ECO-YESHURUN“BAL TASHJIT” EN LA ESCUELA

“Tzimtzum”Para los seres humanos, hoy más que

nunca, convivir con otras especies significa,

como para D’s antes de la Creación, poder

autolimitarnos. Nuestro único y frágil

habitat requiere una “retirada” de la fuerza

humana de asaltar todo, similar a la

“retirada” de D’s sin la cual no habría

habido universo.

Rambam:

La Totalidad de la Existencia es Una

La totalidad de la existencia es una y no

más. Por lo tanto, es muy adecuado

representarnos la totalidad de la Tierra

como un individuo vivo en movimiento y

que posee un alma.

Comprensión de la Unidad¿Qué podemos enseñar los judíos en esta era de la historia? Venimos a este momento, en

que la creación cambia tan agitadamente, todavía con nuestro antiguo

relato que ve a cada criatura como portadora de la presencia de D’s. Somos criaturas

colegas de todos los seres. Somos músicos integrantes de la gran orquesta, cantores socios

en el coro de la vida. Sólo este nivel de conocimiento de D’s nos traerá armonía y

comprensión de la Unidad, para aquel día en que como rezamos a diario “D’s será Uno y su

nombre Uno”.

Un mundo emanado de D’s

Nuestra religiosidad significa, también, vivir

en un mundo creado, emanado de D’s.

Debemos ir a la naturaleza y abrir a ella

nuestros ojos religiosos. Eso nos dará un

sentido de

magnificencia, pequeñez, humildad y

pertenencia; nos hará comprender que

todas las distintas cosas son en realidad

una unidad.

Torá (Debarim Cap. 20)

Ni siquiera en tiempo de guerra se permite destruir árboles alimenticios

Cuando sities una ciudad durante mucho

tiempo para conquistarla, no destruyas sus

árboles con tu hacha, pues de ellos

comerás, y no los talarás, pues ¿acaso es

hombre el árbol del campo para que entre

por tu causa en el asedio?

La Mitzvá de “Bal Tashjit” según el Rambam

Está prohibido talar los árboles de frutos

alimenticios, así como cortarles el suministro

de agua, y esto rige no sólo en un sitio… Y

la prohibición no sólo incluye árboles, sino

toda destrucción sin fin útil, como romper

utensilios o vestimentas o destruir edificios o

tapar pozos de agua o echar a perder

alimentos intencionalmente.

Séfer Hajinuj:

Amar lo bueno y evitar lo destructivo

El fin de la Mitzvá de “Bal Tashjit” es inculcar en nuestro corazón el amor por lo bueno y lo

beneficioso, para que ese amor se transforme en parte de nuestro ser y nos alejemos de lo malo y destructivo. Las personas piadosas se

caracterizan por amar la paz y alegrarse por el bien de todas las criaturas, por lo tanto no

echan a perder cosas que puedan ser útiles, ni siquiera una semilla de mostaza, y les duele ver que algo se está arruinando, y si pueden evitar

la pérdida invertirán sus mejores energías en hacerlo.

Los días del Mesías según el profeta Ieshaiahu

Morará el lobo con el cordero, y el tigre con el cabrito se acostará; el becerro y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño pequeño los

pastoreará.La vaca y la osa pacerán, sus crías se echarán

juntas; y el león como el buey comerá paja.

Y el niño de pecho jugará sobre la cueva de la serpiente, y extenderá su mano sobre la caverna de

la víbora.

No harán mal ni harán daño en todo Mi santo monte; porque la tierra estará llena del

conocimiento de Hashem, como las aguas cubren el mar.