El 4 de Abril de 2009 Había Un Debate en El Gimnasio de La Universidad de BIOLA Con Más de 3

8/17/2019 El 4 de Abril de 2009 Había Un Debate en El Gimnasio de La Universidad de BIOLA Con Más de 3

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El 4 de abril de 2009 había un debate en el gimnasio de la Universidad de BIOLA con

más de !000 "ersonas sobre el tema #La E$istencia de %ios& ' dur( "or 2 horas! %r!

)illiam Lane *raig es +ro,esor de la investigaci(n de -iloso,ía en .albot Escuela de

.eología/ en la Universidad BIOLA! l "resent( sus argumentos a ,avor de la creenciaen %ios! l ha "ublicado 1 libros 3ue tienen 3ue ver con este debate. (1)

*hristo"her itchens es un ateo ' tiene algunas ob5eciones con la cristiandad "ero su

ob5eci(n ma'or tiene 3ue ver con el tema de las morales! *omo la ma'oría de #6uevos

Ateos&/ 7l no le gusta la idea en un %ios cristiano! l es británico "ero vive en Estados

Unidos! El ha "ublicado 1 libros. (2)

William Lane Craig (20 minutos)

Dice lo siguiente: La cuestión de la existencia de Dios es importante para la

filosofía entonces enfoco el de!ate filosóficamente desde el punto de "ista de

usar la ra#ón $ la argumentación. %o estamos a&uí para de!atir la 'tica del

ntiguo estamento la infali!ilidad de la *scritura ni las consecuencias

sociales deeísmo.

engo dos contenciones !+sicas: (1) de momento no ,e encontrado

argumentos &ue muestran &ue el ateismo es "erdad (2) creo &ue ,a$ !uenos

argumentos para creer en el ateismo entonces espero en lo &ue C,ristop,er

-itc,ens dice en este de!ate.

http://new.institutointerglobal.org/2008/08/01/pruebas-de-la-existencia-de-dios/http://new.institutointerglobal.org/2008/09/11/ateismo/http://new.institutointerglobal.org/2008/09/11/ateismo/http://new.institutointerglobal.org/2008/09/10/teismo/http://new.institutointerglobal.org/2008/09/11/ateismo/http://new.institutointerglobal.org/2008/09/10/teismo/http://new.institutointerglobal.org/2008/08/01/pruebas-de-la-existencia-de-dios/


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1. rgumento Cosmológico

• Cual&uier cosa &ue existe tiene una causa.

• *l uni"erso empe#ó a existir.

• *ntonces el uni"erso tiene una causa.

• La pregunta de por &u' cual&uier cosa existe/ es la cuestión m+s

profunda de la filosofía. teos ,an dic,o &ue el uni"erso es eterno $ no

tiene causa.

• *l argumento filosófico: *l infinito no puede existir en la naturale#a

por&ue se lle"a la creencia en cosas a!surdas. ero e"entos en el

pasado no son solamente ideas son reales $ entonces de!en ser finitas.

• *l argumento científico: *xiste e"idencia cierta &ue el uni"erso no es

eterno pero tu"o un principio algunos 1 !illones de aos atr+s con el 34ig

4ang5. 6 es cuando el origen de espacio $ tiempo tu"ieron lugar. *stopone los ateos en una posición incomoda por&ue esta conclusión llega a

la conclusión &ue todo "enía de la nada. De!e ser una causa &ue causó

el uni"erso &ue no era causada era eterno $ sin limitación no existía el

espacio $ personal teniendo el todo poder. -a$ solamente dos cosas &ue

podrían ser respuestas: (1) &ue es un o!7eto a!stracto &ue no puede

causar otras cosas de aparecer o (2) una mente a!stracta.

2. rgumento eológico

• La sintoni#ación fina del uni"erso es producto de le$ o el a#ar o por

diseo.

http://new.institutointerglobal.org/2009/02/05/argumentos-cosmololicos-por-le-existencia-de-dios/http://new.institutointerglobal.org/2009/02/05/argumentos-cosmololicos-por-le-existencia-de-dios/


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• %o es producto de le$ ni por el a#ar.

• *ntonces es de!ido al diseo.

• Las le$es de la física funcionan a tra"'s de la sintoni#ación fina. 8uecaigan en un rango extraordinario estrec,o para la "ida de existir. *xisten

tres explanaciones posi!les para explicar esto: (1) La necesidad física.

Los constantes son independientes con las le$es de la naturale#a. La

3teoría de cuerda5 propone &ue podría existir 10.900 uni"ersos (2) *l

a#ar. ero con esto la pro!a!ilidad es mu$ pe&uea () Diseo. 8u' tal

de los uni"ersos &ue a;n no lo sa!emos/ %o existe e"idencia de

momento.


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>. La ?esurrección de @es;s

• -a$ tres ,ec,os esta!lecidos concerniente el destino de @esucristo: el

descu!rimiento de su tum!a "acía su apar'ciencia despu's de su

resurrección $ el origen de las creencias de sus discípulos so!re

su resurrección.

•

La ,ipótesis &ue 3Dios le resucito a @es;s de la muerte5 es la me7orexplicación so!re estos ,ec,os.

• La ,ipótesis &ue 3Dios le resucito a @es;s de la muerte5 &ue el Dios

descrito por @es;s sí existe.

• *ntonces el Dios re"elado por el @es;s de %a#aret existe.

• @es;s fue un indi"iduo extraordinario. Los ,istoriadores ,an llegado a la

conclusión &ue en un sentido extraordinario @es;s (si fuera solo un

,om!re) suponía la autoridad a ponerse de pie $ pensar como Dios.


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• Las creencias &ue tienen fundamento sólido de prue!as pueden ser

aceptadas como creencias !+sicas aun&ue no tienen fundamentos en los

argumentos.

• La creencia en un Dios !í!lico existe por&ue tiene un fundamento sólido

de prue!as.

• *ntonces la creencia &ue el Dios !í!lico existe puede ser aceptado

racionalmente como una creencia !+sica &ue no tiene fundamento en los

argumentos.

• ara los &ue escuc,an a Dios llegan a tener una experiencia inmediata

en su "ida.

-itc,ens a,ora est+ o!ligado de derrum!ar mis argumentos.

C,ristop,er -itc,ens: (20 minutos)

Dice lo siguiente: -a$ una dicotomía interesante de reflexión cristiana entre el

presuppositionalismo $ el e"identialismo.


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*st+ li!re para creer en un Dios &ue ,a permitido &ue unos BB de las

especies &ue "i"en desapare#can. iene &ue creer &ue todo esto de moriraleatoriedad crueldad incompetencia $ extinción son parte de un plan de un

ser inteligente. 6 todo esto sucedió para &ue un ser imperfecto el -omo

sapien podría resultar. Eero $o no puedo creer estoF

odos tenemos el D% en com;n con otras formas de "ida &ue pueden seguir

a la pista a Gfrica.

Híctor


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La cristiandad dice &ue Isted es un pecador misera!le pero tenga +nimo

por&ue el mundo entero fue creado con Isted en mente.


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matem+ticamente &ue si ocurriera Ede!ería ser un milagroF *l ateo realmente

no puede seguir la e"idencia por&ue la e"olución de!e ser "erdadera desde

una perspecti"a naturalistica.

or &u' Dios esperó tanto tiempo/ La cuestión de la ineficiencia no se puede

aplicar a Dios. Kl tiene recursos sin limites $ poder. De la po!lación del mundo

unos 109 !illones de personas ,an "i"ido a tra"'s de la ,istoria $ solo 2 ,an

"i"ido antes del ad"iento de Cristo. Cristo llegó en el cumplimiento de tiempo

(+latas).


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C,ristop,er -itc,ens: (12 minutos de refutación)

La pala!ra 3ateo5 no es necesario. %i tenemos nom!res como 3a!ru7ismo5 o

3antisantaclausismo5. 6o no necesito dar la e"idencia por lo &ue creo. %o ,e

"isto e"idencia m+s all+ de la naturale#a.

Dios de7ó miles de aos cuando no inter"ino en el mundo. al diseador es

cruel e incompetente. *xisten ,o$ n;meros enormes de personas &ue no ,anescuc,ado el e"angelio a pesar de &ue Craig menciona &ue la po!lación del

mundo entero ,a nacido despu's de Cristo. 8u' tal de la gente &ue nunca

pudieran o podrían escuc,ar/ *l argumento &ue la o!ra de Cristo es

retrospecti"a es demasiado cómoda.

Wrig,t dice &ue el Cristianismo de!e ser la "erdad por&ue ,a$ tanta gente &ue

lo acepta. *ntonces 8u' tal del Mslam o el =ormonismo/

La pala!ra 3o!7eti"idad5 es una pala!ra comprometida pero esto$ dispuesto

aceptarlo. %o puedes con"encerme de &ue cual&uier persona act;a me7or si

tu"iera referencia a un ser celestial.


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6o diría &ue tenemos la "oluntad li!re por&ue no tenemos una elección de no

tenerla. E6 s' &ueesto$ siendo irónicoF Los cristianos dicen &ue existe la "oluntad li!re

por&ue el 7efe insiste. ero esto crea una sospec,a en decir &ue la moralidad "iene de Dios $

nosotros mismos no podemos crearla.

William Lane Craig: (N minutos contra interrogatorio)

Isted ,a redefinido la pala!ra 3atea5 en 3a teismo5. *ntonces Cómo se de

distingue entre las formas diferentes de el ateismo/ Isando su definición de 3a

teismo5 realmente encarna todo tipo de perspecti"as como el agnostismo el

"erificacionismo etc. Cu+l de ellos est+ de acuerdo con/ La respuesta de


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C,ristop,er -itc,ens: (N minutos contra interrogatorio)

Cree en los exorcismos de @es;s/

Cree &ue @es;s causó a los demonios entrar en puercos e ir cuesta a!a7o en

una colina/ %o es esto !ru7ería/ La respuesta de William Craig Lane: @es;s

tenía el poder so!re las fuer#as naturales. -istóricamente es innega!le &ue 'l

tenía un sentido radical de producir milagros.

Cree un en el nacimiento de una "irgen/ ersonalmente $o lo creo pero no

podría confirmarlo ,istóricamente.

6 &u' de la narración de =ateo de la resurrección de "arios santos/ La

respuesta de William Craig Lane: %o esto$ seguro si =ateo destinara a estos

casos en ser creídos ,istóricamente o con im+genes de la apócrifa.

=ilagros no confirma ni prue!a &ue uno es el ,i7o de Dios. La respuesta deWilliam Craig Lane: *sto$ de acuerdo. @es;s ,i#o los milagros !a7o su propia

autoridad no en el nom!re de otro o de otra autoridad.

Cree &ue existen regiones &ue son falsas/ Designar uno. La respuesta de

William Craig Lane: Mslam. La religión es la causa de muc,a maldad en el

mundo. Craig concuerda.


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