Alumna: Susana Karina Vzquez Alvarez
Alumna: Susana Karina Vzquez AlvarezLectura: Samuel P.
Huntington /El choque de civilizaciones
Materia: Teora antropolgica 1
En general parece que el autor cuestiona y en realidad afirma
que la idea del gobierno nico y mundial que est tan en boga
actualmente, a partir de las polticas expansionistas de pases como
Estados Unidos o lo que se denomina como occidente, es ms un ideal
que una realidad, aunque admite que esta cultura (o conjunto de
culturas) ha sido muy influyente en todo el mundo, termina diciendo
que las realidades son varias, y que la interpretacin depende de
las necesidades que vayan surgiendo para la mayora.Por momentos
pareciera mirar de lejos y ser justo con sus declaraciones y por
momentos no se puede alejar de la influencia occidental y kantiana
cuando de civilizacin se trata dejando a oriente en lo otro no
civilizado, lo diferente; ya en esa consideracin no entran los
pueblos que no cumplen con las caractersticas de la civilizacin
concebida por occidente e incluso hay momentos donde da por hecho
situaciones como que las culturas mesoamericanas y andinas jams se
comunicaron o se encontraron, siendo que eso an est a discusin; o
teoras como la difusionista, donde tambin da por hecho los
intercambios o herencias culturales y que igualmente an se estn
estudiando. Habla de unidad religiosa en occidente, siendo que el
protestantismo se dio en ese conjunto cultural, pero ya que la zona
alemana se maneja aparte nos hacemos de la vista gorda y desechamos
el protestantismo as como las herejas o la disputa entre el
cristianismo de oriente y occidente. As mismo habla de las grandes
civilizaciones y deja de lado el judasmo.El dejar fuera el judasmo
del crculo de civilizaciones influyentes me parece un error ya que
justamente en estos momentos su papel es determinante en la poltica
mundial y su cultura dirige los crculos de poder en las ciudades ms
poderosas de Estados Unidos.
Creo que piensa todo desde el punto de vista poltico y cultural
pero deja de lado el tema econmico, lo toma en cuenta, pero no como
algo determinante para las polticas actuales, y me parece que adems
de ese choque cultural del que habla (que opino no carece de razn)
no hay que olvidar que lo econmico parece ser ms influyente en
estos das ms que la poltica y las ideologas. Y es que cmo olvidar
que Estados Unidos tiene una agenda que beneficia a ciertas
familias que se han hecho con el control de la produccin y el paso
de droga en varias partes del mundo. No puede soslayarse el detalle
de que cuando invadieron Iraq, ese pas se volvi el principal
productor de herona, o cuando Kosovo se volvi el lugar de paso para
la misma droga despus de la crisis de los Balcanes y que tambin se
presume que hubo una operacin similar a la primavera rabe o el
actual conflicto en Ucrania, donde grupos rebeldes derrocan
gobiernos locales pero despus de eso nadie nota que esa zona se ha
vuelto paso y productora de droga. Y qu pas con el Plan Mrida y el
tringulo dorado en Mxico, o la operacin Irn contra y el
narcoterrorismo colombiano. Se trata de una situacin econmica, pero
no se trata slo de un empresario oculto y solitario, sino de una
lite que controla la poltica y la economa del pas ms imperialista
de esta era.Es verdad que la cuestin cultural afecta las dinmicas
sociales en estos das, y ese es el tema central del libro, sin
embargo, me pareci pertinente remarcar este detalle que no es mnimo
en la situacin mundial. Con el resto de sus ideas estoy de acuerdo
y me parece acertado ese relativismo pragmtico, ya que las
realidades son muchas y se pueden hacer mltiples interpretaciones,
pero todo depende de lo que se quiera o necesite proyectar. Y pues
es un hecho que intentar interpretar la realidad siempre es un
ejercicio complicado, pues se intenta cuadrar el crculo, y por lo
tanto habr cosas que no encajen en el modelo, y sobre todo en el
tema de esta lectura que es harto complicado. En general creo que
la mayora de sus propuestas son acertadas.PAGE 3
