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神人摩西的禱告：「主

啊，祢世世代代作我

們的居所。諸山未曾

生出，地與世界祢未曾造成，從

亙古到永遠，祢是神。」（詩

九十1-2）從亙古到永遠，希伯

來原文作「從永遠到永遠」，一

個是過去的永遠，一個是將來的

永遠，從過去的永遠到將來的永

遠，祢是神。既然這樣，「起

初，神創造天地」就在這兩個永

遠中間，當有一天神創造天地的

時候，時間開始，空間也開始

了，和神的工作有關係。

主講◎陳希曾博士

整理◎范文琤

「起初，神創造天地。」（創一1）起初，是時間；天地，

是空間。我們要知道時間怎麼開始，空間怎麼起頭，才能

明白時間、空間的盡頭在哪裡。

起頭與盡頭

神在過去的永遠裡面有一個

計畫、一個想法，整個宇宙的故

事從約翰福音第一章1節開始，

「太初有道，道與神同在。」宇

宙一開始，不是一團物質，也不

是只有天或地，而是有位格的一

位神。聖經告訴我們，這神就是

愛，祂要為祂自己的愛找對象。

在過去的永遠裡，祂有想法，祂

要把這個想法實行出來，以弗所

書裡面就稱它「永遠的旨意」。

這個旨意不是有一天神忽然

想到要做什麼事，而是神已經想

到了這些事，什麼時候祂開始執

行，宇宙的齒輪就開始轉動，時

間就開始了。因為宇宙運動，時

間才有意義，這是時間的起點，

同時也是空間的起點。所以講到

時間跟空間的起點，要從神的創

造講起。

時間開始，一直往前推進，

神一直工作，直到有一天工作完

成，就是時間的盡頭。根據神的

旨意，祂在一定的空間裡完成祂

的旨意，等祂能利用的空間用完

了，就到了空間的盡頭。如果今

天時間、空間快到盡頭，就是告

的 時空盡頭 上

8 好消息 2012 / 1 No.205

訴我們神的旨意快要實現，神要

做的事快要完成。

神要做什麼事？聖經預先告

訴我們祂要做的事。聖經是神的

啟示，裡面一共有一千八百多個

預言，如果我們能證明這些預言

都能應驗，就能證明聖經是神的

話。我們本不知道神的工作做到

哪裡，聖經裡的預言中有737個

獨立事件，拿掉重複的部分，有

590個重大事件，其中應驗了570

件，應驗率達97％，也就是我們

今天所處的時代，正是那最後20

個預言應驗的時代。

「看哪，祂駕雲降臨！」（啟

一7）那朵雲彩把主帶走，約翰

等候著看，有一天那朵雲把主

帶回來。在雲端這邊，他把怎樣

遇見主，怎樣躺在主懷裡，主怎

樣釘十字架種種……記載於約翰

福音。雲端那邊，他知道雲彩把

主遮住，祂怎樣進到至聖所，有

一天祂要回來……記載在啟示錄

裡。人頭腦裡滿了主再來的知

識，不表示是等候主再來的人。

因這個緣故，啟示錄不能夠結束

在理論上（啟1：1-22：6），

直到主三次說：「我必快來」，

然後約翰代表了全教會禱告說：

「主耶穌啊，我願祢來！」啟示

錄才結束。

日子慢慢往前推進，主說「我

必快來」，當然是要我們警醒，

但起頭或許容易，到了一個時候

卻會疲倦。到了二十一世紀，主

還沒有來，是不是主的話不兌

現呢？按照聖經教師G.H. Lang

解釋「我必快來」不是「I will

come soon.」而是「I will come

swiftly.」，意思是說：「主一旦

動身以後，馬上火速來到。」

兩千年來，隨時隨地主都可

以回來，基督徒說等候主來，其

實是主在等我們成為神兒子的形

像，等教會真正彼此相愛，等新

婦裝飾整齊。教會是基督的新

婦，如果我們不能叫全世界知道

父神差祂獨生兒子來到世上，我

們就還沒有穿戴整齊，教會還沒

有準備好，祂就不動身。

以色列復國

然而有一個預言，是主耶穌

親自講的，祂告訴我們「人子近

了，正在門口了。」（太二十四

33）原文裡的「門口」是多數

的，不是西方的門，一進去就到

了客廳，而是好幾道的門。也就

是說，自從無花果樹發嫩長葉以

後，人子已經在家院子裡的不知

道哪一道門口。雖然「那日子、

那時辰沒有人知道」（可十三

32），但那日子近了，我們可以

知道。

舊約聖經用無花果樹代表以

色列國，主耶穌咒詛無花果樹，

是個代表性的動作，告訴我們以

色列要亡國，果然，以色列亡了

一千八百多年。祂又說無花果樹

發嫩長葉，就知道夏天近了。

1948年5月14日，舉世震驚，以

色列復國了。無花果樹果然發嫩

長葉，看見這一切的事，提醒我

們，主大概已經動身，就要火速

地來到了。這也解釋在過去半世

紀裡，發生許多重大的事件，如

果這些都是災難的起頭，就是告

訴我們，主應該很快就要來到。

根據但以理書第四章記載的

預言，不單是無花果樹，各樣

的樹也要發嫩長葉。大約在兩

千五百二十年前，巴比倫（後來

的伊拉克）亡在波斯（後來的伊

朗）手裡，這是第一個兩伊戰

爭。過去60年裡，發生兩次波斯

戰爭，伊拉克壯大、又倒下，伊

朗起來，我們就知道，主的預言

在應驗，提醒我們要警醒。

預言應驗，但是我們不能主觀

解釋主的預言，主的話不會錯，

9

但是人會錯解神的話，一定要謹

慎，讓主的話來解釋祂的話。人

執意計算耶穌再來的日子，只會

把神的兒女帶到錯誤偏差裡。主

說：「這世代還沒有過去，這些

事都要成就。天地要廢去，我的

話卻不能廢去。」（太二十四34-

35）

主像太陽，太陽下山，黑夜

就深了。自從主被釘十字架，被

人棄絕，太陽從未升起過。夜那

麼深，等候主回來的人，更要脫

去所有暗昧的行為，披戴基督，

不再體貼肉體。聽到這些預言的

人，不是為了滿足好奇心，而是

要更多討主喜悅，天天活在主面

前，才是應該學的功課。

大像與四國

但以理書第二章記載一個預

言：有一天，巴比倫王尼布甲尼

撒作了個夢，神就藉著但以理解

釋那個夢。他告訴王夢見的那個

巨人，金的頭是巴比倫帝國，銀

的胸是巴比倫帝國之後，興起的

另一個帝國。銅的腹、鐵的腳是

第三個、第四個興起的國，最後

有個大石頭砸在巨人腳趾頭上。

金、銀、銅、鐵彷彿是人類

歷史的流程，按著時間來排列，

告訴我們地中海兩岸四個帝國的

興衰。對但以理來說是個預言，

但我們知道巴比倫走入歷史，波

斯起來，波斯走入歷史，希臘起

來，希臘走入歷史，羅馬要起

來。最後，有個大石頭要砸進

來，把人類的末日帶來，把金銀

銅鐵砸得粉碎，這石頭成了大

山，預言就結束了。世界的歷

史告一段落，就是「時間的盡

頭」。

猶太人對天國的觀念是從這

裡來的，他們夢想的彌賽亞，是

政治型的彌賽亞，祂的拳頭比羅

馬帝國大，然後把她砸得粉碎。

他們認為羅馬人和希臘人的榮耀

在過去，以色列人跟教會的榮耀

在未來，所以他們還在等候彌賽

亞。「列王在位的時候，天上的

神必另立一國，永不敗壞，……

這國必存到永遠。」（但二44）

那十個趾頭（列王）在位的時

候，祂要另立一個國，就是天

國。所以施洗約翰說：「天國近

了，你們應當悔改。」這些話猶

太人都是知道的。

主耶穌來到地上，很清楚地

告訴我們，「匠人所棄的石頭，

已作了房角的頭塊石頭。」（太

二十一42）匠人指的是猶太人

的領袖們，他們釘耶穌在十字架

上，所丟棄的這塊石頭，就是將

來要回來審判這世界的主。這石

頭砸在誰的腳上，就要把誰砸得

稀爛。所以但以理第二章的預

言，讓我們看到時間的終點，主

回來的時候要結束這個世界。

決定性的1989

果然這些預言都應驗了。巴比

倫王的宮殿金碧輝煌，波斯大帝

國收稅，收的是銀子，到了希臘

帝國，打仗用的是銅盾牌，羅馬

帝國換成了鐵的。當然，羅馬帝

國的鐵腕政策，也是歷史上少有

的極權，金銀銅鐵的確代表了歷

史上四個國家。

鐵代表羅馬，兩條腿自然是

東羅馬和西羅馬。明顯地，西羅

馬比東羅馬短了一千年，仔細回

顧歷史，雖然西羅馬走入歷史，

但是德意志帝國接了下去，封

號也是凱撒（Caesar）。接續東

羅馬帝國的是蘇俄帝國，沙皇

（Tsar）也是羅馬帝國的封號，

直到了1918年，兩邊同時結束鐵

的政策。

腿的部分結束，還有腳的部

分。我們既知道腳趾頭代表末

日，那麼石頭要砸的就是趾頭上

10 好消息 2012 / 1 No.205

面—半鐵半泥的腳。神用泥土

造人，代表了民主。有一度，這

個世界分成了鐵幕陣營（延續羅

馬獨裁精神），以及民主陣營兩

個部分。當時存在著冷戰的危

機，擔心隨時會引發的核子戰

爭，兩邊陣營的對峙，造成世界

的緊繃。

柏林圍牆雖是一道牆，卻不只

分開東柏林與西柏林、東德和西

德，也分別了民主和鐵幕。1989

年聖誕節，柏林圍牆一夜之間

倒塌，冷戰結束，意味著我們已

經從腳的部分，慢慢移到腳趾頭

了。許多人不知道怎麼去解釋這

件驚天動地的事，柏林圍牆的倒

塌具有骨牌效應，自從羅馬尼亞

打響了第一槍，許多鐵幕國家產

生了變化，沒有多久，莫斯科帝

國也瓦解了。從此分裂的局面結

束，蘇俄本來可以跟美國抗衡，

現在美國成了全世界的超強國

家。

提及「以色列復國」，第一是

指以色列的國，第二指著以色列

的地，第三是以色列的城，也就

是耶路撒冷，她在1967年回到了

以色列的懷抱。第四是以色列的

殿，在彌賽亞回來以前，聖經預

言聖殿要重建。

自從以色列復國後，自然就開

始了所謂的「回鄉潮」，全世界

約106國的猶太人湧回家鄉。以

賽亞書四十三章5-6節預言：「不

要害怕，因我與你同在；我必領

你的後裔從東方來，又從西方招

聚你。我要對北方說，交出來！

對南方說，不要拘留。將我的眾

子從遠方帶來，將我的眾女從地

極領回。」這是神對以色列人說

的。

聖經裡面提到地理，當然以耶

路撒冷作中心。北邊是敘利亞，

南邊是埃及，東邊講到伊拉克、

伊朗，西邊就是希臘這一帶。還

有遠方的北方、遠方的南方，到

了衣索比亞就是到了地極。聖經

不只告訴我們以色列要復國，以

色列人要還鄉，連還鄉過程中會

遇到什麼困難，都讓我們親眼看

見。

果然，以色列人從伊拉克、

中國回來沒有問題，從歐洲、美

國、加拿大、巴西回來也都沒有

問題。在衣索比亞的猶太人有可

能是但支派，或是所羅門跟示巴

女王的後裔，在1990年以前，衣

索比亞是左傾政權，不可能放他

們回去。在另外一端的莫斯科，

也有三百五十萬的猶太人被拘

留，蘇聯政府把他們拘留在西伯

利亞，不讓他們回家。

聖經說「北方，交出來，南

方，不要拘留」，柏林圍牆倒塌

後沒有多久，戈巴契夫交出了這

些猶太人，當時每二十分鐘，就

有一台從蘇聯飛往以色列的飛

機，陸陸續續載了一百萬人回到

以色列。不但如此，趁著衣索比

亞兵荒馬亂之際，以色列政府租

了好幾架747飛機，拆了機艙裡

的座椅，把幾萬人運回了以色

列，史稱「所羅門行動」。

1989年是決定性的一年，從此

這個世界大不相同。在整個過程

裡面，神不只讓以色列復國，也

把祂的子民帶回來。聖經的預言

非常準確，一個預言接另一個預

言，讓我們對整個預言的全貌，

是怎樣推進到時間的盡頭，有了

概念。

敵基督的權勢

但以理書第七章3節，「有四

個大獸從海中上來，形狀各有不

同」，表面上是四個獸，其實是

指著四個大帝國說的。但以理為

尼布甲尼撒王解夢的時候還很年

輕，過了半個世紀，但以理看到

的異象，講的是同一件事，卻用

11

了不同的表號。巴比倫帝國歷史

悠長，尼布甲尼撒把帝國的勢力

帶到地中海，波斯帝國由古列將

軍帶到地中海，希臘本來就在地

中海，羅馬在義大利半島，也在

地中海上。第四個獸「甚是可

怕，極其強壯、大有力量，有大

鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳

踐踏。這獸與前三獸大不相同，

頭有十角。」（但七7）這不知

名的獸確實是形容歷史中強大凶

殘的羅馬帝國，但是這裡提到牠

有十個角。

「我正觀看這些角，見其中又

長起一個小角；先前的角中有三

角在這角前，連根被牠拔出來。

這角有眼，像人的眼，有口說

誇大的話。」（但七8）「角」

在聖經裡面代表「力量」，所以

這十角就是十個列強，是十個國

家，很明顯的也是但以理書第二

章說的十個腳趾頭。從這段經文

看見，羅馬帝國不但在歷史上出

現（主耶穌降生在羅馬帝國的

權下），等到世界快結束，主再

來的時候，又會重新出現。雖然

是同樣一隻獸，但有一部分走入

歷史，還有一部分指著將來的歷

史，也就是在末日的時候，有一

個復興的羅馬帝國出現，是第四

隻獸。

「小角」指的是「敵基督」，

毫無疑問的，這個敵基督的國

度，能夠把十個國裡面的三個國

打敗，的確是個軍事的強權，牠

是軍事家，也是政治家。讀但以

理書的時候也許不清楚，啟示錄

等於把這幅圖畫放大，在今天的

歷史上找不到這十個國家，等羅

馬帝國復興的時候，就能找到她

們。這個小角起來統一世界，後

來變成復興羅馬帝國的元首。

讀 啟 示 錄 十 三 章 1 節 可 以 知

道，復興的羅馬帝國的樣子：

「我又看見一個獸從海中上

來」，這海是地中海，這獸上面

有十角，很明顯的是第四隻獸。

七個頭剛好是但以理書第七章說

的，獅子一個頭，熊一個，豹一

個，然後那不知名的獸有四個

頭，剛好是七個頭。「我所看見

的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，

口像獅子的口。」（啟十三2）

七個頭是四個獸的綜合體，豹是

希臘帝國，有民主的型態，雖然

羅馬帝國征服了希臘帝國，但是

希臘文化卻征服了羅馬文化，那

時全世界語言統一，新約聖經就

用了那個語言把福音告訴我們。

民主人權思想正是希臘思想

的一部分，第四隻獸形狀像豹，

指的是民主的政體。熊是波斯帝

國，四個帝國中版圖最大的，羅

馬帝國版圖從未超過幼發拉底

河，亞歷山大卻一路東征到了印

度，腳像熊，表示了復興的羅馬

帝國的版圖。口像獅子，祂的口

褻瀆我們的神，這是巴比倫的特

點。啟示錄再讀下去，就知道敵

基督在軍事、政治、經濟上不但

強盛，並擁有高科技，在人的右

手和額上作666的印記，控制每

一個人。

我們可以預想，等到敵基督

出來以前，世界跟世界做生意，

《空中主日學—時空的盡頭》

播出時間：

週一、週二晚間7：30（首播）

隔日下午3：30（重播）

國與國做生意，政府與政府間產

生貿易，快走到時間的盡頭，這

個世界就是這樣，這是聖經的形

容。當歐洲在經濟上為了要和美

國產生平衡，開始了歐洲共同市

場，演變到今天的歐盟，一本護

照走遍整個歐洲，使用歐元也可

以通行整個歐洲，我們看到了趨

勢，再回頭來看關鍵的1989年。

（下期續）