncia principalmente da Maccedilonaria Dom Pedro I daacute a resposta que todos os brasileiros esperavam legando agrave Naccedilatildeo os alicerces para a edificaccedilatildeo do ideal maior de liberdade que o povo sentia prestes a se concretizar Talvez a data passe despercebida pela maioria dos brasileiros mas comemorar o Dia do Fico faz com que nos lembremos de uma das fases mais importantes de nossa histoacuteria marcada pela luta incansaacutevel dos ldquohomens de bons costumesrdquo como satildeo conhecidos os maccedilons pois entendemos que aquela mesma coragem a mesma dedicaccedilatildeo e o mesmo empenho nos faz perseguir nos dias atuais os sentimentos de justiccedila de inclusatildeo profissional fim dos preconceitos e conquista dos direitos inalienaacuteveis agrave cidadania

As atitudes que a Maccedilonaria elegeu no passado devem reafirmar a todos os cidadatildeos de hoje o compromisso de trabalharmos unidos contra a corrupccedilatildeo a ignoracircncia os erros e as desigualdades buscando o conviacutevio da paz iluminando a escuridatildeo dos males sociais pondo em praacutetica sempre que pudermos o que prega o mais sagrado ideal maccedilocircnico que eacute cavar masmorras aos viacutecios e levantar os templos da virtude

O autor eacute professor de histoacuteria funcionaacuterio puacuteblico estadual e membro da Loja Maccedilocircnica ldquoDeus Paacutetria e Famiacuteliardquo de Bauru

FonteJCNET

Geral

Por IrFaacutebio CyrinoAo longo de sua histoacuteria a Maccedilonaria natildeo aquela das lendas

e tradiccedilotildees romacircnticas de tempos imemoriais das guildas de ofiacutecio que pretendiam manter uma reserva intelectual de merca-do mas sim a Maccedilonaria como Instituiccedilatildeo fruto de um momento social iluminista originada ao longo do final do seacuteculo 17 e iniacutecio do 18 sempre enfrentou oposiccedilatildeo do chamado ldquomundo profa-nordquo principalmente por seu caraacuteter sigiloso reservado secreto ateacute

Nestes quase 300 anos de existecircncia oficial a ser completada em 2017 a Maccedilonaria se deparou com fortes movimentos que pretenderam controlaacute-la e ateacute mesmo suprimi-la com a elimina-ccedilatildeo de suas estruturas a prisatildeo e mesmo a condenaccedilatildeo agrave morte de seus integrantes

Desde a emissatildeo da Bula In Eminenti Apostolatus Specula por parte do papa Clemente XII em 28 de abril de 1738 uma das primeiras tentativas de sua supressatildeo ateacute os fortes ataques sofri-dos ao longo do seacuteculo 20 por naccedilotildees totalitaacuterias de caraacuteter fas-cista mesmo assim a Maccedilonaria sempre representou ao mesmo tempo um farol de conquistas sociais de Liberdade e Igualdade entre os Homens e uma ameaccedila agravequeles que pretendiam a perpe-tuaccedilatildeo de um status quo baseado no controle do Estado e da Soci-edade por poucos uma elite perversa que visava ao controle do conhecimento aos meios de produccedilatildeo agraves liberdades individuais

Nestes uacuteltimos 300 anos em suas fileiras a Maccedilonaria abrigou liacutederes poliacuteticos libertadores intelectuais filoacutesofos cientistas e artistas de Saint-Martin e Washington de Voltaire a Franklin de Mozart e Puccini a Montaigne e Fleming

A Maccedilonaria sofreu e sobreviveu sempre permanecendo imune aos ataques externos e internos agrave sua estrutura globaliza-da em uma eacutepoca em que o termo ainda nem sequer havia sido cunhado

Nestes 300 anos lutou-se pela Liberdade social pelo acesso universal agrave instruccedilatildeo pelo direito de acesso aos meios de produ-ccedilatildeo pela liberdade poliacutetica pela defesa dos Estados laicos e pela comunhatildeo entre os povos

Lutou-se pelo fim do Absolutismo pelo fim da Escravidatildeo pela eliminaccedilatildeo das oligarquias na sociedade pela eliminaccedilatildeo do totalitarismo de Hitler de Mussolini e de Franco exemplos de Estados onde a Maccedilonaria foi perseguida e praticamente elimi-nada com a morte de aproximadamente 400000 maccedilons em campos de extermiacutenio conforme os registros oficiais apontam lutou-se pelo fim da Ditadura do Proletariado nas quatro deacutecadas apoacutes o teacutermino da Segunda Guerra Mundial e tem se lutado ainda

pela supressatildeo das injusticcedilas sociais e econocircmicasAgora nestas primeiras deacutecadas do seacuteculo 21 a Maccedilonaria

de uma maneira geral enfrenta um inimigo maior que todos aqueles que jaacute a confrontaram a indiferenccedila

A indiferenccedila por parte de seus integrantes de que natildeo haacute mais batalhas a serem vencidas a indiferenccedila e a acomodaccedilatildeo por parte de seus integrantes de que as grandes causas se resu-

mem a encontros sociais e a discursos vazios desassociados da realidade praacutetica de um mundo em transformaccedilatildeo um mundo que exige respostas raacutepidas para questotildees cada vez mais comple-xas a indiferenccedila por parte de seus integrantes com relaccedilatildeo aos equiacutevocos internos e agrave luta insana por um poder sem poder algum a indiferenccedila diante de grupos que simplesmente se esquecem dos compromissos assumidos no instante de suas iniciaccedilotildees

Portanto o maior inimigo da Maccedilonaria natildeo estaacute somente no crescimento de movimentos antimaccedilocircnicos no crescimento de teorias de conspiraccedilotildees nos ataques de grupos extremistas que tem se infiltrado dentro da Ordem com o intuito de se valer da ldquoproteccedilatildeordquo de seus templos para fins menores e escusos

O maior inimigo da Maccedilonaria estaacute na constituiccedilatildeo interna-mente em nossas fileiras de grupos de interesses particulares na construccedilatildeo de uma oligarquia de um governo de poucos por si

soacute perverso com pretensotildees de se perpetuar no poder da Institui-ccedilatildeo transformando-se numa autocracia ou mesmo numa pluto-cracia

O que se tem visto de uma forma generalizada eacute que os inte-resses maiores os interesses sociais e culturais de grande parte da sociedade profana e maccedilocircnica foram deixados de lado em troca de uma poliacutetica feita para se garantir regalias efecircmeras e reuniotildees festivas sem significados maiores

Mas quais desafios a Maccedilonaria deve vencerAntes de qualquer accedilatildeo concreta antes de se voltar agrave socieda-

de profana a Maccedilonaria deve se reinventar natildeo no sentido de se criar um novo padratildeo de atuaccedilatildeo mas sim de se retornar aos princiacutepios defendidos e elaborados por aqueles que ldquoinventa-ramrdquo a Instituiccedilatildeo uma reformulaccedilatildeo da ldquoeacutetica maccedilocircnicardquo com vias ao reexame dos haacutebitos dos maccedilons e do seu caraacuteter em geral de modo a se evitar o desmoronamento dos pilares de sus-tentaccedilatildeo da Instituiccedilatildeo um reexame das reais necessidades da Maccedilonaria principalmente com relaccedilatildeo agravequeles que pretendem ocupar a lideranccedila e a representaccedilatildeo de nossa Ordem guindan-do-se aos seus maiores postos natildeo soacute o mais carismaacutetico mas tambeacutem aquele que seja mais preparado do ponto de vista eacutetico intelectual e moral

Necessitamos de um novo padratildeo de comportamento natildeo o comportamento vigente voltado para a autopromoccedilatildeo e a perpe-tuaccedilatildeo de privileacutegios mas sim um novo padratildeo para se vencer os desafios referentes agrave construccedilatildeo de uma sociedade profana baseada nos princiacutepios fundamentais defendidos pela Ordem ou seja a formaccedilatildeo de Homens preparados para a diminuiccedilatildeo das diferenccedilas existentes entre as classes natildeo somente sob a oacutetica econocircmica mas tambeacutem do ponto de vista cultural e educacio-nal

O que devemos ter em mente e plenamente consciente que a Maccedilonaria eacute a Instituiccedilatildeo onde o mundo deve se espelhar e natildeo o contraacuterio Que os exemplos de valorizaccedilatildeo do Homem da Histoacute-ria e da Cultura que sempre foram os grandes pilares da Maccedilona-ria iluminem o mundo de trevas profano a partir de nossas fileiras e natildeo o oposto pois natildeo podemos permitir que as trevas desse mesmo mundo obscurecessem as Colunas de nossa Instituiccedilatildeo

Devemos ser vaidosos natildeo por aquilo que pretendemos ser mas sim orgulhosos por toda accedilatildeo e comportamento que nos identifiquem e reconheccedilam como Homens preparados para transformar o Mundo

Faacutebio Cyrino MI 33deg REAAHarmonia e Concoacuterdia 3522

Oriente de Satildeo Paulo (SP) Grande Oriente do Brasil GOSP

Fonte Blog Arte Real

14 Janeiro de 2015

A Ordem Maccedilocircnica sempre cultivou a aproximaccedilatildeo com grandes vultos das artes e da literatura universal pois os mesmos sempre habitaram nossos templos recebemos

luzes e damos como reciprocidade sinceridade e fraternidade Fazemos intercacircmbios

A Ordem como entidade separada da grande sociedade sempre teve influecircncia na vida dos grandes pensadores da huma-nidade Natildeo vou cair no lugar comum de nominar essas figuras o grande puacuteblico poderaacute reconhececirc-los baseado na repercussatildeo das suas vidas

Apenas como curiosidade histoacuterica permita-me citar o geni-al Wolfgang Amadeus Mozart iniciado na maccedilonaria em uma eacutepoca de grande dificuldade de relacionamento entre nossa instituiccedilatildeo e os Estados monaacuterquicos Mozart foi influenciado pelos influxos do iluminismo da nossa Ordem natildeo como artista pois o gecircnio jaacute nasce gecircnio mas sim na sua vida privada em relaccedilatildeo agrave grande sociedade

A maccedilonaria deu-lhe guarida em momentos de dificuldade existencial facilitando de alguma maneira a realizaccedilatildeo da sua magistral obra Sabemos que o que se cria em sociedade tem mais vida do que aquilo que se cria na solidatildeo

Tenho arquivado nos meus guardados coacutepia de um bilhete que Mozart enviou a umas irmatildeo da Ordem na semana que estre-ava a oacutepera de sua autoria Cosi Fan Tutte

Salzburgo 20 de janeiro de 1790Querido irmatildeo PuchbergSe vocecirc puder empreste-me outros 100 florinsSinceramente seu irmatildeoWA Mozart

Provavelmente muitos leitores podem estar se perguntando que entidade eacute esta que se propotildee como estaacute dizendo o articulis-ta influenciar os homens Sabemos que a maccedilonaria continua sendo um misteacuterio para boa parte da populaccedilatildeo para muitos porque estes natildeo se interessam em buscar respostas para suas duacutevidas para uns poucos por juiacutezo preconceituoso e apressado

Para tentar esclarecer estes e aqueles gostaria de definir a maccedilonaria copiando o que nos diz o historiador Joseacute Castelani laquo Eacute uma instituiccedilatildeo iniciaacutetica filosoacutefica filantroacutepica e evolucio-nista Proclama a prevalecircncia do espiacuterito sobre a mateacuteria pugna pelo aperfeiccediloamento moral intelectual e social da humanida-de por meio do cumprimento inflexiacutevel do dever Suas finalida-des satildeo liberdade igualdade e fraternidade raquo

Podemos tambeacutem ouvir o maccedilom Fichte famoso filoacutesofo alematildeo do seacuteculo 18 amigo de Emanuel Kant laquo Eacute uma institui-ccedilatildeo destinada a cancelar a unilateralidade da cultura recebida pelo homem na grande sociedade e elevar esta cultura constitu-ida pela metade agrave cultura universal e puramente humana raquo Se a definiccedilatildeo de Fichte eacute mais sinteacutetica tambeacutem nos obriga a tentar explicar para os leitores o que imaginamos que a nossa Ordem possa dar para a cultura universal

Cultura para a religiatildeo Como cidadatildeo do mundo espiritual devemos impedir que a religiatildeo seja unilateralmente concebida interferindo em nossas accedilotildees e dirigindo nosso intelecto

Cultura para o Estado Eacute o estabelecimento da iacutentima ligaccedilatildeo entre o sentimento do direito e a consciecircncia do cidadatildeo Em outras palavras observar como maccedilom com a mais escrupulosa exatidatildeo as leis do seu paiacutes Estas por mais deficientes que sejam satildeo sempre melhores do que nada No entanto a imposi-ccedilatildeo das autoridades natildeo pode levaacute-lo a raciocinar como se exis-tisse apenas o seu paiacutes porque fazemos parte da humanidade inteira Se as leis editadas por estas mesmas autoridades satildeo consensualmente contraacuterias agrave justiccedila o maccedilom natildeo se propotildee a cumpri-las Natildeo faz isto simplesmente por ser maccedilom mas sim como homem de caraacuteter integro

Cultura para a Educaccedilatildeo Eacute o despertar para nossa capacida-de como racionais de dominar e proteger a natureza Eacute o uso de instrumentos da razatildeo para transformar o homem com reentracircn-cias do caraacuteter semelhantes a uma pedra bruta ainda natildeo polida

pelo cinzel do pedreiro em um indiviacuteduo justo e de atitudes perfeitas

Quais satildeo os meios de que a Ordem maccedilocircnica dispotildee para cumprir este desiderato

O ensinamento e o exemplo respondem em uniacutessono a voz dos obreiros da Arte Real acumuladas atraveacutes dos seacuteculos o ensinamento propicia o saber poreacutem natildeo pressupotildee condiccedilotildees para agir A decisatildeo a ser emanada do seu foro iacutentimo poderaacute levaacute-lo a concretizar esta etapa com sabedoria Se ao lado desta disposiccedilatildeo comparando nossa vontade e o desejo de executar a accedilatildeo com atitudes positivas que assimilamos de quem acredita-mos leva-nos a pensar que estamos trilhando o caminho da razatildeo

Muitos leitores por natildeo pertencerem agrave nossa Ordem indica-riam uma terceira via a via da emoccedilatildeo ou seja a tentativa de atingir o alvo sensiacutevel do interlocutor o seu coraccedilatildeo como fazem muitos oradores puacuteblicos

Comovendo o indiviacuteduo fazendo-o verter laacutegrimas emocio-nadas podemos de fato conduzi-lo a uma efecircmera boa accedilatildeo apoacutes enxugar os olhos com o desaparecimento do embasamento momentacircneo da visatildeo passado a ecircxtase do espiacuterito ele eacute o mesmo homem de antes

Mesmo que o leitor jamais entre em uma loja maccedilocircnica espe-ro que possa acolher em seu coraccedilatildeo o sentimento maccedilocircnico segundo o qual tudo o que diz respeito agrave humanidade e agrave sua evoluccedilatildeo desperta nossa atenccedilatildeo e interesse

Natildeo afirmo que os maccedilons satildeo necessariamente melhores do que os outros homens e tampouco que natildeo se consiga alcanccedilar a mesma perfeiccedilatildeo fora da Ordem O que afirmo respaldado em seacuteculos de imutaacutevel ritualiacutestica eacute que o maccedilom tem obrigaccedilatildeo de pelo menos se equiparar aos melhores homens e mulheres da grande sociedade

O Ir Heacutelio Moreira eacute membro da Academia Goiana de Letras Academia Goiana de Medicina Instituto Histoacuterico

e Geograacutefico de Goiaacutes e do Conselho Federal da Ordem do Grande Oriente do Brasil

A maccedilonaria e sua estreita relaccedilatildeo com o homem perfeitoGeral

Por Ir Joseacute Mauriacutecio GuimaratildeesA caneta mais poderosa que a espada uma metoniacutemia que indica o fato de a comunicaccedilatildeo atraveacutes do poder do pensamen-to ser uma ferramenta mais eficaz do que a violecircncia admi-nistrativa

Como todos sabem metoniacutemia eacute uma figura de retoacuterica que consiste no uso de uma palavra fora do seu contexto semacircntico normal por ter uma significaccedilatildeo que tenha relaccedilatildeo conceitual com o ocasionalmente pensado No caso caneta eacute metoniacutemia da palavra escrita (livre pensamento) e espada metoniacutemia da forccedila irrefletida ou do poder autoritaacuterio em inglecircs is mightier than

A sentenccedila foi escrita em 1839 pelo maccedilom Edward Bul-wer-Lytton (o mesmo romancista que escreveu Zanoni e Os Uacuteltimos Dias de Pompeia) colocando esta frase na boca de um personagem da peccedila Richelieu the Conspiracy Eis a verdade quando o governo estaacute nas matildeos de homens verdade-iramente grandes a caneta eacute mais poderosa que a espada

Reconheccedilo que este eacute um modo bastante apreensivo de eu reiniciar meu contato com os estimados Irmatildeos e leitores neste ano de 2015 Mas natildeo foi por acaso nem por capricho que escolhi o tema A CANETA (the pen) Eacute MAIS PODEROSA QUE A ESPADA (the sword)

Os uacuteltimos acontecimentos do ano passado e os primeiros deste alvissareiro 2015 natildeo me deixaram outra escolha As relaccedilotildees humanas estatildeo se degenerando numa velocidade jamais pensada nosso paiacutes atravessado uma crise de confiabi-lidade nos trecircs poderes da repuacuteblica A educaccedilatildeo a sauacutede e a seguranccedila estatildeo num plano muito inferior agravequele concedido pelo poder agrave corrupccedilatildeo institucionalizada

Como se natildeo bastasse nossa Ordem ‒ a sublime Maccedilona-ria ‒ vem se aviltadando por pontuais (poreacutem significativos) atos discriminativos dos direitos do livre pensar da igualdade e da fraternidade Natildeo preciso citar os fatos pois todo o povo maccedilocircnico sabe onde estatildeo se pontuando tais enormidades Na matildeo dos que usam a Maccedilonaria como trampolim de poder haacute tambeacutem a peacutessima caneta que pode ateacute ser de ouro mas cuja tinta eacute lixo venenoso

Estou bastante apreensivo com 2015 ‒ natildeo entendam como pessi-mismo pois sou um homem entusi-asmado e apaixonado pelas causas que abraccedilo ‒ mas desassossegado com os horizontes que se descorti-nam agrave nossa frente Parece que haacute trevas no final do tuacutenel

Estamos a atravessar o mecircs mais obscuro da vida maccedilocircnica ‒ o reces-so de janeiro ‒ momento em que a forccedila soacuterdida e prepotente das oli-garquias desenham ou redesenham os mapas e loteamentos dos gabine-tes Afastados das Lojas gozando feacuterias nos quiosques das praias ao som do mar e agrave luz do ceacuteu profundo a massa decisoacuteria eacute oportunamente alijada dos processos que se segui-ratildeo em todo o primeiro semestre Uma vez colocada a mesa e decidido o cardaacutepio os comensais natildeo teratildeo outra escolha a natildeo ser engolir tudo goela abaixo Se me permitem o trocadilho comensais comem sal

O plantatildeo maccedilocircnico deve ir aleacutem do piacutefio funcionamento de uma Loja destinada agrave virada do ano e ao mecircs de janeiro eacute necessaacuterio que cada Obreiro esteja atento e com a caneta na matildeo pois a espada natildeo descansa nunca

Este infelizmente eacute um modo bastante apreensivo de se comeccedilar 2015 mas faccedilo aqui o papel do grilo falante da histoacuteria do Pinoacutequio ‒ a consciecircncia que natildeo dorme nunca ‒ o grilo grilado que tritrila a noite inteira observa tudo e natildeo descuida da vigilacircncia ‒ grilo tambeacutem criado por outro maccedilom Alfredo Collodi autor do Pinocchio

Mais do que em nenhum desses anos passados 2015 seraacute um teste de nossa integridade como Ordem fraternal e de nossa capacidade de pensarmos com a proacutepria cabeccedila Desse discer-nimento e de tais perspicaacutecias dependeraacute a concretizaccedilatildeo ou

natildeo do peacutessimo vaticiacutenio daqueles que apregoam a falecircncia institucional da Maccedilonaria

Porque estivemos alienando nosso poder de decisatildeo na qualidade de Povo Maccedilocircnico e mantenedores das instituiccedilotildees eacute que chegamos ao impasse que poucos se decidem a admitir perdemos espaccedilos poliacuteticos em 2014 vimos a educaccedilatildeo ser tratada como lixo em todas as esferas governamentais a sauacutede cada vez mais sucateada e a seguranccedila ser subtraiacuteda dos cida-datildeos de bem para distribuir benesses ao crime organizado

Longe de ser pessimista e ainda confiante numa minoria que seraacute capaz de levantar a caneta contra a espada permaneccedilo no papel do grilo falante a consciecircncia que natildeo dorme nunca ‒ UMA VOZ QUE CLAMA NO DESERTO

A esta se seguiratildeo outras reflexotildees sem medo de pensar livremente e de ser feliz

A caneta mais poderosa que a espada

14 Janeiro de 2015

A Ordem Maccedilocircnica sempre cultivou a aproximaccedilatildeo com grandes vultos das artes e da literatura universal pois os mesmos sempre habitaram nossos templos recebemos

luzes e damos como reciprocidade sinceridade e fraternidade Fazemos intercacircmbios

A Ordem como entidade separada da grande sociedade sempre teve influecircncia na vida dos grandes pensadores da huma-nidade Natildeo vou cair no lugar comum de nominar essas figuras o grande puacuteblico poderaacute reconhececirc-los baseado na repercussatildeo das suas vidas

Apenas como curiosidade histoacuterica permita-me citar o geni-al Wolfgang Amadeus Mozart iniciado na maccedilonaria em uma eacutepoca de grande dificuldade de relacionamento entre nossa instituiccedilatildeo e os Estados monaacuterquicos Mozart foi influenciado pelos influxos do iluminismo da nossa Ordem natildeo como artista pois o gecircnio jaacute nasce gecircnio mas sim na sua vida privada em relaccedilatildeo agrave grande sociedade

A maccedilonaria deu-lhe guarida em momentos de dificuldade existencial facilitando de alguma maneira a realizaccedilatildeo da sua magistral obra Sabemos que o que se cria em sociedade tem mais vida do que aquilo que se cria na solidatildeo

Tenho arquivado nos meus guardados coacutepia de um bilhete que Mozart enviou a umas irmatildeo da Ordem na semana que estre-ava a oacutepera de sua autoria Cosi Fan Tutte

Salzburgo 20 de janeiro de 1790Querido irmatildeo PuchbergSe vocecirc puder empreste-me outros 100 florinsSinceramente seu irmatildeoWA Mozart

Provavelmente muitos leitores podem estar se perguntando que entidade eacute esta que se propotildee como estaacute dizendo o articulis-ta influenciar os homens Sabemos que a maccedilonaria continua sendo um misteacuterio para boa parte da populaccedilatildeo para muitos porque estes natildeo se interessam em buscar respostas para suas duacutevidas para uns poucos por juiacutezo preconceituoso e apressado

Para tentar esclarecer estes e aqueles gostaria de definir a maccedilonaria copiando o que nos diz o historiador Joseacute Castelani laquo Eacute uma instituiccedilatildeo iniciaacutetica filosoacutefica filantroacutepica e evolucio-nista Proclama a prevalecircncia do espiacuterito sobre a mateacuteria pugna pelo aperfeiccediloamento moral intelectual e social da humanida-de por meio do cumprimento inflexiacutevel do dever Suas finalida-des satildeo liberdade igualdade e fraternidade raquo

Podemos tambeacutem ouvir o maccedilom Fichte famoso filoacutesofo alematildeo do seacuteculo 18 amigo de Emanuel Kant laquo Eacute uma institui-ccedilatildeo destinada a cancelar a unilateralidade da cultura recebida pelo homem na grande sociedade e elevar esta cultura constitu-ida pela metade agrave cultura universal e puramente humana raquo Se a definiccedilatildeo de Fichte eacute mais sinteacutetica tambeacutem nos obriga a tentar explicar para os leitores o que imaginamos que a nossa Ordem possa dar para a cultura universal

Cultura para a religiatildeo Como cidadatildeo do mundo espiritual devemos impedir que a religiatildeo seja unilateralmente concebida interferindo em nossas accedilotildees e dirigindo nosso intelecto

Cultura para o Estado Eacute o estabelecimento da iacutentima ligaccedilatildeo entre o sentimento do direito e a consciecircncia do cidadatildeo Em outras palavras observar como maccedilom com a mais escrupulosa exatidatildeo as leis do seu paiacutes Estas por mais deficientes que sejam satildeo sempre melhores do que nada No entanto a imposi-ccedilatildeo das autoridades natildeo pode levaacute-lo a raciocinar como se exis-tisse apenas o seu paiacutes porque fazemos parte da humanidade inteira Se as leis editadas por estas mesmas autoridades satildeo consensualmente contraacuterias agrave justiccedila o maccedilom natildeo se propotildee a cumpri-las Natildeo faz isto simplesmente por ser maccedilom mas sim como homem de caraacuteter integro

Cultura para a Educaccedilatildeo Eacute o despertar para nossa capacida-de como racionais de dominar e proteger a natureza Eacute o uso de instrumentos da razatildeo para transformar o homem com reentracircn-cias do caraacuteter semelhantes a uma pedra bruta ainda natildeo polida

pelo cinzel do pedreiro em um indiviacuteduo justo e de atitudes perfeitas

Quais satildeo os meios de que a Ordem maccedilocircnica dispotildee para cumprir este desiderato

O ensinamento e o exemplo respondem em uniacutessono a voz dos obreiros da Arte Real acumuladas atraveacutes dos seacuteculos o ensinamento propicia o saber poreacutem natildeo pressupotildee condiccedilotildees para agir A decisatildeo a ser emanada do seu foro iacutentimo poderaacute levaacute-lo a concretizar esta etapa com sabedoria Se ao lado desta disposiccedilatildeo comparando nossa vontade e o desejo de executar a accedilatildeo com atitudes positivas que assimilamos de quem acredita-mos leva-nos a pensar que estamos trilhando o caminho da razatildeo

Muitos leitores por natildeo pertencerem agrave nossa Ordem indica-riam uma terceira via a via da emoccedilatildeo ou seja a tentativa de atingir o alvo sensiacutevel do interlocutor o seu coraccedilatildeo como fazem muitos oradores puacuteblicos

Comovendo o indiviacuteduo fazendo-o verter laacutegrimas emocio-nadas podemos de fato conduzi-lo a uma efecircmera boa accedilatildeo apoacutes enxugar os olhos com o desaparecimento do embasamento momentacircneo da visatildeo passado a ecircxtase do espiacuterito ele eacute o mesmo homem de antes

Mesmo que o leitor jamais entre em uma loja maccedilocircnica espe-ro que possa acolher em seu coraccedilatildeo o sentimento maccedilocircnico segundo o qual tudo o que diz respeito agrave humanidade e agrave sua evoluccedilatildeo desperta nossa atenccedilatildeo e interesse

Natildeo afirmo que os maccedilons satildeo necessariamente melhores do que os outros homens e tampouco que natildeo se consiga alcanccedilar a mesma perfeiccedilatildeo fora da Ordem O que afirmo respaldado em seacuteculos de imutaacutevel ritualiacutestica eacute que o maccedilom tem obrigaccedilatildeo de pelo menos se equiparar aos melhores homens e mulheres da grande sociedade

O Ir Heacutelio Moreira eacute membro da Academia Goiana de Letras Academia Goiana de Medicina Instituto Histoacuterico

e Geograacutefico de Goiaacutes e do Conselho Federal da Ordem do Grande Oriente do Brasil

A maccedilonaria e sua estreita relaccedilatildeo com o homem perfeitoGeral

Por Ir Joseacute Mauriacutecio GuimaratildeesA caneta mais poderosa que a espada uma metoniacutemia que indica o fato de a comunicaccedilatildeo atraveacutes do poder do pensamen-to ser uma ferramenta mais eficaz do que a violecircncia admi-nistrativa

Como todos sabem metoniacutemia eacute uma figura de retoacuterica que consiste no uso de uma palavra fora do seu contexto semacircntico normal por ter uma significaccedilatildeo que tenha relaccedilatildeo conceitual com o ocasionalmente pensado No caso caneta eacute metoniacutemia da palavra escrita (livre pensamento) e espada metoniacutemia da forccedila irrefletida ou do poder autoritaacuterio em inglecircs is mightier than

A sentenccedila foi escrita em 1839 pelo maccedilom Edward Bul-wer-Lytton (o mesmo romancista que escreveu Zanoni e Os Uacuteltimos Dias de Pompeia) colocando esta frase na boca de um personagem da peccedila Richelieu the Conspiracy Eis a verdade quando o governo estaacute nas matildeos de homens verdade-iramente grandes a caneta eacute mais poderosa que a espada

Reconheccedilo que este eacute um modo bastante apreensivo de eu reiniciar meu contato com os estimados Irmatildeos e leitores neste ano de 2015 Mas natildeo foi por acaso nem por capricho que escolhi o tema A CANETA (the pen) Eacute MAIS PODEROSA QUE A ESPADA (the sword)

Os uacuteltimos acontecimentos do ano passado e os primeiros deste alvissareiro 2015 natildeo me deixaram outra escolha As relaccedilotildees humanas estatildeo se degenerando numa velocidade jamais pensada nosso paiacutes atravessado uma crise de confiabi-lidade nos trecircs poderes da repuacuteblica A educaccedilatildeo a sauacutede e a seguranccedila estatildeo num plano muito inferior agravequele concedido pelo poder agrave corrupccedilatildeo institucionalizada

Como se natildeo bastasse nossa Ordem ‒ a sublime Maccedilona-ria ‒ vem se aviltadando por pontuais (poreacutem significativos) atos discriminativos dos direitos do livre pensar da igualdade e da fraternidade Natildeo preciso citar os fatos pois todo o povo maccedilocircnico sabe onde estatildeo se pontuando tais enormidades Na matildeo dos que usam a Maccedilonaria como trampolim de poder haacute tambeacutem a peacutessima caneta que pode ateacute ser de ouro mas cuja tinta eacute lixo venenoso

Estou bastante apreensivo com 2015 ‒ natildeo entendam como pessi-mismo pois sou um homem entusi-asmado e apaixonado pelas causas que abraccedilo ‒ mas desassossegado com os horizontes que se descorti-nam agrave nossa frente Parece que haacute trevas no final do tuacutenel

Estamos a atravessar o mecircs mais obscuro da vida maccedilocircnica ‒ o reces-so de janeiro ‒ momento em que a forccedila soacuterdida e prepotente das oli-garquias desenham ou redesenham os mapas e loteamentos dos gabine-tes Afastados das Lojas gozando feacuterias nos quiosques das praias ao som do mar e agrave luz do ceacuteu profundo a massa decisoacuteria eacute oportunamente alijada dos processos que se segui-ratildeo em todo o primeiro semestre Uma vez colocada a mesa e decidido o cardaacutepio os comensais natildeo teratildeo outra escolha a natildeo ser engolir tudo goela abaixo Se me permitem o trocadilho comensais comem sal

O plantatildeo maccedilocircnico deve ir aleacutem do piacutefio funcionamento de uma Loja destinada agrave virada do ano e ao mecircs de janeiro eacute necessaacuterio que cada Obreiro esteja atento e com a caneta na matildeo pois a espada natildeo descansa nunca

Este infelizmente eacute um modo bastante apreensivo de se comeccedilar 2015 mas faccedilo aqui o papel do grilo falante da histoacuteria do Pinoacutequio ‒ a consciecircncia que natildeo dorme nunca ‒ o grilo grilado que tritrila a noite inteira observa tudo e natildeo descuida da vigilacircncia ‒ grilo tambeacutem criado por outro maccedilom Alfredo Collodi autor do Pinocchio

Mais do que em nenhum desses anos passados 2015 seraacute um teste de nossa integridade como Ordem fraternal e de nossa capacidade de pensarmos com a proacutepria cabeccedila Desse discer-nimento e de tais perspicaacutecias dependeraacute a concretizaccedilatildeo ou

natildeo do peacutessimo vaticiacutenio daqueles que apregoam a falecircncia institucional da Maccedilonaria

Porque estivemos alienando nosso poder de decisatildeo na qualidade de Povo Maccedilocircnico e mantenedores das instituiccedilotildees eacute que chegamos ao impasse que poucos se decidem a admitir perdemos espaccedilos poliacuteticos em 2014 vimos a educaccedilatildeo ser tratada como lixo em todas as esferas governamentais a sauacutede cada vez mais sucateada e a seguranccedila ser subtraiacuteda dos cida-datildeos de bem para distribuir benesses ao crime organizado

Longe de ser pessimista e ainda confiante numa minoria que seraacute capaz de levantar a caneta contra a espada permaneccedilo no papel do grilo falante a consciecircncia que natildeo dorme nunca ‒ UMA VOZ QUE CLAMA NO DESERTO

A esta se seguiratildeo outras reflexotildees sem medo de pensar livremente e de ser feliz

A caneta mais poderosa que a espada

15Janeiro 2015

Muito se fala e especula sobre o que eacute e o que seraacute o tatildeo propalado ldquomeacutetodo maccedilocircnicordquo

Ele natildeo eacute mais que um meacutetodo de busca estudo e apren-dizagem que auxilia o maccedilom ao longo da sua vida

Tal como outros meacutetodos de estudo ou de vida ele natildeo eacute melhor nem pior mas eacute o que o maccedilom utiliza

O maccedilom atraveacutes da sua busca incessante de informa-ccedilatildeoconhecimento a procura da dita ldquoLuzrdquo o leva a ques-tionar os motivos as razotildees os porquecircshellip

ldquoO que eacuterdquo ldquoO que seraacuterdquo ldquoO porquecircrdquo e ldquoPara que serverdquo satildeo para os maccedilons tal como para os profanos a base do caminho de suplantaccedilatildeo das suas duacutevidas sejam elas mundanas ou mais elevadas

Ele nunca se iraacute prender a sofismas e dogmas irrisiacuteveis ou inclusive a cepticismos vatildeos que o levaratildeo a um cami-nho de busca sem fim ou qualquer retorno palpaacutevel

Ele mesmo atraveacutes do seu empenho e trabalho comba-te os dogmas instalados sem que tenham razatildeo aparente para existirem Ele debate questiona aprende e principal-mente procura as razotildees para talhellip Nunca se ficando com ldquoeacute assim porque tem de serhelliprdquo Tal afirmaccedilatildeo e suas seme-lhantes natildeo lhe servem como respostas para as suas duacutevi-das Ele quer maishellip E por isso procura E faz

Tal como as trecircs afirmaccedilotildees biacuteblicas muito usadas por vaacuterias correntes esoteacutericas (a Maccedilonaria eacute uma delas) ldquo Bate e ela se abriraacutehellip Procura e acharaacuteshellip Pede e recebe-raacuteshelliprdquo eacute atraveacutes dessa busca e desejo de conhecimento que o maccedilom ateacute ao fim dos seus dias seraacute impelido a trabalhar e estudar de forma empenhada nunca ficando contente ou satisfeito com o que vai obtendo Ele quer mais e procu-rafaz por isso E eacute essa atitude de natildeo resignaccedilatildeo de ldquonun-

ca baixar os braccedilosrdquo que eacute fundamental para o meacutetodo maccedilocircnico

ldquoSe tens duacutevidas trabalha para as combaterrdquohellip Este podia ser um mote de incentivo ao maccedilom tal como tantos outros que existem e que guiam ou incentivam o maccedilom ao longo da sua vida

-Por isso sempre que algueacutem ouvir falar de um eventu-al meacutetodo maccedilocircnico saberaacute agrave partida que se trata de um meacutetodo de trabalho e natildeo algo de conspirativo como algu-mas mentes mais ldquoconspurcadasrdquo ou menores como eu as considero tentam fazer acreditar-

O maccedilom ao longo da sua caminhada tem uma atitude proacute-ativa Isto eacute ele natildeo eacute uma pessoa de se encolher de ficar de braccedilos cruzados sem nada fazer Ele estuda traba-lha debate ensina Nunca se ficando pelo que obteacutem nem o tomando como garantido

Tudo na vida eacute transitoacuterio uma espeacutecie de devir E como tal apenas tendo atitudes que visem obter evoluccedilatildeo pessoal progressatildeo cultural entre outrashellip eacute que o maccedilom se poderaacute afirmar entre os demais

Hoje em dia jaacute natildeo basta ao maccedilom ser reconhecido pelos seus irmatildeos como tal ele deve ser reconhecido pelos outros como tal Um Homem Livre e de Bons Costumes

E para se ser um Homem Livre e de Bons Costumes ao maccedilom natildeo lhe serviraacute apenas ser algueacutem com uma morali-dade acima da meacutedia ou que apenas pratique a caridade e a solidariedade com o proacuteximo

Eacute atraveacutes do conjunto destas e de outras qualidades que o maccedilom desenvolve o seu meacutetodo pessoal de vida O Meacuteto-do Maccedilocircnico eacute tambeacutem isso Uma forma de viver

E eacute tambeacutem partilhando essa forma de estar com os demais que ele aprende se cultiva e se informa Tudo o que ele adquirir no percurso dessa caminhada natildeo seraacute apenas dele seraacute tambeacutem de quem o rodeia Pois apesar de o maccedilom trabalhar a sua pedra bruta ele natildeo o faz de forma solitaacuteria Ao seu lado estaratildeo sempre os seus irmatildeos que lhe serviratildeo de amparo e o conduziratildeo no rumo certo e que ele por sua vez tambeacutem ensinaraacute e ampararaacute quando assim tiver de o fazer

Por isso natildeo soacute na sua Loja Maccedilocircnica no seu Templo

deve o maccedilom trabalhar tanto para ele bem como para os demais mas acima de tudo deve ele no mundo profano manter essa conduta Pois os ganhos adquiridos os tatildeo profanos ldquolucrosrdquo seratildeo para a comunidade porque o Maccedilom natildeo busca distinccedilotildees no que faz Faz e assim conti-nua a fazerhellip Para o bem comum

E quanto mais raacutepido ele interiorizar essa ideia na sua mente mais facilmente progrediraacute como pessoa o tal ldquoaperfeiccediloamento moralrdquo tatildeo caro agrave filosofia maccedilocircnica

E se o Homem natildeo deseja progredir anda caacute na Terra a fazer o quecirc realmente

A ver os dias a passarE porque natildeo tornar esses dias mais agradaacuteveis para a

generalidadeEssa eacute tambeacutem uma das obrigaccedilotildees do maccedilons e para

tal como pode algueacutem contribuir para um mundo melhor se natildeo partir de si a vontade de se tornar em algo melhorhellip

O meacutetodo maccedilocircnico serve para isso exclusivamente

PS Este texto foi escrito e publicado originalmente por mim em duas partes mas dada a sua relevacircncia e contem-poraneidade decidi que deveria ser republicado novamen-te e neste espaccedilo em particular

Fonte A Partir Pedra

IrNuno RaimundoRL Mestre Affonso Domingues

Lisboa - Portugal

Geral

Outrora a velhice era uma dignidade hoje ela eacute um peso Francois Chateaubriand

Quando fui iniciado a vida para mim ganhou um novo sentido pelas novas amizades e pelo ensinamento que recebia nas instruccedilotildees de meus preceptores

A sessatildeo maccedilocircnica era uma coisa extraordina-riamente nova e reveladora Sonhava em crescer na ordem e ser como aqueles irmatildeos mais antigos pois via neles tanto conhecimento e amizade meus saacutebios inspiradores

Aqueles ldquovelhinhosrdquo eram a porta para meu ingresso no conhecimento e na filosofia da Arte Real

Para mim eles viviam num mundo de felicida-de e que aquilo era uma heranccedila que levariam ateacute os dias da velhice

Esse sentimento inundava o meu espiacuterito de paz e esperanccedila

Jamais poderia pensar que o caminhar dos anos trouxesse consigo mudanccedilas tatildeo importantes Parece que a juventude natildeo conhece o segredo para a transmutaccedilatildeo e quando a idade avanccedila somos pegos por uma realidade surpreendente agraves vezes desalentadora

A ordem que servimos por deacutecadas a fio dis-

pensando os maiores esforccedilos nos abandonara na idade senil Justamente quando estamos mais carentes e fragilizados

Na America do Norte os maccedilons idosos vatildeo para o albergue da ordem onde vivem em paz e dignamente

Toco nesse assunto levando em conta casos de irmatildeos que vivem no mais completo abandono

maccedilocircnico Vitimados por uma enfermidade natildeo saem para lugar algum aprisionados em suas casas

Essa realidade eacute bem diferente dos templos aconchegantes e das amplas festas e Copos DAacutegua que um dia frequentaram Aquela alegria barulhenta e os abraccedilos fraternos deram lugar ao abandono ao ostracismo involuntaacuterio e ao silecircn-cio coacutesmico que arrasa seu moral

Se tivessem a matildeo amiga de um irmatildeo poderia ir agrave Loja aos almoccedilos e de novo serem felizes

A maccedilonaria proacutediga em ajudar os velhinhos dos asilos profanos vira a cara para seus proacuteprios membros que nem sempre precisam de apoio pecuniaacuterio apenas de uma visita

A tentativa de levar irmatildeos agrave casa de um enfer-mo sempre resulta em fracasso pois ningueacutem se interessa Os Veneraacuteveis Mestres esses nunca vatildeo

O tempo corre ceacutelere e a vida escapa pelos dedos como o mercuacuterio

Irmatildeos ainda haacute tempo embora curto para amar o proacuteximo pois o Ceacuteu natildeo pode esperar

T F ATexto enviado pelo Iracute Juracy Vilela de

Sousa Gratildeo-Mestre de Honra do GORS

FONTE ARTE REAL

16 Janeiro de 2015

Desde o final do seacuteculo XIX quando nosso Irmatildeo e patriarca Joseacute Luiz Ribeiro da Costa iniciou na Loja Maccedilocircnica ldquoProgressordquo no Or de Cam-

pos Rio de Janeiro que a nossa famiacutelia vem acrescen-tando valorosos Irmatildeos agrave Sublime Ordem Seus filhos Luiz Ribeiro da Costa Alcides Inocecircncio Ribeiro e Olavo Monteiro Ribeiro foram Irmatildeos regulares e ativos

da Loja Maccedilocircnica ldquoLiberdade e Luzrdquo do Or de Gua-ccediluiacute no sul do estado cidade onde a nossa famiacutelia plantou raiacutezes e que a maioria dos membros daquela geraccedilatildeo e da proacutexima nasceu Vieram depois os netos Ibrahim Ribeiro da Costa (Loja Maccedilocircnica ldquoLiberdade e Luzrdquo) Alcy Ribe-iro da Costa (Lojas Maccedilocircnicas ldquoLiberdade e Luzrdquo e ldquoFra-ternidade e Luzrdquo Or de Cachoeiro de ItapemirimES) Joseacute Ribeiro Filho (Lojas Maccedilocircnicas ldquoFraternidade e

Luzrdquo e ldquoDomingos Mar t insrdquo Or de Vi la VelhaVitoacuteriaES ndash Patrono da Loja Maccedilocircnica ldquoJuventu-de e Ciecircncia Prof Joseacute Ribeiro Filhordquo) e Sebastiatildeo Ribe-iro da Costa (Loja Maccedilocircnica ldquoCayruacuterdquo Or do Rio de JaneiroRJ) Destes anteriormente citados somente o Irmatildeo Alcy Ribeiro da Costa encontra-se entre noacutes os demais partiram para o Oriente Eterno A quarta geraccedilatildeo

da famiacutelia se faz representar pelos Irmatildeos Robson Barro-so Ribeiro (Lojas Maccedilocircnicas ldquoJuventude e Ciecircncia Prof Joseacute Ribeiro Filhordquo e ldquoGuardiatilde da Democraciardquo Or de VitoacuteriaES) Antocircnio Ceacutesar Dutra Ribeiro (Lojas Maccedilocirc-nicas ldquoUniatildeo Vigilacircncia e Perseveranccedilardquo ldquoAniacutebal Frei-rerdquo e ldquoCavaleiros da Justiccedilardquo Or de VitoacuteriaES) Geraldo Ribeiro da Costa Juacutenior (Loja Maccedilocircnica ldquoCava-leiros da Justiccedilardquo Or de VitoacuteriaES) e mais recente-

mente no dia 07 de dezembro de 2014 foi iniciado na Loja Maccedilocircnica ldquoCavaleiros da Justiccedilardquo o Irmatildeo Alcy Ribeiro da Costa Sobrinho o mais novo membro da famiacute-lia a fazer parte da Grande Irmandade que eacute a Maccedilonaria Universal Por fim o representante da quinta geraccedilatildeo eacute o Irmatildeo Luiz Rogeacuterio Oliveira Ribeiro (Loja Maccedilocircnica ldquoJuventude e Ciecircncia Prof Joseacute Ribeiro Filhordquo) Satildeo portanto ateacute a presente data treze (13) Irmatildeos da famiacutelia ldquoRibeirordquo que tiveram o privileacutegio de conviver entre os iguais com liberdade e a fraternidade que nos une

Mas porquecirc uma famiacutelia em juacutebilo A resposta estaacute no fato de termos como referecircncia e espelho o nosso Sapientiacutessimo Irmatildeo e amado tio Alcy Ribeiro da Costa que no alto dos seus sessenta e sete (67) anos de vida maccedilocircnica intensa foi condecorado no uacuteltimo dia 06 de dezembro de 2014 com a medalha ldquoPedra Cuacutebicardquo (de nuacutemero 008) concedida pela primeira vez a um Maccedilom pela Soberana Assembleia Federal Legislativa do Gran-de Oriente do Brasil num reconhecimento incontestaacutevel dos relevantes serviccedilos agrave Ordem Veneraacutevel Mestre por trecircs (03) mandatos Deputado Federal por dois (02) man-datos Deputado Estadual por seis (06) mandatos sendo por trecircs (03) mandatos Presidente daquela casa de leis entre as inuacutemeras honrarias a ldquoComenda Domingos Mar-tinsrdquo (1998) e a ldquoComenda Dom Pedro Irdquo (2006) funda-dor da Loja Maccedilocircnica ldquoJuventude e Ciecircncia Prof Joseacute Ribeiro Filho (seu irmatildeo carnal) e seu feito histoacuterico foi o criador do primeiro Departamento Feminino do Brasil Tudo isso por si soacute jaacute seria bastante para transbordar de juacutebilo nossa famiacutelia mas por esses desiacutegnios do GADU um dia depois de receber tamanha homenagem da SAFL laacute estava o nosso Irmatildeo Alcy presenciando a iniciaccedilatildeo do seu quase homocircnimo Alcy Ribeiro da Costa Sobrinho numa beliacutessima Sessatildeo envolvida de forte emoccedilatildeo e empenho dos Irmatildeos da Loja Maccedilocircnica ldquoCavaleiros da Justiccedila que o receberam de braccedilos abertos

Gostaria de firmar aqui o nosso agradecimento por todos aqueles que nos antecederam e voltar os olhos para o futuro pois acredito que a caminhada da nossa famiacutelia ainda natildeo terminou dentro da Maccedilonaria Bons exem-plos natildeo nos faltam O trabalho a honradez a responsa-bilidade o comprometimento e o respeito ao proacuteximo satildeo legados indeleacuteveis daqueles que vieram antes de noacutes Por isso a certeza de sermos sem falsa modeacutestia UMA FAMIacuteLIA EM JUacuteBILO

Texto do Ir Antocircnio Ceacutesar Dutra Ribeiro

Da esquerda para direita Robson Barroso Ribeiro Antocircnio Ceacutesar Dutra Ribeiro Alcy Ribeiro da Costa Alcy Ribeiro da Costa Sobrinho e Geraldo Ribeiro da Costa Juacutenior

Geral