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FACULTAD DE EDUCACIÓNMAESTRIA EN EDUCACIÓN
La historia ha llegado a un punto en el que el hombre moral, el hombre íntegro, está cediendo cada vez más espacio, casi sin saberlo […] al hombre comercial, el hombre limitado a un solo fin. Este proceso, asistido por las maravillas del avance científico, está alcanzando proporciones gigantescas, con un poder inmenso, lo que causa el desequilibrio moral del hombre y oscurece su costado más humano bajo la sombra de una organización sin alma. Rabindranath Tagore, Nacionalismo, 1917
EDUCACIÓN Y DEMOCRACIA
II Semestre
OLGA LUCIA FERNÁNDEZ ARBELÁEZ
FACULTAD DE EDUCACIÓNMAESTRIA EN EDUCACIÓN
El logro viene a equivaler a la clase de cosas que una máquina bien planeada puede hacer mejor que un ser humano, y el efecto principal de la educación- la construcción de una vida plena de significación- queda al margen.
Jhon Dewey, Democracia y educación, 1915
PRESENTACIÓN
La educación y la democracia convoca diversas voces: desde el sentido común
pasando por el saber institucionalizado, hasta las construcciones conceptuales con
diversos enfoques disciplinares y analíticos que orientan los más variados discursos y
prácticas sociales. La fuente de la legitimidad de la democracia es el “poder que
surge del pueblo”; no obstante dicho elemento no es suficiente porque en ese poder
del pueblo no se resuelve la democracia.
La democracia se aprecia en la organización ciudadana en aras de una meta o valor
como ideal de asociación política; en la acción colectiva; la búsqueda de ideales
como elementos asociativos de valores que logren conglomerar a los participantes;
en el ámbito ideal a seguir; los valores compartidos; los mínimos y el bien común y la
aceptación de la voluntad general de los participantes. En esta diversidad, se
produce un campo de elaboraciones, preguntas, argumentaciones que contienen
“cuestiones que atañen a la naturaleza de la acción humana y al ser que actúa; al
modo en que conviene conceptualizar la interacción y su nexo con las instituciones;
y la aprehensión de las connotaciones prácticas del análisis social” Giddens, (2003).
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Por su parte el objetivo de la educación es alcanzar metas compartidas por la
comunidad y la sociedad. Los procesos democráticos requieren de una educación
para la ciudadanía que constituye una verdadera formación en el reclamo de los
derechos así como la obligación del cumplimiento de sus deberes en el contexto
político. La formación educativa o paideia enaltece el proceso de construcción
consciente a través de la necesaria vinculación entre lo educativo y el modo de
conformación política. Para su logro se requieren estrategias como una racionalidad
crítica y plural que fomente el diálogo, el “ponerse en el lugar del otro” como
categoría necesaria para el reconocimiento ciudadano y el fomento del respeto
activo; se entiende que sin él, no hay convivencia posible y, por lo tanto se debe
fomentar la educación.
Por ello se plantea necesario que los estudiantes profundicen en las nuevas
comprensiones que se tienen acerca de la educación y democracia, con el fin de
asumir una posición crítica y reflexiva en torno a las posibilidades que desde el rol
de educadores, pueden darse con miras a avanzar en los cambios que requiere el
país.
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SEMINARIO EDUCACIÓN Y DEMOCRACIA
1. Entramados económicos, políticos y sociales de la democracia
Constructos teóricos propios de las categorías propias de la democracia:
persona, justicia, oportunidad, pobreza, necesidad, satisfactor, libertad, derecho,
deber, bienestar, calidad de vida, virtudes.
Perspectiva económica y social de la democracia.
Lectura:
Max Neef Manfred (1999). El desarrollo a Escala Humana. Barcelona: Editorial
Icaria. Desarrollo y necesidades humanas, pp 37 – 82
Fraser, Nancy (2008). Reinventar la justicia en un mundo globalizado.
Nussbaum, Martha C (1993). La calidad de vida. “Virtudes no relativas: un enfoque
Aristotélico”. México: Fondo de Cultura económica. pp 318- 350.
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Se espera que todos (as) los estudiantes hagan la lectura de los textos sugeridos, sin
embargo, con el propósito de profundizar en diferentes apartes de las lecturas
recomendadas, se invita que por grupos de estudiantes organizados según
conveniencia, se prepare la presentación de una postura crítica en torno a alguno
de los apartes sugeridos.
2. Perspectiva colombiana: Actores sociales rurales. El territorio. Tendencias
economicistas. PNUD
El informe nacional de desarrollo humano. Razones para la esperanza como
contexto para comprender la perspectiva de los actores rurales para la democracia
en Colombia. La mujer rural, el Campesinado, las comunidades Afrodescendientes y
los pueblos indígenas.
Animal farm como fábula de una organización social.
Lecturas:
www.pnud.org.co consultar la página Web del PNUD el Informe Nacional de
Desarrollo Humano. Razones para la esperanza 2011.
Orwell, George. Animal Farm.
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Cada estudiante lee los documentos recomendados y elabora una reflexión analítica
de una página a espacio sencillo, sobre los capítulos que elegirán libremente en el
informe.
Además por grupos de estudiantes prepararán un mapa conceptual que les permita
presentar los conceptos básicos de la lectura, las características y relaciones de las
ideas centrales del documento.
El mapa conceptual será presentado por el grupo y debe hacer evidente la
interpretación, comprensión, argumentación, análisis y síntesis del documento que
elijan.
3. La educación para la ciudadanía. Capital humano y capacidad humana.
Educar para la comprensión y la autonomía.
La educación entendida desde la potencialidad, la oportunidad, y la resiliencia.
En un país como Colombia el desafío por la socialización política, comienza
educando para convivir, se hace importante fortalecer valores como la libertad, la
solidaridad, el diálogo, la igualdad y el respeto activo que aportan al mejoramiento
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de las relaciones interpersonales y a un clima moral y psicológico apto para la
convivencia.
La libertad de participar en asuntos públicos, el derecho a tomar parte en las
decisiones comunes, la capacidad de actuar en la vida cotidiana como sujeto de
derechos y deberes. Sin embargo, la participación en lo público, lo político y lo civil
no es muy significativa porque la persona no sabe que tenga alguna incidencia en el
resultado final. La libertad como independencia Cortina, (2001) es también
autonomía, autodeterminación según Galvis, (2005), es decir, pertenencia de sí
mismo, de sus decisiones y de las consecuencias que se deriven del actuar libre. Es la
expresión inmediata de la independencia para permitir disfrutar la vida privada, la
vida familiar, el círculo de amigos, los bienes económicos. Sin embargo, esta exige
solidaridad y ayuda mutua para que todos gocen de esta libertad.
La solidaridad vista como un valor universal donde las personas no sólo actúan
pensando en el interés de los miembros del grupo, sino en el de los afectados por las
acciones del grupo. La solidaridad se extiende a todos los seres humanos, incluidas
las generaciones futuras. Este valor hace surgir la paz, el desarrollo y el respeto.
El diálogo. Hablar no es simple decir, sino expresar lo que se cree y hacerse
responsable de lo hablado. Hablar y escuchar es el diálogo que construye un camino
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para descubrir que es lo verdadero, como también que es lo justo y lo transparente
en las relaciones interpersonales.
El respeto activo es el interés positivo por comprender proyectos, por ayudar a
llevarlos adelante, siempre que correspondan a ideales morales respetables. El
respeto activo es una forma de vida, que afecta directamente la convivencia; es una
auténtica construcción compartida.
Lecturas:
- Freire, Paulo (). Pedagogía de la esperanza. Siglo XXI Editores.
- Morín, Edgar (2011). La vía para el futuro de la humanidad. Madrid:
Editorial Paidós.
Se elabora una reflexión analítica de una página, a espacio sencillo, sobre una de las
lecturas que elegirán libremente. Además por grupos de estudiantes prepararán un
mapa conceptual que les permita presentar los conceptos básicos de la lectura que
les corresponde, las características, relaciones de las ideas centrales de los
documentos, el mapa conceptual será presentado por el grupo y debe hacer
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evidente la interpretación, comprensión, argumentación, análisis y síntesis del
documento que les corresponde preparar.
INTERESES GNOSEOLÓGICOS:
Reconocer a la persona como esencia de la educación y la democracia a partir del
conocimiento y análisis de los principales enfoques explicativos – comprensivos de la
educación y la democracia validados a nivel mundial y sus implicaciones en la
calidad de vida de las personas.
Lo anterior significa identificar las diferentes perspectivas de la educación y la
democracia y delimitar algunos constructos que le son propios a cada una de las
posturas teóricas: Perspectivas psicológicas, económicas y sociales e integradoras.
Además de los fundamentos ontológicos, epistémicos y metodológicos.
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PROBLEMA DE CONOCIMIENTO:
Nos encontramos en medio de grandes cambios económicos, culturales y políticos
que vienen renovando las percepciones del mundo y los aspectos subjetivos de las
personas muy fuertemente.
La idea central de la educación y la democracia comprometida con el concepto de
que “la gente vuelve al primer plano”, estará en correspondencia con la necesidad
de comprender el saber educativo como un proceso de formación que incluye la
dimensión subjetiva de las personas y las comunidades. Mediante la “inclusión de la
gente, por la gente y para la gente” y particularmente “con la gente”, como
condición de la democracia, se aspira recomponer el sentido de la educación para la
comprensión y la autonomía.
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RUTA METODOLÓGICA.
EL PRE-SEMINARIO:
Se espera que todos (as) los estudiantes hagan la lectura de los textos sugeridos, sin
embargo, con el propósito de profundizar en diferentes apartes de las lecturas
recomendadas, se invita que por grupos de estudiantes organizadas según
conveniencia, se prepare una presentación desde una postura crítica en torno a
alguno de los apartes sugeridos con el primer grupo de lecturas.
Con el segundo grupo de lecturas elaboran una reflexión analítica de una página, a
espacio sencillo de manera individual sobre una de los capítulos que elegirán
libremente del informe nacional y del libro animal farm. Además por grupos de
estudiantes prepararán un Mapa Conceptual que les permita presentar los
conceptos básicos de la lectura.
Con el tercer grupo de lecturas elaboran una reflexión analítica de una página, a
espacio sencillo de manera individual sobre una de las lecturas que elegirán
libremente. Además por grupos de estudiantes prepararán un mapa conceptual que
les permita presentar los conceptos básicos de la lectura. Las características,
relaciones de las ideas centrales de los documentos, el mapa conceptual será
presentado por el grupo y debe hacer evidente la interpretación, comprensión,
argumentación, análisis y síntesis del documento que les corresponde preparar.
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Estos insumos los traen para el seminario.
EL SEMINARIO PRESENCIAL
Viernes
1:00 a 2:00 pm. Presentación, indagación por los saberes previos en torno a
las perspectivas propias de la educación y la democracia.
2:00 a 5:00 pm. Perspectivas económicas, políticas y sociales en torno a la
democracia.
6:00 a 7:00 pm. Presentación de las sustentaciones por equipos en torno a la
postura crítica desde las diferentes apartes del primer grupo de lecturas.
7:00 a 9:00 pm. Estudio de Caso.
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Sábado
7:30 a 9:30 am. Informe Nacional de desarrollo humano del PNUD. Razones
para la esperanza 2011.
9:30 a 10:00 am. Receso
10:00 a 12:00 Presentación mapas conceptuales (segundo grupo de
lecturas).
12:00 a 2:00 am. Almuerzo
2:00 a 4:00 Presentación mapas conceptuales. Tercer grupo de lecturas.
4:00- 4:30 pm Receso
4:30- 5:00 pm Evaluación y cierre.
LECTURAS PARA EL SEMINARIO
Fraser, Nancy (2008). Reinventar la justicia en un mundo globalizad0.
Freire, Paulo (1999). Pedagogía de la esperanza. Siglo XXI Editores.
Max Neef Manfred (1999). El desarrollo a Escala Humana. Barcelona: Editorial
Icaria. Desarrollo y necesidades humanas, pp 37 – 82
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Morín, Edgar (2011). La vía para el futuro de la humanidad. Madrid: Editorial
Paidós.
Nussbaum, Martha C (1993). La calidad de vida. “Virtudes no relativas: un enfoque
Aristotélico”. México: Fondo de Cultura económica. pp 318- 350.
Orwell, George. Animal Farm.
www.pnud.org.co consultar la página Web del PNUD el Informe Nacional de
Desarrollo Humano. Razones para la esperanza 2011.
EL POS-SEMINARIO
La evaluación es integral y de proceso. Los criterios a tener en cuenta son los
productos desarrollados, los aprendizajes obtenidos, la participación, la asistencia a
la sesión, el interés por el desarrollo de los temas, y la relación con el grupo y con los
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compañeros. El desarrollo de las sesiones, serán preparados desde lecturas previas,
y se tendrá en cuenta el nivel de argumentación a nivel oral y escrito, así como la
consolidación de puntos de vista críticos y claros frente a los otros.
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
Arendt, Hannah (2009). La condición humana. Buenos Aires: Editorial Paidós.
Arendt, H. (1997). ¿Qué es la Política? Paidós: Barcelona.
Bauman, Zygmunt (2000). Trabajo, consumismo y nuevos pobres. Barcelona: Editorial Gedisa.
Bauman, Z. (2007). Vida de Consumo. México: Fondo de Cultura Económica.
Cortina, Adela (1994). La ética de la sociedad civil. Madrid: Editorial Grupo Anaya S.A.
Cortina, A. (1998). Ciudadanos del Mundo. Hacia una Teoría de la Ciudadanía. Madrid: Alianza Editorial.
Cortina, A. (1998). Hasta un Pueblo de Demonios. Madrid: Editorial Taurus.
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Cortina, A. (2010). Justicia Cordial. Madrid: Editorial Trotta.
Fernández Arbeláez, O.L. (2012). Educación no formal y juventud. Editorial Universidad de Caldas: Manizales.
Freire, P. (1969). La Educación como Práctica de la Libertad. México: Siglo Veintiuno Editores.
Freire, P. (1971). Pedagogía del Oprimido. Bogotá: Studio 3 Latinoamérica.
Freire, P. (1972). Concientización, Teoría y Práctica de la Liberación. Bogotá: Asociación de Publicaciones Educativas.
Freire, P. (1997). La Educaciòn en la Ciudad. México: Editorial Siglo XXI Editores, S.A.
Galvis, Ortiz, L. (2011). Las Niñas, Los Niños y los Adolescentes Titulares Activos de Derechos Hoy. Bogotá: Ediciones Aurora.
Galvis, Ortiz, L. (2005). Comprensión de los Derechos Humanos. Bogotá: Ediciones Aurora.
Gergen, Kenneth (2006). El Yo Saturado. Dilemas de Identidad en el Mundo Contemporáneo. Barcelona: Editorial Paidòs.
Goleman, D. (2006). Inteligencia Social. México: Editorial Planeta.
Hobbes, T. 1980 (1651). Leviatán. México: Fondo de Cultura Económica. Kant, I. (s.f). Pedagogía. Escuela de Filosofía Universidad ARCIS. Recuperado de:
http//www.philosophia.cl
Maffesoli, Michel (2005). El nomadismo. Vagabundeos iniciáticos. México: Fondo de Cultura Económica.
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Maffesoli, Michel (1997). Elogio de la razón sensible. Una visión intuitiva del mundo contemporáneo. España: Editorial Paidós.Morín, E. (1999). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. UNESCO.
Morín, E. (2003). El Método. La Humanidad de la Humanidad. La Identidad Humana. Madrid. Ediciones Cátedra.
Noguera, A. P. (2004). El Reencantamiento del Mundo. Universidad Nacional de Colombia. IDEA.
Nussbaum, Martha C. (2012). Las fronteras de la justicia. Consideraciones sobre la exclusión. España: Editorial Paidós.
Rawls, J. (1979).Teoría de la Justicia. Fondo de Cultura Económica.
Rousseau, J. J. (1984). Discurso sobre el origen de la desigualdad del hombre. Buenos Aires: Hyspamérica.
Rousseau, J. J. (1985). El contrato social. Madrid: Alianza Editorial.
Sen, A. (1998). El nivel de vida. Editorial Complutense: Madrid.
Sen, A. (2000). Libertad y desarrollo. Editorial Planeta: Barcelona.
Sen, A. (2000). Nuevo examen de la desigualdad. Alianza editorial: Madrid.
Sen, A. (2001). La desigualdad económica. Fondo de Cultura Económica: México.
Shelly, M. (2007). Frankestein o el Moderno Prometeo. España: Editorial de Bolsillo.
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Zemelman, H. (1998). Sujeto, Existencia y Potencia. México: Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias.
Zuleta, E. (1980). Elogio de la Dificultad y otros Ensayos. Fundación Estanislao Zuleta.
Zuleta, E. (1994). Democracia, derechos humanos y participación. Revista Universidad del Valle.
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