Economía popular y solidariaINGENIERÍA EMPRESARIAL

2014-B

Presentación Hablar de economía social y solidaria (ESS) implica afirmar que los valores de esta otra economía deben consolidar comportamientos solidarios.

◦ Esto no implica la anulación del individuo o su disolución en una comunidad impuesta, sino un efectivo despliegue de su identidad y capacidades

◦ Una economía donde no sólo luchamos asociados, cooperando y asumiendo lo público como patrimonio común para lograr una mejor reproducción de nuestras vidas, sino que somos parte de un proyecto socio-cultural y político de construcción de una economía que debe incluir a todos.

Capital vs Solidaridad La economía del capital define la riqueza como valor de cambio, no contabiliza en el crecimiento la destrucción de valores de uso ni recursos no renovables, y está centrada en la lógica de la acumulación privada ilimitada.

◦ Por su parte, la ESS está centrada en el valor de uso (en la provisión de bienes y servicios útiles para satisfacer las necesidades y deseos legítimos de todos, con una perspectiva de reproducción ampliada, no del capital, sino de la vida con calidad)

◦ Y en el trabajo humano en sus múltiples formas, combinado con el trabajo de la naturaleza en un metabolismo socio-natural orientado por criterios de racionalidad reproductiva y calidad de vida antes que de cantidad de posesiones.

Proceso de (en) Construcción El proceso de construcción paulatina de otra economía (pensada como una transición que llevará algunas generaciones) supone:

◦ Revalorizar, ◦ extender, ◦ desarrollar, ◦ entrelazar ◦ complejizar

Nuevas y viejas prácticas socioeconómicas, coherentes con esos objetivos estratégicos.

También busca desarrollar formas cultural y técnicamente complejas de producción, distribución, circulación y consumo.

Sabiduría en los Principios de la ESS

La ESS trata de avanzar hacia una economía plural, que combine y jerarquice con sabiduría diversos principios históricamente reconocidos o por venir.

◦ El principio de mercado: el intercambio agonístico entre propietarios a precios fijados por la oferta y la demanda. es sólo uno de esos principios, que el neoliberalismo pretende absolutizar extendiéndolo a todas las actividades humanas que pueden convertirse en negocio privado.

◦ El principio de autarquía: asegurar el autocontrol y gestión racional de las condiciones básicas de la vida en comunidad.

El principio de reciprocidad: que puede tener bases “interesadas”: doy al que necesita o simplemente, regalo por que alguien de la comunidad me va a regalar o a dar cuando necesite, o “desinteresadas”: doy porque es la costumbre o porque apuesto al tejido de lazos sociales simétricos per se, sin esperar nada a cambio;

Sabiduría en los Principios de la ESS

◦ Principio de redistribución: que concentra excedentes materiales o simbólicos (saberes y conocimientos) y los redistribuye de modo que se preserve la cohesión social con diversidad, pero sin desigualdades ni discriminaciones injustificables que fragmentan y erosionan los lazos sociales;

◦ Principio de plan: o coordinación de procesos complejos, interdependientes, con una perspectiva de sostenibilidad social y sustentabilidad ecológica, pero también de eficiencia social en la definición y uso de los recursos, limitando los efectos no previstos de las acciones individuales o de masa.

La ESS critica a una sociedad que se subordina al principio de mercado, deviniendo en sociedad de mercado, conlleva la propuesta de otra combinación y jerarquización de principios

Características de las organizaciones de ESS

Los diferentes planteamientos conceptuales de la economía solidaria corresponden a un sistema alternativo de desarrollo que busca incluir a los diferentes sectores de la población en condiciones de: igualdad, solidaridad, armonía con su entorno y reciprocidad.

Es necesario desde la perspectiva de la gestión realizar un planteamiento conceptual de las características que debe tener una organización de economía solidaria.

A través de ella se deben realizar las diferentes actividades para desarrollar los productos, sean estos orientados a generar ingresos monetarios o productos para el autoabastecimiento de sus integrantes y mejorar sus condiciones de bienestar.

Romper paradigmas

Se debe establecer un rompimiento paradigmático con la racionalidad instrumental “razón suprema y de predominio sobre las otras razones, entre ellas la razón administrativa” que impulsa a la aplicación de diferentes herramientas metodológicas que se fundamentan en los planteamientos del taylorismo – fordismo.

El taylorismo incrementa la productividad del trabajo mediante la división de tareas en movimientos parciales y organizados de acuerdo a pautas rigurosas de tiempos y movimientos, y el fordismo introduce la producción y el consumo en masa que impulsó el desarrollo de un nuevo tipo de sociedad racionalizada y modernista.

Romper paradigmas

Se debe romper con la visión ingenua y mecanicista de las teorías organizacionales y esta ruptura debe fundamentarse en la incorporación de conocimientos que se encuentren fuera de los conocimientos clásicos de las teorías organizacionales.

Se deben anexar prácticas y saberes de nuestros pueblos que permitan el desarrollo de una base conceptual desde la realidad local, es decir una organización de economía solidaria localista, pero sin perder de vista su interacción con el entorno.

Ciudadanía y ESS

Una de las particularidades que debe impulsar a la organización de economía solidaria debe ser un nuevo concepto de la ciudadanía, que es la igualdad de oportunidades (Tenório y Monje-Reyes 2010, 30-31).

En estas organizaciones, una de sus principales características es que la propiedad real de los beneficios de su producción está en manos de los cooperantes o propietarios de la fuerza de trabajo, y no del dueño del capital (Monje- Reyes 2011).

ESS desde la perspectiva histórica-cultural

En el Ecuador este tipo de organización debe nacer de un proceso de comprensión de la historia, que refleje las diferentes etapas y problemas que atravesó nuestro país y que ha impedido la construcción de una sociedad más igualitaria.

Se ha impulsado el desarrollo de alternativas de producción y consumo que han generado condiciones de desarrollo endógeno que solo puede ser entendidas mediante un trabajo minucioso de investigación.

Problema de Investigación

“Hay que hacer que lo que está ausente esté presente, que las experiencias que ya existen pero son invisibles o no creíbles estén disponibles” (Sousa Santos, 2006, pág. 26).

- Adaptar pensamientos dominantes a realidades locales

- Condiciones de pobreza, desempleo e inequidad

- Estado poco efectivo en el cumplimiento de sus funciones

Construcción de una economía alternativa

Parroquia Salinas de Bolívar

Minas de Sal (Tomabela, tiempos prehispánicos)

Actividades comunitarias – alianza inter-étnica

Mujeres, extracción de sal

Fuente: Polo, 2007

Salinas de Bolívar, 1971

DESCRIPCIÓN DEL PROCESO SALINERO

Fuente: Elaboración propia

Salinas de Bolívar, 2011

De carácter social

Cooperativa de Ahorro y Crédito (COACSAL)

Asociación de Desarrollo Social de Artesanas

(TEXAL)

Fundación Familia Salesiana (FFSS)

De carácter productivo

Cooperativa de Producción Agropecuaria (PRODUCOOP)

Fundación Grupo Juvenil Salinas (FUGS)

Fundación de Organizaciones Campesinas de Salinas

(FUNORSAL)

Organización de tercer grado

Organizaciones de segundo grado

Unidades base

• Gruppo Salinas

• Asociaciones• Cooperativas• Fundaciones• Unidades

productivas• Servicios

Fuente: Elaboración propia

Economía Solidaria

Descripción de las unidades productivas

Texal Confites

El SalineritoQuesera

El Salinerito

Herramientas de GestiónGestionar significa influir sobre un complejo sistema, del cual la administración forma parte, y es complementaria.

“La gestión vincula elementos técnicos y científicos con

valores y creencias. En su dimensión técnica, la gestión comprende un conjunto de procedimientos y normas, validados en la práctica, que en su forma más concreta son herramientas”

• Con dificultad ha incorporado escasas herramientas tradicionales en su gestión, tareas que se desarrollan improvisadamente y no contribuyen a la consecución de los objetivos. Acentúa su labor en el trabajo social y compromiso con la mujer indígena.

Texal

• Ha tenido un considerable crecimiento productivo debido al incremento de ventas de chocolate. La organización tiene conocimiento de las herramientas tradicionales, mas no se ejecutan con efectividad; su mayor contribución es el aporte económico a la FFSS y la generación de empleo.

Confites

• QUESERA: Se distingue como la unidad productiva más ordenada y exitosa de este análisis. Ha logrado acoplar el uso de herramientas comunitarias y tradicionales en beneficio de la comunidad. Su producto posee aceptables características, y ha posicionado la marca El Salinerito a nivel nacional.

Quesera

ConclusionesLas unidades productivas comunitarias en Salinas de Bolívar además de utilizar herramientas que se derivan de la administración tradicional; éstas aplican otro tipo de herramientas que se vinculan directamente con la gestión social, y son consideradas parte de su forma de vida y la clave en su práctica empresarial.

La teoría actual separa totalmente la gestión estratégica de la gestión social. En tanto, con el análisis de este proyecto podemos concluir que en la gestión de las unidades productivas de Salinas creadas bajo principios de economía solidaria es posible adaptar herramientas propias de la administración tradicional.