El Camino de La Alquimia

5/21/2018 El Camino de La Alquimia

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EL CAMINO DE LA ALQUIMIA (LEON DE VALIENTE)

APIANO LEON DE VALIENTE.

(Este escrito ser agregado como introduccin a otra obra de mayor fuste y aliento delmismo autor, titulada "Curso de Alquimia de Alto Grado").

La alquimia contiene una velada y profunda verdad que libera a los individuos, noobstante no es aplicable al gnero humano, en la medida que su contenido ha sidoexpresado mediante enigmas inextricables, cuyo significado no es asequible a todos.

Hay que desenterrar a la alquimia, que est aplastada por el peso de una simbologasabia, pero obscurecida de propsito.

Lo que usualmente se ha entregado a este respecto, consiste en un frrago deembrolladas frmulas, incomprensibles para el entendimiento de la mayora de losinteresados. Cuntos libros clsicos de alquimia duermen impolutos en las bibliotecas?

El estudioso entregado slo a sus menguados recursos intelectuales es incapaz dedesentraar este Arte y, an menos, aprovecharse con bien de ella y trasmitirla a terceros.

La alquimia, ni se aprende, ni se ensea valindose de imaginarios e improvisadosartificios. Hasta ahora ha sido trasmitida de boca a odo, de Maestro a Discpulo. De estose deduce que no es posible improvisar un texto de alquimia, ni tampoco "armarlo"uniendo segmentos homogneos o heterogneos de otras disciplinas.


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La alquimia es el resultado de dos acciones que convergen en un mismo punto, y que seoriginan en dos niveles distintos. Por una parte, es la manifestacin de la Voluntad delTodo Poderoso, que se expresa en la pausada e ineluctable consecucin de la Creacin y,por otro lado, el actuar del hombre y de la mujer, urgidos por la necesidad de retornar,con creciente conciencia, a su hogar primigenio.

Consideremos, por ahora, algunos de los efectos que se producen con la prctica del ArteReal, Gran obra o Alquimia:

Con ella el ser humano puede hacerse inmensamente poderoso, por cuanto su ascensin aniveles de esclarecida comprensin, le impregna de la energa y fuerza suficientes, parahacer gravitar hacia l lo que desee, si bien, por su progresiva expansin espiritual, mentaly emocional, su juicio es diverso al del ser comn. El nefito comprende el papel til de

los metales vulgares u oro monetario, papel moneda blando, u oro fsico, siempre que seautilizado para el bien de su poseedor como el de la humanidad.

El discpulo no incurrir en la ambicin de atesorar, incontroladamente, lo espurio de losoropeles humanos, pues mientras viva con ese espejismo, no podr ingresar al senderoalqumico, ni gozar de sus frutos.

La vanidad de los sentidos inferiores es el lazo que entrampa el debido curso de la Vida.

Se ha de encontrar el camino que conduce a la Sabidura.

Tu recompensa consistir en la capacidad de unir, en cada una de tus acciones, laimpronta de tu Naturaleza Interior, y la radiancia de la Grandeza que deviene desde elOrigen.

Reconocers que todas las formas vivientes son la expresin de un Fuego nico, que seproyecta y manifiesta en la inmadura pluralidad.

Esta prctica sagrada, la del Arte Real, te llevar a profundizar en ti mismo y all, en lointerno, brotar la Luz de tu Centro interior Receptor, y se dar nacimiento a un Ser deLuz (Cuerpo de Luz), transparente, que apreciar con sabidura el estado conquistado, y


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desarrollar la comprensin y el amor para traspasar y superar con claridad las tramasilusorias de la Vida.

Ya no sers un caminante de dudoso paso, que se paraliza ante cada piedra que se

interpone en su camino. Estars preparado(a) para reconocer el camino de Luz cuandoaparezca frente a ti, y esta vez esa senda no se borrar, y te permitir sentir y ver lo queahora no es posible que percibas por tus aparentes limitaciones alqumicas.

Desde el instante en que, por la Gracia del Grande Hacedor, te transformes en unestudioso(a) del Arte alqumico, te conviertes en un ser sencillo, que no anhela, ni loshonores, ni la gloria. Eres un laborioso obrero que se embebe en la Sabidura superior, demodo que tu vida se manifiesta refractaria a los temores y ambiciones desmedidas delhombre o mujer medios.

Ser profundo tu cambio, pues han de aflorar espontneamente en ti valores como el dela inclinacin natural hacia el bien. Sobrepasars el nivel de comprensin propio de lamente comn, y tus cambios se gestarn y sucedern desde tu interior.

Advertirs que se configura en ti un poderoso e intangible proceder, que dispondr yordenar a tu pensamiento, para que trasmutes todas tus cargas indebidas. Tu mente seagilizara, organizar y se asentar, sin tensiones, en un nuevo ritmo, que le dar profundaclaridad en el hacer de cada cosa.

La Magia del Arte alqumico borra, elimina los circuitos torcidos que, astutamente,engaan a nuestra materia. Todo eso es barrido en forma lenta.

Al comprender, paulatinamente, que la Humanidad conforma un solo todo, sustentado porla Divinidad, te impregnar un sentimiento de respeto por ti mismo y ms amor por todoslos seres que, debido a las falencias que les restringen y coartan, no pueden evidenciar, niexteriorizar su Dios Interno. Es por ello que todo adepto debe experimentar compasin yafecto por toda manifestacin de Vida.

Aprenders a extraer de tu cenagoso estado, tu oro escondido y, hasta ahora, inactivo.


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Traspasars los crculos de conocimiento secreto y real, y se disolvern tus lazos con loilusorio.

El quehacer de la Obra engloba todo lo existente, pero, para la mejor comprensin del

estudiante, se la explica como integrada por dos sectores que se traslapan einterpenetran, vale decir, por un lado: La Obra del Creador, que da vida, anima y dirige atoda vida visible e invisible, con la radiancia de su altsima voluntad o MercurioDivinizador, o Mercurio Externo.

Desde el otro ngulo, el hombre o mujer que, a partir de la Creacin, Big-Bang o GranIgnicin (como la designa Irineo Filaleteo), yacen envueltos y oprimidos por mltiplescapas de nauseabundo metal inferior, las que se les adhirieron en su descenso a losplanos inferiores, y que aslan a su Chispa Divina o Alma, y les impide deshacerse de la

artificial pesadez que les impide ascender y hacerse dueos de su celestial herencia.

La alquimia permite desarrollar las superiores posibilidades que duermen latentes,virtuales, dentro del hombre y de la mujer.

La alquimia permite desarrollar las superiores posibilidades que duermen latentes,virtuales, dentro del hombre y de la mujer.

El estudio y prctica de esta Agricultura Celeste, conduce al refinamiento del ser humano:Esmerila, conforma, perfecciona cada una des sus acciones, cada una de sus facetas, enparticular a las artificiales, pues el molde de su armadura va siendo perforado lentamentepor los mercurios, dando lugar a que su tosco atanor sea traspasado por la luzenriquecindolo. Aumenta la penetracin, el poder cognoscitivo del aprendiz, pues stecomienza a percibir la Fuerza Divinizadora que le ilumina, fortalece y fertiliza (Luzinicitica), tocando aquellos procesos inconvenientes que obstruyen sus circuitos,suavizando y cuadrando las anfractuosidades de su piedra bruta.

La prctica del Arte Real consiste en ser receptivo, en saber abrirse a la radianciaSuperior, y eso se logra con la asidua y correcta prctica del Solve et Coagula.

Toda operacin propia de este Arte Celeste, resulta inoficiosa, banal, si en su realizacinno se cuenta con la accin e influencia del Mercurio Divinizador.


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Si te dejaras imantar por ese flujo, no necesitaras de otra clave, para develizar losarcanos de la alquimia. Basta con dejarse impregnar por esa esencia lumnica que noscontiene y eleva.

Esta entrega a la accin del Mercurio Divinizador, consiste en permitir que se ordenennuestros vehculos y que se preparen y adapten para ese largo viaje hacia la Luz.

El objetivo final de la Alquimia es mercurizar el vaso o cuerpo humano.

Es menester limpiar todos los espacios de nuestra materia hasta que sus cordajes se

tornen msica viva.

No es posible que la "Piedra Bruta" u hombre o mujer profanos y sin preparacin,alcancen una real transformacin, si carecen de una conexin superior que les una al flujoMercurial exterior. Sin este respaldo, uno slo se tie a s mismo de irascibilidad yangustia, y se ve envuelto y contaminado por el egosmo, la pereza y la desidia.

Es imprescindible que el estudiante reciba la magnetizacin de un Agua Viva o Mercurio

Exterior, que acte sobre las gruesas capas que limitan a la materia del discpulo.

El trazado de la alquimia se sustenta en el poder de la Energa Superior, que construye yordena a Mundos infinitamente superiores al nuestro, tarea colosal que no es percibidapor nuestras inmaduras mentes, deficientemente conectadas a esa Luz inmarcesible.Siempre estamos conectados con esa Fuerza Grandiosa e iniciadora, si bien, la mayora delas veces tal unin es muy precaria y no sabemos cmo mejorarla y utilizarla, por estainadvertencia nuestro pequeo mundo es tan spero, hostil y artificial.

Desde el comienzo de su labor el nefito debe aprender a estar conectado e imantado enforma permanente a la Energa Exterior.

El Mercurio Divinizador o Energa Divina desciende desde la fuente misma del Creador,hacia lo creado, en forma de lluvia urica la que se degrada en la medida que se abaja,


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para no quemar o vitrificar a la materia preparada para acogerla y servirse de ella. Coneste influjo la impulsiva vida del hacer humano, volcada al frentico e inconsciente trfagocotidiano, es encausada hacia una actitud que tiende a mejorar, despertar y elevar elcontenido de la verdadera Naturaleza interna.

Esta regeneracin de la materia de la piedra, o cuerpo, se produce por la descomposicin,disolucin, calcinacin, volatilizacin, mercurizacin y coagulacin superior de las capasgruesas y slidas adheridas a la superficie del educando, las cuales le atenazan, ahogan ydetienen su desarrollo evolutivo.

La materia subsiste a duras penas, pues est subyugada por mltiples estadosindeseables, que ella misma ha creado, y que terminan por aniquilarla.

La labor del Mercurio Divinizador se asemeja al trabajo del Sembrador, quien examinaatentamente la tierra, hasta ubicar un punto del terreno apropiado para la germinacin dela semilla, entonces, hunde las cuchillas del arado, para trazar los surcos que dan vuelta ala tierra para que reciba los rayos del Sol y se oxigene.

El Sembrador entrega el resultado de su siembra a la actividad Mercurial, pues confa quela permanente irradiacin del Mercurio Exterior activar a la semilla, e impulsar elcrecimiento de la planta, la que se desarrollar, se multiplicar, florecer y, en un tiempode su maduracin, alcanzar plena realizacin.

La imantacin que recae sobre el cuerpo, vaso, vidrio o atanor, somete a la materia a unaintensa y profunda depuracin, hasta que de la tierra se desprenda hasta la ltima gota deinnecesario sufrimiento.

Es necesario que el adepto aprenda a regar su rido lar con el roco sublimado, purificadoy purificador, que todo lo crea, acrece y consume y hace florecer desde la profundidad decada Ser, el capullo de su flor escondida, Chispa Divina o Maestro Interno, que todos

llevamos adormida en la entraa de nuestra piedra, as como al Mercurio Coagulado,inerte o muerto.

Debemos conocer la disciplina de descomponer todo lo que de artificial se nos ha adheridoe impregnado, debido a nuestro hacer engaoso e innatural.


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Cuando se comprende que, sin excepcin alguna, todo lo creado por personas siniluminacin, est sujeto a estados de permanente confusin, los que inducen a adherirse airreales apegos y extravos de toda ndole, situacin de suyo anmala, que cada daconsume intilmente a parte del oro o energa que nos mueve.

Si el hombre o la mujer, invierten esta situacin impuesta por una fuerza desordenada,entrpica y dispersa, entregada a un quehacer inferior, y se entregan dejndose dirigirdesde lo Superior, se producir desde su interior, una real transformacin, que lespermitir alcanzar y gozar de una inexpresable comprensin y unificacin con la energaque les embebe e impulsa desde lo superior.

El adepto es tocado en lo ms ntimo de su ser por ese fuego mercurial, que corrigesutilmente la accin equivocada en cada acto, y lo imanta con una intensa y equilibrada

sensibilidad, que es inconmovible ante todo aquello que pretende arrastrar al discpulo a loempequeecido. El educando advertir la naturaleza meramente fantasmal de esastendencias agresoras que intentas despearlo hacia la obscuridad.

El hombre y la mujer crecen con la dominacin que ejercen sobre sus empequeecidosprocederes, siempre que acepten libremente ser encausados por el impulso de la EnergaMercurial pues, al ser disueltas sus duras cortezas externas, se mejorar su conexin conlo Elevado y, simultneamente, disminuir su inters por lo transitorio y sin valor real.

Ese desapego, del mundo artificial de las formas, es doloroso y entristecedor, pues rompetodos los esquemas conocidos y estereotipados. El quiebre es rudo, por ende, hay queaquietarse para soportarlo. Esto acontece porque la conexin con el Punto de Apoyo, quecomunica a lo Mercurial Exterior con la Esencia del ser humano, abre las puertas de unacomunicacin o enlace entre dos mundos, aparentemente separados, sin embargo, elSuperior contiene al inferior. Todo ocurre en un universo dentro de otro Universo.

El percibir, por un instante, una pequea apertura hacia los planos superiores, y extasiarseen la contemplacin de la no-forma, cambia, de por vida, el banal apego a las formas deesta existencia.

Con la irradiacin constante de lo Mercurial, acrece la inteligencia que es galvanizada eimpulsada a un hacer real, que fortalece todo noble propsito para el bien de del buscadorde la verdad y de su entorno.


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El desarrollo de la Gran Obra comienza a gestarse trabajando sobre la materiainvolucionada, la cual confiere, por ahora, un matiz obscuro al accionar humano, puescomprime y corroe al vaso o cuerpo, y le otorga una dureza y tiesura propias de un metal

vulgar, no obstante que en su entraa se incrusta el real y valioso contenido de la materiade la piedra. (Mercurio coagulado y Chispa Divina.)

El ser humano desconoce que dentro de l, lleva la potencialidad de una fuerzatodopoderosa que est anulada temporalmente. Tal adormecimiento transitorio, es lacausa que origina la desorientacin y desorden en la conducta de las personas.

El trmino dureza en alquimia indica aquella tozudez y porfa que se niega a enmendar

rumbos., a salir de la querida obscuridad.

El aletargamiento e hibernacin de la Chispa Divina se debe a que no cuenta con el gradosuficiente del empuje luminoso propio del Mercurio Divinizador, y no puede deshacerse dela masa de suciedad que la cubre y taa, si bien permanece incontaminada frente a lasemanaciones de esa masa obscura, ese mecanismo ftido y falsario, que se apropia delhombre o de la mujer inadvertidos, y los mueve sin que aquellos puedan discernir entre elbien y el mal.

Resulta imprescindible que la materia aprenda a conectarse con la Energa Suprema oMercurio Externo, a fin de que se pueda establecer el orden en su catico estado.

Poseemos en nuestro interior una diminuta porcin de Luz Divina, Fuego que nosproporciona empuje y vitalidad, para actuar sobre todo lo que integra o forma parte denuestra materia, pero por ignorancia no sabemos cmo activar a esta esencia o MaestroInterior, y convertirlo en el eje que sostenga cada una de nuestras acciones.

Nuestra Chispa Divina o Maestro Interior es, en potencia y calidad, semejante a la LuzMercurial Externa, que desciende desde el mismo Creador.

El orden se impone a partir de nuestro Centro Receptor Interno o Chispa Divina y, desdeall, ella activa cada accin propia del hombre y de la mujer, quienes son dirigidos por la


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energa pura de la Chispa Divina, que fortalece y potencia el bien en ellos, para suprovecho y el beneficio de la humanidad, pues el conjunto de vidas es una sola Vida.

El adepto, al estar conectado al Mercurio Exterior, puede, con su pequea Luz interior,

elevar la vibracin de su mundo inferior.

La Chispa Divina se denomina tambin Mercurio Interior Originario, por provenir yaformado desde el Origen.

Desde un punto de vista alqumico, la Figura humana se representa en la siguiente forma:

Dibuja la silueta de un ser humano visto de frente.

Remarca los contornos con una lnea gruesa. Ese reteido se denominar: CuerpoMetlico.

Luego en el centro de la figura, a la altura del corazn, dibuja una circunferencia, delporte de un baln de foot-ball, (en proporcin al tamao de la figura.) Recalca con unalnea gruesa y negra los bordes de esa circunferencia, lo retinto o endrino, representa lasuciedad que cubre a la Chispa Divina.

El espacio contenido entre la lnea gruesa externa y la lnea gruesa interna, que cubre a laChispa Divina, se denomina Cuerpo Metlico.

Entonces, ya podemos observar que en torno a la Chispa Divina, que est enchapada eninmundicia, se configuran dos cuerpos superpuestos. El ms obscuro y superficial (la lneanegra que contorna a la figura) es denominado, por los Sabios, Cuerpo Metlico, el queest integrado por densas y ptreas placas metlicas, conformando un terrenocaractersticamente rido y seco, del cual se dimana la artera artificiosidad que domea alindividuo y le impone una conducta errtica, sin sentido, autodestructora, fuente de dolory frustracin.


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Seguidamente, se encuentra al Cuerpo Mineral, que se extiende entre el cuerpo metlico yla Chispa Divina, materia obscurecida, aunque algo menos dura que el cuerpo metlicoexterno.

En ambos cuerpos (Metlico y Mineral) deben dibujarse a granel, unos pequeos crculosdel tamao de un fruto de nspero (en proporcin al cuerpo dibujado), que han derepresentar las numerosas incrustaciones de mercurio coagulado, inactivo o muerto, lascuales mediante el proceso alqumico del Solve et Coagula, han de ser transmutadassucesivamente en azufre licuado, en azufre volatilizado, en azufre mercurizado y,finalmente, en Mercurio Interior, y en un distante futuro, en Mercurio Exterior.

Este proceso de transformacin es denominado "extraccin del oro", que consiste enactivar y exteriorizar nuestro Mercurio.

El Mercurio Coagulado, punto en que se inicia la extraccin del oro, es la tan buscadaMateria Prima, o Prima Materia, y, por otra parte, el Mercurio Interior extrado por esteproceso, es nuestra esencia espiritual, (adems de la Chispa Divina), la que sostiene la

Vida que da forma a nuestro cuerpo denso.

El hombre y la mujer, atrados por el embrujo de lo ilusorio, y dirigidos por una menteentrampada por un mecanismo robotizante, no advierten el milagro de Vida que se gestaen su interior. Cmo el potente flujo del Mercurio interior (formado por el Solve etCoagula) toca a la materia de la piedra y la vivifica para transformarla en MercurioInterior.

Para que estos cambios se sucedan, se requiere de la presencia e influencia del MercurioDivinizador.

Es preciso comprender que somos un conjunto de componentes dispersos y desactivados.Debemos unir las piezas, lo cual se logra sensibilizando nuestra materia, para que se hagaconsciente de esa red o entramado invisible que sostiene a la forma corporal mediante laatraccin aglutinadora de la chispa divina. Esto se logra mediante la prctica cabal delSolve et Coagula.

Con la prctica alqumica se trasciende la endurecida crcel de argamasa


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Es importante que el Adepto perciba, de primera mano, la magnetizacin producida en l,por un Agua viva o Mercurial, que acta sobre sus capas metlicas, las que limitan suexpresin vital, emocional, intelectual y espiritual, que impide que la energa superior que

nos brinda la real Fuerza de vida, circule con fluidez natural en nuestro interior.

La estructura corporal del ser humano, es asimilable a la construccin de un edificio, haciael cuan confluyen infinitos elementos y complementos, que otorgan sentido a la fbricatoda, los cuales, al final, son cubiertos y tapados por una ptrea y gruesa mezcla dehormign, que aparta de la vista al contenido sutil, sin forma y esplendente, concentrandola atencin, admiracin y culto en la armazn externa de la Obra.

El flujo Mercurial Externo desciende desde la Fuente Original (Punto de Origen), yatraviesa un punto intermedio o Punto de Apoyo. En el Universo hay incontables Puntosde Apoyo, pero en esta ocasin slo nos referimos al que es asequible a la raza humana.

Desde ese Punto de Apoyo contina descendiendo, la Energa Mercurial Externa en formade lluvia urica, la cual, a medida que cae, va degradando su intensidad de vibracin,hasta ser absorbida por el Centro Receptor Externo del adepto, situado a la altura de sucoronilla o fontanela, para derivar, en ltimo trmino, a su Centro Receptor Interno,Chispa Divina o Maestro Interno.

La mercurizacin es lenta y ocasionalmente debe atravesar segmentos obscurecidos, queocasionan al aprendiz enormes prdidas de energa, lo que le desconecta del caudal de luznecesario para el desarrollo de las acciones y finalidades del Trabajo.

El mismo discpulo, con su inexperiencia, hace an ms lento este proceso, pues el avancede hoy lo dilapida en los errores del maana. De no ser as, la alquimia tendra efectosrpidos.

Los Adeptos que conocen esta tarea, atestiguan lo difcil que es practicar este Arte. Elloporque puede transcurrir un largo perodo sin que se manifiesten los efectos deseados,puesto que el Mercurio Divinizador trabaja imperceptiblemente en la limpieza de las hecescontenidas en la piedra.


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Durante ese lapso el cuerpo es acosado y agitado por la tenebrosidad. Evidenciapersistentes alteraciones y retrocesos (aparentes,) motivados por la tenaz resistencia queoponen los sectores obscuros a la filtracin y penetracin de la Luz, que invade susdominios.

El Arte alqumico es eminentemente inicitico e iniciador. Mediante esta disciplina estrabajado el Mercurio inactivo e incrustad en los cuerpos Metlico y Mineral, en suma, esla nica forma que tienes para desbastar tu piedra bruta o imperfecta.

El activar el Mercurio Inactivo y Coagulado, equivale a extraer el propio oro no trabajado,lo que se logra por la entrega, sin condiciones, a la accin del Disolvente Universal oMercurio Principal (Mercurio Divinizador.)

La Materia Prima es el Mercurio Coagulado en los cuerpos Metlico y Mineral.

De ese mineral tosco se extrae un Agua obscura y ftida, aunque superior en calidad a ladel Mercurio Coagulado. Esta Agua es denominada azufre licuado, el que mediante elSolve et Coagula, termina por transformarse en Mercurio Interno o Mercurio Divinizador.

Nuestra tierra debe ser removida infinitamente para aquietar sus aguas, con el objeto queel Mercurio Divinizador cumpla su labor a cabalidad en el gnero humano.

La materia catica es morosamente transmutada, cambio que se insina, primero, por laextraccin de un azufre que pierde su corrosividad, y se licua. Esta Agua Mercurial, azufrelicuado, o Mercurio en latencia, como tambin se la denomina, es tratada por el MercurioSuperior, a travs del Solve et Coagula, hasta devenir en Mercurio Interior, de formacinintracorporal. En la medida que este Mercurio Interno se multiplica y acrece, en la mismaproporcin se resta la potencia y se nulifica a la masa catica inferior.

Somos como la greda que toma forma en las manos del alfarero. Nos entregamos para sermodelados por la Gracia de Dios, por su imantacin o Mercurio Divinizador. Es este untrabajo escondido, gestado en el silencio de lo desconocido, su descripcin sobrepasa elpoder definitorio de todas las palabras.


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La prctica de la alquimia permite que el estudiante descubra y experimente la potenciaconcentrada y actuante del Mercurio Interior, Fuego que estaba inmovilizado desde laCreacin, Big-Bang o Gran Ignicin.

El Adepto debe comprender que la alquimia tiene como propsito que l logre su propiobien.

Es efectivo que, en un inicio, la Luz interna del educando est aparentemente opacada porla degradacin sufrida en la Gran Ignicin, a raz del descenso por los bastos planos, peroello no es una condicin real de degradacin o abajamiento, pues la Gran Cada tuvo porobjeto estimular a cada estudiante del pasado, presente y futuro, para que sea su propioesfuerzo y consiguiente maduracin, con el auxilio de lo mercurial, que lo ascienda ysubstituya su estado necesariamente inferior y limitado, por una expansin de iluminada

conciencia.

El discpulo debe conocer y saber utilizar los instrumentos o herramientas que ha deemplear en el desarrollo de su Gran Obra.

Algunos tratadistas puntualizan que se requiere de un solo instrumento: del MercurioDivinizador, que es perfecto y suficiente porque, de hecho, todo lo existente, visible oinvisible, es reducible o perfeccionable hasta convertirse en Mercurio Exterior.

Es el Fuego divino que, desde su Fuente original, mueve y perfecciona todo lo creado.

Otros Sabios especifican que son dos las herramientas o medios que deben ser manejadosen este quehacer de Vulcano: El Mercurio Divinizador y el Cuerpo Fsico, Vaso o Atanor delexperimentador.

A mayor abundamiento, otros escritores clsicos, argumentan que los utensiliosfundamentales son tres: El Mercurio Divinizador, el Vaso y el Mercurio Interno, en sus dosaspectos: El Mercurio Interno de formacin intracorporal, procesado por el Solve etCoagula, y la Chispa Divina o Mercurio Interno Originario.


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Personalmente, estimo conveniente aludir al mayor nmero de implementos disponibles,adems del Caos, con la intencin de facilitar la comprensin del estudiante.

Atendido lo precedente, enumero a:

1. -El Mercurio Divinizador,

2. -El Mercurio Divinizado: a) Mercurio interno formado intracorporalmente, y b) ChispaDivina.

3. -El Azufre, y4. -La Sal.EL Mercurio Divinizador:

Es el fuego ardiente que proviene de la Fuente nica. Su resplandor supera la luminosidadde todos los astros, soles y galaxias. Es el Disolvente Universal o Alkahest, que contienetodo lo necesario para purificar la inmadura pluralidad, siempre que sta est preparadapara recibirlo.

Desciende hasta la materia en forma de lluvia urica, degradando la potencialidad de suvibracin, segn sea la capacidad receptiva de la forma que la absorbe.

Penetra en la materia para disolver los obscuros y ptreos bloques que estrangulan,asfixian y merman su condicin y, en otra instancia, coagula o corporifica al azufrevolatilizado, para transformarlo en Mercurio Interno, mediante el Solve et Coagula.

2. -El Mercurio Interno:

a) El Mercurio Interno, formado intracorporalmente. Se origina a partir del tratamiento de

las incrustaciones de Mercurio coagulado, muerto, inactivo o Materia Prima de toda laObra.

Este Mercurio dormido es sublimado, vitalizado, galvanizado por la accin del MercurioExterior, mediante el proceso del Solve et Coagula.


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En efecto, la radiacin del Mercurio Celeste se posa, envuelve e interpenetra a unapartcula corporal que est en forma de Mercurio Coagulado, la cual est compuesta pormercurio inerte y azufre corrosivo, y la licua, para que tome la forma de espesa y ftida

Agua Mercurial, o azufre diluido, que posteriormente es volatilizado, mercurizado, ytornado en Mercurio Interno, para, finalmente ser corporizado en un reservorio ad-hoc,

situado en el cuerpo o vaso.

Este reservorio puede estar ubicado en cualquiera de tres posiciones anatmicas, segnsean las condiciones y tendencias de cada discpulo. Ninguna es ms conveniente que laotra: En el centro de la cabeza, a la altura del corazn, y a dos centmetros bajo elombligo La creciente presencia de este Mercurio Interno, hostiliza, acosa, azuza y provocaa todos los estados inmaduros que estn diseminados y taraceados o incrustados en lassentinas de la materia, para que abandonen sus malolientes cobijos, y afloren a lasuperficie para que sus bajas y lentas vibraciones sean afinadas y ascendidas a niveles de

elevada condicin.

Este Mercurio Interno o Divinizado sublima y ordena al Caos, depurando su contenido oestados de conciencia, por ello se dice que: "El agua ser limpiada por un agua de lamisma naturaleza". Esta afirmacin obedece a que la materia es purgada por un azufredepurado, que se form evolucionando a partir de un Mercurio Coagulado o MateriaPrima, que se extrajo de la misma materia.

b) La Chispa Divina: El otro sector del Mercurio Interno o Divinizado, se denomina ChispaDivina, Mnada Pitagrica, Acero Mgico, Centro Receptor Interno o Maestro Interno. Ellallega a nosotros ya formada desde el Origen. Hace posible que el cuerpo absorba,acumule, transforme y distribuya las energas que recibe de lo alto, sin perjuicio del papelque tambin juegan en este aspecto los chakras, padmas, ruedas o centros.

De la Chispa divina emana una energa similar a la que emite el Mercurio Divinizador, laque baa permanentemente a la materia para que sta se organice y dignifique.

La Chispa Divina siempre ha estado y estar en comunicacin con el Origen, si bien debeconsiderarse que tal conexin vara en su grado de perfeccin, pues su afinamientodepende de la condicin de desarrollo de cada individuo.


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Cuando el nivel de conciencia de alumno se imanta acercndose, en alguna medida, a lavibracin de la Chispa divina, su hacer desorganizado comienza a ordenarse, y su materiase hace ms leve y armoniosa.

El alquimista pretende amalgamar, entrefundir, a las energas femeninas de su ChispaDivina, con la potencia masculina de su cuerpo fsico, a fin de lograr una conexin desuperior calidad con elevados planos de Luz.

3. El Azufre:

El vaso o tierra, est cubierto por capas superficiales de obscuro metal, denominadas:Mercurio Vulgar.

Este Mercurio Vulgar es el cuerpo que sirve de fundamento a la primera etapa de la GranObra. Este cuerpo tosco, despreciado y duro, corpreo, slido, macho, es tenido pormuerto, porque yace inactivo e incrustado en la materia.

Este compuesto (compuesto de mercurio y azufre corrosivo), en ningn momento, nisiquiera durante las recias etapas de su metamorfosis, pierde su condicin mercurial.

El Mercurio Coagulado es el eje fundamental(conjuntamente con el Solve et Coagula), delArte Real. Es la tan buscada Materia Prima, pues de l se extrae, primero, esa aguamercurial o azufre licuado, que posteriormente, se transforma en Mercurio Interior, muysimilar al Mercurio Exterior.

Al margen de esto, en la terminologa alqumica, se llama Azufre Externo, a todo lo quefuera de nosotros, ha sido creado por terceros en forma artificial, objetos, actos opensamientos desarmnicos, que con su presencia tambin ejercen una constante presinagresiva, que se manifiesta como un desgaste generador de un cansancio deprimente yenervante.

5. La Sal:


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Simboliza a estados de conciencia endurecidos, tenebrosos, convulsivos, propios de unamateria no trabajada, que deben ser disueltos volatilizados, mercurizados yposteriormente corporizados en forma de Mercurio Interior.

Este compuesto con aspecto ptreo y salino, est integrado por azufre corrosivo ymercurio inerte, muerto o inactivo.

La Sal se aglutina y forma bloques que, al encajar estrechamente unos en otros,obstruyen y, en ocasiones, obturan sectorialmente la correcta circulacin de las corrientesmercuriales internas del individuo.

La inmensa mayora de nosotros estamos en la condicin de "piedras brutas" vale decir,

conformados por pesadas, slidas y nauseabundas capas metlicas, estructuradas deazufre corrosivo y mercurio coagulado. Con todos esos estratos arrasa el Mercuriodivinizado, la nica sal (sal es sinnimo de forma), que no toca, calcina y trasmuta, es a laChispa Divina.

Esos costrones metlicos, ese Mercurio Coagulado constituye la Materia Prima del haceralqumico, pues de ella, como ya lo sabemos y lo repito porque es muy importante, seextrae el azufre licuado del cual deriva el Mercurio Interno que, en un lejano devenir, hade convertirse en Mercurio Divinizador.

Los Sabios afirman que toda la materia est compuesta por Sal, y que en esta sal estinserta la Chispa Divina, o Centro Receptor Interno, y un Mercurio inactivo, coagulado,endurecido, potencialmente similar al Mercurio Exterior o Alkahest.

Todo este proceso, que permite que el Mercurio Coagulado, o materia prima, setransforme en Mercurio interior, se denomina la "Digestin del Sol y de la Luna",entendindose por Sol al azufre y por Luna al Mercurio Interior resultante, los cuales, entoda la operacin son manipulados, movidos y dirigidos por el Mercurio Divinizador.

La labor del Mercurio superior se asemeja a la del Sembrador.


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El Mercurio coagulado, inactivo, muerto, incrustado en la tierra o cuerpo, al igual que lasemilla al ser sembrada, no puede reproducirse, si primeramente no es regada ytransformada.

Del mismo modo, todo lo que existe en la materia de la piedra, debe ser accionado,movido, transformado por el Mercurio Divinizador, para conformar esa Agua viva, quetiene la facultad de alterar, cambiar a la tierra seca y endurecida, para despus someterlaa un permanente estado de putrefaccin o cambios, que combaten a los estadosobscurecidos y abajados de la piedra, mediante la calcinacin.

Atendido lo anterior, la materia ha de quedar liberada de la pesada carga de lo inferior,para ascender libremente a un estado superior, aunque relativo, que permita a esa tierraextraer su primer azufre que, aunque teido con los compuestos de su materia basta,

reviste el carcter de un agua ms depurada o azufre diluido que ha sido extrado de laarmadura negra o cuerpo metlico, que da forma a la piedra.

La Piedra Fundamental, la que sustenta al edificio alqumico, la Viga Maestra, el Eje de laAlquimia, en su etapa purgativa o de limpieza es el Solve et Coagula, procedimiento,creador del Mercurio Interno, formado intracorporalmente, por cuanto todo el secreto dela alquimia radica en la multiplicacin del Mercurio Interno en el vaso, atanor, cucrbita ocuerpo.

Los Sabios, al referirse simblicamente al proceso del Solve et Coagula sealan que: lasPalomas de Diana escogen la partcula de mercurio coagulado ms limpia y brillante, laextraen de los duros bloques ptreos en que est empotrada, y la depositan directamentebajo la radiacin del Mercurio Divinizador, Aqu, con esta accin, concluye la accin de lasPalomas de Diana.

El azufre al ser volatilizado por el calor mercurial externo, deja tras s su parte msobscurecida que le entraba, y con ese pequeo vaco succionador que ha dejado lasuciedad de la cual se ha desprendido, es alzado, en forma de vapor, por el guila,emblema de todo lo volatilizador y enaltecedor, hasta ser depositado en el MercurioDivinizador, en lo alto del vaso, que tambin est volatilizado.

Los dos vapores, azufre y Mercurio Superior, se unen y entremezclan. El azufre volatilizadocolma su vaco interno absorbiendo cualidades mercuriales del Disolvente Universal, para


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luego corporizarse y retornar enriquecido, transformado en Mercurio Interno, a la tierraque haba abandonado en pos de la Luz, para irradiarla y, a la postre, transformarla enMercurio Divinizado o Interno y, algn da entre los das, en Mercurio Divinizador.

El discpulo debe abrir sus ojos, y afinar sus odos, para captar la importancia que revisteel aprender a fundirse con esa divina energa mercurial.

El nefito debe tomar conciencia del desmedrado estado en que se encuentra su tierra,debilitada por la usual absorcin de una energa artificiosa, contraria a la Luz, cuyaimantacin, que concluir por resultarle letal, por el momento no le produce malestaraparente alguno, y tal situacin, eminentemente profana, no le exige esfuerzosextraordinarios para vivir una vida superficial, roma y rutinaria, que con su insulsez, tiendea prolongarse indefinidamente.

Con todo, tambin en su desordenado trajn, el dormido autmata, vive cotidianastensiones y sobresaltos, la mayora sin causa real, que le debilitan y exhaustan y emacianhasta la destruccin. Vive en un estado de permanente petrificacin que trasmite sudureza a todo lo que idea, expresa y realiza. En este sentido, cada cual es responsable desus imantaciones, pues no ha aprendido an a disolver, volatilizar y transformar suscargas. Necesita adherirse a la Luz superior para conectarse permanentemente con laMagnificencia Divina.

El estudioso debe asimilar que, con la ayuda del Mercurio Superior ha de extraer de todoaquello que antao lo ha domeaba y diriga equivocadamente, su mercurio coagulado ylo transformar en Mercurio Interior, para que, de ese modo, transforme las ptreas yhediondas capas superficiales, del Cuerpo Metlico, en miradas de puntos de Luz, que lepermitan absorber e irradiar con mayor potencia y eficacia el Poder Mercurial contenido enel Alkahest.

En todo este proceso de elevacin interna, gestada desde el centro, no es entendida, niaprehendida por la conciencia de vigilia del adepto, toda vez que la mente concreta noest en condiciones de analizar estos resultados. El papel del discpulo, en esta materia, sereduce a cultivar y establecer un estado de relajada apertura, para recibir, a travs delSolve y Coagula, correctamente efectuado, la radiancia que activar y renovar a sumateria en cada una de las sucesivas purgaciones materializadas en sus ejerciciosalqumicos diarios.


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Los logros se manifiestan cuando se aprende a estar sereno y alerta para recibirlos.Cuando se empiezan a vivenciar los pequeos cambios de estado, que tienen lugar ennuestro mundo interior, se comienzan a avizorar nuestros tesoros escondidos, de valor

incalculable, que se van haciendo presentes con profunda y natural sencillez. Al paladearesta nueva perspectiva, se advierte que la mayor parte de nuestra vida ha sido consumidapor un quehacer inoficioso.

Slo una mente tranquila y equilibrada puede aprender a transformar el juego ilusorio dela forma, para unirse a la energa superior, de modo que se active el Mercurio Interno delestudiante, y le proporcione el empuje decisivo para que permita que las fuerzasespirituales que le mueven, se pongan en accin

Por el contrario, si se est entregado y sumergido en la efervescencia de lo artificial, serpresa de corrientes tenebrosas, de miedos, egosmos y avaricia, que dejan profundossurcos en la propia tierra, y motivan enfermedades permanentes, que limitan el avancedel desarrollo espiritual.

Todo esto no implica un aislamiento o separacin del mundo exterior, slo aflora un mayorrespeto por s mismo y ms amor y consideracin por los dems, como un implcitoreconocimiento de la Divinidad que mora en nuestros congneres y que, muchas veces, no

podemos evidenciarlo ni exteriorizarlo por carencia de Luz. Por ello el alquimista debellegar a manifestar espontnea compasin y afecto por toda manifestacin de Vida.

A medida que los estados de conciencia ya estructurados en nosotros, se van modificandoy surgiendo nuevas maneras de enfocar la vida, se yergue en nuestro interior unainexpugnable fortaleza que, a la vez que nos permite resistir mejor el calor de la radianciaespiritual, y aumentar el caudal del flujo que nos llega desde lo alto, para almacenarlo enmayor abundancia. Esto conduce a poseer un mayor caudal de energa mercurial ydisponer de mayor lucidez en el hacer diario.

Hemos de transformarnos en guerreros que vencern sus limitaciones y obscuridades sinluchar, en oradores que convencern sin empelar la aridez de la palabra, y sobre todo, enservidores del Grande arquitecto del Universo.


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Percibiremos que, de nuestro cenagoso estado, se extrae el oro escondido, y se impulsa elrenacer de nuestra energa espiritual que, por ahora, est inactiva. Comenzarn a diluirselas cadenas imaginarias. Se presiente en s una expansin y un creciente podergeneralizados.

Podremos ser rozados por el tejido o trama de otras pasiones y mezquindades escondidas,pero no seremos imantados por esas turbulencias descentradas. Nos sentiremos ajenos aese tipo de imantaciones propias de ennegrecidos vrtices de maldad.

Con este trabajo denominado Solve et Coagula, la materia atesora una mayor cantidad deenerga mercurial, la cual es utilizada en el laboratorio subterrneo de nuestra fisiologa.

Si se considera que, a estas alturas, el alumno empieza a conocer y utilizar mejor losutensilios alqumicos, comprobar que su nuevo actuar coopera para acentuar el descansoo levedad de su materia, con lo que se amenguar su necesario desgaste.

La materia rompe los finos barrotes de su jaula, y viste el sencillo atuendo del Labrador oalquimista. Aprende a ser dirigida y accionada por la magnetizacin del Origen. (Luzinicitica), y entregado a esa elevada conduccin, aguardar tranquilamente el resultadode su cosecha, porque ha perdido la ambicin propia de un impulso inferior, e ignoracundo su materia alcanzar la verdadera fluoracin y maduracin de sus frutos.

En verdad, el proceso alqumico no puede ser presionado por premuras y apremiosindebidos. Es el proceso quien dirige a la materia y no la materia al proceso.

Lo anterior, por cuanto el mejoramiento de la propia fisiologa est ntimamenterelacionado con la libracin de las cargas, provenientes de los estados inferiores, cuyadisolucin, como sabemos, depende del volumen del flujo mercurial que recibe as comode su capacidad para resistirlo.

Por otra parte, al comienzo del desarrollo de la Gran Obra, la permanente accin de unaenerga pura sobre la materia, produce colosales cataclismos a raz de la oposicin de lasfuerzas inferiores y contrarias, que se oponen a ser domesticadas.


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A quienes se obstinen en imponer un avasallador ritmo en su avance alqumico, puedodecirles, por propia y vvida experiencia, que sus mentes an estn limitadas en sucomprensin no captan ni una partcula de los designios del Creador, pues an aquellosHermanos en el Arte, que han alcanzado una altsima realizacin alqumica, como JosBlsamo, an continan su infinito peregrinaje de Luz, transitando por estados evolutivos

ms y ms adelantados, incomprensibles, en su profundidad, para nuestro desmedradointelecto.

Te transformars en un apacible caminante activo, dirigido por tu fuerza mercurial interna,que te instruir para que traspases y penetres lo que se oculta ms all de lo escondido.

Es largo el proceso del transmutar, pero puedes alcanzar el xito si te decides a modificartu vasija con tus propias manos imantadas de lo mercurial.

Para construir un barco hay que idear cada pieza en su integridad, no basta con disearsu estructura. Su real contenido no est en lo externo del dibujo.

Para construir una vida hay que unir ordenadamente cada una de sus piezas. Configurarnuestro mosaico, compuesto por miles de fragmentos, es la misin que a todos nosimpulsa a vivir.

El tallado alqumico siempre es perfecto, porque quien desbasta, corta, burila y brue, esel Mercurio Filosfico o Interno, y lo hace a imagen y semejanza del Uno, con la ayuda delMercurio Externo, y no con los planteamientos de la mente humana concreta.

Este quehacer se sintetiza en la palabra VITRIOL, que equivale a la suma de las primerasletras de las palabras que forman la frase latina: "Visita Interiora Terrae invenies ocultumLapidum" que quiere decir: "Visita la tierra interior, y rectificando, encontrars la Piedraoculta".

En la prctica, la alquimia prepara a la materia mediante breves acciones de efectosacumulativos. Es como hacer hervir el agua, una sucesin ordenada y pausada de hechos.Que conducen ineluctablemente al hervor.


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Quien desarrolle disciplinadamente los ejercicios prcticos del Solve et Coagula,denominados en el pasado "Trabajos de Hrcules" por su dificultad y por su similitud conlas pruebas de carcter eminentemente Iniciticas, alcanzar la meta que le estsealada, segn su preparacin y su capacidad, y la lograr si conoce la parte terica yprctica de este Arte, ambas referidas exclusivamente al quehacer sobre la fragua del

propio cuerpo. En esta consecucin de la Sabidura, no importa que el discpulo no sepacmo se producen los cambios en su interior, le bastar ejecutar los ejercicios pertinentes.

No se piense que las tareas atingentes a la Gran Obra, discurren con la sencillez, fluidez ymansedumbre con que las describo, puesto que la materia, desde el principio de laoperacin alqumica, es sometida y presionada por profundos cambios, que procurandesplazarla a ritmos de pureza ms enaltecidos, para ser entrenada para obtener unamayor absorcin de Mercurio Divinizador y, simultneamente, desarrollar una resistenciamayor en el almacenaje de la Luz, todo ello con el objeto de descomponer la obscuridad

de la piedra.

No es fcil soportar que irrumpa en nuestro mundo interno una potente radiosidad quedestruye los antiguos moldes, las amadas limitaciones y las sustituya por esclarecidosprincipios.

El verdadero trabajo ensea que innumerables han de ser los cambios que se sucedan enlo interno de la materia, antes que se conquiste un verdadero estado superior.

El esfuerzo y la constancia son imprescindibles, sobre todo en la permanente realizacinde los ejercicios alqumicos, pues ellos permiten que el Adepto sea interpenetrado por laelevada energa del Disolvente Universal.

Esta magnetizacin mercurial se canaliza a travs de todo el cuerpo, puede que con ellose eleve la temperatura corporal, y con tal circunstancia o sin ella, son quemadas lasdurezas y residuos de los cuerpos metlico y mineral. Con la circulacin de este Fuegolquido, se despejan los nadis o delgadsimos tubos por donde se desplaza la energa,asimismo los centros, ruedas, padmas o chakras, con creciente sincronizacin se activanarmnicamente y proporcionan ms resistencia y vigor a la materia de la piedra,despertando su inteligencia superior.


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Para dedicarse al estudio y prctica de la alquimia, se requiere poseer la estirpe de unguerrero, de un luchador nato, que est dispuesto a prescindir de su casco y peto, y sobretodo, de las reacciones de su negra armadura o cuerpo metlico, eptome de las energastorcidamente obscurecidas, posesionadas de una direccin opuesta al bien.

El Arte Real constituye un desafo para quienes desean descomponer, licuar y volatilizar ellastre de sus miedos, e inseguridades que les roen las entraas y coartan susposibilidades, desequilibrando la manutencin normal de la materia.

La realizacin propia del Hermetismo es para quienes anhelan destruir los muros de suinvoluntaria prisin, y desean que la Luz superior, barra con las tinieblas anidadas en suslaberintos subterrneos.

El alquimista bien templado sabe que mientras no transmute sus bajas pasiones, noaprehender la muda expresin del Arte Divino, la cual se transmite slo a aqul quetenga un claro entendimiento forjado con el aquietamiento de prolongados silenciosinteriores.

El Arte alqumico est hecho para aqul que tiene la resistencia y la osada de proponerseno perder jams su conexin con lo superior. Sean cuales sean las vicisitudes que arreciendentro y fuera de l, porque l sabe que, tarde o temprano, se posesionar de unaserenidad, de un estado de inalterable equilibrio, fundado en la vitalizacin de su esenciainterior, y desde esa etapa en adelante los caminos que se han de recorrer son secretos yescondidos, slo conocidos por el Hacedor.

Los rabes nominaron a este Arte con el trmino Al-Kemia, palabra dividida en dosbloques. El primer segmento "Al" designa a un maravilloso conocimiento o receta divinaatingente al tema, y el segundo bloque, Kemia, indica el desarrollo necesario para llegar aconcretar ese conocimiento. En sntesis se hace referencia a una maravillosa Qumica.

En nuestra grafa, el diseo del primer segmento, contiene dos letras "A" y "L".

Las lneas bsicas de la A, se asemejan al abanico con que se simboliza el descenso de lalluvia urica, su vrtice representa al Punto de Apoyo o enlace de los Superior con loinferior, por donde deviene el roco celeste, que permite la fecundizacin de nuestra tierra.


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La letra "L" alude al descenso del Fuego Mercurial Externo, y su impacto y penetracin enla armadura negra o cuerpo metlico.

El segundo bloque, "Kemia" se refiere a la accin que tiene por objeto la extraccin deloro, esto es, el provocar la muerte artificial del compuesto de la piedra, para que renazcamercurizado, y se inicie una real separacin entre las tinieblas y la Luz.

Se dice tambin que la partcula "Kem" atae a la tierra negra egipcia. Los antiguosadeptos de ese pas, estimaban que el primer estado de la tierra se caracterizaba por serun "estircol de los mixtos", sujeto a corrupcin y muerte, no obstante contener la sincrustaciones de un mercurio coagulado o Flores, como la llama Filaleteo, y que consisten

en la Materia Prima de la Obra.

Nota: En este escrito no me refiero a la explicacin prctica de los ejercicios del Solve etCoagula, en atencin a que el manejo de los Fuegos, requiere de un espacio an msamplio que el presente, y de hecho los consigno ampliamente en la obra puntualizada enel epgrafe, y no me refiero a ella, ni la ensalzo, porque no es el punto ni la ocasin dehacerle propaganda.

Ahora, realizar una exposicin ligera de los fuegos, importara una falta deresponsabilidad, y exponer a jvenes alquimistas a correr el riesgo de verse afectadosseriamente por el mal manejo de estas energas. Veamos algo de esto: Los desastres quedesata una errnea manipulacin, tanto del fuego celeste como del interno, puedensintetizarse en dos peligros: La vitrificacin y la quemazn.

El fuego es producto de la friccin producida por el entrechocar de la energa con lamateria.

Debes manejar un fuego de gran finura para que al quemar las estructuras duras ymetlicas de la materia, no paralices tus centros o chakras, que son la base de laconexin, pues permiten que la materia se desarrolle y se eleve lentamente y no seaquemada por sus cuerpos superiores en su ascensin.


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Cuando el Caos y la obscuridad an contienen y aprisionan a la materia, se requiere de unfuego flexible y suave que la imante gradualmente, pues si recibe un fuegodescompensado, o al mismo Fuego Celeste en toda su intensidad, puede quemarse eldeseo de ascender y la tierra puede quedar detenida en su desarrollo. Por ello el fuegodebe aplicarse suavemente.

En el principio de la Obra el Fuego Mercurial debe ser de reducida potencia, si esdemasiado intenso o violento, la piedra se quemar literalmente.

Los apresuramientos indebidos, como dice Filaleteo, pueden quemar a "Las Flores" o"Espritus Vivos" o Mercurio Coagulado que, como he dicho, constituyen la Materia Prima.

La aseveracin de Filaleteo, que dice que la quemazn "debe evitarse particularmente enla tercera semana", quiere decir que nada puede ser apremiado en el curso de la Obra, lacual una vez que sus presupuestos han sido cumplidos, impone insensiblemente un ritmogradual, y todo en ella fluye en forma natural.

La vitrificacin suele afectar a quienes se arrogan el derecho de oscilar entre lo iluminadoy lo obscuro. Esta situacin se produce cuando an no se ha logrado una fijacin ocoagulacin permanente de la imantacin superior en nosotros.

El que un discpulo se incline y se desplace al polo negativo, cuando su materia essublimada por lo mercurial, motiva que la tierra, su materia, sufra alteracionesdesmedidas, que queman el proceso de elevacin logrado con tanto esfuerzo y afn.

El fuego espiritual, una vez que es activado, no debe ser apagado con una accin innoble.

En cada estado logrado siempre se corre el riesgo de la vitrificacin, sobre todo, si elnefito an comprendiendo que es tentado por una accin vituperable, ya superada porl, y se permite reiterarla, sin querer ver que es una forma artificiosa, se bloquear, y sipersisten sus envanecimientos o tozudeces, por muy elevado que est, se vitrificar.

Para los curiosos, dir que los ejercicios alqumicos son los mismos que desde el msremoto pasado han efectuado los Hermanos en el Arte, slo que el material


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necesariamente es distinto, si se trata de la prctica de un estudiante o de un Maestro deObras. En general. se asemejan bastante a esas imagineras o visualizaciones que tanto seusan hoy en da, pero hay ciertos puntos relativos al Solve et Coagula, as como ciertastcnicas de alineamiento relacionadas con el Mercurio Interno Originario, que requieren deuna amplia infraestructura terica, imposible de condensar en estas breves pginas, que

salvaguarde al aprendiz de Escila y Caribdis, de los propios y graves peligros que elmismo, en su intrepidez provocara.

Una ltima advertencia a los jvenes alquimistas: La alquimia no se aprende por libros.Esto quiere decir que todos los textos antiguos, sin exclusin alguna, tratan del ejercicio,nada ms que de un solo ejercicio, que maosamente dividen y subdividen y mezclan alazar, los autores denominados envidiosos. Si Uds. saben el ejercicio no necesitan ningnotro conocimiento, Por qu? Porque nada de lo que ocurre internamente a raz de laalquimia, puede ser ponderado por la conciencia de vigilia. Nada. Es un proceso tan

elevado, que resulta inasible para la mente concreta humana. El avance se verifica por losresultados. Entonces por qu escribimos libros sobre alquimia? Porque son necesarios, sise entienden, para ejecutar bien los ejercicios.

Estoy empeado en que la alquimia sea desvelizada, no simplificada, pero entendible paraTODOS los estudiosos(as) e interesados(as) As lo sostiene hoy una pretrita, recndita yolvidada Escuela de Misterios, que ha perdurado hasta hogao, y sin ruidos, durante siglosformando Adeptos, de la cual yo soy, como Uds. Un mero servidor.

Esta introduccin se hizo en raudos y brevsimos das, al mero correr del teclado del P. C.sin notas, sin bibliografa, Con el slo acicate de un afecto por una juventud que publicasus ideas en este foro, y cuyas breves acotaciones le una a una, con mucho respeto, yfueron las que me alentaron a pergear este proemio, para intentar facilitarles el caminodel Arte, si ellos lo aceptan, y yo estuviera a la altura del ofrecimiento.

Hasta aqu se extiende este artculo, hasta hoy indito, que se ha revestido con la forma ycontenido de aquellos minsculos tratados del pasado, y que cedo con afecto al RincnHermtico, seccin Alquimia, de los Foros de gora, que tuvo a bien solicitarlo para sudifusin, ello sin perjuicio de que forme parte de otro escrito mo.

Apiano Len de Valiente (A.L.V.)

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