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El caso Galileo y el conflicto ciencia-feEl papel de la ciencia y de la teología

Prof. Dr. Rafael A. Martínez Romeo

Universidad Pontificia de la Santa Cruz (Roma)

Coloquio InterinstitucionalLa Evolución del Diálogo Teología-Ciencia

Universidad Pontificia de MéxicoSeptiembre 21-25 del 2009

Rafael A. Martínez (PUSC) El caso Galileo y el conflicto ciencia-fe 1 / 37

Índice

1 Introducción

2 Galileo y la nueva ciencia

3 1616: La cuestión del Copernicanismo

4 ¿Fue declarado herético el copernicanismo?

5 El proceso de 1633

6 Ciencia, teología, y jerarquía del saber


Introducción

2009: “Año Internacional de la Astronomía”

1609: Primeras observaciones astronómicas de Galileo


Introducción


Estudio de los fenómenos astronómicos:

Mesopotamia, Egipto, Grecia

Culturas Precolombinas

India, China


Introducción


El uso de instrumentos ópticos supuso el primer cambio cualitativo en laexperiencia de base de la astronomía


Introducción


1609: “Astronomia Nova”, de Johannes KeplerDescubrimiento de las leyes cinemáticas del sistema planetario


Introducción

El caso Galileo: paradigma del conflicto ciencia-fe


Introducción

El caso Galileo: paradigma del conflicto ciencia-fe

Valor simbólico

“Eppur si muove”

Galileo martir de la ciencia

Desaparición de la ciencia en el mundo católico

Tesis del conflicto entre ciencia y fe

Respuesta de la Iglesia católica

El error se corrige se modo lento e indeciso

Ausencia de publicidad

Actitud defensiva de carácter apologético


Introducción

Juan Pablo II: revisión del caso Galileo

A la Pontificia Academia de las Ciencias (10-11-1979)“teólogos, científicos e historiadores, animadoscon un espíritu de sincera colaboración,profundicen en el examen del caso Galileo y,con un reconocimiento leal de los errores,cualquiera que sea la parte de donde provengan,eliminen la desconfianza que este caso aúninspira, en la mente de muchos, en unaconcordia fructífera entre ciencia y fe, entre laIglesia y el mundo”

Comisiones científico-epistemológica, exegética, histórica, culturalLas conclusiones se presentaron el 31 de octubre de 1992, sin queemergieran grandes novedadesHubo un cierto reconocimiento (¿demasiado timido?) de los errorescometidos por las autoridades eclesiásticas


Galileo y la nueva ciencia

Galileo Galilei (1564–1642)

“Padre” de la ciencia moderna

Astronomía: da origen a laastronomía de observacióninstrumental

Mecánica: descripciónmatemática del movimiento decaída de los cuerpos

1609-1610

construye su primer telescopio

realiza las primerasobservaciones astronómicas

sabe “leer” los fenómenos con unnuevo sentido científico



Nicolaus Copernicus

De revolutionibus (1543)

De revolutionibus orbiumcoelestium libri sex

Sistema heliocéntrico

adoptado generalmente comométodo de cálculo astronómico

Las Tablas prutenicas (ErasmoReinhold, 1551) sustituyen a lasviejas Tablas Alfonsinas

Se utiliza para la reforma delcalendario (1582)



Sistema copernicano

Mayor precisión de cálculo

Mayor simplicidad conceptual:

Orden del sistema planetario



Dificultades del sistema copernicano

Copernico debe introducirun elevado número deartificios de cálculo:excéntricas y epiciclos

Solo con Johannes Kepler(1609) resulta posibleiniciar una dinámica delsistema solar

Galileo nunca se interesarápor el trabajo de Kepler; suinterés es filosófico (físico)



¿Cómo determinar la naturaleza física del mundo?

posición clásica

la matemática sólo puede “salvar las apariencias”

conocer la naturaleza (f /usij) requiere buscar los principios esenciales(este es el papel de la filosofía)

Copérnico, Maestlin, Kepler

las relaciones matemáticas y la armonía de los astros descubren laestructura real del mundo

problema: indeterminación de las teorías

«no es lo mismo demostrar que suponiendo que el Sol está en el centro y la Tierra enel cielo se salvan las apariencias, y demostrar que en realidad el Sol está en el centroy la Tierra en el cielo» (Belarmino a Foscarini)



¿Cómo determinar la naturaleza física del mundo?

Galileo

comparte la confianza en el valor de las matemáticas

pero da sentido “físico” a los astros

podemos razonar matemáticamente a partir de los fenómenos físicos

aspecto de la Luna

manchas del Sol

fases de Venus

movimiento de los cuerpos sobre laTierra


1616: La cuestión del Copernicanismo

1610 Sidereus Nuncius

Presenta al mundo susdescubrimientos astronómicos

“Al Serenissimo Cosimo II deMedici, Granduca di Toscana”

Gracias a esto obtiene el puestode “Primario Matematico eFilosofo del Granduca di Toscana”Viaje a Roma(1611)

Nombrado miembro de laAccademia dei LinceiRecibido por Pablo V ynumerosos cardenalesHomenaje en el CollegioRomano



Empieza la polémica anti-copernicana

Primi interventi contrari

1610 Ludovico delle Colombe, Contro il moto de la terraargumentos literarios y filosóficos (autoridad de Aristóteles)el movimiento de la Tierra es incompatible con la Escritura

1612 fr. Nicola Lorini op: «l’opinione di quel Ipernico, o come si vogliachiamare, sembra contraria alla Scrittura»

1614 fr. Tommaso Caccini op: Giosue 10, 12-14: manda detenerse al Sol

Respuesta: Cartas copernicanas

a Benedetto Castelli (1613)

a Madama Cristina de Lorena, Gran Duquesa Madre de Toscana(1615)



Las cartas Copernicanas

Biblia y ciencia: armonía e independencia

Naturaleza y Escritura proceden de Dios, por lo que no se puede darninguna contradicción entre ellas

La Escritura usa frecuentemente un lenguaje figurado, para ser entendidapor todos

Por ese motivo es posible errar al interpretarla

Debemos atender en primer lugar a lo que la naturaleza presenta demodo inexorable, por medio de la observación y el razonamientodemostrativo

No se debe intentar imponer una interpretación particular de laEscritura, que más adelante pudiera demostrarse falsa.



1615: Denuncia y acción contra el copernicanismo

7 febrero Carta de N. Lorini denunciando la Carta a Castelli

19 febrero Tommaso Caccini declara en Roma ante el Santo Oficio

25 febrero El Santo Oficio examina la cara a Castelli: no contieneerrores sustanciales

10 diciembre Galileo llega a Roma; inicia una campaña para evitar lacondena del copernicanismo

Una lógica diferente

No existía la idea de “campo científico”

Para la comprensión de la ciencia entonces vigente el copernicanismo,como sistema “físico”, debía ser juzgado desde el punto de vistafilosófico y teológico



Esame de la dottrina copernicana nel Sant’Ufficio

19 de febrero: se pide el parecer de los teólogos (consultores) del SantoOficio sobre dos proposiciones:

“Que el sol es el centro del mundo, y por tanto inmóvil en cuanto a suposición”“Que la Tierra no es el centro de mundo ni inmóvil, sino que se muevetoda ella, también con movimiento diurno”

24 de febrero: Respuesta de los consultores

La primera proposición fue declarada «estúpida y absurda en filosofía, yformalmente herética»

La segunda proposición comparte el mismo juicio filosófico, yteológicamente es considerada «por lo menos errónea en la fe»


¿Fue declarado herético el copernicanismo?

Decisión del Santo Oficio

Congregación general del Santo Oficio (25 de febrero)

el Santo Oficio no publica ningún documento

El Índice se ocupará de tomar medidas

Belarmino debe advertir a Galileo

Congregación dell’IndiceDecreto del 5 marzo 1616, por el que se incluyen en el Índice de librosprohibidos:

De revolutionibus orbium cœlestium (Copernico) – donec corrigatur

Commento In Iob (Diego de Zúñiga) – donec corrigatur

Lettera sopra l’opinione dei Pitagorici (P. A. Foscarini )

Se prohiben «aliosque omnes libros, pariter idem docentes»


El proceso de 1633

La preparación del Diálogo

Urbano VIII (Maffeo Barberini)elegido Papa en 1623Protector de las artes y las cienciasadmirador de Galileo, contrario ala condena del copernicanismo

Viaje a Roma (1624)Recibido varias veces por UrbanoVIIIpide permiso para retomar lacuestión del copernicanismoUrbano VIII accede, concondiciones: exposición objetiva


El proceso de 1633

Diálogo sobre los dos máximos sistemas del mundo

composición: 1624–1629; escritoen italiano (no en latín)

La Academia dei Lincei deseapublicarlo en Roma

Galileo viaja a Roma para pedir elimprimatur (mayo-junio 1630)Cuenta con el apoyo de

G. B. Ciampoli, Secretario deBrevesN. Riccardi, Maestro delPalacio ApostólicoF. Cesi, Presidente dei Lincei

Se concede, a condición deintroducir algunas correcciones


El proceso de 1633

Impresión del Diálogo: de Roma a Florencia

Galileo vuelve a Florencia (26 junio 1630)piensa introducir las correcciones y volver a Roma para seguir el trabajode impresión del libro

agosto 1630: muere el principe Federico Cesi

La Accademia dei Lincei queda sin recursos

verano 1630: Se declara la peste en el norte y centro de Italia; seinterrumpen las comunicaciones entre Roma y Florencia

Galileo decide publicar el Diálogo en FlorenciaLos acuerdos con Riccardi resultan difíciles de poner en prácticaFinalmente el Diálogo ve la luz en febrero de 1632Cuando llega a Roma, en verano de 1632, estalla la crisis


El proceso de 1633

El inicio del proceso

Urbano VIII ordena detener la difusión del Diálogo

Se convoca una “comisión especial” para estudiar el caso

En septiembre de 1632 se ordena a Galileo presentarse ante el SantoOficio

Galileo intenta evitar el viaje; La vía diplomática non tiene éxito

Motivos del proceso

imprimatur de Roma y de Florencia

no trata el movimiento de la Tierra como hipótesis, sino como verdadabsoluta (y otros errores similares)

no ha dado a conocer que en 1616 se le había ordenado abandonar esahipótesis


El proceso de 1633

Proceso

13 de febrero: Galileo llega aRoma; se aloja en la Residenciadel embajador, F. Niccolini(Palazzo Firenze)

12 de abril: primer interrogatorio(Palazzo del Santo Ufficio (se letrata con toda consideración)

10 de mayo: segundointerrogatorio

21 de junio: interrogatorio final

22 de junio: sentencia y abjura.


El proceso de 1633

Processo

las cuestiones científicas no ocupan ningún lugarvalidez o falsedad del sistema copernicanovalor de las pruebas presentadas por Galileo

línea de acusación:publicando el diálogo Galileo ha contravenido el mandato que se le habíahecho en 1616 de no defender, enseñar o sostener la doctrina de laestabilidad del Sol y del movimiento de la TierraAl solicitar permiso para publicar el Diálogo ha ocultado la existencia deeste precepto (¿actitud dolosa?)

se intenta una mediaciónGalileo admite de haber “exagerado” al presentar las pruebas en favor delsistema copernicano, por vanidadse piensa que esto permitirá concluir el proceso con una condena levePero Urbano VIII mantiene su rigidez, y quiere una condena ejemplar


El proceso de 1633

Sentencia y abjuración

Sentencia de Galileo

. . . eres vehementemente sospechoso de herejía, esto es, de haber sostenidoy creido una doctrina falsa y contraria a las Sagradas y Divinas Escrituras, queel sol sea el centro del mundo . . . y que la tierra se mueva y no sea el centrodel mundo, y que se pueda sostener y defender como probable una opiniónque ha sido declarada y definida como contraria a la Sagrada Escritura

“Cárcel formal”: Villa Medici

una semana más tarde se le conmutapor la residencia del Arzobispo deSiena

a finales de año se le permite volvera su villa en Arcetri


Ciencia, teología, y jerarquía del saber

Contra el atomismo de Galileo

P. Redondi, Galileo eretico, Einaudi, Torino 1983.



Contra el atomismo de Galileo

M. Artigas et al., “Un inedito sul caso Galilei”, Acta Philosophica 10(2001) 197–272.



Colophon

Esta presentación ha sido preparada en LaTeXcon ayuda de los packages beamer y pgf,elaborada en un ordenador con sistema

operativo GNU/Linux (Ubuntu) yarchivada en formato PDF.

21 de septiembre de 2009


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El caso Galileo y el conflicto ciencia-fe - El papel de la ...pontificia.edu.mx/eventos/ciencia-fe/Martinez-Galileo.pdf · 10 diciembre Galileo llega a Roma; inicia una campaña para