黙隠下火偶

維摩丈室渕明三径若渉言詮秋菊瓢零

破鏡元来重不照咄今何処惹塵瑛即今欲識真帰処流水誰々花開時

本無男女相豈有去来心裁断万機処至子大火裏

下火（女人）

当台明鏡自孤円

下火（月窓紹心）

大心平等無高下生死湿盤不足論欲識臨行端的底機前趨倒尽乾坤

九、下火・掩士・薦抜・預修・示人〔続〕

中山寺蔵草稿に基づく大円宝鑑国師愚堂和尚語録

（下）

木村俊彦

又 又

鏡惹塵炭五十年自是時々勤払拭当台明鏡自孤円

４３

梅渓貞信々女預請乗炬法語（稲葉右近之妻）

青々翠竹弄真如短々長々密又疎不密不疎何処好無陰陽地是君居

這箇是貞信々女百年後臨行底一着子、還委悉歴。其或未然、聴取山僧半偶去。

（奉起火把云、）劫火洞然毫未尽山河大地入無余（螂下火把。）

女（下火）

竜女元来不成仏何須説即往南方只今欲識真帰処雨過落花流水香

色身如壊終不壊法性錐空又不空空己不空壊不壊春山花過緑陰濃

聚津（下火偶）

彼此岸前莫問津東西南北路平均梧桐葉上秋風起万里長天月一輪

祖鏡禅尼下火

看々一面大円鏡不惹塵挨空劫前今日為君賤行色有無照破要完全

如玄下火

玄功下火

1４４

此物不生滅遊於畢寛空畢寛無一事真仏現其中

示人

心法無形通十方塵々刹々露堂々

預請下火語

得失是非都放下更無

示了然一安

大道了然万古一安欲知端的月在青天

為宗海下火

寂滅現前如月

或談黄花般若或弄翠竹真如其軌為此者廓然若太虚

（取火把打一円相云、）趨翻仏界与魔宮太用現前不立功別々転身那一句

（榔火把云、）火中紙馬漫追風

又 不禅者

在天若又不会

法可宣揚還郷他日好風景火裏梅花偏界香

火裡清泉

欲宣此義付来日時有芙蓉秋露香

1４５

無常無我無是無非欲知当体裁断万機

怨親憎愛是什歴得失是非不足論直下撤翻生死窟機前趨倒浬築門

示衆

諸法従本来常目寂滅相清風揺緑蕊明月照青障

古仏従来過去久惜哉世々認空名欲識自己真消息本地風光万古明

爾等諸人有限者能看、有耳者能聞。為君者伐威勢、為臣者受不祥、古今通義、不可勝数也。繭等諸人因甚自

錯得起怨敵、念味自己心。迷之者永劫沈滴、悟之者当処解脱。且道、即今以何得解脱。聴予偶。

此身自本玄中物逆順機縁不足論無我無人無寿者塵々刹々是全身咄。

或人於濃州加志母殺人。人霊作怨悩之不少。人請師焼香。即作頌吊之。

三千世界海中樋一生一滅不得留況是此身元玄化不知何処有怨讐

金毛獅子王威存剣樹作牙口血盆（喝一喝。）炮曄一声動天地魔軍百万進無門（咄々々。）

又又又

示怨霊

1４６

如月穿潭底似雲過嶺頭従来無躍跡什処筧雌由

下火偶

不思善悪面目分明欲知端的月白風情

勿論順逆勿観達窮真仏現在寂滅現前

示人

五穂非有

吊濃東麻生益蔵司誤溺水而死突。後霊鬼作怪悩人。益之檀那請師之救。

裁断従来生死流浬築岸上事閑瀧或時接引旧檀越高駕摩訶般若舟

成仏未曽後竜女因甚自誤受沈論即今捨却心頭看一顎明宝在汝身

濃西良家村助兵衛之息子某－日感野狐崇狂乱日久突。価求救。即述一偶送之。其翌農適々有老狐向井辺、臥

一亀之背上而死了也。従是狂心忽止。

口利剣忽抽出外道天魔皆戦懐今日寄君善護持摩訶般若波羅蜜

又 又

示女人

四大本空存亡如露隠顕如風

1４７

松隠祖長信女為百年後請偶

石女舞長寿木人歌太平還郷

示怨霊

濃州武芸郡加志母郷有一之居宅。為処之要地二十年来就干此宅有菟霊。初居此宅者挙家皆死。後有一老夫継

居之。又家門不穏、内外不安。況乎子孫多以天折。不知何霊所致。問之日者卜者輩皆箱口拱手退突。一日来

謀之余。余謂、是非一日一故必也多世離。鳴呼悲哉。故人云、毫蔽繋念一一一途業因。瞥爾情生万劫騒鎖誠哉、斯

言也。余哀因彼一念惑受万劫侠而且告之曰、霊汝慾也。何作如此妖怪、令人悩乱耶。不見也有為法相皆起執

着妄念故生邪魔悪心。胡為懸耶。聞余偶。日、

三千世界海中橿一滅一生豈得留況是此身元幻化不知何処有菟朧露。

霊々、会歴々々・若悪行猶未止更向何処着手脚。（良久云、）

金毛獅子王威存剣樹為牙口血盆（喝一喝云、）炮峰一声動大地魔軍百万進無門（又振威一喝。）

寛永一一十〔年〕八月初二日。前正法山主愚堂老衲唱焉。

祖善信女求法語。即述一偶与之。

不思善悪清浄本然経行坐臥｛

示越前国板垣善兵衛。〔画一円相而日、〕

好箇消息無始無終造化天地包含万物

還郷那一曲方好唱無生

自仏現前

1４８

普潤居士（岡本半助）。一日嘱予預請乗炬之偏。佃応其命云爾。

七十余年徳潤身国人皆曰是良臣功成名遂不能退却向火中定要津喝一喝。

慶安己丑仲夏吉辰。

血詠不断亘古亘今但我与汝非仏非心喝。

右、有一信女就予請血脈。卿賦一偶贈之。何慣他宗旨之錦々耶。咄。寛永己卯仲冬吉辰、前正法山主愚堂書。

徹源宗亘他日求諒号。有楮国之余、加之。

坏泣坏汝〔蘇呂蘇呂〕喝一喝。

妙孝（下火）

子出家真至孝

宗成信士預請下火

經云、幻身滅故幻心》

減不滅、作麿生演説。

明暦丙申仲冬初七。註この端的を雪潭は変体仮名で表わしている。ｓｒｕｓｒｕは本来は意味のない陀羅尼だが、出

典は宝筐印陀羅尼。甲稿に依る。『雲門広録』参照。

示徹源宗亘信女

松岩院殿梅月景蘂大姉為百年後請乗炬法語（相馬長門守北堂）

云、幻身滅故幻心滅。幻心滅故幻塵亦滅。幻塵滅故幻亦滅。幻滅々故非幻不滅。即今不拘幻非幻、不渉

信曽言九族生天山僧別有転身句朶々花開火裏蓮

1４９

永樹信女

無陰永樹信女為百年後請一偶。価応其需云、

無陰陽地無根樹枝葉昌々春又秋帝釈宮中収不得人々屋裡販揚州（喝一喝。）

寛永庚辰臘朔。

実休道夢信男為百年後求一褐。価応其命。

生死浬盤突如夢醒来明月払漬風情風亦是払明月明月漬風一払空

（榔火把云、）那畔何須求火把人々悉是有光明（喝一喝。）

慶安戊子小春吉辰、前法山愚堂唱焉。

宗椿信女請

霊椿一株深根固帯。瑞松万樹累葉連枝。不営八千歳、況又億万斯。這箇是為松屋宗椿信女祝遠大底一絡索。

只如百千歳後臨岐一句子又何得拒辞乎。

（榔火把喝一喝云、）生死蕊寵留不住放過火裡木嶋児

（以火把打円相云、）只這箇自本円成。是謂火三昧、謂大覚城。一切衆生向這裡出没、三世諸仏向這裡経行。

出没不仮他力、経行不渉途程、遊戯自在、逆順縦横。到這裡説什麿別不別、論什歴平不平。雛然百年後臨行

一句作麿生。

150

示心安（岡本半助）

禅心唯在四威儀莫錯平生更覚師若信予言参自己相看何必待他時

示尼祖孝（法語）

尼祖孝得々遠来致拝於前、謂予曰、某甲打化供養本師。老尼又以自養鄙体而己。未知免当来苦報、今欲得一

語作菩提資粗、伏望慈悲。佃不獲拒辞、柳賦一偶、贈之云、

打化供師是孝心孝心存処即天心天心孤朗常霊照霊照昭々真本心喝一喝。

寛永庚辰仲夏吉辰。

景求預請乗炬法語（洛陽吉野屋永仙之妻也。此一家始他宗也。後皆帰依干師改宗。）

不求解脱不怖沈愉無心到処着々出身

景求信女為百年後預請乗炬之法語。老僧病中無力思索。打一偶以充之。寛永辛巳某月。

是得信男下火（生前請之）

得失是非部放下更無一法可宣揚還郷他日好風景火裏梅花偏界香

機先踏破浬盤路欲筧躍由却大難生滅去来何足管松風吹月上欄干（喝一喝。）

右慈雲道藥信男請乗炬之偶。寛永己卯仲冬吉辰。

道築信男請

1５１

蕊有京沙弥、吊朋友清安禅定門遺塵。

五十年前漬安楽仮借四大知苦楽如今四大己分離依旧亦是漬安楽

太虚道空大居士、迷故三界城、悟故十方空。本来無南北、何処有西東。此故本然清浄廓爾円融。説什腰怨親

憎愛、認什慶天下国家。不見一切一切親。錐然畢寛何以直下裁断。

坏鈎坏沈〔蘇呂蘇呂〕

治木仏為人崇妖

元来一箇木概子鏑像無事還生事即今那辺放榔肴元来一箇木概子

妙安禅尼（下火）

踏翻鉄磨桴牛欄緑水青山処々安去々何須慕芳草無陰陽地路頭寛

吊亀

一念万念万念一念一念不生終帰無念

示瑞念信士

念空時万慮忘莫論隠顕与存亡平生只這承当去刹々塵々是道場

太虚大居士

1５２

霊鑑高懸照天地森羅万象現其中輪廻生死亦何拘応物無縦即本空

強応其命云爾。

古仏従来過去久

塞外道勇信士為百年後預請送行一喝。価応其命云、

専致柔更抽勇威風漂々且行禅功成他日過郷節木馬火中好着鞭咄。

道好禅門請乗炬語

順風亦好逆風好南北東西惣〔総〕一般火裏梅花吹作雪丙丁童子面門寒

下火偶

即心即仏何願生天不離当処寂滅現前

法雲宗正信男為来世請一偶。不獲拒辞打小伽陀一篇贈之云爾。

金剛正体水火何侵如々不動亘古亘今

示天心自得信男

天心自得信男謂予云、吾祖々皆称弥陀名号而已。恐但知帰依他仏、未知帰依自仏。願一偶示之。予不獲拒辞、

示霊鑑

惜哉世々認空名欲知自己真消息本地風光万古明

1５３

過去帳端

諸行無常諸法無我箇々人々同成仏果

孤坐閑眠俟人久果然一夕絹

註六、賀詞に補す。以下同。

明暦二年卯月五月野寺（中山寺）林下兎子為狂狗娼其身。佃打一偏救度之。

不同往普触株類莫遮卒然碩厭身万唄雲晴天似洗銀河波底好推輪

為僧俗男女貴賎老少賦平等偶示之。到這裏須知衆生本来成仏、切勿生疑。

元来不隔男女相経行坐臥発全機人々選仏場中客各々心空及第帰咄。

寛永乙卯七月初一日。

錐翁（号三勒首座之号）

二十年来開炉繍工夫豈有鑿頭方雛然不下鉗鎚手千万人中独脱嚢

（明暦丙巾五月。）挑四、道号記に補す。

達磨賛（重陽節）

閑眠俟人久果然一夕得神光単伝密旨不曽失歳々年々菊有芳

通下火

1５４

達磨賛雛二偽は「中」とほぼ亜複。

遠過流沙千万里為法亡身又亡死禅海浪高魚化竜武帝猶汲野塘水

芦葦達磨図

得々遠来万里東梁王殿士失神通可憐揚子江頭暮一葦暗横両岸風

九年面壁正堪眠公案未然気不全立雪神光覚何物松風澗水別無禅

雌然千歳後的々己聯芳要識単伝旨菊猶有徽霜

酒井飛騨守皆本重之帰依禅門、称花翁寿澗。絵肖像請賛。

腰間側剣要平不平唯有忠義豈為功名

只向源頭寄此生白蘋黄蓼有誰争瑳君来此作何事水冷風清葦一茎

松柏宗栄居士三十三年香語註七、抽香語に補す。以下同。

一弾指頃三十三霜露箇面目松柏蒼々

芦雁図

又又

1５５

卒塔婆（下火）

電光影裏念三回遠忌未忌孝至哉欲見阿爺真面目炎天綻雪一枝梅

十三回頌

這筒元来無変易星移物換十三霜時哉不待寒梅発五月炎天菊有芳

維徳不孤既有隣花街柳巷且同春果然脱却筆縁去刹々塵々鮮転身

古田真空禅定門卒塔婆銘

七々光陰尚嫌晩預於斯日設斎筵本無一語可宣義月在青天水在田

塔銘（縁外義息以芳忌）

数尺浮図新削出一基高築一

了佐禅門承応癸巳六月十六日者七々忌之辰也。七月朔日相当大練〔散〕忌、慈父預於今月今日供仏斎僧、造

立木浮図一基、請銘。書上之四句、応其需云、

丘某書。

有隣周徳庵主尋常吟花噸月、詠歌連句事業平生与俗士不同。今滋正保戊子正月十有七日俄然辞世。孝子等

彫刻木浮図、修其冥福。予亦賦小伽陀一篇、以充其銘、兼作苦海船筏。所希不渉擬議、直下承当去。野釈比

一基高築聾林間若将至理論功徳不屑須弥百億山

1５６

和人（玄密）作頌、贈寛京。註八、偶頌・詩聯に補す。以下同。

羨君一箇自由身白眼看他富貴人当軒大坐茅庵月只識無求不識貧

七々光景桐飛報秋好箇時節無喜無愁

悼山村道盤信士

風流人物世皆知却吊遺塵正耐悲漉酒行装何処去梅花未発菊残時

辞人造電、請予居焉。

世間誰又崇三宝却置一庵迎我来体調態憩留不住僧居唯莫者岩隅

巧電景善信男請問一則話頭、依之以六祖本来話。錐然久々未有入処、再求法語。価述一偶贈之。

不思善悪底時節面目依然難覆蔵空劫至今仏兼祖頭々物々露堂々註「示人」に属す。

予寓瑞石含空庵。一日集両三雛僧試題雨中苛薬。一一僧忽卒裁成之。意句両美、感嘆無已。於此予亦戯賦一偶。

千時山主如雪及琢・頚二禅人各被撃節。感悦之余重用前韻、柳酬他盛意云爾。

数篇酬和語皆新子細吟来感動人莫佐野僧無好句風花雪月不関身

題江州平津寺之壁（石川弾正弼籾寺於平津村、令住於〔是〕元首座。後瑞南住之。又三首座暫住。）

1５７

〔覚範〕同参嘉侶共乗秋風到平泉之古城而帰来突。堂頭和尚辱貫四七躯珠以被示之衆。皆黙心不得謹奉尊的。

陳〔陣〕通消沈少勝遊吾翁何歳見之不可憐車馬繁花地嵩練空存黄落秋宗英〔東這〕九拝。

離党範寺に在りしメモは火災に遇い、松川奉行師の謝写を松田紹典師から頂戴したもの。

移古墓（師在濃西慈渓寺、有人請之。）

欲帰凡聖同居士寄語荒墳易地然万里清風生曠野一天明月照平田

何処孤峯還不白千山万紫雪暇々層顛高聾鳥断飛只有寒雲目去来

十、立地・雑著・書簡

和一糸之韻（永源一糸省観師於東濃之大仙、製詩呈師。師即和之。）

一径入雲万境沈遠来省観義増深挽回鷲嶺抽花暁付嘱浬盤与妙心

中山寺釈迦牟尼仏点眼井安座

大日本国勢州路度会郡山田庄居住奉三宝弟子功徳主情心女・常栄彫刻本師釈迦牟尼如来大覚世尊金躯一尊、

奉安置干神護峰中山禅寺者子蒐有年突。今葱明暦歳之丙申三月初五日、令住持比丘東皇執行点眼安座仏事。

於是虚備香花灯燭茶菓珍鱗、以伸供養。敦請現前清浄衆、同音調調大仏頂万行首榴厳神呪之次、漫述拙偏一

章、賛揚功徳万一。仰翼真慈伏垂照鑑。

1５８

豊後養徳寺本尊開光

大日本国豊後州速見郡大心山養徳禅寺大檀越源直次彫刻厳飾本師釈迦牟尼仏之尊容井葉婆・慶喜二大士之

像、使（予）点眼安座。恭以、独尊三界至聖十方、天上人間無不鰭仰。此方他士悉皆渇仰。其所帰依者山河

増瑞彩、其所供養者草木発祥光。万民福楽、四海寧康。謹賦小偏殊致賛揚云爾。

施捨浄財新刻成紫金光聚照群生（以筆点一点云、）卿将一点秋毫末換却如来双眼晴

灰聞隻眼通三世（以筆点双眼云、）直得双眸貫十方天上人間無昼夜円明常照玉毫光喝一喝。

羅道則止順以救之、

賛揚万乙己〕云爾。

古往今来沈願海柁泥

濃東大仙寺地蔵開眼法語

大日本国濃州加茂郡細目郷臨檸山大仙禅寺諸檀越営建祠堂、奉彫刻地蔵願王菩薩尊容、以結紐現当二世之

善縁。命小比丘東皇伸開眼供養之儀。夫地蔵大菩薩受如来付嘱、済度一切衆生。如其善巧方便覚知妙用、

縦以須弥為舌、以虚空為口、説自劫至劫不能尽大海一滴。雛然以檀越堅請、何得黙而止耶。恭以地蔵大菩薩、

地者真空無碍之地、蔵者離相無尽之蔵。真空故無災無障、離相故無象無状。無碍故有収有放、無尽故有消有長。

依之破愚暗、依之消罪相。便見性天杳々以大恵、日果々而曠。故化身子千億、垂憐干無極。於是称檀陀地蔵、

導地獄道、称宝珠地蔵、導餓鬼道、称宝印珠地蔵、導畜生道、称持地々蔵、導修羅道、称除蓋障地蔵、導入

道、称日光地蔵、導天道。此故入地獄道則抜苦以救之、入餓鬼道則療飢救之、入畜生道則破愚以救之、入修

羅道則止順以救之、入人道則使離八苦以救之、入天道則使免五衰以救之。檀越宜致供養。山僧亦賦一偶柳奉

柁泥帯水救迷情

（以筆左点右点云、）照臨六趣輪廻闇一対眼晴日月明喝一喝。

159

東濃金山大船明神上梁文（観音堂化疏）

夫以大慈大悲観世音菩薩以大願力済度末世衆生。実慈父於四生、悲母於六道。所謂慈眼視衆生、福寿海無量。

此故檀越宜致供養。愛美濃州可児郡金山郷戸立之観音者極有霊験。由是守堂元守欲修造堂宇而結現世無比楽後

生漬浄土之勝縁。若不捜衆縁、争得建立功業哉。所希諸檀越不拘軽重多少可行壇波羅蜜。本願元守敬白。

（千時明暦二丙申正月吉辰。）

粛請霊祠奉安住本座者也。祝々。

大日本国濃州路加茂郡細目郷臨漉山大仙禅寺鎮守大船大権現宮殿上葺之縁起（遷宮記）

雲無心致雨、神無心為霊。夫神之為霊也、其功浩々以大、其徳昭々而明、猶如月之在天、又若水之在地。無

物不潤利、無処不照臨。所以貴賎不分、不隔男女、随縁感応、降福彰祥。若夫霊験有遅速、因信心浅深。古曰、

仏平等説如一味雨、随衆生性所受不同。由之観之、神明・仏陀豈有二致哉。衆生宜致恭敬。恭惟大権現鎮護十

方仏土、済度一切衆生。故号大船。誰不敢臘仰哉、誰不敢帰依哉。今蒐正保丙戌之夏、氏子等一義同心、特

抽丹梱捨財、命工修葺本宮・拝殿井弥陀堂等。今当遷宮之日、令住持比丘東墓執行祭礼之儀式。価命合山清衆

十三仏点眼（明暦乙未林鐘日、酒井飛騨守於江府請之。）

或人彫刻十三仏之尊容覚点眼安座之要語。老僧事繁、不暹逐一挙揚其徳用。漫以小伽陀一章称賛之云爾。

殊錘黄金刻梵儀檀那信力出当時時人却道或無仏十有三尊是亦誰

正保丙戌五月如意珠日、前法山現大仙・愚堂東建書。

160

曽依仏勅説円通今古好教真俗融正眼諮開無点磐一輪明月払清風

或人云、右二尊者採集後光明院辰筆古紙、兼聚仙洞親蹟之楮帛等、親自貼造二箇尊像。勅請点眼仏事而

後賜白絹五疋伽羅二器、以表襯儀。斯時師住山科花山寺。

弥陀・観音・勢至三尊開眼之賛（無陰永樹信女請潟。）

一尊二菩薩方便度衆生（以筆一点云、）向箇筆頭上請開活眼晴

豊後国日田郡大原山神宮寺鐘之銘井序

源総輔公称石川主殿頭。元和二年秋、泰

大樹台命来領此国。相修於日田郡築城居之。届未幾政事普通、居民和悦。雛衿寡孤独各得其処。若神社仏寺

亦復其初。夫以大原山神宮寺者八幡大菩薩真示現之地也。役行者・行基菩薩・伝教大師・小野篁等之懸識

載児子伝記、不及具陳潟。由と按之其来久突。誰不敢畏敬平。雌然去州府已遠而不遇邦君。此故古殿年深、

荒蕪日久。由是公深発信心、欲速革造。但恐遠子城下、不遇参詣。遂与群臣議之而尋勝地於四方、得佳境於

一処。於是平山成剛、畳石為階、穿士鑿池、築場架橋。土木之功既畢而縦横広狭皆得其宜。乃安霊檀於其上、

移巫居於其下、宮殿苑囿荘厳之美全備而鐘未録銘。蕊寛永丙午、秋之孟、別当法印養心不遠千里、特来京師、

銘請干予。不獲拒辞漫綴数句、以応其命。銘日、昔若宮社創相州陽、今神官寺移常泉岡。神功浩々、武威堂々・

山川増瑞、大地彰祥。夫鑓為器体鈍性利。速随扣撃杳出幽遼、梢経霜鳴、又送月出。晨催早起、夕戒昏睡。

群蒙頓開、魔外驚悸。不聞為聞、無意為意。若認百八、恐堕第二。法印諌信、遠来問訊。且雛不才揮筆之迅。

観音大士開光偶云、

1６１

立柱上棟文

濃州加茂郡伊岐津志村阿摩那観音堂創建之縁起

伝聞此処有一岩穴之地也。可謂無刹不現身。今滋慶安庚寅八月吉辰、原氏五郎佐衛門尉正則殊発信心造立一宇。

雛其広不三尺而其願偏三千。伏願、慈限視衆生、福寿海無量。

正灯録賊

宗門正灯録者昔東陽祖翁所蒐集也。今得元藁年深懸損。予幸処末流不忍観珍滅、欲鍛梓伝諸不朽。雌然無力

刊成、徒懐志願而己夷。甲子春遊幕府へ斎干宗珊信女宅。斎罷茶話之次、偶及件事。信女欣然乃捨真浄之財、

資予至誠之志・於是雇人印写若干部而分与諸人。他時暇日、子細検閲、句或脱落、字亦舛差。遂又命工重成刊

正資刊寛゜予成永猶至、七覧誠徒年者之'懐庚宜志志午自・願臘決於而択是己

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四海九州万歳千秋。

寛永歳之丙子七月吉日

大檀那石川主殿頭源総輔

大檀那石川主殿頭源総

別当権大僧都法印養信

冶工高仔右衛門藤原公次

平安城妙心禅寺住持比丘愚堂嬰東墓誌。

法孫比丘東雇敬書。

1６２

同

別後不聞安否、膳望推移実。今也豈可有入寺、来初六日開山祖忌之次欲致拝於函丈之処。自去月中旬感風湿之

疾、猶未全快。依之思而不能。先以短臓進啓其意。且麺子一箱上納、卿表徴志耳。若疾病梢癒、速詣閣下、可

伸嘉儀者必突。此旨奏達。恐慢敬白。

寄見慶軒（了堂和尚斎名也。又謂豈留軒。）

拝別之後、久絶消息。不知道体勇健也否。何日得帰大智耶、麺足望之而已。休円沙弥得々奉訊訪、帰日、委曲

欲聞之。某存命恩不久、再会亦難期。伏乞憐察惟幸。不備。

与広山和尚註以下書簡。

東建白。清・任二禅来出、示所賜手教井綿機等。焼香頂戴且拝読且拝受。丁寧示諭一々銘心肝。実道儀深、何

以得如此荷寵。顧哉感荷々々・且又師在貴国年久突。承聞道価日々増重、毎喜。此是宗門大幸。所希弥以加担

大法、為目重任余無可言。東墓誠慢。不宣。

拝答。正伝寺。

右金剛般若經者寿春石刻之本也。東墓損捨長財、命工鎮梓、置濃州大仙禅寺、普使緒白結般若正因者突。上報

四恩下資三有、法界含識同円種智。

寛永九年壬申仲冬吉日。

金剛經賊

1６３

如示諭社燕秋鴻之嘆、古今人之所為恨也。錐然衲僧門下何足為恨乎。千里万里猶是腿尺和尚与某宗盟未寒、道

義所存。日々相見其間豈容髪乎。某数年東漂西泊、鄙体労倦。先暫時休息。夏秋之間可遂拝顔者必突。緒余伝

付崇山舌頭。不宣。

寄竜湫座元

恭致書大智主盟竜湫座元禅床下。向寄先師了堂大和尚頂相来、見求賛。和尚与予五十年余之旧相識也。所以平

生受用道化徳行、親所能知。来命云、不獲拒辞。如何賛揚、如何次第、沈満移時。傍有管城子、謂予日艇者

抜舌黎耕、褒者鋳鋼熱鉄。汝作腫生欲賛揚他耶。於是予不能擬対、乃捲而還之。所希令如張無尽大手筆点出光

明。照天照地去。豈不大幸乎。維持董花凝露、梧葉鳴秋。為法珈重。

答霊峰和尚

先是辱手教、焼香拝読。由是審道体安否者多幸也。且承今也野寺閑居、寂翼枯淡之境致、推而知之。雛然道人

之境界、出没鋳巻、如片雲布空。豈可以窮達得喪移其所守哉。請任意自在。如予逐日衰老、起居不悩意。伏賜

亮察。只願一迎象駕、煮苦茗、打道話也。時仲三冬、為法自重。

代東禅寺嶺南和尚寄増上寺観智国師。（普光観智国師之答書在別紙。）

謹言上。月之当日之五、弊寺後生衲子等其数五人、一見貴刹之次、於天光院内逐一奪却衣了而趙出之。未知其

答了堂和尚

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朝比奈源六殿足下

抑濃州路池田郡小嶋庄万松山瑞岩報国禅寺者建武三年草創也。満仲十三世孫・土岐頼宗〔康〕檀越、〔石霜楚〕

円第九世孫・僧海禅師〔石渓心月〕開山也。推其年数則已幾乎、三百年夷。故歳花移謝国家改易、其間欲義者少、

欲利者多。故山間境致日以衰落。加施先是罹壬〔庚〕子兵火所有仏閣憎房一時化劫灰。人境倶奪者十有七年子葱突。

其所存者唯渓声爆韻而己。予雛夙夜以歎息無益。承聞甲州太守者帰依釈氏、存撫蒼生、嘉一代賢君也。今也来

欽啓。渡海之後、音間途絶、多罪々々・且又檀越親切之聞於愚堂欣慰〔怡〕無量。想像其地、法友亦可稀。錐

然但以此道為己任、振起已墜宗綱者所希也。然則不意一宗大幸、況又一派潤色者耶。孟春猶寒。為法珠重。不備。

答千岳和尚

謹答。今月十四日、所賜尊翰一々焼香拝読。親切音旨難逐一伸謝詞。伏乞賜恕宥。且又惟也、転位之節時々奉

労煩、道慮者是又難以筆舌述之。又伏賜恕宥。如某暮景蓮薄、垂愛憐者非師誰也。退院日非遠。此回若不拝尊

顔、更期何時哉。一夕若打旧話一生願望可足乎。悦蔵可見訪、由是審道体安否、欣怡可斌。且又佳茗一包芳恵

過当。此間様子悦公可有演説、幸不煩推念。誠恐誠僅。不備。

所以。速見正之者所希、無他。此旨奏達。誠恐誠憧敬白。

註事の顛末は『年譜』寛永二年の項に出づ。

与卓宗座元

東禅寺道〔祭〕六・

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謹言上

三春将半尚未泰通消息、多罪々々。雛侍睨側可鳩臘拝之枕。若又遅延則尚重罪。諏先、以三個悪方允奉賀三陽

交泰。伏惟尊候動止起居万福。委悉言上干伝子此旨奏達。誠恐誠慢敬白。二月初五・

進上聖沢院（住持庸山大和尚時）。桃『宝鑑録拾遺』から取材。

領此国保士蒼民、誠是吾山大幸者也。再開草菜馴興此境者予願也。若不此時更俟何時哉。伏翼足下詳達太守、

欽能且興法門。襄秋。僅恐惇恐敬白。

元和二年仲秋二十八日。註大仙寺蔵『宝鑑録拾過』から取材。

〔付記〕

国師行状（記）は上梓本の「大円宝鑑国師年譜」に譲る。全訓読も上梓本を見られたい。岐阜県山県市伊自良の東光寺で資料を

拝見した所、年譜は筆者のものと同じく大仙寺本のコピーであり、語録は明治年間に永源寺の住持がめぼしいものを書き写した

ものを、先代束英和尚が妙心寺で梯写したものとのことである。ただその原資料が中山寺の草柵からか寛政年間の刊行本かは、

はっきりしない。東光寺さんには御礼申し上げます。

六十頁五行目「所以の」を削除。七十七頁三行目「季秋月」を「季秋日」に訂正。

〔（上）篇の訂正〕

ノー、

．］ｒ￣ノ

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