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ÉTICAAula 1/2
PLATÃO: ÉTICA E SABEDORIAMITO DA CAVERNA SOL = IDEIA DO BEM - VIRTUDE = IDENTIFICA-SE COM A SABEDORIA- VÍCIO = IDENTIFICA-SE COM IGNORÂNCIA
A VIRTUDE PODE SER APRENDIDAALCANÇAR O BEM ESTÁ NA CAPACIDADE DE
COMPREENDER O BEM.JUSTIÇA = É A HARMONIA ENTRE AS VIRTUDES.
PLATÃO
ARISTÓTELESARISTÓTELES: O JUSTO MEIO
- A FINALIDADE DA EXISTÊNCIA HUMANA É ALCANÇAR UM BEM, O SUMO BEM.- A FELICIDADE (EUDAMONIA), É UM FIM EM SI MESMO. RIQUEZA, HONRA, FAMA ETC NÃO NOS CONDUZEM À FELICIDADE, MAS SIM A CONTEMPLAÇÃO, A INTELIGÊNCIA TEÓRICA.
FELICIDADE = FUNÇÃO DO INTELECTO
Vício por excesso
VIRTUDE Vício por deficiência
Intrepidez CORAGEM Covardia
Libertinagem TEMPERANÇA Insensibilidade
Esbanjamento PARCIMÔNIA Avareza
Vulgaridade MAGNIFICÊNCIA Mesquinhez
Vaidade RESPEITO PRÓPRIO
Modéstia
Ambição PRUDÊNCIA Conformismo
Vício por excesso
VIRTUDE Vício por deficiência
Irascibilidade GENTILEZA Indiferença
Orgulho VERACIDADE Descrédito próprio
Bajulação AGUDEZA DE ESPÍRITO
Rusticidade
Condescendência AMIZADE Enfado
Inveja JUSTA INDIGNAÇÃO
Malevolência
A VIDA NÃO SE RESUME SÓ AO INTELECTO ELA É AÇÃO.A VIDA CONSISTE EM COMBINAR UM PRINCIPIO RACIONAL
COM UM CERTO MODO DE VIDA.
, O BEM É A ATIVIDADE EXERCIDA DE ACORDO COM A SUA EXCELÊNCIA OU VIRTUDE.*
A VIRTUDE INTELECTUAL É OBTIDA PELA APRENDIZAGEM, A VIRTUDE MORAL RESULTA DA PRÁTICA, DO HÁBITO.
* “o bem para o ser humano vem a ser o exercício ativo das faculdades da alma de conformidade com a excelência”. É
nisso que reside a felicidade ou eudaimonia.
ARISTÓTELES
EPICURISMO
O prazer é o início e o fim de uma
vida feliz. É inato, Não escolhemos
qualquer prazer, consideramos muitos
sofrimentos preferíveis aos prazeres, se
um prazer maior advier..
ESTOICISMO
- A felicidade consiste na liberdade interior
de exercitar a insensibilidade diante da dor
e do sofrimento.
- Como é próprio da natureza humana viver
racionalmente, cabe à razão substituir o
instinto pela vontade, a fim de alcançar a
harmonia de vida e, portanto, a sabedoria.
ESTOICISMOZeno ou Zenão de Cítio
- O estoicismo afirma uma ética baseada na procura
da paz interior e no autocontrole individual, fora da
vida política.
- Ética estóica é a apatia (apatheia), atitude de
entendimento de tudo o que acontece, e o amor ao
destino, porque tudo faria parte de um plano
superior guiado por uma razão universal. É paz de
espírito).
A Na Moral grega
A virtude resulta do trabalho reflexivo, da sabedoria e do
controle racional dos desejos e paixões.
ÉTICA MEDIEVAL- A visão religiosa;
- Critérios do bem e do mal vincularam-se a fé;
- Vida após a morte;
- Os valores são transcendentes, resultam de Deus;
- Identificação do sujeito moral ao ser temente a Deus.
- As teorias estóicas foram bem aceitas pelo cristianismo
- Abandono da visão mundana;
- Surgimento da subjetividade;
- Deus como fonte da felicidade.
Ética Moderna
razão - filosofia ↔ fé - teologia
natureza - ciências naturais
↔ Deus -pressupostos
teológicosEstado ↔ Igreja
homem ↔ Deus
ANTROPOCENTRISMO
HOMEMEspiritual
Corpóreo Racional
Dotado de vontade
Sensível
Contemplação e ação
Político
Científico
Estético
Moral
A ÉTICA DE KANT
Kant (1724-1804; Fundamentos da
metafísica dos costumes 1785;
Crítica da ração prática 1788.
RAZÃO TEÓRICA
↔ RAZÃO PRÁTICA
EMPÍRICO ↔ SER MORAL
NÃO LIVRE ↔ LIVRE
Moralidade como bondade dos atos, ou em que consiste o bom;
O único bom em si mesmo é uma boa vontade;
Boa a vontade = puro respeito ao dever = cumprimento do dever ou a sujeição à lei moral;
O mandamento ou dever que deve ser cumprido é incondicionado e absoluto
O que a boa vontade ordena é universal por sua
forma;
IMPERATIVO CATEGÓRICO Respeito ao dever / consciência moral / ser racional
puro ou pessoa moral / legislador de si mesmo/ Autônomia /
Usar o homem como meio é profundamente imoral, porque todos os homens são fins em si mesmos;
O Homem como ser ativo, produtor e criador;
"Age de maneira que possas querer que o motivo que te levou a agir se torne uma lei universal."
IMPERATIVO CATEGÓRICO
"Age de maneira que possas querer que o
motivo que te levou a agir se torne uma lei universal."
ÉTICA CONTEMPORÂNEADe Bens:- há um bem supremo fundamental. * Hedonismo, idealismo e eudemonismo.Empirica:- Experiência e a observação dos fatos.- Comportamento estão implícitos no próprio comportamento.- Não se “deve fazer”, mas examina o que “o ser
humano normalmente faz”. *Relativismo ético, anarquismo, utilitarismo e ceticismo.
Formal; Defende a consciência racional a partir da lei moral. Cfme Kant.- Racional, lógica. Valorativa;- Orientado e pautado por aquilo que é valioso. - A sociedade pauta, compreende, aceita e respeita o que é valioso e isso é determinado pela maioria. - Isso é convenção dos valores, que se expressa nas leis ou nos códigos morais aprovados pela sociedade através do legislativo municipal, estadual e federal.
ÉTICA CONTEMPORÂNEA
ÉTICA CONTEMPORÂNEA Ética teleológica;
Ética deontológica;
Dicotomia fato valor;
Egoísmo ético: Hedonístas;
Egoísmo psicológico.
ÉTICA PROFISSIONAL A perspectiva profissional é o eixo central das condições de
sobrevivência do sistema atual.
Profissão é uma atividade pessoal, desenvolvida de maneira estável e honrada, à serviço dos outros, em conformidade com a própria vocação (Aretê) e em atenção à dignidade do ser humano.
Ninguém é profissional para si mesmo. Objetivos: A serviço do outro procurar o bem comum ou
um Sol para todos.FIM
ÉTICA CONTEMPORÂNEA