"El Bodhicaryavatara" (Camino del Bodhisattva)

  • View
    583

  • Download
    82

Embed Size (px)

Text of "El Bodhicaryavatara" (Camino del Bodhisattva)

  • El Bodhicharyvatra, algunas veces traducido al ingls como Una Gua para la Forma de Vida del Bodhisattva, es un texto Mahayana famoso, escrito en snscrito ms o menos en el ao 700 CE por Shantideva (ntideva), un monje budista Indio de la Universidad Monstica Nalanda en la India, que se le conoce como el discpulo directo del Bodhisattva Manjusri. Tiene 10 captulos dedicados al desarrollo del bodhicitta (la mente iluminada) a travs de la prctica de las seis perfecciones (en snscrito Pramits). El texto comienza con un captulo que describe los beneficios del deseo de alcanzar la iluminacin. El captulo sexto sobre la Pramit de la paciencia (en snscrito kshanti), es considerado por muchos budistas, ser el pinculo de la escritura en esta materia y el origen de numerosas citas que se le atribuyen a ntideva.

    Nota de la Traductora al espaol: Esta es una traduccin al espaol de la Rev. Yin Zhi Shakya de la Orden Hsu Yun del Budismo Chan [ao 2008] que ha sido posible por la generosidad y con el permiso de. 2004-2007 by Shantideva Online y el Bodhicaryavatara Historical Project (BHP)Todos los Derechos de esta traduccin al espaol quedan Reservados para Acharia y para Shantideva Online.

    http://www.shantideva.net/index.html

  • El Bodhicaryavatara Traduccin al espaol por la Rev. Yin Zhi Shakya, OHY

    www.acharia.org

    2

  • El Bodhicaryavatara Traduccin al espaol por la Rev. Yin Zhi Shakya, OHY

    Resumen del texto

    El Bodhicaryavatara - El Camino del Bodhisattva El Bodhicaryavataraalgunas veces traducido como Una Gua para la Forma de Vida del Bodhisattvaes un texto escrito en snscrito en el siglo IX [ms o menos en el ao 700 CE] por el gran bodhisattva Shantideva (ntideva). Este texto ha sido siempre objeto de gran veneracin por los sabios de todas las escuelas tibetanas. Qu se entiende por bodhisattva? Bodhi, significa despertar a la iluminacin y sattva se refiere a alguien dotado de coraje y confianza, y que se esfuerza por alcanzar el despertar por el bien de los seres. Los que abrigan este deseo espontneo y sincero de alcanzar el despertar para ayudar a todos los seres a lograrlo son llamados bodhisattvas. Por su sabidura dirigen la mente al despertar y por su compasin se interesan por los seres. Este deseo de buscar el despertar por el bien de otros es lo que llamamos bodhicitta o mente del despertar, y es el punto de partida del Camino. La bodhicitta es por tanto un doble deseo: el del logro del despertar mismo y el de hacer esto para ayudar a los seres. El adiestramiento inicial del bodhisattva consiste en la prctica de las seis paramitas: generosidad, disciplina (cautela y atencin), paciencia, esfuerzo, concentracin meditativa y sabidura. Esto puede resumirse como las tres disciplinas: abstenerse de acciones perjudiciales, realizar acciones virtuosas y obrar para el bien de los seres. La bodhicitta tiene dos aspectos: la aspiracin y la aplicacin. La aspiracin es el simple deseo de alcanzar el despertar por todos los seres, el deseo de iniciar el camino. La aplicacin empieza al tomar el voto de la bodhicitta prometiendo ponerla en prctica. La aspiracin es simplemente el deseo de ir a un lugar; la aplicacin es el hecho de andar. El adiestramiento y la purificacin de la mente es un proceso gradual. Nos purificamos eliminando primero los defectos mayores. Aryadeva, el principal hijo espiritual del sublime Nagarjuna (siglo II), dijo: Primero, lbrate del mal;

    www.acharia.org

    3

  • El Bodhicaryavatara Traduccin al espaol por la Rev. Yin Zhi Shakya, OHY

    luego, lbrate del ego; al final, lbrate de los pensamientos. Quien conoce esto es sabio. Tras haber puesto trmino a los actos negativos, deben abandonarse sus causas: las emociones negativas. El nico antdoto para destruir las races y las semillas de dichas emociones, es el conocimiento de la falta de realidad de los fenmenos. La raz de las emociones negativas es la ignorancia: la creencia en la realidad de los fenmenos. Es preciso abandonar la creencia de que el individuo existe como una entidad o yo. Nuestra motivacin debe estar exenta de las ocho preocupaciones mundanas: ganancia o prdida, placer o dolor, alabanza o crtica, fama o anonimato. El voto del bodhisattva se hace imaginando delante de uno a todos los maestros iluminados del pasado y del presente y recitando desde lo ms profundo del corazn, con el compromiso de nunca romper la promesa: Maestros espirituales, budas y bodhisattvas, escuchadme! Tal como los budas del pasado abrazaron la aspiracin al despertar, del mismo modo, para el bien de los seres, voy a generar en m esa misma aspiracin. Una vez tomado este voto, abracemos el ideal de los bodhisattvas siendo buenos seres humanos en la vida diaria. Debemos intentar desde ahora ser positivos y bondadosos: as seremos felices en la vida y todo ir bien. En verdad pienso que el futuro depende de la cualidad de la mente, del buen corazn. Tratemos de ser buenas personas y un buen ejemplo para los que nos rodean. Explicacin extra: En el budismo mahyna, el bodhisattva se convertir en un ideal de vida al cual todo seguidor budista aspirar. Adquirir tambin un significado universalista con el que existir el objetivo de una liberacin universal que incluya a todos los seres vivos. Esta idea universalista ser fundamental en este tipo de budismo en toda su historia. A lo largo de la historia del mahyna, muchos bodhisattvas famosos, tanto mticos como reales, llenarn su panten sacro. Alrededor del ideal del camino del bodhisattva surgirn escrituras sagradas, compromisos

    www.acharia.org

    4

  • El Bodhicaryavatara Traduccin al espaol por la Rev. Yin Zhi Shakya, OHY

    especiales o votos, clasificaciones y graduaciones en lo que se conoce como camino del bodhisattva. Iconogrficamente, los ms representados son aquellos apareciendo alrededor de la vida del propio Buda. Siempre ejemplifican caractersticas importantes para el seguidor budista. Los bodhisattvas a menudo han realizado votos de un compromiso personal excepcional y modlico. Los ms importantes son Avalokitevara, Manjusri, Mahasthamaprapta y Samantabhadra. El ms popular sin duda es Avalokitevara, el bodhisattva de la compasin. Histricamente, fue un discpulo de Buda. Con el transcurrir de los siglos pas a ser representado en diferentes maneras y sexos en distintos pases. En China es conocida como Gunyn, en Japn como Kannon y en el budismo de los Himalayas como Chenrezig. LA CLAVE DEL DEVENIR DE UN BODHISATTVA Uno que desee protegerse rpidamente a s mismo y a los dems, deber practicar el intercambio de uno por los dems, el cual es un gran misterio. Todos esos que son infelices en el mundo, son as como el resultado de su deseo por su propia felicidad. Todos esos que son felices en el mundo, son as como el resultado de su deseo por la felicidad de los dems. Ya se ha hablado suficiente! Note la diferencia entre el tonto que busca su propio beneficio y el sabio que trabaja para el beneficio de los dems. Uno que no intercambia su propia felicidad por el sufrimiento de los otros, seguramente no lograr la Budeidad. Inclusive, cmo puede uno encontrar felicidad en el ciclo de la existencia? Por lo tanto, para poder aliviar mi propio sufrimiento y aliviar el sufrimiento de los dems, me entrego a los dems, y los acepto como mi propio yo.

    www.acharia.org

    5

  • El Bodhicaryavatara Traduccin al espaol por la Rev. Yin Zhi Shakya, OHY

    Sobre la traduccin al idioma espaol Esta es una traduccin al espaol de la Rev. Yin Zhi Shakya de la Orden Hsu Yun del Budismo Chan [ao 2008] que ha sido posible por la generosidad y con el permiso de. 2004-2007 by Shantideva Online y el Bodhicaryavatara Historical Project (BHP). Corrector del idioma espaol: Upasaka Leonardo Ariel Romero desde Baha Blanca, Argentina. Nota: Las notas al pie de las pginas han sido agregadas por la Rev. Yin Zhi Shakya en la traduccin al espaol para la aclaracin de ciertos trminos lingsticos. Ellas no se encuentran en la traduccin al ingls. Todos los Derechos de esta traduccin al idioma espaol quedan Reservados para ambas: Acharia: www.acharia.org y Shantideva Online domingo, 26 de octubre de 2008 Miami, Florida www.acharia.org Rev. Yin Zhi Shakya, OHY

    Otra versin en ingls de este documento la pueden encontrar en la Internet en la siguiente direccin: http://www.zmxh.com/bbs/redirect.php?tid=2395&goto=lastpost

    www.acharia.org

    6

    http://www.shantideva.net/index.htmlhttp://www.acharia.org/http://www.shantideva.net/index.htmlhttp://www.shantideva.net/index.htmlhttp://www.acharia.org/http://www.zmxh.com/bbs/redirect.php?tid=2395&goto=lastpost

  • El Bodhicaryavatara Traduccin al espaol por la Rev. Yin Zhi Shakya, OHY

    Tabla de Contenido

    Resumen del texto ____________________________________ 3

    LA CLAVE DEL DEVENIR DE UN BODHISATTVA______________ 5

    Sobre la traduccin al idioma espaol ____________________ 6

    Tabla de Contenido ____________________________________ 7

    El Bodhicaryavatara ___________________________________ 9

    Captulo I: El Beneficio del Espritu del Despertar_____________ 9 (El Beneficio de un Corazn Iluminado) _________________ 9

    Captulo II: La Confesin del Error _______________________ 13

    Captulo III: Adoptando el Espritu del Despertar____________ 19

    Captulo IV: Sirvindole al Espritu del Despertar____________ 23

    Captulo V: Protegiendo la Introspeccin __________________ 28

    Captulo VI: La Perfeccin de la Paciencia _________________ 39

    Captulo VII: La Perfeccin del Fervor ____________________ 52

    Captulo VIII: La Perfeccin de la Meditacin _______________ 60

    Captulo IX: La Perfeccin de la Sabidura _________________ 78

    Captulo X: Dedicacin de los Mritos _____________________ 95

    Final del Documento ______________________________