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È l’ora dei giovani nel segno della legalità!

Classe II C, prof.ssa Clelia De Vecchi

Liceo Classico Antonio Canova, Treviso

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“Cultura della legalità è qualcosa di più della semplice osservanza delle leggi, delle regole; è un sistema di principi, di idee, di

comportamenti, che deve tendere alla realizzazione dei valori della persona,

della dignità dell’uomo, dei diritti umani, dei principi di libertà, eguaglianza,

democrazia, verità, giustizia come metodo di convivenza civile.”(Pietro Grasso, ex

procuratore nazionale antimafia)

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Il principio di legalità Il principio di legalità sabilisce che tutti gli organi dello Stato sono tenuti ad agire

secondo quando disposto dalla legge e ogni atto della pubblica amministrazione deve essere fondato su una legge. Il principio di legalità è stato introdotto dai padri costituenti nell'articolo 25 della Costituzione al fine di impedire l'esercizio discrezionale e arbitrario del potere pubblico. Il principio di legalità può essere suddiviso nel seguente modo:

•  Principio di legalità formale. (LEX) afferisce alla formulazione di una determinata legge

•  Principio di legalità sostanziale. (IUS= diritto di natura, nasce per tutelare valori) Fa riferimento alla bontà o meno del valore tutelato da quella norma. Es: punire

omicidio, valore tutelato è la vita. L'applicazione del principio implica una garanzia per i cittadini nei confronti di

eventuali abusi e decisioni arbitrarie. In ambito penale nessuno può essere punito se non in forza di una norma di legge come stabilito dall'articolo 25 della Costituzione .

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Educarci alla legalità… Il principio di legalità è contenuto nella maggioranza delle costituzioni moderne (a partire dalla rivoluzione francese) e le costituzioni possono costituire una garanzia non però sufficiente all'attuazione del principio. Senza ius la lex diventa fragile e al tempo stesso può diventare tirannica. La scommessa delle costituzioni sta tutta qui nella loro capacità di essere lex ma nello stesso tempo di recepire lo spirito dello ius.Perché questo possa accadere è necessario che la legalità sia sentita come un valore proprio e bene comune appartenente alla nostra società.

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“La legalità è un’esigenza fondamentale della vita sociale per promuovere il pieno sviluppo della persona

umana e la costruzione del bene comune”

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Non c’è legalità senza cultura

Non esiste cultura fuori della società e delle dinamiche interattive, che caratterizzano l’acquisizione e la trasmissione di conoscenze, di valori, la formazione di idee, di attitudini e di competenze. Da qui il pericolo del disimpegno morale, di frequenti comportamenti antisociali, di mancanza di senso civico. È venuto il tempo di una nuova alleanza, una nuova solidarietà, fatta di coerenti messaggi educativi anche in riferimento alle nuove esigenze derivanti da una globalizzazione culturale che comporta la necessità di convivenza tra dei riferimenti valoriali anche molto diversi. La sfida per noi giovani è di confrontarci nel segno della legalità con realtà diverse dalla nostra. Cultura come possibile minimo comune denominatore.

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Il principio di legalità e l'Europa

La dichiarazione universale dei diritti dell'uomo approvata nel 1948 dall'organizzazione delle Nazioni Unite non contiene norme di diritto positivo ma è una sorta di manifesto che promuove nel mondo il riconoscimento e la tutela dei diritti naturali. Essa esprime una grande forza etica e sociale che riesce in questo modo ad attribuire pari dignità alle diverse istanze valoriali poste a base di culture e società diverse.

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Ma qual è il rapporto delle giovani generazioni con la legalità?

Nel nostro Paese assistiamo ad una grave crisi della legalità: è venuto meno il sistema dei valori, il senso etico. Le notizie, i dati riportati dagli organi d’informazione ci parlano di cattivi esempi, che portano a cattive imitazioni. Così si corre il pericolo che il contrasto alla criminalità organizzata, alla disoccupazione giovanile o all’incontenibile evasione fiscale continui ad essere delegato a pochi eroi isolati, senza che i cittadini, e in particolare i giovani, si assumano le proprie responsabilità, assistendo passivamente alla deriva del nostro Paese.

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Le mafie: un problema trasversale e comune

“Parlatene, parlatene, parlatene”: è stato uno degli ultimi appelli di Paolo Borsellino, rivolto ai giovani e soprattutto ai giornalisti, all’opinione pubblica. Parlare di mafia e mafie, far capire la loro pericolosità e consistenza, mettere in luce, con inchieste puntuali e periodiche, gli affari di quelle criminalità organizzate che si insinuano con la violenza nell’economia reale del Paese, alterando il mercato e la concorrenza con un giro d’affari che, secondo la Commissione Antimafia del Parlamento, si aggira oggi sui 150 miliardi di euro l’anno. (Santo della Volpe, direttore di “Libera”)

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Le mafie nel nostro territorio: il Veneto

Terreno fertile della criminalità sono le difficoltà economiche in cui versano gli imprenditori, specialmente edili, privati dei crediti bancari e alla disperata ricerca di denaro facile per far fronte alle spese e alle scadenze. Un sistema di racket ha attecchito anche in Veneto, con infiltrazioni anche in Trentino e Friuli. «Il sistema seguiva sempre lo stesso copione» ha rivelato il procuratore generale del Veneto Pietro Calogero «l’organizzazione, collegata alla camorra campana e soprattutto al pericoloso clan dei Casalesi, è sorta in appena un anno. Attirava imprenditori in difficoltà attraverso la pubblicità su giornali e televisioni locali, proponendo la riscossione di credito e finanziamenti facili senza garanzia. Dopo il prestito, pretendevano rate mensili a tassi usurai e quando l’imprenditore non era in grado di pagare, comparivano minacce e percosse anche ai familiari, che finivano inevitabilmente con la cessione di immobili o dell’azienda stessa al clan, attraverso prestanome, e con il trasferimento dei contanti in conti bancari del Casertano».

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La “ribellione positiva” dei giovani Oggi giorno viviamo con la preoccupazione delle conseguenze che un tale modello culturale, ovvero quello del malcostume fondato su un’illegalità che ormai si è insediata nelle pieghe della vita sociale, può avere sui giovani. Ci capita di dialogare con alcuni nostri coetanei - nelle scuole, nelle associazioni, negli incontri pubblici - e quando il discorso tocca la questione della legalità e del rispetto delle regole, si vede in alcuni di loro una tendenza alla giustificazione («se la maggior parte della gente non rispetta le regole, perché proprio io devo farlo?»). Per fortuna nella maggior parte di noi c'è invece un senso di ribellione positiva, una voglia di non conformarsi che va intercettata e trasformata in impegno. Non basta "predicare" la legalità, bisogna praticarla. Presentare la legalità solo in un'ottica formale, come un sistema di prescrizioni e divieti, significa mancare al nostro impegno di giovani, accompagnato dalla voglia di cambiamento e di giustizia.

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Giovani, cittadini attivi

Solo una partecipazione attiva e appassionata alla vita politica può cambiare il Paese e restituire il futuro agli italiani, purchè lo Stato torni ad essere “amico” e a fianco di chi studia, lavora, investe e rispetta le leggi. Ma ora come ora, l’impegno civile e politico diventa ogni giorno più difficile, soprattutto per i giovani, che, spinti verso naturali aspirazioni e ricerca di certezze per il proprio futuro, risentono oggi più che mai della progressiva riduzione dell’etica contemporanea. I giovani, non ancora dotati del tipico scetticismo degli anziani, credono, nella loro ingenuità, che i loro sogni, le loro utopie siano realizzabili e ciò costituisce l’unica speranza che riescano a realizzare quelle cose che al resto dell’umanità appaiono impossibili.

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I giovani, speranze per il futuro… “Colgo in questa vostra generazione una carica di sensibilità, intelligenza e generosità che molto mi conforta, che mi da grande speranza e fiducia. Perciò voglio dirvi completate con impegno la vostra formazione, portate avanti il vostro apprendistato civile e scendete al più presto in campo per rinnovare la politica e la società, nel segno della legalità e della trasparenza. L’Italia ne ha bisogno. L’Italia ve ne sarà grata.” Giorgio Napolitano

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Uno sguardo sul passato

Ci piace concludere questo nostro breve excursus sul concetto di legalità ricordando le parole di Platone e Aristotele per porre in rilievo la loro modernità.

La più esplicita presa di posizione di Platone a favore della supremazia della legge è affidata all'ultimo dei suoi dialoghi politici (Leggi, 715D)

“Dove la legge è sottomessa ai governanti ed è priva di autorità io vedo pronta la rovina della città, dove invece la legge è signora dei governanti e i governanti sono suoi schiavi io vedo la salvezza della città e accumularsi su di essa tutti i beni che gli dei sogliono elargire alla città” Nella Politica Aristotele così definisce il concetto di legalità : “è preferibile senza dubbio che governi la legge più che un qualunque cittadino e secondo questo stesso ragionamento anche se è meglio che governino alcuni, costoro bisogna costituirli guardiani delle leggi e subordinati alle leggi “ (Politica, 100287A)

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Antigone, paradigma di legalità nel mondo della globalizzazione

“io lo seppellirò e avrò compiuto un delitto santo”

“io ubbidisco a quelle leggi che nessuno sa quando comparvero”

Da Antigone all’interculturalità, dunque un viaggio che va dal V secolo a.C al XXI secolo d.C., siamo passati attraverso la legalità e le possibilità di leggi giuste e moralmente valide che mettano

d’accordo attorno ad un tavolo comune le culture umane nel reciproco rispetto.

Oggi, tutte le costituzioni delle più avanzate democrazie “ riconoscono” i diritti fondamentali dei cittadini, dove nell’uso del verbo “riconoscere” si conferma l’implicita ammissione che i diritti preesistono alla costituzione stessa dell’ordinamento e l’autorità si limita, per così dire, al loro

riconoscimento e non alla loro creazione.

La nostra costituzione ne parla all’ art. 2.

L’individuo con il suo carico di autonomia, libertà, uguaglianza e dignità è meritevole di tutela indipendentemente e nonostante la volontà del Potere Pubblico, che può stabilire la misura di quella

tutela nei limiti in cui non ne intacchi il nucleo fondamentale.

Antigone ce lo dice: senza ius la lex diventa fragile e, al tempo stesso, può diventare tirannica. La scommessa delle Costituzioni sta tutta qui: nella loro capacità di essere ‘lex’ ma, nello stesso tempo,

di recepire lo spirito dello ‘ius’.

Un messaggio ancora attuale

Ut contemnendus est qui in navigando se quam navem mavult incolumem servare, ita vituperandus est qui in reipublicae gravissimo discrimine suae plus quam communi saluti consulendum putat.

Nave enim fracta, multi incolumes evaserunt: ex naufragio patriae salvus nemo potest enatare.