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EDAD MODERNA
Política Monarquías absolutas Fin del feudalismo
Sociedad BurguesíaActitud manipulativa frente a la contemplativa
Esfuerzo y trabajo frente al privilegio de cuna
Justicia Nuevo orden basado en la igualdad Revolución Francesa
Cultura Antropocentrismo La religión al ámbito de la conciencia
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789)
Declaración de Independencia de Estados Unidos (1776)
Revolución industrial inglesa (1780)
Filosofía 1er periodoRacionalismo continental
Empirismo inglés
2º periodo Asimilación y difusión: la Ilustración
3er periodo Kant: confluencia y superación de la Modernidad
Ciencia Newton Culminación del Renacimiento (Bacon, Galileo)
EL RACIONALISMO
Las universidades entran en decadencia
La filosofía escolástica ha perdido fuerza creativa
La nueva ciencia ha provocado la caída del sistema antiguo
La teología es incapaz de unificar los conocimientos
crisis de la razón
Confianza plena en la razón humana
entendida como facultad sistemática que coincide con la realidad Búsqueda de un nuevo método
Basado en el modelo matemático
Subjetividad y realidad
El ser humano no conoce directamente sino su propio pensamiento
Si nos atenemos a la razón, se puede conocer perfectamente la realidad
• Características
• Causas que motivan su aparición
EL RACIONALISMO: Características
LA RAZÓN ES LA ÚNICA FUENTE VÁLIDA DE CONOCIMIENTO
El entendimiento sólo conoce ideas La única fuente de conocimiento es la razón
Las ideas son innatas Ideas que la razón elabora por sí misma
CLARAS Y DISTINTAS
INTUIDAS Y SIMPLES
CIERTAS Y EVIDENTES
Modelo de ciencia Las matemáticas
Idealismo frente a realismo
Epistemología frente a metafísicaMétodo deductivo frente al inductivo-deductivo aristotélicoRealidad = sustancia
Pensante: res cogitans
Infinita: Dios
Extensa: res extensa
Filósofos más representativos
DescartesMalebranche
SpinozaLeibniz
Antirracionalismo: Pascal
DESCARTES
se plantea problemas
Epistemológicos Ontológicos
supone la búsqueda de un
Conocimiento seguro
mediante un
MÉTODO matemático
lo que implica un
Principio indudable
su f
orm
ulac
ión
es
Cogito ergo sum
escapa a la
utilizando la
DUDA
no afecta
Ética y Religión
afecta
Conocimiento
Existencia del sujeto
supone la definición de
Sustanciapermite distinguir entre
se aplica a
Res CogitansDIOSconcebido como
Absoluta perfección
lo que implica
No engañador
concebido como
Sujeto pensante
poseedor de
IDEAS
pued
en s
erInnatas
proc
eden
de
Adventicias
Facticias
Res Extensa
PROYECTO FILOSÓFICO DE DESCARTES
supone- Una reconstrucción del saber desde sus mismas raíces
- La unificación de todas las ciencias en una sola
ello esposible porque
Existe un método universalúnico para todas las ciencias
Aunque existen ciencias distintas, todas ellas forman una unidad orgánica
Desarrolla todas las posibilidades de la geometría analítica
Desarrolla un método de inspiración matemática
El conjunto de las ciencias tienecomo base la metafísica
Descartes se opone radicalmentea Aristóteles
La razón es única y común a todos los hombres
EL MÉTODO CARTESIANO
Presupuestos
La metafísica trata de los primeros principios del conocimiento
Descartes concibe la verdad como certeza.
Certeza es aquello de lo que no se puede dudar
La certeza tiene dos notas características: claridad y distinción, produce evidencia.
Sólo es evidente lo simple, intuido intelectualmente
De lo simple se deduce demostrativamente el saber: modelo matemático
permite
evitar el error
aumentar los conocimientos
descubrir nuevas verdadestiene sus
Reglas Primera Admitir únicamente ideas evidentes
Segunda Analizar las ideas no evidentes reducirlas a ideas simples
Tercera Reconstruir la idea previamente analizada Síntesis deductiva
Cuarta Realizar frecuentes “comprobaciones” del análisisy “revisiones” del proceso sintético
alcanzar la evidencia buscada
LA DUDA CARTESIANA
Aplicación del método a la metafísica para encontrar la primera evidencia que le sirva de axioma a su sistema
No es una duda psicológica, sino metódica. No es escéptica, ni un fin en si misma, sino un medio para llegar a la verdad.
Motivos de la duda
De los sentidos El testimonio falaz de los sentido
Los datos de los sentidos son confusos, a veces nos engañan
De la realidad Dificultad para distinguir entre el sueño y la vigilia
Del entendimiento Hipótesis del genio maligno
Duda de las verdades matemáticas que escapan al 2º motivo
Primera verdad
En el proceso de la duda, no puedo dudar que dudo
Dudar es una forma de pensar (modo de pensamiento)
Y, aunque sólo sea como pensantes, existimos
EL SISTEMA CARTESIANO
A partir de la duda metódica dudar de todo para ver si queda algoque resista a toda duda
Descartes establece
Axioma fundamental Pienso, luego existo
primer principio del que se derivatodo el sistema filosófico
única verdad evidente
Las definiciones no son demostradas
Substancia es lo concreto existente que no necesita de nada másque de ella misma para existir
dos tipos
substancia infinita Dios
substancias finitas alma y cuerpo
Atributo esencia de la substancia
Modos diversas formas como está dispuesta la substancia
SÍNTESIS (I)
Descartes
pretende reconstruir y unificar las ciencias
a partir de Racionalismo confianza en la razón
ideas innatas
y mediante
Método Análisis / síntesis de las ideas
para hallarevidencia de ideas claras y distintas
construir como fundamento
Sistema metafísico
LEIBNIZ
intenta compatibilizar
ReligiónFilosofía
replantea el problema de la
Sustancia
existe en número
Infinito
reciben el nombre de
Mónadas son
imperecederas
materiales
dispuestas en orden natural se conciben como
Átomos metafísicos
creada por
DIOS concebido como
Razón perfecta
es
Libre Potencia infinita
se deduce
la absoluta necesidad de las
Verdades de razón
la contingencia del
Mundo
PROYECTO FILOSÓFICO DE LEIBNIZ
Leibniz es un irenista que busca la paz basada en la idea de armonía
metáfora del reloj
Pretende crear un lenguaje universal
a partir del método deductivo-matemático
Ambiciona una unificación de todas las ciencias
Busca una síntesis entre escolástica y cartesianismo
Basadaen la
Teoría de la substanciason múltiples
existe una armonía preestablecida
LA MULTIPLICIDAD Y LA ARMONÍA
•Leibniz formula una nueva teoría de las substancias
basada enel concepto de
mónada
son fuerzas primitivasson simples e inextensasson impenetrablessu actividad es interior y “anímica”
y así
hay una multiplicidadinfinita en el Universo
creado por Dios
es el mejor de los mundos posibles
reina la armonía más perfecta
Dios como gran relojero
