Noemi AlfieriNmero de aluno [email protected]
Seminrio de Literaturas Ibero-americanas ComparadasProf. Maria
Fernanda de Abreu
Ano Letivo 2014/152 semestre
Ficha de Leitura
Eduardo C outinho Reconfigurando Identidades: Literatura C
omparada em tempos ps- c oloniaisna Amri c a Latina
O autor evidencia logo no incio do artigo como os estudos
comparatistas na Amrica Latina, j
existentes a partir de medos do sculo XX, tiveram grande impulso
de meados dos anos de 1970,
depois da hegemonia da perspectiva formalista norte-americana. O
discurso da disciplina passou de
ser unvoco e universalizante a ser plural e descentrado,
denotando uma renovada conscincia das
diferenas internas do corpus literrio objecto da anlise.
A Literatura Comparada, inicialmente historicista e baseada em
teorias etnocntricas e com uma
construo de teor hegemnico. A maioria dos comparatistas eram
provenientes do contexto
europeu ou norte-americano, razo pela qual os parmetros
aplicados a literaturas da Amrica
central e do sul eram desenvolvidos sobre o cnone literrio
europeu, que foi inevitavelmente
identificado com o universal. Para alm disso, era comum uma
tendncia de apolitizao do
discurso comparatista, que acabava de facto por privilegiar
silenciosamente a reafirmao do
sistema europeio sobre os demais.
A partir dos 70, houve uma aproximao s questes de identidade
nacional e cultural, uma ateno
para os grupos tnicos o sexuais minoritrios, que buscavam espao
para formas alternativas de
expresso. Surgiram ento questes como as relaes entre as tradies
locais e as importadas, as
influncias scias, culturais e polticas, a necessidade duma
reviso do cnone literrio e dos
critrios tradicionais de periodizao. Os conceitos de nao e
idioma foram postos em discusso,
para deixar maior espao s consideraes relacionadas com a
interaco de culturas. Consequncia
inevitvel foi a reivindicao de uma Histria Literria calcada na
tradio local, e a politizao
implcita e enfatizada do discurso comparatista.
A questo do cnone tinha sempre sido central no mbito da
Literatura Comparada e configurou-se
a partir daquele momento como forma de luta ao eurocentrismo
(atacado em particular pelos
Estudos Culturais e Ps- Coloniais), sendo o mesmo conceito de
cnone coincidente com um
sistema de valores legitimado por grupos detentores de poder,
que estabeleceram a sua validade. Os
comparatistas actuais que questionam a hegemonia das culturas
colonizadoras preferem, portanto,
abandonar o paradigma conceptual dicotmico e enfatizar a
pluralidade originada do contacto entre
colonizador e colonizado. A desierarquizao dos elementos
envolvidos no processo de comparao
e a conscincia de que os estudos comparatistas levados a cabo
respeitavam um sistema em que a
anlise era feita na base dum texto fonte ou primrio que era
tomado como referencial na
comparao (obra europeia ou norte-americana) evidenciaram a
urgncia de desconstruo do
modelo dominante.
Fundamental a contribuio de Angel Rama, o qual extraiu dos
estudos antropolgicos do cubano
Fernando Ortiz o termo transculturao, explicitando a forma em
que a literatura latino-americana
se apropria de formas e movimentos da europeia: as formas desta
fundem-se e articulam-se com o
complexo das tendncias j existentes no continente. Rama
evidencia a necessidade de considerar
no s a deformao dos modelos europeus no processo de apropriao,
mas tambm as relaes
destas com a dinmica do sistema a que pertencem.
necessrio considerar os diferentes registos dentro uma mesma
literatura nacional e os nveis
distintos, como o erudito e o popular, quase sempre
marginalizado: a valorizao da pluralidade
deve ser ento ponto de partida e chegada do comparatismo no
contexto das Amrica Latina.
