ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙ Σ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ óåë.4

Ç ιστοσελίδα μας: www.ekp-dipso.gr

web radiο tv dipso

Κάθε Δευτέρα στις 9 μ.μ. στο διαδίκτυο ζωντανά η ομάδα ΔΙΨΩ. Σύναξη για

νέους & νέες άνω των 18 ετών...

KAΘΕ ΤΕΤΑΡΤΗ ΕΣΠΕΡΙΝΑ ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ

Κάθε Τετάρτη στις 6 µ.µ. στο Πνευµα-τικό Κέντρο πραγµατο-

ποιείται οµιλία. Προηγεί-ται το Μεγάλο Απόδειπνο

µε Θεοτοκάριον - στις 5.10 µ.µ.

ΟΜΙΛΗΤΗΣ: π. Αντώνιος Ρου-µελιώτης Πρωτ/ρος

Κλαµπ Οικογενειών

µε Προβλήµατα από το Αλκοόλ

Πάτρας

Κάθε Πέμπτη από τις 4 - 5.30 μ.μ.στο Πνευματικό Κέντρο του Αγ. Ιωάννη Πρόδρομου στην Παραλία Πατρών,

θα λειτουργεί Κλαμπ Οικογενειών με Προβλήματα από το Αλκοόλ ΚΟΠΑ Πάτρας.

Ενημερωτικά: Για να μπει κάποιος στα ΚΟΠΑ έχει κλείσει ραντεβού και έχει μια πρώτη συνάντηση με την υπηρέτη-δάσκαλο και έπειτα μπαίνει στο Κλαμπ. Αυτή η διαδικασία ακολουθείτε ΠΑΝΤΑ. Πληροφορίες στο τηλ. 6972055293

Õπεύθυνη η Καικιλία

Κατσιβαρδά, Ψυχολόγος,Υ/Δ ΚΟΠΑ Πάτρας.

ΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗ ΑΠΟΓΕΥΜΑ 4-5.30 µ.µ.

ΚΥΚΛΟΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ

ÌÜèå üôé...

êÜèå ÓÜââáôï 4 - 5 ì.ì.* íÞðéï - Á’ Â’ Ã’ Äçìïôéêïý* Ä’, Å’, ÓÔ’ Äçìïôéêïý

êÜèå ÓÜââáôï 5 - 6 ì.ì.* Á’ Â’ Ã’ ÃÕÌÍÁÓÉÏÕ

êÜèå ÊõñéáêÞ 11 - 12.30 ð.ì.* Á’ Â’ Ã’ Ëõêåßïõ, ÖïéôçôÝò- ÖïéôÞ-ôñéåò & 5.30 -7.30 ì.ì.

åêêëçó éáóô éêÝò óõíÜîå é òÉ.Í.Ãåíåóßïõ

Ôéìßïõ Ðñïäñüìïõ Ðáñáëßáò

Από τον Προϊστάμενο του Ι.Ν. Γενεσίου Τιμίου Προ-δρόμου Παραλίας Πατρών, π.Αντώνιο ΡουμελιώτηΜαζί του η Ελληνορθόδοξη Κοινωνία Προσώπων

“ΔΙΨΩ”

ΚΥΡΙΑΚΗ

1 MΑΡΤΙΟΥ 2015+Α΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ, ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, Ευδοκίας

οσιομ.

Εβδομαδιαίο

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ

φυλλάδιο

ÉÅÑÁ ÌÇÔÑÏÐÏËÉÓ ÐÁÔÑÙÍ

επικοινωνία: τηλ. 2610 523 556, φαξ 2610 525 580

* Τετάρτη 4/3, Γερασίμου οσ. εν Ιορ-δάνη, Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία στις 3 μ.μ.* Παρασκευή 6/3, των αγίων 42 μαρ-τύρων, Προηγιασμένη Θ. Λειτουργία το πρωϊ.* Σάββατο 7/3, Θ.Λειτουργία (Ι.Χρυσ.)* ΚΥΡΙΑΚΗ Β’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ΓΡΗ-ΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ, Θ.Λειτουργία (Μ.Βασιλείου)

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΥΚΑΙΡΙΕΣ

Οἱ διὰ Χριστὸν σαλοὶ διακρίνονται ἀπὸ μιὰ σπάνια ἔλλειψη φόβου. Ὁ μακάριος Νικόλαος ἔτρεχε ἀνάμεσα στοὺς δρό-μους τοῦ Πσκὼφ προσποιούμενος τὸν τρελό,ελέγχοντας τοὺς ἀνθρώπους γιὰ τὶς κρυφὲς ἁμαρτίες τους καὶ προφη-τεύοντας ἐκεῖνα ποὺ ἐπρόκειτο νὰ τοὺς συμβοῦν.Ὅταν ὁ Ἰβὰν ὁ Δ ὁ Τρομερὸς κατέφθασε στὸ Πσκώφ, ὁλόκληρη ἡ πόλη διασαλεύ-τηκε ἀπὸ τὸν τρόμο γιὰ τὸ φοβερὸ τσά-ρο. Γιὰ νὰ τὸν ὑποδεχθοῦν οἱ κάτοικοι τοποθέτησαν στὴν εἴσοδο κάθε σπιτιοῦ ψωμὶ καὶ ἁλάτι,ἀλλὰ οἱ ἴδιοι, φοβισμένοι, δὲν ἐμφανίστηκαν.Ὅταν ὁ κυβερνήτης τῆς πόλης πρόσφε-ρε στὸν τσάρο ψωμὶ καὶ ἁλάτι σ’ ἕνα δίσκο, ὁ τσάρος ἔσπρωξε μακριά τον δί-σκο, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ πέσουν καταγῆς τὸ ψωμὶ καὶ τὸ ἁλάτι. Τότε ἐμφανίστηκε μπροστά του ὁ ὅσιος Νικόλαος:ντυμένος μὲ ποδήρη χιτώνα, δεμένο μὲ σκοινὶ στὴ

μέση, χοροπηδοῦσε γύρω του μ’ἕνα μπαστούνι, σὰν παιδί. Τοῦ φώναζε: «Ἰβάνουσκα, Ἰβάνουσκα, φάε ψωμὶ κι ἁλάτι καὶ μὴν τρῶς ἀνθρώπινο αἷμα». Οἱ στρατιῶτες ἔτρεξαν νὰ τὸν πιάσουν, ὅμως ἐκεῖνος τοὺς ξεγλίστρησε καὶ κρύ-φτηκε. Ὁ τσάρος ζήτησε νὰ μάθει γιὰ τὸ μακάριο Νικόλαο -ποιὸς ἦταν καὶ τί ἦταν- καὶ τὸν ἐπισκέφθηκε στo φτωχικό του. Ἦταν τότε ἡ πρώτη ἑβδομάδα τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς. Ὁ Νικόλαος, μόλις πληροφορήθηκε ὅτι ἐρχόταν ὁ τσάρος γιὰ νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ, φρόντισε νὰ ἐξασφαλίσει ἕνα κομμάτι ὠμὸ κρέ-ας. Ὅταν λοιπὸν κατέφθασε ὁ Ἰβὰν ὁ Τρομερός, ὁ ὅσιος ἔβαλε μετάνοια καὶ τοῦ πρόσφερε τὸ κρέας λέγοντας «Φάε, Ἰβάνουσκα, φάε!». Ὀργισμένος ὁ τσάρος τοῦ ἀπάντησε «Εἶμαι χριστιανὸς καὶ δὲν τρώω κρέας τὴ Σαρακοστὴ γιατὶ νηστεύ-ω!». Ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ μονομιᾶς τὸν ἀποστόμωσε «Κάνεις πολὺ χειρότερα: τρέφε-σαι μὲ σάρκα καὶ αἷμα ἀνθρώπων,

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ κάθε Παρασκευή στις 7 µ.µ.

µετά θείου κηρύγµατος

óõíÝ÷åéá óôç óåë. 3

«Εἶμαι χριστιανὸς καὶ δὲν τρώω κρέας τὴ Σαρακοστὴ

γιατὶ νηστεύω!»

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙ Σ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ óåë.2 ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙ Σ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ óåë.3

Κάποτε τὰ πουλιὰ περπατοῦσαν στὴ γῆ σὰν ὅλα τὰ ζῶα. Μιὰ μέρα ὅμως ὁ Θεὸς τοὺς εἶπε: «Πάρτε αὐτὰ τὰ φορτία καὶ πηγαίνετέ τα παραπέρα». Καὶ ἔβαλε πάνω στοὺς ὤμους τους ἕνα βάρος, ποὺ δὲν ἦταν ἄλλο ἀπὸ τὶς δύο φτεροῦγες. Στὴν ἀρχὴ τὰ πουλιὰ ἔνοιωθαν τὶς φτεροῦγες πράγματι σὰν βάρος, μά, καθὼς προχωροῦσαν, αὐτὸ ὅλο καὶ λιγόστευε. Ὥσπου στὸ τέλος, τὰ φτερὰ ἀπὸ φορτίο ἔγιναν ἡ δύναμη ποὺ τὰ ἀπογείωσε. Ἀντὶ νὰ σηκώνουν τὰ πουλιὰ τὶς φτεροῦγες, σήκωναν οἱ φτεροῦγες τὰ πουλιά. Τὰ φτερὰ ἀπὸ βάρος ἔγιναν ἡ δύναμη ποὺ χάρισε ἀπεριόριστη ἐλευθερία στὰ πουλιά. Τί θαυμαστὴ ἀλλαγή! Τὸ ἴδιο κάνει ὅμως καὶ σὲ μᾶς ὁ Θεός. - Ἐλᾶτε ἐδῶ, μᾶς λέει. Σκύψτε, γιὰ νὰ βάλω στὸν τράχηλό σας τὸν ζυγό μου. Πάρτε στοὺς ὤμους σας αὐτὸ τὸ βάρος καὶ προχωρῆστε. Μὴν τὸ φοβᾶστε, εἶναι μικρὸ βάρος. Ὅμως ἐμεῖς; Ἀκοῦμε γιὰ βάρος; Ἀντιδροῦμε ἀμέσως. Ἀδύνατον! Πῶς θὰ ἀντέξουμε νὰ κουβαλᾶμε συνέχεια ἕνα ζυγό; Δὲν μᾶς φτάνουν τὰ βάρη ποὺ μᾶς

φορτώνει ἡ ζωή; Πρέπει νὰ μᾶς φορτώνει καὶ ὁ Θεός; Ποιὰ εἶναι τὰ βάρη τῆς ζωῆς; Τὰ ποικίλα βάσανα καὶ οἱ δυσκολίες της. Καὶ ἐπιπλέον τὰ βάρη ποὺ φορτώνουμε στὸν ἑαυτό μας μὲ τὶς ἁμαρτίες μας. Ποιὸ εἶναι τὸ βάρος ποὺ μᾶς βάζει ὁ Θεός; Εἶναι ὁ νόμος του, οἱ ἐντολές του. Τὸ φορτίο μὲ τὸ ὁποῖο ὑπόσχεται ὁ Θεὸς νὰ ἐλαφρύνει τὰ ὑπόλοιπα φορτία μας. - Ἐλᾶτε σὲ μένα, λέει, ὅλοι

«οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι» καὶ ἐγὼ θὰ σᾶς ἀναπαύσω. Γιατὶ τὸ δικό μου φορτίο εἶναι ἐλαφρύ. «Ἄρατε τὸν ζυγόν μου ἐφ’ ὑμᾶς» καὶ θὰ βρεῖτε ἀνάπαυση καὶ εἰρήνη στὶς ψυχές σας. Θὰ δεῖτε στὴν πράξη πόσο πράος καὶ ταπεινὸς πατέρας σας εἶμαι. Θὰ γνωρίσετε ἐκ τῶν πραγμάτων ὅτι «ὁ ζυγός μου χρηστός». Εἶναι μαλακὸς στὸν τράχηλο καὶ ὠφέλιμος στὴν ψυχή σας. «Καὶ τὸ φορτίον μου ἐλαφρόν ἐστιν» (Ματθ. 11,29-30). Ὑπόσχεται ὅτι «αἱ ἐντολαὶ αὐτοῦ βαρεῖαι οὐκ εἰσὶν» (Α΄ Ἰω. 5, 3). Ἐμεῖς νομίζουμε πὼς ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀσήκωτο βάρος. Ἕνας τεράστιος κώδικας μὲ ἀτέλειωτες προσταγὲς καὶ ἀπαγορεύσεις. Ὅμως ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ εἶναι βασικὰ μία καὶ μόνο ἐντολή: «Αὕτη ἐστὶν ἡ ἐντολή… ἣν εἴχομεν ἀπ’ ἀρχῆς, ἵνα ἀγαπῶμεν ἀλλήλους. Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ ἀγάπη, ἵνα περιπατῶμεν κατὰ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ» (Β΄ Ἰω. 5-6). Ὅλες οἱ ἐντολές του συνοψίζονται στὴν ἐντολὴ τῆς ἀγάπης. Καὶ πάλι, ἀγάπη εἶναι τὸ νὰ ζοῦμε σύμφωνα μὲ ὅλες τὶς ἐντολές του. Γιατὶ

τότε μόνο ἐνεργοῦμε σωστὰ ἀπέναντι σὲ ὅλους. Καὶ στὸν Θεὸ καὶ στοὺς ἀνθρώπους. Τὸ βάρος δηλαδὴ ποὺ μᾶς φορτώνει ὁ Θεός, εἶναι ἡ πρόσκληση σὲ ἀγαπητικὴ ἐλεύθερη σχέση πρὸς ὅλους. Οἱ ἐντολές του δὲν εἶναι παρὰ τὰ ἁπλᾶ βήματα στὸ ξεδίπλωμα τῆς σχέσης αὐτῆς. Τὸ ρίσκο μιᾶς σχέσης ἀγάπης εἶναι τὸ βάρος ποὺ βάζει πάνω μας ὁ Θεός. Καὶ στὴν ἀρχὴ φαίνεται ὄντως δύσκολο. Πῶς νὰ τοὺς ἀγαπήσεις ὅλους; Ἀκόμα καὶ τὸν ἐχθρό σου; Μὰ ὅσο προσπαθεῖς, τὸ βάρος ὅλο καὶ λιγοστεύει. «Ὀλίγον ἐκοπίασα καὶ εὗρον ἐμαυτῷ πολλὴν ἀνάπαυσιν» (Σοφ. Σειρὰχ 51, 27). Καὶ στὸ τέλος τὸ βάρος ἐξαφανίζεται ἐντελῶς. Σοῦ γίνεται χαρὰ τὸ ν’ ἀγαπᾶς. Σὲ κάνει νὰ πετᾶς. Θὰ δέχονταν τώρα τὰ πουλιὰ νὰ τοὺς ἀφαιρέσουμε τὰ φτερά τους; Ποτὲ καὶ μὲ τίποτα. Ἐμεῖς γιατί προτιμᾶμε νὰ σερνόμαστε, ἐνῶ μποροῦμε νὰ πετάξουμε στὰ ὕψη; Οἱ ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ «βαρεῖαι οὐκ εἰσίν». Ἔτσι λοιπὸν ἂς τὶς βλέπουμε κι ἐμεῖς. Ὄχι σὰν βάρος, μὰ σὰν φτερὰ ἀνάλαφρα, ποὺ μᾶς ἀνεβάζουν στὸν οὐρανό. Στὸ χέρι μας εἶναι νὰ πραγματοποιήσουμε αὐτὴ τὴ θαυμαστὴ ἀλλαγή.

Ἡ θαυμαστὴ ἀλλαγὴ

(π. Δημητρίου Μπόκου)Tὸ νὰ συγχωροῦμε ὅσους μᾶς ἔβλαψαν, τὸ θεωροῦσε ὁ Γέροντας πολὺ βασικό. Πολύ συχνὰ ἐπαναλάμβανε τὸ στίχο τῆς εὐχῆς: «Πρῶτον καταλλάγηθι τοῖς σὲ λυποῦσιν». Καὶ στὴν ἐξομολόγηση ἔδινε ἰδιαίτερη σημασία σ᾿ αὐτὴ τὴν πνευματικὴ ἁμαρτία, νὰ θυμόμαστε τὸ κακὸ ποὺ μᾶς ἔκανε κάποιος καὶ νὰ τοῦ κρατᾶμε κακία ἢ πικρία ἢ ἔχθρα. Ἤθελε τὶς ψυχές μας ἀνεξίκακες, γεμάτες συγχωρητικότητα καὶ καλοσύνη. «Ἡ κακὴ σκέψη δὲν κρύβεται.Ἐπηρεάζει δυσμενῶς γιὰ μᾶς ἐκεῖνον γιὰ τὸν ὁποῖον σκεπτόμεθα ἄσχημα, ἀκόμη καὶ ἀπὸ μακριά, ἀκόμη καὶ ὅταν δὲν συνειδητοποιεῖ αὐτὸς τὸν λόγο γιὰ τὸν ὁποῖον ἔρχεται σὲ ἀντίθεση μαζί μας.Ὀφείλουμε, λοιπόν, νὰ εἴμεθα «καθαροὶ τῇ καρδίᾳ», καθαροὶ ὄχι μόνο ἀπὸ κακὰ ἔργα, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ κακὲς σκέψεις, ἰδιαίτερα δὲ ἀπὸ τὴν μνησικακία καὶ τὴν πίκρα.Πολλοὶ λένε ὅτι ἡ χριστιανικὴ ζωὴ εἶναι δυσάρεστη καὶ δύσκολη, ἐγὼ λέω ὅτι εἶναι εὐχάριστη καὶ εὔκολη, ἀλλὰ ἀπαιτεῖ δύο προϋποθέσεις: Ταπείνωση καὶ ἀγάπη».Ἀπὸ τὸ βιβλίο «Κοντὰ στὸν Γέροντα Πορφύριο»

ξεχνώντας ὄχι μόνον τὴ Σα-ρακοστή, ἀλλὰ καὶ τὸν ἴδιο τὸν

Θεό!». Τὸ μάθημα αὐτὸ μπῆκε βαθιὰ μέσα στὴν καρδιὰ τοῦ τσάρου Ἰβὰν·ντροπιασμένος ἔφυγε ἀμέσως ἀπ’ τὸ Πσκώφ, ὅπου ἀρχικῶς εἶχε ἔλθει μὲ τὴν πρόθεση νὰ κατασφαγιάσει τὸν πληθυσμό. Απόσπασμα από τον Πρόλογο της Αχρίδος του Αγίου Νικολάου Βελιμόροβιτς

óõíÝ÷åéá ÁÐ’ ÔÇ óåë.1

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙ Σ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ óåë.2 ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙ Σ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ óåë.3

Κάποτε τὰ πουλιὰ περπατοῦσαν στὴ γῆ σὰν ὅλα τὰ ζῶα. Μιὰ μέρα ὅμως ὁ Θεὸς τοὺς εἶπε: «Πάρτε αὐτὰ τὰ φορτία καὶ πηγαίνετέ τα παραπέρα». Καὶ ἔβαλε πάνω στοὺς ὤμους τους ἕνα βάρος, ποὺ δὲν ἦταν ἄλλο ἀπὸ τὶς δύο φτεροῦγες. Στὴν ἀρχὴ τὰ πουλιὰ ἔνοιωθαν τὶς φτεροῦγες πράγματι σὰν βάρος, μά, καθὼς προχωροῦσαν, αὐτὸ ὅλο καὶ λιγόστευε. Ὥσπου στὸ τέλος, τὰ φτερὰ ἀπὸ φορτίο ἔγιναν ἡ δύναμη ποὺ τὰ ἀπογείωσε. Ἀντὶ νὰ σηκώνουν τὰ πουλιὰ τὶς φτεροῦγες, σήκωναν οἱ φτεροῦγες τὰ πουλιά. Τὰ φτερὰ ἀπὸ βάρος ἔγιναν ἡ δύναμη ποὺ χάρισε ἀπεριόριστη ἐλευθερία στὰ πουλιά. Τί θαυμαστὴ ἀλλαγή! Τὸ ἴδιο κάνει ὅμως καὶ σὲ μᾶς ὁ Θεός. - Ἐλᾶτε ἐδῶ, μᾶς λέει. Σκύψτε, γιὰ νὰ βάλω στὸν τράχηλό σας τὸν ζυγό μου. Πάρτε στοὺς ὤμους σας αὐτὸ τὸ βάρος καὶ προχωρῆστε. Μὴν τὸ φοβᾶστε, εἶναι μικρὸ βάρος. Ὅμως ἐμεῖς; Ἀκοῦμε γιὰ βάρος; Ἀντιδροῦμε ἀμέσως. Ἀδύνατον! Πῶς θὰ ἀντέξουμε νὰ κουβαλᾶμε συνέχεια ἕνα ζυγό; Δὲν μᾶς φτάνουν τὰ βάρη ποὺ μᾶς

φορτώνει ἡ ζωή; Πρέπει νὰ μᾶς φορτώνει καὶ ὁ Θεός; Ποιὰ εἶναι τὰ βάρη τῆς ζωῆς; Τὰ ποικίλα βάσανα καὶ οἱ δυσκολίες της. Καὶ ἐπιπλέον τὰ βάρη ποὺ φορτώνουμε στὸν ἑαυτό μας μὲ τὶς ἁμαρτίες μας. Ποιὸ εἶναι τὸ βάρος ποὺ μᾶς βάζει ὁ Θεός; Εἶναι ὁ νόμος του, οἱ ἐντολές του. Τὸ φορτίο μὲ τὸ ὁποῖο ὑπόσχεται ὁ Θεὸς νὰ ἐλαφρύνει τὰ ὑπόλοιπα φορτία μας. - Ἐλᾶτε σὲ μένα, λέει, ὅλοι

«οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι» καὶ ἐγὼ θὰ σᾶς ἀναπαύσω. Γιατὶ τὸ δικό μου φορτίο εἶναι ἐλαφρύ. «Ἄρατε τὸν ζυγόν μου ἐφ’ ὑμᾶς» καὶ θὰ βρεῖτε ἀνάπαυση καὶ εἰρήνη στὶς ψυχές σας. Θὰ δεῖτε στὴν πράξη πόσο πράος καὶ ταπεινὸς πατέρας σας εἶμαι. Θὰ γνωρίσετε ἐκ τῶν πραγμάτων ὅτι «ὁ ζυγός μου χρηστός». Εἶναι μαλακὸς στὸν τράχηλο καὶ ὠφέλιμος στὴν ψυχή σας. «Καὶ τὸ φορτίον μου ἐλαφρόν ἐστιν» (Ματθ. 11,29-30). Ὑπόσχεται ὅτι «αἱ ἐντολαὶ αὐτοῦ βαρεῖαι οὐκ εἰσὶν» (Α΄ Ἰω. 5, 3). Ἐμεῖς νομίζουμε πὼς ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀσήκωτο βάρος. Ἕνας τεράστιος κώδικας μὲ ἀτέλειωτες προσταγὲς καὶ ἀπαγορεύσεις. Ὅμως ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ εἶναι βασικὰ μία καὶ μόνο ἐντολή: «Αὕτη ἐστὶν ἡ ἐντολή… ἣν εἴχομεν ἀπ’ ἀρχῆς, ἵνα ἀγαπῶμεν ἀλλήλους. Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ ἀγάπη, ἵνα περιπατῶμεν κατὰ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ» (Β΄ Ἰω. 5-6). Ὅλες οἱ ἐντολές του συνοψίζονται στὴν ἐντολὴ τῆς ἀγάπης. Καὶ πάλι, ἀγάπη εἶναι τὸ νὰ ζοῦμε σύμφωνα μὲ ὅλες τὶς ἐντολές του. Γιατὶ

τότε μόνο ἐνεργοῦμε σωστὰ ἀπέναντι σὲ ὅλους. Καὶ στὸν Θεὸ καὶ στοὺς ἀνθρώπους. Τὸ βάρος δηλαδὴ ποὺ μᾶς φορτώνει ὁ Θεός, εἶναι ἡ πρόσκληση σὲ ἀγαπητικὴ ἐλεύθερη σχέση πρὸς ὅλους. Οἱ ἐντολές του δὲν εἶναι παρὰ τὰ ἁπλᾶ βήματα στὸ ξεδίπλωμα τῆς σχέσης αὐτῆς. Τὸ ρίσκο μιᾶς σχέσης ἀγάπης εἶναι τὸ βάρος ποὺ βάζει πάνω μας ὁ Θεός. Καὶ στὴν ἀρχὴ φαίνεται ὄντως δύσκολο. Πῶς νὰ τοὺς ἀγαπήσεις ὅλους; Ἀκόμα καὶ τὸν ἐχθρό σου; Μὰ ὅσο προσπαθεῖς, τὸ βάρος ὅλο καὶ λιγοστεύει. «Ὀλίγον ἐκοπίασα καὶ εὗρον ἐμαυτῷ πολλὴν ἀνάπαυσιν» (Σοφ. Σειρὰχ 51, 27). Καὶ στὸ τέλος τὸ βάρος ἐξαφανίζεται ἐντελῶς. Σοῦ γίνεται χαρὰ τὸ ν’ ἀγαπᾶς. Σὲ κάνει νὰ πετᾶς. Θὰ δέχονταν τώρα τὰ πουλιὰ νὰ τοὺς ἀφαιρέσουμε τὰ φτερά τους; Ποτὲ καὶ μὲ τίποτα. Ἐμεῖς γιατί προτιμᾶμε νὰ σερνόμαστε, ἐνῶ μποροῦμε νὰ πετάξουμε στὰ ὕψη; Οἱ ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ «βαρεῖαι οὐκ εἰσίν». Ἔτσι λοιπὸν ἂς τὶς βλέπουμε κι ἐμεῖς. Ὄχι σὰν βάρος, μὰ σὰν φτερὰ ἀνάλαφρα, ποὺ μᾶς ἀνεβάζουν στὸν οὐρανό. Στὸ χέρι μας εἶναι νὰ πραγματοποιήσουμε αὐτὴ τὴ θαυμαστὴ ἀλλαγή.

Ἡ θαυμαστὴ ἀλλαγὴ

(π. Δημητρίου Μπόκου)Tὸ νὰ συγχωροῦμε ὅσους μᾶς ἔβλαψαν, τὸ θεωροῦσε ὁ Γέροντας πολὺ βασικό. Πολύ συχνὰ ἐπαναλάμβανε τὸ στίχο τῆς εὐχῆς: «Πρῶτον καταλλάγηθι τοῖς σὲ λυποῦσιν». Καὶ στὴν ἐξομολόγηση ἔδινε ἰδιαίτερη σημασία σ᾿ αὐτὴ τὴν πνευματικὴ ἁμαρτία, νὰ θυμόμαστε τὸ κακὸ ποὺ μᾶς ἔκανε κάποιος καὶ νὰ τοῦ κρατᾶμε κακία ἢ πικρία ἢ ἔχθρα. Ἤθελε τὶς ψυχές μας ἀνεξίκακες, γεμάτες συγχωρητικότητα καὶ καλοσύνη. «Ἡ κακὴ σκέψη δὲν κρύβεται.Ἐπηρεάζει δυσμενῶς γιὰ μᾶς ἐκεῖνον γιὰ τὸν ὁποῖον σκεπτόμεθα ἄσχημα, ἀκόμη καὶ ἀπὸ μακριά, ἀκόμη καὶ ὅταν δὲν συνειδητοποιεῖ αὐτὸς τὸν λόγο γιὰ τὸν ὁποῖον ἔρχεται σὲ ἀντίθεση μαζί μας.Ὀφείλουμε, λοιπόν, νὰ εἴμεθα «καθαροὶ τῇ καρδίᾳ», καθαροὶ ὄχι μόνο ἀπὸ κακὰ ἔργα, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ κακὲς σκέψεις, ἰδιαίτερα δὲ ἀπὸ τὴν μνησικακία καὶ τὴν πίκρα.Πολλοὶ λένε ὅτι ἡ χριστιανικὴ ζωὴ εἶναι δυσάρεστη καὶ δύσκολη, ἐγὼ λέω ὅτι εἶναι εὐχάριστη καὶ εὔκολη, ἀλλὰ ἀπαιτεῖ δύο προϋποθέσεις: Ταπείνωση καὶ ἀγάπη».Ἀπὸ τὸ βιβλίο «Κοντὰ στὸν Γέροντα Πορφύριο»

ξεχνώντας ὄχι μόνον τὴ Σα-ρακοστή, ἀλλὰ καὶ τὸν ἴδιο τὸν

Θεό!». Τὸ μάθημα αὐτὸ μπῆκε βαθιὰ μέσα στὴν καρδιὰ τοῦ τσάρου Ἰβὰν·ντροπιασμένος ἔφυγε ἀμέσως ἀπ’ τὸ Πσκώφ, ὅπου ἀρχικῶς εἶχε ἔλθει μὲ τὴν πρόθεση νὰ κατασφαγιάσει τὸν πληθυσμό. Απόσπασμα από τον Πρόλογο της Αχρίδος του Αγίου Νικολάου Βελιμόροβιτς

óõíÝ÷åéá ÁÐ’ ÔÇ óåë.1

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙ Σ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ óåë.4

Ç ιστοσελίδα μας: www.ekp-dipso.gr

web radiο tv dipso

Κάθε Δευτέρα στις 9 μ.μ. στο διαδίκτυο ζωντανά η ομάδα ΔΙΨΩ. Σύναξη για

νέους & νέες άνω των 18 ετών...

KAΘΕ ΤΕΤΑΡΤΗ ΕΣΠΕΡΙΝΑ ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ

Κάθε Τετάρτη στις 6 µ.µ. στο Πνευµα-τικό Κέντρο πραγµατο-

ποιείται οµιλία. Προηγεί-ται το Μεγάλο Απόδειπνο

µε Θεοτοκάριον - στις 5.10 µ.µ.

ΟΜΙΛΗΤΗΣ: π. Αντώνιος Ρου-µελιώτης Πρωτ/ρος

Κλαµπ Οικογενειών

µε Προβλήµατα από το Αλκοόλ

Πάτρας

Κάθε Πέμπτη από τις 4 - 5.30 μ.μ.στο Πνευματικό Κέντρο του Αγ. Ιωάννη Πρόδρομου στην Παραλία Πατρών,

θα λειτουργεί Κλαμπ Οικογενειών με Προβλήματα από το Αλκοόλ ΚΟΠΑ Πάτρας.

Ενημερωτικά: Για να μπει κάποιος στα ΚΟΠΑ έχει κλείσει ραντεβού και έχει μια πρώτη συνάντηση με την υπηρέτη-δάσκαλο και έπειτα μπαίνει στο Κλαμπ. Αυτή η διαδικασία ακολουθείτε ΠΑΝΤΑ. Πληροφορίες στο τηλ. 6972055293

Õπεύθυνη η Καικιλία

Κατσιβαρδά, Ψυχολόγος,Υ/Δ ΚΟΠΑ Πάτρας.

ΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗ ΑΠΟΓΕΥΜΑ 4-5.30 µ.µ.

ΚΥΚΛΟΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ

ÌÜèå üôé...

êÜèå ÓÜââáôï 4 - 5 ì.ì.* íÞðéï - Á’ Â’ Ã’ Äçìïôéêïý* Ä’, Å’, ÓÔ’ Äçìïôéêïý

êÜèå ÓÜââáôï 5 - 6 ì.ì.* Á’ Â’ Ã’ ÃÕÌÍÁÓÉÏÕ

êÜèå ÊõñéáêÞ 11 - 12.30 ð.ì.* Á’ Â’ Ã’ Ëõêåßïõ, ÖïéôçôÝò- ÖïéôÞ-ôñéåò & 5.30 -7.30 ì.ì.

åêêëçó éáóô éêÝò óõíÜîå é òÉ.Í.Ãåíåóßïõ

Ôéìßïõ Ðñïäñüìïõ Ðáñáëßáò

Από τον Προϊστάμενο του Ι.Ν. Γενεσίου Τιμίου Προ-δρόμου Παραλίας Πατρών, π.Αντώνιο ΡουμελιώτηΜαζί του η Ελληνορθόδοξη Κοινωνία Προσώπων

“ΔΙΨΩ”

ΚΥΡΙΑΚΗ

1 MΑΡΤΙΟΥ 2015+Α΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ, ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, Ευδοκίας

οσιομ.

Εβδομαδιαίο

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ

φυλλάδιο

ÉÅÑÁ ÌÇÔÑÏÐÏËÉÓ ÐÁÔÑÙÍ

επικοινωνία: τηλ. 2610 523 556, φαξ 2610 525 580

* Τετάρτη 4/3, Γερασίμου οσ. εν Ιορ-δάνη, Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία στις 3 μ.μ.* Παρασκευή 6/3, των αγίων 42 μαρ-τύρων, Προηγιασμένη Θ. Λειτουργία το πρωϊ.* Σάββατο 7/3, Θ.Λειτουργία (Ι.Χρυσ.)* ΚΥΡΙΑΚΗ Β’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ΓΡΗ-ΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ, Θ.Λειτουργία (Μ.Βασιλείου)

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΥΚΑΙΡΙΕΣ

Οἱ διὰ Χριστὸν σαλοὶ διακρίνονται ἀπὸ μιὰ σπάνια ἔλλειψη φόβου. Ὁ μακάριος Νικόλαος ἔτρεχε ἀνάμεσα στοὺς δρό-μους τοῦ Πσκὼφ προσποιούμενος τὸν τρελό,ελέγχοντας τοὺς ἀνθρώπους γιὰ τὶς κρυφὲς ἁμαρτίες τους καὶ προφη-τεύοντας ἐκεῖνα ποὺ ἐπρόκειτο νὰ τοὺς συμβοῦν.Ὅταν ὁ Ἰβὰν ὁ Δ ὁ Τρομερὸς κατέφθασε στὸ Πσκώφ, ὁλόκληρη ἡ πόλη διασαλεύ-τηκε ἀπὸ τὸν τρόμο γιὰ τὸ φοβερὸ τσά-ρο. Γιὰ νὰ τὸν ὑποδεχθοῦν οἱ κάτοικοι τοποθέτησαν στὴν εἴσοδο κάθε σπιτιοῦ ψωμὶ καὶ ἁλάτι,ἀλλὰ οἱ ἴδιοι, φοβισμένοι, δὲν ἐμφανίστηκαν.Ὅταν ὁ κυβερνήτης τῆς πόλης πρόσφε-ρε στὸν τσάρο ψωμὶ καὶ ἁλάτι σ’ ἕνα δίσκο, ὁ τσάρος ἔσπρωξε μακριά τον δί-σκο, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ πέσουν καταγῆς τὸ ψωμὶ καὶ τὸ ἁλάτι. Τότε ἐμφανίστηκε μπροστά του ὁ ὅσιος Νικόλαος:ντυμένος μὲ ποδήρη χιτώνα, δεμένο μὲ σκοινὶ στὴ

μέση, χοροπηδοῦσε γύρω του μ’ἕνα μπαστούνι, σὰν παιδί. Τοῦ φώναζε: «Ἰβάνουσκα, Ἰβάνουσκα, φάε ψωμὶ κι ἁλάτι καὶ μὴν τρῶς ἀνθρώπινο αἷμα». Οἱ στρατιῶτες ἔτρεξαν νὰ τὸν πιάσουν, ὅμως ἐκεῖνος τοὺς ξεγλίστρησε καὶ κρύ-φτηκε. Ὁ τσάρος ζήτησε νὰ μάθει γιὰ τὸ μακάριο Νικόλαο -ποιὸς ἦταν καὶ τί ἦταν- καὶ τὸν ἐπισκέφθηκε στo φτωχικό του. Ἦταν τότε ἡ πρώτη ἑβδομάδα τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς. Ὁ Νικόλαος, μόλις πληροφορήθηκε ὅτι ἐρχόταν ὁ τσάρος γιὰ νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ, φρόντισε νὰ ἐξασφαλίσει ἕνα κομμάτι ὠμὸ κρέ-ας. Ὅταν λοιπὸν κατέφθασε ὁ Ἰβὰν ὁ Τρομερός, ὁ ὅσιος ἔβαλε μετάνοια καὶ τοῦ πρόσφερε τὸ κρέας λέγοντας «Φάε, Ἰβάνουσκα, φάε!». Ὀργισμένος ὁ τσάρος τοῦ ἀπάντησε «Εἶμαι χριστιανὸς καὶ δὲν τρώω κρέας τὴ Σαρακοστὴ γιατὶ νηστεύ-ω!». Ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ μονομιᾶς τὸν ἀποστόμωσε «Κάνεις πολὺ χειρότερα: τρέφε-σαι μὲ σάρκα καὶ αἷμα ἀνθρώπων,

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ κάθε Παρασκευή στις 7 µ.µ.

µετά θείου κηρύγµατος

óõíÝ÷åéá óôç óåë. 3

«Εἶμαι χριστιανὸς καὶ δὲν τρώω κρέας τὴ Σαρακοστὴ

γιατὶ νηστεύω!»