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LA ADORACIÓN

DE

MITHRAS Y SERAPIS.

Charles W King

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LA ADORACIÓN DE MITHRAS Y SERAPIS.

"O voi ch 'avete gl' intelletti sani, Mirate la dottrina che s'asconde Sotto il velame degli versi strani."

"Facies Salve vera Deum, paterne vultusque, Octo et sexcentis numeris litera cui trina CONFORMAT nomen sacro, cognomen et Omen. (Mart. Capella. Himno. Ad Sol.)

ΦΡΗ = ΥΗC =   = 

LA ADORACIÓN de Mitra.

I. ORIGEN DE mitraísmo.

Los innumerables monumentos de todo tipo que nos legó el culto muy extendido de la deidad de estilo Mitra, servir, al mismo tiempo, copiosamente para ilustrar las importantes contribuciones de la doctrina de Zoroastro hacia la composición del gnosticismo. La religión de Mitra, según Plutarco, primero hizo su aparición en Italia tras la reducción de Pompeyo del Cilicia piratas, de los cuales era el culto nacional; * Ay que cuando divide en colonos y esclavos en toda Italia, se propaga entre sus conquistadores. En el nuevo terreno de la novela la religión floreció tan rápidamente como, en el espacio de dos siglos, para reemplazar (junto con el culto a Serapis introducido antes) las deidades helénicas y etruscas primitivos. De hecho, mucho antes de este triunfo final sobre el escepticismo, Plinio parece dispuesta a aceptar mitraísmo, en su principio esencial, ya que la única religión capaz de satisfacer un investigador racional; como se puede deducir de esta noble paso (ii 4.):. "eorum medius Sol fervidus, Amplissima magnitudine, nec temporum Modo terrarumque sed siderum etiam ipsorum cœlique Rector Hanc esse totius mundi animam ac planius mentem, nunc principale Naturae régimen ac Numen credere decet, æstimantes ejus ópera. ministrat Hic lumen

rebus, Tenebras aufertque, Reliqua hic occultat sidera, Illustrat; vicios hic temporum annumque sempre renascentem ex usu Naturae temperat, hic Cœli tristitiam discutit, atque etiam humani nubila animi serenat: hic suum lumen Cæteris quoque sideribus fœnerat; Praeclarus, eximius, intuens omnia, exaudiens etiam omnia; en literarum principi Homero placuisse en uno de vídeo eo. Quapropter effigiem Dei formamque quaerere imbecillitatis Humanae trasera. Quisquis est Deus, si Modo est Alius, et quacunque en parte, totus est sentidos, totus visus, auditus totus, totus animæ, totus animi, totus generis. "Por lo tanto, durante el segundo y tercer siglos del Imperio romano, Mitra y Serapis había llegado casi a absorber el culto popular, incluso a los límites más remotos del mundo conocido. Para mitraísmo fue originalmente la religión enseñada por Zoroastro, aunque ha cambiado un poco y se materializó con el fin de mejor asimilarse a la naturaleza Culto previamente establecido de Occidente. Bajo esta grosera forma que tomó su nombre de Mitra, que en el Zendavesta no es el Ser Supremo (Ormuz), pero el jefe de las potencias subordinadas, los Siete Amshaspands. Mitra es el nombre Zend para el sol, el buen mansión de esta Espíritu, pero no el mismo Espíritu. De ahí el gran juramento de Artajerjes Mnemon fue: "A la luz de Mitra", una contraparte de la tremenda conjuro de nuestra Guillermo el Conquistador, "Por el esplendor de Dios!" Pero los griegos materialistas en una vez identificado el Espíritu persa con su propio Febo sustancial e Hyperion. Así Ovidio tiene,

"Placat Equo Persis radiis Hyperiona cinctum." (Fasti I. 335.)

En este punto de vista de su naturaleza Mitra fue identificado con otros tipos del dios Sol, como los "Phanaces" de Asia Menor, y los "Dionysos" de Grecia; y por lo tanto pronto usurpado el lugar de este último en los Misterios de larga data, la antigua Dionisia. La importancia en la que el Mithraica había crecido a mediados del siglo II puede estimarse a partir de un hecho mencionado por Lampridio, que el propio emperador (Cómodo) condescendió a ser iniciado en ellos. Más todavía, con sus penitencias, y pruebas de la valentía del neófito, se puede decir que se han mantenido por tradición ininterrumpida a través de las sociedades secretas de la Edad Media, y luego por los Rosacruces, hasta ese reflejo débil de este último, la Masonería de nuestros tiempos. Pero este punto curioso debe reservarse para la última sección de este tratado de investigar la naturaleza de las últimas sociedades con nombre. Mi objeto presente es señalar las gradaciones por el cual el principio mitraico pasó a formas de gnosticismo egipcios y semi-cristianas.

El nombre mística Abraxas (afirmó haber sido la acuñación del alejandrino Basílides) se dice para significar ya sea en efectivo copta "Holy Name" (como Bellermann lo tendrá); o, como parece igualmente probable, no es más que la hebrea Ha-Brajá "Bendición", Grecised, en el mismo sentido. Que la figura simbólica que incorpora la idea del dios Abraxas tiene una referencia al sol en todos sus componentes es aún más evidente, como se muestra aquí en adelante; del mismo modo, los brahmanes aplican su Nombre Inefable Aum a la "feroz y omnipresente sol"; y Macrobio dedica aprendizaje mucho curiosidad por probar que todos los grandes dioses de la antigüedad, cualesquiera que sean sus nombres y cifras, no eran más que varios intentos de personificar el Uno Deidad, cuya residencia es el sol. Aquí hay que recordar que Basílides fue de ninguna manera unhereje cristiano, como los Padres posteriores encontraron conveniente para representarlo, sino más bien como su contemporáneo Clemens, se refiere, un filósofo dedicado al estudio de las cosas divinas; y por lo tanto, posiblemente, imbuido de tales nociones budistas como el intercambio entre Alejandría

y las ciudades de Guzerat (entonces gobernado por los reyes de Jaina) pueden haber naturalizados tanto en Egipto y en Palestina. Esta metrópoli, como el gran emporio de doctrinas extranjeras, así como las mercancías extranjeras, suministra la razón de la unión frecuente de Mitra con Abraxas en la misma piedra, que procede del alejandrino talismán de fábrica. Un curioso ejemplificación es un jaspe verde (Marlborough), teniendo a un lado del dispositivo de Zoroastro normales, Mitra sacrificio del Toro; por el otro, el conocido gnóstico Pantheus. Un sincretismo verdaderamente india, que convierte todas las deidades de seres separados en meros atributos deificados de uno y el mismo Dios, y (para unos pocos iniciados, es decir) reduce el politeísmo que aparentemente ilimitada en el reconocimiento de la existencia del Creador Supremo.

Ese modelo de un príncipe perfecto, Alejandro Severo, debe de haber bebido un fuerte matiz de la Gnosis (como de hecho se podría haber esperado a partir de su lugar de nacimiento y el estilo de la educación), pues aunque a cada séptimo día que habían subido a adorar en el Capitolio, y también visitaron regularmente los templos de los otros dioses romanos, que, sin embargo, "tenía la intención de construir un templo a Cristo, y para él, rango en el número de los dioses." ¿Qué cosa Adriano también se dice que ha pensado, y en realidad a han ordenado templos sin imágenes que se construirán en todas las principales ciudades del Imperio: ¿Cuál mismos templos, ya que contienen no son dioses, son ahora llamados templos levantados a sí mismo Adriano, aunque en realidad se informa que los han preparado para la finalidad anteriormente mencionada -llamado. Pero se le impidió llevar a cabo su diseño por los que consultó los oráculos (sacra), y descubrió que, si debe llevarse a cabo, todo el mundo se convertiría cristiana, y por lo tanto los otros templos estaría desierta "(Lampridio i. 43 ). De hecho, hay muchas razones para creer que, como en el Este, el culto de Serapis fue en un primer momento se combina con el cristianismo, y poco a poco se fusionó en ella con todo un cambio de nombre, aunque no de sustancia, llevando con él muchos de sus ideas y ritos propios, por lo que en Occidente la Mitra adoración produce un efecto similar en el carácter de la religión que tomó su lugar. Seel, en su admirable tratado sobre mitraísmo ("Mitra", p. 287) es de la opinión que "siempre y cuando el dominio romano duró en Alemania, encontramos rastros no de la ley mosaica, y en la misma forma que había familias judías individuales, por lo que estuvimos allí solteros cristianos existentes entre los paganos. Este último culto, sin embargo, en su mayor parte, aparentemente pagado a los dioses romanos con el fin de escapar de la persecución, la celebración en secreto en su corazón la religión de Cristo. Es de ninguna manera es improbable que, bajo los símbolos permitidos de Mitra, adoraron al Hijo de Dios, y los misterios del cristianismo. En este punto de vista, los monumentos de Mitra, tan frecuentes en Alemania, son evidencias de la fe de los primeros romanos cristianos. "Esta misma supremacía de la Mitra-culto en sus propios tiempos hace que el gran esquema de Heliogábalo resultar menos loco de lo que llama la atención del lector moderno en la primera impresión. Él tenía la intención según el informe) para permitir que ningún otro culto en Roma que la de su propio dios y homónimo, el Emesene aerolito, emblema apta del Sol; "que reúne en su templo el fuego de Vesta, el Palladium, el ancilia, y todas las otras reliquias más veneradas; y, además, la religión de los Judios y samaritanos, y la devoción * De los cristianos. "(Lampridio 3). Para una unión tan heterogéneo que numerosos sector del público romano que comparte sentimientos Macrobio 'sobre la naturaleza de los dioses antiguos, podría haber encontrado ninguna objeción posible la medida en que el principio estaba preocupado.

Que tal relación al cristianismo fue en realidad alegado por los partidarios del mitraísmo (cuando está en su decadencia) se prueba por la notable declaración de Agustín mismo (Juan I. Dis. 7)."Recuerdo que los sacerdotes de la compañera en la tapa (illius Pileati) utilizados en un momento para decir, 'Nuestra Convocado Uno de ellos es un cristiano." "En este afirmó afinidad probablemente sentar el motivo que indujo a Constantino a adoptar para el más común tipo de su invención (la única moneda de las provincias occidentales), y retener mucho tiempo después de su conversión, la figura del propio Sol, con la leyenda "Para el Sol Invencible, mi compañera (o tutor)." Un tipo capaz de una doble interpretación, lo que significa igualmente la antigua Febo y el nuevo Sol de justicia, y de ese modo inobjetable a los gentiles y por igual cristiana de la población se distribuyen por igual entre los cuales se hace circular. Más todavía, este emperador cuando declaradamente cristiana, seleccionado para el ornamento más grande de su nueva capital, un Apolo colosal, montado sobre una elevada columna, que conservó su lugar hasta abatido por un terremoto en el reinado de Alejo Comneno.

A través de un intercambio similar, el antiguo festival de lugar el día 25 de diciembre en honor a la "Nacimiento-día de la Invencible Uno", y celebrado por los Grandes Juegos del Circo (como se marca en el Kalendar "viii KAL.IAN. N. invicti. xxiv CM " †) se

transfirió luego a la conmemoración del nacimiento de Cristo, de la que el día real era, como los Padres confesar, totalmente desconocido: Crisóstomo, por ejemplo, declara (.. Hom xxxi) que el cumpleaños de Cristo había entonces últimamente ha fijado en Roma en ese día, a fin de que, si bien las naciones, estuvieron ocupados con sus propias ceremonias profanas, los cristianos podrían realizar sus ritos sagrados sin ser molestados.

Y Mitra era el admitido más fácilmente como el tipo de Cristo, Creador y sustentador del universo, ya que el Zendavesta declara que él es la primera emanación de Ormuz, el Principio de buena, y la manifestación de sí mismo al mundo. Ahora era desde este mismo credo que los Judios, durante su largo cautiverio en el Imperio Persa (de los cuales, cuando restauró a Palestina que forman sino una provincia), obtiene toda la angelología de su religión, ni siquiera a sus más mínimos detalles, como la que encontrarlo floreciente en los tiempos de la Segunda Unido. Sólo entonces se descubrieron a poseer la creencia en un estado futuro; de premios y castigos, este último lleva a cabo en un lago de fuego; la existencia de una jerarquía completa de ángeles buenos y malos, tomada casi literalmente de las listas dadas por el Zendavesta; la inmortalidad del alma, y el Juicio Final - todas ellas partes esenciales del régimen de Zoroastro, y reconocidos por Josefo como las doctrinas fundamentales del judaísmo de su época.

Para todas estas ideas Moisés en la Ley no hace la menor alusión; sus promesas y amenazas son todos de la tierra, terrenal; que predica una religión de secularistas, y tal religión era, hasta los últimos días de Jerusalén, siendo mantenido por los saduceos. Ahora estos saduceos eran las familias más antiguas y respetables de la nación, que se jactaban de guardar la ley de Moisés pura, no contaminada y de la mezcla de nociones extranjeras embebidas por el vulgo durante su larga estancia entre los gentiles. Más todavía, hay alguna razón para aceptar la etimología de la Materia del nombre de sus oponentes, los fariseos, que en realidad significa "persas", es un término de desprecio por los titulares de las doctrinas flamantes recogido. a partir de sus conquistadores. Y esta etimología es uno mucho más racional y más coherente con los elementos reales de la palabra, que la común por lo que es en el sentido de

"separatistas" - un epíteto de ninguna manera aplicable a un constituyente del partidola inmensa mayoría de la carrera. Sólo es necesario ahora para aludir a la ingeniosa teoría del obispo Warburton, se establece en su "Divina Legación de Moisés ', que convierte la ausencia de todo espiritualismo de su enseñanza en el argumento más fuerte para su inspirándose directamente desde el Cielo.

Pero de cualquier fuente derivada, cómo de cerca qué la idea zoroástrica de la naturaleza y de la oficina de Mitra coincide con la definición de los de Cristo como propuesta por el autor de la Epístola a los Hebreos, que profundo teólogo judío, que lo del "Brillo estilos (o reflexión) de su gloria, el expreso de la imagen * De su persona, quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder ", y otra vez," ser hecho tanto superior a los ángeles como él alcanzó por herencia más excelente nombre que ellos, "y aquí se puede observar que la Reflexión del Supremo Invisible en su Primera Emanación es un rasgo distintivo en la mayoría de los sistemas gnósticos. Mitra solía ser invocado junto con el Sol, y por lo tanto, que se confunde con la luminaria, se convirtió en el objeto de un culto independiente, que en última instancia sustituida . que de sí mismo Ormuz:. y este fue el único propagada por los colonos del Ponto y sus conversos entre las naciones de Occidente deidades secundarias menudo usurpan los lugares de los de la primera fila, de modo que Vishnu y Siva han eclipsado totalmente Brahma Serapis tenía jugado el mismo papel con los dioses faraónicos de Egipto, y analogías aún más sorprendentes de credos modernos son demasiado obvio para requerir la cita. A través de esta relación de ideas simbolismo mitraico encontró su camino en el arte paleocristiano en muchos de sus detalles. El bajorrelieve sobre el portal del Baptisterio de Parma (una obra del siglo 12), tiene todo el aspecto de un monumento mitraico, y sin duda su diseño sería muy difícil de entender desde un punto de vista bíblico.

Notas al pie

115: * Esta deidad, en virtud de otros títulos, había estado alguna vez el gran dios del Ponto. Como patrón de Sinope que aparece bajo la forma de Helios-Dionisio, en el medallón de Farnaces II. En su nombre propio era el patrono de Trebisonda, ser adorado en el que sobresale el Monte Mitra que más antigua de las colonias griegas. Para la destrucción de su estatua, el fanático Eugenio, justamente castigado por Diocleciano, fue adoptado, en los tiempos sucesivos de la superstición, por el santo tutelar del Imperio Bizantino de Trebisonda.

119: * Esta curiosa distinción entre "religio" y "devotio," tiene la intención de marcar la diferencia entre un credo nacional y establecido y uno en poder de las personas, sin ningún tipo de sanción pública.

119: † Significando que veinticuatro carreras consecutivas de carros fueron exhibidos en esa ocasión en el Circo. Maximus.

121: * Ἀπαύγασμα - χαρακτήρ, esta última palabra, literalmente, "impresión de un sello," es la contrapartida exacta del título hebreo, "Tikkan", el Primal Emanación.