El Despertar Auténtico

7/24/2019 El Despertar Autntico

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El Despertar Autntico(Extracto del libro: El fnal de tu mundo de Adyashanti)

La mayor parte de lo que se nos dice sobre el despertar suena como unargumento para vendernos la iluminacin. uando tratan de vendernosalgo! slo nos cuentan los aspectos positivos! e incluso es posible quenos cuenten cosas que no son verdad. En el intento de vendernos eldespertar! se nos refere que la iluminacin tiene que ver con el amor yel "xtasis! la compasin y la unin! y otras experiencias positivas. #ueleestar envuelto en historias $ant%sticas! de modo que llegamos a creerque el despertar tiene que ver con milagros y poderes m&sticos. 'no de

los argumentos de venta m%s habituales es la descripcin de lailuminacin como una experiencia de dicha. onsecuentemente! lagente piensa: uando despierte espiritualmente! cuando sienta la unincon ios! entrar" en un estado de "xtasis constante*. +or supuesto! "staes una comprensin equivocada del despertar.

El despertar puede ir acompa,ado de dicha! porque la dicha es unsubproducto del despertar! pero no es el despertar mismo. -ientrasvayamos buscando los subproductos del despertar! perderemos de vistala esencia. Esto es un problema! porque muchas pr%cticas espiritualesintentan reproducir los subproductos del despertar sin lograr eldespertar mismo. +odemos aprender ciertas t"cnicas meditativas repetir mantras o cantar bha/ans! por e/emplo y se producir%n ciertasexperiencias positivas. La conciencia humana es extremadamente0exible! y al participar en ciertas pr%cticas! t"cnicas y disciplinasespirituales! puede generar muchos de los subproductos del despertar:estados de dicha! apertura! y as& sucesivamente. +ero lo que sueleocurrir es que acabas 1nicamente con ellos! sin el despertar mismo.

Es importante que sepamos qu" no es el despertar para que no vayamosdetr%s de sus subproductos. ebemos renunciar a la b1squeda deestados emocionales positivos a trav"s de la pr%ctica espiritual. Elcamino del despertar no consiste en sentir emociones positivas. Alcontrario! es posible que la iluminacin no sea en absoluto $%cil nipositiva. 2o resulta sencillo de/ar que aplasten nuestras ilusiones. 2o es$%cil soltar percepciones muy arraigadas. 3ncluso podr&amosexperimentar una gran resistencia a reconocer esas ilusiones que nosproducen mucho dolor.


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-ucha gente no sabe que se va a encontrar con todo esto cuandoemprende la v&a del despertar espiritual. omo maestro! una de lascosas que averiguo sobre los disc&pulos al comien4o de nuestra relacines si est%n interesados en el despertar: 5quieren realmente la verdad oslo desean sentirse me/or6 +orque el proceso de descubrir la verdad

podr&a no ser un proceso en el que nos sintamos cada ve4 me/or. +uedeser uno en el que tengamos que mirarlo todo honestamente! consinceridad! y eso puede ser $%cil o no.

La llamada sincera de la realidad a la realidad! la llamada sincera adespertar! es una llamada que viene de un lugar muy pro$undo denuestro interior. 7iene de un lugar que prefere la verdad a sentirse bien.#i nuestra pre$erencia es sentirnos bien en todo momento!continuaremos enga,%ndonos a nosotros mismos! porque intentarsentirse bien en el momento es exactamente la manera que tenemos deenga,arnos. +ensamos que nuestras ilusiones hacen que nos sintamos

me/or. +ara despertar! tenemos que romper con el paradigma de tratarsiempre de sentirnos me/or. +or supuesto que queremos sentirnos me/or8esto $orma parte de la experiencia humana. 9odo el mundo deseasentirse bien. 2uestro cableado interno! nuestro sistema nervioso! noslleva a buscar m%s placer y menos dolor. +ero en nosotros hay unimpulso todav&a m%s pro$undo! y es lo que describo como el impulso dedespertar.

Este impulso de despertar es el que nos da la valent&a de examinartodas las maneras que tenemos de enga,arnos a nosotros mismos! elque nos llama a responsabili4arnos de nuestra propia vida. 2o podemos

llegar a la iluminacin arropados en los $aldones de un maestroiluminado8 no $unciona as&. 3ntentar hacer eso nos ciega8 signifca que noqueremos pensar por nosotros mismos! que no queremos examinar ascosas por nosotros mismos. uando hacemos ciegamente lo que se nosdice seguimos ciegamente una ense,an4a slo porque es antigua oreverenciada acabamos /ustamente con lo que est%bamos pidiendo:ceguera.

tro de los grandes errores con respecto al despertar o la iluminacin esque se trata de alg1n tipo de experiencia m&stica. +odr&amos esperar unaexperiencia similar a la de la unin con ios: un $undirse con el entorno

o disolverse en el oc"ano. Esto no es as&. ; el despertar tampococonsiste en poseer de repente una gran comprensin csmica:comprensin de cmo est% construido el universo! comprensin de cmoopera internamente lo que pensamos que es la realidad.

+odr&a seguir indefnidamente! pero! en esencia! lo importante es darsecuenta de que el despertar espiritual es muy di$erente a tener unaexperiencia m&stica. Las experiencias m&sticas son preciosas. En muchos


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sentidos son las experiencias m%s elevadas y placenteras que un yo*puede tener. El yo* siempre busca la unin. En realidad! muchas de laspr%cticas espirituales en las que participa la gente tienen como ob/etivoproducir experiencias m&sticas de esta &ndole! tanto si hablamos de unaexperiencia de $usin o de visiones de deidades como de sentir que

nuestra conciencia se expande a trav"s del espacio y del tiempo. #inembargo! una ve4 m%s! las experiencias m&sticas no son lo mismo que eldespertar.

2o estoy diciendo que las experiencias m&sticas no tengan valor! o queno sean trans$ormadoras! porque suelen serlo. Las experiencias m&sticaspueden cambiar la estructura del yo egtico de manera radical! y amenudo de maneras muy positivas. e modo que! en el mundo de lascosas relativas! las experiencias m&sticas tienen valor. +ero cuandohablamos del despertar espiritual! no hablamos de una experienciapersonal.


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toda nuestra identidad puede haber estado dedicada a ser un buscador.Literalmente! nuestra vida puede haber estado defnida por la b1squedaespiritual! por el anhelo de ios! de la unin o de la iluminacin.

Entonces! de repente! se produce el despertar. El buscador! la b1squeda

y toda la estructura egtica que se construye alrededor de la b1squedaespiritual desaparecen de repente. Esta identidad se ve tal como es carente de signifcado e in1til! y se cae.

Esta ca&da del buscador puede experimentarse como un gran alivio. acomien4o a lo que he denominado la luna de miel del despertar. Almenos en mi caso! experiment" esta ca&da del buscador y de lab1squeda como si me hubieran quitado un gran peso de encima. =ueuna experiencia muy $&sica. Literalmente sent& como si me hubieranquitado un peso! un peso que hab&a estado acarreando.

>sta es una experiencia com1n entre los que despiertan. uando laconciencia despierta de su sue,o de separacin! hay una gran sensacinde alivio. +or eso la gente empie4a a re&r o a llorar! o experimenta unaintensa liberacin emocional del tipo que sea: sienten el alivio de habersalido por fn del estado de sue,o. A veces llamo a este momento elprimer beso. El despertar es como tu primer beso espiritual! tu primerbeso de la realidad! tu introduccin a la verdad de qui"n y qu" eres.

Esta luna de miel puede durar un d&a! una semana! seis meses o un parde a,os. 7ar&a seg1n la persona. Lo caracter&stico del periodo de luna demiel es la 0uide4 completa: no hay resistencia en tu ser! en tu

experiencia. 9odo 0uye. La vida es un 0u/o8 todo parece ocurrir por supropia volicin. Es el conocimiento experimental de que en realidad todose est% haciendo! y que t1! como entidad separada! no est%s haciendonada.

En el sentido m%s pro$undo! esta luna de miel es una experiencia de noresistencia completa y total. entro de la no resistencia! la vida 0uyemaravillosamente y de manera muy hermosa! casi m%gica. Las cosasaparecen cuando tienen que hacerlo. #e toman decisiones sin decidirrealmente8 en todo est% presente una sensacin de obviedad. Es laexperiencia del Esp&ritu sin ning1n impedimento! sin la corrupcin de la

ilusin! del condicionamiento o de la contradiccin. Este 0u/o puede seruna experiencia moment%nea! o puede durar m%s tiempo. Algunaspersonas se sienten tan inmersas en la luna de miel que durante untiempo est%n casi incapacitadas! perdidas en un estado de dicha duranteuna semana! un mes o incluso a,os.

El estado de sue,o es el estado donde percibimos la separacin! dondepensamos que somos una entidad y un ser separados. Ese ser separado


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siempre est% buscando algo: amor! aprobacin! "xito! dinero! tal ve4incluso la iluminacin. +ero cuando se produce el verdadero despertar!toda la estructura de la separacin empie4a a disolverse ba/o nuestrospies.

All& a1n sigue existiendo un ser humano8 no desaparecemos en una nubede humo. 3ncluso nuestra personalidad permanece intacta. ?es1s ten&auna personalidad8 @uda ten&a una personalidad. 9odo el que caminasobre la 9ierra la tiene. 3ncluso los ni,os! cuando salen del 1tero de susmadres! la tienen. Es una de las belle4as de la existencia! que cada unode nosotros tenga una personalidad di$erente. Los perros y los gatos! losp%/aros! incluso los %rboles tienen distintas personalidades.

La di$erencia est% en que! una ve4 que hemos visto m%s all% del velo dela separacin! la identifcacin con nuestra personalidad particularempie4a a disolverse. 3ncluso si penetramos muy pro$undamente en la

unidad y la trans$ormacin ha sido muy grande! sigue estando presenteuna estructura b%sica de personalidad. #in embargo! lo que impulsabanuestra personalidad! todos sus antiguos principios orientadores eimpulsos autocentrados! o bien han desaparecido o est%n en proceso dedesaparecer.

#i practicamos la espiritualidad! uno de los resultados que esperamos esla disolucin del ego. econocemos el dolor del estado egtico ytenemos la esperan4a de no vernos confnados eternamente en "l. +eroel despertar en s& no es lo mismo que la disolucin del ego. +odemosdespertar tanto si el ego se ha disuelto como si no. e hecho! pueden

despertar egos muy $uertes y destructivos. El despertar da comien4o alproceso. El resultado del despertar su consecuencia es la disolucinradical del ego.

Esto no implica que el ego vaya a cooperar. El ego puede resistirse aesta disolucin con todo lo que tiene. +uede sacar a relucir todo suarsenal. 2o obstante! el proceso ha empe4ado. ;! por 1ltimo! una ve4que has tenido un vislumbre de la realidad! no hay nada que puedashacer para impedir que el ego acabe por disolverse.


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Albert Abad

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